HASTA CUNDO ESTARIS ENTRE DOS OPINIONES?

Texto: 1 Reyes 18:21 Elas se present ante el pueblo y dijo: Hasta cundo van a seguir indecisos?[c] Si el Dios verdadero es el Seor, deben seguirlo; pero si es Baal, sganlo a l. El pueblo no dijo una sola palabra. NVI Elas se acerc a todo el pueblo y dijo: Hasta cundo vacilaris entre dos opiniones? Si el SEOR es Dios, seguidle; y si Baal, seguidle a l. Pero el pueblo no le respondi ni una palabra. LBLA INTRODUCCIN Uno de los Textos mejor conocidos en el pueblo cristiano es este de Elas en su enfrentamiento con los sacerdotes de Baal. Es un Texto que muestra la condicin espiritual del pueblo de Israel, y su sincretismo, mezclando lo profano con lo sagrado, tal y como JEHOV les haba advertido que no hicieran, antes y despus de entrar en la conquista de la Tierra Prometida. Para nosotros hay varias lecciones que aprender, y especialmente en lo que concierne al titubeo en decidir por JEHOV, o por Baal. LECCIN 1. Trasfondo. El impo y perverso rey Acab, junto con su esposa Jezabel, haban llenado el reino del norte de Israel del culto a Baal. No lo haban trado, porque los habitantes de Canan adoraban a Baal antes de la conquista, pero podramos decir que Jezabel y Acab haban hecho el culto a Baal obligatorio, y de hecho, Jezabel haba perseguido y dado muerte a muchos profetas de JEHOV. 2. Elas. El nombre de Elas, quiere decir: JEHOV ES DIOSi. Eso muestra que sus padres haban sido fieles adoradores de JEHOV. El nombre de Elas, al igual que otros nombres Bblicos, tenan un significado real para las personas que escuchaban el nombre mencionado. Por ejemplo, el simple hecho de que su nombre era Elas, constitua al profeta en un aguijn para los adoradores de Baal, porque cuando mencionaban su nombre, estaban diciendo: JEHOV ES DIOS. a. i. ii. iii. En nuestro Texto tenemos a TRES grupos. El primero era el de los sacerdotes de Baal. El segundo era el del profeta de JEHOV, Elas, quien estaba totalmente solo entre toda la multitud en ese momento. El tercero era la mayora en la multitud que se haba reunido, y eran los INDECISOS, o aquellos que estaban ENTRE DOS OPINIONES distintas.

b. Si bien es cierto que ms adelante podemos ver que JEHOV le dice a Elas que haban 7,000 personas, o rodillas que seguan al SEOR, en ese momento Elas estaba solo. 3. EL SINCRETISMO DEL PUEBLO DE ISRAEL. El pueblo de Israel desde antes y despus de la entrada a la Tierra Prometida, haba sido ADVERTIDO por parte de SEOR que ellos no podan ser como los paganos que tenan varios dioses. El SEOR les haba dicho muchas veces por medio de profetas y SEALES, que ellos solamente podan ADORAR al SEOR, y no podan aprender ninguna de las costumbres paganas sobre las diferentes deidades que eran adoradas por los paganos en la tierra de Canan. a. El pueblo de Israel haba empeorado desde la divisin del reino, con el reino del norte cayendo en un peor sincretismo que el pueblo de Jud, siguiendo la mezcla con dioses paganos. i. El pueblo crea por la evidencia que, JEHOV era DIOS. ii. Pero el pueblo tambin crea que por si acaso, Baal tambin era dios. b. Pero con la llegada del impo y perverso Acab y su perversa esposa Jezabel, el culto a Baal haba sido obligatorio. i. Eso quiere decir que el pueblo haba llegado a un punto donde en realidad no servan a JEHOV, aunque profesaban creer en l, al igual que creer en Baal. El pueblo en general serva a Baal, fuera por miedo, o fuera porque eso era lo que crean. 4. EL VERDADERO DIOS SIEMPRE SALE VENCEDOR. (2 Reyes 18:16-20) a. Debemos notar la pregunta de Acab: Eres t el que le est causando problemas a Israel? La LBLA lo dice ms claro: Eres t, perturbador de Israel? i. Noten la respuesta de Elas, y como desde ese momento en la narracin, controla la situacin, e incluso, le ordena a Acab en ms de una ocasin. 1. Y l respondi: Yo no he perturbado a Israel, sino t y la casa de tu padre, porque habis abandonado los mandamientos del SEOR y habis seguido a los baales. LBLA ii. El rey convoca al pueblo en el monte Carmel por orden de Elas. iii. La ventaja la tenan los sacerdotes de Baal, porque eran 450 contra UNO solo, y los fenicios consideraban el monte Carmel como el lugar

