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Psicologia social: aspectos epistemolgicos e ticos

Keila Brito Vargas1, Psicologia, FAFIA, keilabrit@hotmail.com.

SA AIA, Ba!er. Psicologia Social: Aspectos Epistemolgicos e ticos . I": #A$%, S. &. '. ( SA AIA, B. B. Novas Veredas da Psicologia Social. S)o Pa*lo: Brasilie"se,1++,.

Ba!er B*riha" Sa-aia gra!*a!a em .i/"cias Sociais pela Fac*l!a!e !e Filoso0ia, .i/"cias e #etras Se!es Spie"tiae 11+2+3, mestre em Psicologia 1Psicologia Social3 pela Po"ti04cia 5"i6ersi!a!e .atlica !e S)o Pa*lo 11+7+3 e !o*tora em Psicologia 1Psicologia Social3 pela Po"ti04cia 5"i6ersi!a!e .atlica !e S)o Pa*lo 11+873. At*alme"te pro0essora tit*lar !a Po"ti04cia 5"i6ersi!a!e .atlica !e S)o Pa*lo, Programa !e %st*!os Ps9:ra!*a!os em Psicologia Social. .oor!e"a o $;cleo !e %st*!os !a !ialtica e<cl*s)o=i"cl*s)o 1$%>I$3. ? parecerista a! hoc !o .o"selho $acio"al !e @ese"6ol6ime"to .ie"t40ico e &ec"olgico, !a .AP%S e !a F*"!aA)o !e Amparo B PesC*isa !o %sta!o !e S)o Pa*lo. &em e<peri/"cia "as Dreas !e Sociologia e Psicologia, com /"0ase em Psicologia Social, at*a"!o pri"cipalme"te "os seg*i"tes temas: so0rime"to tico9pol4tico, a0eti6i!a!e como C*est)o pol4tica, s*bEeti6i!a!e e !esig*al!a!e social, com*"i!a!e e pol4ticas p;blicas.

Keila Brito Vargas, al*"a !o FG Per4o!o !e Psicologia !a Fac*l!a!e !e Filoso0ia .i/"cias e #etras !e Alegre, keilabrit@hotmail.com.

A a*tora ate"ta para o C*estio"ame"to 0eito a Ho*ssea* o"!e lhe 0oi e<posto se o progresso !a ci/"cia e !as artes co"trib*iria para p*ri0icar o* corromper os "ossos cost*mes. Para isso le6a"to* C*estIes como: 1. JD alg*ma relaA)o e"tre ci/"cia e 6irt*!eK L. JD alg*ma raM)o para s*bstit*ir o co"hecime"to C*e temos !a 6i!a e C*e partilhamos com os o*tros home"s pelo co"hecime"to cie"t40ico, pro!*Mi!o por po*cos e i"acess46el B maioriaK % co"cl*i* com *m ")o. A mesma omiti* ao C*estio"ar a perg*"ta propriame"te !ita, !ei<a"!o margem para o o*6i"te e=o* leitor C*estio"ar se realme"te esta6a co"6icto "aC*ilo C*e acre!ita6a. Somos testem*"has !as tra"s0ormaAIes C*e o co"hecime"to cie"t40ico pro!*Mi* com os a6a"Aos !a tec"ologia, mas so0remos s*as co"seCN/"cias. Obser6amos o a*me"to sem limites !a pro!*A)o !e alime"tos e o*tros be"s co"comita"te com a ele6aA)o !a misria. ? s*rpree"!e"te "otar como o progresso !a ci/"cia mesmo !ese"6ol6e"!o ta"ta tec"ologia C*e 0acilita "osso coti!ia"o, ")o tem le6a!o o i"!i64!*o a pe"sar mais "o o*tro e me"os em si prprio. P*estio"amos porC*e o co"hecime"to cie"t40ico ")o se tra!*Mi* em sabe!oria !e 6i!a. Acre!itamos C*e as perg*"tas est)o se"!o 0eitas "o mome"to em C*e se per!e* a co"0ia"Aa "a ci/"cia. I"!agamos e"t)o, C*al a relaA)o e"tre tica e ci/"cia. A !ca!a !e 8Q 0oi chama!a !e !ca!a per!i!a, !e6i!o ao gra"!e a*me"to "o ";mero !e pessoas em sit*aA)o !e pobreMa, mas "o 0im, os lame"tos se tra"s0ormaram em C*estio"ame"tos. A partir !isso poss46el i"0erir C*e a ci/"cia esta6a 0oca!a em seg*ir regras !e mto!os, !isc*tirem proce!ime"tos i"!*ti6os o* !e!*ti6os, e"C*a"to !e6eria proc*rar libertar a h*ma"i!a!e !o E*go !a ig"orR"cia e !a pobreMa. A ci/"cia e a tica !e6em estar co"comita"teme"te liga!as, pois ")o se po!e separar a es0era !as coisas !a es0era !os 6alores, mas o para!igma cie"t40ico !omi"a"te separo*9os como se ")o ti6essem "e"h*ma ligaA)o. A re6is)o !o co"hecime"to cie"t40ico orie"ta!a pelo press*posto tico9pol4tico politiMo* o co"hecime"to coloca"!o9o como me!ia!or "as relaAIes !e po!erS historiciMo* os 0e"Tme"os h*ma"os e !err*bo* o mito !a ci/"cia C*e co"!*M ao progresso e !a ci/"cia p*ra e imac*la!a co"trapo"!o9lhes a 0iloso0ia !a prD<is, mas

