LAVADO DE CEREBRO Y SU DESPROGRAMACIN PSICOLGICA

Escrito por: Psic. Juan Carlos Martnez Bernal Cdula Profesional: 2888340
BERNAL27@HOTMAIL.COM

Yo puedo convencer a cualquiera de cualquier cosa si se lo repito con bastante insistencia y si el sujeto no tiene otra fuente de informacin Charles Manson (19 !" #l do$ma% la creencia particular de cada $rupo% es lo de menos& 'o que en$ancha a un individuo a una secta no es lo que cree sino el cmo lo cree (epe )odr*$ue+ (19,9" Este artculo consta de los siguientes apartados: -Introduccin. -Perfil de personalidad ms susceptible de sufrir lavado de cerebro. -Fases del lavado de cerebro. -Tcnicas de lavado de cerebro. - lgunas similitudes con la misoginia de !ombres contra mu"eres. -Trastornos mentales provocados por el lavado de cerebro. -#esprogramacin $ a$uda a los afectados. -%onclusiones -Fuentes consultadas. INTRODUCCIN

&avado de cerebro 'brain(as!ing) es una e*presin +ue se utili,a para designar el cambio de idea +ue resulta de una persuasin o conversin. Implica impedir u obligar deliberadamente a alguien a !acer algo a travs de presiones fsicas o mentales lgunos consideran +ue las tcnicas o programas de lavado de cerebro !an pasado por dos generaciones. &a diferencia de los programas de primera generacin en relacin a lo +ue los
autores !an definido como programas de segunda generacin- radica en el !ec!o de +ue los primeros tenan un ob"etivo especficamente poltico: tcnicas de adoctrinamiento poltico usadas en %!ina '.ao-Ts Tung)- /usia '0talin)- %orea 'los militares)- 1apn 'con 2ami2a,es)- lemania 'los na,is)- etctera- !asta llegar a lo +ue el director de la %I 0tanle$ Turner declar el 3 de agosto de 4566 ante el %ongreso de los Estados 7nidos de +ue el pro$ecto .8-7ltra fue un programa defensivo '$ luego ofensivo) para saber cmo !aban conseguido los soviticos $ sus aliados controlar el cerebro !umano mediante drogas o el lavado de cerebro9 buscndose la provocacin de la amnesia a voluntad- para conseguir interrogar a un espa enemigo sin +ue l ni sus superiores advirtieran +ue !aba revelado sus secretos- al tiempo +ue se lograra suprimir

datos comprometedores de la memoria de los agentes propios antes de enviarlos a misiones en pases enemigos- incidiendo en un aspecto +ue para muc!as personas resulta bastante perifrico en relacin a su escala de valores. .ientras +ue los programas de lavado de cerebro de segunda generacin- apuntan directamente a los aspectos ms centrales de la personalidad $ de la autoestima de los individuos '0inger9 :fs!e- 455;). :tras diferencias entre ambos programas vienen determinadas por el momento !istrico en +ue se producen. &os primeros se dan- sobre todo- desde los a<os treinta !asta mediados de los sesenta9 mientras +ue los segundos destacan a partir de los a<os setenta- aun+ue unos $ otros tengan comien,os e inicios menos precisos. &a metodologa concreta es tambin diferente9 los programas de primera generacin acostumbraban llevarse a cabo en situaciones de cautiverio $ a partir de sistemas mu$ bien estructurados9 mientras +ue en los segundos- no se produce esta cautividad ob"etivable $ los mtodos de transformacin psicolgica son muc!o ms sutiles $ menos aparentes. Sin embargo- !o$ en da el trmino se aplica a cual+uier actividad de

adoctrinamiento- programacin mental o reforma del pensamiento +ue son utili,adas principalmente por dictaduras polticas- sectas destructivas o fundamentalistasorgani,aciones sociales radicales 'discriminatorias- terroristas- criminales- etc.) e incluso -aun+ue suene raro- en el n=cleo familiar $ en la pare"a. Es posible +ue personas sensibles !agan su$os criterios rec!a,ables $ odiosos si se implantan en su pensamiento a una edad mu$ temprana- o si se crea en ellas un estado de colapso emocional a base de ansiedad- culpa >real o imaginaria- $ conflicto moral. &os verdugos del lavado de cerebro- desde gur=s- dictadores- predicadores- terroristas- !asta lderes sectarios o cn$uges despiadados- persiguen dominar la voluntad del otro. #esatan el miedo en el cora,n sugestionable de la vctima.
&a persuasin coercitiva- esto es- una tcnica de presin psicolgica +ue propicia la destruccin de la personalidad previa del individuo +ue la sufre tiene como fin modificar en gran medida el concepto +ue una persona tiene de s misma- la percepcin de la realidad $ sus relaciones interpersonales. 0e trata- pues- de una tecnologa de control mental encubierta- +ue act=a sobre la capacidad de percibir- ra,onar $ responder. 7sualmente- los ob"etivos +ue se pretenden alcan,ar a travs del lavado del cerebro estn vinculados a obtener alg=n tipo de ganancia $?o venta"a de tipo econmico- poltico o religioso. &a palabra coercin puede ser definida como constre<ir o refrenar por la fuer,a. En el caso del lavado de cerebro o conversin a travs de un lder o de los medios de comunicacin- claramente no se trata del uso de la fuer,a fsica- sino de algo muc!o ms sutil- como lo es el uso de tcnicas psicolgicas para influir sin el consentimiento de la persona afectada sobre su personalidad. %uando tienen *ito- influ$en en la capacidad racional e independiente de la vctima de tomar decisiones. El lavado de cerebro es un proceso mu$ comple"o +ue consiste bsicamente en dos etapas: 7na es el Condicionamiento $ se utili,a para controlar la mente de la vctima9 por e"emploinduciendo la culpa manipulativa- el miedo encubierto- la intimidacin- la confusin mental $ moral- logrando confesiones de delitos no cometidos- toma de decisiones irracionales $ propaganda poltica. &a otra es la Persuasin para causar la incapacidad de pensar en forma independiente- por e"emplo- implantando impulsos sugestivos en la mente de la vctima. Todos estamos

familiari,ados con las tcnicas @suaves@ de persuasin +ue se utili,an en las campa<as publicitarias para influir en el comportamiento de compra de los consumidores- es decir- en su toma de decisiones. En psicologa social se denomina a esta actitud respuesta de

conformidad grupal. En el lavado de cerebro es importante i dentificar lo +ue se !a dado en llamar 0ectas
#estructivas '0#) en base a tres tipos de actuaciones lesivas: en el campo psicolgico- en el social $ en el "urdico. A la propuesta definitoria establecida !ace algunos a<os sobre una 0# '/odrgue,- Pepe- 45BC- 45B5 $ 455C)- $ +ue !o$ est $a mu$ consensuada- obvia celosamente todo criterio calificador +ue se base en considerandos religiosos- filosficos- polticos osimplemente- de orden moral- para apo$arse =nicamente en criterios de defensa de los #erec!os Dumanos. s- pues- la definicin +ue vamos a mantener en este traba"o para identificar a los grupos o dinmicas de riesgo es la siguiente: 7na 0ecta #estructiva ser todo a+uel grupo +ue- en su dinmica de captacin $?o adoctrinamiento- utilice tcnicas de persuasin coercitiva +ue- por su dinmica vital- propicien la destruccin 'desestructuracin) de la personalidad previa del adepto o la da<en severamente. El +ue- por su dinmica vital- ocasiones la destruccin total o severa de los la,os afectivos $ de comunicacin efectiva del sectario con su entorno social !abitual $ consigo mismo. A- por =ltimoel +ue su dinmica de funcionamiento le lleve a destruir- a conculcar- derec!os "urdicos inalienables en un Estado de #erec!o. El estar sometido continuamente a una dinmica de persuasin coercitiva- tal como es el caso de los adeptos de 0#- llega a causar una serie de trastornos psicolgicos ms o menos importantes +ue- bsicamente- estarn en funcin de tres factores variables '/odrgue,- 455C): a) la estructura de personalidad previa del su"eto9 b) su nivel de integracin en la 0#9 $ c) el tipo de 0# $ de la dinmica despersonali,ante especfica empleada por el grupo.

PERFIL DE PERSONALIDAD MS SUSCEPTIBLE DE SUFRIR LAVADO DE CEREBRO En cual+uier situacin- $ de manera especfica en las dependencias- se determinan una serie de Efactores de riesgoF +ue !acen al individuo especialmente vulnerable al lavado de cerebro. En el caso de la manipulacin psicolgica $ sus posteriores consecuencias- destacamos a continuacin algunos de los factores detectados- con ma$or frecuencia- entre los adeptos $ los e*-adeptos de buena parte de los grupos +ue se estudian $ +ue coinciden al mismo tiempo con los condicionantes previos +ue ms favorecen el lavado de cerebro.

G%mo es el candidato idneoH Por lo general- "oven- inmaduro- introvertido- idealista $ con labilidad 'volubilidad) emocional- aun+ue tambin pude ser adulto $ poseer las mismas caractersticas. 0e trata de personas incapaces de soportar la incertidumbre $ +ue necesitan creer en una Egran verdadF. #e este modo- la secta les va a proporcionar ciertos elementos de atraccin irresistible: la intensificacin emocional- la promesa de alcan,ar la

felicidad $ la tran+uilidad de no tener +ue pensar- sino slo imitar. .uc!os de los captados acaban de sufrir alg=n trauma o estn viviendo una depresin- lo +ue los !ace ms proclives a ser seducidos.
&as variables individuales tambin cuentan muc!o a la !ora de evaluar +uienes son susceptibles a un lavado de cerebro. 7na persona consciente- con alta autoestima- independiente- autnoma en su manera de pensar $ con criterios propios9 +ue antes de emitir una opinin trata de contrastar lo +ue le dicen con la realidad9 $- adems- busca la ma$or cantidad de informacin posible- es mu$ difcil +ue sea propensa a ser vctima del control mental. .ientras +ue a+uellas personas inseguras de s mismas- sugestionables- nerviosas- inestables emocionalmente- dependientes de otras personas- +ue buscan siempre la aprobacin $ aceptacin de los dems- +ue pueden encontrarse en el grupo de los resentidos sociales- frustrados $ oportunistas- son ms susceptibles de una @conversin@ $ de morder el an,uelo. En este sentido- podemos afirmar +ue los ni<os son los ms propensos a ser vctimas de un lavado de cerebro- pues son dependientes- inseguros- necesitan de la aceptacin $ aprobacin de los adultos- son sugestionables $ no cuentan con una conciencia madura- un @aparato defensivo@ $ criterios de evaluacin de la realidad como un adulto. 7n ni<o sometido a la influencia de la TI de manera sostenida $ +ue- adems- en su casa tiene el e"emplo $ modelo de unos adultos +ue !an sido vctimas del lavado de cerebro- termina por estar convencido de +ue las cosas son como dice la TI. #espus de los ni<os- podramos decir- +ue las personas ms influenciables son a+uellas +ue no estn !abituadas a ser conscientes de s mismos- es decir- ni de su manera de pensar ni de su modo de proceder- especialmente- si de alguna manera perciben +ue sus intereses pueden verse afectados. +u no importa cul es el nivel de educacin alcan,ado. Toda persona sometida a la confusin $ +ue slo cuenta con una misma clase de fuente de informacin- en este caso- casi e*clusivamente- con la proporcionada por los medios de comunicacin privados pertenecientes a la secta o grupo manipulador- es propensa al lavado de cerebro. &os seres !umanos tenemos poca tolerancia a la confusin- pues entre otras cosas- nos crea tensin- un vaco interior- incertidumbre $ ansiedad intolerables- de modo +ue la vctima termina prefiriendo acomodar su personalidad a las nuevas e*igencias en vista de +ue no !alla informacin alternativa +ue le a$ude a liberarse de la tensin. &os incautos- digamos la gente distrada- +ue presta poca atencin a lo +ue sucede en su entornocomo decimos en criollo: @+ue vive en la &una $ no sabe lo +ue est pasando@- tambin son mu$ propensos a los efectos del control mental- particularmente- por+ue estas son personas +ue necesitan +ue ocurra algo @fuerte@ en su entorno para +ue @aterricen@. Estados en los cuales se presenta una ma$or vulnerabilidad para cual+uier dependencia $ +ue esencialmente vienen definidos por situaciones estresantes en la esfera familiar 'sistemas familiares disfuncionales)- profesional- laboral $ afectiva. Este es en esencia un mbito mu$ amplio por el cual pasan la ma$ora de las personas en alg=n momento de su vida. &a m*ima frecuencia- sin embargo- se observa entre los adolescentes $ adultos "venes- en la medida en +ue se encuentran en una etapa difcil de maduracin $ de cambio.

&a estructura patolgica o pre-patolgica de la personalidad- est caracteri,ada- sobre todopor trastornos !istrinicos- personalidades Eborder-linesF- trastornos paranoides de la personalidad $ personalidades pasivo-dependientes. Entre las personalidades dependientes es necesario destacar los siguientes aspectos- seg=n la clasificacin de factores de vulnerabilidad propuesta por sc! '45BJ) : a) Falta de direccin o de propuestas internas 'ego-ideal) : el individuo se encuentra buscando el significado de su e*istencia con una ausencia notoria de referentes +ue le permitan discriminar entre opciones diversas. Estos estados suelen relacionarse con carencias en los sistemas familiares de origen. b) %arencia de un autocontrol adecuado 'super-$o): !ace referencia a las teoras regresionistas atribuidas a las conversiones sectarias- en el sentido +ue las Epoderosas fuentes de control de la secta- compensaran la ausencia de control interno del individuoF '0c!(art,- 45B4). c) Ka"a tolerancia a la ambigLedad: en este punto la literatura especiali,ada !ace referencia a los individuos +ue buscan una promesa instantnea- por parte de las EsectasF- con respuestas simplistas de Eblanco o negroF '%o*- 4566). d) 0usceptibilidad para alcan,ar estados de trance a causa de las dificultades para establecer diferenciaciones entre el propio $o $ un marco de referencia. 0e tratara de los casos de individuos fcilmente influenciables +ue pueden alcan,ar estados !ipnticos o de trance. 0eran- puespersonas +ue asumiran como propias las directrices $ los mensa"es recibidos ba"o los efectos de estos estados alterados de conciencia. Personalidades buscadoras: 0e trata de personas sin alteraciones consideradas como patolgicas- +ue presentan como rasgo caracterstico inters por buscar constantementeopciones de tipo filosfico- esotrico- mstico-religioso- cultural- etc.- $ +ue- ocasionalmentepueden topar con una oferta EsectariaF. lgunos de los factores de las personas +ue englobaramos en este apartado- las +ue denominaramos como Ee*cesivamente in+uietas o inestables con dificultades para discriminar entre diversas opcionesF- son comunes con determinados aspectos de la anterior clasificacin de sc! '45BJ). /elacin de factores potencialmente generadores de trastornos de la personalidad. Para la adecuada interpretacin de este subapartado- es necesario e*presar- primeramente- algunas consideraciones: los factores e*puestos tienen un efecto multiplicativo entre ellos- ms +ue aditivo9 la relacin de factores !ace referencia a !ec!os evidenciables en el funcionamiento de los grupos9 en cada uno de ellos se dan unos m*imos $ unos mnimos de intensidad- +ue vienen desglosados a travs de los diversos puntos +ue se inclu$en.

