Os Perigos Da Lideranca Gerencial

401
1994. Goldore Consulting Inc. Todos os direitos reservados.

Captulo Dezoito
Os Perigos da Liderana Gerencial
Aquele que conduz a orquestra deve encarar a msica.
Deus responsabiliza o lder pelo que acontece nas fileiras.
Lidamos com algumas armadilhas e erros da lideran-
a gerencial, mas ainda existem outros perigos sol-
ta! Ao tratarmos deste assunto, surge a pergunta:
Ser que sou qualificado? A voz sussurrante e tran-
qila de Deus nos assegura:
Sim. No por que voc seja perfeito, nem te-
nha jamais falhado nem falhar, mas por que
um ser humano sujeito a tal situao, e com ex-
perincia em pelo menos algumas dessas reas
de perigo. Alm disso, lhe pedi que fizesse a
obra, por isso eu lhe concedo a sabedoria e a
orientao para lidar com essa questo.
Devo reconhecer tambm que o que est escrito aqui
recebeu a influncia de uma combinao de conheci-
mento, sabedoria, experincia pessoal e a viso de
muitos outros homens e mulheres de Deus.
Kenneth Prior escreveu um excelente livro intitulado,
Perils of Leadership (Perigos da Liderana.) No se
trata de um livro sobre teologia. No diz que alcana-
mos a perfeio isenta de pecado antes da morte, ou
no arrebatamento. Tampouco um livro que afirma:
Voc est acabado! se houver falhado ou vier a fra-
cassar em alguma rea. Diz simplesmente que no de-
curso de sua vida, enquanto estiver cumprindo o man-
dato de Deus, voc enfrentar alguns perigos. Ser at
mesmo afetado por alguns deles; mas pela graa de
Deus poder erguer-se e partir de novo para a vitria.
Lembro-me do versculo em Provrbios [24.16] que diz:
quando cair, me levantarei! O problema que ns
os cristos atiramos em nossos soldados cados.
Aplicamos-lhe um bem merecido chute no traseiro e
prosseguimos em nosso viver alegre, conformados com
o espiritualmente presunoso e tradicional status
quo, frequentemente intolerante, sem jamais conhe-
cer ou perseguir a viso e os desafios que estes soldados
cados buscam. Abandonamo-los aleijados ou destrudos
pela nossa traio. Frequentemente Deus entra em
cena e apanha os soldados cados em quem atiramos e
a quem chutamos e usa-os de modo mais avassalador.
Lembro-me tambm de Martinho Lutero, um dos gran-
des homens de Deus, a respeito de quem li h muitos
anos. O diabo ficava trazendo-lhe memria as mui-
tas ocasies em que havia falhado, pecado, enfiado o
p na jaca. A situao ficou to ruim que Lutero no
conseguia conciliar o sono noite, lembrando-se de
todas as suas fraquezas, fracassos e pecados do passa-
do. Sua misria espiritual e depresso chegaram a um
ponto crtico quando, em certa noite, ele teve um
sonho. [Ou teria sido a voz sussurrante e tranqila
falando a um soldado ferido?] Nesse sonho Lutero
V. Compreendendo as Realidades da Liderana Gerencial
402
conta como o diabo lhe apareceu de novo e f-lo lem-
brar-se de todas as coisas que havia feito que no
agradavam a Deus: os pecados, os fracassos, e assim
por diante. Tendo o diabo esgotado sua lista, este ho-
mem de Deus lhe disse, ainda no sonho: Isso tudo
o que tem a dizer? Respondeu-lhe o diabo: Isto
tudo de que me lembro. Muito bem, respondeu
Lutero, voc se esqueceu de umas tantas coisas;
acrescente-as sua lista. Assim foi que quando o di-
abo e o prprio Lutero terminaram de compilar a lon-
ga lista e ficaram satisfeitos porque estava to com-
pleta quanto possvel, pediu Lutero ao diabo: D-me
essa lista. Este lha deu. E Lutero escreveu ao longo
dela: O sangue de Jesus Cristo nos purifica de TODO o
pecado. Com isso o diabo fugiu, desapareceu da vis-
ta. Lutero acordou de seu sonho com forte consci-
ncia de vitria e alvio. Sim, admitiu, cometi tudo
aquilo que estava na lista, e ainda muito mais; porm
Deus proveu perdo para mim, mediante o sacrifcio e
o sangue derramado de Cristo. Ficarei firme nesta con-
vico! Foi um incidente que lhe mudou a vida.
A purificao est a; a vitria tambm, e voc pode
pedi-la. Mas precisamos estar alertas contra os pe-
rigos e evit-los a todo custo. Somos seres humanos.
Esses perigos nos assaltam enquanto vamos caminhan-
do ao longo desta estrada uma diminuta poro da
eternidade que nos cabe aqui na terra. Afirmar que ja-
mais nos defrontaremos com tais perigos nos
encasular, isolar-nos da realidade.
Tais perigos so comuns tanto aos lderes cristos
quanto aos incrdulos. Entretanto, alguns desses pe-
rigos apresentam conseqncias muito mais trgicas
para o lder cristo. O modo como os enfrenta muito
mais crtico.
Charles Spurgeon, pregador batista do sculo
dezenove, perguntou em uma de suas palestras:
Quanto s molstias mentais, haver algum ser
humano totalmente sadio? No somos todos,
porventura, um tanto desequilibrados? Ele es-
tava explicando ao que chamava (no ttulo des-
sa palestra especfica) de Os Acessos e Snco-
pes do Ministro do Evangelho. Reconhecia
Spurgeon que os lderes cristos so humanos
e podem vir a ser afligidos por dificuldades
emocionais, tais como depresses, como qual-
quer outra pessoa. Segundo Spurgeon, os for-
tes nem sempre so vigorosos, os sbios nem
sempre esto prontos, os bravos nem sempre so
corajosos e os contentes nem sempre esto ale-
gres. Na verdade, as presses do ministrio, as
profundas preocupaes que o acompanham e
as expectativas das pessoas de fora, podem fa-
zer com que os lderes fiquem mais suscetveis
aos problemas do que as outras pessoas.
1
Ao examinarmos as Escrituras, descobrimos que os l-
deres bblicos no eram super-homens, mas apesar dis-
so, Deus os usou! Esses homens e mulheres partilha-
ram de nossa natureza pecaminosa e demonstraram ter
as fraquezas carnais tpicas de todos ns, seres huma-
nos decados. Tambm sofreram de imaturidade, ansie-
dade, inadequao, super-sensibilidade, depresso e
oposio da parte do mundo alm da crtica dos
membros da igreja, to cruel como qualquer crtica
mundana hodierna. Em Tiago 5.17, lemos o que ele
afirmou a respeito de Elias, homem sujeito s mesmas
paixes que ns. Sendo humano, sofreu as mesmas
presses que sofremos, to agudamente como qual-
quer pessoa. Em 2 Co 4.7, Paulo se refere a homens e
mulheres comuns, ao dizer que temos este tesouro
em vasos de barro, ao mencionar o fato de que Deus
entregou o evangelho a pessoas comuns.
Estamos falando de necessidades reais, perigos reais,
armadilhas reais, de riscos reais que fazem parte da
realidade humana. Precisamos encarar nossa fraqueza
inata, no importando quo vitoriosos pensamos ter-
mos sido. 1 Co 9.27 traz uma advertncia dura:
para que, tendo pregado aos outros, no venha
eu mesmo a ser desqualificado.
Quando fui para a Faculdade Teolgica a fim de pre-
parar-me para uma vida dedicada a servir a Deus, no
havia cursos de liderana e gerenciamento, nem
tampouco havia matrias que tratassem dos perigos
da liderana. Era uma instituio de ensino que tinha
a tendncia de complicar a Palavra de Deus, complicar
a teologia, e complicar o cristianismo, em vez de de-
monstrar como a Palavra de Deus importante para a
nossa realidade humana. Formei-me naquele semin-
rio sem estar treinado, mas totalmente encasulado,
e incapaz de relacionar-me com o mundo sob vrios
aspectos. Logo descobri que precisava aprender os
princpios da liderana e as tcnicas de gerenciamento
teis no ministrio. Tambm aprendi que h muitos
perigos contra os quais precisamos estar alertas! Ana-
Captulo 18 Os Perigos da Liderana Gerencial
403
e vivem de conflitos. Para ser eficiente com esse tipo
de pessoa, preciso enfrent-las com a mxima dis-
posio, deixando bem claro que no vo conseguir
absolutamente nada mediante brigas. Seja firme, e
mostre que voc tambm uma pessoa. Trata-se de
um tipo de gente que precisa ser imobilizada, pois do
contrrio, esmagar o lder e outros da equipe.
Os que no sabem e nem querem entrar em acordo
desafiam voc mediante o silncio. Recusam-se a toda
negociao. Confronte tais indivduos e faa com que
emprestem sua contribuio causa mediante o co-
nhecimento e experincia valiosos que possuem.
Um leo aterrorizador encontrou certa vez, na flo-
resta, um macaco medroso. Saltou sobre o pobre
macaco tremebundo e perguntou-lhe, enquanto
soprava um hlito de morte no pobrezinho:
Quem o rei desta floresta? O macaco, morto
de terror, respondeu de imediato: Sois vs,
todo poderoso rei! O leo deixou-o ir embora. A
seguir, se deparou com um elefante. Rugiu uns
desaforos ao paquiderme, e lhe fez a mesma per-
gunta. O elefante no se intimidou to facilmen-
te. Com a poderosa tromba apanhou o leo e ati-
rou-o contra uma rvore a quinze metros de dis-
tncia. O leo escafedeu-se, murmurando humil-
demente: S porque voc no sabe a resposta
no precisa ficar to nervoso!
2
CUIDADO 1
lisemos alguns perigos especficos contra os quais os
lderes gerenciais precisam estar atentos, evitando-os.
Repercusso Negativa
contra a Liderana
A repercusso negativa contra a liderana poderia ser
descrito como traio com um sorriso nos lbios
[Margaret Thatcher]. Ao tratar desse perigo precisa-
mos estar conscientes do fato de que sempre teremos
que lidar com pessoas de relacionamento difcil, e li-
dar com conflitos do tipo instituio versus indiv-
duo.
Pessoas Difceis
As pessoas difceis ficam entre voc e a execuo de
sua viso, objetivos e alvos. Em geral, tais pessoas
constituem um impedimento srio e imediato rea-
lizao de seus objetivos. Com freqncia essas mesmas
pessoas obstinadas, criadoras de problemas, anseiam
por amor e ateno. Com algum esforo e habilidade,
voc poder transform-las em amigos, mostrando que
se interessa por elas. Vamos examinar, porm, os ti-
pos mais difceis.
Os arrogantes, em geral, so pessoas portadoras de
grave complexo de inferioridade. Compensam o defei-
to mediante arrogncia e uma vontade forte; pensam
que s elas tm idias brilhantes! Ao lidar com esse
tipo de pessoa, talvez seja preciso esperar at que as
duras circunstncias da vida lhes ensine a perceber o
valor da humildade e da modstia. Jogam duro at
encontrar algum que joga mais duro ainda! Voc,
sendo cristo, oferece a outra face, mas mantm o
queixo erguido e firme, para que os truculentos no o
esmaguem e aos demais. A parbola do leo mostra o
valor de esperar at que pessoas assim se suavizem.
s vezes precisamos deixar tais pessoas ficar sabendo
que no precisam se comportar de modo to detest-
vel a fim de se sentirem significantes e realizadas.
Outro tipo de pessoa difcil a que vem brigando des-
de o nascimento! So pessoas agressivas que abusam
dos outros verbalmente. Gostam de uma boa encrenca
404
Os queixosos no negociadores controlam mediante
constantes queixumes entediantes. Geralmente voc
no consegue alegr-los, menos ainda se capitular s
suas exigncias. A inteno e o objetivo deles mani-
pular seus sentimentos. No permita que isso aconte-
a! No deixe esse tipo de gente impedir o alcance de
seus objetivos.
Existem ainda os que procuram chifre em cabea
de cavalo, armados de formes e tesoures, que
podam e matam as boas idias, derrubando-as ao cho.
Com freqncia tais pessoas tornam-se demasiado pre-
ocupadas com pequeninos detalhes e com questes de
pouca importncia comparadas aos principais assun-
tos da organizao. Precisam se ater ao que realmente
interessa. Tambm fazem tempestade em copo
dgua, fazendo os problemas parecerem maiores do
que realmente so. Esse tipo de pessoa pode impedir
a equipe de atingir o propsito e objetivos. Precisam
confiar em Deus e no restante do grupo.
Os rolos compressores so os que destroem a tudo
e a todos em seu caminho. preciso confront-los com
energia, com uma liderana muito firme. Os rolos
compressores precisam aprender a ser mais sensveis
s necessidades e sentimentos dos outros, bem como
cultura e ambiente da organizao.
Os do contra tm atitudes negativas e derrubam as
boas idias dizendo: Sim, mas no vai funcionar nes-
te caso pelas seguintes razes ou Nunca fizemos
desse jeito antes ou! Certifique-se de que tais pes-
soas fiquem na retaguarda, num cargo menos salien-
te. Pessoas assim podem abater o moral da equipe e
criar uma imagem negativa de sua organizao. En-
contre funes no ameaadoras que encerrem, em
grande parte, tarefas rotineiras e poucas mudanas,
nas quais se sintam seguras e vontade.
Poderamos mencionar outros tipos, mas devemos re-
conhecer que Deus ama a todas essas pessoas da mes-
ma forma que ama voc. Elas tambm tm seu direito
dignidade. No as diminua diante dos outros, mas
demonstre-lhes seu amor e ateno. A correo e a
reprimenda devem vir em particular, sempre que pos-
svel. Evite o perigo de ser governado por pessoas
difceis.
Conflito Instituio versus Indivduo
Qualquer organizao precisa progredir e produzir.
Mas exatamente quando o lder acha que seus coman-
dados esto vivendo em harmonia, na lgica e no ca-
minho da perfeio, de sbito ele percebe quo inco-
erentes, irracionais e imperfeitos eles so. E da, que
far? Tentar mudar as pessoas, ou a organizao?
quando ele entende que h um conflito entre a insti-
tuio e o indivduo, conflito esse que precisa ser re-
solvido. Se ele no lidar com isso, o resultado ser a
insatisfao, os pedidos de demisso e atrito entre l-
deres e seguidores, entre gerentes e subordinados.
Esto todos a um passo da escurido prevalecente que
por fim impor srias restries equipe.
Quais so as causas desse mal?
1. Falta do exerccio dos princpios de liderana e das
tcnicas gerenciais ensinadas nos captulos anteri-
ores deste livro.
2. Expectativas da organizao desproporcionais em
relao s necessidades do indivduo; ambas devem
ser atendidas e mantidas dentro de um equilbrio.
3. Falta de enquadramento dos dons e talentos do in-
divduo ao papel, trabalho e situao.
4. Expectativas diferentes quanto ao cargo ocupado.
5. Falta de prontido em permitir as mudanas neces-
srias.
6. Falta de apoio da famlia e dos amigos.
7. Estresse identifique as causas e esforce-se por di-
minu-lo sempre que possvel.
Lembre-se de manter um equilbrio adequado en-
tre as necessidades da organizao e as do funcio-
nrio.
possvel, ento, ser simultaneamente espiri-
tual e competente? Pode o lder cristo ser b-
405
blico e, ao mesmo tempo, alinhar-se ao pensa-
mento contemporneo da cincia administrati-
va? Estou profundamente convencido de que
sim, ele pode. Estou persuadido de que a cin-
cia administrativa, de fato, gastou milhes de
dlares para descobrir que o padro bblico de
equilbrio entre a preocupao com o indivduo
e a necessidade de promover os alvos e a pro-
dutividade da organizao , em essncia, a me-
lhor abordagem liderana. A posio crist
argumenta que tanto a organizao quanto o
indivduo podem mudar; todavia, a nfase em
mudar um ou outro s custas do sacrifcio de
um deles s produz confuso e prejuzo.
3
Essa "repercusso negativa" ou tiro pela culatra
ocorre quando os comandados, outros lderes dentro
da equipe e os cristos de fora, reagem negativamen-
te a um curso de ao determinado por um lder, a
partir do momento em que tal deciso apresenta des-
dobramentos. Moiss enfrentou esse problema. Foi por
causa de seu conflito com outras pessoas que Moiss
aprendeu a submeter-se a Deus de modo mais profun-
do. Embora o curso de ao e as decises de Moiss
lhe fossem dadas por Deus, ainda haviam rebelies a
serem enfrentadas.
Com freqncia esse perigo desenvolve-se segundo um
padro. Robert Clinton refere-se a esse padro como
O Ciclo de Oito Estgios da "repercusso negativa"
contra a Liderana, relacionando-os em seu livro.
1. O lder recebe uma viso (direo) da parte de
Deus.
2. Os seguidores esto convencidos dessa orientao
divina.
3. O grupo movimenta-se na direo dada.
4. O grupo sofre perseguies, provaes ou ataques
de Satans. A guerra espiritual comum.
5. Surge a rebelio ("repercusso negativa") no seio
do grupo.
6. O lder impulsionado a Deus a fim de obter con-
firmao, a despeito dos desdobramentos de suas
aes.
7. Deus lhe revela mais coisas: Quem o Senhor, e o
que Ele deseja que se faa. O Senhor, claramente,
promete livramento.
8. Deus cumpre suas promessas e reafirma seu lder.
4
Voc pode ver por que estas experincias so um tes-
te da perseverana, f, tenacidade e clareza de viso
do lder. Ele deve entender que com freqncia Deus
o convoca para ser o protetor e guardador da viso.
VOC POSSUI ESSE PODER PERSEVERANTE?
As vezes as pessoas se esquecem de como era a situa-
o antes das decises de seus lderes. Desenvolvem
uma viso distorcida do passado. No obstante tenham
concordado com as aes de seus lderes, agora os cul-
pam por terem tomado tais decises, em face das difi-
culdades e provaes delas oriundas. Os lderes preci-
sam estar cientes desse tipo de provao, perseverar
nela e continuar eficientes no ministrio. Serve de
teste da integridade e vocao do lder. Demonstra
qual sua verdadeira motivao.
