Representaes identitrias roraimense: um contexto contemporneo na obra visual do artista Jorge Augusto Cardoso

Adriana Moreno Rangel1 Greice Rejane Moraes Vaz2 Resumo Diante das mltiplas situaes de identidades presentes em sociedades contemporneas, a preocupa o por recon!ecimento identit"rio tem tido #isi$ilidade a partir dos mo#imentos sociais, culturais e em pes%uisas acad&micas %ue usa cada #ez mais a imagem como o$jeto de estudo para compreender o processo de cria o, apropria o, produ o'reprodu o e aspectos da cultura (local)* +ste tra$al!o tem por ,inalidade apresentar uma discuss o so$re o processo de constitui o identit"ria roraimense, a partir do uni#erso imag-tico da o$ra do artista pl"stico .orge Augusto /ardoso e sua mem0ria* 1oi analisada a o$ra (2remoni o) 324415 e seu poder discursi#o so$ a perspecti#a dos +studos /ulturais* A pes%uisa e#idenciou como podem ser constitu6das identidades, n o no sentido de legitimar ou instituir um car"ter essencialista, mas sim, #isualizar uma identidade %ue seja ,ormada por di,erentes representaes e e7peri&ncias, oriundas de migraes $rasileiras e as de ,ronteiras 8 #enezuelanas e guianenses 8 capazes de rede,inir o jogo de poder'sa$er* Palavras chaves Representaes 9dentit"rias, /ultura :6$rida, Migra o, +studos /ulturais, Roraima*

; estado de Roraima -, a princ6pio, apresentado no cen"rio nacional, por meio da m6dia, como uma terra de con,litos entre culturas ind6genas e n o ind6genas* +ntretanto, ao iniciarmos nossa pes%uisa, constatamos %ue a sua trama de identidades n o se con,igura apenas neste em$ate* 2erce$emos %ue a presena de migrantes, em sua 12ro,essora do /urso de <icenciatura em Artes Visuais = >ni#ersidade 1ederal de Roraima = >1RR 8
Gradua o em Artes com !a$ilita o em Desen!o e Mestre em <etras* 2Designer Visual da /oordenadoria de /omunica o da >ni#ersidade 1ederal de Roraima = >1RR 8 Gradua o em Desen!o 9ndustrial com !a$ilita o em 2rograma o Visual e Mestre em +ngen!aria*

maioria, #indos do nordeste e sul do ?rasil, e estrangeiros, oriundos da Rep$lica ?oli#ariana da Venezuela e da Rep$lica /ooperati#ista da Guiana, pa6ses ,ronteirios com Roraima, age de ,orma predominante neste lugar de disputa* +ste espao identit"rio, podemos assim considerar, sim$oliza uma rela o articulante e re,erencial %ue produz e reproduz produtos art6sticos, nos %uais apresenta e representa uma cultura !6$rida local, permeada por di"logos o$l6%uos e inde,inidos* Assim, (esse processo tem um aspecto de dinmica reconstru o, ressigni,ica o de mundo e de pessoas, tempos e espaos, no %ual n o !" mais como pensar em sociedades e comunidades isoladas e puras em sua cultura) 3<azzarin, 244@A 12B5* A partir desse panorama di#ersi,icado de culturas e identidades presentes na sociedade roraimense, tecemos uma discuss o so$re o em$ate entre o (local) e (glo$al) na o$ra do artista pl"stico roraimense .orge Augusto /ardoso, a ,im de entender a !i$rida o constitu6da neste espao a partir da rela o de poder %ue a constitui* Ca perspecti#a desse em$ate, ,ez8se necess"rio compreender o conceito de !i$rida o em$asado nos +studos /ulturais* 2ara este campo, a no o de !i$rida o #ia$ilizou epistemologicamente a an"lise de processos %ue se desen#ol#em em condies di,erenciadas, por-m n o !ier"r%uicas, da cultura, do poder e da sociedade* ; termo !i$rida o - antigo e remete ao in6cio dos intercm$ios entre sociedadesA (de ,ato, 2l6nio, o Vel!o, mencionou a pala#ra ao re,erir8se aos migrantes %ue c!egaram a Roma em sua -poca) 3/anclini, 244@A 1D5* Ainda segundo /anclini, !istoricamente, sempre ocorreu !i$rida o, E medida %ue !" contato entre culturas e uma toma emprestados elementos das outras* Co mundo contemporneo, o aumento de #iagens, de relaes entre as culturas e as indstrias audio#isuais, as migraes e outros processos ,omentam o maior acesso de certas culturas aos repert0rios de outras* +m muitos casos, essa rela o n o - s0 de enri%uecimento ou de apropria o pac6,ica, mas con,liti#a* F importante ressaltar %ue os estudos so$re !i$rida o (modi,icaram o modo de ,alar so$re identidade, cultura, di,erena, desigualdade, multiculturalismo e so$re pares organizadores dos con,litos nas ci&ncias sociaisA tradi o8modernidade, norte8sul, local8 glo$al) 3/anclini, 244@A GV995* +m nosso estudo, o conceito de culturas !6$ridas - importante tam$-m para compreender o %ue n o ca$e mais ao erudito, popular ou massi#o, ou seja, o %ue se produz atualmente - a$arcado pelo processo de glo$aliza o e este n o dei7aria de ,ora as mani,estaes culturais*