Entre los factores predisponentes 'de riesgo) para sufrir lavado de cerebro se tienen los siguientes: Problemas derivados de un sistema familiar disfuncional: Empleo de pautas educativas e*tremas 'e*cesivamente autoritarias o la*as). .alos tratos fsicos $?o ps+uicos en general. Meneracin de vnculos sobreprotectores 'derivados de la actuacin materna especialmente). 0ndrome de @ausencia del padre@ 'por ausencia real- presencia mnima- o dbil relacin padre!i"o). %arencia de direccin paterna $?o incapacidad para guiar la maduracin del !i"o $ dotarle de estructura $ lmites +ue le capaciten para ser un ente autnomo e independiente. %arencias afectivas $ falta de atencin paternas +ue impidan fortalecer $?o reafirmar el vnculo paterno filial $ el sentimiento de seguridad. Pobre comunicacin familiar $?o empleo de pautas de comunicacin doble-vinculantes por parte de los padres !acia los !i"os. #esconocimiento de la realidad evolutiva $ social del !i"o $- por ello- incapacidad para a$udarle a superar sus problemas $ contener sus conflictos emocionales. 0ituacin de conflicto permanente 'reconocido o no) entre la pare"a paterna. Problemas derivados de dificultades de adaptacin a la realidad social: Insatisfaccin con la vida cotidiana. #epresin $?o rebelda ante la realidad social. 0entimiento de alienacin. #ificultades de adaptacin a las estructuras $?o normativas sociales ma$oritarias. #esarraigo generali,ado. %arencia de un sistema de valores $?o de marcos normativos o autonormativos slidos. Tendencia a conceptuali,ar e interpretar los problemas cotidianos desde perspectivas religiosas. 0entimiento de falta de plenitud. #esilusin $?o frustracin ante las ofertas del mbito sociocultural $ sus e*pectativas. Problemas derivados de una b=s+ueda religioso-espiritual: spiracin de perfeccin $ trascendencia espiritual. Preponderancia del pensamiento mgico sobre el pensamiento racional. 0usceptibilidad $?o atraccin !acia los estados de trance $ similares. petencia por e*perimentar nuevos estados alterados de conciencia. Problemas derivados del desconocimiento de los factores de vulnerabilidad personal ante los procesos persuasivo-manipuladores: #esconocimiento de la propia fragilidad psicolgica. #esconocimiento del modus operandi de las tcnicas de manipulacin emocional 'persuasin coercitiva) $ de sus resultados. #esconocimiento de las situaciones psicosociales +ue incrementan el riesgo de vulnerabilidad. #esconocimiento de la realidad $ riesgos de las 0#. doctrinamiento en la idea de +ue lo de dentro es bueno $ lo de fuera malo. Este factor incrementa los rasgos paranoides de la personalidad- provocando un temor creciente !acia todo a+uello +ue es e*terno $ refor,ando el aislamiento 'mental- EideolgicoF) del grupo. En cierta manera- se podra establecer un smil con el !ospitalismo psi+uitrico o una crcel- en el cual- el paciente- despus de un largo perodo de estada- presenta temores $ dificultades para salir al e*terior $ valerse por s mismo. Fruto de esta dinmica es la prdida de confian,a en todo a+uello +ue no tenga el visto bueno del grupo- !ec!o +ue tambin es influido por la visin negativa +ue se

da de la realidad e*terna. &os mensa"es de +ue se nutre esta situacin son in!erentes a la doctrina $ se introducen a travs de diferentes sesiones- en funcin de las prcticas del grupo 'lecturas- meditaciones- confesiones- plegarias- clases....). El resultado +ue se acaba observando es la progresiva disminucin de las capacidades crticas $ analticas del adepto.

FASES DEL LAVADO DE CEREBRO

Para entender las fases del lavado de cerebro es necesario primero ec!arle un vista,o a la Teora de la #isonancia %ognoscitiva de &eon Festinger- de ndole psicosocial. nte una disonancia cognoscitiva 'conflicto de tomar una decisin entre dos alternativas) el cerebro busca neutrali,arla a travs de un mecanismo psicolgico llamado /educcin de la disonancia $ "uega un papel definitivo en la estrategia del lavado de cerebro. /ecordar
+ue @cognicin@ es a+uello +ue una persona conoce sobre s mismo- de su comportamiento $ de lo +ue le rodea). Entre dos o ms grupos la disonancia puede surgir debido a: '4) una inconsistencia lgica- 'N) valores ticos $ culturales- '3) opiniones especficas $ 'C) e*periencias pasadas. El mtodo para reducir la disonancia cognitiva: Este mtodo para reducir o eliminar la disonancia es utili,ado frecuentemente en el lavado de cerebro. Da$ diferentes formas de conseguirlo dependiendo del tipo de elementos cognitivos involucrados $ del conte*to cognitivo total. 0on las siguientes: Primero cambiando un elemento cognitivo de comportamiento: Ouestro comportamiento $ sentimientos ambientales se modifican frecuentemente a medida +ue ad+uirimos nueva informacin $ cambiamos un elemento cognitivo de comportamiento. Por e"emplo- e*isten muc!os fumadores +ue no de"an de fumar aun sabiendo +ue es per"udicial para su salud. s pues- no siempre es posible eliminar la disonancia o incluso reducirla substancialmente cambiando nuestro comportamiento o sentimientos. 0egundo- cambiando un elemento cognitivo del entorno: veces es posible cambiar un elemento cognitivo del entorno cambiando la situacin a la +ue el elemento corresponde. Por e"emplo- una persona puede ser capa, de cambiar su opinin acerca de una personalidad poltica sin modificar por ello su idea del entorno poltico general . Finalmente- a<adiendo nuevos elementos cognitivos: Demos visto +ue para eliminar por completo la disonancia cognitiva es necesario cambiar algunos elementos cognitivos. Tambin podemos afirmar +ue la completa eliminacin de la disonancia cognitiva no es siempre posiblepero s es posible reducirla. Tambin est al alcance de nuestras manos reducir la magnitud total de la disonancia a<adiendo nuevos elementos cognitivos. Por e"emplo- si e*istiera una disonancia cognitiva entre elementos cognitivos referentes a los efectos de la conducta de fumar $

cogniciones relacionadas con el comportamiento de continuar fumando- la disonancia total se podra reducir a<adiendo nuevos elementos cognitivos @consonantes@ con el acto de fumar. %onclu$endo- creo +ue la ma$or disonancia cognitiva entre dos elementos o entre ms grupos es la +ue proviene de lagunas culturales $?o a la falta de informacin entre ellas?estas culturas. 7n posible mtodo para reducir o eliminar la disonancia cognitiva es por lo tanto el intercambio de informacin entre los elementos disonantes.

l cabo de un cierto tiempo- la persona se !a credo absolutamente el discurso "ustificatorio $ considera +ue su conducta es apropiada: $a es uno de ellos. /obert &iftonautor del libro E/eforma del pensamiento $ psicologa del totalitarismoF- menciona +ue en el perodo inicial e*iste una Dumillacin de la #ignidad del individuo a travs de distintas conductas- entre otras no llamndole nunca por su nombre. Este e*tremo tiene ms importancia psicolgica de la +ue parece- por+ue despo"ar a alguien de su nombre es como despo"arle de sus races. &as organi,aciones sectarias- incluso las pacficastambin eliminan el nombre propio $ lo sustitu$en por otro- en general esotrico. A en un !ogar violento- el cn$uge despiadado tampoco se dirigir "ams a su pare"a por su nombre- sino por inter"ecciones o acepciones !umillantes +ue contribuirn a la disolucin progresiva de la identidad personal. &a segunda fase es la de Implantacin de %ulpa. #icen los psicoanalistas +ue todos los !umanos guardamos desde nuestra infancia una ca"a llena de vagas culpas +ue basta con destapar. Pui, sea cierto- pero el caso es +ue el su"eto contagia de la atmsfera de culpabilidad +ue se le atribu$e- $ cual+uier palabra +ue diga- incluso sus propios pensamientos tendrn para l reminiscencias de traicin !acia otros $ !acia s mismo. %on su personalidad $a mu$ debilitada- el individuo e*perimentar la tercera fase- el %onflicto Total- en la +ue sentir pnico a su ani+uilacin total como persona. %uando el ser !umano es consciente de +ue la propia !istoria !a descarrilado- su caos psicolgico es tal +ue necesita agarrarse a un clavo ardiendo. Es entonces cuando sus verdugos le tratarn amablemente- se le tender una mano a la +ue l se aferrar desesperadamenteuna mano +ue- precisamente- ser la +ue se adue<e de su pensamiento. partir de a!ora el individuo se vuelve contra s mismo. &as dos siguientes fases- +ue &ifton llama de %anali,acin de la %ulpa $ de #es!onra- persiguen +ue el su"eto criti+ue no slo lo +ue !a !ec!o en su vida- sino lo +ue !a sido: un ateo- una mala mu"er...Para llegar as a la fase de progreso $ armona- +ue conduce a la definitiva confesin final de aceptacin absoluta o de renuncia personal. &os pasos +ue siguen las sectas $ otras organi,aciones coercitivas son parecidos a stosaun+ue el inicio es ms suave. Para la captacin inicial no se utili,a la violencia sino la seduccin $ la persuasin- para despus proceder a su conversin $ adoctrinamiento. &a !abilidad es grande. Oi una palabra- en los comien,os- sobre el gur= o los fines polticos-religiosos de la secta o del fin real del manipulador. 0lo se !abla de amistad- de amor- de calor !umano. 0e aprovec!a la soledad- el desamparo- el desconcierto sentimental de los "venes in+uietos- indignados por una sociedad in"usta e in!umana o

simplemente desempleados- en paro for,oso por falta de oportunidades. %on las primeras visitas a un centro de la secta la pin,a de la trampa se cierra suavemente. Te ofrecen alimentos suculentos- te rodean $ te !acen sentir mu$ importante. Todos se muestran solcitos $ !ace +ue te sientas en la luna. Daba un ambiente acogedor donde se cantatocan m=sica $ e*iste muc!a simpata. 7n reporta"e de .arie-Misele &andes- titulado E.i fin de semana en casa de cierta sectaF es el relato sorprendente del alistamiento por una secta. &levan a "venes desocupados a un ranc!o- los llevan a pasar un fin de semana. /aros son los +ue vuelven. #escentradosbombardeados intelectual $ emocionalmente- arrastrados en un gira agotadora de "uegosde canciones- de discursos demaggicos- +uedarn comprometidos para la semana siguiente- durante la cual se pronunciar por primer ve, el nombre del gur=...De a+u un resumen: Estalla un estruendo de aplausos mientras un "oven flaco salta al estrado. Es un dirigente de la comunidad. .icrfono en mano- comien,a a todo gas una conferencia asombrosa. Dablando con demasiada rapide, para +ue nadie le pueda interrumpir- con demasiada rapide, para +ue nadie le pueda comprender realmente: QGEl ob"eto de nuestra comunidadH R brirse a la vidaS GEstn ustedes dispuestos para el amor infinitoHT. Eso no se pregunta. El saln a=lla de alegra...En una !ora $ treinta $ cinco minutos- el dirigente suscitar algunos grandes problemas: GPor +u tenemos conflictosH- cu$a respuesta fulgurante es- generalmente- QRPor+ue sufrimos de falta de amorS...R !S...T &os bramidos de alegra parecen emanar de un reba<o de !urfanos...es triste !asta morir. Ao no puedo creer +ue el galimatas de ese ttere !istrico sea una respuesta a sus preguntas...4U:3;. Tercera conferencia. Esta ve, es una se<ora la +ue aparece en el estrado en medio de las ovaciones !abituales. 8atrina. .orena- plida- autoritaria. 0i $o fuera psi+uiatra dira +ue 8atrina !a !ec!o cuanto !a podido para ofrecer a sus o$entes la imagen de .am: blusa inmaculada- cerrada por una cinta victoriana- falda en e*ceso larga- gruesos ,apatos. Igual +ue el anterior dirigente- el estilo de !ablar es de QlocomotoraT: QToda la cuestin est en aprender a vivir...causa- efecto- energa...neutrones- protones- electrones... la guerra se suscita por+ue la gente luc!a. 0i no luc!ara- no !abra guerraT...A de nuevo- un frrago de ideas vagamente filosficas- seudo-cientficas- retumbantes- inco!erentes- abstractas. plausos !asta romperse las manos. ullidos !asta desgarrarse el pec!o. :lor a bos+ueolor a sudor- olor a !ierba. El n=mero es tan perfecto +ue frisa en el !ipnotismo...&a vo, de 8atrina- triunfante- convincente- contando ese mundo ideal de amor $ de belle,a- los rostros de los participantes transfigurados por un *tasis autntico- el viento en la tec!umbre recordando la pro*imidad del campo admirable donde es posible decidir vivir ma<ana- la mano calurosa +ue oprime la nuestra...
Fase de bandono. El abandono puede producirse por la aparicin de dudas- cansancio o contradicciones- por un soporte teraputico e*terno o por la e*pulsin por parte del mismo grupo. En este periodo- el adepto suele e*perimentar sentimientos de insatisfaccin- enga<o- frustracin $ vaco. Fase postsectaria. parecen distintos trastornos mentales. Entre los sntomas- destacan cambios en la personalidad con fuertes sentimientos de culpa $ miedo- sensaciones de duda $ angustiacon falta de autoconfian,a $ visin paranoica del mundo e*terior al grupo. 0e trata de un proceso en el +ue la adaptacin a la vida autnoma sin el grupo resulta especialmente dolorosa.

TCNICAS DE LAVADO DE CEREBRO ntes de !ablar de cmo se aplican estas tcnicas e*actamente- es importante aclarar +ue la !ipnosis $ las tcticas de conversin son dos cosas bien distintas- siendo muc!o ms poderosas estas =ltimas. Oo obstante- las dos suelen me,clarse frecuentementeVcon poderosos resultados. 4.- Tcnicas de captacin &a captacin sectaria ad+uiere su m*ima rentabilidad cuando los su"etos o colectivos bordados estn inmersos en situaciones de riesgo como su predisposicin de tipo de personalidad $ especialmente de circunstancias sociales +ue le mantienen sobrecargado de angustia $ estrs 'desempleo- falta de amor- timide,- drogadiccin- etc.)- !acindolo ms vulnerable a la manipulacin emocional. 0e utili,a el enga<o en relacin a los verdaderos ob"etivos del grupo- la ocultacin selectiva de informacin- la e*altacin de determinados aspectos del nuevo reclutado 'virtudes- atributos)- a la ve, +ue se le !acen sentir diversas necesidades +ue no !aba manifestado anteriormente. Estas necesidades se van despertando en el adepto como consecuencia de la influencia del grupo- +ue sabe cmo provocarlas a partir de informaciones +ue el nuevo reclutado entrega a sus dirigentes $ compa<eros sin darse cuenta de su posterior utili,acin. En la ma$or parte de las ocasiones- se trata de necesidades de dedicacin al grupo +ue implican- al mismo tiempo- el abandono de otras tareas +ue reali,aba anteriormente. En esta fase se utili,a la presin de grupo- la atraccin personal 'empata- clima de confian,a o rapportatraccin se*ual $ persuasin seductora) $ diversas tcnicas de venta adaptadas a cada EproductoF. 0e trata de una fase preparatoria para la posterior manipulacin de la cual ser ob"eto el individuo- !aciendo +ue ste- si presentaba resistencias iniciales- va$a Eba"ando la guardiaF con lo cual disminuirn sus mecanismos de defensa de"ando va libre a la manipulacin. /esulta tanto ms importante resaltar +ue para +ue pueda propiciarse la captacin sectaria debe darse un momento oportuno '/odrgue,- 455C) en el +ue deben coincidir necesariamente las cuatro condiciones siguientes: 4.- Tener un perfil de personalidad presectaria. N.- Estar atravesando un momento de crisis 'derivado de una circunstancia puntual $ anmala $?o de alg=n problema largo tiempo sostenido) especialmente grave $ dolorosa +ue !aga rebosar la capacidad del su"eto para resistir el estrs $ la angustia. 3.- 0er contactado de un mundo adecuado '+ue pueda ser tenido en cuenta por el su"eto) por un reclutador sectario 'conocido o no del su"eto). C.- Pue el mensa"e sectario propuesto enca"e con las necesidades- intereses $ mentalidad del su"eto. #e estas cuatro condiciones- la primera es determinante- la segunda desencadenante $ las otras dos coad$uvantes.

