Ensear no es transferir conocimientos.

Ensear no se hace slo de ciencia y tcnica. Se requieren otras cosas, como respeto, tolerancia, humildad, el gusto por la alegra y la vida, la apertura a lo nuevo, la disponibilidad al cambio, la perseverancia, el rechazo a los fatalismos, la identificacin con la esperanza y la apertura a la justicia. Ensear no es transferir conocimientos, y aprender no es repetir la leccin dada. Hay que experimentar, comprobar y construir para cambiar y mejorar. El que aprende es el propio artfice de su formacin, con la ayuda del que ensea. Esto requiere ante todo respeto tanto a la persona que quiera cambiar como a la que no lo quiera. Al ensear hay que estar dispuesto a aceptar lo diferente. A pensar que podemos influir en el futuro y no creer que debemos esperar algo inexorable. Aqu juega un papel esencial la alegra en el aprender que genera la esperanza que nos permite luchar por un futuro mejor. Cambiar es difcil, pero es posible. El que ensea tambin debe estar abierto al gusto de querer bien al que aprende, de apreciar la prctica educativa en la que participa. No le teme a ser afectivo, pero tampoco permite que la afectividad interfiera en el cumplimiento tico de su deber. Ensear es una experiencia alegre por naturaleza. La alegra no es enemiga del rigor. La alegra es parte del proceso de bsqueda, no slo del encuentro con lo buscado. El verdadero educador es un formador y no un mero adiestrador, transferidor de saberes o ejercitador de destrezas. El verdadero educador trabaja con los sueos y las utopas de los que aprenden. Trabaja con personas y no con cosas. La verdadera autoridad del que ensea estimula el ejercicio de la libertad, apuesta a ella. La libertad se ejercita tomando decisiones y asumiendo las consecuencias de estas. Se aprende a decidir tomando decisiones. Tomar la decisin de asumir las consecuencias de nuestras decisiones es tambin parte del aprendizaje. Toda decisin trae consecuencias, esperadas o inesperadas. La decisin es un proceso responsable. La educacin es una toma consciente de decisiones. El verdadero educador apuesta por las mejoras, por la capacidad que tenemos de aprender a pensar correctamente. Se trata de una decisin que no es neutral. Por cumplir con ella lucharn hasta el cansancio. Pero esos educadores tambin apuestan a la libertad y es por ello que desarrollan su lucha respetando a toda prueba la voluntad del que aprende. Dondequiera que existan personas siempre hay algo que hacer, que aprender y que ensear.

En segundo lugar, cuando el autor menciona Ensear no es transferir conocimiento l se refiere que este es otro de los saberes que debe ser vivido, es decir, se deben crear las instancias para la produccin o construccin propia del educador y del educando, ya que no debemos olvidar que al Yo ensear tambin aprendo as como lo mismo le sucede al educando. Es en este punto donde debemos tomar consciencia que aunque al yo ensear aprendo y me formo as como tambin me deformo en relacin a lo que ya saba de antes o mejor sera decir evoluciono, lo cual tambin le sucede al educando y es aqu donde debemos especificar que ensear exige que tengamos conciencia del inacabamiento o mejor dicho el inacabamiento del ser humano. Como dice el autor donde hay vida hay inacabamiento pero solo existe entre hombres y mujeres, adems este se volvi consiente y esto debido al soporte material en el cual radica la diferencia entre seres humanos y animales. Otra exigencia de ensear es que esta exige el reconocimiento de ser condicionado. Como cita el autor me gusta ser persona porque, inacabado s que soy un ser condicionado pero, consiente del inacabamiento, s que puedo superarlo tenemos aqu entonces la gran diferente entre ser un ser condicionado y ser determinado ah la diferencia, cuando sabemos que somos seres inacabados podemos superarnos para tratar de llegar y digo tratar porque es imposible que alcancemos el inacabamiento, esto solo se podra alcanzar desde mi punto de vista con la muerte del ser humano. Tenemos tambin el concepto de inconclusin del cual nos habla el autor , pero creo que l nos plantea este concepto haciendo una clara diferenciacin entre seres humanos y cosas , todos los seres humanos somos o estamos inconclusos pero inacabados solo estamos los seres humanos ya que este concepto se puede relacionar al nivel de conocimiento que cada uno de nosotros tiene o quiere alcanzar , pero segn nos explica Freire es un proceso social de bsqueda, que ser muy difcil por no decir imposible de lograr. Al habernos hecho conscientes de este inacabamiento nos hicimos seres responsables y por lo tanto seres ticos, ms aun es entonces que al sabernos seres inconclusos as como inacabados aparece la educacin como un proceso permanente, ya que sabernos conscientes de ser seres inconclusos he inacabados nos mueve a la bsqueda constante. Es por esto mismo que la educacin exige respeto a la autonoma del ser del educando ya que todos tenemos diferentes niveles de inconclusin y de inacabamiento, lo que nos hace visiblemente diferentes unos de otros por lo tanto autnomos, aquel educador que no respete al educando con todos sus inacabamientos he inconclusiones transgrede los principios fundamentales ticos de nuestra existencia. Y esta transgresin de la eticidad no se considera una virtud sino que una ruptura con la decencia, de esta afirmacin surge entonces el hecho que ensear exige buen juicio. Es mi buen juicio el que me ayudara o indicara como debo hacer bien mi trabajo por ejemplo, siempre teniendo en mente que no es posible que para realizar un buen proceso de enseanza aprendizaje se mantenga a la escuela alejada de las condiciones de vida reales de los educandos, ya que debemos respetar la autonoma de cada uno de ellos de los conocimientos hechos experiencia para as poder realizar bien este proceso. Lograr una prctica educativa donde se lleve a cabo este respeto a la integridad del educando y no se niegue esta merece una reflexin crtica permanente de mi propia prctica, en la cual yo deber evaluar mi actuar para con los educandos, porque si yo como educador quiero que los educandos me respeten debo obligatoriamente respetarlos a ellos primero. Este debe ser

