Universidad de Guadalajara

Sistema de Educacin Media Superior

Bachillerato General por Competencias
Escuela Preparatoria Regional de Autln.

Ensayo sobre poltica y formas de gobierno segn grandes filsofos

MATERIA: IDENTIDAD Y FILOSOFIA ALUMNO: JUAN PABLO GIL ARECHIGA NOMBRE DEL PROFESOR: VICTOR MANUEL RAYAS RODRIGUEZ GRADO, GRUPO Y TURNO: 5A VESPERTINO FECHA: 1 DE NOVIEMBRE DE 2012

Introduccin
El presente Ensayo plantea las diferencias y similitudes de los conceptos de poltica y las formas de gobierno entre los autores: Aristteles, Platn, San Agustn y Maquiavelo, pretende entender y justificar tericamente algunos de los aspectos que se llevan a cabo en la prctica poltica y propone a travs de Autores soluciones a las problemticas que se presentan Cotidianamente.

Desarrollo
Aristteles, en su texto la poltica menciona que la poltica es como una asociacin, un estado completo que llega a formarse con la asociacin de todo el pueblo, la cual se creaba en busca de un bien comn. Relaciona lo moral con lo poltico puesto que el habla de pasiones y pensamiento y que es necesario para que exista un estado una figura que imponga poder y leyes a seguir. Para comprender mejor la idea de poltica, Aristteles destacaba el estudio emprico a travs de las constituciones de diferentes polis o ciudades estado; el termino polis el lo atribua al grado superior de organizacin de un estado, un fin propio al que tienden los hombres cuando se agrupan y persiguen una convivencia. En cuanto a las formas de gobierno recordemos que menciona seis clases de gobierno: La Repblica, gobierno de un conjunto de ciudadanos en busca de lo mejor para la comunidad. sta forma de gobierno era la preferida por Aristteles, ya que es un camino intermedio entre la oligarqua y la democracia; es decir, una democracia atemperada por la oligarqua, que posee las virtudes de esta ltima pero carece de sus defectos. A l le parece preferible una sociedad en la que predominen las clases medias y en la que los ciudadanos se alternan en las distintas funciones de gobierno, entendiendo que una distribucin ms homognea de la riqueza elimina las causas de los conflictos y garantiza de forma ms adecuada el logro de los objetivos de la ciudad y del Estado. En cuanto a las otras formas de gobierno: Monarqua, gobierno de uno slo que busca el bien comn. La Aristocracia, gobierno de los mejores que buscan el bien para todos. La Tirana, gobierno de uno para su inters. La Oligarqua, gobierno de unos pocos que quieren aumentar su poder y riquezas.

 La Democracia o demagogia, donde gobierna la masa, pero slo a favor de los pobres. Por otra parte Platn en el texto La repblica a travs de su interlocutor Scrates menciona que la Aristocracia ser la mejor forma de gobierno, esta debe de estar sustentada por los virtuosos y los justos. Las virtudes que debe haber en el Estado son la prudencia, el valor que consiste en saber que es lo que s se puede hacer, la templanza y la justicia; sta ltima es la discusin que plantea constantemente en su obra ya que nos dice que no es el darle a cada cual lo que le corresponde, ni tampoco el hacer injusticia para los enemigos y justicia para los amigos, no es lo que es mas ventajoso para el mas fuerte, no es obedecer a los que gobiernan sino que consiste en ocuparse nicamente de los propios asuntos, sin intervenir para nada en los ajenos, consiste en hacer cada cual lo que tiene que hacer. Adems para Platn se debe organizar un cuerpo defensor del estado con derecho a educacin que sern llamados guardianes, quienes poseern coraje, fuerza, ligereza y filosofa. Se educar al cuerpo con la gimnasia y el alma con la msica. En su educacin los primeros discursos que el nio oiga tiene que ser adecuados para encaminarle hacia la virtud. Podemos ver que para Aristteles, como para Platn el fin de la sociedad y del Estado es garantizar el bien supremo de los hombres, su vida moral e intelectual; la realizacin de la vida moral tiene lugar en la sociedad, por lo que el fin de la sociedad, y del Estado por consiguiente, ha de ser garantizarla. Los dos consideren injusto todo Estado que se olvide de este fin supremo y que vele ms por sus propios intereses que por los de la sociedad en su conjunto y esbozan la necesidad de que un Estado sea capaz de establecer leyes justas encaminadas a garantizar y cuidar las relaciones que se establecen entre los individuos en una sociedad. Segn San Agustn de Hipona, el Estado est organizado como un compuesto jerrquicamente de forma tal que en la cspide esta Dios como mxima autoridad, es el nico que tiene el poder de hacer poltica y las autoridades solo plasman los deseos de ste ser supremo, para San Agustn todo proviene de lo divino, para el no existe la fuerza sino las cosas divinas, por eso argumenta en su obra la ciudad de Dios que el gobierno no es simplemente una institucin terrenal porque como el basa sus conceptos en lo divino dice que hay la necesidad para asegurar la paz terrenal. Por otra parte podemos interpretar que para Nicols Maquiavelo concepto de poltica se le atribuye a la actividad ms alta que uno puede realizar. Maquiavelo