Oposio
Que perigo real! Viver sem jamais experimentar opo-
sio no ministrio deixar de viver! Neemias um
exemplo clssico de servo de Deus, porm um lder
sagaz, dotado de genuna viso, desafio e mandatos
provenientes do prprio Deus. Mas que tremenda opo-
sio sofreu ao querer executar a obra! John White es-
creveu um excelente livro intitulado Excellence in
Leadership, Reaching Goals with Prayer, Courage and
Determination (Excelncia na Liderana: Como Atin-
gir Alvos com Orao, Coragem e Determinao). Sua
introviso a respeito da oposio e seu exemplo de
Neemias tem ajudado imensamente no esclarecimen-
to deste ponto. A fim de poder apreciar de verdade a
histria da oposio na vida e no ministrio de
Neemias, leia os captulos 4 e 6 do livro de Neemias
antes de prosseguir neste estudo. Nada nos testa mais
do que a oposio! O perigo est em o lder esboroar
sob a presso, desanimar-se e desistir. Outra reao
erigir muralhas fortificadas ao seu redor, e de trs de-
las atirar com gana assassina, assumindo esprito de
guerra, amargura e vingana. Neemias jamais mereceu a
culpa de ter reagido assim. Que homem! Ele serve de
encorajamento para ns! De modo brilhante, deu um
jeito naquela oposio terrvel e perigosa. Gostaria de
poder dizer que tenho sido to brilhante quanto
Neemias. Antes mesmo de chegar a Jerusalm para re-
alizar o trabalho, a oposio j havia comeado.
CUIDADO 2
406
A situao era complicada, para incio de conversa, por
causa das polticas anteriores, como o fato de Sambal
ser o governador da Samaria e representar o povo que
fora restabelecido nas reas ao norte de Jerusalm.
Muitos dos antigos inimigos de Israel haviam se casa-
do com judeus, de modo que tinham surgido alianas
comerciais, e outras, que transformaram muitos dos
interesses judaicos em inimizade contra Neemias. As
cartas de autorizao e a escolta armada colocaram os
governadores numa situao em que no tinham ou-
tra escolha, seno permitir que Neemias entrasse na
cidade demolida. claro que no gostaram nem um
pouco do que estava acontecendo! No queriam ali
uma cidade forte, bem protegida, onde os judeus fiis
pudessem de novo constituir um poderio tremendo.
Sambal percebeu que havia chegado algum para
promover o bem-estar dos israelitas, e seu desgosto
agigantou-se, pois os judeus teriam uma cidade que
poderiam defender. Isso contrariava os interesses des-
se homem e dos nobres judeus que com ele se
mancomunaram e o serviam. Uma grande vitria
aguardava os judeus de Jerusalm! Sambal reuniu
seus comparsas e fizeram troa, ridicularizaram a obra,
dela escarneceram e levantaram insinuaes calunio-
sas de que Neemias e os judeus de Jerusalm estavam
conspirando contra o rei. Acusaram Neemias de estar
fazendo exatamente o que eles prprios fariam se ti-
vessem condies para tal, se as circunstncias os aju-
dassem!
Com freqncia a oposio possui uma faceta mais es-
cura ainda. Os poderes que odeiam a Deus se lanam
contra seus servos. No estou afirmando que toda opo-
sio provm de Satans, nem que somos grandiosos
se enfrentamos oposio; s vezes somos simplesmen-
te estpidos e carnais, e damos lugar oposio!
Mas Neemias estava realmente enfrentando um dio
diablico. Ele vindicou a vitria de Deus, reafirmou sua
f Naquele que o enviou a executar a obra, e disse em
Ne 2.20: Ns, seus servos, nos levantaremos e
edificaremos. John White faz a colocao:
Suas palavras finais so duras. Vs no tendes
parte, nem direito, nem lembrana [tradio
histrica] em Jerusalm (Ne 2.20). O que ele
est na verdade dizendo, : este territrio no
lhes pertence. Pertence ao Deus do cu. Vocs
no so servos de Deus. No queremos nem sua
ajuda nem sua crtica. Dem o fora daqui!
5
Agora vamos olhar mais de perto e ver como essa his-
tria nos ajuda a reconhecer algo sobre os perigos su-
tis da liderana gerencial.
Escrnio
O escrnio e o ridculo em pblico, a intimidao e o
descrdito pblico so armas ardilosas que
desencorajam. So usadas na guerra psicolgica com
o fim de instilar medo e interromper a obra. Isso pode
vir a acontecer a voc como lder!
Com freqncia, nosso inimigo utiliza agentes huma-
nos, enganadores, para mofar, acusar, ridicularizar e
por fim aterrorizar. O mais chocante que s vezes
tais indivduos so cristos, e at mesmo de sua pr-
pria comunidade. Podem ser antigos amigos que se en-
cheram de inveja porque voc no desiste. Podem ser
at mesmo pessoas dentre seus prprios parentes,
tambm motivadas pela inveja sutil; voc est indo
longe, enquanto elas ficam sentadas, sem fazer nada.
Deus no zomba de ningum, seno dos que O desafi-
am; assim voc j sabe de quem parte essa tribulao.
Deus nunca faz troa de seus servos, ainda que come-
tam erros crassos. Todavia, Satans e seus aliados hu-
manos atiram acusaes flamejantes para atingir nos-
sas fraquezas psicolgicas, e encaminham-nos pela
estrada da culpa, aterrorizando-nos e intimidando-nos
como no caso da fbula do leo, no comeo deste ca-
ptulo. Seu objetivo paralisar a obra, brecar voc e
eu.
A Esperteza do Escrnio
Sambal e seus comparsas tentaram vrias estratgias
tais como:
jogar uma pessoa contra a outra
usar a aparncia de poder a fim de aterrorizar e in-
timidar
demonstrar ferocidade para suscitar medo
empregar perguntas cheias de veneno, que na ver-
dade eram flechas envenenadas para humilhar,
espalhar dvidas sobre o bom senso do projeto, ri-
dicularizar a confiana em Deus e misturar verda-
des a meias verdades
407
Uma batelada de verdades misturadas a men-
tiras, insinuaes, fuxicos maliciosos e ame-
aas implcitas, pode devastar um lder fraco,
e ferir seriamente ou aleijar um forte.
No fraqueje nem permita que temores ocultos e infe-
rioridades sejam utilizados como tticas bem sucedi-
das de Satans e seus parceiros!
A Reao da Orao Irada
Embora precisemos ser cuidadosos quanto nossa ma-
neira de orar quando abrigamos a ira santa, isto ,
justificada, h lugar e hora para expormos e expres-
sarmos nossa ira perante (no contra) Deus, para que
Ele nos ajude a articul-la de modo apropriado, sem
que pequemos. As oraes de Neemias eram um tanto
chocantes! Todavia, a ira de Neemias e a de seu povo
eram canalizadas, na sua maior parte, para a obra. A
ira dava-lhes maior energia! Liberava a criatividade,
alimentava a ambio e a determinao. Seus corpos
cansados recebiam novo vigor, rejuveneciam, e os
muros cresciam!
Ameaa de Guerra
Sambal e seus perversos associados se prepararam
para a guerra total. Havia um problema quanto pro-
teo a Neemias, da parte do rei uma distncia
enorme, de vrias semanas, separavam-nos, de modo
que ficava difcil informar ao rei sobre os perigos e
receber a ajuda necessria. Foi um momento terrvel
para Neemias e seus obreiros. Sendo um verdadeiro
lder, Neemias encorajava seus trabalhadores, mas
tambm lhes mostrava um quadro realstico da situ-
ao. Eles agora deveriam trabalhar mais duramente e
ficar de prontido para a guerra de um momento para
outro. Ele no parou de edificar! Organizou-se para en-
frentar a crise e continuou a obra. Permaneceu fiel a
seus objetivos e poltica que lhe estava ligada. Ele
no abandonou a edificao dos muros a fim de en-
frentar aqueles inimigos, mas ao contrrio, organizou
suas defesas.
Voc j se sentiu tentado a parar de edificar o
muro que Deus o chamou para edificar? Eu cons-
tantemente tenho que pedir a Deus que me ajude a
manter-me firme, porque tambm sinto as presses
desses tremendos perigos!
Contendas Internas
Mais tarde, Neemias enfrentou contendas internas, as
resistncias e oposies de dentro. Mais uma vez fi-
cou evidente sua indignao, sua tremenda ira.
A resistncia vinda de dentro pode ser ativa e
beligerante, ou passiva e sutil. possvel que
algum pense que a oposio passiva e sutil seja
mais fcil de resolver-se. Todavia, essa oposi-
o pode ser mortfera. S passiva no sentido
que as pessoas envolvidas no desejam de modo
algum enfrentar de modo direto aqueles que
trabalham ao lado de Deus. Todavia, tais pes-
soas conservam uma agenda que contraria os
desgnios de Deus. Embora nesse momento no
haja conflitos aparentes, mais cedo ou mais tar-
de a guerra vai estourar. A piedade e a iniqi-
dade nunca se misturam.
No caso de Neemias, a oposio vinha de den-
tro, e era do tipo passiva e sutil. Mas como sem-
pre acontece em situaes dessa natureza, a
oposio passiva induziu a uma situao explo-
siva em que um confronto de grandes propor-
es tornou-se inevitvel. No quinto captulo
de Neemias lemos sobre como essa resistncia
sutil cedeu lugar ao conflito aberto, e como um
lder piedoso manejou a situao.
6
Faamos um exame da situao em que surgiu o con-
flito. Era necessrio que se realizasse uma obra, e ha-
via extraordinria unidade no que concernia neces-
sidade urgente de reconstruir os muros. Porm, eram
muitas as dificuldades, como a falta de alimentos, a
terra estava hipotecada, havia impostos pesados a pa-
gar, e o pior, tudo isso provinha de judeus ricos e in-
sensveis dentre os de Jerusalm! Assim foi que
Neemias meditou nos problemas que originavam o
conflito e, a seguir, repreendeu as pessoas respons-
veis pela situao. Ele conversou com o povo, procu-
rou um consenso quanto forma pela qual o proble-
ma poderia ser resolvido de modo a honrar a Deus,
fazendo cessar aquele sistema injusto e restaurando a
dignidade do povo aflito.
Em nenhum trabalho de Deus se deve perder a viso
do propsito central da vocao divina. O constante
perigo que cerca tanto o lder quanto o obreiro
engajarse em questinculas, emaranhar-se em porme-
408
nores perifricos. Se Neemias no houvesse tratado
com rapidez e energia, de modo adequado, do confli-
to entre seu prprio povo, a obra da reconstruo dos
muros provavelmente teria sido paralisada por algum
tempo, seno em carter permanente
Neemias, como lder do povo de Deus, resolveu
o conflito surgido entre os vrios grupos de Je-
rusalm e redondezas. To cedo os problemas
vieram sua ateno, Neemias agiu com sabe-
doria, firmeza, coragem e de modo definitivo.
Sua ao imediata restaurou a unidade do povo
de Deus, livrando-o a fim de terminar o projeto
da reconstruo.
7
Ataques Pessoais
Crucificar o lder no ttica nova. Tem sido pratica-
da h muito tempo. Mas no fcil aguentar a situa-
o de ser o alvo de ataques pessoais! algo que cau-
sa uma presso terrvel, especialmente quando o ca-
rter e a integridade do lder esto sendo
escrutinizados de maneira maliciosa; difcil enfren-
tar isto.
Entretanto, antes de prosseguirmos, uma palavra de
advertncia: as vezes o lder meree isso!
Talvez ele esteja ensinando uma doutrina falsa, viven-
do abertamente em pecado, em egosmo ou em pre-
guia. Os seguidores devem ser protegidos disso. Mas
at mesmo numa situao como essa, preciso que se
tenham fatos, e no boatos. As palavras acusatrias
devem ser precisas, e nossa meta jamais deve ser a de
desacreditar o lder cristo, ainda que de fato tenha
cado, mas procurar sua reabilitao.
Oua com cuidado s conversas fiadas ou aos
fuxicos em seu redor. Voc ficar surpreso ao des-
cobrir se esto lotados de fatos que no podem ser
verificados, so falsos e quase nunca fazem diferena
alguma no assunto em questo. O carter e a integri-
dade de muitas pessoas tm ido a escrutnio perma-
nente e ficado sob suspeita. Seus espritos ficam feri-
dos pela descoberta de fatos e pelo levantamento de
suspeitas por meramente se fazer perguntas. (Por
exemplo, Satans plantou suspeita na mente de Eva:
Deus disse?) Todos ns podemos tombar vtimas
dos tribunais de cangurus presididos pelos chama-
dos cristos com boas intenes e sinceros. Que
tragdia!
A tragdia que a maior parte do fuxico, da difama-
o de carter e da calnia prevalente entre os cris-
tos imprecisa, desnecessria, com freqncia vin-
gativa e, em muitos casos, resulta da inveja. Com
muita freqncia o resultado do orgulho e do des-
prezo da parte de outros, baseados em preconceito e
mal entendidos envoltos em ignorncia. De que modo
o lder caluniado pode tratar desse perigo, o da cal-
nia?
A difamao do carter de forma pblica tenta o me-
lhor dos lderes ira. O perigo est em que essa ira
possa ameaar nosso sbio discernimento. Precisamos
levantar perguntas objetivas.
1. Quem o verdadeiro vilo? Quem deseja que fique-
mos irados?
2. Que objetivos teriam nosso acusador ou acusado-
res em provocar os boatos que circulam a nosso
respeito?
3. Objetivam os ataques dos acusadores sutilmen-
te desviar o lder do verdadeiro propsito de
seu trabalho? frequente os cristos atacarem os
que os atacam. A luta contra os poderes das trevas
torna-se uma guerra entre uma faco da igreja
contra outra.
4. No o supremo estratagema de Satans dividir e
conquistar para levar-nos a cair em sua armadi-
lha?
Por outro lado, no h nada de errado numa boa defe-
sa contra a calnia mentirosa! Em muitas ocasies
muitos lderes piedosos decidiram no se defender em
certas circunstncias.
No entanto, s vezes preciso tomar providncias
quanto ao caluniador. Isto exige sabedoria piedosa. O
perigo est no tempo e nos esforos exigidos para
implementar essas providncias necessrias, que po-
dem desviar a pessoa de seus reais alvos, objetivos,
propsitos e viso.
Ficar obcecado com a auto-justificao pode levar-nos
a perder de vista a obra que Deus nos chamou para
409
executar. Voc pode corrigir as informaes err-
neas, mas raramente nesta vida o dano causado
pelas mentiras de outras pessoas a nosso respeito
pode ser desfeito. Pode ser impossvel limpar nos-
so carter e integridade, e remover as cicatrizes
emocionais, de modo que, no fim, precisamos dei-
xar a questo nas mos de Deus. Ele o nosso vin-
gador. Este tremendo fato deveria fazer com que cada
lder fosse extremamente cuidadoso at a respeito
daquilo que diz!
Neemias decidiu que deveria dar resposta s falsas acu-
saes que contra ele foram assacadas. Ele o fez de-
pressa, em poucas palavras, no perdendo tempo al-
gum com retaliaes elaboradas. Ele sabia qual era a
inteno do caluniador: desencoraj-lo de modo que
no construsse o muro. Ele reagiu altura: continuou
a edificar!
Portanto, lder, edifique o muro,
No permita que nada o detenha;
DEUS SER SEU VINGADOR!
George Whitefield enfrentou muita oposio e seguiu
trs princpios ao lidar com tais situaes:
no d resposta aos seus crticos
evite engajar-se em controvrsias
no pare de proclamar toda a verdade do
evangelho
Desejo encerrar a discusso acerca deste perigo com
as palavras de John White:
Sempre houve uma verdadeira elite de lderes
de Deus. So os mansos que herdaro a terra
(Mt 5.5). Eles choram e oram em secreto, mas
desafiam em pblico a terra e o inferno. Tre-
mem ao se depararem com o perigo, mas prefe-
rem morrer na trincheira em vez de fugir. As-
semelham-se ao pastor que defende suas ove-
lhas, ou me que protege seus filhinhos. Sa-
crificam-se sem murmurar, do sem medida, so-
frem sem queixar-se. A seus subordinados di-
zem: se fizerem bem, viveremos. O preo des-
ses lderes superior ao dos rubis. So o sal da
terra. E Neemias foi um deles.
8
Neemias sabia como enfrentar a oposio!
Estresse
Conjugal
O estresse conjugal provavelmente mais comum do
que a maior parte dos lderes quer admitir. A questo
que deve ser resolvida : Onde que seu cnjuge se
encaixa em suas prioridades? certo que as Escritu-
ras descrevem o relacionamento conjugal como sendo
o mais elevado e o mais mstico. O rompimento desse
relacionamento pode ocasionar conseqncias tremen-
das, na rea espiritual, emocional e fsica. Pode resul-
tar em serssima barreira ao ministrio, e perda de efi-
ccia da parte do lder. O seu ministrio e sua lideran-
a esto apoiados num relacionamento conjugal for-
te, ou voc tenta ir em frente a despeito de um rela-
cionamento ruim? O que est fazendo a fim de edificar
ou nutrir um relacionamento forte? Existem vrias
causas para o estresse conjugal e no discutirei todas
elas. Em lugar disso, enfocarei o estresse conjugal
do modo como se relaciona ao chamado e priori-
dades de Deus.
Conflito de prioridades
Com bastante freqncia as pessoas se casam antes de
terem trabalhado para obter um quadro bem claro do
ministrio para o qual cada um, individualmente e
como casal, foi chamado por Deus. A pessoa negligen-
cia o que o Esprito de Deus esteve tentando dizer.
