Amaru

Revista Andina de Poltica y Cultura N 8 - Febrero 2014

Los Topos Fujimoristas

PARO&CAOS REGIONAL

Javier Heraud: Mayun Kani

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EL VACO DE ACURIO La salida de las lides electorales regionales de Jorge Acurio, abri las puertas de otras candidaturas, que se encontraban en un comps de espera, ahora todos mueven sus fichas internas, para afrontar la campaa, unos ms que otros, consideran que el escenario est relativamente fcil y llano, por cuanto con el nacionalista en campaa, la cuesta era difcil. Todos le prenden velas a los jueces por haber despejado la ruta. LA DUDA CALCULADA DE FLORES La candidatura al Gobierno Regional de Lucho Flores fue una propuesta permanente, pasar del Palacio Municipal a la Casa Regional era una cosa lgica y esperada por su crculo ntimo, sin embargo contra todo pronstico, seal en diversos programas televisivos, su decisin de no postular a la Presidencia Regional, considerando en cambio la posibilidad de volver a la reeleccin municipal. Aunque los ms viejos y cazurros de la poltica, sealan que sigue deshojando margaritas y que se sacrificara por el pueblo a su debido momento. HISTORIA DE SAN ROMN Vuelve a repetir la historia de sus elecciones perdidas, un da dice no y al da siguiente sus operadores lo lanzan a la presidencia en una Convencin Electoral del PAN, no olvidemos que sus bastiones en Canchis se fueron con Cornejo a Pachakuteq y en Calca su principal representante se encuentre fugitivo. El nico entusiasta es Aldo Estrada, que lanza a San Romn para luego cosechar en asesoras a los pocos municipios en que gana el PAN. APU..RANDO A BENICIO La organizacin que ms regala polos y pelotas, pinta la regin es la que patrocina a Benicio Ros, a travs de reuniones y elaboracin de listas en diversas provincias y distritos. A pesar de que en sus diversas publicaciones, marca diferencias con el gobierno nacional y regional, es el nico partido aliado de Ollanta Humala en la regin. El otro tema que debe resolver es cmo instalar al candidato provincial en el electorado capitalino. NEGOCIO ELECTORAL Alipio Ramos sabe que nunca ganar las elecciones, pero se presenta a todas, porque le resulta una ganancia neta a l y su hermano, utilizaron primero a la espiga de los evangelistas y ahora se han lanzado a la captura de Ayllu, el asunto es simple, hacer campaa a la Presidencia Regional y luego terminar asesorando a todos los municipios donde ganan algunos de sus candidatos de los partidos de turno. A cobrar se ha dicho despus de tremendo sacrifico. INVERSIN APRISTA Fracasado, hasta ahora las intenciones de jalar a Lucho Flores a una alianza, Wilson y Boluarte se aprestan a participar con la estrella, la cosa no es ganar, simplemente hacer colchn electoral, para un lugar en las listas parlamentarias en la campaa de la reeleccin vitalicia de Garca. Campaa de doble salto dicen. VILLANUEVA DESHOJA Armando el acciopulista del Cusco, por tercera ocasin consecutiva, sigue con sus dudas y temores respecto a las elecciones regionales, baja a las bases, entusiasma a los candidatos provinciales y distritales con la lampa, hasta les hizo

La Rebelin de los Ukukus

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CANDIDATO JULIACA El excongresista de UPP Oswaldo Luizar junto a otros ex UPP ha conformado el FIA, pero al igual que el visitante San Romn, solo viene a la regin cada cierto tiempo, como si las elecciones se podran ganar desde Puno donde reside por sus labores de rector. A propsito de los otros UPP volvern con Jurado nuevamente, queda la pregunta. IMPREDECIBLES Y CANDIDATOS El mdico Juan Guevara llevara las banderas del Humanismo de Yehude Simon a la competencia municipal; Roberto Portugal es otro animador, dice que podra ir por una nueva agrupacin con el que est en tratativa; mientras tanto Carlos Moscoso todava sigue recabando firmas de Kausachun, aunque el gremio de los Ukukus de los Qoyllur Riti le vienen emplazando y amenazando con una demanda judicial, por usar sus atuendos que son patrimonio cultural. De Solidaridad Nacional no se tiene noticias. Y Carlos Valencia sera el tapado del fujimorismo. Cuaresma no cuenta a pesar de las camionetas de su padrino. CANDIDATOS MOVADEF La decisin de una faccin del senderismo es participar en las elecciones regionales y municipales, los nicos pro senderistas conocidos en el Cusco eran los dirigentes universitarios que perdieron la FUC, se atrevern participar en el circo electoral como deca el llamado Presidente Gonzalo, otra incgnita. CHAMPS A LA REGIN Julin piensa que los sebastianos son predestinados, siguiendo los pasos de Jorge Acurio piensa tentar de la alcalda a la presidencia regional, para lo cual ha pactado con un partido de origen limeo, que tiene varios alcaldes en el Cono Norte y que han empezado a pintar al hombrecito en su distrito y otros lugares; como no pudo recolectar firmas, opt por la alianza. Toda repeticin es una comedia o tragedia dicen algunos. LOS PPKAUSAS Vienen trabajando sutilmente, primero para legalizar a su partido y buscando trabajar un abanico de alianzas, al decir de Vidal Pinto su responsable, que abarque desde la izquierda moderna hasta la derecha democrtica, un ensayo que rompera el aburrimiento electoral. LOS NACHOS NO VAN Recontra confirmado los nacionalista como PNP, no participaran en las elecciones regionales y municipales, para que tanto pataleo y divisiones entonces, muchos se quedaran con los crespos hechos, en particular los que se vendieron a Rene Concha por un plato de lentejas. Otro cantar son los nachos histricos que podran apoyar a una lista independiente. Cosas de Nadine, dicen. LA PLATA DEL PADRINO Muchos saben que no ganarn, ni con terremoto y amnesia, pero aprovechan la ocasin para colgarse del saco de un candidato nacional conocido y con mucha plata, un ejemplo del saltaperico es Cuaresma. El ex Patria Roja, ex Izquierda Popular, ex Izquierda Socialista, Ex FIM, ex Per Posible, se ha convertido de la noche a la maana en seguidor del dueo de Alianza para el Progreso. Cuaresma inaugura su sexto partido electoral, record de cinismo y oportunismo, simplemente para quedarse con los carros y recursos que ilusamente vienen desde el candidato nacional, que probablemente ni conoce al petizo.

Si Carlos Moscoso y su grupo Kausachun, no manejan con tino su campaa y acepta que no se puede utilizar una simbologa cultural y religiosa, reconocida como Patrimonio Cultural de la Humanidad, puede estar saboreando anticipadamente su derrota electoral, del que seguramente muchos festejaran, sin embargo sus voceros tampoco deben victimisarse y sealar que hay intereses subalternos. Los Pablitos y/o Ukukus estn mas alla de las contingencias.
creer a algunos ingenuos de la izquierda, que podra ser el candidato del Frente Amplio, pero llegada la verdad de la milanesa, simplemente arruga. Salvo error u omisin que estamos dispuestos a pagar la apuesta. JUBILACIN EN EL FRENTE AMPLIO Resulta hilarante que los veteranos setentones izquierdistas del Cusco, hablen de la renovacin de la poltica y pongan los mismos rostros. Adolfo Saloma a la presidencia por Patria Roja con el patrocinio de Bernardo Dolmos; Wilbert Rozas por Tierra y Libertad; el Ronco David Ugarte por Ciudadanos por el Cambio; Alcides Castillo por la IU Regional y Lorenzo Ccapa del Partido Socialista; solo falta que regresen del cielo el cc. Jorge del Prado y el Frejolito Barrantes. OTRAS GENERACIONES DE ZURDOS El Consejo de Ancianos de la izquierda que se apoder del Frente Amplio, debera abrir las puertas de la renovacin, a generaciones cincuentonas como: la de Valois Tapia y Admar Sicus que hasta hace poco estaban en Patria Roja; Wilfredo Verano, Martha Quispe y Percy Letona del PC; Washington Romn y Abel Mellado de la IU Regional; Kato Nieto de Fuerza Social; Sergio Sullca de Tierra y Libertad, Luzgardo Merma, entre otros. EL RETORNO DEL JEDI Si no hay contratiempos, Ral Salizar Saico ser otro veterano candidato a la provincial del Cusco, apadrinar a Cornejo de Canchis en sus pretensiones regionales, solo falta que resucite a muchos de sus seguidores.

La Judicializacin de la Poltica

El Poder Judicial viene asumiendo comportamientos que debieran ser analizados y debatidos, por cuanto una sentencia a determinadas autoridades electas por el voto popular, modifican arbitrariamente dicha soberana, por cuanto los reemplazantes sin haber ganado las elecciones asumen el gobierno con los partidos perdedores y derrotados.

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Nuestra Palabra

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Postergacin del Cusco viene desde Fujimori, Toledo, Garca y ahora con Humala:

Enfrentar el Modelo Neoliberal, para Desarrollar el Cusco

Paralizacin del Gasoducto Sur Andino y Petroqumica, postergacin del Aeropuerto Internacional, recorte del Canon Minero y Gasfero, trasvase de las Aguas de la Cuenca del Apurmac para Majes II, entre otros, amenazan el desarrollo del Cusco.
Hay una verdad maciza como el Santuario del Saqsaywaman, los grupos monoplicos que controlan el poder econmico y poltico del pas, nunca estuvieron de acuerdo con el desarrollo autonmico y sostenible de las regiones, el neoliberalismo, modelo econmico basado en la aplicacin de enclaves primario exportadores, es incompatible con un mercado plural y mixto, donde la sociedad y las regiones tengan oportunidad para el desarrollo y progreso. En consecuencia, la negativa de cerrar el paso a la industrializacin del gas en el Macro Sur del Per, para lo cual se hace imprescindible el Gasoducto Sur Andino, se debe al inters del actual monopolio propietario del ducto exportador, el Consorcio Camisea, que prefiere la exportacin masiva y barata del gas, como se ha venido ejecutando hasta el da, para lo cual mueve todas las fichas a su mano en los gobiernos de turno, para persistir y prolongar en el modelo. En una provocacin a las comunidades amaznicas, se ha extendido los plazos y espacios de los EIA del Lote 88, que afectan directamente a las Comunidades Nativas en la Reserva o rea Protegida. El caso del nuevo Aeropuerto Internacional del Cusco, es el mismo caso, el enclave pretende congelar el mercado regional y proteger el monopolio nacional e internacional a partir del Aeropuerto Jorge Chvez, a quien se le viene dando todas las facilidades de reinversin a fin de hacer competitiva sus servicios. Quieren recuperar y ganar tiempo en su consolidacin de Hub Internacional de Sudamrica, frenando el proceso del Cusco, mientras avanzan en la modernizacin del aeropuerto limeo. Colateral a ese monopolio del transporte, son los negocios de los grandes grupos hoteleros, que perderan terreno tambin con el lanzamiento de un nuevo Hub Internacional en el Cusco. El manejo centralista de la Direccin Regional de Cultura del Cusco ahora direccin desconcentrada es absolutamente funcional con la poltica de enclave del turismo, por cuya razn hasta el da de hoy, se ha paralizado la transferencia de dicha dependencia a la regin. La construccin del Proyecto Majes Siguas II, es un modelo monoplico de carcter energtico y agrario, que trasvasa las aguas de la Cuenca del Apurmac, poniendo en peligro la seguridad ambiental y alimentaria de la Provincia de Espinar, para favorecer exclusivamente a una empresa exportadora de electricidad y a los monopolios lecheros que vienen usufructuando Majes I y sern fortalecidos con Majes II. No ser beneficiada entonces el pueblo y agricultor arequipeo, que no tiene condiciones econmicas, por ejemplo para adquirir un mdulo de tierras, que estn por encima de los 200 mil dlares, precio slo favorable al nuevo latifundismo del monocultivo que propician los dos grupos lecheros que manejan Arequipa. El recorte del canon minero y gasfero a las regiones y municipios, es parte de la recentralizacin econmica y poltica que se viene aplicando contra la descentralizacin, desde los ltimos meses de gobierno de Toledo, desarrollado por Garca y abiertamente impulsado por el Ministro de Economa en la actual gestin de Ollanta Humala. Los supuestos argumentos tcnicos de que los precios internacionales de los minerales han cado, es relativo, porque no olvidemos que el Per slo exporta piedras, el oro, la plata y el cobre peruano sin valor agregado tiene los precios ms bajos, a diferencia de otros modelos mineros internacionales que procesan y agregan valor. La minera en el Per es primitiva. El recorte del canon gasfero, no tiene explicacin y justificacin alguna, porque la exportacin del gas ha crecido por la ampliacin del ducto costero, adems existe en el contrato un aporte determinado y estable, sin embargo de manera dictatorial el MEF ha retenido dichos recursos, para incorporarlos en el presupuesto de los sectores, mientras que se han recortado a las regiones y municipalidades, con graves consecuencias en la paralizacin de obras e inversiones, el despido de miles de trabajadores y el malestar social y poltico subsecuente. La direccin central de la lucha del pueblo cusqueo, debe ir a enfrentar al modelo y a sus defensores en el gobierno y fuera de ella. Derrotar el modelo centralista del neoliberalismo, significa en concreto en el terreno poltico exigir la renuncia de los ministros: Castilla del MEF, Merino MINEM y Paredes de Transportes y Comunicaciones, por ser los exponentes principales de la paralizacin de los proyectos de desarrollo en el Cusco. Convocar y exigir a la Presidencia del Consejo de Ministros, para desarrollar una Sesin Descentralizada e instalar una Mesa de Dilogo con el fin de discutir y resolver la Agenda del Cusco, que recoja las principales demandas como: el gasoducto y la petroqumica sur andina; el aeropuerto internacional, la restitucin del canon minero y gasfero, el respeto a los derechos ambientales e hdricos de la Provincia de Espinar, la transferencia de la Direccin Regional de Cultura al Cusco, el aumento del precio de la coca, entre otros. Para llevar adelante este proceso, no solo se requiere un proceso de unidad de accin temporal, una paralizacin o movilizacin coyuntural, se requiere fundamentalmente institucionalizar la actividad popular en un frente o coordinadora, que pueda canalizar y articular las luchas del pueblo cusqueo y sus provincias, dirigir un plan de lucha y construir una adecuada plataforma. Considerando que la lucha no es simple, sino que se enfrenta a una poltica nacional, ampliar el escenario de la confrontacin a otras regiones y pueblos resulta necesaria.

AMARU Revista Andina de Poltica y Cultura Colectivo: Jess Manya Salas, Luzgardo Merma Molina, Eloy de la Sota Carazas, Mario Curasi Rodrguez, Mauro Martn Quispe, Wilfredo Verano Saravia, Jos Carlos Manya Molina, Mario Guevara Paredes, Juan Fuentes Zambrano, Wilfredo Alvarez, Carlos Velzques Iwaki, Armando Navarro, Juvenal Alvarez, Edgar Fuentes Z. Aryeni Dongo Chira, Carlos Hurtado, Jos Snchez Yaac, Mary Morn Bravo, Winston Vargas M. Dir. Alameda Pachakuteq 700 - Fonos: 940323423 - Email: amarukusiwaman@gmail.com

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Poltica & Economa

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Son agentes y operadores de inteligencia econmica y poltica, que vienen del aparato de la dictadura y estn al servicio de grupos econmicos

Topos Fujimoristas Capturan Gobiernos

El entrenamiento de vacancia de autoridades, quiebra de gestiones y malos manejos, fue realizada en plena huelga indefinida en la Provincia de Espinar, ahora estn en Cusco.
Nunca se supo a ciencia cierta, cmo llego el Negro Paredes a la Gerencia Municipal de Espinar, lo cierto es que estando instalado en su despacho y con todas las comodidades del caso en uno de los mejores y ms caros hoteles de la provincia de mineros y ganaderos, empez a trabajar en lo que l muy bien saba, el camino haba resultado ms fcil de lo que pensaba y proyectaba, los combativos Kanas de Espinar, sin saber haban cobijado una verdadera dinamita para sus fines. Meses despus camino a la crcel de Ica, producto de una oscura captura y derrota de la huelga indefinida que sostenan frente a la mina Xtrata, el muy diligente Oscar Mollohuanca y sus camaradas, tan entrenados en las lides de la conspiracin y el trabajo clandestino en su anterior partido el PUM y ahora en el ambientalista Tierra y Libertad, no podan explicarse el papel de un recin llegado a tan alto cargo de responsabilidad, del ahora reconocido y militante fujimorista. Haba superado la valla o el cernidor poltico. Meses despus algunos de los allegados del alcalde, en un tono justificatorio decan que el personaje, haba camuflado muy bien sus antecedentes polticos, con una gran aureola de gerente eficiente en varias dependencias de la Municipalidad Provincial del Cusco, Essalud y otras empresas privadas, nublando la frgil vigilancia del alcalde y su crculo cerrado, que estaban preocupados en otros asuntos ms importantes y revolucionarios. Otros ms tarde, explicaran que fue Edward Ybar, el personero de la gran minera, asesor de la gestin provincial de Chancayauri el alcalde anterior de Espinar, el que abri subrepticiamente el camino al cargo. Primero, fue escondido en los registros del Programa SERVIR que implementa la PCM y el MEF, institucin que destaca a sus entrenados profesionales a las gerencias de los gobiernos regionales y municipales opositores, que cuentan con canon minero y gasfero, desde cuyas instancias tener controlado la supuesta eficiencia y calidad del gasto bajo los parmetros de la poltica econmica que controla y maneja el ministro y sus grupos. Por muchos caminos se llega a Roma y Yauri la capital de Espinar, lo cierto es que el Negro, estaba en el lugar preciso y necesario para el proyecto y por eso tena el pecho ms hinchado que el pavo Garca Prez, es cierto que era un redomado fujimorista, un chino a morir como se jactaba, desde dichos lazos haba llegado a trabajar tambin en el Ministerio del Interior y afianzado su amistad con el congresista Lucho Wilson del partido aprista a quien visitaba constantemente a su oficina en Lima. Todos el pas conoca, salvo parecer la direccin regional y nacional de Tierra y Libertad, que la Provincia y pueblo de Espinar, era un escenario de alta confrontacin en la que estaban en juego diversas alternativas y escenarios econmicos, sociales y polticos, cuyo desenlace era una incertidumbre a raz de la llegada de Oscar Mollohuanca a la Alcalda Provincial de Espinar, Jorge Acurio del Partido Nacionalista a la Presidencia Regional del Cusco y luego el aluvin electoral por la Gran Transformacin de Ollanta Humala. Los ms reaccionarios estrategas de la ultra derecha y ambiciosos empresarios, sealaban que el chavismo haba capturado el Cusco, un peligro que deba ser conjurado adecuada y oportunamente. En Lima desde meses atrs haban constituido un gabinete de trabajo especial, entre los representanciones violentistas con la intencin de quebrar la huelga; a tal punto que los dirigentes y el alcalde tuvieron que pasar a la clandestinidad, por las rdenes de captura que se emitan desde el Ministerio Pblico y el Poder Judicial. El punto de quiebre lleg con la captura de Oscar Mollohuanca en las instalaciones de la Municipalidad, cuando se aprestaba a reunirse con el Presidente Regional Jorge Acurio, alguien desde adentro haba soplado la informacin y la dotacin policial se present inmediatamente. El topo estaba cumpliendo sus funciones con mucha eficiencia. La prisin del Alcalde de Espinar fue aprovechado por el gerente para implementar un golpe de estado contra dicha autoridad, comprometiendo a una fraccin de regidores encabezada por la primera regidora, que ocupaba interinamente la alcalda, para vacar a Mollohuanca con una serie de argumentos y fundamentos, que no logr ser materializado por la resistencia de los regidores y funcionarios del municipio, que empezaron a dudar del gerente municipal y finalmente ser descubierto en todas sus intenciones. El gerente no slo se dedic a promover la vacancia del alcalde, tambin desarrollo manejos nada transparentes en la administracin, como es la compra de dos compactadoras de basura que fue adquirida como si fueran nuevas cuando en realidad era de segundo uso, proceso penal que se encuentra curiosamente congelado hace muchos aos en el poder judicial de Espinar; luego se descubrieron la vida licenciosa que disfrutaba el mencionado funcionario en los mejores hoteles de la provincia y Lima. El negro no haba olvidado sus malas costumbres, por lo que fue desaforado de otras instituciones, por su comportamiento cuestionable y oscuro que se conocera despus de algunas investigaciones periodsticas. En las autoridades de Espinar, hay clara conciencia de que la llegada de Juan Carlos Paredes Concha a la municipalidad no fue casual, fue parte de un operativo de inteligencia privada y pblica en las que convergieron intereses econmicos de las empresas que operan en la zona y por otro lado el inters poltico de los sectores fujimoristas que siguen actuando en el escenario nacional. El objetivo era hacer abortar la demanda de Espinar, quebrar o bloquear la actividad del Alcalde Provincial por la va del sabotaje de su gestin o su vacancia. Conseguida la libertad de Oscar Mollohuanca, permiti colocar las cosas en su lugar, Paredes Concha fue destituido por peticin expresa del Frente de Defensa, aun as el funcionario pretendi quedarse por la va de una queja laboral durante unos meses. Das despus de su experiencia en Espinar, se sum al equipo que trabajaba por la destitucin de Jorge Acurio del Gobierno Regional, reencontrndose con sus promotores que haba priorizado el caso del Cusco por decisin tambin de intereses econmicos y polticos.

tes de los grupos mineros y gasferos con intereses en Cusco y Espinar, delegados del Consejo de Ministros comisionados por Oscar Valdez, quienes trabajaron una estrategia para ahogar las demandas de Espinar y arrinconar al nacionalismo en el gobierno. En esa estrategia el accionar y papel de los topos como agentes infiltrados en las gestiones en conflicto era vital. Espinar fue el primer campo de entrenamiento y aplicacin de esta estrategia, la huelga indefinida que paralizaba Espinar en la defensa de sus derechos sociales y ambientales estaba en plena marcha y cumbre, preparaban tambin una respuesta al Proyecto Majes II que se pretenda imponer trasvasando las Aguas de la Cuenca del Apurmac, para beneficiar a otros monopolios hidroelctricos. Si bien es cierto que el peso de las acciones la llevan adelanta las organizaciones sociales a travs del Frente de Defensa de los Intereses de Espinar, la municipalidad provincial juega un papel de apoyo y respaldo, desde el inicio de la huelga indefinida se perciba que haba fuga de informaciones hacia la polica y la PCM en Lima, muchas actividades fueron bloqueadas preventivamente por la polica que se adelantaba a los hechos, comprometiendo a los huelguistas con supuestas ac-

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El Cusco en muchas ocasiones ha realizado paros regionales contundentes

Qu y cules acciones vienen despus del Paro Regional?