N.- Tcnicas de adoctrinamiento $ de conversin Partiendo del inters $ la predisposicin generadas en el nefito- estas tcnicas se dirigen a reali,ar una sustitucin- lo ms amplia posible- de los elementos +ue constitu$en los diversos aspectos de la vida del individuo 'West- 45B5). %onseguir doblegar el pensamiento !umano

re+uiere unas tcnicas mu$ bien sistemati,adas- +ue se !an venido utili,ando desde los tiempos de la 0anta In+uisicin !asta en muc!os de los secuestros $ de los actos terroristas de nuestros das. lgunas son de sentido com=n >me"or dic!o- de cruel sentido com=n-. Por e"emplo- alguien es ms manipulable si su $o est debilitado. Esto se consigue en primer lugar atacando al organismo: privndole de comida o bebidasometindole a temperaturas e*tremas o alterando los ciclos del sue<o. :tras medidas se dirigen a !umillar la dignidad personal: impedir +ue se realicen las necesidades bsicas convenientemente u obligar a usar ropas sucias. :tras persiguen la confusin espaciotemporal $ para ello emplean la privacin sensorial $ de sue<o- por e"emplo: tanto eliminar todos los estmulos- lo +ue es sumamente desestabili,ador- como sobreestimulndolos > impedir la penumbra- el silencio $ la +uietud utili,ando luces- ruidos fuertes- tamboresre,os- letanas o movimientos compulsivos-. Tambin- suele e*igrseles la memori,acin de versculos o mensa"es del grupo.
Para doblegar la voluntad de la vctima e inducirla a !acer algo concreto se procede mediante apro*imaciones sucesivas o pasos graduales. En primer lugar- se utili,an estrategias para refrenar o in!ibir el libre uso de su capacidad de ra,onamiento- evaluacin $ crtica- es decir- se in!ibe su forma normal de percibir- ra,onar $ sentir. Para ello- se ponen en duda su percepcin de la realidad- su capacidad para apreciarla $ evaluarla- sus conceptos e incluso sus relaciones interpersonales $- simultneamente- poco a poco- se va introduciendo una realidad distinta en el individuo- la cual es calificada de @la verdadera@- es decir- de la =nica verdad. Esta forma de percibir $ pensar la realidad se caracteri,a por ser selectiva $ simplista. &a =nica informacin vlida $ confiable $ +ue debe ser admitida es la +ue transmiten los victimarios $ la =nica forma de apreciarla $ valorarla es la +ue ellos sugieren al inconsciente. 0e les !ace ver a las vctimas +ue deben tener cuidado con las personas +ue no piensan como ellos $ se les !ace ver +ue la contrainformacin es enga<osa- distorsionada $ +ue tiene por ob"etivo manipularlas. %ual+uier intento racional de confrontar el punto de vista impuesto a la vctima es percibido como una agresin- ra,n por la +ue puede observarse +ue- al intentar !acer esto- la vctima se pone iracunda e- incluso- puede agredir fsicamente. 3.- Tcnicas de retencin 0on tcnicas centradas en el temor- la permanente sensacin de amena,a $ de indefensin- la culpabilidad- $ el aislamiento 'sobre todo mental) de lo +ue es e*terno al grupo. 0u ob"etivo bsico es tratar de impedir +ue el adepto abandone el grupo. Estos aspectos son in!erentes a determinados matices doctrinales as como a la especial relacin de interdependencia entre los miembros del grupo $ entre stos $ sus dirigentes. Estos aspectos- al mismo tiempo- !an de acompa<arse del rec!a,o $ el ale"amiento de los opositores e*ternos.

&os aspectos de ciencia sagrada o de sacralidad cientfica +ue suelen encontrarse en las argumentaciones de lo +ue plantean buena parte de los Egrupos potencialmente generadores de trastornos de la personalidadF- pretenden demostrar +ue lo +ue defienden !a sido cientficamente demostrado 'sin especificar de +u manera)- siendo por tanto irrefutable. %ontrol de las relaciones de los individuos con el mundo e*terior al grupo. 0e caracteri,a por todo a+uello +ue- de manera ms directa o sutil- se relaciona con el control del entorno del individuo. El caso e*tremo consiste en el control total- tanto de las relaciones personales como del acceso a cual+uier fuente de informacin no programada o controlada por el grupo. El resultado de esta situacin act=a en detrimento de la evolucin intelectual $ racional del su"eto. 0e observa- tanto en este punto como en todos los otros- +ue los casos ms e*tremos de control ambiental- relacionados !abitualmente con grupos +ue utili,an modelos de vida comunitaria- son cada ve, menos representativos de la realidad del fenmeno +ue estamos estudiando. Por este motivo- se presentan diversos elementos +ue es necesario evaluar especficamente: a) Pro!ibicin 'normalmente formulada de forma sutil) de acceder a fuentes de informacin e*ternas a las del grupo o a las legitimadas por l- poniendo un especial nfasis en lo +ue respecta a medios de comunicacin. 7n grado inferior de intensidad viene dado por la misma limitacin +ue en el caso anterior- pero presentada en trminos de recomendacin- bien sea directamente en los planteamientos doctrinales- bien mediante determinadas normativas +ue se derivan de ellos. b) /einterpretacin- a partir de los principios doctrinales del grupo- de cual+uier informacin de una cierta trascendencia sin +ue se den evidencias ob"etivas +ue sustenten sus planteamientos. c) /elacin de lecturas e*presamente pro!ibidas 'libros- artculos- autores...) a los miembros del grupo- normalmente ba"o el argumento de +ue son per"udiciales para el espritu del adeptodado +ue contienen planteamientos errneos o desviados. un nivel inferior se produce la no recomendacin de lecturas o escritos en trminos ms generales $ sin entrar en una normativa de pro!ibicin e*plcita. d) #esalentar la asistencia a la universidad o a centros de formacin e+uivalentes- ba"o el planteamiento de +ue en ellos se e*plican materias poco =tiles $ +ue se dan datos contrarios a la doctrina del grupo $ a su interpretacin de la realidad 'con lo +ue se presupone +ue son errneos).

e) Pro!ibicin e*plcita de mantener relaciones con personas +ue no acepten la postura del nefito o adepto 'resulta poco !abitual +ue se presente de manera tan clara)9 a un nivel inferior- la recomendacin de restringir las relaciones $ contactos con a+uellas personas crticas con el grupo '!abitualmente- familiares- amigos $ compa<eros). Este aspecto- se centra esencialmente en a+uellas personas ms cercanas al individuo- +ue manifiestan una postura crtica en relacin a la pertenencia de la persona al grupo- as como respecto a sus mtodos $ caractersticas. %on ellosse provoca el enfrentamiento con familiares $ personas cercanas- reduciendo la afectividad $ el apo$o e*ternos. f) %oncienciacin de la necesidad de +ue los contactos $ las relaciones del adepto- tanto las +ue se realicen despus de la adscripcin al grupo como las anteriores- tiendan a coincidir con los planteamientos grupales. &a relacin de la persona del grupo con los de fuera viene mediati,ada por los mensa"es de ste. g) Induccin a la ruptura de las relaciones de pare"a establecidas antes de la incorporacin al grupo $ ofrecimiento 'ms o menos evidente) de una nueva relacin pautada desde las directrices de la organi,acin. 7na ve, +ue la vctima !a alcan,ado la fase en +ue ella reconoce @lo e+uivocado de su percepcin e ideas anteriores $ !a adoptado las creencias- modo de percibir $ ra,onar de sus victimariosestos =ltimos proceden a incitarlo a actuar de una cierta manera. Tanto la in!ibicin de la forma !abitual de la vctima de percibir- ra,onar $ sentir- como la aceptacin de la nueva realidad $ el comportarse de cierto modo- es refor,ado por el !ec!o de +ue al salir a la calle- encuentra a otras vctimas +ue @confirman@ +ue la nueva forma de percibir- ra,onar $ actuar es la =nica vlida. Incluso- las me"ores intenciones del gobierno- o de cual+uiera de sus partidarios- al ser filtradas por el tami, de la nueva manera de percibir- pensar $ sentir- son vistas como amena,antes $ generan el despliegue de una serie de actividades individuales $ colectivas de defensa.

1unto a todo esto- se somete al individuo a un aislamiento fsico- +ue puede ser evidente en el caso de los prisioneros- o sutil si se trata de personas recluidas en las sectas o en el propio !ogar. Esto es as para impedirles el acceso a las fuentes de informacin !abitual $ a la red $ soporte social9 por e"emplo- a la mu"er golpeada no se le de"a ver a su madre. En cambio- se le mantiene en contacto directo e intenso con los agentes de control +ue les lan,an constantes mensa"es amena,antes en caso de no seguir sus directrices. %astigndoseles a veces con la reclusin solitaria- $ despus- en =ltima instancia- con una forma de e*orcismo $ de e*pulsin de la secta con una EmaldicinF- dicindoles +ue si abandonan el grupo su familia recibira un castigo de #ios $ +ue a l le ira mal. Por otra parte- todos los lderes de sectas destructivas aprovec!an los desastres o accidentes +ue ocurren en el mundo para- de una u otra forma- ac!acarlos al castigo celestial a unos !umanos incapaces de darse cuenta de la calidad del lder o- ms reprensible a=n- +ue se le !an enfrentado. Esto- lgicamente refuer,a su poder sobre los adeptos $ revalida el terror +ue stos deben sentir si lo abandonan.

Tcnicas de %ontrol de la %onducta Evitan toda autonoma personal +ue pueda contradecir las intenciones del grupo- cosa +ue merma la autoconfian,a del su"eto. 0e da- en definitiva- un proceso progresivo de degradacin del sistema de valores $ de creencias individuales +ue pasan a supeditarse a la voluntad superior del $o grupal. a) /estriccin fsica de la posibilidad de moverse libremente en funcin de a+uello +ue ms le interesa- sin el permiso 'manifiesto o no) del lder o dirigente. /etencin de la documentacinimpidiendo +ue el miembro del grupo pueda marc!arse del lugar o lugares +ue le son asignados. b) #ar cuenta de todo lo +ue se !ace- relacionado con una actividad +ue programa $ controla !asta los detalles ms ntimos de la vida personal. c) 0ometimiento a sesiones continuadas o peridicas +ue implican la prctica de determinados e"ercicios de rela"acin- meditacin $ +ue se relacionan directamente con la b=s+ueda de soluciones- alternativas $ normas del propio grupo. d) #esalentar la reali,acin o mantenimiento de las actividades profesionales- l=dicas- de formacin- etc. +ue se reali,aban con anterioridad a la incorporacin al grupo. e) /econversin $ seleccin de las actividades +ue el individuo llevaba a cabo con anterioridad- canali,ndolas !acia los ob"etivos e intereses propios del grupo 'por e"emploaportando el sueldo al grupo- en un porcenta"e o en su totalidad). Oo se pretende el total abandono de las actividades !abituales sino una sustitucin en la escala de valores. f) %ontrol del vestido- lengua"e- e*presin- como factores +ue generan identidad con el grupo $ desidentificacin con uno mismo 'despersonali,acin). g) %ontrol de la educacin infantil por parte del grupo- al margen de la normativa de ense<an,a del pas correspondiente- impidiendo al mismo tiempo la relacin de los ni<os con otros ni<os +ue no pertenecen a la organi,acin. Tcnicas de %ontrol Fisiolgico Este aspecto se dirige a minar elementos bsicos de la !omeostasis del su"eto para someterlo ms fcilmente. a) lteracin de los ritmos fisiolgicos del sue<o 'dormir menos cuantitativa $?o cualitativamente de lo +ue el organismo necesita para su descanso) de manera continuada $ como

norma de funcionamiento del grupo- consecuencia de su propia dinmica $ argumentado desde la doctrina. .odificacin de las fases !abituales del sue<o- disminu$endo los perodos /E. +ue son los +ue permiten la recuperacin- el descanso cerebral $ el mantenimiento de las capacidades racionales e intelectuales. Estas situaciones- pueden provocar adems diversos cuadros alucinatorios $ delirantes. b) lteraciones dietticas. 7tili,acin sistemtica de dietas pobres en contenidos proteicos $ ricas en !idratos de carbono- descompensadas desde un punto de vista diettico $ +ue se dirigen a obtener un ms alto nivel de actividad fsica en detrimento de las capacidades ms racionales e intelectuales. Esta situacin se puede producir tanto en comunidades donde conviven las personas del grupo como en personas +ue no conviven fsicamente- pero +ue siguen las mismas normas. c) %ontrol de las pautas $ la conducta se*ual del individuo- +ue puede oscilar desde la castidad celibataria !asta la total promiscuidad. :tra caracterstica de este apartado- +ue tiene muc!as mati,aciones- viene dada por el !ec!o de no mantenerse estrictamente siempre en la misma postura EideolgicaF en relacin a la se*ualidad- sino +ue en funcin de las directrices marcadas por los dirigentes se puede ir variando el criterio $ la intensidad del control- con la correspondiente argumentacin doctrinal 'pasar del amor libre a las restricciones se*uales o modificaciones de los propios patrones de conducta !omo o !eterose*ual). d) 7tili,acin de determinados e"ercicios fsicos $ de control de los ritmos respiratorios 'sesiones de !iperventilacin- determinadas rela"aciones- etc.) +ue provocan alteraciones fisiolgicas 'modificaciones del PD $ modificaciones en la o*igenacin celular) $ +ue pueden ser utili,adas como factores favorecedores de la manipulacin- en la medida +ue alteran los ritmos cerebrales $ el funcionamiento global del organismo- !acindolos ms propensos a la sugestin. e) 7so de drogas o estupefacientes tran+uili,antes- sedantes- depresoras o eufori,antes- con el fin de provocar un estado ms propenso a la sugestin. Estructura totalitaria del grupo pretende imposibilitar la autonoma personal e impedir la libre eleccin respecto al grupo $ sus mandatos. a) 1erar+ua mu$ estricta en la cual todo se rige por el principio del acatamiento a las rdenes del lder o lderes- menospreciando $ sub$ugando a los individuos de la base. Oegacin de la posibilidad de plantear determinadas interrogantes relacionadas con aspectos concretos del funcionamiento o la doctrina del grupo. b) %ulto a la personalidad del lder 'cu$o lidera,go est basado muc!as veces en su megalomana $ narcisismo)- con lo cual se potencia la tendencia a la dependencia infantil 'deciden

por el individuo). En este punto- los rasgos caractersticos de los lderes de estos gruposcoincidiran con los de una estructura paranoide de la personalidad o la presencia de trastornos paranoicos manifiestos. Estas situaciones implican +ue se trata de personas inteligentes- con un gran poder carismtico- un marcado egocentrismo $ la presencia de trastornos narcisistas de la personalidad9 factores todos ellos +ue comportan una gran capacidad de atraccin +ue posibilita el sometimiento de los captados a su voluntad. E*istira tambin otro tipo de lder +ue- sin presentar esta estructura paranoide- utili,a al grupo como un modus vivendi- se tratara del clsico EvividorF +ue fundamenta su e*istencia en la e*plotacin $ el aprovec!amiento del traba"o de los otros. mbos Emodelos de lderesF se encuentran muc!as veces estrec!amente interrelacionados- siendo a menudo el producto final un resultado de ambas componentes. c) Irracionalidad de la doctrina. &a ra,n =ltima $ la referencia doctrinal recae en el lder- cosa +ue se acompa<a de una e*tremada rigide,- severidad e inco!erencia de las normas +ue son modificadas a voluntad de los dirigentes- siendo evidente algunas veces la improvisacin e inconsistencia. d) leatoriedad del premio $ del castigo modificados seg=n el criterio personal del lder o lderes- con las lgicas repercusiones +ue esto tiene sobre el adepto +ue $a no sabe +u es lo correcto $ +u lo errneo- $ +ue se !a de someter- por tanto- a las instrucciones de sus dirigentes- incluso para los detalles ms ntimos de su vida. Esto es algo tan poderoso como el sustrato de los "uegos de a,ar: no se sabe cundo llegar el premio. e) 7tili,acin gradual $ premeditada de tcnicas enga<osas con el ob"eto de someterlo e impedir la eleccin de los vnculos del individuo $ coartar su capacidad de decisin 'tcnicas regresivas). partir de las situaciones provocadas por el efecto de estas tcnicasse genera en el adepto un progresivo estado de autoinseguridad $ de falta de confian,a en s mismo. f) plicacin de castigos fsicos a las personas +ue no cumplen el principio de autoridad marcado por los dirigentes. Este sera el e*tremo m*imo en el mbito de la represin e*istente en estos grupos- +ue aun+ue no es e*tensible a la totalidad de ellos- a=n se da en determinadas ocasiones. plicacin de castigos psicolgicos basados en el aislamiento o en el rec!a,o por parte de los dirigentes $ de los otros miembros del grupo- o la potenciacin del sentimiento de culpabilidad a partir de determinados mensa"es orientados en este sentido. &a intensidad con +ue se produce esta presin !ace +ue el adepto lo viva de manera tan angustiosa +ue llega a provocar casos consumados de suicidios.