Tambm so negligenciados os talentos e os dons de
cada um. Embarcam no casamento, mas depois da lua-
de-mel, descobrem que esto em desigualdade no que
se refere s suas profundas convices acerca do cha-
mado e ministrio. Isto realmente deveria ter sido tra-
tado anteriormente. Agora, ou um ou o outro colo-
cado na posio de parecer estar se opondo vontade
do Senhor por no se sentir seguro com as circuns-
tncias dentro das quais o companheiro est prosse-
guindo. O que fazer agora? No h resposta fcil!
CUIDADO 3
410
Incompatibilidade com a vocao de Deus
Esta uma questo sensvel, particularmente nos Es-
tados Unidos, e que se manifesta cada vez mais em ou-
tras partes do mundo. Isto se deve, em parte, ao mo-
vimento feminista extremado, que se rebela contra
as Escrituras e ao mandamento de Deus no que
concerne famlia. Este movimento conseguiu pene-
trar sutilmente [e s vezes de forma nem to sutil] na
igreja tambm. Vai ficando cada vez mais comum o
obreiro cristo ser forado a abandonar sua vocao
por causa da incompatibilidade de sua esposa, e a re-
sistncia que ela ope ao chamado do marido. Tais ho-
mens acabam desistindo do ministrio, arranjam tra-
balhos seculares e contentam-se com a mediocrida-
de, com a situao do status quo, tornam-se compla-
centes, vivendo vidas modorrentas e estagnadas. A
verdadeira questo :
O homem obedecer a Deus e Sua vontade
para sua vida, sob a autoridade divina
OU
ir obedecer e agradar sua esposa, s custas
do chamado de Deus e Seu plano para ele?
Falta de apoio e de encorajamento
Uma das maiores dificuldades que a pessoa enfrenta
no ministrio provm de um cnjuge que no lhe d
apoio, no o ampara, no o encoraja e no o ajuda a
cumprir a vocao divina. Quando ela se recusa a
ajud-lo, est se rebelando contra o chamado de Deus
em sua prpria vida, pois, foi chamada para ser
auxiliadora do marido que o primeiro mandado
de Deus para a esposa [Gn 2.18]. A angstia mental e
emocional, as dores que um homem sofre como resul-
tado da rejeio, do dio, da amargura, da rebelio e
do esprito de contenda da esposa, podem ser to de-
vastadoras que frequentemente ele toma uma de-
ciso errnea, ao capitular diante dela, em vez de
continuar a obedecer a Deus. As vezes ocorre o divr-
cio e arruna o ministrio do casal.
Ponto de vista equilibrado
Sejamos equilibrados! No vou negar que tem havido
homens abusadores que tm dominado suas esposas e
famlias, tirando vantagem de seu papel, a fim de sa-
tisfazer seus egos masculinos. No aprovo nem
tampouco promovo tal comportamento. Precisamos
tratar nossas esposas com respeito.
Precisamos ouvi-las! Precisamos compreend-las! Pre-
cisamos am-las! Precisamos aceit-las como nossas
conselheiras mais ntimas! Entretanto, foi aos homens
que Deus atribuiu a responsabilidade de tomar as de-
cises finais. Trata-se de uma responsabilidade terr-
vel capaz de facilmente edificar ou destruir, depen-
dendo da escolha do rumo de ao.
Muito estresse conjugal provm dos homens que con-
sideram suas esposas cidads de segunda categoria no
reino de Deus! Sem a menor sombra de dvida, posso
afirmar aos que assim pensam que esto errados! Sim,
as Escrituras mostram claramente que o homem o
cabea do lar, mas isso no significa que a mulher seja
menos importante, de segunda categoria ou que deve
ser escrava. Deus tinha que estabelecer ordem no lar
e esse foi o mtodo que escolheu.
Embora a Bblia sempre tenha designado mu-
lher papis significativos nas atividades do
mundo, ainda encontramos dentro de certas
organizaes crists, muito chauvinismo
machista, bem mais cultural que bblico de-
vemos mudar? Cremos que sim, tanto pelo bem
da organizao, como pelo reconhecimento da
contribuio feita pelas mulheres. Com fre-
qncia, a atitude de Jesus para com as mulhe-
res desafiava a cultura de Seu tempo.
9
Um pouco de encorajamento
O que voc pode fazer se perceber que est comean-
do a surgir o estresse conjugal? Aqui esto algumas
sugestes a se pensar:
1. Saiam juntos, s os dois, para sinceramente
reexaminar, reavaliar e reajustar seus papis in-
dividuais, e a forma de compatibiliz -los. Esfor-
cem-se no sentido de encontrar meios de fazer com
que o papel de cada um sirva de complemento para
o outro.
2. Faam uma lista separada de seus compromissos
individuais e conjuntos. Isso poder revelar di-
ferente percepo de prioridades.
411
3. Estabeleam alvos de longo prazo para sua vida
a dois. Conversem a respeito dos dons e chama-
mento de cada um medida que trabalham em
cima desses alvos. Identifiquem reas para o de-
senvolvimento individual. Comecem a dar passos
imediatos para alcanarem juntos tais alvos.
4. Descubra que tipo de preparo ou treinamento sua
esposa gostaria de obter. Esforce-se por descobrir
aquilo que ela capaz de fazer e ento ajude-a a
desenvolver seu potencial.
5. Partilhe das responsabilidades domsticas.
6. Separem mais tempo para gastarem juntos a fim
de satisfazerem as necessidades um do outro.
7. Experimentem estas sugestes e, acima de tudo,
se possvel, EVITEM ABANDONAR UM AO OUTRO
EMOCIONALMENTE.
Tenham cuidado com o desistir do seu casamento. As
Escrituras nos contam a respeito do infeliz casamento
de Osias, porm deixam claro que aquela era a von-
tade de Deus para ele. Osias teve de aceitar a sobera-
nia de Deus, apesar disto estar alm da sua compreen-
so, e continuar seu ministrio.
s vezes os lderes cristos precisam carregar far-
dos, inclusive preocupaes familiares. As pesso-
as que esto mais prximas a ns e nos so mais
queridas podem nos ferir em mais alto grau.
O que Osias aprendeu, e o que podemos apren-
der com sua experincia? Espera-se que ne-
nhum de ns nunca tenha que suportar nada
parecido quilo que Osias sofreu. Porm todos
ns, em alguma hora, sofreremos leses por vi-
vermos num mundo pecaminoso. O modo como
aprendemos a lidar com isso, pode muito bem
ser a maneira de Deus nos moldar para o minis-
trio que Ele tem para ns, apesar de nos cus-
tar to caro. Esta foi a maneira como Osias
conseguiu uma introviso ao corao de Deus,
que queima de ira contra o pecado da humani-
dade, porm ama o pecador com um infinito
amor. Enquanto passou por tortura emocional
nas mos de sua esposa, sua mente, sentimen-
tos e vontade foram todos moldados por essa
tortura. Quando sofremos pela infidelidade de
outra pessoa, isso pode nos ajudar a compre-
ender como Deus se sente com a nossa infideli-
dade.
10
O que fazer se voc se encontrar casado com algum
que no pode aceitar o chamado de Deus para a sua
vida? Quais so as suas opes?
Infelizmente as opes so poucas, algumas das quais
no possuem base bblica, e portanto devem ser
riscadas da lista. Minha resposta a este dilema con-
fiar em Deus para intervir.
preciso uma grande dose de graa para poder agir
com maturidade e responsabilidade quando se est sob
ataque. Muitas vezes voc estar numa situao sem
achar soluo. Confie em Deus para trabalhar no cora-
o de seu cnjuge, como somente Ele pode, se ele
estiver disposto a deixar que o faa. Mantenha-se em
boa forma do melhor modo possvel, tanto fsica,
quanto mental, emocional, psicolgica e espiritual-
mente. Se houver um amigo chegado em quem possa
confiar e de quem possa receber encorajamento, en-
to conserve-o por perto. Voc precisar dele! Deus
nunca prometeu que a vida seria fcil. atravs das
dificuldades que voc se torna uma pessoa mais forte.
Conselho aos Solteiros
Meu conselho aos que esto solteiros, tanto a homens
quanto a mulheres, de serem bastante srios na de-
terminao do chamado de Deus para si e para seu fu-
turo companheiro antes de assumir o compromisso do
casamento. Devo ainda inserir aqui que a compatibi-
lidade no apenas baseada na espiritualidade
dos cnjuges; existem muitos outros fatores que
iro ou no contribuir, que podero estimular ou
devastar o casamento e o ministrio mais tarde.
O lder cristo casado deve demonstrar sua ca-
pacidade de dirigir seu lar de maneira piedosa
que governe bem a sua prpria casa, criando
os filhos sob disciplina, com todo respeito. No
o fracasso nessa esfera que tem causado mui-
tos ministros e missionrios a carem de suas
posies elevadas em sua liderana? Para
atingir este ideal, o homem deve ter uma
esposa que partilhe plenamente de suas as-
piraes espirituais e esteja disposta a fa-
zer os sacrifcios necessrios. Muitos ho-
412
mens talentosos tem sido perdidos para car-
gos elevados e eficcia espiritual devido
inadequao da esposa que escolheram.
11
Se voc estiver pensando em se casar, certifique-se de
avaliar cuidadosamente o potencial dos dois para ver
se so compatveis, eficazes e eficientes, amigos e
membros de uma equipe, que possam crescer juntos
para cumprir o plano de Deus. No permita que o
enrabichamento tome conta! Depois da converso,
a escolha do cnjuge a deciso de longo prazo mais
sria que voc jamais far. Escolha com sabedoria, com
orao e com cuidado!
Tentao Sexual
Est claro pelas Escrituras que este perigo existia na-
quele tempo tanto quanto existe hoje em dia. E mais,
difcil encontrar muitos personagens bblicos que
possam nos ajudar nesse aspecto. Os lderes da Bblia
no constituam exceo. Eram humanos e seus cor-
pos possuam a mesma biologia de qualquer outro;
tinham que lidar com sua sexualidade. Alguns se sa-
ram bem, ao passo que outros caram vtimas deste
perigo. Sanso, Davi e Salomo servem de advertnci-
as de que o lder pode cair nesta armadilha. Temos
tambm muitos exemplos contemporneos. Os que so
chamados ao servio cristo de tempo integral e li-
derana esto expostos a este perigo tanto quanto
qualquer outra pessoa. E seus ministrios sofrem tris-
temente quando caem.
O lder e seu ministrio sofrero conseqncias que
faro com que jamais sejam os mesmos aps terem sido
envolvidos no centro de um escndalo sexual. Apesar
de Deus perdoar e esquecer quando o problema tra-
tado, os seres humanos raramente o faro ou se-
ro capazes de faz-lo. Qualquer pessoa em posio
de liderana que tenha um cnjuge que esteja espiri-
tualmente desafinado com ele ou ela e no apoia sua
vocao e trabalho, est suscetvel a este perigo e pre-
cisa estar alerta por causa deste instinto criado por
Deus. Este deveria ser satisfeito por meio de um bom
relacionamento conjugal. Muitos grandes homens
que se saram bem, reconhecem que devem muito
ao relacionamento satisfatrio e apoio de suas par-
ceiras. Esta uma das maiores e melhores salvaguar-
das para evitar cair em escndalo sexual. O diabo ado-
ra estragar o ministrio e o casamento utilizando este
poderoso instinto que pode facilmente sair fora de
controle. Ele tem usado este truque repetidas vezes e
com sucesso. Esteja alerta!
No entanto, temos aqui novamente uma rea onde o
status quo tradicional dos cristos espirituais re-
age com freqncia e adora procurar evidncias de
algum se tornar prsa deste perigo. Aquilo que pode
ser uma atividade muito inocente, do tipo estou fa-
zendo o meu trabalho, pode virar fofoca e se espa-
lhar pela comunidade de modo bem distorcido e api-
mentado, de modo que as pessoas comeam a pensar
que existe imoralidade sexual. Guarde-se contra tais
pessoas! Cuidado! Pode acontecer em qualquer lugar
neste mundo pode acontecer com voc!
Se voc estiver injustamente passando por esta situa-
o, CONTINUE A FAZER AQUILO QUE DEUS LHE CHA-
MOU PARA FAZER. Ignore as crticas e confie em Deus
para lhe dar a graa, coragem, tenacidade e estabili-
dade para continuar a servi-LO. Tenha cuidado para
no dar aparncia do mal.
Falta de tica,
Padres de
Honestidade e
Integridade
Quando se perde a integridade, perde-se um dos se-
gredos para a liderana bem-sucedida. um perigo a
ser evitado! Pode-se perd-la tambm atravs de
falsas acusaes.
Para ser lder, preciso ter seguidores. E para se
ter seguidores preciso ter a confiana deles. As-
sim, a qualidade suprema do lder sua integri-
dade inquestionvel. Sem ela, no possvel ne-
nhum xito real, no importa se na gang de rua,
no campo de futebol, no exrcito ou no escrit-
rio. Se os subordinados de algum descobrem que
ele um impostor, se descobrirem que lhe falta
CUIDADO 4
CUIDADO 5
413
justa integridade, este algum fracassar. Seus
ensinamentos e suas aes devem ser compatveis
uns com os outros. Assim, a primeira grande ne-
cessidade a integridade e o alto propsito.
12
mas que a vossa palavra seja sim, sim, e no,
no; para que no caiais em condenao. [Tg 5.12]
Reflete a sua vida aquilo que voc diz acerca da inte-
gridade e honestidade? Os seguidores querem crer que
seus lderes sejam ticos e honestos. Querem ser ca-
pazes de desejar ser iguais a eles.
Dinheiro, Bens,
Cobia
altercaes sem fim, por homens cuja mente
pervertida, e privados da verdade, supondo
que a piedade fonte de lucro. De fato, grande
fonte de lucro a piedade com o contentamen-
to. Porque nada temos trazido para o mundo,
nem coisa alguma podemos levar dele; tendo
sustento e com que nos vestir, estejamos con-
tentes. Ora, os que querem ficar ricos caem em
tentao e cilada, e em muitas concupiscncias
insensatas e perniciosas, as quais afogam os
homens na runa e perdio. Porque o amor do
dinheiro a raiz de todos os males; e alguns,
nessa cobia, se desviaram da f, e a si mesmos
se atormentaram com muitas dores. Exorta aos
ricos do presente sculo que no sejam orgulho-
sos, nem depositem a sua esperana na instabi-
lidade da riqueza, mas em Deus que tudo nos
proporciona ricamente para nosso aprazimento,
que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras,
generosos em dar e prontos a repartir, que acu-
mulem para si mesmos tesouros, slido funda-
mento para o futuro, a fim de se apoderarem
da verdadeira vida. [1 Tm 6.5-10, 17-19]
Ora, aquele que possuir recursos deste mundo e
vir a seu irmo padecer necessidade e fechar-
lhe o seu corao, como pode permanecer nele
o amor de Deus? [1 Jo 3.17]
Os textos bblicos acima certamente revelam um peri-
go para os lderes e devem nos lembrar que devemos
estar contentes com aquilo que Deus nos tem dado,
no buscando cada vez mais os ganhos financeiros.
Muitos lderes comearam bem, mas foram dominados
pelo perigo de transformar seu chamado e talentos
dados por Deus na perseguio s riquezas.
No se esquive do assunto dizendo a si mesmo que este
um bom conselho para os fiascos dos grandes minis-
trios que conhece to bem. Voc pode ser culpado
deste mesmo pecado no seu nvel de ministrio.
O dinheiro e os bens no constituem males em si, po-
rm devem ser colocados em seus devidos lugares em
nossas atitudes e aes bsicas. Devemos possuir uma
perspectiva apropriada no nosso dar e sermos genero-
sos ao darmos de ns mesmos pelos outros, bem como
no compartilhar de nossos recursos e bens com aque-
les que tm necessidades.
O dinheiro simplesmente um instrumento til, mas
ter amor a ele pecado; evite cair nas garras deste pe-
rigo. Muitos tem deixado o ministrio porque o dinhei-
ro se tornou mais importante do que o chamado de
Deus. No permita que o dinheiro se torne seu mes-
tre. Aqui esto algumas perguntas que o ajudaro a
avaliar-se em que ponto se encontra no que tange a
este perigo to real:
1. Realiza voc seu papel de liderana porque
pago? Sabe-se, hoje em dia, que muitos pastores
avaliam o chamado de Deus direcionando-os a uma
determinada igreja com base no salrio que ser
pago. Isto no quer dizer que os lderes devem ser
amordaados ou prejudicados em sua obra pela fal-
ta de sustento financeiro; alis, errado pensar
que podem realizar seu trabalho com apenas uma
ninharia. Precisam viver como qualquer outra pes-
soa. Mas a advertncia a de terem cuidado para
no serem motivados pelo dinheiro em lugar de
pela convico e chamado de Deus.
2. Exercita voc sua liderana porque precisa do
dinheiro? Bem, se esta for sua nica razo, ento
seu chamado liderana fraco. Quando faltar o
dinheiro, voc descumpre sua prtica de lideran-
a, revelando um falso chamado a esta vocao
nobre.
CUIDADO 6
414
3. Realiza voc seu papel de liderana com o in-
tuito de ficar rico? O ganho financeiro tem esta-
do nas mentes de tantos lderes de nossos dias. O
dinheiro sua principal motivao. Deus prome-
teu suprir as nossas necessidades (Fp 4.11-13).
Ento, por que estamos permitindo que o dinheiro
seja a motivao?
Confie em Deus para suprir as suas necessidades. No
se preocupe em ficar rico e famoso. Faa o que Deus
lhe pediu que fizesse e confie Nele para suprir suas
necessidades pessoais. As diferentes pessoas tm ne-
cessidades diferentes para cumprir o chamado de Deus.
Assim, no se preocupe se o prximo sujeito parecer
possuir mais do que voc. Ele pode pensar que voc
tem mais do que ele! Deus ama ver o contentamento
em Seus servos!
interessante notar que o apstolo Paulo repudiava a
ganncia [1 Ts 2.5]. Por que ela constitui perigo to
mortfero para o lder? Faz com que ele perca sua pers-
pectiva, e o foco de sua vida se volta para longe do
chamado de Deus para si. Em breve ter Deus em se-
gundo plano e isto leva a no deixar lugar para Ele de
modo algum.