uno de los saberes primordiales de un educador. Es decir, debemos ser coherentes entre lo que decimos y hacemos, ya que cualquiera sea la categora de educador en la que estemos siempre dejaremos una huella en los educandos.

Educar exige humildad, tolerancia y lucha en defensa de los derechos de los educadores, derechos que no son siempre respetados de la mejor manera ya que generalmente los educadores son mirados en menos , siendo que gracias a ellos la sociedad es lo que es, porque son ellos los que se encargan de inculcar conocimientos ,valores , respeto entre otros a los educandos quienes sern los forjadores del pas, la constante lucha de los educadores por sueldos dignos es verdadera ya que en pases como los nuestros, como el pas del autor Brasil , y Chile nuestro pas , la educacin siempre es relegada en todo sentido ya sea en sueldos dignos para quienes son los formadores de los futuros forjadores del pas as como en recursos destinados a mejorar la calidad de esta

En Chile ltimamente podemos observar como se ha ido invirtiendo en educacin , especficamente en recursos para tratar de mejorar la calidad de esta, pero mejorar la calidad de la educacin no solo pasa por la inversin que se realice en cuanto a recursos materiales sino que tambin pasa por la elaboracin del currculo mnimo obligatorio de la educacin chilena as como sus planes y programas que lamentablemente en la mayora de los casos no tienen mucha aplicabilidad ya que los contextos socio-culturales varan enormemente y estos estas elaborados de manera estndar para todos los educandos de Chile .Entonces debemos preguntarnos que sacaran en invertir tanto dinero en recursos materiales , si lamentablemente no estn siendo consecuentes al no respetar la autonoma de los educandos? Proponiendo los mismos estndares educacionales de Arica a Punta Arenas? cuando como educadores, o como personas quienes vivimos la educacin desde dentro sabemos que esto no es posible.

Volviendo al tema de los sueldos dignos ser digno que a un profesor le llamen Profesor Taxi porque debe ir de un establecimiento educacional a otro, para poder lograr tener a fin de mes un sueldo digno? el cual le permita vivir dignamente. Entonces en pases como los nuestros hay personas quienes estn involucradas en el tema de la educacin que lamentablemente no son consecuentes con lo que dicen y hacen, siendo aqu donde podemos ver cmo ensear exige aprehensin de la realidad. La mejor manera de darnos cuenta de esto es partiendo del hecho que el ser humano se ha dado cuenta de su inconclusin y que para esto necesita educacin, esta es necesaria no solo por la inconclusin del ser humano sino que tambin debido a que esta nos ayuda a adaptarnos pero tambin a transformar la realidad para poder interferir en ella. Hombres y mujeres somos los nicos capaces de aprender, entonces debemos decir que ensear requiere alegra y esperanza, esperanza que al sabernos inacabados nos mueve a participar en un movimiento de bsqueda constante. Ensear exige la conviccin de que el cambio es

posible pero para poder llegar a esto es necesario que establezcamos una dialctica entre la denuncia de la situacin deshumanizante y el anuncio de su superacin que es posible y lo que queremos alcanzar. Cambiar es difcil pero no imposible es lo que nos dice el autor , para eso debemos dejar atrs condiciones muy poco favorables para el desarrollo de la practica pedaggica es necesario concientizar a las personas que es necesario provocar y generar cambios , y nosotros como educadores conscientes de esta realidad poco favorable somos las personas indicadas para ello, no es posible seguir manteniendo las mismas situaciones y/o condiciones que no nos llevan a ninguna parte, solo a la desidia de los educandos . Este cambio es posible pero debemos estar conscientes que si se lleva a cabo ser lento porque como sabemos todo lo que implica una cambio en este caso en estructuras ya establecidas por aos tiene al comienzo un cierto rechazo pero luego poco a poco se va logrando y en los casos especficos de los sistemas educativos latinoamericanos creo de igual manera que sera lento, pero tras ese paso lento que aunque sea lento debemos dar habra algo nuevo.