g) El culto a la confesin constitu$e otro sistema de control de probada eficacia- en la medida +ue mantiene a los adeptos ba"o la obligatoriedad de e*poner ante el lder $ los compa<eros sus actuaciones $ Epensamientos errneosF. Esta situacin provoca un gran nivel de estrs en el adepto- dado +ue debe llegar a evitar- incluso en el plano de las ideas- todo a+uello +ue suponga una desviacin de las pautas fi"adas. !) E*plotacin laboral en el traba"o por parte del grupo- caracteri,ada por: falta de remuneracin econmica $ de promocin personal o profesional9 ausencia de prestaciones sanitarias $ de seguridad laboral de ning=n tipo9 "ornadas mu$ prolongadas- sin go,ar de los descansos necesarios $ de los perodos de vacaciones pertinentes. .anipulacin del lengua"e 0e centra en la utili,acin de un lengua"e especfico- +ue puede basarse tanto en la utili,acin de terminologa propia- no reconocible por terceras personas 'palabras +ue slo se utili,an entre los miembros del grupo)- como en reinterpretaciones de trminos com=nmente utili,ados en el lengua"e diario +ue para los adeptos ad+uieren un nuevo significado. Todas las 0ectas destructivas '0#) generan un lengua"e peculiar especfico 'clic!s) cargado con significados emotivos- para !acerles sentir e*clusivos- fuertes- unidos $ protegidos- +ueriendo e*plicar todo con esa escasa "erga de palabras. Pero- al ser un lengua"e mu$ restrictivo 'en cuanto al n=mero de palabras usadas cotidianamente)- reduce la capacidad para pensar- sentir $ anali,ar. Esta tcnica de manipulacin psicolgica genera un fuerte sentimiento de e*clusivismo $ de superioridad por parte de los miembros del grupo- $a +ue contribu$e a potenciar la figura del $o grupal como sistema =ltimo de referencia. 0i +uieres ver a un religioso o lder sectario e"erciendo control mental en pleno traba"o seguramente !a$ bastantes en tu ciudad. Ie a la iglesia o al lugar de reunin temprano $ sintate detrs- apro*imadamente entre la mitad $ la =ltima fila. 0eguramente se oir m=sica repetitiva mientras la gente va entrando para la celebracin. 7n ritmo repetitivo- idealmente de CJ a 6N golpes por minuto 'un ritmo mu$ similar al del cora,n !umano)- es mu$ !ipntico $ puede generar una alteracin del estado de conciencia con los o"os abiertos a un alto porcenta"e de personas $ una ve, alcan,ado un estado cerebral alfa- una persona es como mnimo NJ veces ms sugestionable de lo +ue sera en un estado beta de plena conciencia. &a m=sica es probablemente la misma en cada servicio o incorpora el mismo comps $ muc!as de las personas entrarn en un estado alterado casi inmediatamente despus de entrar en el santuario. 0ubconscientemente- se acuerdan de su estado mental en anteriores servicios $ responden de acuerdo con la programacin post-!ipntica. F"ate en las personas +ue esperan a +ue el servicio empiece. .uc!os e*!ibirn signos e*ternos de trance corporal $ sus o"os estarn un poco dilatados. veces empie,an a

balancearse !acia atrs $ adelante con las manos al,adas mientras estn sentados. continuacin saldr el asistente del pastor- +ue generalmente !abla con una buena @vo, parsimoniosa@. Tcnica de la !" #a$%i&!ni!%a &a @vo, parsimoniosa@ es un estilo pausado +ue sigue un patrn $ +ue es utili,ado por los !ipnotistas cuando inducen trance. Tambin es usado por algunos abogados- bastantes de los cuales son !ipnotistas altamente entrenados- cuando +uieren grabar algo firmemente en la mente de los "urados. 7na vo, de este tipo puede sonar como si el orador estuviera !ablando al ritmo de un metrnomo o puede sonar como si estuviera enfati,ando cada palabra en un estilo montono. &as palabras son e*presadas generalmente a una cadencia de CJ a U; golpes por minutoma*imi,ando el efecto !ipntico. !ora el asistente del pastor empie,a el proceso @constructivo@. Induce un estado alterado de la conciencia $?o empie,a a generar la e*citacin $ la e*pectacin en la audiencia. continuacinun grupo de "venes mu"eres en un vestido de gasa @dulce $ puro@ suelen salir para cantar una cancin. &as canciones de Mospel son magnficas para construir la e*citacin $ la implicacin. En la mitad de la cancin- una de las c!icas puede incluso pasar a un estado de trance $ caer o reaccionar como si estuviera poseda por el Espritu 0anto. Esto efectivamente incrementa la intensidad en la !abitacin. En este punto- la !ipnosis $ las tcnicas de conversin se me,clan $ el resultado es la total capacidad de atencin de la audiencia inmersa en la comunicacin- mientras el ambiente se vuelve ms e*citante o tenso. Es ms o menos en este momento- cuando se !a conseguido inducir un estado alfa en la masa- pasaran el plato o cesta de recogida de dinero. En el fondo- la vo, parsimoniosa de CJ golpes por minuto del asistente del pastor e*!ortar- @#a a #iosV#a a #iosV#a a #iosV@ $ la audiencia da. #ios no puede recibir el dinero pero su representante- +ue $a es rico- s lo !ar. continuacin saldr el predicador. Xl induce miedo e incrementa la tensin al !ablar de @el diablo@- @ir al infierno@- o la pr*ima llegada del fin del mundo. En la =ltima reunin a la +ue asist el predicador !abl de la sangre +ue pronto manara de cada grifo en la tierra. Estaba tambin obsesionado con la @sangrienta !ac!a de #ios@ a la +ue todos !aban podido ver pendiendo sobre el p=lpito la semana anterior. Oo tengo ninguna duda de +ue todos lo vieron- el poder de la sugestin en cientos de personas !ipnoti,adas asegura +ue como mnimo de un 4; a un NJY de la gente vera cual+uier cosa +ue se les di"era +ue !an visto. En la ma$or parte de las reuniones religiosas- las @testificaciones@ o @atestiguaciones@ siguen al sermn base de miedo. Mente del p=blico sube al p=lpito para relatar sus !istorias. @REstaba co"o $

a!ora puedo caminarS@ @RTena artritis $ $a no tengoS@. Es una manipulacin psicolgica +ue funciona. #espus de or numerosas !istorias de casos de milagrosas curaciones- el !ombre medio en la audiencia con un problema menor est seguro de +ue puede curarse. &a !abitacin est cargada con miedo $ e*citacin intensa. !ora- a+uellos +ue +uieren ser curados son alineados a un lado de la !abitacin- o se les pide +ue se acer+uen al frente. El predicador puede tocarlos en la cabe,a firmemente $ gritar: @%=rate@. Esto libera la energa ps+uica- $ para muc!os- la catarsis surge efecto. lgunos individuos pueden llorar- caerse o incluso sentir espasmos. 0i la catarsis es efectiva !a$ una posibilidad de curarse. En la catarsis 'una de las tres fases cerebrales mencionadas anteriormente)- el cerebro se puede limpiar temporalmente $ la nueva sugestin es aceptada. Para algunos la curacin puede ser permanente. Para muc!os- durar de cuatro das a una semana- +ue es precisamente el tiempo +ue durara una sugestin !ipntica dada a un su"eto en estado sonmbulo. un+ue la curacin no dure el individuo vuelve cada semana por+ue el poder de la sugestin puede eliminar el problemaVo a veces enmascara un problema fsico +ue puede ser per"udicial para el individuo a largo pla,o. Oo esto$ diciendo +ue no se den curaciones reales. 0e dan. Pui, +ue el individuo estuviera listo para de"ar ir la energa negativa +ue caus el problema en primer lugar- +ui, fue obra de #ios. #e todas formas sostengo +ue la e*plicacin $ace en trminos de funcionamiento del cerebro. El uso de tcnicas !ipnticas por parte de religiones es sofisticado $ los profesionales se estn asegurando de +ue lo sean a=n ms sofisticadas. 7n !ombre en &os Zngeles est dise<andoconstru$endo $ re!aciendo muc!as iglesias a lo largo del pas. &es dice a los ministros lo +ue necesitan $ cmo usarlo. &a pista de este !ombre indica +ue la congregacin $ el ingreso econmico se duplicarn si el ministro sigue sus instrucciones. dmite +ue el B;Y de sus esfuer,os se basan en el sistema de sonido $ de la iluminacin. 7n sonido poderoso $ el apropiado uso de la iluminacin son de vital importancia para producir un estado alterado de la conciencia- Ao lo !e estado usando durante a<os en mis propios seminarios. Oo obstante- mis participantes son plenamente conscientes del proceso $ de lo +ue pueden esperar como resultado de su participacin. Sei% 'cnica% de C!n e$%i(n &as sectas $ las organi,aciones de potencial !umano estn siempre buscando nuevos conversos. Para conseguirlos necesitan crear tambin una fase cerebral $ necesitan !acerlo en un

corto espacio de tiempo- un fin de semana o incluso un da. &o +ue sigue son las seis tcnicas principales usadas para producir la conversin. &a reunin o entrenamiento tiene lugar en un rea donde los participantes estn aislados del mundo e*terior. Puede ser cual+uier lugar: una casa privada- un empla,amiento remoto o rural incluso una sala de baile de un !otel donde a los participantes se les permite slo un acceso restringido al ba<o. En los entrenamientos de potencial !umano los controladores darn una larga c!arla sobre la importancia de @mantener compromisos@ en la vida. los participantes se les dice +ue si no los mantienen su vida nunca funcionar. un+ue no !a$ nada malo en mantener compromisos en la vida los controladores destru$en un valor !umano positivo con propsitos egostas. %ual+uiera +ue no lo !aga ser intimidado para +ue lo !aga o for,ado a abandonar. El siguiente paso es aceptar acabar el entrenamiento- asegurndose de esta manera un alto porcenta"e de conversiones para las organi,aciones. Meneralmente aceptarn no tomar drogasfumar $ a veces- no comerV o se les dar tal corto espacio de tiempo para comer +ue crear tensin. &a verdadera ra,n de esto es la de alterar la +umica interna- lo +ue genera ansiedad $ con un poco de suerte una ligero disfuncin del sistema nervioso- +ue a su ve, incrementa el potencial de conversin. ntes de +ue la reunin se acabe- los acuerdos se utili,an para asegurar +ue los nuevos conversos va$an a buscar a nuevos participantes. 0e ven for,ados a aceptar antes de irse. Puesto +ue la importancia de mantener acuerdos es vital en su lista de prioridades- los conversos torcern el bra,o de todos- intentado convencerlos de +ue asistan a una sesin introductoria en una fec!a pr*ima. &os nuevos conversos son cre$entes. l menos un milln de personas se grad=an $ un gran porcenta"e se van con un mecanismo mental de activacin +ue asegura su lealtad si la figura gur= o la organi,acin llama. Piensa en el potencial poltico de cientos de miles de programados para !acer campa<a por su gur=. 0 precavido ante una organi,acin de este tipo- +ue ofrece sesiones de seguimiento despus del seminario. &as sesiones de seguimiento pueden ser reuniones semanales o seminarios gratuitos dados regularmente en el +ue la organi,acin intenta +ue t= sigas o cual+uier otro evento +ue sirva para mantener el control. Kien- a!ora va$amos al segundo indicador +ue muestra +ue se estn usando tcnicas de conversin. 0e mantiene un !orario +ue produce cansancio fsico $ mental. Esto se consigue principalmente con largas !oras en +ue los participantes no tienen la oportunidad de rela"arse o refle*ionar. El tercer indicador: las tcnicas usadas para incrementar la tensin en la !abitacin o ambiente.

O=mero cuatro: Incertidumbre. Podra pasar !oras relatando varias tcnicas para incrementar la tensin $ generar incertidumbre. Ksicamente los participantes estn preocupados por ser el centro de atencin o encontrarse con los entrenadores. 0e "uega con los sentimientos de culpalos participantes son incitados a relatar sus ms ntimos secretos a los dems participantes o for,ados a tomar parte en actividades ba"o el prete*to de +uitarse las mscaras. 7no de los seminarios de potencial !umano de ms *ito fuer,a a los participantes a subir a un escenario enfrente de toda la audiencia mientras son atacados verbalmente por los entrenadores. 7na votacin p=blica conducida !ace unos a<os demostr +ue la situacin ms temida con la +ue un individuo poda encontrarse es !ablar a una audiencia. 0e valoraba por encima de lavar ventanas en un BJ piso de un edificio de oficinas. s pues- se pueden imaginar el miedo $ la tensin +ue esta situacin genera entre los participantes. lgunos se desma$an pero muc!os afrontan el estrs a!u$entndose mentalmente. 0e trasladan literalmente a un estado alfa +ue automticamente les !ace muc!o ms sugestionables de lo +ue normalmente son $ de esta forma se da otra vuelta en la espiral descendente de la conversin con *ito. El +uinto indicador de +ue las tcnicas de conversin estn siendo utili,adas es la introduccin de "erga -nuevos trminos- +ue solo tiene sentido para @los de dentro@ +ue participan. 0e utili,a tambin lengua"e vicioso de forma frecuente- con el propsito de poner nerviosos a los participantes. &a pista final es +ue no !a$ !umor en las comunicacionesVal menos !asta +ue los participantes se !an convertido. Entonces- el !umor $ el !acer rer se fomentan como smbolos de la nueva felicidad +ue los participantes !an encontrado supuestamente. Oo esto$ diciendo +ue de estas reuniones no se sa+ue nada bueno. 0e puede pero afirmo +ue es importante +ue la gente sepa +ue !a pasado $ sea consciente de +ue una involucracin continua es per"udicial. travs de los a<os !e conducido seminarios profesionales para ense<ar a la gente a ser !ipnotistas- entrenadores $ conse"eros. Dan acudido a m muc!os de los +ue conducen entrenamientos $ sesiones para decirme @esto$ a+u por+ue s +ue lo +ue !ago funciona- pero no se por+u@. #espus de ense<arles cmo $ por+u- muc!os de ellos !an desertado la profesin o !an decidido apro*imarse de forma diferente- muc!o ms comprensiva $ de apo$o. .uc!os de estos entrenadores se !an convertido en amigos personales $ nos asusta a todos !aber e*perimentado el poder de una persona con un micrfono en una !abitacin delante de una audiencia. <ade un poco de carisma $ puedes contar un alto porcenta"e de personas +ue +uieren darle su poder por+ue son autnticos @cre$entes@. &as reuniones de sectas o entrenamientos de potencial !umano son ambientes ideales para observar en primera fila lo +ue tcnicamente se conoce con el nombre de @0ndrome de Estocolmo@. Es una situacin en la +ue a+uellos +ue son intimidados- controlados o nacidos para