As !i$ridaes demonstram %ue as culturas !oje s o de ,ronteira*

Hodas as artes se desen#ol#em em rela o com outras artesA o artesanato migra do campo para a cidadeI os ,ilmes, os #6deos e canes %ue narram os acontecimentos de um po#o s o intercam$iados com outros)3/anclini 244@A JB@5*

Assim, as culturas perdem a rela o espec6,ica com o territ0rio, mas desen#ol#em con!ecimento, se di,undem e gan!am em comunica o* +m #ista disso, centramos o nosso ol!ar pelo prisma de /anclini, por%ue entende %ue (3***5 a !i$rida o n o - sinKnimo de ,us o sem contradies, mas, sim, %ue pode ajudar a dar conta de ,ormas particulares de con,lito geradas na interculturalidade 3***5) 3244@A GV9995* +, a partir dessa compreens o, optamos pelo conceito de !i$rida o desse pes%uisador como arca$ouo te0rico ao longo dessa pes%uisa, no sentido de pro$lematizar o espao identit"rio roraimense, permeado de con,litos e contradies re#elados em muitos conte7tos culturais, registrados na o$ra do artista pl"stico, .orge Augusto /ardoso* Apresentamos, a%ui, a an"lise da o$ra do artista* 1igura 1 = ;$ra (2remoni o) 8 2441

1onteA /at"logo 2411 da Di /ardoso Galeria de Arte

A partir dessa perspecti#a, /anclini 3244@5 salienta %ue a arte circunda di,erentes espaos, seja elitista ou popular, trans,orma8se periodicamente, numa reestrutura o do sa$er* +sse processo coloca no mesmo plano as di#ersas mani,estaes da cultura, como o tradicional e o moderno %ue j" con#i#em em um mesmo espao social, e rompem as ,ronteiras esta$elecidas pelo modo de pensar da modernidade, de acordo com o %ual o culto de#eria estar nas galerias ou em grandes museus e o popular nas ,eiras e mercados* 2ara e7plicar mel!or esse processo, o autor ,az uma an"lise de $ens culturais e identi,ica os encontros constitu6dos* (Qu buscan los pintores cuando citan en el miesmo cuadro imgenes precolombinas, coloniales y de la industria cultural, cuando las reelaboran usando computadoras y laser)LJ 3/anclini, 1MM4A 1B5* +m (2remoni o) 8 2441 encontramos relaes de identidade e poder %ue nos apontam #est6gios do processo de constitui o e produ o identit"ria roraimense, os %uais en#ol#em ,ortemente a presena de migrantes* ; artista pl"stico rene na ;$ra os principais sujeitos representati#os do in6cio da constitui o da cultura de Roraima = o 6ndio, o garimpeiro, o migrante, a 9greja /at0lica, a economia, a pol6tica, al-m dos em$ates dessas relaes (locais) e (glo$ais) carregadas de comple7idade* +ntretanto, em uma r"pida leitura, o$ser#amos %ue nas telas incide a ideia de con,inamento ou isolamento social dos indi#6duos enraizados no estado, imprimindo, assim, certa esta$ilidade ao ,lu7o !umano %ue a%ui se apresenta* +ntretanto, este %uadro, demonstra ,ortes ind6cios de !i$rida o e de poli,onia na identidade roraimense, ou seja, a composi o #isual da o$ra re#ela a presena de di#ersas #ozes separadas e emanadas pelo intenso mo#imento de sujeitos, %ue ao mesmo tempo em %ue produzem identidade, tam$-m s o resultado desta produ o em um espao contestado por di,erentes culturas* A tela ressalta %ue as identidades est o aparentemente conjugadas, mas elas s o apresentadas separadamente pela di,erena, seja por contornos identit"rios ind6genas ou procedentes de migraes* Mesmo separadas, elas s o atra6das e repelidas, em encontros e desencontros centrados em um cotidiano passado ou presente, %ue es$oa caracter6sticas socioculturais j" $astante di#ersi,icadas, como a migra o, tratada na o$ra %ue ,az re,er&ncia E d-cada de 1M@4, segundo o pr0prio /ardoso*