Junto a las acciones y movilizaciones sociales se requiere una agenda concreta y un plan de lucha con medidas y acciones concretas que permita alcanzar objetivos
Histricamente la regin del Cusco, tiene un aguerrida poblacin que ha logrado defender y conquistar sus derechos a travs de grandes batallas y protagonismo popular, la primera Reforma Universitaria en el pas surgi en las aulas de la casa antoniana; la Reforma Agraria surgi en los valles y tierras del Cusco; la construccin de la Central Hidroelctrica de Machupicchu y su defensa frente a la privatizacin fujimorista fue la obra cumbre de los trabajadores; el Aeropuerto de Quispiquilla, los hospitales y carreteras, el actual canon gasfero, entre otros fue la accin de las muchedumbres en innumerables batallas sociales; nada le fue regalado y obsequiado bonachonamente al Cusco por parte de los gobernantes y los grupos poderosos. Para esas diversas acciones, el pueblo construy y organiz sus instituciones, el Frente de Defensa, el Frente nico de Defensa para el Desarrollo, el Comit de Organizaciones Populares y en los ltimos aos la Asamblea Regional que tuvo un papel descollante en la defensa de los recursos y en la lucha por la descentralizacin. En la formacin de estas organizaciones, participaron varias generaciones de grandes dirigentes y autoridades, desde Simn Herrera y Emiliano Huamantica, Pedro Huilca y Roberto Rojas, Daniel Estrada Prez y el Monseor Vallejos Santoni, entre los ms destacados. Esta democracia social o popular fue la comprensin cial, dialogar y arrancar los derechos a las autoridades nacionales y regionales. De lo contrario puede pasar lo que comnmente ocurre, concluye la huelga y el paro, todos se dan por satisfechos con la protesta, pero no se logra materializar los objetivos y metas. La lucha por el aeropuerto, el gasoducto, contra el recorte del canon minero y gasfero no es asunto de ahora o coyuntural, estamos enfrentando al nudo central del modelo, por cuya razn necesitamos tiempos y espacios para hacer viable esa lucha. La guerras se ganan con ejrcitos y oficiales bien preparados, el Cusco necesita su ejrcito popular muy bien organizado y dirigido por representantes calificados y legtimamente reconocidos. No olvidemos que el gobierno central y los grupos econmicos beneficiarios del modelo, tambin tienen sus propios recursos y fuerzas, que analizan y definen las tendencias, que juegan desde dentro para socavar o desinflar las luchas, por eso el pueblo siempre se pregunta y despus del paro qu. Y la respuesta es muy sencilla, mejorar la organizacin para mayores batallas, dotar de un plan concreto de reivindicaciones con tiempos en su conquista, combinando la protesta con la propuesta, sealando la urgencia e importancia de los objetivos, finalmente dotando de un equipo la conduccin. As fue antes y esa viene de la experiencia combativa del Cusco.

cabal que sin una gran unidad es difcil enfrentar a los grandes enemigos seculares, que no es suficiente el gremio y que se requiere una mayor fuerza y energa. Lamentablemente en los ltimos tiempos, el Cusco a diferencia de todas las otras regiones donde existen frentes regionales, no cuenta con una institucin mayor que canalice la lucha y dote al pueblo de un plan de acciones. Por ello luego de concluir la actual paralizacin, se requiere construir un frente regional que recoja a todas las instituciones, gremios, colegios profesionales en una sola organizacin, que permita dirigir la accin so-

Pepe Mujica en Uruguay, Dilma Rousseff en Brasil, Gustavo Petro en Colombia:

Una Izquierda: de la Guerrilla al Gobierno Democrtico

Amrica Latina camina por la izquierda, social y polticamente, muchos de los gobiernos tienen origen en esta tendencia, pero hay algo ms concreto, muchos de los presidentes actualmente electos provienen de movimientos guerrilleros, que se alzaron en armas para recuperar la democracia de los golpes de estado de militares y civiles. Pepe Mujica actual Presidente de la Repblica del Uruguay, perteneci a los Tupamarus y purgo carcelera por sus convicciones, llegando al gobierno con el Frente Amplio; Gustavo Petro alcalde de Bogot en Colombia, se levant en armas frente al viejo bipartidismo con el M19 y aspira llegar con una agrupacin de Centro Izquierda a cargos mayores; en su juventud Dilma Roussef empu tambin las armas con una organizacin poltico-militar frente a la dictadura que oprima Brasil, conquistando la presidencia con el Partido de los Trabajadores. El actual Vicepresidente de Bolivia lvaro Garca Linera fue tambin uno de los dirigentes del Ejercito Tpac Katarista de Liberacin Nacional que empuo armas para luchar por la democracia y la libertad. Del mismo modo que el Frente Sandinista en Nicaragua que restarur la democracia. El FMLN en el Salvador volver a gobernar por un segundo perodo, con Salvador Snchez por entonces unos de los miembros de la Comandancia General del Frente Farabundo Mart de Liberacin, como una forma de confianza que entrega el pueblo a quienes batalla-

ron por recuperar y construir una democracia con justicia social. Estas personalidades y sus organizaciones a diferencia de Sendero Luminoso, se levantaron en armas frente a terribles dictaduras militares en sus pases y recuperar la democracia y la justicia que aspiraban sus pueblos; en cambio Abimael Guzmn y su grupo terrorista dinamitaron a la joven democracia en el Per, recientemente recuperada de la dictadura militar que presida Morales Bermdez a travs del histrico Paro Nacional del 19 de julio de 1977. Por esta coherencia con la democracia es que estos personajes fueron reconocidos como mandatarios y autoridades de sus pases en sendas y disputadas elecciones. Otra caracte-

rsticas de estas organizaciones guerrilleras que llegaron al gobierno, fue un proceso consolidado desde una exitosa gestin en gobiernos locales, municipales y regionales, para llegar posteriormente a la Presidencia Regional, en las cuales han gobernado exitosamente. En Amrica Latina camina en su desarrollo por la senda de la izquierda, que proviene desde diversas experiencias, unos vienen de las canteras guerrilerras y otros del talante democrtica como en Chile, Ecuador y Argentina. En el Per la vieja izquierda, pretende o suea con alcanzar el gobierno nacional, sin haber construido un slido tejido social y mostrar a la poblacin una experiencia exitosa de gobiernos locales, municipales y regionales, de cuyo hecho se aprovecha la extrema derecha.

Poltica & Economa Febrero del 2014 6 AMARU Los partidos y movimientos regionales del centro y la izquierda requieren la unidad

El Frente Progresista, para los grandes cambios

Se necesita voluntad poltica de los dirigentes y posicin firme de los militantes y ciudadanos para contruir una alianza o coalicin electoral exitosa y firme.
Las elecciones regionales y municipales en el caso del Cusco, ha ingresado en un escenario de incertidumbre, por el retiro de candidaturas potenciales que marcaban cierta tendencia ganadora; Acurio, Flores y San Romn de confirmarse sus apartamientos, abren curso a una campaa electoral del segundo pelotn de candidaturas, que pasan de ser simples animadores a tener una mayor expectativa y posibilidad. Esta singular coyuntura obliga, sin embargo a cambiar algunas estrategias de campaa y acelerar otros procesos. El primero de ellos es pasar de la simple animacin de participar electoralmente a concebir que pueden ganar las elecciones, este deseo que es parte del mbito subjetivo debe pasar a ser un objetivo, lo que significa que los candidatos y sus agrupaciones requieren retomar la iniciativa y accin poltica en grande, lo que obliga a repensar y disponer recursos humanos y materiales necesarios. El otro mbito de la iniciativa pasa por la construccin de un amplia alianza o coalicin electoral, que haga viable y perceptible una candidatura ganadora, un equipo y un buen plan de gobierno, para garantizar una gobernabilidad y estabilidad poltica que requiere el Cusco para los prximos aos, para as evitar saltos al vaco o la captura del gobierno por parte de algunos aventureros. Considerando que la mayora de los partidos nacionales tienen escaso inters de participar en el proceso regional y municipal, se abren nuevos abanicos y perspectivas para una coalicin o alianza regional. Este es el reto que por ejemplo debieran asumir los movimientos y partidos progresistas y democrticos que actan y trabajan en el Cusco. Si, Apu, Tierra y Libertad, Somos Per, Accin Popular, Autogobierno Ayllu, Tawantinsuyo, Fuerza Social, PS, PC participan en solitario, sus probabilidades ganadoras disminuyen porque fragmentan y dividen una votacin que tiene el mismo espacio progresista, perdiendo una ocasin que no volver a ocurrir. Muy distinto y particularmente atractivo para las grandes mayoras que reclaman cambios sustanciales, sera la constitucin de un la sociedad regional, hay una sensacin de que existen recursos y desarrollo econmico, que lo que falta es una mejor redistribucin y administracin desde las esferas del gobierno local y regional. Por consiguiente el pueblo espera que su prximo gobierno regional, cumpla con la conclusin de las obras emblemticas como el gasoducto, el aeropuerto, hospitales e infraestructura, as como sea una gestin eficiente y honrada. Es posible y una necesidad la alianza o frente progresista, porque requieren complementarse mutuamente entre ellos. Apu tiene presencia en Urubamba, Quispicanchi y Canchis, Somos Per en La Convencin, Ayllu en Paucartambo y Chumbivilcas, Tierra y Libertad en Anta y Espinar, el nacionalismo en Paruro y Acomayo, otros en Canas y Anta, AP y PC son partidos bsicamente citadinos y sociales con presencia en Cusco. Como se puede observar todos se complementan y ayudan mutuamente, divididos sus presencias son locales o sectoriales. Hay mecanismos democrticos para definir las candidaturas regionales y locales, las elecciones primarias legitimaran a todos los precandidatos y sera la mejor demostracin de la vocacin democrtica de dichos partidos en contraposicin a las definiciones por dedo como actan los partidos de la derecha y el centralismo. Finalmente garantizar el desarrollo regional, la gobernabilidad y estabilidad poltica, personalidad para enfrentar la marginalidad proveniente del centralismo, requiere un slido bloque o frente poltico regional; la iniciativa ahora est en manos de sus dirigentes y militantes, el Cusco necesita grandeza y renunciamiento personal para dicho proyecto.

centro o frente progresista entre todas estas agrupaciones y la representacin social regional. En la mayora de las encuestas realizadas en los ltimos meses, las demandas centrales de las poblaciones son: mejores oportunidades para su desarrollo personal y familiar, seguridad ciudadana, lucha contra la corrupcin y solucin de los servicios bsicos. Esto refleja que en

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Desde el Ministerio de Economa y Finanzas frenaron el crecimiento