En el caso de nuestro sistema educacional seria lento porque son aos y aos de seguir la misma rutina, la cual debe ser cambiada por el bien de todos y ms an por el bien de los futuros educandos. Una manera de incentivar este cambio es procurando incentivar la curiosidad en los educandos, como dice el autor el ejercicio de la curiosidad convoca a la imaginacin a la intuicin, a las emociones, a la capacidad de conjeturar, de comparar, para que participen en la busquen de un perfil del objeto o del hallazgo del objeto de su razn de ser.

Finalmente, el autor nos habla que ensear es una especificidad humana en la cual ensear exige seguridad, competencia profesional y generosidad. Es en este punto donde Freire nos habla de las prcticas de mandonismo, practicas las cuales se sustentan en la incompetencia profesional , en la arrogancia que niega la generosidad as como tambin niega la humildad , en la avidez por el mando ,es decir ,un gozo irrefrenable y desmedido por el mando. Una autoridad de este tipo no genera ningn tipo de creatividad en el educando ni menos algn tipo de innovacin por parte de los educadores, este tipo de autoridad debera ser cambiada por una autoridad, como el mismo Freire dice una autoridad coherentemente democrtica que se funde en la certeza de la importancia ya sea de s mismo, o de la libertad de los educandos para as poder construir un clima de autntica disciplina, nunca dejando de lado la libertad de los educandos. Esta autoridad esta consciente que la verdadera disciplina no es la de los silenciados sino la del alboroto de los inquietos, este tipo de autoridad reconoce la eticidad de hombres y mujeres que no se vive la eticidad sin libertad, y que no se tiene libertad sin riesgo .Desde mi punto de vista la nica manera de innovar en los sistemas educativos latinoamericanos seria proponiendo la reinvencin de los educandos en el aprendizaje de su autonoma, y a la vez hacindolos participes responsables por su propio aprendizaje junto a sus familias, pero esto exige compromiso y este compromiso se basa entre otras cosas en ser consecuente entre lo que

digo y hago , entre lo que parezco ser y lo que realmente soy, el educando hace una lectura de mi como educador que soy y tambin como persona , porque los educandos son seres crticos y ellos en esa lectura leen lo que yo digo y como acto frente a ese decir . Es por esto que necesitamos aprender a interpretar el significado de un silencio, de una sonrisa o siendo an ms agudos en no aceptar alguien retirndose de la sala de clases, cada gesto que el educando hace me indica cmo me percibe o como el me lee es por eso que ensear exige comprender que la educacin es una forma de intervencin en el mundo ya que es una actividad especficamente humana, es a travs de la educacin que yo como educadora y los educandos intervenimos en el mundo, la educacin es la mejor manera de hacer esta intervencin ya que esta nunca ha sido ni ser neutra o indiferente ,a travs de la educacin podemos intervenir en todos los mbitos sociales pero para provocar una buena intervencin desde mi posicin como educador debo ser coherente ,es decir , debe haber una coherencia entre lo que digo, lo que escribo y lo que hago, ya que al no haber una coherencia mi impacto de intervencin ser nulo porque no ser consecuente con lo que estoy hablando o haciendo. Debo tener una opcin y mantenerla, y no simplemente ser neutral ya que es una manera simple de desligarme de toda responsabilidad, siendo as no soy coherente. Ensear exige libertad y autoridad, pero estas dos palabras no deben ser mal entendidas como suele suceder por lo tanto es aqu donde ensear exige una toma consciente de decisiones .

Hemos dicho que los educandos son seres crticos al decir esto estamos afirmando que somos capaces de escucharlos abiertamente, si los escuchamos de esta manera ser ms fcil para nosotros saber qu es lo que ellos piensan u opinan acerca de nuestro quehacer pedaggico, debemos dejar de lado la comunicacin vertical que es tan utilizada en nuestro pas. Ensear exige disponibilidad para el dialogo y esta disponibilidad la demuestro al respetar las diferencias entre las opiniones de los otros y las mas, es entonces con este gesto con el cual demuestro mi coherencia entre lo que digo y hago, esto deja ver que me respeto a m mismo y ms an respeto a los educandos ya que como nos dice Freire la falta de respeto a la educacin a los educandos , a los educadores , a las educadoras deteriora en nosotros la sensibilidad o al querer bien la propia practica educativa, as como tambin la alegra necesaria del quehacer docente.