O resultado final que o indivduo se torna,
na realidade, culpado de idolatria, amando
as coisas que cobia ao invs de amar e ser-
vir a Deus.
A questo no se somos ricos ou pobres. Deus usa
muita gente rica a fim de suprir as necessidades e derra-
mar bnos sobre muitas pessoas. A isso chamo de mi-
nistrio de dar. uma ddiva e um chamado de Deus.
O dinheiro deve ser usado de modo sbio, e no como
um lao ou um dolo, mas para a honra de Deus e para
realizar a Sua obra na edificao da Sua igreja. E digase
de passagem, voc no levar consigo um centavo se-
quer quando tiver terminado seu tempo na terra!
Burocracia
Autocrtica
O burocrata a pessoa que participa e encoraja o de-
senvolvimento de facetas entrelaadas que criam a for-
malidade e o desperdcio que to frequentemente as-
sociamos s grandes organizaes. Este mundo de re-
gras legalistas e de rotina, bem como procedimentos com
alto palavreado, acontece quando a personalizao e a
responsabilidade se perdem na complexidade da orga-
nizao. Perde-se a eficincia e eficcia e torna-se
numa burocracia intil e embotada. Ela caracteriza-
da pela padronizao, especializao, autoridade na
hierarquia, onde o objetivo ser promovido, impes-
soal nos relacionamentos com os empregados e falta a
racionalidade. No entanto, existe um tipo de buro-
cracia que necessria quando se est servindo,
mas com freqncia ela se torna o mau mestre da
organizao. Em sua tentativa de ser eficiente (fazer
as coisas de modo certo), falha em ser eficaz (habili-
dade de fazer as coisas certas).
Entende este perigo do qual voc, como lder, pode
ser vtima? O que poder fazer para evitar tal perigo
quando seu ministrio ou organizao se torna para-
lisado como uma burocracia que no vai a parte al-
guma e v voc como um burocrata que no vai a
parte alguma nesta burocracia?
Evite este perigo atravs de:
1. Manuteno de uma flexibilidade estrutural, com
menos nfase nas definies bitoladas dos deveres
e responsabilidades, deixando espao para um pou-
co de criatividade.
2. Desbloqueio e abertura das linhas de comunicao
em todas as direes.
3. Descentralizao do poder; diviso dos nveis de
autoridade altamente estratificados.
4. Substituio das recompensas de promoo do
status de cargo pelas recompensas por um traba-
lho bem feito. certo que se deve conceder pro-
moes, mas todos precisam se sentir realizados e
recompensados no somente aqueles que forem
promovidos.
5. Envolvimento das pessoas nos processos de grupo,
permitindo-lhes dar sua contribuio no planeja-
mento, na tomada de decises e na soluo de pro-
blemas.
6. Evitar a competio excessiva entre colegas bem
como a busca do poder poltico.
CUIDADO 7
415
7. Honra dos padres e princpios bblicos dos pro-
cessos da igreja.
8. No trocar o desafio da liderana pela segurana
da burocracia.
Orgulho,
Vanglria,
Egosmo,
Egocentrismo, Posio e Sndrome
de Sucesso
Provrbios 6.16, 17; 11.2; 16.18; 29.23
Cuidado para no buscar ttulos elevados e altas posi-
es, desejando o reconhecimento pblico, desfilan-
do perante os olhos dos demais. Esta busca de posio
cega os olhos aos sentimentos daqueles que esto sob
sua direo e ao seu redor, fazendo com que tome de-
cises sem compreenso e sem compaixo. As pessoas
vero prontamente que est buscando ganho pessoal
e perdero a confiana em voc como lder, questio-
nando seus motivos.
Passei a vida toda subindo a escada do
sucesso, apenas para descobrir, no final,
que minha escada estava encostada na
parede errada. [autor desconhecido]
Jesus viu isto nos fariseus (veja-se Mt 23.6-
12) que no se importavam com as pessoas,
mas gostavam das posies e dos lugares de
honra junto aos assentos principais nas si-
nagogas.
Os lderes se tornam prsas deste perigo porque dese-
jam ser a autoridade final, dominar os outros e no
esto contentes a no ser que as pessoas os estejam
respeitando e olhando-os como superiores o tempo
todo. Tais lderes fracos so controlados pelo desejo
de altas posies e demonstram-no atravs de suas
conversas, seu modo de andar e vestir, combinados ao
olhar orgulhoso e dominador. Tais pessoas so geral-
mente solitrias, infelizes e inseguras.
O apstolo Paulo disse certa vez: Tambm jamais an-
damos buscando glria de homens, nem de vs, nem
de outros [1 Ts 2.6] e No nos deixemos possuir de
vanglria [Gl 5.26].
Evite este perigo ou armadilha sutil!
Na verdade, a razo pela qual camos neste lao por-
que somos egostas,
uma fraqueza da qual todos temos cincia,
exceto os lderes que se acham cegados por ela.
fcil enxergar tal coisa nos outros, porm difcil
v-la em ns mesmos. Devido ao fato do lder se
tornar mais ou menos o centro do grupo, alguns
interpretam sua posio como significando que
ele possui maior importncia; tais lderes tornam-
se, por vezes, orgulhosos de si e egostas. No
raro ouvir-se o comentrio: seu novo cargo lhe
subiu cabea, ou ele pensa que melhor do
que os outros agora, j que o lder.
13
Pode-se identificar tal pessoa pelo seu esquecimento
dos outros, seus prprios interesses sendo a coisa mais
importante da vida; e tal egosmo evidenciado em
sua maneira desptica, egocntrica e orgulhosa de
tratar os demais. Essa pessoa se esqueceu das Escritu-
ras que dizem: Ama o teu prximo como a ti mes-
mo.
Edificao da
Imagem
O que o lder precisa se perguntar, ao ponderar sobre
este perigo : Estou mais preocupado e mais pronto
a acreditar no que as pessoas dizem a meu respeito do
que naquilo que sei Deus diria acerca de mim?
Em Atos 20.28 e 1 Timteo 4.16, as injunes
para vigiar de perto a si mesmo,
estar atento ao propsito de sua vida
e concentrar-se em seu ministrio,
CUIDADO 8
CUIDADO 9
416
enfatizam que precisamos estar mais preocupa-
dos a respeito de como somos vistos por Deus em
lugar da imagem que muitas vezes desejamos junto s
pessoas.
Outra pergunta que o lder deve se fazer : Estou me
tornando menos capaz de lidar com a apreciao por
parte das pessoas, transformando seus elogios em
bajulao, o que alimenta a minha vaidade?
Um perigo muito grande o de profissionalizar seu
chamado, formando um escudo protetor por trs do
qual voc acalenta toda a sorte de idias infladas acer-
ca da sua importncia! Pea a Deus para humilh-lo e
no se preocupe acerca deste tipo de busca da ima-
gem.
A imagem que voc deve refletir simplesmente a de
ser um obediente servo de Deus, cumprindo o Seu cha-
mado, sendo um bom mordomo dos dons e talentos
que Ele lhe emprestou, e prontamente admitir peran-
te os outros que voc meramente um pecador salvo
por Sua graa.
Juntamente a esta atitude deve estar o esprito de
sempre mostrar interesse pelos outros, e considerar
que um tremendo privilgio ter a permisso para ser
servo do Deus Soberano.
Amor ao
Prestgio,
Autoridade e
Poder
Egosmo, Egocentrismo, Infalibilidade, Populari-
dade tambm se relacionam a este perigo. Em um dos
captulos anteriores enfatizamos que o poder e a au-
toridade no podem ser confundidos como sendo a
mesma coisa.
Poder a habilidade de afetar os fins ou os pro-
psitos de outrem no mundo. Autoridade de-
ter no apenas o poder (fora), mas o direito
de afetar o propsito de outrem. O poder fre-
quentemente mantido pela fora bruta; a au-
toridade surge de um fundamento moral.
14
A autoridade se acha na posio e o poder jaz na re-
taguarda, ou no peso por trs da autoridade. O pres-
tgio (alta reputao e estima reconhecidas) pode en-
to, sutilmente, tornar-se fonte de poder, crdito ou
influncia, resultante do exerccio da autoridade e do
poder.
V-se que isto pode vir a ser abusado e tornar-se um
grande perigo a ser evitado! Em si mesmos, a autori-
dade e o poder no so maus, e so necessrios para a
eficcia na liderana. Porm, se depositados na pes-
soa errada, ou na pessoa certa com a atitude errada,
tornam-se extremamente perigosos. Eis aqui alguns
dos resultados:
1. Um estilo de liderana ditatorial mantm todo
o poder de deciso concentrado no lder, colocan-
do exigncias de trabalho irreais e impossveis so-
bre seus seguidores, encerrando disciplina e casti-
go excessivos sobre aqueles que falharem e no
cumprirem altura. Tal pessoa tambm probe as
pessoas de questionarem suas decises e sua auto-
ridade.
2. Um estilo de liderana autoritrio no to cru-
el e brutal quanto o ditatorial, no entanto, ainda
se mostra como aquele que raramente permite aos
outros tomarem decises porque julga que sua pr-
pria experincia e conhecimento o torna melhor
qualificado. Myron Rush descreve tal lder como
aquele que:
considera seus pontos de vista como sendo os
mais vlidos
frequentemente crtico no que tange s opini-
es e decises diferentes das suas
falta-lhe, com freqncia, confiana nas habili-
dades das outras pessoas
coloca em prtica as idias de outrem somente
se concordar com elas
fica ofendido se os outros discordarem de seu
ponto de vista
CUIDADO 10
417
frequentemente usa as pessoas para seu prprio
benefcio
, com freqncia, voltado para a ao e altamen-
te competitivo.
15
Um dos sinais deste tipo de lder o de que ele se torna
bastante defensivo ao encarar crticas, ficando ressen-
tido com qualquer crtica de seu papel, seu trabalho,
demonstrando atitudes negativas para com aqueles
que trabalham sob sua superviso, sempre corrigindo
e tentando coloc-los na linha.
Acautele-se para no cair vtima deste perigo! Mante-
nha o equilbrio! Crie relacionamentos nos quais te-
nha uma forte influncia sobre os subordinados. Po-
rm preciso tambm ser receptivo s influncias
deles. Procure ter um estilo consultivo que enfoque o
uso dos talentos, dons, potencial, habilidades e idi-
as de outros na formulao de planos, tomada de de-
cises e cumprimento da tarefa.
preciso ser um lder que no perca seu papel de lide-
rana e poder final de deciso. Mas preciso faz-lo
com a perspectiva daqueles que sero atingidos por
ele. Tal lder emprega o poder de maneira cuidadosa,
o que minimiza as diferenas de status e evita aes
que ameacem o auto-estima de sua gente. Este lder
no permite que a autoridade, o poder e o prestgio
lhe subam cabea, pensando ser ou se sentindo so-
cialmente superior aos demais por causa do que faz,
possui ou andando pomposamente como um pa-
vo orgulhoso! Seja um lder enrgico, porm com
corao e alma de servo!
Sndrome de
Celebridade e
Complexo de
Pedestal
Temos gente demais com muitas medalhas e
nenhuma cicatriz. [Warren Wiersbe, Back to Bible
Broadcast]
Charles Colson, autor do livro The Body: Being Light
in the Darkness [O Corpo: Sendo Luz nas Trevas], de-
nomina este perigo de Sndrome de Celebridade e
Complexo de Pedestal.
Milhares de cristos se afastam da comunho do
Corpo e comeam a viver suas vidas espirituais
de modo vicrio atravs das celebridades reli-
giosas as quais veneram.
Desta forma ocorre a devoo cega de milhares
de cristos que continuam a enviar seu dinhei-
ro suado aos tele-evangelistas que usam rel-
gios da marca Rolex e vivem em manses
palacianas fornecidas pelo ministrio e at
mesmo aqueles que publicamente desgraaram
o evangelho. Estes figures maiores do que a
vida fazem mais do que nos proporcionar en-
tretenimento; eles tambm nos reafirmam
Porque desejamos ser como o mundo, criamos
nossas prprias super-estrelas a partir dos
pregadores de fala doce. Hoje tal mentali-
dade se traduz naquilo que chamamos de com-
plexo de pedestal; viceja por toda a igreja.
Muitos dentre o clero e organizadores de
grupos para-eclesisticos se vem como l-
deres, no como servos. E seus paroquianos
e seguidores, de boa vontade reforam esta
atitude. Assim, temos o pastor que anuncia
com um grande movimento do brao que
Deus lhe disse para pregar acerca deste
versculo. Grande silncio cai sobre a congre-
gao. E depois do culto as pessoas abrem-lhe
uma passagem um pouco maior quando ele pas-
sa pelo corredor. Seu complexo de pedestal se
estende s posies de liderana por toda a
igreja. Alis, tal atitude pode infectar a igreja
toda. Talvez no no sentido de celebridade, mas
na preocupao com o orgulho e a auto-impor-
tncia um senso de que somos os justos, um
pouco melhores do que os outros.
16
Chuck Colson aponta as conseqncias para a igreja
quando ns, como lderes, sucumbimos a este perigo.
Em primeiro lugar, a exaltao de lderes
encoraja os Cavaleiros Solitrios espiritu-
ais. Apesar de extremo, o caso Bakker serve de
ilustrao. Quando os excessos multi-milion-
rios de Jim e Tammy Bakker vieram tona,
CUIDADO 11
418
todos perguntavam: Como puderam fazer
isso? Mas poucos indagaram: Por que o con-
selho diretor do ministrio PTL permitiu que
eles o fizessem? Onde estava a prestao de
contas? Em segundo lugar, muitos desses fra-
cassos morais so resultado de indivduos
tensos, a segunda conseqncia do com-
plexo de pedestal. Esperamos que o pastor seja
um psiquiatra no plpito, um diretor executi-
vo no escritrio, e uma pessoa sem defeitos em
todas as reas de sua vida. Infelizmente, o
pastor consciente que tenta viver tais expecta-
tivas fora da realidade, pode ser engolido por
suas prprias frustraes e ameaado pela
exausto, pela queima e at mesmo pela imo-
ralidade secreta. Em terceiro lugar, a
sndrome de celebridade leva a uma viso
distorcida do valor das pessoas. Perseguimos
os ricos e influentes, pensando que se conse-
guirmos abocanhar este ou aquele, fazemos
uma boa pescaria para o reino. Assim como as
pessoas perfiladas pelo apstolo Tiago, ofere-
cemos as cabeceiras de nossas mesas aos opu-
lentos e bem vestidos, reservando os assentos
do fundo para aqueles a quem consideramos
sem importncia. Em quarto lugar, a
sndrome de celebridade entorta a teolo-
gia da igreja. Como descobre a maioria dos
polticos, a adulao se alimenta de si mesma.
Ela vicia; uma vez que as pessoas provam dela,
tm sede de mais. O pastor ou lder cristo que
constantemente objeto de multides que o
adoram, logo no pode viver sem isso e, mui-
tas vezes inconscientemente, comea a formu-
lar suas mensagens para assegurar adulao
contnua. A quinta conseqncia do comple-
xo de pedestal, e em certas maneiras a mais
destrutiva, o fato de deixar todos os de-
mais isentos de fazer qualquer coisa. Paga-
mos nossos lderes para realizarem o servio
espiritual para ns. So como animadores
quanto melhor desempenharem, tanto mais
lhes pagamos.
17
Chuck conclui sua advertncia enfatizando que deve-
mos reavaliar nossos objetivos, evitar esse perigo, trei-
nar sucessores e nos identificar estreitamente com
aqueles a quem ministramos.
Atitude do Sabe-
Tudo,
Indispensabilidade
Assim, pois, aquele que pensa estar em p, veja
que no caia. [1 Co 10.12]
O lder que desenvolve a atitude do sabe-tudo su-
cumbiu a um perigo devastador que no fere somente
a ele mesmo, mas a organizao ou departamento sob
seu comando. Essa atitude o conduz ao fracasso em
muitas reas por causa de sua ingenuidade, da ceguei-
ra que no lhe permite ver a falta dos princpios de
liderana e de tticas gerenciais. Se no tomar provi-
dncias remediais, por fim ser desqualificado. pre-
ciso que entenda que NO INDISPENSVEL. Deus
pode substitu-lo se no trabalhar da forma que Ele
quer que desempenhe.
Os maiores lderes cometeram graves erros em uma ou
mais das seguintes reas concernentes s questes
pessoais que seguem. Talvez voc pense que infal-
vel, que sabe tudo! Nenhum de ns infalvel e sem-
pre h coisas novas a serem aprendidas, atravs de
novos e diferentes meios.
Faa um check-up peridico de si mesmo. [As fichas
de auto-avaliao do Captulo 20 podero ser gran-
de ajuda.] Seja honesto em suas respostas. No pre-
suma que est bem. Na verdade, seria bom se outra
pessoa avaliasse seus hbitos de trabalho, responden-
do a estas perguntas por voc! Obtenha um diagns-
tico e a seguir proceda cirurgia necessria para
coloc-lo em linha com os padres que o bom lder
gerencial deve acatar.
Folie a
deux lderes
que levam seus liderados loucura
Referimo-nos aqui a certos traos especiais dos lde-
res que vo alm de meras esquisitices. verdade que
CUIDADO 12
CUIDADO 13
419
os lderes so pessoas parte, separadas para desem-
penhar um certo mandato; so pelo menos um
pouquinho diferentes da mdia das pessoas em geral.
O perigo est em tentarmos violentar a realidade e in-
fluenciar um grupo a fazer a mesma coisa, numa es-
pcie de loucura compartilhada. a isso que cha-
mamos de folie a deux, ou seja, lderes que levam
seus seguidores loucura! Esse perigo tem sido des-
crito como insanidade dupla, contgio mental, insa-
nidade coletiva e at mesmo como psicose por associ-
ao. Temos exemplos contemporneos disto: David
Koresh e Jim Jones. Para que voc no se desculpe e
chegue concluso de que estes so exemplos extre-
mados, esteja ciente de que voc poderia, em menor
escala, errar de forma semelhante.