Estrangulamiento Econmico al Desarrollo Regional

Gobierno Nacional jaqueo permanentemente a su nico gobierno regional nacionalista, recortando el canon minero y gasfero, demorando las transferencias
Pareciera que la fatalidad persigue al Cusco, luego de un crecimiento de cerca del 14 % del PBI en los aos 2011 y 2012, el panorama econmico y poltico se pone sombro, factores externos e internos ponen en peligro el desarrollo, que se haba iniciado en los ltimos aos. La inhabilitacin poltica de Jorge Acurio en la Presidencia del Gobierno Regional, ha llegado junto a los efectos de una paralizacin econmica producto de los constantes recortes del canon, as como una tendencia recentralizadora del gobierno nacional que beneficia con mayores recursos a los ministerios, mientras que disminuyen las transferencias a las regiones y municipios. Si mucha gente se froto las manos, creyendo que con la salida de Jorge Acurio de la Presidencia Regional, se abrira un nuevo horizonte econmico y poltico, a estas alturas deben estar reflexionando, por-que las cosas no son como aspiran siempre los partidos y candidatos, los datos econmicos son fros a la hora de las evaluaciones. Se ha escuchado decir a Rene Concha y compaa durante todo un mes, con la alegra compaa de algunos sicarios de la prensa, que el gobierno regional se encuentra quebrado por los fantasmas de Acurio, pretenden atribuir a la gestin anterior, toda la responsabilidad de la situacin, dejando de lado interesada y polticamente, evaluar con objetividad e independientemente de algn inters electoral, la responsabilidad del Gobierno Nacional y en particular, la aplicacin centralista del neoliberalismo que aplica a rajatabla Miguel Castilla desde Economa y Finanzas, cuyos primeros misiles partieron desde el ao pasado contra los gobiernos locales y regionales. El recorte del canon, una decisin poltica del centralismo neoliberal Hasta el da de hoy los grupos fcticos de la economa, acostumbrados a manejar el estado de acuerdo a sus intereses monoplicos y centralista, les parece que la descentralizacin fue uno de los mayores errores y desaciertos polticos y econmicos de la transicin poltica, no perdonan a los pueblos de las regiones haber arrancado esta conquista democrtica; por cuya razn con cualquier tipo de argumentacin buscan frenar, hacer retroceder o quebrar este procesos descentralista. Primero fue la campaa soterrada desde los grandes diarios, sealando que las regiones no tenan capa-cidad de gasto, luego que las inversiones no tenan calidad en el gasto, cuando las regiones y municipios empezaron a demostrar que tenan un mayor y una mejor calidad en el gasto que todos los ministerios, simplemente recortaron las transferencias desde el Ministerio y Finanzas. Si observamos con cuidado el Cuadro N 1, vemos que la tendencia de los ltimos aos, fue el incremento de las transferencias de los recursos hacia el Gobierno Regional del MEF por menos 111 millones de soles, violentando la Ley del Presupuesto General de la Repblica que aprob el Congreso Nacional de la Repblica, en apenas seis meses el Gobierno Regional del Cusco ha percibido 406 millones soles menos, con lo cual se ponen en serio riesgo la estabilidad y crecimiento de la regin. Por ello resulta sorprendente que algunos calificados profesionales y especialistas se hagan de la vista gorda de este hecho tcito que afecta al Cusco. Una de las justificaciones que lanzaron desde el MEF, fue que el menos incremento de las transferencias se deba a la declinacin de los precios internacionales de la minera, por tanto habiendo menores recaudaciones el canon y las regalas fueron menores para todas las regiones y municipalidades beneficiarias de la minera, Cuadro N 3, sin embargo sorprendentemente tanto el ao 2013 y 2014, tambin se ha recortado las transferencias del canon gasfero, cuando los precios de estos recursos no han disminuido y por el contrario se sabe oficialmente que se han incrementado el volumen de gas hacia el exterior, sin que esto se traduzca en un mayor incremento de transferencias a las regiones. Los impactos sociales y econmicos Este cuadro complicado del recorte del canon y menores transferencias al Cusco y sus municipalidades, tiene efectos graves desde el punto de vista social, porque miles de

del Cusco, el ao 2010 subimos 60.81% ms que nuestro Presupuesto Inicial del Apertura, el 2011 incrementamos 89.39%, el 2012 subimos 49.45% ms que el PIA, en el planeamiento esta tendencia secuencial de incremento, hace que las entidades y planificadores tomen este proceso como el principio de predictibilidad, es decir se sabe que hay mayores recursos y que se debe planificar sobre esa base, que se transfiere con el nombre de Crdito Suplementario, fue as que abordaron sus inversiones todas las regiones del pas. Todo el principio de predictibilidad que habla el MEF y el Presupuesto General de la Repblica, se fue al diablo con la cada del Presupuesto del 2013 y que contina la tendencia a la baja en el 2014. Sin embargo el recorte hacia el Cusco, Cuadro N 2, no estuvo focalizado slo en la menor transferencia de recursos el 2013 de 103 millones de los Recursos Determinados,

sino tambin dejaron de transferirnos los Crditos Suplementarios por 192 millones de soles, as como de arranque el 2014 el PIA es modificado por un Decreto Supremo

trabajadores tuvieron que ser despedidos con los efectos colaterales en sus hogares. El clima de incertidumbre es fuerte, sino se asumen salidas y soluciones de estrategia financiera. El crecimiento del PBI en el Cusco que el 2011 y 2012 bordeo el 14%, duplicando el crecimiento na-cional del PBI, es dinamitado por el propio MEF el ao 2013 y 2014. En un escenario de enfriamiento de la economa internacional y nacional, estos recortes resultan graves para la regin y el pas, porque demuestran que no hay salidas a la crisis, simplemente el recurso de hacer caja a costa de los pueblos y regiones. Tcnicamente la paralizacin de las inversiones y obras, no solo ponen en riesgo la culminacin, sino que de volver a reprogramar y refinanciar tienes mayores costos operativos en el caso de las obras de administracin directa. En cambio con las obras tercerizadas las cosas son ms complicadas, por las penalizaciones por el incumplimiento de los cronogramas de pago y mayores si se disuelven los contratos en plena ejecucin. Estos son los riesgos a que desde el MEF han llevado al Cusco a una situacin extrema inestabilidad poltica y peligro de desgobierno, considerando que las poblaciones, tienen compromisos de inversiones para sus necesidades vitales. Sin embargo en estas horas de dificultades, se conoce a la gente de vala. Castigo a un gobierno regional del nacionalismo Resulta paradjico que el Cusco que voto generosamente por Ollanta Humala, el nico Gobierno Regional con una presidencia nacionalista, sea estrangulado econmicamente por el Ministerio de Economa y Finanzas, con una serie de recortes y resortes que se han maquinado desde el despacho del Ministro Castilla, que esta objetivamente por encima del mandato presidencial, confirmando que efectivamente el pas lo gobiernan, no los que ganan las elecciones, sino los que pierden hace ms de una dcada y que pertenecen a los poderes fcticos. El MEF ha modificado con un simple Decreto Supremo, la Ley del Presupuesto General de la Repblica, aprobado por el Congreso Nacional de la Repblica, ponindose por encima en la pirmide del poder de la Presidencia y Congreso Nacional. A este castigo poltico al Cusco, se suma la absoluta falta de voluntad del Ministro de Energa y Minas en avanzar en el Gasoducto Sur Andino, as como la del Ministro de Transportes y Comunicaciones, que busca todas las escusas posibles para seguir postergando la construccin del nuevo Aeropuerto Internacional del Cusco. Esta es la realidad de la coyuntura econmica y poltica, los que pretenden cerrar los ojos al panorama nacional y por sus discrepancias enrostran toda responsabilidad a Jorge Acurio, callan la responsabilidad del MEF, como el principal capitn del modelo neoliberal y responsable de la recentralizacin econmica y los recortes a las regiones y municipios, que han generado inestabilidad y caos.

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Poltica & Economa

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Lic. Pavel Baylon Ticona expresa preocupacin por lo que se observa a diario y a vista y paci

Destruyen Santuari por falta de aplicacin

El Parque Arqueolgico o Santuario de Saqsaywaman junto a Machupicchu, segn muchos estudiosos y especialistas, es por su importancia como representacin arqueolgica, simbolismo, paisajismo natural en el tiempo y el espacio, por sus componentes materiales e inmateriales, tangibles e intangibles, destino turstico y acadmico, uno de los mayores conos que tiene el Cusco; pero a diferencia de Machupicchu que ha tenido una mayor atencin por parte de las autoridades y poblacin, el Santuario de Saqsaywaman se encuentra en grave peligro de destruccin, producto del abandono, la indiferencia y la omisin de su defensa y puesta en valor; seala en tono de preocupacin el Lic. Pavel Baylon Ticona, de nada sirve que visiten anualmente cerca de 1 milln de visitantes y genere ingresos, de los cuales poco o casi nada se destina al Santuario, que se encuentra en la propia ciudad del Cusco. Tericamente el Plan Maestro de Saqsaywaman, existe desde el ao 2006, instrumento de gestin que permite conocer y manejar el contexto del bien cultural, las normas y propuestas de accin que permitan preservar, conservar y puesta en valor del Santuario de manera planificada, a fin de evitar la informalidad, la improvisacin y las agresiones de factores internos y externos. Sin embargo se pregunta Baylon Ticona, cunto se avanz que permita sealar sus logros y limitaciones, a fin de tomar los correctivos como todo proceso. Los avances en la aplicacin del Plan Maestro, se desarrollaron en el mantenimiento constante frente a los embates de la naturaleza, producto de los cientos de aos de su existencia; el otro avance del documento, es que se han realizado trabajos e investigaciones acadmicas de carcter histrico, biolgico y arqueolgico, como se evidencia en los informes existentes. No obstante, el Santuario es impactado en su destruccin permanente, por la intervencin directa de los pobladores ubicados en los Asentamientos Humanos y Comunidades del entorno, que basados en que no participaron en la elaboracin y reactualizacin del Plan Maestro, lo desconocen o no le confieren legitimidad, al extremo de que muchos de los dirigentes de dichos sectores han pasado de la resistencia a la normatividad a la agresin y judicializacin de sus diferencias con los funcionarios, especialistas y autoridades responsables del

El Santuario de Saqsaywaman tiene el mismo valor que Machupicchu, pero sus instrumento a manos de invasores y traficantes de terrenos, con proliferacin de construccione

Santuario. Las movilizaciones d San Blas, Tambillo, Yuncaypata otros, solicitando que se normen miento en cuanto a sus servici desage, el tema de los residuos truccin, son necesidades reale cuentro existente; es claro qu legtimo se suman tambin alg ladores y traficantes de terre ocasin para sus fines. Lo peor que puede pasar, es c realidad, en los ltimos tiempo parte de la Direccin Regiona mada Direccin Desconcentr funcionarios responsables de tener una mayor iniciativa en e del Plan Maestro y de sus plane ver los problemas que se origina debera es abordar el asunto de m logada y concertada, comenta e Otra omisin en la aplicacin carencia de un Plan de uso Tur

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paciencia de las autoridades y funcionarios responsables de la Direccin Regional de Cultura.