sufrir- empie,an a +uerer- admirar e incluso a veces desear se*ualmente a sus controladores o captores. Pero d"enme prevenirles: 0i usted cree +ue puede asistir a tales reuniones $ no afectarse est probablemente e+uivocado. 7n perfecto e"emplo es el caso de una mu"er +ue fue a Dait formando parte de una Muggen!eim Fello(s!ip para estudiar el vud= en Dait. En su informe relataba cmo la m=sica induca finalmente movimientos corporales involuntarios $ un estado alterado de la conciencia un+ue entenda el procedimiento $ se crea por encima de l- cuando empe, a sentirse vulnerable a la m=sica intent combatirla $ se resisti a ella. El enfado o la resistencia casi siempre aseguran la conversin. 7nos momentos despus estaba poseda por la m=sica $ empe, a bailar en un trance alrededor de la casa donde se reunan. 0e !aba inducido una fase cerebral a travs de la m=sica $ la e*citacin $ se levant sintiendo +ue !aba poco menos +ue vuelto a nacer. &a =nica esperan,a de atender tales mtines sin ser afectado es ser un Kuda $ no de"ar +ue las emociones positivas o negativas salgan a la superficie. Pocas personas son capaces de tal indiferencia. Iolvamos a las seis pistas !acia la conversin. Puiero mencionar el gobierno de los Estados 7nidos $ el campo de entrenamiento militar. El cuerpo de .arina !abla de romper?descomponer a los !ombres antes de reconstruirlos de nuevo- como marines. Kueno- esto es e*actamente lo +ue !acen- del mismo modo +ue una secta despeda,a su gente $ la vuelve a construir como alegres vendedores de flores en la es+uina de su calle. %ada una de las seis tcnicas de conversin se usan en el campo de entrenamiento militar. %onsiderando la necesidad de la e*istencia de los militares no esto$ "u,gando si lo +ue !acen es bueno o malo. E0 7O DE%D: +ue a los !ombres se les lava el cerebro. +uellos +ue no se someten son despedidos o pasan la ma$or parte de su tiempo en el calabo,o. &a %:OF70I:O P/:M/ . # : usted se le asalta mentalmente mientras su alerta se ve reducida en el primer paso. Esto se reali,a con una avalanc!a de nueva informacinconferencias- discusiones en grupo o encuentros en los +ue el controlador bombardea a preguntas al individuo. #urante esta fase de descognicin- la ilusin $ la realidad se me,clan $ la lgica perversa es ms fcil de aceptar. 7na tcnica de parada del pensamiento es el canto- $ a menudo el canto durante la meditacin. @Dablando en lenguas@ podra tambin ser incluido en esta categora. &as tcnicas de parada del pensamiento producen un estado alterado de la conciencia. Esto puede ser mu$ bueno 0I T7 ests controlando el proceso- por+ue tu tambin controlas el input. Personalmente uso al menos una programacin de auto-!ipnosis al da $ s cuan beneficioso espero necesitas saber si t= utili,as estas tcnicas !asta el punto de +uedarte en un estado alfa continuo en el +ue aun+ue ests ms meloso- tambin sers ms sugestionable.

Tcnica% de #e$%)a%i(n &a persuasin no es tcnicamente lo mismo +ue el lavado de cerebro sino +ue es la manipulacin de la mente por otro individuo sin +ue el su"eto manipulado sea consciente de lo +ue caus su cambio de opinin. 0lo tengo tiempo de introducir brevemente unas pocas de las miles de tcnicas +ue se utili,an !o$ en da- pero las bases de la persuasin son siempre las de acceder a tu DE.I0FE/I: #E/E%D:. &a mitad i,+uierda de tu cerebro es analtico $ racional. &a parte derec!a es creativa e imaginativa. Esto es una supersimplificacin pero da una idea de lo +ue +uiero decir. s pues- la idea es distraer al !emisferio i,+uierdo $ mantenerlo ocupado. Idealmente el persuasor genera un estado alterado de la conciencia con los o"os abiertos!acindote cambiar del nivel de conciencia beta al alfa9 esto se puede medir con una m+uina EEM. Primero dar un e"emplo de distraccin del !emisferio i,+uierdo. &os polticos usan estas tcnicas poderosas todo el tiempo $ los abogados usan muc!as variaciones de lo +ue llaman @atando el nudo@. Imagina por un momento +ue ests observando a un poltico dar un discurso. Primero intentar generar lo +ue se llama un @0I E0T K&E%I#:@. 0on afirmaciones +ue causaran acuerdo entre los o$entes9 estos incluso movern la cabe,a en se<al de asentimiento. continuacin vienen los T/7I0.:0- +ue generalmente son !ec!os +ue podran ser debatidos pero- cuando el poltico tiene a su audiencia asintiendo- lo ms probable es +ue la audiencia no se parar a pensar por s misma- $ as pues- continuaran asintiendo. Por =ltimo viene la 07ME0TI:O. Esto es lo +ue el poltico +uiere +ue !aga $ puesto +ue !a estado asintiendo todo el tiempo- usted podra ser persuadido para +ue aceptara la sugestin. !ora si usted lee detenidamente mi discurso poltico encontrar +ue los tres primeros son @s establecidos@- los otros tres son truismos $ el =ltimo es una sugestin: @0e<oras $ se<ores9 Gestn ustedes enfadados por los precios de la comidaH GEstn ustedes cansados de los precios astronmicos de la gasolinaH GEstn ustedes cansados del descontrol de la inflacinH Kien- ustedes saben +ue el otro partido permiti un 4B Y de la inflacin el a<o pasado9 saben +ue el crimen !a incrementado un J;Y en toda la nacin en los =ltimos 4N meses $ +ue su salario $a apenas cubre sus gastos. Kien- pues la respuesta a todos estos problemas es la de elegirme a m- 1o!n 1ones para senador de los Estados 7nidos. @ %reo +ue ustedes $a !an odo todo eso antes- pero +ui, tambin deberan estar atentos a lo +ue se llaman rdenes sub$acentes. Por poner un e"emplo: en palabras clave el orador !ace un gesto con la mano i,+uierda- +ue se !a demostrado e*perimentalmente +ue permite acceder me"or al !emisferio derec!o. &os polticos orientados a los medios de comunicacin estn cuidadosamente entrenados por una nueva generacin de especialistas +ue usan todos los trucos !abidos $ por !aber- tantos los vie"os como los nuevos- para manipular a la gente de manera +ue acepten a su candidato.

&os conceptos $ las tcnicas de la Programacin OeurolingLstica estn tan fuertemente protegidos +ue me di cuenta demasiado tarde +ue slo !ablar de ello p=blicamente o en prensa traa consigo amena,as de llevar a cabo acciones legales. #e todas maneras el entrenamiento en neurolingLstica es fcilmente accesible para cual+uiera +ue disponga del tiempo $ del dinero necesario para ello. Es una de las formas de manipulacin ms sutiles $ poderosas a las +ue !e sido e*puesto. 7n buen amigo mo +ue asisti recientemente a un seminario de dos semanas sobre neurolingustica se encontr con +ue la ma$or parte de la gente con la +ue !abl durante el receso era gente del gobierno. :tra tcnica es increblemente enga<osa. 0e llama TE%OI% #E IOTE/% & #: $ la idea es decir una cosa pero implantar de forma subconsciente una impresin totalmente distinta en las mentes de los o$entes o de la audiencia. #"enme darles un e"emplo: Imagnese +ue est viendo a un comentador televisivo !acer la siguiente afirmacin: @El 0EO #:/ 1:DO0:O est a$udando a las autoridades locales a aclarar los errores est=pidos cometidos por las compa<as +ue contribu$en a los problemas de gasto nuclear@. Parece la afirmacin de un !ec!o pero si el orador enfati,a la palabra adecuada $ especialmente si !ace los gestos adecuados en palabras clave le podra a usted dar la impresin subconsciente de +ue el senador 1o!nson es est=pido. Este es el ob"etivo subliminal de la afirmacin $ el orador no puede ser acusado de nada. &as tcnicas de persuasin se utili,an a menor escala pero con la misma efectividad. El agente de seguros sabe +ue su discurso de venta es ms efectivo si consigue +ue usted visualice algo en su mente. esto se le llama comunicacin con el !emisferio derec!o. Por e"emplo- l puede !acer una pausa en medio de su conversacin- mirar lentamente a su comedor $ decir- @Gpuede usted imaginarse esta casa preciosa +uemada !asta los cimientosH@ R%laro +ue puedeS Esta es una de sus peores pesadillas $- cuando le fuer,an a visuali,arlo usted tiene ms probabilidades de ser manipulado $ acceder a firmar la pli,a de seguros. &os Dare 8risnas- +ue operan en cada aeropuerto- usan lo +ue $o llamo tcnicas de 0D:%8 A %:OF70I:O para distraer el !emisferio i,+uierdo $ comunicarse con el !emisferio derec!o. .ientras esperaba mi vuelo vi una ve, a uno actuar durante apro*imadamente una !ora. Tena una tcnica de saltar delante de alguien9 inicialmente su vo, era alta pero decaa despus mientras !aca su discurso de venta de sacar un libro $ contribuir con dinero para la causa. Meneralmente cuando la gente est en s!oc2 se retrae inmediatamente. En este caso estaban sorprendidos por su e*tra<a apariencia- su s=bita aparicin $ la vo, alta del devoto Dare 8risna. En otras palabras- la gente se trasladaba a un estado alfa de seguridad por+ue no +ueran afrontar la realidad delante de ellos. En este estado eran altamente sugestionables- as +ue respondan a la segunda sugestin: dar dinero. Todos estamos condicionados de manera +ue si alguien nos da algo nosotros debemos darle algo a cambio- en este caso- dinero. .ientras observaba a este

timador- pude darme cuenta- pues estaba suficientemente cerca- de +ue muc!a de la gente a +ue paraba presentaba signos de encontrarse en un estado alfa- sus o"os estaban dilatados. P$!*$a&aci(n S)+li&inal &o subliminal son sugestiones escondidas +ue slo tu subconsciente percibe. Pueden ser auditivas- enmascaradas por la m=sica o visuales- confundidas en una foto- presentadas de forma tan rpida en una pantalla de manera +ue no pueden ser vistas de forma consciente o ser incorporados a una foto o dise<o. &a ma$or parte de los casetes de reprogramacin subliminal ofrecen sugestiones verbales grabadas a ba"o volumen. Ao dudo de la eficacia de esta tcnica- si lo subliminal no es perceptible- entonces no puede ser efectivo $ toda sugestin grabada por deba"o del umbral audible es inefica,. &a tcnica subliminal ms vie"a utili,a una vo, +ue sigue el volumen de la m=sica de manera +ue es imposible de detectar sin utili,ar un ecuali,ador paramtrico. Pero esta tcnica est patentada $ cuando intent desarrollar mi propia lnea de casetes subliminales- las negociaciones con el poseedor de la patentes fueron insatisfactorias. .i abogado obtuvo copias de las patentes +ue di a unos ingenieros de sonido de Doll$(ood $ les ped +ue creasen una nueva tcnica. Encontraron una forma de modificar $ sinteti,ar psico-ac=sticamente las sugestiones de manera +ue se pro$ectaran en el mismo acorde $ frecuencia +ue la m=sica- dando la impresin de +ue formaba parte de ella9 pero nos encontramos con +ue al usar esta tcnica no !a$ manera de reducir las diferentes frecuencias para detectar lo subliminal. En otras palabrasaun+ue las sugestiones son escuc!adas por el subconsciente- no pueden ser monitori,adas ni con el e+uipo ms sofisticado. 0i fuimos capaces de descubrir esta tcnica tan fcilmente- slo puedo imaginar cuan sofisticada se !a vuelto la tecnologa con una subvencin de publicidad o del gobierno ilimitadas. .e estreme,co al pensar en la propaganda $ la manipulacin comercial a las +ue estamos e*puestos de forma diaria. 0implemente no !a$ manera de saber +ue !a$ detrs de la m=sica +ue se escuc!a. Puede incluso ser posible enmascarar una segunda vo, detrs de la vo, +ue est usted escuc!ando. &as series de Wilson Kr$an 8e$- doctor en publicidad subliminal $ campa<as polticas documentan mu$ bien su mal uso en muc!as reas- especialmente anuncios publicitarios en peridicos- revistas $ posters. &a gran pregunta sobre lo subliminal es: GfuncionanH A $o les garanti,o +ue s lo !acen $ no slo por las respuestas de a+uellos +ue !an utili,ados mis casetes sino tambin por los resultados de tales programas $ de los subliminales +ue se esconden detrs de la m=sica en los comercios. 0upuestamente el =nico mensa"e es la instruccin de no robar: un departamento comercial de una

cadena de la costa Este de los Estados 7nidos inform de una reduccin del 36Y en robos en los primeros nueve meses de su incorporacin. En un artculo de 45BC en la revista tcnica @/evista .ente-%erebro@ se afirma +ue un 55Y de nuestra actividad cognitiva puede ser @no consciente@ seg=n el director del laboratorio de Psicofisiologa de la 7niversidad de Illinois. El informe acaba con la afirmacin @estos descubrimientos apo$an el uso de tcnicas de apro*imacin subliminal tales como las sugestiones grabadas para la prdida de peso- el uso teraputico de la !ipnosis $ la programacin neurolingLstica. Mal U%! en la% Ma%a% Podra relatar muc!as !istorias +ue apo$an la programacin subliminal pero me"or utili,o mi tiempo para !acerles conscientes de algunos usos a=n ms sutiles de tal programacin. .e !e encontrado sentado en un auditorio en la ciudad de &os Zngeles con unas die, mil personas +ue estaban reunidas para escuc!ar a una figura carismtica. Ieinte minutos despus de entrar en el auditorio me di cuenta de +ue estaba entrando $ saliendo de un estado alterado. +uellos +ue me acompa<aban e*perimentaban lo mismo. Puesto +ue es nuestro traba"o- nos dimos cuenta de lo +ue estaba pasando- pero a+uellos a nuestro alrededor no. Por una cuidadosa observacin lo +ue pareca ser una demostracin espontnea era- de !ec!o- una !bil manipulacin. &a =nica manera en +ue podan !aber creado ese trance con los o"os abiertos era una vibracin de U a 6 ciclos por minuto +ue era introducida en la sala detrs del sonido del aire acondicionado. Esta vibracin en particular genera un estado alfa- +ue !aca a la gente altamente susceptible. #el 4; al NJY de la poblacin es capa, de llegar a un nivel sonambulstico de alteracin de la conciencia. Para esta gente- la sugestin del orador- si no es amena,adora- podra ser aceptada como una orden potencial. :ndas de frecuencia por deba"o de los U ciclos por segundo !acan +ue los su"etos se volvieran tristes e incluso provoc la interrupcin de ciertas funciones orgnicas. B.N ciclos por segundo- se sintieron eufricosVun sentimiento de elevacin- como si !ubieran estado meditando durante muc!os a<os. #e 44 a 44.3 ciclos por minuto las ondas producan una agitacin depresiva +ue llevaba al comportamiento amotinado. El Ne)$(,!n! El doctor Patric2 Flanagan- a principios de los sesenta- durante su adolescencia- Pat fue nombrado como uno de los me"ores cientficos del mundo por la revista @&ife@. Entre sus muc!as investigaciones se encontraba un aparato +ue llam Oeurfono- un instrumento elctrico +ue permite programar con *ito sugestiones a travs del contacto directo con la piel. %uando intent