Tambm como lderes, precisamos estar alertas contra
o perigo de tal contgio insano penetrar no meio de
nossa prpria gente. As pessoas podem vir a ter con-
tato com algum dentro da organizao que as deixe
irracionais. Uma disfuno desse gnero na pessoa de
um lder gerencial pode produzir ondulaes negati-
vas em toda a organizao. Isso precisa ser detectado
o quanto antes, caso contrrio os problemas cresce-
ro; possvel at que a organizao ou o ministrio
pare de funcionar por causa de um indivduo.
As pessoas atacadas pela loucura contagiosa acham
muito difcil mudar suas crenas infundadas, seus con-
ceitos e idias irracionais, seus padres rgidos que re-
gem aes radicais, no havendo lugar algum para a
flexibilidade. Na verdade, tais pessoas tornam-se pe-
quenos deuses.
Ao reconhecer a dependncia necessidade de dire-
o como sendo uma das nossas caractersticas mais
universais, os lderes devem estar atentos para o fato
de que muitos de seus subordinados sacrificaro a re-
alidade em favor da dependncia, participando at
mesmo de decises irracionais, sem qualquer senso cr-
tico e desafiando o que est ocorrendo.
No af de preservar esta dependncia relacional,
tanto os lderes como os seguidores podem vir a
criar comunidades fechadas, perdendo o conta-
to com a realidade imediata do ambiente da or-
ganizao, em detrimento do bom funcionamen-
to da mesma. Entretanto, quando a realidade no
completamente abandonada, torna-se muitas
vezes difcil reconhecer este fenmeno. Todavia,
vista das conseqncias perniciosas organi-
zao, ainda que de forma limitada, tal esprito
de dependncia merece sria ateno.
18
Ao detectarmos elementos de loucura contagiosa pe-
netrando furtivamente em nossa organizao, igreja,
ministrio ou empresa, isto revela que h falhas na li-
derana. Os conflitos incendeiam-se, a criatividade de-
finha e a desconfiana torna-se a atitude prevalecen-
te. Evite-a a todo custo! Mantenha consistncia e
equilbrio com os princpios bblicos evite a nfase
demasiada sobre um princpio e a negligncia de ou-
tro.
O Erro de Estar
Certo!
Como lderes, com freqncia tendemos a encerrar dis-
cusses e conseguir a satisfao por estarmos certos a
respeito de fatos e nmeros. Ganhamos a discusso
pela nossa mente rpida, baseada em fatos. Perde-a
o que fala devagar e pensa muito. Os fatos costumam
encerrar as discusses!
Na realidade, com freqncia a discusso gira em tor-
no das diferenas entre os fatos, e no sobre a tica
da questo. O participante mais vagaroso, mais pon-
derado, pode ter alguma experincia, algum conheci-
mento e viso sobre como interpretar aqueles fa-
tos de forma bem mais adequada, exata, mas no lhe
damos a oportunidade. Por que que camos nessa
dificuldade?
1. Todos ns enxergamos o mundo atravs das lentes
de nossas pressuposies individuais acerca dele.
Somos influenciados por nossa educao, cultura,
ambiente, experincia, convices etc., no impor-
tando se so boas ou ms. Antes de entrar em
pnico pelo que eu disse, deixe-me afirmar que no
estou sugerindo que desafiemos os fundamentos
no-negociveis das Santas Escrituras; estes so
sagrados e neles devemos depositar toda a nossa
confiana. Lembre-se de que Jesus sempre en-
trou em choque com os lderes corretos e
factuais de Seus dias!
CUIDADO 14
420
2. A maioria de ns pensa que todos agimos racional-
mente, segundo nossa prpria percepo. Fazemos
as coisas por razes que a nossos olhos so corre-
tas e boas, ao passo que outras pessoas as vem
como sendo ms. No entanto, os dois grupos so
formados por cristos sinceros e genunos!
3. Temos a tendncia de orientar-nos pelo princpio
causa-e-efeito. Queremos saber por que isto ou
aquilo aconteceu. Em geral quando acontece algo,
pessoas esto envolvidas, e ficamos procurando os
motivos. Isto leva frequentemente culpa, de-
pois s discusses, e finalmente argumenta-
o que, em ltima instncia, leva condena-
o. Creio que por isso que Jesus disse: No
julgueis, para que no sejais julgados [Mt 7.1].
Certas pessoas encontram satisfao em cavar e
continuar cavando os fatos, gastando tempo pre-
cioso numa busca infrutfera, em mina esgotada,
sem contudo jamais fazer qualquer diferena nos
problemas reais. As vezes nem sequer existe um
problema!
Estar certo pode constituir uma proposio de
perda. Se voc estiver certo o tempo todo, aca-
ba intimidando as pessoas; elas vo achar mais
difcil lembrar-se de todos os fatos, ou tentar
compartilh-los com voc. No adianta querer
conversar com o Fulano de Tal. Ele j tomou
suas decises antes de voc comear a falar.
As pessoas no acreditam realmente que o Fu-
lano de Tal esteja certo o tempo todo. S acre-
ditam que isso que ele pensa sobre si mesmo.
Pessoas nessa situao tornam-se facilmente
isoladas. E as trgicas conseqncias so que
continuam a crer que esto certas (na maior
parte do tempo), e no entanto as oportunida-
des para interagirem em eventos importantes
vo-se tornando cada vez mais raras.
19
Desejar sempre ter razo, estar sempre certo, pode
malbaratar o tempo e destruir relacionamentos. De
que modo tratamos desse perigo?
1. Comece analisando e ouvindo as discusses de que
participar. Quem fala mais o tempo todo? As pes-
soas ao seu redor tm oportunidade de falar, ou
voc as poda sem d? Voc dominador? Voc o
que sempre tem a ltima palavra?
2. Verifique quanto tempo se gasta, nas prximas
reunies, ou nas discusses em base de um por um,
a fim de estabelecer fatos.
3. Comece por mudar a si prprio. Decida que nem
sempre est ou precisa estar certo! Se voc tiver
razo, em geral a questo se resolve de sua manei-
ra mesmo!
4. Resolva no discutir coisas que nada tm que ver
com a questo em pauta. No se preocupe com ter
razo ou no a respeito de questinculas ou por-
menores.
5. Oua com a mxima ateno e certifique-se de que
entende o que os outros esto dizendo.
6. Busque ao Senhor e Sua sabedoria. Se, porm,
algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus,
que a todos d liberalmente, e nada lhes impropera;
e ser-lhe- concedida [Tiago 1.5]. O Senhor pode
conceder-lhe o discernimento correto de cada
problema e de cada situao.
7. Conte com a presena de Deus em cada reunio ou
em cada discusso, e descobrir como certas coi-
sas so triviais, quando voc inclui a presena do Se-
nhor na reunio, na discusso ou na conversa a
dois.
O Lado Escuro
do Carisma
O carisma tem um lado positivo bem como outro ne-
gativo. Tivemos um lder carismtico positivo,
Franklin Roosevelt, que levantou os Estados Unidos
tirando a nao da Grande Depresso, implementou
grandes programas sociais e mobilizou o pas para a
Segunda Guerra Mundial. Ao mesmo tempo tivemos o
carismtico negativo Adolfo Hitler, que transformou
a Alemanha num pas impiedoso, sem corao, levan-
do-o a uma agresso paranica, perseguio, destrui-
o e morte de milhares de pessoas, incluindo os hor-
rores do holocausto judaico.
CUIDADO 15
421
O carisma tem seu lado escuro e os cristos tambm
podem cair vitimados por ele. No entanto, nem todos
os carismas so negativos. O lder que possui carisma
positivo procurar instilar devoo a um ideal ou a
uma viso, mais do que a si prprio. o tipo de carisma
que beneficia os seguidores. No entanto, estou falan-
do de carismas negativos de lderes que detm pode-
res pessoais com o objetivo de dominar e subjugar seus
seguidores, mantendo-os fracos, pobres, deseducados
e dependentes deles. So lderes que utilizam puni-
es e recompensas para manipular e controlar seus
seguidores. A autoridade que possibilita a tomada de
decises importantes fica centralizada no lder, que
mantm uma imagem de infalibilidade. Alguns lde-
res cristos so culpados de apelar para esse expedi-
ente vergonhoso.
Por outro lado, h lderes dotados de carisma piedo-
so, positivo, humilde, os quais procuraro
criar fidelidade organizao e a seus ide-
ais, em vez de a eles mesmos. Delegam sufici-
ente autoridade, compartilham informaes
abertamente, encorajam a participao nas de-
cises e recompensam os colaboradores com o
objetivo de reforar um comportamento coe-
rente com a misso e objetivos da organiza-
o.
20
Com freqncia, encontramos lderes cristos sob tre-
mendas presses em seus ministrios. Eles j comeam
a viver alm de seus recursos emocionais, espirituais
e morais. Alguns deles tornaram-se vtimas de um
carisma que lhes sobrepujou o carter no encanto m-
gico e nas presses do meio, e acabaram sucumbindo
ao engano escandaloso. Considere as palavras de
Judson Cornwall:
O orgulho de seus sucessos, as atitudes de supe-
rioridade sobre os demais ministros, o ressenti-
mento contra as pessoas por causa da presso que
exerceram contra ele, e uma auto-avaliao
inflacionada de seu valor pessoal, tudo isso co-
bra seu preo do lder.
21
As sbias palavras de Philip Grenslade enfatizam o
srio perigo que enfrentamos:
No demorou muito e esses servos de Deus, ex-
cepcionalmente talentosos, julgaram estar acima
dos padres e critrios normais, operando de
acordo com uma lei de retido diferente da de
todas as demais pessoas; julgaram-se independen-
tes, soberanos, sem precisar dar satisfaes e
prestar contas a quem quer que fosse quanto s
suas incoerncias e falta de integridade. O meio
de livrar-nos desse declive escorregadio enca-
rar com honestidade nossas fraquezas e erros,
confess-los, demonstrar prontido persistente
para julgar-nos a ns mesmos para que no se-
jamos julgados e o compromisso de buscar pri-
meiro o reino de Deus e sua justia.
22
Falta de Viso
A ausncia de liderana, ou a ineficcia da li-
derana implica na ausncia de viso, uma so-
ciedade que no sonha, o que resultar, na me-
lhor das hipteses, na manuteno do status
quo e, na pior, na desintegrao de nossa so-
ciedade por falta de propsito e coeso.
23
Perder a viso a mesma coisa que curvar-se na der-
rota, ou mesmo recuar da linha de frente da ao.
Perde-se o senso de direo. Acaba-se a energia. O oti-
mismo transforma-se em pessimismo. Os lderes param
de inspirar seus seguidores a que busquem os mais ele-
vados nveis de desempenho. O perigo est em perder-
se a dimenso crucial da liderana. Muitos destes pe-
rigos aqui dissecados, com freqncia so conseqn-
cias deste perigo. (Revise o captulo 11 que trata do
Visionar.)
Fracasso e
Inadequao
Ainda que eu tenha cado, levantar-me-ei [Mq 7.8].
Todos ns registramos ou viremos a registrar algum
tipo de fracasso em nossa vida, como lderes. Com fre-
CUIDADO 16
CUIDADO 17
422
qncia o fracasso traz consigo sentimentos profun-
dos, intensos, e grandes feridas emocionais. Parte des-
te perigo do fracasso chama-se inadequao.
Moiss, no Antigo Testamento, um bom exemplo de
algum perturbado por este perigo. Ele era um homem
de temperamento rapidamente excitvel, mas vmolo
apresentando desculpa aps desculpa a Deus, quando
o Senhor lhe ordenou que realizasse uma tarefa dif-
cil! [Ex 3] Em Nm 12.3, lemos que ele era um homem
muito manso, mas seu temperamento parece contra-
dizer isto. Tem sido notado que o tipo de comporta-
mento e carter de Moiss indica um sentimento do-
minante de inadequao.
A liderana faz exigncias pesadas s pessoas que a
tomam com seriedade. Mas com freqncia os lderes
sofrem de um sentimento de inadequao sentem-
se incapazes e limitados. Acontece que Deus no usa
super-homens em sua obra, mas pessoas comuns que
partilham de fraquezas comuns. Se Moiss sentiu-se
inadequado para a obra, ns tambm nos sentiremos!
Gideo tambm objetou de incio, e no queria aceitar
a responsabilidade. At mesmo os lderes mais fortes
sentem-se inadequados para assumir as responsabili-
dades colocadas sobre seus ombros. Assim como
Moiss com freqncia foi tratado com ingratido e foi
rejeitado por um povo difcil, assim ns tambm so-
freremos esses mesmos males, os quais podem criar,
se no forem tratados apropriadamente, sentimentos
mais profundos de inadequao. De que modo resol-
veremos esse problema?
As exploses de raiva de Moiss demonstram que ele
no estava lidando bem com seus sentimentos de
inadequao; ele preferia explodir de ira, numa ten-
tativa ftil de resolver seus problemas. No entanto,
chegou o dia em que vmo-lo intercedendo pelo povo
que to abertamente havia rejeitado a Deus e a ele
prprio. Vemos este homem humilde demonstrando
verdadeiro interesse, suprema preocupao, no por
si mesmo, mas para a glria de Deus e pelo bem estar
de seu povo. Moiss havia atingido a posio de poder
confiar em Deus a despeito de sua prpria
inadequao! essa posio que voc e eu devemos
atingir. E para isso existe, claro, um processo.
Para neutralizar esse perigo, preciso primeiro
analis-lo objetiva e ousadamente.
a. Precisamos humilhar-nos perante o Senhor.
Deus contraria o orgulhoso mas levanta o humilde
para que o sirva de modo produtivo [cingivos
todos de humildade uns para com os outros, por-
que Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos
humildes. Humilhai-vos, portanto, debaixo da po-
derosa mo de Deus, para que a seu tempo vos
exalte. 1 Pe 5.5-6]
b. Devemos ter uma forte convico: a de que
estamos realizando a vontade de Deus, e que a
estamos realizando no lugar que o prprio Deus
escolheu. Esta convico inabalvel dada por Deus
nos transportar pelos muitos momentos em que
sentirmos conscincia de nossas limitaes. No
viraremos as costas em fuga, abandonando o de-
safio, a despeito de nossos sentimentos de
inadequao.
c. Devemos crer que Deus nos equipar para o tra-
balho que Ele prprio escolheu para que exe-
cutssemos. Ele jamais nos mandaria para o cam-
po da batalha sem as armas necessrias! Ele nos d
os talentos, os dons, as habilidades e a graa para
que trabalhemos.
d. Devemos certificar-nos de que temos oportuni-
dade para comunho fraternal. O sentimento de
inaptido fica intensificado se pemanecermos iso-
lados dos outros. Amigos cristos sinceros podem
ser nossos maiores encorajadores e temos um es-
pecial, o prprio Senhor, presente a qualquer mo-
mento. Esteja em comunho com Ele o tempo todo.
e. Determine se o fracasso foi causado por outra
pessoa, situao ou circunstncia ou se foi
voc mesmo o causador. As vezes no h absolu-
tamente como impedir que sejamos vtima das
aes de outra pessoa. Noutras vezes foi uma cir-
cunstncia ou uma situao sobre a qual no t-
nhamos controle algum que causou nosso fracas-
so. Mas talvez foi por sua prpria culpa, pelo que
voc precisa determinar que vai aprender algo va-
lioso desse fracasso, para evitar cair nessa arapuca
outra vez.
f. As vezes o fracasso ocorre pelo fato de termos
estabelecido alvos ou padres irreais que no
podemos alcanar. Lembre-se de que no somos
perfeitos e nem sempre atingiremos todos os al-
423
vos. A maravilha que Deus pode transformar voc
numa pessoa importante, cheia de significado, e
no espera que voc seja perfeito! A medida que
vamos servindo a Deus, caminhando em sua luz,
Ele de vez em quando nos dir que certo alvo no
estava realmente em Seus planos para ns, para
que o alcanssemos, e que tem algo melhor ainda
para executarmos para Ele e Sua causa. Assim, o
que voc considerava fracasso, era Deus orientan-
do-o e mantendo-o nos trilhos!
No posso dar-lhe a frmula do sucesso, mas
posso dar-lhe a frmula do fracasso! Tente
agradar a todos! [Harboured Bayard Swope]
g. As vezes s conseguimos ver fracassos em cer-
tas situaes, quando na verdade fizemos uma
poro de coisas acertadas! Descubra que lies
devem ser aprendidas. Talvez voc se tenha lana-
do com demasiada rapidez e imprudncia, e faltou-
lhe assim o aconselhamento sbio de outras pes-
soas.
O fracasso no fracasso, a no ser que no
aprenda com ele. [Dr. Roland Niednagel]
h. Agradea a experincia. A seguir, perdoe, es-
quea e v adiante, enfrentando novos desafi-
os. Com demasiada freqncia as pessoas no con-
seguem se perdoar, mas se Deus pode perdoar,
ento deve voc perdoar-se a si prprio.
i. interessante que voc poder receber
encorajamento das pessoas que fracassaram
como voc fracassou. Voc pode beneficiar-se da
viso que tais pessoas adquiriram. E ento, de igual
modo, voc poder ajudar outras pessoas que iro
fracassar como voc fracassou; voc estar equipa-
do para dar-lhes seu discernimento e suas adver-
tncias teis. [2 Co 1.3,4]
j. No se pode ganhar sempre. Faa o melhor que
puder e, ao fracassar, pela graa de Deus levante-
se.
Sete vezes cair o justo, e se levantar, mas os
mpios so derrubados pela calamidade. [Pv 24.16]
Voc pode vencer os efeitos do perigo do fracasso.
Podemos lidar com o perigo de fracasso e de
inadequao, como Moiss o fez. Ele chegou ao ponto
em que no se preocupava com a boa impresso de si
mesmo, mas antes, preocupava-se com que Deus rece-
besse toda a glria.