rio de Saqsaywaman, n del Plan Maestro

nejo de la carga y flujo de visitantes para cada rea, servicios e infraestructura por implementarse, criterios para el manejo de puntos de acceso, servicios de interpretacin, informacin y sealizacin, planes y programas especficas para cada sitio de visita y monitoreo de las actividades tursticas. Esta ausencia realmente es clamorosa, considerando que el Santuario de Saqsaywaman, llega a tener una visita de 1 milln de turistas nacionales e internacionales. Las recomendaciones que podemos sealar, remata Baylon Ticona son la necesidad de la actualizacin permanente del Plan Maestro como prioridad para el presente ao y ejecutar la proteccin y conservacin del Santuario. Un paso importante es seguir con la Declaratoria de Emergencia de Saqsaywaman, para continuar en la defensa de las reas de amortiguamiento y las zonas intangibles del monumento, el mismo que permita delimitar y definir la extensin y el uso de las tierras de las comunidades o grupos campesinos que habitan el parque arqueolgico para evitar que sigan construyendo en zonas no autorizadas y evitar un crecimiento desordenado e irregular. Se debe fortalecer los acuerdos con las asociaciones de artesanos y comit de taxis; la asociacin de guas y transportistas, desplegar acciones con DIRCETUR y Polica de Turismo para tener un plan de seguridad en zonas alejadas como Amaru Markawasi, Ukukuchayoq o Wayraqpunku, erradicar a los ambulantes, restringir el acceso de los vehculos informales en las playas de estacionamiento, avanzar en una ordenanza municipal que regula las actividades a caballo. Falta abordar por otro lado una poltica de difusin del trabajo en el Plan Maestro en revistas, libros, artculos, seminarios, congresos, exposiciones fotogrficas itinerantes, folletos, trpticos, actividades como ferias, concursos de todas las artes, con participacin de todos los sectores involucrados en el Santuario. Lo ms importante al decir del Lic. Pavel Baylon Ticona, es conceder la importancia necesaria al Parque o Santuario de Saqsaywaman, como un modelo de Gestin y Desarrollo Patrimonial, al mismo nivel de Machupicchu en el mundo, en la que los cusqueos como ciudadanos tengamos nuestra responsabilidad colectiva y personal, pero particularmente los funcionarios.

mentos de gestin estn abandonados y sin actualizacin, poniendo en peligro el Patrimonio, ciones sin legislacin y planificacin, tampoco tiene un Plan de Gestin Turstica.

iones de los pobladores de Villa caypata, Wayllarqocha y varios normen y planifiquen su asentaservicios bsicos como agua y siduos slidos, licencia de conss reales que expresan el desenaro que junto a este reclamo in algunos elementos especue terrenos que aprovechan la

ar, es cerrar los ojos antes esta tiempos, existe poco inters de egional de Cultura ahora llancentrada, sus autoridades y bles del parque de avanzar y va en el desarrollo del conjunto s planes especficos, para resoloriginan a diario. Cuando lo que nto de manera transparente, diamenta el Lic. Pavel Baylon. cacin del Plan Maestro, es la uso Turstico, que detalle el ma-

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Institucional & Empresarial

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Historia del Desarrollo E c on m ic o de l Cu s c o

El pas y en particular la regin del Cusco atraviesan por un perodo excepcional de crecimiento, desarrollo econmico y social, que obliga a poner en la agenda del debate social y poltico el tipo y modelo de regin que deseamos construir desde la economa, la sociedad, la cultura, el territorio y el ambiente; el tipo de estado regional que anhelamos disear y edificar, para dirigir esta propuesta. Esta ambiciosa y honorable tarea obliga sin embargo a una intensa y profunda renovacin de la representacin social y a una refundacin de la poltica en la regin, a fin de superar la fractura existente con la dinmica y velocidad de los cambios que se vienen dando en la economa y la sociedad. El proceso de cambios no pueden estar situados, slo en las reformas polticas y econmicas de un nuevo estado regional como profundizacin de la descentralizacin, se requiere tambin una profunda transformacin cultural por el papel y rol que tiene el Cusco como cabeza de una de las civilizaciones de la humanidad, que aport al conocimiento y a la ciencia desde su espacio y dominio territorial. Estos son los retos estratgicos que tenemos para los prximos aos, para colocar al Cusco en una nueva plataforma desde cuyo espacio cumpla su papel articulador e integrador del Macro Sur y de los grandes cambios que el pas requiere urgente fundacionalmente. Si no somos capaces de entender el proceso, la regin y su desarrollo corremos el peligro de quedar estancados nuevamente por los candados provenientes de la poltica de ajuste y enclave del centralismo y los grupos poderosos, de los pretextos esgrimidos por el MEF ante la crisis internacional. Seguir frenando el proceso descentralista en el desarrollo de su autonoma poltica, social, econmica, administrativa y de suficiencia financiera, es un riesgo que debe ser superado para construir una regin prspera y estable. LOS ANTECEDENTES HISTORICOS DEL DESARROLLO REGIONAL El primer ciclo del crecimiento y expansin del capitalismo en la regin se inici con los albores del Siglo XX, como una respuesta al agotamiento y crisis del latifundismo y el rgimen oligrquico centralista. Estos cambios se caracterizaron por el trnsito de la produccin artesanal y el surgimiento de una industria incipiente y bsica en las ciudades, potencializado por la existencia de las primeras y pequeas hidroelctricas, la llegada de la va frrea y la construccin de las carreteras. En el terreno del conocimiento, la Primera Reforma de la Universidad del Cusco acab para siempre con el viejo modelo clerical, feudal y escolstico, abriendo las puertas a la ciencia y el conocimiento contemporneo de entonces. En el terreno poltico surgieron las voces del indigenismo, el anarco sindicalismo y el comunismo, que se encargaron de organizar a los primeros sindicatos obreros y artesanos que aos ms tarde darn origen a la Federacin Obrera Departamental y Federacin de Trabajadores del Cusco posteriormente, se fundan tambin los primeros gremios de comuneros y campesinos, la Asociacin de Estudiantes Universitarios, as como diversas instituciones de artistas e intelectuales que darn nacimiento a corrientes y Escuelas de Cine, Ciencia y Cultura. En ese marco de bsqueda y debate surgieron diarios y revistas, emisoras y programas radiales con una clara orientacin de denuncia a la injusticia y una apuesta por el progreso y el desarrollo regional, pero sobre todo recuperando la identidad cultural del Cusco. El segundo ciclo del crecimiento se inicia antes de los aos cincuenta, el motor de los cambios urgentes e inevitables son la secuela del terremoto que destruy al Cusco. Para el proceso de reconstruccin se promulg una Ley que grav el Tabaco para generar recursos y fondos, con los cuales se inici un proceso para construir una plataforma energtica, productiva, financiera y de servicios como: la Central Hidroelcbsicos de luz, agua y desage. Por esos aos se edificaron el Aeropuerto del Cusco, el Hotel de Turistas, el Palacio de Justicia, las Grandes Unidades Escolares. Los pueblos construyeron sus escuelas y carreteras, creci el magisterio y los empleados pblicos, se fortalecieron nuevos sindicatos fabriles e industriales, la FTC tuvo su cumbre con la Insurreccin Popular de Mayo de 1958, encabezado por el legendario Emiliano Huamantica. La Reforma Agraria se convirti en una bandera y grito de guerra en el campo, a las que concurrieron centenares de sindicatos, guerrillas en Chaupimayo y Mesa Pelada, brotaron cientos de invasiones comuneras a las viejas haciendas. La universidad bulle por entonces por una segunda reforma con una Federacin Universitaria masiva y organizada. El clima poltico que se respira en el Cusco, es la del progreso por la va revolucionaria de los partidos de la izquierda, la reforma que proclama el social progresismo y Accin Popular, desde esas pocas destellan las luces por la descentralizacin y el regionalismo cusqueo. El ciclo del rgimen oligrquico se agota con la llegada de Velasco Alvarado que pretende cambiar las cosas desde una visin militar y reformista, son los aos del estado populista. Se fortalece el turismo a travs del Plan Copesco que construye la articulacin de los principales circuitos tursticos; las principales empresas de servicio son de carcter pblico; se liquida el latifundismo, surgen las comunidades industriales. Aos ms tarde el modelo colapsa por el crecimiento desmedido de la burocracia estatal y tambin por el surgimiento de una nueva ola de crisis internacional de la economa. En los noventa llegan las medidas y reformas del modelo neoliberal, que buscan responder a la crisis y el agotamiento del populismo, que lleg a sus extremos ms corruptos con el primer gobierno de Alan Garca. Desde esos tiempos se implementan con marchas y contramarchas la privatizacin de las empresas regionales como: Tintaya, Enafer, Cachimayo y los Hoteles de Turstas, el fraccionamiento de Egemsa y Electro Sur Este, que se quedan a medio camino de su venta por la movilizacin social de la Asamblea Regional del Cusco, que aglutina y encabeza las luchas contra el modelo y la dictadura; la universidad es capturada por autoridades fujimoristas, los estudiantes pasan de un violentismo pro-senderista a ser grupos de parachoque del fujimorismo. La dictadura paraliza y profundiza la crisis del movimiento social, desaparecen sindicatos o compran dirigentes. Los medios de comunicacin son totalmente cooptados por el rgimen y una gran mayora de periodistas son asalariados del gobierno. Los partidos de derecha e izquierda entran en una profunda crisis que dura hasta estos das. (J.M.S.)

trica de Machupicchu, la Fbrica de Cachimayo; la dinmica econmica fortaleci las pequeas y medianas industrias: cerveceras, alimentarias, textiles, llegaron los distribuidoras comerciales de casas internacionales, empez la explotacin de algunas pequeas minas; surgieron los mercados de productores y artesanales. Nace la banca regional con el Banco de los Andes. El rostro urbano del Cusco emergi hacia una ciudad y regin moderna, con los servicios

Renovacin Democrtica: Derecha e Izquierda

Los partidos polticos en la regin no han entendido los mensajes del cambio que reclama la vida, por ejemplo hay un total desfase entre el crecimiento y desarrollo econmico regional respecto a la maduracin y renovacin de los parti dos nacionales y regionales. La historia contempornea seala, que estamos asistiendo a un tercer ciclo de crecimiento sostenido de la economa en la regin del Cusco, sin embargo los partidos de la derecha e izquierda todava pertenecen a los ideales del primer ciclo oligrquico, como los caso del Apra y el PC cusqueo, que surgieron en los albores del siglo pasado junto la industrializacin. Otros partidos y movimientos regionales que pertenecen a la segunda generacin son: Accin Popular, el fujimorismo, Per Posi ble y otros que surgieron desde los sesenta y al final del siglo en un escenario que pas del populismo al neoliberalismo. En la actual coyuntura no se logra avizorar, el surgimiento de partidos nacionales y regionales de tercera generacin, que lean e interpreten la nueva realidad socio econmica y a partir de este diagnstico construyan una propuesta programtica y de gobierno. En consecuencia este es el reto de las ciencias polticas en el Cusco, construir y organizar un instrumento poltico que corresponda a estos tiempos de crecimiento y desarrollo econmico, que sea capaz de dirigir un proceso de cambios de polticas econmicas de enclave gasfero, energtico, minero, turstico a una regin productiva, social, integrada y competitiva. Este proceso obliga a una renovacin tanto a los partidos de derecha como de izquierda, se tiene que pasar en el sistema de partidos de organismos centralistas y conservadores a partidos modernos y participativos. O como seala el populorum, pasar de una derecha bruta y achorada a un espacio de derecha democrtica y en la caso de la izquierda pasar de partidos dogmticos y conservadores a una izquierda democrtica y plural a fin de cambiar el actual sistema de partidos en crisis, para fortalecer la democracia.