patentar el invento- el gobierno le pidi +ue probara su funcionamiento. %uando lo !i,o- &a gencia Oacional de 0eguridad confisc el Oeurfono. &e llev a Pat dos a<os de batallas legales recuperar su invento. l usar el invento- no se o$e o ve nada- se aplica sobre la piel- +ue Pat dice +ue tiene receptores especiales. &a piel contiene ms receptores para el calor- el tacto- el dolor- la vibracin $ los campos elctricos +ue ninguna otra parte de la anatoma del ser !umano. En una de sus pruebas ms recientes Pat condu"o dos seminarios idnticos para una audiencia militar- una noc!e un seminario $ el otro la siguiente noc!e puesto +ue la !abitacin no era suficientemente amplia como para acomodarlos a todos. #ebido a +ue el primer grupo se mostr fro $ poco cooperativo- Patric2 se pas el da siguiente preparando un casete especial para pasar en el segundo seminario. El casete daba instrucciones de ser e*tremadamente efusivos $ cooperadores $ +ue sus manos !ormiguearan. El casete se pas a travs del Oeurfono- +ue estaba conectado a un cable +ue coloc a lo largo del tec!o. Oo !aba altavoces- pero a=n as el mensa"e se transmiti con *ito del cable directamente a los cerebros de la audiencia. Xsta fue efusiva $ cooperadora- sus manos !ormiguearon $ respondieron de acuerdo con la programacin $ de otras maneras +ue no puedo mencionar a+u. %unto ms descubrimos acerca de cmo funcionan los seres !umanos- gracias a avan,adas tcnicas de investigacin- ms aprendemos a controlar a los seres !umanos- $ lo +ue probablemente me asusta ms es +ue el mtodo para establecer este control $a e*iste. &a televisin de su sala $ de su dormitorio est !aciendo algo ms +ue entretenerle. ntes de continuar +uiero decirles algo acerca de los estados alterados de la conciencia. %uando usted entra en un estado alterado. Esto conduce a la liberacin de los opiceos del propio cuerpo: las encefalinas $ las beta-endorfinas- +ue son estructuralmente casi idnticas al opio. En otras palabras- sienta bienV $ por lo tanto usted vuelve por ms. Pruebas recientes reali,adas por el investigador Derbert 8rugman se<alaban +ue mientras los telespectadores estaban viendo la televisin- la actividad del !emisferio derec!o sobrepasaba la del !emisferio i,+uierdo en una proporcin de N a 4. En otras palabras- los espectadores estaban en un estado alteradoV ms veces en trance +ue no. Estaban obteniendo su dosis de betaendorfinas. Para medir los intervalos de atencin- el psicofisilogo T!omas .ul!olland- del !ospital veterano de Kedford en .assac!usetts- conect a "venes telespectadores a una m+uina EEM +ue estaba dise<ada para apagar la TI siempre +ue los cerebros de los ni<os produ"eran ms ondas alfa +ue de otro tipo. un+ue se les !aba pedido +ue se concentraran- slo unos pocos pudieron mantener el aparato encendido ms de 3; segundos.

&a ma$or parte de espectadores $a estn !ipnoti,ados. Profundi,ar el trance es sencillo. 7n forma fcil es colocar un marco negro $ blanco cada 3N marcos en la pelcula +ue se pro$ecte. Esto crea un ritmo de CJ pulsaciones por minuto +ue slo es percibido por el subconsciente- el ritmo ideal para generar una !ipnosis profunda. &os anuncios o sugestiones presentados despus de estos programas productores de ondas alfa son muc!o ms fciles de aceptar por el espectador. El alto porcenta"e de la audiencia +ue tiene la capacidad de entrar en un estado sonambulstico profundo es bien capa, de confundir las sugestiones con rdenes- siempre $ cuando tales rdenes no insten al individuo a !acer algo contrario a su moral- religin o autoproteccin. El mtodo para el control $a est a+u. la edad de 4U a<os- los ni<os !an pasado de 4;;;; a 4J;;; !oras mirando el televisor- +ue es ms tiempo del +ue pasan en la escuela. &a televisin est encendida un promedio de U !oras $ CC minutos apro*imadamente- un incremento de 5 minutos desde el a<o pasado $ tres veces la tasa media de incremento durante los a<os setenta. :bviamente esto no va a me"orarVestamos avan,ado rpidamente !acia un mundo de nivel alfa- mu$ parecido posiblemente al mundo :r(elliano de @45BC@- plcido- de o"os vidriosos $ respondiendo obedientemente las instrucciones. 7n pro$ecto de investigacin reali,ado por 1acob 1acob$- un psiclogo de la 7niversidad de Purdue descubri +ue de N6;; personas entrevistadas un 5;Y entenda mal cosas tan simples como los anuncios $ @Karnab$ 1ones@. 0lo minutos despus de empe,ar a ver la TI- el tpico telespectador se perda del N3 al 3UY de las cosas +ue !aba visto. #esde luego- estaban entrando $ saliendo del trance. 0i entras en un estado de trance profundo- tienen +ue ordenarte recordar- de otra forma usted olvida de forma automtica. Ao slo !e ro,ado la punta del iceberg. %uando se empie,an a me,clar mensa"es enmascarados por la m=sica- las imgenes subliminales pro$ectadas en la pantalla- efectos visuales !ipnticos- ritmos musicales repetitivos +ue inducen trance-V se consigue un lavado de cerebro mu$ efectivo. %ada !ora +ue usted pasa delante del televisor se condiciona ms $ ms- $ en caso de +ue pensara +ue debe e*istir un le$ en contra de cual+uiera de esas cosas- piense otra ve,. Oo e*iste. Da$ muc!a gente poderosa +ue obviamente prefiere las cosas tal $ como estn a!ora. GEs posible +ue planeen algoH &M7O 0 0I.I&IT7#E0 #E& & I #: #E %E/EK/: %:O & %:OT/ .71E/E0 .I0:MIOI #E D:.K/E0

0usan For(ard- en su e*celente libro E%uando el amor es odioF- menciona +ue e*isten !ombres +ue tienen misoginia- es decir- +ue odian a las mu"eres $ las manipulan en su propio

beneficio 'consciente o inconscientemente). El autor de este artculo cree +ue e*isten algunas similitudes con aspectos del lavado de cerebro- en el sentido +ue interviene la manipulacin $ la persuasin- muc!as veces consciente- para controlar $ per"udicar- en este caso- a la mu"er. Ieamos: &a mu"er en una relacin misgina se siente culpable de todo lo +ue funciona en la relacin9 su pare"a es e*cesivamente celoso $ posesivo9 con frecuencia se siente perple"adesorientada o fuera de lugar cuando est con l. El varn la confunde cambiando de lo dulce a la clera sin "ustificacin. &a mu"er tiene +ue ensa$ar $ medir lo +ue le dir para +ue l n se enfade. %uando usted !ace algo +ue le disgusta a l- este vocifera- la amena,a o se refugia en un silencio colrico. Tambin- l desvalori,a tus opiniones- sentimientos $ logros. Das renunciado a personas o actividades +ue eran importantes en tu vida. 0e agencia el derec!o de controlarte la forma en +ue vives $ en +ue te conduces. 0e concentran demasiado en cmo las !ace sentir la otra persona- en ve, de atender a +uin es en realidad. El ra,onamiento errneo de una mu"er EciegaF en una relacin misgina es E0i esta persona me !ace 0EOTI/ estupendamente- #EKE 0E/ maravillosoF. #ividen el paisa"e emocional de sus relaciones en primer plano $ fondo. En el primer plano estn todas las caractersticas maravillosas +ue encuentran en la persona- $ +ue son los rasgos sobre las cuales se concentrane*agerndolas e ideali,ndolas. %ual+uier cosa +ue apunte a un problema la relegan al fondorestndole toda importancia 'esto sera la famosa EvendaF en los o"os). En una relacin misgina- la mu"er frecuentemente utili,a el mecanismo de racionali,acin- es decir- vemos $ reconocemos lo +ue nos desagrada- pero en ve, de negar su e*istencia le damos un nombre diferente buscando buenas ra,ones para encontrar alg=n sentido. Oo !a$ nada +ue confunda tanto ni de"e tan perple"a a la gente como la conducta oscilante de bondad a violencia- +ue provoca una tensin enorme- por+ue uno nunca sabe +u esperar. Es algo mu$ parecido al modelo de conducta de los adictos a los "uegos de a,ar: algunas veces consiguen lo +ue +uieren- pero la ma$ora de las veces no. #e manera similar- el comportamiento afectuoso del !ombre mantiene a alguien en la seguridad de +ue sus reacciones violentas son pasa"eras- de +ue EeseF no es realmente l. Es el EvaivnF emocional +ue crea dependencia. &a dualidad de sus acciones $ las fuentes cambiantes de su clera eran el Eganc!oF +ue la mantiene atrapada. 0i l tiene la capacidad de ser tan encantador- entonces la causa de +ue las cosas va$an mal tiene +ue ser algo +ue $o !ago. El misgino refuer,a esta creencia recordndote +ue l sera siempre un encanto- si t= de"aras de !acer esto o modificaras lo otro- o fueras un po+uitn as o menos as. El misgino despla,a la culpa a la mu"er- atacndolas en los puntos +ue l conoce como vulnerables $ l cree no tiene ning=n sentimiento de culpabilidad. El misgino agravia la autoestima de la mu"er. 0i ese agravio no tropie,a con ninguna resistencia inicial- es darle permiso para +ue persista en ese comportamiento. &o lamentable es

+ue uno cree +ue al no enfrentarse con l ni cuestionar su comportamiento cuando l lastima la sensibilidad de la mu"er cree esta estar e*presando el amor +ue siente por l. lgunas mu"eres renuncian a su talento $ su capacidad- e incluso los desconocen $ niegan- con tal de obtener el amor $ la aprobacin de sus pare"as. 0e insiste- es abuso cual+uier comportamiento encaminado a controlar $ sub$ugar a otro ser !umano mediante el recursos al miedo $ la !umillacin- $ valindose de ata+ues fsicos $ verbales. 0on abusos la prepotencia- la arbitrariedad- las e*presiones de desprecio- los reproc!es e*agerados- tcticas de intimidacin- comentarios denigrantes- insultos $ otras actitudes destinadas a !acer +ue uno se sienta incapa, e impotente- agresividad pasiva- estallidos de clera- crticas constantes- amena,as implcitas- control financiero $ control se*ual- negarreescribir acontecimientos para negar acusaciones- $ pro!ibir +ue te +ue"es o +ue llores. &os misginos adoptan el disfra, de un intento de ense<ar a me"orar a uno- pero nunca le es suficiente. E*istiendo una polari,acin del control de la relacin: s- el campen es l. /educen tu mundo: inicindose esto con frecuencia de una manera sutil- indirecta- benigna- !asta el punto +ue es posible incluso +ue t= lo sientas como un !alago. Dasta el punto de +ue !abrs restringido radicalmente tu mundo para adecuarte a las necesidades de l. &a dependencia amorosa en la mu"er !ace +ue esta sufra dolor si se ve privada de l- por eso tolera comportamientos sumamente agresivos. Oo se est !ablando a+u del maso+uismo. %ada ve, +ue el funcionamiento del amor $ el dolor se alterna- como en estas relaciones misginas- se plantea inevitablemente la pregunta de si en realidad la mu"er no disfruta de la situacin GEs realmente as como +uiere ella +ue sean las cosasH &a respuesta es no. Da$ pruebas conductuales abrumadoras de +ue en realidad la mu"er busca maneras de conseguir +ue su !ombre sea ms bondadoso $ afectuoso. El maso+uismo se define como un estado en el cual una persona obtiene placer ante el dolor. &a mu"er enganc!ada en una relacin con un misgino intenta desesperadamente evitar +ue le !agan da<o. El comportamiento oscilante del misgino provoca en la mu"er la creencia de +ue es ella a +uien le toca reparar lo +ue anda malenfrascndose en una estril b=s+ueda de la llave mgica +ue le abra la puerta de la felicidad. Por lo +ue las cclicas disculpas de l son falsas esperan,as +ue la mantiene atada en la ruleta. s +ue est ms +ue claro +ue los anteriores aspectos en una relacin misgena son similares a los +ue se reproducen en un lavado de cerebro en una secta $ en otras situaciones.

TRASTORNOS MENTALES PROVOCADOS POR EL LAVADO DE CEREBRO

7na idea com=n entre stos cre$entes es +ue la salvacin est en la fe $ no en las obras. Oo tiene importancia lo +ue se !ace- sino slo a+uello en lo +ue se cree. Personas Ede un

solo libroF o de Euna sola ideaF- ignoran lo +ue es disentir- mientras !an aprendido a me,clar poltica $ religin- $ la me,cla de estas circunstancias resulta altamente efectiva a la !ora de llevar a cabo acciones brutales- como un atentado o un suicidio colectivo.
7n !ec!o interesante acerca del lavado de cerebro o @conversin@- es +ue- usualmente las vctimas de la conversin "ams llegan a darse cuenta de !aber sido vctimas del lavado del cerebro. Estas personas estn convencidas de +ue los cambios ocurridos en su personalidad !an sido el producto de su propia voluntad- de su e*periencia con la realidad $ sus propios ra,onamientos. .s a=n- aun+ue resulte increble- a+uellos +uienes !an sido vctimas del lavado de cerebro- generalmente- defienden apasionadamente a sus manipuladores. /especto a la defensa +ue !acen las vctimas de sus manipuladores- #ic2 0utp!en nos dice- +ue en el caso de los grupos religiosos- las vctimas llegan- incluso- a sostener +ue a ellos simplemente @les !an mostrado la lu,@ o @!an sido transformados de una manera milagrosa@.