acabo* cai"!o "o erro !e re!*Mir a !i6ersi!a!e ao *m. .ompree"!emos com isso C*e as pesC*isas passaram a cair em !es*so por a"*larem a "ecessi!a!e !as mesmas. $otamos o perigo ao i"serir a tica "o est*!o cr4tico !os pri"c4pios, hipteses e res*lta!os !as ci/"cias ED co"stit*4!as por se tor"ar em !isc*rso moraliMa!or o* "ega!or !a ci/"cia. Precisamos 0aMer "otria a prese"Aa !a tica !ese"6ol6e"!o !isc*ssIes e promo6e"!o a tra"s0ormaA)o !e 6alores. $ecessitamos e"te"!er C*e as ci/"cias est)o i"seri!as "o !om4"io !a tica e C*e o !ebate epistemolgico reg*la!o por 6alores !e 6i!a, morte e po!er. A tica respo"sD6el por C*ali0icar a teoria e a prDtica social. $o Rmbito !a psicologia social, isto sig"i0ica: 1. Aceitar C*e o psicossocial emi"e"teme"te tico. % o mais importa"te, a tica histrica e a0lora como co"!iA)o "ecessDria B 6i!a em socie!a!e. L. Permite 0alar !o homem como co"E*"to !e possibili!a!es histricas. U. Aceitar C*e a tica *m 0e"Tme"o i"separD6el !a s*bEeti6i!a!e co"str*4!a ao lo"go !a histria !o i"!i64!*o, C*e !ecorre !o pe"sar, !o agir, !o se"tir, !a co"sci/"cia, !a i!e"ti!a!e, !a ati6i!a!e e !a a0eti6i!a!e. Isto implica em aceitar a tica como aspecto 0*"!ame"tal "a prDtica social e cie"t40ica. .a!a mome"to histrico tem categorias orie"ta!oras !e 6alor C*e se tor"am pri"c4pios orga"iMa!ores !o pe"same"to, se"time"to e !as "ecessi!a!es e aAIes !os home"s. $este caso, a s*bEeti6i!a!e mo6i!a para C*e o social seEa i"troEeta!o como operacio"ali!a!e cog"iti6a, como proibiA)o !e certos co"te;!os e como morali!a!e. %"te"!emos com isso C*e a tica 6ista !e 0orma !i0ere"te !e acor!o com o mome"to histrico 6i6i!o. Os home"s ")o escolhem 6alores ticos, eles ")o optam e"tre o bem e o mal, !iretame"teS o C*e escolhem s)o i!ias, alter"ati6as, "ecessi!a!es, C*e s)o porta!oras !e teoria !os 6alores prDticos. Apo"tamos com isso C*e o compromisso tico ")o *ma opA)o p*rame"te racio"al, mas *ma "ecessi!a!e !o e*, como !eseEo, moti6aA)o.

Agimos por i"teresse prprio, mas !e6emos 0aMer em "ome !o bem com*m, pois estamos to!os liga!os *"s aos o*tros. ? *m !esa0io, pri"cipalme"te para a psicologia social compree"!er porC*e o homem, C*e *m ser !e relaAIes C*e sabe C*e sem o o*tro ")o hD h*ma"i!a!e, tra"s0orma a alteri!a!e em l*ta co"tra o o*tro e mesmo assim 6i6e a il*s)o !a i"!epe"!/"cia. Acre!itamos C*e estas C*estIes s)o !e or!em !a co"sci/"cia e !a co"scie"tiMaA)o, e<plicD6eis pela alie"aA)o e pela i!eologia !o i"!i64!*o. Precisamos C*estio"ar sobre as i!ias, se"time"tos, moti6aAIes e "ecessi!a!es i"!i6i!*ais em 6eM !e imp*tar i!ias aos home"s. Precisamos i"6estir mais em pesC*isa "o campo !o so0rime"to o* mal9estar psicossocial, pois este corri o sistema !e resist/"cia social, age rompe"!o o "e<o e"tre o agir, o pe"sar e o se"tir, le6a"!o ao isolame"to social, ao alcoolismo, a 6ergo"ha e o me!o, o C*e 0aM ser co"0*"!i!o com preg*iAa e irrespo"sabili!a!e. Vemos o so0rime"to psicossocial "a 0ala !e *m skinhead !emo"stra"!o ")o co"seg*ir sobre6i6er por co"ta prpria e a "ecessi!a!e !e *sar gr*pos 0*"!ame"talistas para s*prir 0*"AIes !e s*a compet/"cia como pe"sar, se"tir e agir. .o"cl*4mos C*e e"0re"tar o so0rime"to psicossocial !e6ol6er ao homem os meios para traAar *m cami"ho pessoal e origi"al "a orga"iMaA)o !e s*a 6i!a, meios estes C*e ")o se restri"gem, ape"as, B capaci!a!e !e re0le<)o, mas a possibili!a!e !e ter espera"Aa e pote"cialiMar esta espera"Aa em aA)o.

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