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La Filosofa Andina
El pensamiento quechua tiene una racionalidad sui generis que se construye en torno a un concepto eminente, expresado por el trmino quechumara (quechua y aimara) pacha. Esta palabra es polismica; no puede ser traducida en forma unvoca a la lengua indoeuropea. Filosficamente, pacha significa el "universo ordenado en categoras espaciotemporales", pero no simplemente como algo fsico y astronmico. El vocablo griego kosmos tal vez se acerque ms a lo que quiere decir pacha, pero sin dejar de incluir el "mundo de la naturaleza", al que tambin pertenece el ser humano. Pacha tambin podra ser un equivalente homeomrfico del vocablo latino esse ("ser"): pacha es "lo que es", el todo existente en el universo, la "realidad". Es una expresin que se refiere al ms all de la bifurcacin entre lo visible y lo invisible, lo material y lo inmaterial, lo terrenal y lo celestial, lo profano y lo sagrado, lo exterior y lo interior. Contiene como significado tanto la temporalidad como la espacialidad: lo que es, de una u otra manera, est en el tiempo y ocupa un lugar (topos). Esto incluso rige para los entes espirituales (espritus, almas, dioses). Pacha es la base comn de los distintos estratos de la realidad, que para el runa (persona humana) son bsicamente tres: hanaq pacha, kay pacha y uray (o ukhu) pacha. Sin embargo, no se trata de mundos o estratos totalmente distintos, sino de aspectos o espacios de una misma realidad (pacha) interrelacionada. Tal vez sea oportuno traducir el vocablo pacha por la caracterstica fundamental de la racionalidad andina: relacionalidad. Tiempo, espacio, orden y estratificacin son elementos imprescindibles para la relacionalidad del todo. Juntando el aspecto de cosmos con el de relacionalidad, podemos traducir (lo que siempre es a la vez traicionar) pacha como cosmos interrelacionado o relacionalidad csmica. La pachasofa quechua es la sapiencia filosfica andina concerniente al universo ordenado y basado en ciertos principios directrices que se exponen a continuacin. El Principio de la Relacionalidad. El rasgo ms fundamental y determinante del pensamiento andino es la relacionalidad de todo. La categora bsica no es el "ente en cuanto ente" (ens in quantum ens) de la metafsica occidental, sino la relacin. La filosofa occidental tiene como fundamento ontolgico la sustancialidad de todo lo que existe, sea en sentido realista como ser-en-s-mismo, o sea en sentido trascendental como autonoma del sujeto. La existencia separada y mondica es lo primero; la relacin entre los entes particulares lo segundo. Para el runa quechua, la situacin es la inversa: el universo es ante todo un sistema de entes interrelacionados, dependientes uno de otro, anrquicos, heternomos, no sustanciales. La relacin, que en Occidente es un accidens real o una forma a priori de la razn, es la primera categora ontolgica, es para decirlo as la verdadera sustancia no sustancial. Para el pensamiento andino, un ente particular siempre est en relacin con otros (trascendencia), no es sui suficiente, no puede ser principio en s mismo (es anrquico), es regido por una normatividad exterior (heteronoma) y no existe en s mismo (relacionalidad). El principio de relacionalidad se puede formular de manera negativa y positiva. Negativamente dice que no puede haber ningn ente completamente carente de relaciones, y cuando se dice relaciones, hay que pensar en relaciones transentes (o trascendentes), y no solamente en relaciones inmanentes (o reflexivas). Esto quiere decir que para el pensamiento andino no hay entes absolutos (absolvere: "soltar", "desconectar") en sentido estricto. La concepcin de la absolutidad en el mundo andino es un concepto anatpico u occidentognito. Positivamente, el principio de relacionalidad dice que cada ente, acontecimiento, estado de conciencia, sentimiento, hecho y posibilidad se halla inmerso en mltiples relaciones con otros "entes", acontecimientos, estados de conciencia, sentimientos, hechos y posibilidades. La realidad (como un todo holstico) recin es (existe) como conjunto de seres y acontecimientos interrelacionados. El verbo quechua kay significa "ser" y "existir", pero tambin es usado para expresar la relacin de posesin o pertenencia: "tengo un hijo" en quechua se expresa como "de m me es mi hijo" (waway kanmi). Adems, el mismo vocablo kay tambin se usa como adjetivo y pronombre demostrativo con el significado de "este", "esta" o "esto" (kay qhari: "este varn"; imn kay?: "qu es esto?"). El principio de relacionalidad tambin tiene que ver con la relacin gnoseolgica. La filosofa occidental expresa su concepcin diasttica, ante todo, respecto a la relacin entre el sujeto y el objeto gnoseolgicos: la relacin cognoscitiva es una relacin de conciliacin entre realidades bifurcadas. El reconocimiento fenomenolgico de que cada conciencia fuera "conciencia de" (intencionalidad) no supera esta condicin, sino slo la inmanentiza. Ms adelante, voy a discutir a fondo el concepto del sujeto y de la subjetividad. Por el momento slo quiero dejar anotado que la relacionalidad cognoscitiva andina no presupone una distasis entre un sujeto conocedor y un objeto conocido. La relacionalidad, como base trascendental (arj) de la concepcin filosfica andina, se manifiesta en todos los niveles y los campos de la existencia. Por eso puede ser llamada el "axioma inconsciente" de la filosofa andina y la clave preconceptual de la interpretacin hermenutica de la experiencia del runa andino. Se expresa (entre otros) en algunos axiomas derivados, o principios paralgicos andinos, que se explicitarn en seguida (principios de correspondencia, complementariedad, reciprocidad y ciclicidad). Estos principios, a su vez, son la base "paradigmtica" para un sinnmero de fenmenos filosficamente interesantes en los mbitos de la naturaleza, la vida social y el orden tico. El Principio de Correspondencia. El principio bsico de relacionalidad se manifiesta a nivel csmico como correspondencia entre micro y macrocosmos, entre lo grande y lo pequeo. El orden csmico de los cuerpos celestes, las estaciones, la circulacin del agua, los fenmenos climticos y hasta de lo divino tiene su correspondencia (es decir: encuentra respuesta correlativa) en el ser humano y sus relaciones econmicas, sociales y culturales. El principio de la correspondencia cuestiona la validez universal de la causalidad fsica; el nexo entre micro y macrocosmos no es causal en sentido mecnico, sino simblico-representativo. Por tanto, los fenmenos de transicin que son chakanas o puentes csmicos, como los cerros, las nubes, el .arco iris, los manantes, los solsticios y los cambios de luna tienen un carcter numinoso y sagrado. El ser humano representa mediante actos simblicos lo que pasa en lo grande, asegurndose de esta manera de la continuidad del universo y de la perduracin del orden csmico. La correspondencia rige ante todo entre las esferas del hanaq pacha ("espacio de arriba") y del kay pacha ("esfera de aqu y ahora"), mientras que la tercera esfera representa el mundo de "adentro", de los difuntos y ancestros (uray/ukhuy pacha). El Principio de Complementariedad Cada ente y cada acontecimiento tienen como contraparte un complemento como condicin necesaria para ser completos y capaces de existir y actuar. Un ente individual aislado (mnada) es considerado como incompleto y deficiente si no se relaciona con su complemento opuesto. La oposicin no paraliza la relacin, como sucede en la lgica occidental que se rige por el principio de la no contradiccin. La oposicin ms bien dinamiza la realidad, como lo afirma la lgica dialctica y el pensamiento oriental en general. Cielo y tierra, sol y luna, varn y mujer, claridad y oscuridad, da y noche, bondad y maldad coexisten para el pensamiento andino de manera inseparable. El verdadero ente, es decir, la relacin es una unin de oposiciones, un equilibrio dialc-

Josef Estermann

tico o dialgico. La complementariedad a nivel csmico se da como ordenamiento polar entre un lado izquierdo y un lado derecho, lo que a su vez se concibe en trminos de sexuacin: el lado izquierdo corresponde a lo femenino, y el lado derecho a lo masculino. Se trata de categoras cosmolgicas (o pachasfcas), y no de antropolgicas o biolgicas. Para el runa quechua todo est sexuado y, por tanto, sujeto al principio de complementariedad. El Principio de Reciprocidad Los principios de correspondencia y de complementariedad se expresan a nivel pragmtico y tico como principio de reciprocidad: A cada acto corresponde, como contribucin complementaria, un acto recproco. Este principio no slo rige en las interrelaciones humanas (entre personas o grupos), sino en cada tipo de interaccin, sea sta infrahumana, entre el ser humano y la naturaleza, o sea entre el ser humano y lo divino. El principio de reciprocidad es universalmente vlido y revela un rasgo muy importante de la filosofa andina: la tica no es un asunto limitado al ser humano y su actuar, sino que tiene dimensiones csmicas. Con mucha razn se puede hablar de una tica csmica, que para la racionalidad occidental sera un absurdo, debido a la implicacin mutua de eticidad y libertad. La reciprocidad andina no presupone necesariamente una relacin de interaccin libre y voluntaria; ms bien se trata de un deber csmico que refleja un orden universal del que el ser humano forma parte. El principio de reciprocidad dice que diferentes actos se condicionan mutuamente (interaccin) de tal manera que el esfuerzo o la inversin en una accin por un actor sern recompensados por un esfuerzo o una inversin de la misma magnitud por el receptor. En el fondo, se trata de una justicia (metatica) del intercambio de bienes, sentimientos, personas y hasta de valores religiosos. A travs de la reciprocidad, los actores (humanos, naturales, divinos) establecen una justicia csmica como normatividad subyacente a las mltiples relaciones existentes. Por eso, la base del principio de reciprocidad es el orden csmico (y su relacionalidad fundamental) como un sistema armonioso y equilibrado de relaciones. El Principio de Ciclicidad Debido a la experiencia agrcola, el hombre andino concibe tiempo y espacio (pacho) como algo repetitivo. La infinidad no es entendida como lnea sin fin, sino como movimiento circular o espiral interminable. Cada crculo describe un ciclo, que puede ser referente a las estaciones del ao, la sucesin de las generaciones o las diferentes eras histricas. El novum como algo absolutamente desconocido no existe para el pensamiento andino. La secuencia de ciclos es dialctica y discontinua; cada ciclo termina con un cataclismo csmico (pachakuti) que da lugar a otra vuelta, una era nueva en otro nivel. El tiempo para el runa quechua es como la respiracin, el latido cardiaco, el ir y venir de las mareas, el cambio de da y noche. El tiempo es relacionalidad csmica, copresente con el espacio, o simplemente otra manifestacin de pacha. Las categoras temporales ms importantes no son avanzado o atrasado, ni pasado y futuro, sino "antes" (awpaq) y "despus" (quepa). El tiempo tiene un orden cualitativo, segn la densidad, el peso y la importancia de un acontecimiento. Por eso, existen "tiempos densos" y "tiempos flacos"; en algo la temporalidad andina refleja la concepcin griega del kairs. El tiempo no es cuantitativo sino cualitativo; cada tiempo (poca, momento, lapso) tiene su propsito especfico. Existe un tiempo para la siembra, otro para el aporque, otro para la cosecha; hay tiempos rituales para hacer los despachos y los pagos a la pachamama. Los rituales y las ceremonias no son neutrales respecto al tiempo; si no es el tiempo apropiado, el ritual no tiene el efecto deseado. No se puede presionar el tiempo; por eso, las supuestas ganancias de tiempo para el runa/jaqi a largo plazo sern prdidas.

