LA LGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. POPPER, ADORNO, DAHRENDORF, HABERMAS. CAPTULO 1. LA LGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. KARL POPPER.

Dividida en tesis, Popper plantea una serie de presupuestos sobre el conocimiento general y cientfico, que sabemos gran cantidad de cosas y que el conocimiento que tenemos no es siquiera comparable con lo que ignoramos, llama decepcionante a este desconocimiento porque an respecto a las cosas que ya creemos conocer, se nos descubren nuevos problemas. La lgica del conocimiento, sostiene el autor, se siembra en la tensin entre el conocimiento y la ignorancia; toda investigacin comienza con un problema. Llama tesis principal a la premisa de que el mtodo de las ciencias sociales, igual que el de las ciencias naturales, ensayan posibles soluciones para sus problemas. Lo crtico resulta fundamental para el conocimiento, ya que el sometimiento a las crticas le da carcter de objetivo al conocimiento adquirido. Por otra parte, dice que la funcin ms importante de la lgica puramente deductiva es la de construir un rgano de crtica respecto a la validez de los resultados de una investigacin. Sostiene Popper que la investigacin lgica de los mtodos de la economa poltica lleva a un resultado aplicable a todas las ciencias de la sociedad. Este resultado evidencia que hay un mtodo puramente objetivo en las ciencias sociales al que cabe muy bien calificar de mtodo objetivamente comprensivo o de la lgica de la situacin. La comprensin radica en que la conducta era objetivamente adecuada a la situacin. CAPTULO 2. SOBRE LA LGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. THEODOR W. ADORNO Esta crtica comienza por todos los puntos que comparte con Popper, y distingue que el objeto de las ciencias sociales, la sociedad, no es unnime, ni se puede ordenar de manera categrica, es contradictoria y sin embargo, determinable. Refiere que la totalidad social se produce y reproduce a partir de momentos particulares son recprocos con el sistema y slo en su reciprocidad resultan cognoscibles. Se compara con Karl Popper respecto a la forma de concebir el problema diciendo que el aqul el problema es algo de naturaleza exclusivamente epistemolgica en tanto que en l es al mismo tiempo algo prctico, en ltima instancia, una problemtica del mundo. Dice que los mtodos no dependen del ideal metodolgico sino de la cosa, igual que Popper cuando da la preeminencia al problema. Difiere sin embargo, en que considera que los problemas para Popper vienen acompaados por la solucin, mientras que para l, el conocimiento sociolgico es crtica y la refutacin slo es fructfera como crtica inmanente. Respecto al mtodo, Adorno resalta la importancia de que se adecuen al objeto, les llama improductivos cuando les falta esa adecuacin. El objeto de conocimiento sociolgico es algo libre de imperatividad, algo meramente existente, por lo que la cosa ha de ser medida segn su propio concepto, de ah que el problema de los valores que pesa como un lastre sobre la sociologa y otras disciplinas est en su totalidad, mal planteado. Cabe mencionar, que esta construccin lgica me parece rescatable como para cuestiones epistemolgicas generales de las ciencias sociales. Por lo dems a riesgo de no haber entendido el planteamiento de Adorno, puedo decir que no encontr importantes diferencias en los planteamientos de ste y Popper.

CAPTULO 3. ANOTACIONES A LA DISCUSIN DE LAS PONENCIAS DE KARL R. POPPER Y THEODOR W. ADORNO. RALF DAHRENDORF. La primera aclaracin que realiza es que ninguno de los autores anteriores analiz las posturas morales o polticas y que esa es la razn por la que parecieron tan afines. La primera diferencia se halla en las concepciones lgico-cientficas especialmente respecta a la escisin entre las ciencias naturales y ciencias del espritu. Este tercer autor sostiene que las diferencias entre los dos primeros, no son profundas en el contenido solamente, sino tambin en la naturaleza de la argumentacin, y coincido a ttulo personal con lo que qued pendiente, la discusin no condujo a la precisin de posiciones cientficas de tipo general, o a la determinacin de la relacin entre teora y empiria, de construccin, anlisis e investigacin factual, ni aterriz en los problemas prcticos de la investigacin social.