Em nossa inadequao e em nossos fracassos, Deus nos
conclama para este tipo de maturidade. Por Seu tur-
no, Ele elimina nossas limitaes e nos usa a despeito
de nossas fraquezas humanas.
Fao o melhor possvel,
o melhor que posso, e quero
continuar agindo assim at o fim.
Se no fim eu estiver certo,
o que foi dito contra mim
nenhum valor ter.
Se no fim eu estiver errado,
ainda que dez anjos jurem
que eu estava certo
no far a menor diferena.
24
Impulsividade
Os lderes no so perfeitos e sofrem tipos diferentes
de limitaes. Um desses tipos o perigo de cair na
impulsividade. Temos nas Escrituras um bom exemplo
de lder impulsivo, a saber, Pedro. Pedro era um ho-
mem de ao, de iniciativa, um porta-voz dos outros,
e podia muito bem representar seus companheiros. Ti-
nha um pendor natural para a liderana que, obvia-
mente, precisava ser trabalhado pelo Senhor a fim de
desenvolver-se, mediante muitas experincias duras.
Apesar de tudo, Pedro era um bom lder! Ele no viera
de um extrato social refinado; era um pescador rude
que provavelmente recebera pouca educao formal.
O resultado era que Pedro enxergava o lado prtico da
vida, em vez do lado intelectual, e achava difcil acom-
panhar um argumento racional. Mesmo assim, tornou-
se um bom lder.
A impulsividade de Pedro ficou certamente evidenci-
ada no incidente em que atacou o servo do sumo sa-
cerdote com uma espada (Mt 26.52). Certa vez tentou
andar na superfcie do mar. Ele contestou o desejo de
Jesus de lavar-lhe os ps. Com grande relutncia foi
que saiu ao encontro de Cornlio, um gentio, e foi se-
CUIDADO 18
424
veramente repreendido por Paulo por causa de sua
conduta incoerente. Em suma, Pedro tinha uma per-
sonalidade impulsiva, era dotado de temperamento
rapidamente explosivo (era um pavio curto), e de
grande arrogncia em certas situaes.
Ora, este tipo de personalidade apresenta certas van-
tagens quando se fazem necessrias decises rpidas;
entretanto, a pessoa precisa aprender a agir s depois
de cuidadosa reflexo e a desenvolver julgamento s-
lido. Muito dano pode originar-se de observaes im-
pulsivas lanadas sem cuidadosa reflexo, com reper-
cusses profundas que podero ser lamentadas para
sempre. No processo de ajudar as pessoas, vamos
ouvir bem
manter nossa objetividade
evitar o emocionalismo exagerado
pensar antes de falar
pensar antes de aconselhar
pensar antes de resolver um problema
pensar antes de tomar uma deciso
pensar antes de formular uma opinio
Se formos governados por nossas emoes, correremos
o risco de cair no perigo da impulsividade. Jesus ensi-
nou a Pedro como lidar com sua impulsividade. Tam-
bm ns podemos aprender com tais lies. Jesus lhe
ensinou:
1. humildade. Isto o ajudou a restringir sua exa-
gerada auto-afirmao.
2. a submeter-se autoridade de Cristo e estar
disposto a aprender do Senhor. Precisava se dar
conta de que no sabia tudo. Precisava perceber
que nunca paramos de aprender.
3. a ter f no Senhor, e confiar nele. Precisava tor-
nar-se exemplo disto, se quisesse ganhar o respei-
to e a confiana dos outros.
4. amar a Deus e, em seu ministrio, demonstrar
esse amor aos outros.
Pedro precisava continuar a desenvolver essas quali-
dades, de tal modo que sua natureza impulsiva pudes-
se ser refinada. Tais qualidades de liderana precisam
criar razes profundas em nossa alma e em nossa per-
sonalidade.
Assumir Riscos
O perigo aqui est em a pessoa assumir riscos tolos,
no calculados, com toda presuno, sem o mnimo de
pesquisa e de reflexo.
Um bom piloto jamais voa ainda que o tempo esteja
timo, sem um plano de vo bem feito e pelo menos
duas alternativas.
Por outro lado, diante do que acabamos de dizer aci-
ma, h um perigo no qual caem muitos lderes
gerenciais
TM MEDO DE ASSUMIR RISCOS!
Precisamos caminhar para a frente, e isto significa, an-
dar rumo ao desconhecido. Ao fazermos isso, corre-
mos riscos. Todavia, planejamos as melhores estrat-
gias que pudermos. Se no o fizermos, ficamos presos
na armadilha de pensar no futuro apenas com base do
presente, e chegaremos at mesmo a planejar com base
do passado!
A tomada de decises envolta em riscos calcula-
dos poderia ser uma definio do planejamento a
longo prazo. Uma declarao sobre o futuro uma de-
clarao de f. As decises baseadas em nossa percep-
o do futuro conter elementos de risco, o que no
necessariamente uma coisa ruim, nem algo que se deva
evitar.
Na verdade, assumir riscos inteligentemente uma
forma de testar nossa f! O planejamento de longo
prazo ajuda-nos a tomar decises que reduzem o ris-
co.
As decises tomadas hoje exercem grande impac-
to sobre o que vai acontecer amanh. Mas, preci-
CUIDADO 19
425
so tomar as decises com base em pesquisas e re-
flexo.
Preguia,
Procrastinao e
Falta de
Motivao
H vrias razes ou fatores que podem causar a pre-
guia, a procrastinao e a falta de motivao:
1. uma viso obscura, propsitos, objetivos, alvos
ou prioridades obscuros
2. a vocao divina que se tornou nebulosa ou fora
de foco para a vida da pessoa
3. depresso ou ira enterrada [ocultada]
4. auto-piedade
5. doena fsica, fadiga ou estresse
6. problemas emocionais no resolvidos
7. medo do fracasso
8. desgosto por uma tarefa ou projeto em especial
9. medo ou incapacidade de tomar decises sbias
ou de resolver problemas
10. a obra ou tarefa parece amedrontadora demais
Para suplantar esse perigo, a pessoa precisa:
1. identificar a causa da preguia ou da
procrastinao (medo, viso obscurecida etc.)
2. desenvolver e implementar um plano construtivo
capaz de vencer essas fraquezas.
3. prestar contas a algum que possa ajud-lo a ven-
cer o problema da letargia.
4. confiar em Deus para ajud-lo a vencer a fraqueza.
Instabilidade
Emocional e
Imaturidade
A instabilidade emocional pode assumir vrias formas
como preocupao, medo, supersensibilidade, insen-
sibilidade, imaturidade etc. Pouco importa a forma que
tal perigo assuma, o lder precisa crer na Palavra de
Deus e confiar Nele para o suprimento de sua prpria
estabilidade emocional. Com frequncia a instabilida-
de se instala quando tomamos a deciso de focalizar
as circunstncias e situaes que nos rodeiam, em vez
de focalizar em Deus. O fato infeliz a respeito deste
perigo, bem como de muitos outros, que com fre-
qncia, a pessoa presa nesta armadilha, nem sequer
percebe sua priso. No reconhece e muitas vezes no
quer reconhecer sua prpria instabilidade.
A preocupao, o medo e a ansiedade podem devas-
tar a pessoa emocionalmente, paralisando-a e levan-
do-a incompetncia. Podem lev-la a fazer coisas ir-
racionais. Por exemplo, o rei Saul atirou uma lana
contra Davi porque se sentiu ameaado por ele. Tinha
muito cime dele. Seu medo de perder a posio de
rei causou-lhe to grande ansiedade que esteve pres-
tes a se tornar um assassino. Felizmente, Davi foi ca-
paz de desviar-se da lana! Algum disse que a preo-
cupao decorre de a pessoa assumir uma respon-
sabilidade que jamais Deus tencionou dar-lhe.
Muitas vezes a pessoa defende a tomada voluntria de
uma responsabilidade s porque ningum sabia como
fazer o trabalho ou ningum quer faz-lo ou no
ser bem feito ou a lista de desculpas parece no
ter fim.
H outra face da preocupao, medo e ansiedade, que
pode ser causada pelo sentimento de insegurana
insegurana e nenhuma disposio da pessoa em con-
fiar na capacidade dada por Deus para desempenhar a
tarefa com todo sucesso; insegurana quanto perso-
nalidade e carter da pessoa; insegurana quanto
capacidade e sabedoria das pessoas etc. Moiss foi
exemplo de um lder inseguro, e indisposto a aceitar
CUIDADO 20
CUIDADO 21
426
a capacidade e os talentos que Deus lhe havia dado,
porm venceu tal estabilidade emocional.
A super-sensibilidade e a insensibilidade so pon-
tos extremos em nossos relacionamentos com as ou-
tras pessoas. Ambos demonstram a necessidade de
apreciao e aceitao, a qual precisa ser satisfeita. In-
felizmente, muitas pessoas perderam a capacidade de
elogiar e apreciar sinceramente. O resultado que mais
e mais pessoas vo-se tornando super-sensveis ou in-
sensveis perante os demais ao seu redor. A
supersensibilidade no controlada pode induzir ti-
midez e ao medo; a insensibilidade pode levar aspe-
reza, brutalidade no trato, e liderana autocrti-
ca. Isso tambm pode induzir insensibilidade s fe-
ridas, dores, lutas e tragdias da humanidade.
Um exemplo
Timteo um bom exemplo de pessoa tmida e sens-
vel. O apstolo Paulo precisou dizer-lhe: Ningum
despreze a tua mocidade [1 Tm 4.12]. Em certo sen-
tido, sua super-sensibilidade que lhe causou alguns
de seus problemas, pois as pessoas bondosas torna-
vam-se super-cautelosas sobre como tratar dele, en-
quanto outras tentavam esmag-lo como se fossem
rolos compressores.
Seus sentimentos introvertidos tambm criavam a ten-
dncia de Timteo estar voltado para si mesmo e seus
interesses, em vez de para os outros, para o mundo
exterior. Sua preocupao quanto ao que as pessoas
pensavam a seu respeito tornava-o nervoso e temero-
so. Uma pessoa assim, se no se controlar, pode tor-
nar-se demasiada sensvel, introvertida, sempre ima-
ginando o que os outros esto pensando dela; mago-
am-se facilmente bastando no receberem o devido re-
conhecimento.
Tudo isso refora, ou piora, a insegurana e a consci-
ncia de inadequao. A pessoa acha difcil receber cr-
ticas construtivas; interpreta mal os comentrios
alheios e sente-se ameaada. A reao extremada pode
ser a busca de isolamento dos outros e do mundo;
transformam-se em casulos inteis, quando porm
possuem grandes talentos e habilidades.
Em tudo isso h um grande potencial em tais pessoas
com frequncia tm preocupao pelas pessoas,
como Paulo revela acerca de Timteo [a ningum te-
nho de igual sentimento (Timteo), que sinceramente
cuide do vosso bem-estar. Pois todos buscam o que
seu, e no o que de Cristo Jesus Fp 2.20,21].
Tm tambm a capacidade de trabalhar bem com os
outros, se conseguirem vencer a prpria super-sensi-
bilidade como Timteo obviamente o conseguiu. Sob
a liderana de Paulo, ele aprendeu a vencer esse peri-
go e prosseguiu em seu caminho, tornando-se um l-
der cristo forte, maduro e ousado.
Uma Soluo
Uma soluo para a pessoa livrar-se de um perigo to
incapacitador CONFIAR. Confiar em Deus. S Ele a
Rocha slida, o Lder Soberano e Sbio. S Ele pode
dar-nos o senso de segurana. "Deus ndo nos deu o
espirto de tmdez, mos de poder, de omor e de
moderodo [mente soudvel, estobldode emoc-
onol[" [2 Tm 1.7]. Ao meditarmos nas Escrituras, Deus
nos ajuda a desenvolver uma auto-estima sadia, e a
reconhecer nossos pontos fortes e fracos, e como Ele
nos aceita e nos ama e o que espera de ns. A confi-
ana em nossas prprias emoes e caprichos emocio-
nais (xtase de pico de montanha numa semana e
depresso profunda na seguinte) causa instabilidade;
confiar na palavra de Deus traz estabilidade.
Depresso,
Solido, Rejeio
e Desnimo
Embora hajam algumas diferenas, tambm h algu-
mas semelhanas, pelo que agruparemos estas quatro
(depresso, solido, rejeio e desnimo). O perigo
est em a pessoa permitir que uma ou mais destas tra-
gdias a consumam, a ponto de tornar-se ineficiente.
Com frequncia as expectativas quanto ao desempe-
nho do papel, quanto s funes do cargo, s exign-
cias de tempo e a preocupao genuna a respeito de
problemas reais etc. separamnos das pessoas, ao pon-
to de no experimentarmos a comunho ntima de que
todos necessitamos, uns mais outros menos.
CUIDADO 22
427
Muitos dos grandes lderes da histria sofreram de uma
ou mais destas limitaes. Enfrentaram os mesmos
perigos de sucumbir de vez. Tais perigos ameaavam
e prejudicavam seu trabalho. Voc pode ser levado ao
desespero e desencorajamento. Quando as coisas no
funcionam bem, os planos se esfacelam, e os crticos
trazem memria nossos fracassos.
Aqueles com quem voc contava no cumpriram suas
responsabilidades ou voltaram-se contra voc, os re-
cursos se acabaram antes de terminar o projeto voc
pode ser arrastado ao desespero e desnimo! Sente-se
solitrio, deprimido e rejeitado. No entanto, no te-
mos aqui um novo perigo! As Escrituras e a histria
registram os casos de grandes homens e mulheres que
enfrentaram esse perigo em suas vidas. Quando no
identificado e corrigido, tal perigo apresentar as se-
guintes conseqncias:
1. O desespero e o desnimo trazem uma falsa avali-
ao de talentos, os seus prprios, dos valores de
sua organizao ou ministrio, levando-o a crer
que voc para nada presta, que incapaz, destitu-
do de talentos e inadequado.
2. O desespero e o desnimo podem levar-nos a fugir
e a esquivar-nos de nossas responsabilidades. Lem-
bre-se porm de que temos de prestar contas!
Livremo-nos dessa armadilha e apeguemo-nos
vontade de Deus para nossa vida, ao trabalho que
Ele nos deu. No podemos permitir que nossas
emoes e sentimentos nos impeam de obedecer
a Deus.
3. O desespero e o desnimo podem levar-nos a cul-
par outros pelos nossos prprios dilemas; aponta-
mos um dedo acusador ao nosso prximo, denun-
ciamos outros pelas nossas falhas.
4. O desespero e o desnimo podem nos levar a am-
pliar erroneamente os problemas, que ficam fora
de toda proporo.
Leia as histrias de Elias [1 Rs 19.9-21] e de Davi [Sl
3, 6, 7, 22, 25, 35, 38, 41, 51, 55, 56, 57, 59, 61, 69,
70 etc.].
Os problemas podem ser inflados e assumir pro-
pores fora de perspectiva. Colinas transfor-
mam-se em montanhas. O lder precisa conti-
nuar a caminhar pela f e esperar que o quadro
se esclarea. O apstolo Paulo sabe estabelecer
o ritmo. Sua chegada a Filipos, havia sido se-
guida de tumulto e desnimo. Mas ao olhar para
trs ele pde afirmar: Quero, irmos, que
saibais que as coisas que me aconteceram con-
triburam para maior avano do evangelho (Fp
1.12).
25
De que forma voc lida com isso?
1. Volte-se para Deus, como Davi! Ele se fortaleceu
no Senhor seu Deus [1 Sm 30.6]. preciso man-
ter um relacionamento ntimo com o Senhor. Ele
prometeu permanecer junto de voc, ser-lhe mais
chegado que um irmo! Quer ser seu amigo mais
ntimo, a fim de ajud-lo nas horas mais difceis,
entend-lo e cuidar de voc. No me refiro a um
dogmatismo a respeito de devoes certas em ho-
ras certas, todos os dias. Refiro-me a uma amizade
com o Senhor que perdure o dia todo!
2. Tenha alguns bons amigos com os quais possa ser
voc mesmo (deixando de lado seu cargo, manten-
do-o fora da questo). Lee Iacocca considerava seu
barbeiro um de seus melhores amigos. bvio que
Jesus nutria uma amizade especial por Lzaro e
tambm para com Seu discpulo amado, o apsto-
lo Joo. Refiro-me a amigos que edificam e elevam.
3. Cuide de seu corpo. Alimente-se e exercite-se de
modo adequado. A depresso e a solido podem
aumentar quando a fadiga mental e emocional,
bem como a instabilidade ocorrerem por causa de
uma dieta inadequada, agravadas por falta de sono
e exerccio, ou aumentar qualquer destas quatro
emoes (depresso, solido, rejeio e desnimo).
4. No bom sentido, melhore sua auto-imagem saindo
de si mesmo, crescendo mais um pouco, abando-
nando o gueto cristo. Aceite novos desafios e
faa ainda alguma coisa em prol de seu prximo.
Apenas uma advertncia: parece que a depresso
caracterstica de certos lderes que tendem a ser
excessivamente moralistas.
Esto profundamente conscientes da lei de
Deus e estabelecem para si mesmos padres
morais elevados. Para eles os padres morais
428
so vistos em preto e branco. Mas, sendo hu-
manos, nunca conseguem atingi-los, pelo que
se tornam corrodos por uma conscincia de
fracasso. Ao tentar impor tais padres sobre os
outros, novamente se vem lutando contra a
fragilidade humana. Isso pode produzir uma si-
tuao triste numa famlia, em que pais extre-
mamente rgidos travam uma batalha sem tr-
guas contra as falhas de seus filhos, recusan-
do-se a elogi-los por aquilo que fazem. Diga-
se o mesmo quando esse moralismo exacerba-
do domina o plpito (ou qualquer outro minis-
trio); os membros mais sensveis da congrega-
o (ou do ministrio) ficam em estado de auto-
condenao contnua, porque so sempre lem-
brados de seus fracassos.