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Ideas & Debates

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A lan G a rc a e n l o s 90 aos de aprismo

Jess Manya Salas
grupos La publicacin del libro 90 Aos del Aprismo, hay hermanos muchsimo que hacer por parte de Alan Garca Prez, llam la atencin de los lectores y especialistas, considerando que se trataba de un texto acadmico o cuanto menos fundacional, acerca de las perspectivas tericas y estratgicas del Apra, una de las pocas agrupaciones polticas que funciona en el sistema poltico de partidos en el pas. El inters fue mayor al considerar a Garca Prez, dentro y fuera de su partido, como el heredero de Vctor Ral Haya de la Torre, una de las figuras intelectuales ms importantes del Per, junto a Jos Carlos Maritegui, que marco el devenir poltico del siglo pasado, tanto por sus ideas como por su accionar. Sin embargo todos se llevaran un chasco, porque el libro carece del rigor acadmico y poltico, en cuanto al anlisis del pasado, presente y futuro del pensamiento poltico de Vctor Ral Haya de la Torre. El texto es absolutamente superficial respecto a las ideas fuerza que enarbol el aprismo en casi un siglo de existencia; el folleto es claramente un documento de estrategia electoral y marketing que sirven para justificar la actuacin poltica de las dos gestiones de Alan Garca, para lo cual recurre con subterfugio y engaosamente a cuadros comparativos, supuestamente entre el pensamiento comunista y el pensamiento del mercado, ocultando una posicin crtica y recreadora que exige una tarea de esta naturaleza. El Socialismo y el Antimperialismo Aprista Casi contemporneamente en las primeras dcadas del siglo pasado, surgieron dos figuras polticas en el Per, con destacados planteamientos programticos concurrentes y polmicos en diversos temas; por un lado Vctor Ral Haya de la Torre, fundador del Apra, con una propuesta organizada en el libro El Antimperialismo y el Apra. Y por otro Jos Carlos Maritegui, el padre del socialismo peruano, reconocido por los Siete Ensayos de la Realidad Peruana y otros textos de carcter terico. Sus escritos fueron fundacionales, originando dos grandes corrientes polticas y doctrinarias, que marcaron la pauta del escenario nacional durante un siglo. Durante dcadas sacrificados dirigentes y militantes del aprismo y el comunismo, en crceles y centros de trabajo, entregaron sus vidas para llevar adelante sus propuestas estratgicas y programas mximos. Lamentablemente ambas propuestas quedaron en el tintero, porque los herederos de Jos Carlos Maritegui, producto de sus divisiones y dogmatismos que los llevo a la derrota, no accedieron a los mecanismos de poder y gobierno para llevar adelante la obra del socialismo peruano; del mismo modo que Alan Garca Prez a la cabeza del gobierno en sus dos gestiones dilapido y perdi la oportunidad de materializar el pensamiento aprista, caracterizando en cambio sus mandatos, en el primer caso replicando el fracasado populismo y en el segundo continuando el modelo neoliberal, sistematizado en la propuesta del perro del hortelano que difiere sustancialmente con las concepciones de Haya de la Torre. Tanto para Jos Carlos Maritegui y Vctor Ral Haya de la Torre, sus propuestas programticas del socialismo peruano y el estado antimperialista, fueron alternativas al viejo modelo oligrquico en crisis; desde diversas opciones y enfoques cuestionaron el estado, la poltica, el modelo econmico y social, sealando la necesidad de transformarlas por la va revolucionaria. Hoy a casi un centenario de la formulacin de dichas propuestas, sus ideas centrales siguen vigentes estratgica y conceptualmente, pero sus herederos estn muy lejos de llevarlas adelante. La actual crisis econmica y financiera del mundo, ha puesto al desnudo el modelo neoliberal en poco menos de dos dcadas; pases supuestamente slidos en Europa asisten a una bancarrota econmica y poltica, los viejos estados de bienestar con polticas neoliberales y excluyentes vienen colapsando, originando el surgimiento de una profunda polarizacin; con partidos y movimientos profundamente reaccionarios, conservadores y neo fascistas que defienden el modelo enfrentados a un movimiento rebelde e insurgente de indignados, desde ambos costados hacen tambalear el sistema Europeo, la hacen ingobernable, con un estado paralizado. En ese marco continental en ebullicin, los movimientos y partidos de izquierda, la socialdemocracia de izquierda, empezaron a buscar nuevas frmulas y propuestas de sociedad y estado; no quieren regresar al viejo estado de bienestar y mucho menos a las polticas neoliberales. El tema de la transicin poltica nuevamente est en agenda. El continente latinoamericano, tampoco es ajeno a las bsquedas de alternativas al modelo neoliberal; la revolucin ciudadana de Correa en Ecuador, el pluri nacionalismo de Evo Morales en Bolivia, los gobiernos progresistas de Jos Mujica en Uruguay, Lula y Dilma en Brasil, el regreso de la Bachelet en Chile con un tono renovador, expresan la tendencia de los grandes cambios; el Per no fue una excepcin, vot mayoritariamente por la gran transformacin, proceso secuestrado por la derecha con la capitulacin de Ollanta. en la actividad de los pequeos propietarios y empresarios. En sntesis Garca Prez termina conservador y ultraderechista frente a su mentor en el espacio, tiempo e historia como les gusta repetir en sus discursos a los apristas. El modelo Chino y el modelo neoliberal de Garca Las alabanzas al modelo econmico que dirige el Partido Comunista Chino en su pas, es ante todo una jugada publicitaria de objetivos electorales y financieros, en el pasado Garca Prez se desgaito en alabanzas a Kim Il Sung presidente de Korea del Norte con el mismo propsito. En la actualidad la Repblica Popular China, es uno de los pases con mayor interes econmico en el continente y el Per en el sector minero, el olfato del potencial candidato presidencial aprista, apunta a dicho padrinazgo y mecenazgo. Garca Prez propaga el modelo econmico que desarrolla el Partido Comunista Chino, sin embargo analiza y enfatiza slo una parte del modelo y oculta el centro vital del proceso econmico. Las flores al modelo chino, son bsicamente propagandsticos para el lector peruano y los partidos de izquierda con quienes supuestamente polemiza. Se pregunta y responde varias veces, cmo el Partido Comunista Chino en una de las repblicas ms grande del mundo, aplica el modelo del mercado, mientras que en el Per los comunistas e izquierdistas se oponen y enfrentan al modelo neoliberal y en particular a su gestin de los perros del hortelano que justifica la privatizacin de la: Amazona, tierras, agua, aires, bosques, hidrocarburos, en fin toda la riqueza natural y diversa que tiene el pas. Lo que no dice en concreto Garca Prez en su libro, es la tremenda diferencia que tiene un modelo productivo como el Chino y el modelo primario exportador y de enclaves que tiene el pas y que se viene aplicando desde Fujimori, Toledo, continuado y profundizado por el segundo gobierno aprista. A decir de los comunistas chinos, la construccin del socialismo con las caractersticas de su pas, necesita varias plataformas, polticas y tiempos. Una de ellas y fundamental, es desarrollar las inmensas fuerzas productivas que tiene dicha nacin, proceso que tiene dos componentes, por un lado el desarrollo y crecimiento productivo, industrial y agrario moderno as como paralelamente el crecimiento y despliegue innovador de millones de trabajadores y pequeos propietarios, bajo la conduccin de un estado moderno y competitivo. Este viraje del socialismo chino se hizo sobre la base de una balance de la gestin poltica y econmica del pasado que fue dominado por concepciones subjetivas y aventureras del salto y planificacin centralizada que desconoca objetivamente el desarrollo de las fuerzas productivas y a partir de un ideologismo pretenda construir el comunismo, como se argumentaba en la fase de la llamada revolucin cultural. Curiosamente Garca Prez polemiza con los fantasmas del maosmo, para justificar sus posiciones derechistas. En el colmo de su audacia seala que la Repblica Popular China, el Partido Comunista Chino viene materializando el pensamiento de Haya de la Torre, pero sobre todo el modelo econmico de Alan Garca Prez. Ahora resulta que el socialismo de mercado que se construye en la China fue avizorado por el Jefe del Aprismo hace casi medio siglo y continuado por Garca Prez en sus dos gobiernos. Lgicamente este desvaro no tiene argumento ni solidez. El folleto 90 Aos del Aprismo, hay hermanos muchsimo que hacer resume la estrategia electoral de Garca Prez de recolocarse en un debate con la izquierda, desde una supuesta posicin de centro democrtico que la perdi hace tiempo con sus posturas ultraderechistas.

Es este debate estratgico, la posicin de Alan Garca Prez de continuismo y profundizacin del neoliberalismo, actua a remolque de los grupos de poder, sin un solo atisbo de cambios o reformas del estado, hasta la descentralizacin que es una de las pocas reformas de estos tiempos, con el rgimen aprista retrocedi a un re centralismo perverso. De los ochenta que preconizaba el populismo estatista, pas a ser el abanderado del neoliberalismo ms dogmtico y conservador, conducta totalmente encontrada con las ideas aurorales de la revolucin aprista. En el libro de Garca Prez no hay una sola lnea, respecto al nuevo estado que propuso Vctor Ral Haya de la Torre, slo un recetario de obras de gobierno con un supuesto contenido social, en el libro no hay argumentos frente a la agricultura, la industria, el trato con el capital, las relaciones con las grandes potencias, temas que si fueron abordados en el Programa Mximo del fundador del Apra. El Frente nico de trabajadores manuales e intelectuales del discurso aprista, que sera el motor social de los grandes cambios de la revolucin aprista, no tiene explicacin y continuidad histrica en estos tiempos; simplemente la reemplaza con el reconocimiento e ingreso

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1 Mayum kani Kimray rumikunanta Uraykuchkani Takyaq rumikunanta Uraykuchkani, Wayraq qellqasqan anninta. Parawan llantuchasqa Kinrayniykunapi Sachakuna sayarichkan. Mayum kani. Sapa kuti astawan Piasqa Astawan piaykusqa Lloqllakamuni, Qaynapas kunampas Chakakuna arkunkunapi Kanchayta kutichichkaptin Uraykuni. 2 Mayum kani, Mayu, Tutamantapi chuya mayu. Wakin timpuqa Llamputaq Allinllataq. Allin wiachiq waykukunantan sumaqllata puririni, waranqa waranqa kuti uywakunata sumaq runakunata yakuyta upyachini. Punchawnimpitaq Warmakuna oqaman Qamunku, Tutampiataq Katataq waynakuna awinkuta awiyki samarichinku, Alma kaq yakuykunapa Llantusqa chuyaynimpi Rikrankuta tuichistin.