En conclusin al haber ledo y analizado este libro Pedagoga de la Autonoma de Paulo Freire puedo concluir que si hubiera ms educadores en esta lnea de pensamiento, la educacin no sera lo que es hoy en da, aunque se debe aclarar que habemos educadores que sin saber o sin haber ledo a Paulo Freire ya tenamos esta lnea de pensamiento, y tratbamos y continuamos haciendo de alguna manera de cambiar lo que es la educacin hoy por hoy. En estos das en que todo avanza tan vertiginosamente debemos mantenernos actualizados no solo en lo que se refiere al uso de las tecnologas sino que tambin que la pedagoga debe actualizarse, los educandos de hoy , es decir, del siglo veintiuno no son iguales a los que nosotros fuimos como educandos , los educandos de hoy son seres

realmente activos, crticos y por ende curiosos, ellos viven ms rpido de lo que nosotros mismos lo hicimos, es por esto que un educador el cual tiende a comportarse de manera anacrnica como si estuviera tratando con educandos del otro siglo, no est bien en su propuesta como educador y menos como persona , el mundo cambia , y los seres humanos tambin , ya nada es como antes , hoy en da nos regimos por los constantes cambios debido a los sistemas polticos imperantes los cuales nos obligan a estar en constante movimiento y por ende en actualizaciones las cuales nos ayudan a desarrollarnos mejor en nuestros quehaceres.

Puedo decir que estoy en completo acuerdo con los planteamientos que nos hace el autor, pero me atrevera a decir que como el nos dice cambiar es difcil, pero es posible es verdad, solo que este cambio como todo lo nuevo demorara un tiempo es establecerse, pero si habemos mas educadores con los mismos planteamientos e ideales que el tiene seria un tanto mas fcil para poder lograr este cambio tan anhelado.

El engao de suponer que el conocimiento se puede transferir lleva a cometer el error de organizar la educacin en torno a los exmenes, los cuales en realidad es el mayor defecto que tiene el sistema educativo, ya que de inicio esto nos lleva a considerar que lo nico que importa ya no es el aprender sino lograr determinadas calificaciones y lo que es peor, nos enfocamos a ensear lo ms fcil, lo que s es posible medir mediante el examen y no lo que verdaderamente es importante. Uno de los mayores descubrimientos que pudiese alcanzar el ser humano es lograr el hecho de que el conocimiento se pudiera transferir directamente y consecuentemente le resolvera una inconcebible cantidad de problemas al mundo, iniciando por el ms importante: la educacin. El no poder transferir los conocimientos hace que el hecho de aprender se vuelva muy importante y en consecuencia la manera que determinemos como mejor para que las personas aprendan tiene una gran importancia, ya que no todos los mtodos son iguales ni dan los mismos resultados. A lo largo de la historia el proceso educativo ha sido definido de varias formas, esto como consecuencia de que las necesidades del hombre han ido cambiando constantemente. Tambin es muy probable que el objetivo principal de la educacin haya sido similar en las diferentes pocas, el lograr que los individuos que finalizan su educacin salgan siendo otras personas diferentes. En distintos momentos se ha buscado que el perfil del egresado concuerde con una lista de cotejo que verifica el cumplimiento de las escuelas con el trabajo encomendado. En algunas ms, solamente se confa en que los graduados hayan experimentado un cambio y erijan su propio camino de acuerdo a la enseanza recibida y se integren socialmente. Cmo esperamos soluciones originales si lo que enseamos es prefabricado? Lo que ya aprendimos est ah para las nuevas generaciones, solamente no les mencionemos para que

sirve o como usarlo, cuando hacemos estas cosas as los resultados saltan a la vista, ya que estamos enseando respuestas y no a preguntar. Es decir estamos transfiriendo conocimientos porque constantemente estamos repartiendo manuales para que sepan el que hacer. Y si ocurre algo inesperado como lo resolvern, obviamente en un mundo cambiante como el presente, el querer aplicar reglas fijas es absurdo, esto requiere de accin, soluciones y ms involucramiento, de alguna manera se puede comprender la necesidad de tener una mente despierta con un toque de ingenio capaz de interpretar diferentes situaciones y generar alternativas de solucin. En esta poca donde las redes sociales virtuales marcan un hito en la historia de la comunicacin de la raza humana, porque de manera presencial la gente descubre en ellas que el dialogo construye y que en comunidad se aprende ms. Este tipo de comunicacin permite que podamos aportar de manera mutua nuestras visiones, preguntas y que de manera conjunta iniciemos a tejer respuestas. Dira entonces que ensear es permitirse interrelacionarse con otras personas y conocer de ellas sus vivencias, de las cuales surgirn preguntas, que aportaran crecimiento, convivencia y ayudaran construirse socialmente.