Puien padece la crueldad de un secuestro prolongado +ui, desarrolle simpata por sus captores- lo +ue se conoce como 0ndrome de Estocolmo- como mecanismo de sobrevivencia emocional. 7n miembro de una secta $- en muc!a ma$or medida- un fundamentalista terrorista encuentran en su renuncia o inmolacin una ra,n superior- una gran misin. En este =ltimo caso- su $o !a sido anulado- pero su incertidumbre se !a convertido en clarividencia- su vulnerabilidad en poder $ la oscuridad en verdad.
&as vctimas de lavado de cerebro suelen pasar desapercibidas $ actuar @normalmente@ mientras no se les to+ue el tema de la controversia. Es en ese momento en +ue se pueden apreciar todos o algunos de los siguientes comportamientos: sus respuestas son automticas. #an la impresin de ser como ,ombis- pues mientras !ablan- sus o"os desorbitados- brillan $ casi no parpadean. Oo utili,an argumentos de peso para mostrar sus desacuerdos $ lo mismo vale para los argumentos +ue emplean para defender a su grupo. Da$ una completa disociacin con la realidad. pesar de las evidencias- no las aceptan como tales. 0u conviccin no es racional sino emotiva. Oo !a$ modo de !acerlos entrar en ra,n. Evitan el dilogo $ este es sustituido- generalmente- por la agresin o la descalificacin de su interlocutor. 0on susceptibles $ fcilmente irascibles. 0on personas +ue prefieren estar en compa<a de a+uellos +ue piensan como ellas $ evitan el contacto con a+uellas personas +ue pudieran !acerles poner en duda su manera de percibir- pensar $ sentir. #e all- +ue apreciemos el fenmeno- nunca antes visto en trminos de diferencias de opinin- de vctimas +ue prefieran renunciar a sus !i"os $ a su pare"a- romper relaciones con familiares cercanos $ amigos $ !asta renunciar al traba"o. &os trastornos ps+uicos $ fsicos derivados de la pertenencia a una 0# son el factor +ue primero llam la atencin de los e*pertos en sus estudios '%lar2 $ otros- 45B49 Malanter- 45BN9 0pero45BN9 &angone- 45B3- s!- 45BJ)- pero tambin !an sido la ra,n fundamental para +ue- al igual +ue !a sucedido con las to*icomanas- en el aborda"e de la problemtica de las 0# !a$a primado una visin e*clusiva $ e*cesivamente medicali,ada en detrimento de la psicosocial- +ue resulta muc!o ms importante- adecuada $ efica, tanto para comprender el fenmeno como para abordar los conflictos +ue genera. .s trastornos: Incremento de las pautas de rigide, en el carcter. #isminucin drstica del sentido del !umor. Tendencia al reduccionismo mani+ueo de la realidad. Incremento de la pasividad personal $ de la dependencia de terceras personas. #eterioro progresivo de la

emocionalidad- +ue se vuelve lbil- distante- ac!atada- falta de espontaneidad $ oscilante entre la depresin $ la euforia. lteracin de las pautas !abituales de atencin $ percepcin al estar focali,adas selectivamente por el estrec!o -$ emocionalmente intenso- marco doctrinal de la secta. Transformacin de la propia personalidad con prdida progresiva de rasgos caracteriales definitorios en favor de pautas de identidad dominantes en el grupo sectario '@roboti,acin@). #ificultad para tomar decisiones. #ificultad para e*presar necesidades de forma concreta. #ificultad para concentrarse. Problemas para fi"ar la atencin sobre algo concreto. #eterioro de la capacidad para reali,ar "uicios ob"etivos e independientes. %apacidad intelectual ms o menos mermada 'se satura mu$ fcil $ rpidamente la capacidad de percepcin $ anlisis). Problemas de memoria. Prdidas del sentido de realidad. lteracin severa de la "erar+ua de valores anteriores al ingreso en la secta. #esidentificacin severa con el propio pasado biogrfico. #isminucin de los mecanismos adaptativos. lteraciones en los mecanismos de defensa del $o. /egresin infantil 'infantili,acin de rasgos del carcter- actitudes $ !bitos- retroceso en la calidad de la escritura e- incluso- ani<amiento de algunos rasgos fsicos del rostro). /alenti,acin del proceso evolutivo personal 'se corta $?o dificulta e*tremadamente el proceso de maduracin $ se instala al su"eto en la inmadure,). Incremento de las tendencias narcisistas 'presuncin- vanidad- falta de autocrtica- despreocupacin- egolatra- etc.). paricin de estados alterados de conciencia 'flotaciones)- "unto a episodios de disociacin- alucinaciones- ideacin delirante o paranoideobsesiones- etc. #esarrollo de cuadros netamente psicopatolgicos. Trastornos de la ingesta 'con alteraciones de peso $ vitalidad). Trastornos !ormonales. Trastornos de la conducta se*ual. Todas estas alteraciones no son fruto de una causa mrbida =nica 'salvo si tomamos por tal el propio concepto de 0#)- sino +ue son el resultado combinado de diferentes procesos lesivos +uepara un clnico- tienen etiologas- diagnsticos $ tratamientos diversos $ especficos. estos problemas- adems- deben a<adirse los +ue suelen padecerse al abandonar la secta- a consecuencia del llamado trastorno de estrs postraumtico $ de otras causas +ue no entraremos a valorar a+u. Entre los sntomas destacan: los cambios bruscos- o ms progresivos- en la personalidad de los adeptos con fuertes sentimientos de culpa $ de miedo9 presencia de estados alterados de conciencia9 disminuciones en la calidad de las relaciones familiares $ e*tra-grupales9 sensaciones de incertidumbre- duda $ angustia9 falta de autoconfian,a9 visin paranoica del mundo e*terior. Todas estas alteraciones se irn repitiendo $ ampliando en artculos $ documentos de posterior publicacin '.ar2o(i,- 45B39 Moldberg- 45BN9 Doc!man- 45BC). El reconocimiento definitivo del trastorno como tal viene e*presado por su aparicin en el manual diagnstico $ estadstico de los trastornos mentales- publicado por la sociacin mericana de Psi+uiatra9 el #0. III- +ue en la edicin del a<o 45B; incorporaba $a- en el apartado de los trastornos disociativos- el trastorno disociativo atpico como alteracin provocadaadems de por otras causas- por la pertenencia a una EsectaF 'no se introduce el mati, de Esecta destructivaF). A reafirmado en el #0.-II.

%on este referente +ueda abierta- entonces- una va diagnstica en la cual se pueden aglutinar diversos signos $ sntomas comunes a muc!as de las personas +ue pasan por una e*periencia EsectariaF. Mlobalmente- este trastorno implica +ue- como consecuencia de las diversas tcnicas mencionadas anteriormente- se va$a generando en el adepto una nueva personalidad +ue entra en competencia con su personalidad anterior- situacin +ue e*plicara el concepto de disociacin. El !ec!o- pues- de +ue ambas personalidades convivan en un mismo individuo provoca las reacciones de familiares $ amigos del adepto +ue observan como se !a producido una- para ellos ine*plicable- transformacin de su manera de comportarse. Esta transformacin determina +ue- en ocasiones- no lo recono,can dado +ue Eparece un e*tra<o- es como si fuera otra personaF 9 $ en cambio- en otras situaciones Esea la misma persona de siempreF. pesar de la e*istencia de esta categora diagnstica- es necesario profundi,ar de manera ms especfica en diversos aspectos. Estos aspectos contribu$en a caracteri,ar las alteraciones +ue se producen como consecuencia de la manipulacin psicolgica e"ercida en el seno de los Egrupos potencialmente generadores de trastornos de la personalidadF. En esta lnea- es necesario diferenciar las alteraciones generadas durante la estancia en el grupo- como consecuencia directa de las tcnicas de control mental- de los efectos observados cuando los adeptos lo abandonan. En la primera situacin- se observa- sobre todo- una radical transformacin de la personalidad- acompa<ada de los sntomas mencionados anteriormente $ caracteri,ada- en buena medida- por esta disociacin entre la personalidad previa $ la implantada por el grupo. Es importante en este punto remitirse a lo $a tratado en el apartado de los factores de especial vulnerabilidad- $a +ue es necesario aclarar +ue- aun+ue e*istan determinadas situaciones +ue favorecen estos estados- no se trata por regla general de personas con patologas previas a su incorporacin al grupo. Estos sntomas dan lugar a lo +ue West !a definido como sndrome de adoctrinamiento sectario 'West- 45BB). En cuanto a los trastornos Epost-grupoF- la propuesta reali,ada por 0inger $ :fs!e '45BU9 455;) resulta de utilidad por+ue establece los dos grandes grupos de alteraciones ms com=nmente observados en los e*-adeptos. En el primer grupo- se inclu$e lo +ue denominan reaccin ma$oritaria +ue viene determinada por el estado anmico $ mental en +ue se encuentran !abitualmente los adeptos cuando de"an los grupos. 0e !abla a+u de diversos grados de anomia en el sentido +ue el individuo se siente desidentificado $ e*tra<o con el mundo e*terno al grupoEcomo si se tratara de un inmigrante en una nueva culturaF. Es un proceso en el cual la adaptacin a la vida autnoma sin el grupo le resulta especialmente dolorosa. En el segundo grupo de alteraciones de esta clasificacin se mencionan las psicopatologas ms frecuentemente encontradas en los adeptos- como consecuencia de su pertenencia a los grupos Epotencialmente generadores de trastornos de la personalidadF:

4) &a Psicosis /eactiva Es+ui,oafectiva: viene determinada por la aparicin de episodios psicticos de duracin variable 'de 4 a J meses- pero +ue pueden durar !asta un a<o o incluso ms tiempo)- +ue aparecen en personas sin una !istoria personal ni familiar previa de trastornos mentales o en personas con familiares +ue !an presentado desordenes previos. N) &a nsiedad Inducida por /ela"acin 'Deide-45BC) : constitu$e una forma de ansiedad producida por determinadas prcticas de rela"acin $ meditacin- !abituales en un sector importante de estos grupos. 3) &as /eacciones .iscelneas: como =ltimo apartado de esta clasificacin- inclu$en dficits cognitivos del orden de dificultades de concentracin- incapacidad para mantener la atencindficits de la memoria 'sobre todo de los acontecimientos ms recientes)- automutilacionesfobias- suicidio $ !omicidio9 $ factores psicolgicos con consecuencias orgnicas- como infartos de miocardio- angor- muertes s=bitas- ulcus ppticos recurrentes- asma- etc. #esde el punto de vista diagnstico- resulta tambin de inters la apro*imacin reali,ada por 0ir2in $ W$nne '455;) por+ue consideran +ue el cuadro psicolgico provocado por los Egrupos potencialmente generadores de trastornos de la personalidadF- debera definirse como trastorno relacional- tal $ como se describe en el #0.-III-/. &as alteraciones incluidas en esta categora diagnstica- !acen referencia- sobre todo- a los trastornos provocados entre los miembros de una familia. Oo obstante- seg=n 0ir2in- es =til su consideracin en los casos de trastornos relacionales e*ternos al n=cleo familiar. En nuestro caso- lo +ue se eval=a es la calidad de la relacin entre el adepto $ el grupo- determinndose en la ma$ora de los casos una seria dificultad del adepto- para desenvolverse independientemente de las directrices marcadas por el grupo. &os individuos +ue son incapaces de mantenerse mentalmente separados del grupo $ +ue parecen incapaces de evaluar su conducta o sus sentimientos de manera independiente a la doctrina o a las rdenes del grupo sufriran- pues- un trastorno relacional. El .anual #iagnstico $ Estadstico de los Trastornos .entales '#0.-II)- refiere los siguientes trastornos asociados al lavado de cerebro: -Trastorno disociativo no especificado [%digo 3;;.4J\: 0e inclu$e esta categora para los trastornos en los +ue la caracterstica predominante es un sntoma disociativo 'p. e".- alteracin de las funciones normalmente integradas de la conciencia- memoria- identidad- o de la percepcin del entorno) +ue no cumple los criterios para el diagnstico de trastorno disociativo especfico. Inclu$endo Estados #isociativos +ue pueden presentarse en individuos +ue !an estado sometidos a perodos de prolongada e intensa persuasin coercitiva 'por e"emplo- lavados de cerebromodificacin del pensamiento o indoctrinacin en su"etos cautivos). -Trastorno Psictico %ompartido 'Folie a deu*) '%digo N56.3): ). 0e desarrolla una idea delirante en un su"eto en el conte*to de una relacin estrec!a con otra's) persona's) +ue $a tiene'n) una idea delirante establecida. K). &a idea delirante es parecida en su contenido a la de la persona +ue $a tena la idea delirante. %) &a alteracin no se e*plica me"or por la presencia de otro trastorno psictico 'p. e".- es+ui,ofrenia) o de un trastorno del estado de nimo con sntomas psicticos- $ no es debida a los efectos fisiolgicos directos de alguna sustancia 'p. e".- una droga- un medicamento) o a una enfermedad mdica.

-Trastorno por Estrs Postraumtico '%digo 3;5.B4): . &a persona !a estado e*puesta a un acontecimiento traumtico en el +ue !an e*istido '4) $ 'N): '4) la persona !a e*perimentadopresenciado o le !an e*plicado uno 'o ms) acontecimientos caracteri,ados por muertes o amena,as para su integridad fsica o la de los dems 'N) la persona !a respondido con un temoruna desesperan,a o un !orror intensos. Oota: En los ni<os estas respuestas pueden e*presarse en comportamientos desestructurados o agitados. K. El acontecimiento traumtico es ree*perimentado persistentemente a travs de una 'o ms) de las siguientes formas: '4) recuerdos del acontecimiento recurrentes e intrusos +ue provocan malestar $ en los +ue se inclu$en imgenes- pensamientos o percepciones. Oota: En los ni<os pe+ue<os esto puede e*presarse en "uegos repetitivos donde aparecen temas o aspectos caractersticos del trauma 'N) sue<os de carcter recurrente sobre el acontecimiento- +ue producen malestar. Oota: En los ni<os puede !aber sue<os terrorficos de contenido irreconocible. '3) el individuo act=a o tiene la sensacin de +ue el acontecimiento traumtico est ocurriendo 'se inclu$e la sensacin de estar reviviendo la e*periencia- ilusiones- alucinaciones $ episodios disociativos de flas!bac2- incluso los +ue aparecen al despertarse o al into*icarse). Oota: &os ni<os pe+ue<os pueden reescenificar el acontecimiento traumtico especfico 'C) malestar psicolgico intenso al e*ponerse a estmulos internos o e*ternos +ue simboli,an o recuerdan un aspecto del acontecimiento traumtico 'J) respuestas fisiolgicas al e*ponerse a estmulos internos o e*ternos +ue simboli,an o recuerdan un aspecto del acontecimiento traumtico. %. Evitacin persistente de estmulos asociados al trauma $ embotamiento de la reactividad general del individuo 'ausente antes del trauma)- tal $ como indican tres 'o ms) de los siguientes sntomas: esfuer,os para evitar pensamientossentimientos o conversaciones sobre el suceso traumtico 'N) esfuer,os para evitar actividadeslugares o personas +ue motivan recuerdos del trauma. '3) incapacidad para recordar un aspecto importante del trauma 'C) reduccin acusada del inters o la participacin en actividades significativas 'J) sensacin de desapego o ena"enacin frente a los dems 'U) restriccin de la vida afectiva 'p. e".- incapacidad para tener sentimientos de amor) '6) sensacin de un futuro desolador 'p. e".- no espera obtener un empleo- casarse- formar una familia o- en definitiva- llevar una vida normal). #. 0ntomas persistentes de aumento de la activacin 'arousal) 'ausente antes del trauma)- tal $ como indican dos 'o ms) de los siguientes sntomas: '4) dificultades para conciliar o mantener el sue<o 'N) irritabilidad o ata+ues de ira '3) dificultades para concentrarse 'C) !ipervigilancia 'J) respuestas e*ageradas de sobresalto. E. Estas alteraciones 'sntomas de los %riterios K- % $ #) se prolongan ms de 4 mes. F. Estas alteraciones provocan malestar clnico significativo o deterioro social- laboral o de otras reas importantes de la actividad del individuo. Especificar si: gudo: si los sntomas duran menos de 3 meses- o %rnico: si los sntomas duran 3 meses o ms. Especificar si: #e inicio demorado: entre el acontecimiento traumtico $ el inicio de los sntomas !an pasado como mnimo U meses. DESPROGRAMACIN Y AYUDA A LOS AFECTADOS G%unto duran los efectos de un lavado de cerebroH Iara. Pueden durar la vida entera- o ser tan slo algo pasa"ero. Todo depende de la a$uda +ue reciba el afectado. En los Estados 7nidos se inici en la dcada de los setentas una tcnica para destruir los efectos del lavado de cerebro- llamada EdesprogramacinF- creada por Ted Patric2- siendo ampliamente censurada- tanto por la violencia de los procedimientos +ue utili,a >calificados de lavado de cerebro al revs- como por los precios e*orbitantes +ue !aca pagar a su clientes. En la