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8 Tutayasqa mayum kani. an uku uku waykunanta Uraykuchkani, Qonqasqa Mana reqsina Uchuy llaqtakunanta, Bitrinankupi achkallaa Runakunayoq llaqtakunanta Uraykuchkania. Mayum kani. am pampakunanta Puririchkani, Urpitu huntallaa Kinraynikunapi Sachakuna kachkan. Sachakunaqa Mayuwan takin Mayukunaataq makiykunawan Takiylla takin. 9 Lamar qochakunaman Chayanay timpuqa Kanqaam, Chaymi Chuya yakuykunata Putka yakunkunawan Chapunay kanqa, Kanchariq takiyta Tutamantapi Punchaw punchaw Upallachinay kanqa, Lamar qochapi awiykunata Chuyachinay kanqa. Chayanqam chay punchaw. Hinaspan Hatunkaray qochakunapiqa Manaam poqoq chakraykunata Rikusaqchu, Qomer sachaykunata Manaa rikusaqchu, Ichpa wayrayta, Chuyaq hanaq pachayta, Putka qochayta, Intiyta Puyukunatapas ni Imatapas rikusaqchu: Hatunkaray anqas Hanaq pachallatam. Hinaspam Lliw tukuy imapas Yaku pampaman tikranqa; Chaypim takiypas harawiypas Uraykuq uchuy mayullam kanqa Llipipiq musuq wakuykunapi Tasnusqa musuq yakuykunaypi Tinkunampaq uraykuq Qatun mayukuna.
Fredy Roncalla 1978 watapi tiqraqsan

Mayun Kani

Manchay paqchakunanta Uraykuni, Piaywan cheqniywan Lloqllakuni. utu utunankama Astawan astawan Rumikunata takani. Uywakuna ayqekun, Ayqespa ayqekunku Pampakunaman poqchiykuptiy, Qatakunapi utu rumikunata tarpuykuptiy, Wasikunata qorakunatapas Poqchiykuptiy, Sonqonkunawan punkukunata Sonqonkunawan werpukunatapas Poqchiptiy. 4 Hinaspammi astawanraq Lloqllakuni. Chaymi sunqukunaman Chayayta atini, Chaymi yawarninkumanta Hapiyta atini, chaymi ukunkunata qawayta atni. Fiakuyniytaq Hawkayakun, ataq sacha kayman Tiqrakuni, ataq sacha hina Kaqlla kani, ataq rumi hina Mana kichkayoq rosas hina Upallakuni. 5 Mayun kani.

Kusikuypa mana tukuq Mayu. am kay Kaykunapi puyukunata Musiachkani, am wayrata Uyaypi musiachkani; Orqokunanta mayukunanta Qocha pampakunanta Puriyniytaq Mana tukukuq tiqrakun. 6 mayu patakunanta pureq mayum kani, sachataq chakisqa rumitaq mayu patakunta pureq mayum kani, unkutaq kichasqa sonqutaq qorakunanta pureq mayum kani, waytataq rutusqa rosastaq kallikunanta pureq mayum kani kay pachataq chapusqa hanaq pachataq oroqokunanta pureq mayum kani, ranrataq kaisqa kachitaq wasikunanta pureq mayum kani, mesataq warkusqa tiyanataq runakunapa ukuninta pureq mayun kani, sacha frutas rosas rumi mesa sonqo kutichisqa punku kutichisqa sonqo. 7 Chawpi punchawpaq Qaru warmikunapaqpas Takiq mayuun kani, Pantiwnninkupa Qayllampi takiq, Willka yakukunaman Uyan tikrachiq

3 Mayun kani. Wakin timpu ataq piataq Sinchitaq kani. Nitaq kawsaymanta Nitaq wauymanta Ayqekunichu.

Pisqa chunqa wataan, Hatun Mayupi, sonqonta llaqtaman tikarichiran. 15 Mayo - 1963

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L o s Te x t c u l o s I n s u r re c t o s
Los Verracos Alucinan los viejos zurdos del Caf Extra, haber participado en reuniones levantiscas; entrenado con armas en las alturas y los ms ntimos afirman haber brindado ron cubano con un barbado guerrillero, antes del viaje definitivo a Bolivia. Con tantas horas de caf esperando la hora de la verdad; los aejos discpulos del Comandante Guevara, han enmascarado sus canosas barbas, con una pasamontaa y elegante pipa de tabaco fino, parecidos al Sub Comandante Marcos. Embajadores Con el pretexto del Comit de Solidaridad en Blgica, el responsable, su hermano y el abuelo, llegaban a casa borrachos todas las noches, originando grandes discusiones con su esposa e hijos, que termin en la inevitable separacin familiar; luego que la ltima vez reclam: Apura mujer, jdeme rpido, que tengo sueo! atravesando la puerta, luego de empujar cuadas, sobrinas y nietos, para dormir en su habitacin, empapelado de afiches de una guerra en los andes, del que era su canciller. Tiro Loco El mando senderista anunci la llegada de un arma invencible, para romper el equilibrio estratgico. Sus cumpas gritaron de jbilo, alucinando con la oferta por unos segundos. Sus rostros cambiaron al comprender la explicacin, que la poderosa arma ideolgica era: Aniquilamiento selectivo de los dirigentes populares, por contrarevolu cionarios. Los Insurrectos El golpe de estado estaba consumado; la reunin secreta del Comit Regional convocara a una oleada de huelgas, conforme orden la direccin clandestina. En tanto el edificio fue sitiado por camiones y tanquetas de la polica. La presunta delacin los puso nerviosos y destruyeron el manifiesto conspirador. La tropa subi piso a piso, rompiendo puertas con brutalidad. Preparados para la detencin y una larga jornada en prisin, observaron que el departamento apenas fue inspeccionado, por un capitn petulante. En cambio en el vecino hubo una batalla campal de gritos y mentadas de madre, del cual salieron unas prisioneras, manos en la nuca de sus rostros maquillados y labios extra coloreteados, los calzones al aire y con el clsico perfume puterl. Los insurrectos comprendieron sus falsas pretensiones y en silencio se fueron a casa aver gonzados. Coche Bomba Volaron al to Ramn en mil pedazos. Telefonearon temerosos sus hijos. Deprimido apenas reconoci el destrozado cuerpo por la dinamita, constatando que era imposible juntar sus partes. El Banco perda a su mejor cajero... automtico. Consecuente El documento acusaba y sentenciaba sus desviaciones: aventureras y provocadoras, trotskistas y reformistas, pacifistas y oportunistas, revisionistas y derechistas, ultra izquierdistas, social democrticas, centristas y eurocomunistas, conciliadoras y autonomistas, democrticas y liberales, ecologistas y regionalistas. Era el mismo papel, para el nico y ltimo militante, del eterno y nico secretario general del partido. felicidad, vendiendo su encanto y amor. Los Krikos Retornando, clandestinos del Komsomol Moscovita, recalaron en Pars a beber champagne, con las simpticas callejeras del Moulin Rouge, antes de emprender la dura vida revolucionaria. Al despertar a medio da, resaqueado y con fatiga de revolcar a su mademoiselle francesa, encontr una nota: Camarada, tomamos tu dinero, para completar los pasajes que gastamos anoche. En unos quince das enviaremos el faltante. Sobrevivi unos aos de mozo y barredor, ascensorista y jardinero. En tanto la revolucin haba pasado. El Doctorado Sali del rectorado universitario con el rostro mortecino e incrdulo, como si recibiera una sentencia letal o la cadena perpetua. Un minuto antes haba ingresado donde la autoridad, con una brutal autosuficiencia que le conferan sus certificados de: Cienciano, antoniano y doctorado en una prestigiosa universidad europea. El rector, muy amable lo acerc a la ventana, para divisar la escaramuza entre grupos, que provistos de petardos y pirulos intercambiaban con sangre sus ideas. Bajo la mirada triste de enormes figuras, pintadas con pobreza en los murales del patio: Se imagina un doctor en socialismo cientfico, como usted camarada? Aquellos estudiantes apenas folletean y el gobierno ya pretende reorganizarnos. Lo acompa hasta la puerta y ah repar que su diploma no serva. La Unin Sovitica haba colapsado. Los Destacados La asamblea de los campesinos estaba caliente y disputada. Los delegados discutan ardorosos las invasiones y tomas de tierras. Para evitar la manipulacin de los asesores limeos lo hacan en quechua; cuando todo fue inte rrumpido por una simptica campesina, que con un nio en el brazo pregunt ingenua y temerosa: Dnde estn los seores de la federacin? Porque traigo a uno de sus hijos... y puso a un chiquillo en la mesa. Todos se miraron sorprendidos, en particular los dirigentes que viajaron a la zona. Recontando Votos Tenan que ganar a cualquier costo las elecciones otra vez; a diferencia de campaas anteriores, ahora tenan el apoyo del gobierno. Para asegurar la re-reeleccin convidaron parrilladas a cada elector, y en una ostentacin victoriosa clavaron en la puerta tres cabezas de toros adornados con cintas, flores y smbolos, con el que reciban a sus votantes para el festejo. El recuento final dio la victoria al contrincante, acabando con la fiesta. Das ms tarde, hallaron en un rincn, unos saquillos con tres burros viejos totalmente fileteados. Pobres Impuestos El alcalde orden a los empleados, ayudar al mendigo, que haca una larga cola en la ventanilla municipal, para el pago del impuesto predial. Fue grande la sorpresa al constatar que pagaba por tres casas en el centro histrico, por montos muy altos que otros ni soaban. Plusvalor Como el reumatismo le impeda seguir lavando los pantalones del marido; reclam contratar una em pleada de reemplazo. El muy molesto, contest, que sus ideales trotskistas no le permitan arrancar plusvala a la domstica, que mejor curara su mano. El Corrector El peruano en plena emboscada de la guerra vietnamita, record los dos resbalones de Cervantes al nombrar a Juana y Carmen como la mujer de Sancho Panza y confundir el mulo con el burro. Ms tarde corregira al viejo Quijote de la Mancha que guard en su mochila guerrillera. Lindaura Enfrentaba a una profesional simptica y acaudalada, con inseguridades y dudas amorosas, por la virginidad de sus tas, la castidad de las primas y la soltera de sus hermanas, que cancelaron sus matrimonios en la puerta de la iglesia. En el pueblo atribuan la soledad a los maleficios de enemigos, slo sus escasos camaradas saban la dedicacin de la bonita y su familia, al trabajo secreto y clandestino de la revolucin. Dispuesta a finalizar con la tragedia, acab de un puetazo con el infortunio, recogiendo con su mano ensangrentada, los pedazos del espejo roto que le recordaba el pasado reciente. Anticipo El amor de Wakata de Zimbabwe, por la nicaragense Evelyn, slo vala diez colmillos de rinoceronte y cinco de los elefantes. Como ofert el flamante doctor en filosofa, el da de su grado. Liberando Al regreso de Chile, era un consumado liberal, especializado en mercadotecnia. Tal vez por eso, ya no entenda el trueque y el ayni en su comunidad.

Acero Puro Para acabar con las disputas internas interminables y cruentas, inici la reunin definitiva: el compaero Acero, y dijo que el dirigente es como el gran Stalin; justo, pero severo, fraterno, pero disciplinado, sencillo, pero principista, creativo, pero claro y sin dudas, patriota, pero internacionalista, flexible, pero consecuente... y sigui numerando otras bondades. Hasta que uno de los viejos sindicalista como los otros, sorprendido, agradecido y optimista, pregunt: Cundo llegar el querido dirigente que usted anuncia? y sin inmutarse se present as, como el ms probo y virtuoso. Los Pacharacos Cansados de recorrer una treintena de zapateras, en cuyas tiendas probaron tres a cuatro calzados, para al final comprar uno en trescientos setenta forintos; descansaron en una cervecera de la vieja Budapest, junto a vecinos que chocaron con reiteracin musical, sus hermosas jarras de porcelana, durante tres horas y cuarto, bebiendo veinticuatro litros en total silencio, para luego despedirse: Hasta una prxima conversacin, como tradujo la simptica gua. Qu diferente al bullicio latino decan, cuando descubrieron que el zapato nuevo, era fabricado en Villa El Salvador, a media cuadra de la casa del comprador. El Libertario No poda trabajar para el Estado, mucho menos ser explotado privadamente. As mientras l luchaba, por la libertad y la justicia, la esposa consegua el pan y la

Yuyaychasun Qheswa Sonqonchista