26
Para eliminar tal ambiente opressivo, as pessoas viti-
madas pela sndrome da auto-condenao e depresso,
precisam enfocar a graa e o amor de Deus que, em
Sua misericrdia nos aceita e deseja que nos tornemos
o que Ele almeja para ns, e no o que ditam os
legalistas. Tais pessoas precisam desenvolver seu pr-
prio relacionamento com Deus, determinando a partir
da Sua Palavra, o que que Deus pensa delas, e o que
deseja delas. Precisam chegar a ver que sua necessi-
dade de segurana e auto-afirmao, ou auto-estima,
s pode ser satisfeita em Deus, e que Ele no exige
que cumpram nenhuma lista de faa isto e no faa
aquilo.
Presso e
Enfrentando
a Realidade
Sem dvida o lder gerencial experimentar presso de
muitas formas diferentes. Em alguns dias mais, nou-
tros menos. Mas a presso est ali, firme! Assim como
as ondas do mar nunca param de varrer a praia, s
vezes na forma de ondulaes suaves, silenciosas, s
vezes como vagalhes enfurecidos, trovejantes, assim
tambm sero as presses sofridas pelo lder. A causa
est nas muitas responsabilidades, expectativas dema-
siado altas, prazos que terminam depressa demais. s
vezes algo de dentro para fora, um desejo veemente
de fazer alguma coisa, de exprimir uma idia, de rea-
lizar e experimentar. A presso geralmente a
somatria de mltiplas causas, e no necessariamente
o produto de um nico fator dominante. Pode, even-
tualmente, ocasionar uma sensao de sufoco. De que
modo lidamos com esse perigo?
Antes de arrebentar como um balo de borracha in-
flado demais, comece a liberar a presso devagar. Cui-
de de um problema de cada vez. Damos, a seguir, uma
lista de perguntas que visam a abordagem da presso.
Ela o ajudar a tratar dessa situao antes que fique
perigosa, capaz de induzir a um colapso nervoso ou
ataque cardaco.
1. Que problemas especficos pesam sobre meus
ombros hoje? Relacione-os e veja que itens podem
ser postergados, quais os que podem ser elimina-
dos de vez e, a seguir, ataque os trs primeiros,
pela ordem de prioridade, dando um passo de cada
vez.
2. Quais so as trs decises mais prementes de
hoje? A indeciso uma das maiores fontes de
presso. O estresse dela resultante pode atingir
nveis excruciantes, medida que sua responsabi-
lidade cresce e as decises demoram. Baixe a pres-
so, o estresse, tome essas decises! Para ajuda
adicional, consulte o captulo 12 a respeito da to-
mada de decises e a resoluo de problemas.
3. Estou descansando suficientemente? Verifique
as razes de sua fadiga.
4. Se estou sobrecarregado de responsabilidades,
como que isso veio a acontecer? Talvez tenha
colocado na boca mais do que consegue mastigar.
Talvez esteja correndo depressa demais. Pode ser
que voc esteja concentrando-se em mincias em
vez de dedicar-se ao plano global de ao.
5. Terei estabelecido para mim mesmo alvos de-
masiado elevados? Os alvos devem motiv-lo, no
govern-lo.
6. Estarei tentando ser perfeito? Relaxe! Ningum
perfeito. Faa o melhor dentro de suas possibili-
dades isso tudo que Deus espera de voc!
7. Quem pode ajudar-me a aliviar essa presso?
Escolha um amigo de confiana, que no more per-
to, capaz de ser objetivo ao discutir essas presses
CUIDADO 23
429
com voc. Esse amigo poder ajud-lo a enxergar
de onde vem a presso, e at mesmo dar-lhe con-
selhos preciosos sobre como alivi-la.
8. Pode o dinheiro ajudar a aliviar presses? Seja
realista, s vezes o dinheiro pode resolver um pro-
blema causador de tenso. Com frequncia tenho
estado nesta situao, e acho muito difcil conver-
sar acerca de minhas necessidades, e as de minha
organizao, onde trabalho. s vezes temos que re-
velar as necessidades e confiar em Deus, em que
Ele dar um jeito nos pensamentos negativos das
pessoas que nos rodeiam. Por outro lado, Deus
pode falar a algum que o ajude, e essa pessoa po-
der ter muito prazer em faz-lo! J vi isto acon-
tecer muitas vezes.
Com frequncia prevalece um fato, de certo modo re-
lacionado a este perigo: No queremos ENFRENTAR A
REALIDADE. Aqui est outra grande fonte de presso.
Enfrentar a dura realidade com uma expresso fria,
destituda de qualquer paixo, no uma atitude f-
cil de ser tomada pela maioria de ns.
Nosso instinto fazer o melhor possvel, e ra-
cionalizar quaisquer frustraes que sobreve-
nham. Podemos adotar a crena de que o
tempo melhorar a situao. Tendemos a con-
tinuar fazendo o que sempre fizemos, e talvez
fazer mais ainda.
27
Corremos o risco de cair nessa armadilha porque con-
tinuamos a pensar que, de alguma maneira, as coisas
vo mudar. Permitimos que a situao nos governe,
em vez de encararmos os problemas objetiva e realis-
ticamente. Toda e qualquer viso que desejamos ver
realizada, ou quaisquer mudanas que precisam ser
introduzidas produziro um efeito desestabilizador
naqueles que nos rodeiam. Precisamos aceitar este fato
e agir de acordo!
Precisamos ter a coragem de encarar o fato como ele
se apresenta, e isto significa, s vezes, agir de modo
quase indiferente quanto s conseqncias que pode-
r exercer sobre ns! O medo de perder a aprovao
real, mas evitar as duras realidades deixa-nos numa
penumbra irreal. Por fora, na superfcie, mostramos-
nos e permanecemos esperanosos, mas por dentro,
bem no fundo, sabemos que algo est errado.
Com frequncia a realidade evitada porque sabemos
que podemos sobreviver dor infligida pela situao.
O primeiro passo a ser tomado revestir-nos da cora-
gem de ver as coisas como elas so, sem desculpas, sem
explicaes, sem colorir de cor-de-rosa o que preto,
sem iluses de um progresso impossvel. Confrontar a
realidade dura da vida apresenta alguns benefcios:
1. Permite que paremos de desperdiar nossa energia
tentando adaptar-nos a algo, a ceder e a desenvol-
ver meios de contornar uma situao problemti-
ca que pode e deve ser resolvida racionalmente.
2. Ajuda-nos a sentir-nos menos frustrados. Percebe-
mos ou admitimos que algo mais profundo est
acontecendo, e que no de nossa inteira respon-
sabilidade.
3. Tornamo-nos fortalecidos quando enfrentamos a
realidade, quando corajosamente estabelecemos
nossa autonomia.
Posso todas as coisas naquele que me fortalece
[Fp 4.13].
A sobrevivncia possvel com a ajuda e o controle
de Deus!
4. D-nos credibilidade, e aumenta nossas perspecti-
vas de conseguir sustento para nossos projetos.
Enfrentar a realidade comunica s pessoas uma es-
pcie de fora que lhes d confiana renovada.
5. Ajuda a edificar maior confiana e respeito pela
funo que desempenhamos, por nossa autorida-
de e viso.
6. Alivia a presso e a tenso estressante daqueles
que esto ao nosso redor colegas, cnjuge, fa-
mlia, parentes, nossos superiores e nossos subor-
dinados.
7. Traz certa paz interior, certa tranqilidade alma, ain-
da que tudo ao redor esteja em tumulto violento.
Trabalhando Sombra
de um Mentor
CUIDADO 24
430
Qualquer dia desses voc sair da sombra de seu pre-
decessor, ou mentor. E da?
A situao parece-se com a do piloto novato que pela
primeira vez ter de voar sozinho. Lembro-me bem de
quando tive que voar sozinho pela primeira vez em
Calgary, Alberta, no Canad, na pista de n-
mero 16. Eu no tinha a mnima idia de
que naquele dia eu teria que voar a ss.
Meu instrutor e
eu tnhamos vo-
ado em treina-
mento e chegara
a hora de voltar-
mos. Aterrissa-
mos e taxeamos o
avio, saindo da pis-
ta movimentada. Subi-
tamente meu instrutor
abriu a porta e disse-me: Pare o motor! Eu parei. Ele
saiu. Ao fechar a porta, disse: Esperarei por voc aqui;
faa um circuito. Foi a que a realidade me acertou
em cheio! Foi quando tive que exercer as funes de
piloto, voar no mundo real da aviao, entre as ou-
tras aeronaves. Eu tinha que faz-lo certo pela primei-
ra vez sem o meu mentor!
Essa mesma realidade atingiu Eliseu quando de repen-
te seu mentor partiu. Essa realidade vai atingi-lo um
dia, e nos primeiros estgios pode haver um tempo
perigoso, se no for cuidadoso! A partir de ento voc
ser responsvel pelas suas decises. Os erros sero
todos seus! No haver quem lhe corrija os erros, a no
ser voc mesmo! A transio cheia de complexida-
des. Pode ser que se espere de voc, acertada, ou quem
sabe erroneamente, que tenha um desempenho to
elevado como o de seu predecessor. Algumas pessoas
viro dizer-lhe que as coisas no esto indo to bem
porque voc no est fazendo como seu predecessor
fazia.
Parece que Eliseu sabia que enfrentaria algumas difi-
culdades ao substituir Elias porque fez este pedido:
Peo-te que haja poro dobrada de teu esprito so-
bre mim [2 Rs 2.9]. digno de nota nesse pedido,
que Eliseu no pediu a Deus que o transformasse
em rplica de Elias, nem que pudesse imitar seus
mtodos. Ao contrrio, ele pediu capacitao de Deus
para realizar um trabalho responsvel. claro que
Eliseu compartilhou a viso, a consagrao e a pronti-
do de Elias para o sacrifcio. Ele tambm havia de-
monstrado em sua vida que havia sido um bom segui-
dor e discpulo. Mostrara maturidade, ao prontificar-
se a servir sob o comando de um companheiro mais
velho, e com ele aprender, ainda que s vezes tivesse
uma idia melhor.
Eliseu foi um homem delicado, dotado de esprito sen-
svel. Era diferente com um estilo diferente de lide-
rana. Agora, uma palavra de advertncia para os l-
deres mais velhos:
Jamais espere que seu colega principiante ou
aquele a quem est treinando opere e trabalhe
exatamente da mesma maneira que voc;
jamais tente pression-lo
para faz-lo encaixar-se no mesmo molde.
Esse aprendiz tem talentos e dons diferentes. Precisa-
mos aprender a ser ns mesmos, e confiar em Deus,
que nos dar a capacidade necessria para desempe-
nhar nossas responsabilidades e tarefas.
Lembre-se de que Deus costuma preparar homens e
mulheres para determinadas situaes. As situaes
mudam e Deus as enfrenta com indivduos dife-
rentes dotados de personalidades, dons, talentos
e estilos diferentes. Precisamos ser cuidadosos em
no pensar que os moldes que precisam ser preenchi-
dos sero sempre os mesmos.
At mesmo Elias e Eliseu provavelmente pareceriam di-
ferentes e teriam desempenhos diferentes, se vives-
sem em nossos dias e em nossa situao. Devemos ser
leais s mesmas verdades e prioridades bsicas que
Deus estabeleceu em sua Palavra, mas as situaes e
os mtodos mudam. Os lderes precisam estar alertas
para o perigo de serem insensveis para com o papel
desempenhado pelo mentor, o papel do que est por
enquanto na sombra do mentor, e daquele que est
saindo dela.
Fadiga e Fracasso
em no Cultivar a
Boa Sade
CUIDADO 25
431
Por que deveramos preocupar-nos com este perigo?
1. Nosso corpo o templo do Esprito Santo, pelo que
devemos mant-lo limpo, sadio e em boa ordem!
2. A vida do lder sempre tem muito estresse; pre-
ciso, ento, manter o corpo sadio, forte a fim de
aguentar as presses.
3. O lder precisa ser capaz de visitar seus comanda-
dos onde quer que se encontrem, pelo que ne-
cessrio que tenha muita disposio, que esteja
pronto para topar algum programa diferente, bem
como comidas e dietas invulgares. Isto exige um
corpo forte!
4. O lder em geral comea mais cedo e se retira mais
tarde que seus comandados, na obra. Isso ine-
rente ao papel dele.
Por tudo isso, preciso manter sua sade espiritual,
emocional, fsica, mental e social. Coma os alimentos
certos. Suplemente sua alimentao com doses extras
de vitaminas, sais minerais e fibras.
No se torne uma espcie de fantico da sade mas
atenda ao conselho da Bblia: examinai todas as coi-
sas, retende o bem. Existem excelentes suplementos
alimentares no mercado, de modo que voc deve ser
cuidadoso e escolher os que podero ajud-lo a man-
ter um bom equilbrio nutritivo.
Uma palavra de advertncia: No exceda na alimenta-
o, no ultrapasse seu peso ideal. Do contrrio, voc
se tornar pesado, cansado e se prejudicar de ou-
tras maneiras.
Finalmente, seja coerente e faa exerccios fsicos ade-
quados. E alegre-se em sofrer algumas tribulaes!
Como lderes podemos ser vitimados por este perigo!
O Preo Alto
Demais?
Qualquer empreendimento digno de execuo tem seu
preo em termos de trabalho duro, custos financeiros,
pacincia, f, perseverana e oposio. possvel at
que voc se torne uma pessoa desprezada, por cau-
sa de suas convices e sua vocao.
No pense em desistir por causa do preo que deve
pagar. Todo chamado para uma liderana genuna exi-
ge um custo da parte do indivduo. Dizem as Escritu-
ras: Qualquer que, por minha causa, perder a sua
vida, esse a salvar [Lc 9:24]. Isto verdade para
quem aspira a verdadeira liderana. O preo que se
paga para atender ao chamado liderana inclui o
seguinte.
Crticas
A crtica um perigo que nos ameaa a todos. Pode-
mos ser culpados por criticar duramente os outros, ou
sermos vtimas de palavras speras e destrutivas das
pessoas.
Decidimos que o preo a ser pago por demais eleva-
do, e cedemos tentao de abandonar a vocao de
Deus, a quem deixaremos de obedecer. Enfrentamos
um dilema quando tratamos deste assunto. Em geral
somos rpidos para encontrar erros, mas damos pou-
cos elogios quando as coisas correm bem. H lugar
para a crtica construtiva necessria, mas por outro
lado, no deve haver lugar para o julgamento devas-
tador.
Na verdade, temos aqui uma via de duas mos. Pode-
mos ter que avaliar algum ou alguma situao e er-
roneamente sermos advertidos de que estamos julgan-
do, sendo lembrados do no julgueis para que no
sejais julgados[Mt 7.11]. Todavia, a Bblia continua-
mente nos chama a padres mais elevados. Portanto
precisamos desenvolver a habilidade ou a arte de sa-
ber como oferecer crtica construtiva, bem como
receb-la.
Todos ns temos diferentes papis, chamado e manei-
ras pelas quais vivemos nossas vidas crists. Devemos
nos perguntar: Tenho realmente o direito de criticar
esta pessoa, seu chamado ou a situao? Tenho o di-
reito de presumir certas coisas ou me precipitar a con-
cluses quando no possuo todos os fatos que cercam
a situao? Muitas vezes criticamos, ou na realidade
julgamos porque as coisas no esto sendo feitas do
nosso jeito. Podemos definir uma boa crtica como
avaliao. Uma pessoa e organizao saudveis do
CUIDADO 26
432
as boas vindas a este tipo de crtica, pois ela ajuda
e pode produzir mudanas e resultados positivos.
Regras para a Crtica
No critique uma pessoa na frente das outras ou
em pblico.
No use a crtica como um tipo de refutao num
argumento, com o intuito de fazer com que o ou-
tro participante pare de expor seu ponto de vista.
No critique a pessoa, porm a ao.
No faa crtica com raiva; tal raiva causa uma re-
ao exagerada.
Lance mo de todos os fatos. Um relato de deter-
minada situao emocionalmente carregado, pode
distorcer a verdade. Lembre-se de que sempre h
dois lados a serem considerados.
No adie a crtica se a situao ou erro a requer.
Porm, muna-se com o procedimento e abordagem
corretos. Faa-o em amor, de maneira clara, com
reflexo, e pense de quais palavras se servir a fim
de expor de modo construtivo.
Oua o que est sendo dito quando receber crti-
ca. Voc pode refrasear dizendo: O que estou ou-
vindo voc dizer para ajudar a esclarecer a
questo. Se for justificada, aceite-a com toda a hu-
mildade e agradea a pessoa. s vezes precisamos
pedir perdo a fim de restaurar as coisas ao seu
estado normal.
D as boas vindas crtica construtiva e avali-
ao de seu prprio desempenho, comportamen-
to, vida, trabalho e de sua organizao. Voc pode
experimentar resultados positivos sendo grande o
suficiente para receber este tipo de ajuda.
No fique devastado pela crtica maliciosa e
destrutiva. Voc pode reconhecer o fato que a
ouve, mas simplesmente tem razes boas, vlidas
e slidas para no responder a ela.
Lembre-se de que por vezes, a crtica demonstra
profunda lealdade da parte de um indivduo, e essa
pessoa pode estar tentando ajud-lo a ultrapassar
o status quo a fim de assumir um desafio maior
e melhor!
A crtica envolta em julgamento pode ser uma das
maiores e mais cruis provaes pela qual uma pessoa
deve passar. Pode tornar-se um tipo de perseguio
emocional que no fcil de suportar! Como resulta-
do disso, a pessoa pode acabar vivendo em constante
pavor. No permita que isso o force para fora do mi-
nistrio que Deus o chamou para realizar.
Todas as figuras pblicas se acham em risco a
este respeito. Suas aes podem ser discutidas
por gente que sabe apenas uma frao dos fa-
tos. Uma pessoa que queira denegrlas, sempre
pode encontrar algum que oua a acusao e
chegue sentena de culpado sem ouvir qual-
quer defesa que o lder acusado possa oferecer;
e os cristos se prestam as este tipo de coisa
assim como qualquer outra pessoa. Insinua-
es, exageros, especulaes com referncia a
seus motivos, e o que custa criticar algum por
no estar em dois lugares ao mesmo tempo,
todos podem ser utilizados para manchar repu-
taes.