J (; %ue $uscam os pintores %uando citam no mesmo %uadro imagens pr-8colom$ianas, coloniais e da indstria cultural, %uando as reela$oram usando computadores e laser)L 3tradu o nossa5

1oi um per6odo de muita mudana* Veio muita gente de tudo %ue era lugar* Muitos #ieram em $usca do ouro de Roraima, outros nem sa$iam o %ue iam encontrar a%ui, apenas c!ega#am com a esperana %ue a%ui seria mel!or para comear uma no#a #ida* 3+ntre#ista realizada em 24 de outu$ro de 2411 no Museu 9ntegrado de Roraima5*

+m #ista disso, essa caracter6stica sociocultural %ue o presente %uadro a$orda, - apenas um dos aspectos %ue a !i$rida o comporta, pois sa$emos %ue o processo de !i$rida o - mais comple7o, e %ue permeia relaes de disputas* Assim, em nossa an"lise, a miscigena o - discutida junto com uma rela o simultnea de poder, na %ual a tela - o territ0rio 8 uma arena de oposi o e negocia o, onde os sujeitos inseridos ou e7clu6dos e7ercem e so,rem aes, como tam$-m, produz resist&ncia* Ceste caso (a di,erena sustentada pela e7clus o) 3NoodOard, 244MA M5* /omo resultado disso, podemos considerar %ue, tanto a cultura ind6gena roraimense, %uanto a cultura dos migrantes, para continuar e7istindo dentro desse espao de con,lito, precisaram se reorganizar em um jogo de disputa e negocia o* Pegundo :all 3244Q5 e7iste a possi$ilidade de identidade em um mundo glo$alizado, a da Hradu o* Po$re isso, podemos destacar %ueA
este conceito descre#e a%uelas ,ormaes de identidade %ue atra#essam e intersectam as ,ronteiras naturais, compostas por pessoas %ue ,oram dispersadas para sempre de sua terra natal* +ssas pessoas ret&m ,ortes #6nculos com seus lugares de origem e suas tradies, mas sem a ilus o de um retorno ao passado* +las s o o$rigadas a negociar com as no#as culturas em %ue #i#em, sem simplesmente serem assimiladas por elas e sem perder completamente suas identidades* 3op* cit*A @@5

Ceste caso, - pertinente lem$rar %ue %uando tomamos o conceito de !i$rida o para a$ranger a o$ra de /ardoso, perce$emos o cont6nuo intercm$io entre o (local8glo$al)* 9sso %uer dizer %ue as telas analisadas s o espaos m0#eis e constitu6das por en7ertos de sentido, %ue, ao mesmo tempo em %ue atraem, tam$-m podem repelir os seus sujeitos e re#elar no#as estruturas* Co %uadro (2remoni o), perce$emos estes en7ertos* +les nos mostram percept6#eis traos de uma cultura permeada de #"rias #ozes, de di,erentes grupos %ue con#i#em em um espao contestado* Dessa ,orma, podemos compreender essa arena por meio da utiliza o das personagens %ue e#idenciam #"rios momentos !ist0ricos do estado, um com os grandes ,lu7os migrat0rios das d-cadas de 1MB4, por nordestinos #indos, principalmente, do