sagrado donde Baal moraba.ii Tambin escritos extra-Bblicos dicen que Baal era considerado el dios de fuego y relmpagos.iii 1. Con razn Acab se senta a gusto con esa convocatoria en el monte Carmel, pesando que sus sacerdotes tenan la ventaja sobre Elas. b. Es ahora donde regresamos a nuestro TEXTO de esta noche, y es cuando Elas reta al pueblo a dejar de estar entre DOS OPINIONES, y dejar de adorar a dos Dioses. i. Si JEHOV es DIOS, sigan a JEHOV. ii. Si Baal es dios, sigan a Baal. iii. Pero noten que como el pueblo guard silencio ante el reto de Elas. iv. (1 Reyes 18:45). c. Elas le dio oportunidad a los sacerdotes de Baal para que ellos comenzaran, y podemos ver en la narracin como los paganos adoran a sus falsos dioses. i. Noten como se cortaban a s mismo para agradar a su dios falso para que actuara. ii. Uno solo necesita comparar lo que los sacerdotes de Baal estaban haciendo, con los tantos rituales paganos en diferentes lugares, para ver la similaridad en su forma de adorar su falso dios, no solamente hiriendo sus cuerpos implorando una respuesta, pero el de los sacrificios humanos para apaciguar la ira del falso dios. d. El bien claro que en esta victoria por parte de JEHOV en contra de los falsos dioses, encontramos que Acab como ya hemos mencionado, a quedado silenciado, y solamente vemos que habla en el verso 17. El rey ha sobrevivido hasta ahora, e incluso, permiti que mataran a los sacerdotes de Baal. El rey estaba sin ningn poder delante de Elas y de JEHOV, al igual que su falso dios Baal. 5. UN LLAMADO A SALIR DE DOS OPINIONES. (Hebreos 12:16) a. Debemos notar que nuestro Texto est siguiendo el relato del captulo 11, el cual es considerado como el captulo de la fe, donde el autor Sagrado ha narrado ejemplos de los hroes antiguos de la fe. Con esa evidencia, ahora el autor Sagrado llama a salir de las dudas o en muchos casos, de entre DOS opiniones y seguir a JESUCRISTO del todo.

b. PREGUNTA: Se sirve a DIOS para que las cosas salgan bien? Es obvio que esa es la creencia de muchos. Incluso, de aquellos que osan ponerle a DIOS condiciones para ellos servirle. c. RESPUESTA: Nadie puede ponerle condiciones a DIOS. Al contrario, es DIOS quien pone las condiciones, y las dej bien aclaradas, y es que para SERVIRLE, hay que dejarlo todo (Lucas 9:23). d. ADVERTENCIA para los que rechazan a DIOS (Hebreos 12:14-17). i. Busquen la paz con todos, y la *santidad, sin la cual nadie ver al Seor.15 Asegrense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raz amarga brote y cause dificultades y corrompa a muchos;16 y de que nadie sea inmoral ni profano como Esa, quien por un solo plato de comida vendi sus derechos de hijo mayor.[c]17 Despus, como ya saben, cuando quiso heredar esa bendicin, fue rechazado: No se le dio lugar para el *arrepentimiento, aunque con lgrimas busc la bendicin. ii. Noten que aquellos que son PROFANOS, o sea que estn entre DOS opiniones, corrompen a los dems. e. Es por eso que el amor al mundo, presenta estar entre DOS opiniones. O sea, es servir a DOS SEORES (Lucas 16:23). En el Texto de Lucas, el amor al dinero es avaricia, lo cual es idolatra, y la persona que es avara sirve al seor de las riquezas, y no al SEOR JESUCRISTO. i. (1 Juan 2:15-17) No amen al mundo ni nada de lo que hay en l. Si alguien ama al mundo, no tiene el amor del Padre.16 Porque nada de lo que hay en el mundo los malos deseos del *cuerpo, la codicia de los ojos y la arrogancia de la vida proviene del Padre sino del mundo.17 El mundo se acaba con sus malos deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. f. El verso 17 que hemos ledo, nos muestra la realidad de la vida cristiana. Todas las cosas tienen su fin, incluso aquellas que aparentan ser placenteras, pero el cristiano que hace la voluntad de DIOS, PERMANECE PARA SIEMPRE. i. Eso es porque tiene vida eterna. ii. Ese es el TEXTO clave para nosotros, y es que SERVIMOS a DIOS aunque las cosas nos vallan mal en este mundo, pero sabemos que nos espera una ETERNIDAD con el SEOR. Conclusin

Oremos.