28
Voc pode ser criticado por uns de ser carismtico de-
mais, e por outros de no ser carismtico o suficiente.
Alguns diro que voc demasiado autocrtico, ou-
tros diro que sua liderana muito fraca. Um o in-
terpreta de um modo, outro j o toma como diferente
e assim por diante. A crtica pode ser to ridcula (co-
nheo um pastor que foi criticado por causa da cor das
meias que usava!). Pode se tornar to ruim que voc
pode chegar ao ponto de desmoronar sob a tenso.
O apstolo Paulo sofreu muita crtica. Muitos tenta-
ram minar seu ministrio. Ele suportou muito bem
este tipo de crtica e no se deixou enganar nem mes-
mo pela aparente espiritualidade de seus crticos.
As pessoas podem ter doutrina sadia, ir a reunies de
orao, estar altamente envolvidas no trabalho da
igreja, mas isso no indica necessariamente maturida-
de espiritual. At as reunies de orao podem ser
centros de intrigas e fuxicos maliciosos em nome do
interesse espiritual e dos pedidos de orao. Voc
sempre ter aqueles que tero uma viso baixa a
seu respeito e acerca de seu papel no ministrio.
Um conselho: mantenha uma alta viso de seu minis-
trio e uma viso equilibrada acerca de si mesmo,
433
como Paulo mostrou em sua vida: Do qual fui consti-
tudo ministro conforme o dom da graa de Deus, a
mim concedida, segundo a fora operante do seu po-
der. A mim, o menor de todos os santos, me foi dada
esta graa de pregar aos gentios o evangelho das in-
sondveis riquezas de Cristo [Ef 3.7,8] e Paulo,
apstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus [2 Co
1.1]. O fato interessante aqui que Paulo encorajou o
manter da boa reputao com os de fora, como acon-
selhou a Timteo (1 Tm 3.7). Tambm deu a entender
de modo pungente em 2 Co 4.2 que, apesar de dese-
jarmos nos recomendar conscincia de todo ho-
mem, ele ajuntou: na presena de Deus, indicando
que h um escrutnio mais elevado do que a cons-
cincia humana, e que aquilo dito pelos outros no
constitui nosso rbitro final.
Tantas vezes nosso julgamento dos outros inadequa-
do porque est baseado em conhecimento incomple-
to. Muitos ficaro provavelmente surpresos ao desco-
brirem ser o julgamento de Deus em seus ministrios
muito mais justo e bondoso do que o de muitos de seus
crticos humanos. Se voc, como lder cristo, est re-
cebendo muitos apertos apesar de sinceramente estar
buscando cumprir a vontade de Deus, sem dvida ex-
perimentar um grande senso de alvio quando se che-
gar perante Deus para uma prestao de contas.
Aprendamos a lidar com a crtica a partir do exemplo
de Paulo. Ele sofreu com o sentimento irracional
das pessoas, sentimento este que no era objeti-
vo, porm originrio de preconceitos, inveja e
tradicionalismo. Ele se manteve humilde, mas nun-
ca se esqueceu que, em ltima anlise, era respons-
vel perante Deus. Nunca desvalorizou a funo, cha-
mado e papel que Deus lhe dera. Exerceu seu minist-
rio com brandura, todavia demonstrando firmeza onde
necessrio, quando tinha que confrontar seus crticos.
medida que voc aprende a lidar com a crtica,
tornase- mais emocionalmente maduro; parte da mu-
dana necessria para o crescimento emocional pro-
vm do encarar nossas fraquezas e defeitos de perso-
nalidade do modo como os outros nos vem. Isto faz
parte do preo da liderana e acontecer com aqueles
que esto sujeitos a uma exposio mais abrangente.
A visibilidade da pessoa a torna mais suscetvel cr-
tica construtiva, e s vezes, no to construtiva as-
sim!
Quanto mais amadurecer, tanto mais voc se benefi-
ciar da crtica construtiva, realizando os ajustes pes-
soais necessrios, bem como as correes. medida
que amadurece, voc tambm estar apto a descartar
a crtica maliciosa, aprender a venc-la e no permitir
que ela lhe roube o nimo.
Fadiga
J foi dito que o mundo dirigido por homens can-
sados. H um pouco de verdade nisto, pois os lderes
genunos devem estar dispostos a se levantar cedo, es-
tudar e trabalhar mais tempo do que os demais. Al-
guns de ns somos dotados de mais energia do que
outros, mas todos frequentemente deveremos pagar
o preo da fadiga se vamos realizar algo que valha a
pena e levar nossa organizao a atingir seus objeti-
vos.
bom encontrar maneiras de reduzir o estresse, mu-
dar o ritmo e engajar-se em alguma recreao
prazeirosa para manter sua sanidade!
No se entregue a muitas responsabilidades de uma s
vez, ou acabar perdendo sua eficincia. Se voc se
queimar, por fim sua influncia e contribuio
causa que lidera. Mantenha sua sade, suplemente-a
com fontes naturais de vitaminas e minerais, descan-
se de modo adequado; tal equilbrio o ajudar como
lder, a manter a habilidade de persistir. Haver des-
gaste tanto fsico como emocional sobre voc ao fun-
cionar como verdadeiro lder. Mantenha e equilbrio e
mude seu ritmo de tempos em tempos.
Tempo para pensar
Outro preo a ser pago pelos verdadeiros lderes o
tempo que devem tirar para pensar de modo criativo
e para meditao. Tantas vezes estamos to ocupados
para pensar. Devemos pensar a fim de bolar as
melhores estratgias e a metodologia para alcanar
nossos alvos.
Seria bom lembrar que a soluo, com frequncia,
no trabalhar mais duro, mas pensar e trabalhar
de modo mais inteligente. Um exame minucioso, a
determinao de prioridades, o lanamento de estra-
tgias e o pensamento profundo aumentam a proba-
bilidade de um empreendimento ser bem-sucedido.
434
Cuidado! No fique atrasado em seu tempo para
pensar.
Solido
Esta outra parte do preo da liderana. O lder per-
de, muitas vezes, sua liberdade no servio dos outros,
e como resultado tem de estar disposto a ficar sozi-
nho. Ted Engstrom enuncia muito bem:
O verdadeiro lder promove os outros seus in-
teresses, valores e alvos. Ao mesmo tempo, o
lder eficaz deve lutar para cumprir seu prprio
potencial e alvos sem ser absorvido no grupo.
Isto o deixa vivendo sozinho, na coluna do
meio, em algum ponto entre uma coisa e ou-
tra, pois precisa identificar-se com as pessoas,
mas ao mesmo tempo, ficar isolado delas.
Todos os lderes fortes se tornam fortes porque
so capazes de identificar-se prontamente com
o povo, todavia no se tornam um da turma.
O lder deve estar pronto para se afastar do gru-
po e ficar sozinho. Jesus fez isto muitas vezes
em Seu ministrio. Apesar do lder poder, por
natureza, ser muito amigvel, ele deve, por
vezes, estar preparado a trilhar um caminho so-
litrio.
29
Os bons lderes devem receber bem as amizades, mas
serem maduros o suficiente e possuir bastante fora
interior para se postarem sozinhos, mesmo se enfren-
tarem extrema oposio ao executarem suas tarefas.
Muitos dos personagens bblicos, os quais foram rica-
mente abenoados por Deus, eram homens solitrios,
mal compreendidos e at mesmo considerados como
ameaas aos interesses dos demais. Os lderes so mui-
tas vezes separados por seu chamado e tm que pagar
o preo da solido.
Identificao
Parece paradoxal que o lder frequentemente deve fi-
car isolado e caminhar sozinho, porm necessita iden-
tificar-se com a equipe que lidera. Ele precisa, simul-
taneamente, andar frente da equipe, e ainda assim
caminhar juntamente com a gente a quem lidera. Ao
mesmo tempo que verdade ser preciso manter algu-
ma distncia entre o lder e seus seguidores, ele deve
pagar o preo de se aproximar e pertencer ao grupo,
de ser um ser humano aberto e honesto. bom que
sua humanidade aflore, em lugar de ser visto como um
rob, como um indivduo frio ou mecnico. to im-
portante identificar-se com a equipe, com suas emo-
es, vitrias e derrotas. O lder sabe que seus alvos
no podem ser alcanados sem a participao de seus
comandados.
Decises desagradveis
Muitas vezes torna-se responsabilidade do lder eficaz
a tomada de decises impopulares que afetaro, a lon-
go prazo, o bem da organizao. Isto pode significar a
retirada de pessoas que no contribuem para a efici-
ncia da organizao. Ela pode estar sendo seriamen-
te brecada por tais pessoas, enquanto outras podem
estar sendo negativamente influenciadas por tais in-
divduos. um preo que devemos pagar.
Competio
Ela encerra um preo, bem como um perigo no qual
alguns lderes vm a cair. A competio em si no
m. Ela pode gerar qualidade em muitas reas do tra-
balho e do ministrio. O que mau sofrer de ansi-
edade competitiva resultante do medo de fracasso ou
temor do sucesso.
Abuso do Poder
H um preo a pagar para evitar o tornar vtima desta
tentao e perigo insidioso. O poder, quando correta-
mente utilizado, uma caracterstica bsica da lide-
rana. Quando a uma pessoa concedida autoridade,
ela se acha em posio legtima de exercer controle e
influncia, mas NO de abusar deles. Alguns tem ca-
do na edificao do ego e no estilo autocrtico e dita-
torial de liderana. A alguns pedido que usem seu
poder para fazer coisas que no agradam a Deus. Se
voc, como lder, se encontra sob a autoridade de al-
gum que abusa do poder que tem, voc pode achar
que o preo por demais elevado e justificadamente
sucumbir abordagem anti-tica e tirana da lideran-
a dele. Com humildade, v at ele e conceda-lhe a
oportunidade de corrigir a situao. Se no ouvir e no
modificar seus mtodos, v quele que estiver em
autoridade sobre o primeiro e expresse sua preocupa-
o e queixas no que se refere falta de tica e abor-
dagem com respeito ao modo como ele faz as coisas.
435
Se isto no trouxer as mudanas necessrias, entre-
gue a sua demisso! Voc no pode comprometer sua
prpria tica e valores, custe o que custar. Voc mes-
mo deve pagar o preo da modstia e da humildade
em seu papel de liderana, e estar menos propenso a
cair neste perigo.
Falso Orgulho, Inveja e o Preo da
Humildade
Todos deveramos possuir o tipo certo de orgulho ou
satisfao acerca do que somos e do que fazemos. O
problema surge quando este tipo certo de orgulho
se transforma em egocentrismo, colocando-nos em
lentes de aumento at o ponto de no termos lugar
nem interesse pelas outras pessoas. Este o tipo erra-
do de orgulho. falso. Tornamo-nos absortos em ns
mesmos ao ponto das outras pessoas valerem muito
pouco. bom possuir uma auto-estima saudvel, mas
isto fica muito longe do egocentrismo. Devemos nos
precaver disto.
O lder admirado especialmente suscetvel a este
perigo e pode reagir de modo bastante negativo quan-
do outros so promovidos, escolhidos ou elogiados. Ele
fica com suspeita e inveja quando outros ameaam sua
popularidade. O LDER DEVE PAGAR O PREO DA
HUMILDADE. Doutro modo cair na tentao da infa-
libilidade e da indispensabilidade. Os lderes comete-
ro alguns erros, e alguns sero substitudos! Eles
devem ter convices e saber no que crem, serem
gente de ao, mas se resguardarem contra o falso or-
gulho ou egocentrismo, orando persistentemente para
que no falhem em permanecer humildes perante Deus
e os homens.
O Preo do Tempo
O tempo o recurso mais importante que Deus nos deu
para trabalharmos.
O valor do tempo, como a maioria das convenin-
cias, determinado pela lei da oferta e procura.
Se tivesse estocado bastante petrleo, ele no
seria to caro. Por semelhante modo, a gua
considerada por muitos de ns como algo sem
valor; mas para algum perdido no deserto ela
vale uma fortuna. O tempo a mercadoria mais
valiosa. Vem de uma fonte no renovvel. E os
cientistas nunca podero encontrar-lhe um subs-
tituto. Quando nosso tempo se esgotar, ns nos
vamos. O tempo medido em eventos, no em
segundos. Esbanje tempo, e havero menos
eventos dos quais se lembrar, menos realiza-
es, menos momentos de felicidade.
30
Porque nascemos inerentemente preguiosos, h um
preo a ser pago pelo uso do tempo. Temos que alte-
rar o processo que nos faz desperdiar nosso tempo e
permanecermos preguiosos. A administrao do tem-
po , na realidade, a administrao de si mesmo, e isto
custa alguma coisa. O lder precisa de tempo para pen-
sar a fim de ser criativo, planejar, solucionar proble-
mas, tomar decises etc.
O Preo da Rejeio
O lder cristo, especialmente, precisa considerar o
preo da rejeio pessoal. Isso vir devido sua pers-
pectiva crist acerca das questes. Jesus sofreu rejei-
o. Veio para o que era seu, e os seus no o recebe-
ram [Jo 1.11]. O lder pode vir a enfrent-la quando
se coloca contra o esprito errado da poca. Deve es-
tar disposto a receber o elogio de Deus em lugar do
elogio dos homens. Ele sabe tambm que quem teme
ao homem arma ciladas [Pv 29.25]. Sabe que pagar
caro por manter o padro apropriado. Naturalmen-
te, todos desejamos que gostem de ns, mas muitas
436
vezes o lder antipatizado, as pessoas lhe so indife-
rentes e seus pontos fortes no so reconhecidos at
depois de sua sada ou sua morte. Como foi dito: Mo-
numentos so erguidos ento, com as pedras que,
em vida, lhe foram atiradas. Creia-me, isso no
fcil de suportar! O lder forte se prepara emocional
e espiritualmente para encarar tal rejeio e pagar o
preo. Ele deve, naquelas horas solitrias, lembrar-se
do amor de Deus e de Seu chamado, permanecendo afi-
nado com a fora propulsora de sua vida, o Senhor
Jesus Cristo, que disse: Maior aquele que est em
vs do que aquele que est no mundo [1 Jo 4.4]. O
que se segue enfatiza claramente o preo a ser pago
por homens e mulheres que aspiram liderana o
tipo de gente que o mundo e a igreja precisam neste
exato momento.
O MUNDO PRECISA DE HOMENS E
MULHERES
que no possam ser comprados;
cuja palavra seu bnus;
que colocam o carter acima da riqueza;
que possuem opinies e vontade;
que so mais amplos que suas vocaes;
que no hesitam em correr riscos;
que no perdem sua individualidade na multi-
do;
que so to honestos nas pequenas coisas como
nas grandes;
que no fazem nenhuma concesso ao errado;
cujas ambies no esto confinadas a seus pr-
prios desejos egostas;
que no dizem que o faro porque todos esto
fazendo;
que so verdadeiros aos seus amigos, quer nas
situaes boas ou ruins, quer na adversidade ou
na prosperidade;
que no crem que a obstinao, a sagacidade e
a esperteza so as melhores qualidades para se
obter sucesso;
que no se envergonham nem temem defender
a verdade quando esta no for popular, que po-
dem dizer no enfaticamente, apesar do resto
do mundo estar dizendo sim.
31
1 Kenneth Prior. Perils of Leadership. Introduction.
2 Calvin Miller. Leadership. p.102.
3 Kenneth O. Gangel. Competent to Lead. p.134,135.
4 Robert Clinton. The Making of a Leader. p.109.
5 John White. Excellence in Leadership. p.66.
6 Ibid. p.79
7 Ted S. Rendall. Nehemiah: Laws of Leadership. p.114,122.
8 Ibid. p.89.
9 Ted Engstrom and Edward Dayton. The Christian Executive.
pp.107,109.
10 Kenneth Prior. Perils of Leadership. p.104.
11 J. Oswald Sanders. Spiritual Leadership. pp.34,35.
12 F. A. Manske, Jr. Secrets of Effective Leadership. p.32.
13 Paul W. Millhouse. Enlisting and Developing Church Leaders.
p.70.
14 Charles Colsen. Who Speaks for God?. p.40
15 Myron Rush. Management: A Biblical Approach. p.222.
16 Charles Colsen. The Body:Being Light in the Darkness.
pp.295,296.
17 Ibid. pp. 294,295.
18 Manfred F.R. Kets de Vries. Prisoners of Leadership. p.122
19 Ted Engstrom. 60 Second Management Guide. p.88.
20 Gary A. Yukl. Leadership in Organization. p.228.
21 Judson Cornwall. Profiles of a Leader. Logos, 1980. p.125.
22 Philip Grenslade. Leadership, Greatness & Servanthood. p.86.
23 Warren Bennis and Burt Nanus. Leaders. p.228.
24 Bobb Biehl. Leadership Confidence. p.109.
25 LeRoy Eims. Be the Leader You Were Meant To Be. p.115.
26 Kenneth Prior. Perls of Leadership. p.76.
27 The Empowered Manager. p.181.
28 Kenneth Prior. Perils of Leadership. p.160.
29 Ted Engstrom. The Making of a Christian Leader. p.97.
30 Harold Taylor. Making Time Work for You. p.17.
31 Unknown
Como voc se classifica?
De quais perigos voc tende a se tornar vtima? Liste-
os e escreva alguns passos que voc vai dar para no
mais tombar vtima deles, tornando-se por outro lado,
um vitorioso sobre eles.
Perigo n 1: _________________________________
Plano de Ao: ______________________________
Perigo n 2: _________________________________
Plano de Ao: ______________________________
Perigo n 3: _________________________________
Plano de Ao: ______________________________

Os Perigos Da Lideranca Gerencial

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Os Perigos Da Lideranca Gerencial

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

401

1994. Goldore Consulting Inc. Todos os direitos reservados.

Das könnte Ihnen auch gefallen