Nietzsche et la posie Jean Moras

Publication: Source : Livres & Ebooks

Lorsque Goethe parle posie, il inspire tout de suite conance, comme un praticien prouv qui explique les secrets de son art. Pouvons-nous tre notre aise de la mme manire avec Nietzsche ? A-t-il senti, a-t-il got tout dabord ? Ah ! si ce ntait quun jeu de passe-passe, une attrape ! Vous connaissez ces habiles critiques qui cherchent des exemples pour tayer leurs thories bties davance, et qui les trouvent. Mais Nietzsche se passionne rellement, il est substantiel et pos ; en un mot, il a un bon air d empirique . Oui vraiment, accordons-lui notre conance. Dans Humain trop humain , il fait un magnique loge du thtre classique franais ; il remet Lessing sa place, il rend Voltaire la justice qui lui est due, il prend en piti notre moderne barbarie et ses vaines expriences . Enn il trace une clatante image de la maturit de Goethe, et il nous le montre repentant davoir travaill avec les destructeurs, tout occup renouer la tradition rompue et tendant ses lvres avides la perfection et lintgrit antiques. Il est agrable dentendre Nietzsche disserter sur ladmirable architecture de la Tragdie franaise. Certes, il ne faut pas ddaigner la couleur et la vivacit du drame espagnol ; il faut toujours adorer Shakespeare, qui est la posie mme. Celui, cependant, qui ne sait pas discerner que Corneille, malgr ses lacunes, et Racine, tout parfait, possdent le seul art vritable, depuis lantiquit, mrite quon lui adresse lapostrophe du chur ddipe Colone : Hlas ! malheureux, seraistu n avec des yeux aveugles ? Ce que Nietzsche dit du saut en arrire dans le naturalisme dans les commencements de lart , est excellent, et les potes ne nous manquent pas qui devraient en prendre note. Lessing a peut-tre rendu des services la langue allemande, mais sa Dramaturgie nest pleine que de froides et rebutantes plaisanteries. Ctait un balourd, assez instruit, qui vivait au milieu dune socit sans grandeur. Il stait mis dans la tte de btir sa rputation sur les ruines de linuence franaise... Lessing faisait montre dun grand dgot pour Corneille. Il lappelle bousilleur et laccuse davoir mal interprt Aristote. La belle affaire, quand on a crit Horace et Rodogune ! Lessing avait compos des pices fort ridicules, et il se attait de refaire les tragdies de Corneille mieux que lui. Lord Byron disait : Je regarde Shakespeare comme le pire des modles, quoique le plus extraordinaire des potes.

Il est certain que Byron a cherch constamment lexpression capable de limiter lextravagance de ses sentiments, et quil avait le sens et le regret de lordre classique. Quant ses paroles sur Shakespeare, il faut sentendre : la posie qui coule, je dirai paisiblement, dans luvre du grand tragique est de la meilleure qualit, mais la forme dramatique quil a subie donne le plus mauvais exemple. Le tourneur et ses acolytes, les romantiques franais et allemands, passrent ct de la posie shakespearienne et ne sengourent que de la forme. Nous trouvons aujourdhui les tragdies de Voltaire dnues de saveur et de force, semblables un vin plat. Nous navons pas tout fait tort ; mais Nietzsche a raison dappeler Voltaire le dernier des grands potes dramatiques qui entrava par la mesure grecque son me... Il fut, sans contredit, le premier de son temps dans lart de Corneille et de Racine, et malgr le ton languissant de ses pices, il conserve encore beaucoup dintrt, du moins au point de vue historique. Dans ses prfaces, si curieuses, il ne manque pas dcrire sur les tragiques athniens plus dune sottise, mais il est clair quil a le sentiment et le got de leur art. Certes, il est plus prs des Grecs que son dtracteur lAllemand Lessing, et mme que son compatriote Diderot. La plus ne remarque de Nietzsche sur Voltaire est celleci : il a t un des derniers hommes qui savent runir en eux la plus haute libert desprit et une disposition desprit absolument non rvolutionnaire. Oui, Voltaire tait un esprit libre, et il ntait pas libertaire . Je vois prsent pourquoi, malgr mille rpugnances, jai toujours t attir par lui. La vie artistique de Goethe, telle que Nietzsche la dpeint, est un exemple, une raison de dsesprer, et une consolation la fois. Sa fameuse srnit a quelque rapport avec le prtendu gosme de La Fontaine. Les conclusions morales, si dures parfois, du fabuliste ne sont quune sensibilit violente, mais claire, qui se tourne en drision elle-mme et se met philosopher. Quant Goethe, faites attention que sil xe sur le monde un regard calme, cest avec lexpression la plus triste et la plus passionne. Malheur au pote qui nat dans un de ces moments quivoques o la tradition de lart est devenue caduque, o il est ncessaire de renverser lordre pour chercher ensuite le rtablir sur une base plus solide. Il est possible que la gloire de ce pote devienne enviable, mais sa vie est empoisonnee a jamais. Lauteur de Faust naquit dans un de ces moments misrables o le vrai talent, pour tre fcond, est condamn se livrer mille folies. Il en fut comme bloui tout dabord, et prit, sans songer, toutes les mauvaises occurrences du destin, pour 2

un prsent du ciel. Il lui tait dautant plus facile de sabuser, que lodieuse ivraie montait sous ses pas, pareille au bl mrissant. Il alla ainsi tout le long de ses jeunes ans jusquau seuil de la vieillesse. L, un soupon le saisit et il jeta ses regards douloureux sur les belles ruines quil avait aid faire autour de lui. Alors il mit les rdier tout son amour, et ses dernires forces, encore trs nerveuses. De sveltes colonnes se dressrent bientt dans lazur de lart, mais le temple demeura mutil et ses dbris continuent craser le chur des Muses.