actualidad- se !a avan,ado muc!o $ se cuentan con tcnicas nuevas de ndole conductista $ !umanista. &a terapia de re!abilitacin de un sectario- cuando se est en condiciones de reali,arla- es laboriosa- lenta $ re+uiere una adecuada capacitacin por parte del especialista +ue la emprenda. &a desprogramacin es una controvertida tcnica de recuperacin +ue- en todo caso- debe ser entendida como primer paso de desblo+ueo mental del sectario- pero +ue nada tiene +ue ver con una terapia propiamente dic!a. Es de lgica +ue no pueda tratarse una dependencia en medio del ambiente +ue la genera. Por eso- la desprogramacin- tiene ms posibilidades de *ito si se !ace ale"ada de la secta. Oo !a$ ni torturas- ni ve"aciones. l adepto- al contrario- se le trata a cuerpo de re$- slo +ue no puede abandonar el recinto 'con frecuencia una casa de campo) en el +ue se encuentra. Da$- eso s- un delito de retencin ilegal- +ue no es poco. ctualmente- el sistema del secuestro $a !a pasado al ba=l de los recuerdos $ los especialistas utili,an otro tipo de apro*imaciones teraputicas +ue- sin mermar su eficacia- re+uieren el consentimiento del adepto. 7na desprogramacin- bsicamente- consiste en una confrontacin dialctica entre un sectario $ uno o varios especialistas $?o e* adeptos. Ka"o un es+uema mu$ simple- pero con una reali,acin mu$ comple"a- se trata de poner en discusin $ anali,ar una serie de informaciones sobre la secta en cuestin $- a travs de ello- llegar a !acer una brec!a en el blo+ue de EseguridadF monoltico e irracional +ue caracteri,a al sectario. /ecordar +ue un mtodo para reducir o eliminar la disonancia cognitiva es por lo tanto el intercambio de informacin entre los elementos disonantes. %on la primera duda- el adepto retoma sus olvidados mecanismos crticos $ anali,a lo +ue le ofrece el desprogramador a la lu, del sentido com=n- le"os del dogmatismo de la secta. travs de la duda 'por eso las 0#- sin e*cepcin- pro!ben +ue sus adeptos duden de los lderes $ de la doctrina)- por medio de la informacin ob"etiva '+ue impiden igualmente las 0#)- es el propio adepto +uien se desprograma a s mismo. El tcnico desprogramador no pasa de ser un director de or+uesta ms o menos !bil. A para +ue logre la recuperacin- deben confluir de forma efica, tres elementos: la informacin bsica aportada en los te*tos- la estructura narrativa 'nada casual) a travs de la +ue se presenta $- notablemente- la incidencia del te*to en alg=n lector sectario pero de mente mnimamente abierta a la posibilidad de confrontacin. 0in este =ltimo factor no puede e*istir EautodesprogramacinF alguna. Oo !a$ ms secretos ni magia oculta en la tcnica de la desprogramacin. Pero ese es el paso ms fcil. &o realmente laborioso es el proceso de terapia $ re!abilitacin +ue- de modo necesariodebera sucederle. 7na terapia +ue abarca tanto al e* adepto como al entorno !umano 'red

social: familia- amistades- pare"a- etc.) +ue lo va a acoger durante su primera fase de recuperacin. El recin salido de una 0# presenta una serie de factores +ue es preciso conocer $ a$udarle a superar. En su perfil psicolgico destacan problemas de depresin- soledad- autovaloracin negativa- culpabilidad- ba"o nivel de autonoma adaptativa en la conducta cotidiana- embotamiento de la agude,a mental- tendencia a caer en estados alterados de conciencia- desa"ustes derivados del !ec!o de volver a ser una persona normal 'fin del comple"o de elegido)- rencor !acia la secta o a la e* pare"a- temor a la secta o a la e* pare"a- dificultad de "ustificacin 'de su propia e*periencia) $ comple"o de E"arrn e*ticoF- de bic!o raro al +ue todos pretenden observar con lupa. El elemento fundamental para poder abordar efica,mente las diferentes problemticas derivadas de la dependencia sectaria es- como en el campo de las to*icomanas- la prevencin '/odrgue,- 455C). Pero la prevencin- en materia de sectas- est ausente tanto en la pra*is como en los discursos especiali,ados- debido- entre otras ra,ones- al enfo+ue mani+ueo +ue- desde su origen- !a orientado a los especialistas de este campo $- en consecuencia- al rec!a,o a asumir las implicaciones psicosociales -profundamente crticas con el sistema familiar- educativo $ social+ue se derivan del acercamiento profundo $ falto de pre"uicios a la realidad de las sectas $ de sus adeptos?adictos.

&a personalidad previa del su"eto- tal $ como $a se<alamos- es la clave para poder prevenir o para valorar el tipo de problemas +ue podrn derivarse de la pertenencia a una 0#. En cual+uier caso- !asta la fec!a- el denominado @problema de las sectas@ a=n no !a sido abordado adecuadamente desde las perspectivas poltica- "udicial- clnica- asistencial $ preventiva. Tendemos a olvidarnos de las personas ms importantes- $ +ue gracias a ellas es como se puede lograr llegar al adepto para a$udarlo: & F .I&I . Ellas son una de las partes ms per"udicadas en todo este proceso. A no debemos olvidar +ue las familias afectadas son las primeras +ue se mueven para poder resolver este problema. Pero esto les puede traer problemas por+ue no !a$ una frmula mgica +ue sirva para todospor lo +ue los profesionales les a$udaran a comprender la situacin $ asesorarles de cual debe ser su actitud antes las diferentes situaciones planteadas por el adepto. Iamos a !acer un pe+ue<o anlisis de todo el traba"o $ esfuer,o +ue !acen $ deben !acer las familias para a$udar a ese familiar +ue se encuentra en contacto con un grupo totalitario o destructivo.

&os familiares '$ en algunos casos los amigos) son los primeros +ue detectaran los cambios +ue se producen en la persona +ue entra en contacto con alg=n grupo totalitario. lgunos de estos pueden ser: cambios en la relacin con la familia- en su forma de pensar $ !acer- en la forma de !ablar $ el vocabulario +ue utili,an- en la dieta alimentaria- en las actividades- en los amigos- en las mentiras $ enga<os- etc. 7na ve, !an detectado estos cambios- es cuando procuran averiguar si se deben o no a la relacin con alg=n grupo totalitario o sectario. %uando esto se confirma- es cuando los familiares pueden tener diferentes reacciones- seg=n las caractersticas familiares- las situaciones del ambiente +ue puedan influenciarles- el grado de preocupacin- etc. A en muc!os casos- cuando $a lo !an probado todo $ no !an obtenido resultados- es cuando se deciden a buscar a$uda e*terna a la familia. partir de este momento se les va a pedir su colaboracin para +ue mantengan un con"unto de actitudes- +ue no les va a resultar fcil llevarlas a cabo- pues el nivel de tensin $ angustia es elevado $ el resultado no se ve de forma inmediata- sino +ue puede tardar un tiempo- lo +ue en algunos casos puede generar una gran desesperacin. %on todo este esfuer,o- los familiares son los +ue conseguirn +ue el adepto pueda plantearse dudas $ por tanto +ue acepte !ablar del tema con ellos o con alg=n profesional especiali,ado. 7na ve, se !a conseguido +ue el adepto- ra,onando $ pensando- se de cuenta del enga<o al +ue !a estado sometido- la familia seguir "ugando un papel mu$ importante- $a +ue servir de soporte para todo a+uello +ue- en este caso- el e*-adepto necesite en un primer perodo de tiempo- pero intentando no caer en una actitud mu$ paternalista $ de sobreproteccin. %onforme va avan,ando el tiempo $ se va viendo +ue la situacin va volviendo- poco a poco- a la normalidad- la familia tambin ir volviendo a esta normalidad- rela"ndose al ver +ue el problema est solucionado. Por otra parte- la e*periencia acumulada por el autor Pepe /odrgue, permite cuestionar seriamente el aborda"e clsico de los @problemas de sectas@ en los +ue se toma al grupo como causa $ origen =nicos del problema. #esde la perspectiva sistmica- el problema ad+uiere una dimensin tan diferente +ue- en buena parte de los casos tratados- suele llegarse a la resolucin del conflicto familiar -base $ n=cleo de las consultas- sin necesidad de tener +ue abordar directamente el fondo sectario del caso 'aun+ue- por otra parte- al e*perto le ser mu$ =til conocer a fondo- de antemano- la dinmica- estructura $ creencias del grupo en cuestin para dise<ar sus aborda"es).

El proceso cronolgico dise<ado por este autor para el aborda"e integral de un problema sectario es el +ue es+uemati,amos en los nueve puntos siguientes '/odrgue,- 455C):

4) pro*imacin evaluadora global al problema consultado. N) Evaluacin del sistema familiar. 3) Evaluacin global de la personalidad $ circunstancias del sectario. C) borda"e teraputico del sistema familiar. J) #ise<o $ puesta en prctica de las estrategias de apro*imacin con finalidad descondicionadora $ teraputica. U) borda"e especfico para a$udar al su"eto a superar su dependencia de la 0#. 6) borda"e teraputico del sndrome postsecta. B) borda"e teraputico de los conflictos originados en el perfil de personalidad presectaria. 5) po$o para el rea"uste a la vida fuera de la 0# $ la ad+uisicin de nuevos compromisos vitales para el futuro. En los ms de veinte a<os +ue Pepe /odrgue, lleva tratando cuestiones de sectas- se !an producido cambios notables en las caractersticas socioeconmicas de los sectarios $ en las tipologas predominantes entre las sectas. Pero- para no alargar innecesariamente este artculoresumiremos slo algunos datos de los N;5 casos 'un C6Y de las demandas recibidas) atendidos por el autor durante los =ltimos cinco a<os. El BJY de los casos !an buscado la a$uda del autor a partir de la lectura de sus libros $?o de sus intervenciones en medios de comunicacin- el 4JY restante !a sido derivado desde estamentos diversos 'profesionales clnicos- policas- abogadosfuncionarios- etc.). El UJY de las consultas totales se refiere a !i"os afectados por sectas $ el 3JY a pare"as en la misma situacin9 el JCY de los afectados son varones $ el resto -CUY- mu"eres. &a ma$ora de las demandas de asistencia !an sido iniciadas por mu"eres 'UNY) -3BY varones- $ se refieren en un J5Y a sus !i"os- en un 35Y a su pare"a $ en un NY a otros 'los varones !an consultado en un 6;Y por su pare"a- en un N6Y por sus !i"os $ en un 3Y por otros). &a demanda inicial de la prctica totalidad de los casos es la de @sacar de la secta@ al familiar afectado. El UBY de las consultas se referan a grupos poco o nada conocidos p=blicamente. &a intervencin slo se !a formali,ado en el JUY de los casos consultados 'en un NNY del total no se intervino por faltar las condiciones sociofamiliares bsicas)- logrndose resultados satisfactorios para todas las partes implicadas en el 6BY de los casos tratados. &a a$uda psicolgica -terapia individual- de pare"a o familiar- !a sido necesaria- a mu$ diferentes niveles- en todos los casos tratados. En un 3Y de los casos !a sido precisa la asistencia psi+uitrica por la presencia de procesos psicticos $ en otro NY se !a necesitado la a$uda de psicofrmacos. %:O%&70I:OE0 &os resultados de la a=n mu$ escasa asistencia privada especiali,ada sirven para bien poco ante la magnitud del fenmeno sectario. Do$ por !o$- la re!abilitacin psicosocial de los sectadependientes es un tema e*plcitamente ignorado por todas las polticas asistenciales-

mientras +ue el asesoramiento $ asistencia @p=blico@ a los afectados est e*clusivamente en manos privadas. 7rge- por tanto- +ue las administraciones p=blicas- desde la asistencia comunitaria- se impli+uen en la organi,acin de una red preventiva- informativa $ asistencial +ue sea ob"etivaefica,- descentrali,ada '+ue llegue a todo el pas) $ gratuita- a la +ue pueda acceder todo el mundo sin e*cepcin.

%abe el consuelo de pensar +ue la ma$ora de las personas +ue !an sido sometidas a alg=n tipo de lavado de cerebro no se suicidan- ni se inmolan- ni se vuelven locos- ni mueren en sus lugares de confinamiento- $a se trate de crceles o del dormitorio de su casa. &os +ue se liberan $ recuperan la vida normal e*perimentan dos intensas sensaciones- una negativa $ otra positiva: por un lado- tienen miedo a +ue se repita la e*periencia- e*istiendo a veces rasgos de paranoia $- al mismo tiempo desean inconscientemente +ue suceda de nuevo para liberarse de la culpa +ue el lavado de cerebro de"a para siempre9 $- por otra parte- e*perimentan un incremento de la empata !acia los dems $ una ma$or sensibilidad !acia los propios sentimientos- despus de !aber tocado fondo en el sufrimiento. un+ue el proceso de control mental $ su resultado sea similar cual+uiera +ue sea el mbito en el +ue se practi+ue- obviamente no es igual el caso de una persona +ue !a sido for,ada- como un prisionero- +ue el de a+uel +ue voluntariamente !a aceptado una situacin 'un cn$uge)- o como es el de +uien se ad!iere a una secta. En .*ico se calcula +ue !a$ muc!a violencia 'fsica $ psicolgica) intrapare"a $ ms de cien grupos sectarios- muc!os de ellos legales 'registrados como iglesias) >aun+ue lo legal no es necesariamente lo deseable- $ se sospec!a +ue un N por 4;; de los "venes !an estado en ma$or o menor medida vinculado a alguno de ellos. En este artculo no se pretendi decir +ue las tcnicas persuasivas sean de por s EmalasF sino +ue usadas por personas con fines de manipulacin- persuasin negativa $ lavado de cerebro emerge un peligro del cual poca gente es consciente. Tcnicas tan poderosas como las de la PO& 'gramtica transformacional- ancla"es- entre otras)- musicoterapiameditacin- lengua"e !ipntico- etctera es claro +ue tambin se usan para fines positivos de superacin personal $ en mbitos diversos no necesariamente malvolos. Oo es evidentemente fcil fi"ar la frontera entre la libertad de los unos $ de los otros- entre la libertad legtima de creer $ de propagar las propias ideas $ el terrorismo ideolgico o la manipulacin de los cerebros. El Ederec!o al errorF- +ue es uno de los fundamentos de una sociedad libre $ democrtica- no es una invitacin a la estafa. #ic!o de otro modo- si bien se debe de"ar a cada cual en libertad de enga<arse- se debe negar a un movimientogrupo-secta la libertad de enga<ar deliberadamente a alguien $ per"udicarlo. F7EOTE0:

sesoramiento e Informacin sobre 0ectas ' I0) '455J). ETotalitarismo $ IoracidadF. Espa<a: I0 Karranco Illn .argarita. E&a importancia de la familia en el proceso de recuperacin sectariaF. Espa<a: I0. !ttp:??(((.galeon.com?aissectas?marga.!tmll Kro(n- 1. .%. '455J). ETcnicas de PersuasinF. Espa<a: lian,a #e Mrosso- 1os 'N;;3) E&as vctimas del lavado de cerebro durante estos =ltimos cuatro a<os@. !ttp:??vivalaarepa.(ebcindario.com?%ontra.edia?:pinion]&avadocerebral.!tm Faber-8aiser- ndreas '45B6). rtculo: F.8-7ltra: !acia la muerte mentalF. Espa<a For(ard- 0usan '4553). E%uando el mor es :dio. Dombres +ue odian a las mu"eres $ mu"eres +ue siguen amndolosF. .*ico: Mri"albo

Dossein rs!am 'N;;N). /evista Inter.-Forum. E#ecidofobia: miedo a la toma de decisiones importantesF. Espa<a 1ans^ 1osep! .a. '4553). E0ectas- sutiles prisiones de la personalidadF. Espa<a: I0 &eon Festinger '45J6) EKreve revisin de !ttp:??(((.galeon.com?aissectas?festinger.!tml la @Teora de la #isonancia %ognitiva@

&ifton- /obert. E/eforma del pensamiento $ psicologa del totalitarismoF. Espa<a /odrgue,Pepe. E0ectas $ re!abilitacin pendienteF. !ttp:??(((.galeon.com?aissectas?pepe.!tml psicosocialun problema

/odrgue,- Pepe '45B5). EEl Poder de las 0ectasF. .*ico: Mrupo _ 0utp!en- #ic2. E&a &uc!a por tu menteF. !ttp:??(((.galeon.com?aissectas?sutp!en.!tml Iarela- Pilar 'N;;N). E&avados de %erebroF. rtculo en la revista Q.u$ InteresanteT. .*ico: Mrupo Televisa Woodro(- lain '45BU). E&as Ouevas 0ectasF. .*ico: Fondo de %ultura Econmica