Maran! o, e depois em 1MDQ, %uando a estrada de rodagem ?R1DB esta$eleceu o primeiro elo terrestre entre ?oa Vista e Manaus e o outro, no ,inal da d-cada de 1M@4, com o surgimento do estado de Roraima* (2remoni o) emerge da mesma rela o de poder, por-m, a primeira, realizada em 1M@@, tem como o$jeti#o re,erenciar com mais apelo discursi#o a rela o de poder da 9greja e da pol6tica, en%uanto a segunda, datada do ano 2444, a$range aspectos culturais, identit"rios e sociais mais comple7os, e ainda permeados dessas relaes* 2erce$emos na composi o estudada o poder religioso representado por um ,rei, %ue carrega em seus $raos um grande pedao de carne, en#ol#ido em um pano $ranco* ; ,rei apresenta a carne para dois !omens, um ,az alus o a um presidente nacional, por carregar no peito uma ,ai7a presidencialI o outro, um !omem de meia idade, de pele clara, %ue estende a m o em dire o ao (rec-m8nascido estado de Roraima), e o presenteia com um saco de moedas de ouro* A presena desse !omem %ue carrega moedas de ouro, nos ,ez lem$rar uma passagem $6$lica* Co +#angel!o segundo Mateus, relata a #inda de (uns magos) para #isitar o rec-m8nascido Rei dos .udeus, neste caso, o indiano Mel%uior 3?elc!ior5, %ue trazia ouro para presentear o menino .esus* Ao descre#er o cen"rio %ue en#ol#e as duas personagens, podemos propor uma leitura em %ue o (presidente) pode ser uma re,er&ncia E pol6tica nacional e o (rei mago) E economia estrangeira* Hoda#ia, n o %uer dizer %ue esta seja a nica leitura da o$ra* Durante as entre#istas concedidas por /ardoso, n0s nos deparamos com relatos de alguns elementos %ue n o est o e7postos em nossa leitura* 9sso n o %uer dizer %ue e7ista uma leitura (correta), mas sim, possi$ilidades de leituras dentro de um uni#erso originado por di,erentes conte7tos* 1igura 2 8 Detal!e da tela 2remoni o

Diante disso, o$ser#amos %ue os detal!es dos ci,res %ue marcam as duas personagens s o as mesmas %ue l!es identi,icam* +sses dois !omens mostram o poder do capital por meio destes detal!es %ue ornamentam, respecti#amente, a ,ai7a presidencial, do presidente, e o Rip"B e o pun!o da manga do (rei mago)* F interessante ressaltar %ue a representa o de identi,ica o do (rei mago) neste %uadro n o ,oi apenas pelo recon!ecimento dos s6m$olos, mas pelo teor discursi#o presente no conjunto %ue en#ol#e as tr&s personagens* ;utro ,ator %ue merece ser citado s o as caracter6sticas ,6sicas do (rei mago)* C0s o identi,icamos como sendo o mago Mel%uior = o (rei da luz) = por-m, este rei - caracterizado, desde a 9dade M-dia, como um indiano de cor negra e $ar$a escura* + o mago %ue temos nesta o$ra n o tem caracter6sticas %ue nos le#em a esta leitura* 9sto n o %ue dizer %ue todo indiano possui a pele negra e usa $ar$a* Diante de algumas pes%uisas %ue ,izemos em torno disso, perce$emos, a princ6pio, %ue o autor pode ter utilizado a estrat-gia da par0dia, ao modi,icar algumas caracter6sticas (essencialistas), e assim, determinar uma est-tica (glo$al)* 2ara mel!or compreens o do uso do termo par0dia, recorremos a <inda :utc!eon 31MM15, %ue nos diz ser imposs6#el para o artista contemporneo dei7ar de perce$er os (discursos) %ue precedem tudo a%uilo %ue dizemos e ,azemos, e - por meio da par0dia irKnica %ue ele indica sua percep o deste ,ato ine#it"#el* A%uilo %ue (j" ,oi dito) precisa ser reconsiderado e somente pode ser reconsiderado de ,orma irKnica* Durante uma entre#ista, o artista .orge Augusto /ardoso relem$ra aspectos importantes so$re a o$raA
Suando a gente esta#a discutindo o %ue acontecia em ?oa Vista, 3***5 tin!a pessoas %ue n o esta#am nem a6* F como a%ui 3se re,erindo ao ,rei5, um poste, onde as pessoas est o danadas a discutir 3T5 tem um acontecimento, as pessoas passam e n o %uerem nem sa$er o %ue t" acontecendo* A6 ,az como este animalzin!o, mija e #ai em$ora* A maior parte dos $oa#istenses n o se atenta#am para o %ue ta#a acontecendo* P0 agoraU Mas, por%ue aconteceuU 2or%ue antes, eles n o sa$iam e nem procura#am sa$er* ; tanto de gente %ue n o %ueria sa$er est" representado nesta ,igura* +le urina como cac!orroU 3+ntre#ista concedida pelo /ardoso 4D de outu$ro de 2411 na Di /ardoso Galeria de arte5*

/onsideramos assim, %ue as personagens %ue ecoam no espao imag-tico de /ardoso s o constitu6das em um jogo de enlaces, entre a composi o #isual e #er$al, ou seja, a organiza o dos elementos sim$0licos, e o poder discursi#o inserido, neste caso, B ;$jeto %ue os !omens judeus usam para co$rir a ca$ea durante a ora o*

por meio da incid&ncia da par0dia, %ue consiste, parado7almente, no simultneo ato de compor e decompor uma ideia = e o !umor = %ue, na recorr&ncia cKmica ao passado, #isita e, ao mesmo tempo, desinstala a%uilo %ue - #isitado* Ceste momento, a tela passa a e#idenciar um ol!ar cr6tico so$re o passado* +, assim, o p0s8moderno surge neste espao, reela$orando criticamente as identidades %ue tentam resistir Es condies de mudanas* Diante disso, podemos a,irmar %ue mais uma #ez o artista ,az uso da ironia para a$ordar ,atos importantes %ue marcaram e ecoam, at- !oje, alguns momentos da sociedade roraimense* Desse modo, a presente o$ra comunica aspectos sociais situados em uma (realidade) 8 (um testemun!o !ist0rico)*
F algo %ue aconteceu no passado, mas, di,erentemente de outros e#entos !ist0ricos, continua a e7istir no presente, pode ser e7perienciado no#amente 3e in,initamente5* /omo um e#ento !ist0rico so$re#i#ente, um o$jeto de arte - e#id&ncia prim"ria de tempo e espao e do artista %ue o criou* Assim, - sugerido %ue, atra#-s da interpreta o deste o$jeto como uma proposi o do passado, podemos aprender algo so$re a cultura e o indi#6duo %ue o produziu* +ste o$jeto de arte cont-m signi,icados deli$eradamente dados a ele pelo seu criador, como tam$-m possui signi,icados %ue ultrapassam o controle do artista e de cada o$ser#ador* P o signi,icados presentes na super,6cie do espao pict0rico, e %ue precisam ser pensados e decodi,icados a partir de um di"logo entre o o$jeto de arte e os outros di#ersos o$jetos, te7tos e discursos presentes na%uele mesmo espao e tempo 32roOn, 1M@2A 1M5*

Al-m disso, ousamos a,irmar %ue esta o$ra tem caracter6sticas do p0s8modernismo, no %ual o artista (de ,orma cr6tica, con,ronta o passado e o presente e #ice8#ersaA Cuma rea o direta contra a tend&ncia de nossa -poca no sentido de #alorizar apenas o no#o e a no#idade, ele nos ,az #oltar a um passado repensado 3***5) 3:utc!eon, 1MM1A QJ5* +m uma an"lise mais pro,unda, a tela (2remoni o) surge impregnada de discurso do (local) ao (glo$al) em um jogo de rela o de poder entre (inclu6dos) e (e7clu6dos)* Apresenta tam$-m uma linguagem #isual irKnica, pela %ual, elementos con,iguram um cen"rio !6$rido pass6#el de mo$ilidade em rela o ao %ue ir" se esta$elecer entre seus sujeitos e a materialidade identit"ria = um jogo de cone7es com o desejo de marcar a di,erena* +sta an"lise ,oi ,undamental para entendermos alguns aspectos da reorganiza o identit"ria roraimense, $em como determinadas rupturas de ,ronteiras, %ue antes pareciam marcaes r6gidas, constitu6das por processos socioculturais modernos*

2or-m, a (,us o cultural) e identit"ria nas o$ras analisadas, j" nos mostram um camin!o de no#as estruturas identit"rias da sociedade roraimense* A %ue$ra de ,ronteiras, %ue - #isi$ilizada, so$ a 0tica dos elementos sim$0licos representados pela linguagem #isual do artista, - des#endada e reorganizada por elementos (glo$ais) em um conte7to de !i$rida o* /ompreendemos por !i$rida o mo#imentos de re8conte7tualiza o gerados pelos processos de interculturalidade 8 deslocamento de grupos sociais %ue assumem no#as ,ormas* /om isso, n o temos a pretens o de esta$elecer ou delimitar uma identidade roraimense, mas de compreender como as identidades apresentadas s o a,irmadas e articuladas nesse conte7to de poder, e ainda entend&8las como um processo, transportando8as em um espao inst"#el entre ,ronteiras, e o uso da linguagem #isual da o$ra de /ardoso pri#ilegia a am$iguidade, a ironia, a indetermina o e o parado7o*

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