comenta que la poltica es un espacio de accin en la cual predomina una actividad humana con el fin de obtener poder, el cree en el poder como una relacin asimtrica entre dos partes una imponiendo voluntad y otra atacando tal decisin. Para Maquiavelo El prncipe no puede aferrarse a las cosas y debe estar sujeto a los diferentes cambios, la poltica la basa en el arte de conseguir, ejercer y mantener el poder. La virtud poltica es escasa en el ser humano y que para que se lleve a cabo hace falta la presencia de un hroe o alguien que asuma tal responsabilidad, un sacrificio propio por un bien comn. Ya con estos conceptos claros podemos realizar una comparacin entre estos ltimos dos autores y as adentrarnos en las diferentes apreciaciones que estos tienen sobre a poltica. Para Maquiavelo la sociedad crea un poder poltico con el fin de dotarse de una permanencia, se fundamenta en una vocacin divina por la necesidad de sostener un estado de cosas, con el fin de que la sociedad y organizacin poltica, persistan y garanticen su permanencia mientras que para San Agustn respecto del planteamiento de este autor encontramos una similitud en relacin con la ideologa de Aristteles puesto que el completa la visin aristotlica de crear instituciones permanentes, pero se diferencia de los autores citados anteriormente en que ste basa todas sus experiencias y conocimientos en el poder divino, es por esto que en este orden de ideas para el filsofo la creacin de una organizacin poltica no es la simple permanencia de la sociedad, sino la conduccin de la misma a la perfeccin a travs de un ser divino, Para San Agustn la organizacin poltica no slo debe conformarse con la mera bsqueda de la subsistencia del individuo, sino que debe aspirar a conducir a la sociedad a alcanzar la perfeccin divina, para lograr alcanzar la eternidad.

Conclusin
Quiero concluir comentando mi postura acerca de la prctica de la poltica que se lleva hoy en da y compararla con los conceptos revisados anteriormente; lo cierto es que la poltica es vista actualmente como un medio que puede orientarse hacia diferentes fines y por ende no todos los resultados sern buenos para todos; es decir busca resolver diferentes necesidades, unas ms generales y que conciernen a la mayora de la poblacin y otras sern especficas, es aqu dnde entra la moral acerca de lo que es bueno y no, para el bien del pueblo. Vivimos en un rgimen democrtico y en la democracia no todo fin justifica a los medios a diferencia de cmo lo plantea Maquiavelo el fin justifica los medios. En Mxico existen reglas dentro del sistema poltico para perseguir los fines que son compatibles con los principios que sustentan esta forma de gobierno, aunque esto no siempre en va de acuerdo con la prctica y el seguimiento de stas. Nosotros

como ciudadanos ejercemos el poder al elegir a nuestr o presidente con la idea de que ste ser benfico o atender a la mayora, pero es evidente, como en la prctica el poder es manipulado hacia fines de unos cuantos y podemos ver que la teora de Maquiavelo quien plantea que la poltica Es el arte d e conseguir, ejercer y mantener el poder se coloca fcilmente en nuestro gobierno. Es muy difcil comparar nuestro presente poltico con los conceptos de San Agustn puesto que el origen de las cosas el las basa en lo divino y estamos en pleno siglo XXI donde la iglesia y el gobierno se han separado y cada quien vela por su propia institucin y normas, sean morales o formales. Aunque cabe recordar que la iglesia siempre ha jugado un papel importante en los diferentes aspectos polticos, econmicos, sociales y culturales. Por ltimo considero que los conceptos acerca de Poltica de Platn y Aristteles son los ms convenientes para utilizar de modelo en nuestro gobierno, para ellos el fin de la sociedad y del Estado es garantizar el bien supremo de los hombres, su vida moral e intelectual; la realizacin de la vida moral tiene lugar en la sociedad, por lo que el fin de la sociedad y del Estado por consiguiente, ha de ser garantizarla. Lo ideal sera que en Mxico nuestro gobierno se preocupara por garantizar el bien de la sociedad, aunque es difcil cubrir toda la poblacin o todos los problemas; existira un gran avance para lograr en un futuro una sociedad justa. Como mencionan los 2 autores anteriores no existir un estado sano y justo si el gobierno solo vela por sus propios intereses, como lo vemos hoy en da. Quiero cerrar este ensayo comentando que en realidad es difcil determinar una mejor forma de gobierno o de hacer poltica, pero es necesario que un Estado sea capaz de establecer leyes justas encaminadas a garantizar y cuidar las relaciones que se establecen entre los individuos en una sociedad por lo cual Aristteles, Platn, San Agustn y Maquiavelo tienen o tenan mejor dicho razn en sus pensamientos sobre la poltica y formas de gobernar por lo cual son considerados entre loa mas grandes filsofos

BIBLIOGRAFIA: http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica_(Arist%C3%B3teles) http://www.monografias.com/trabajos/politiaristo/politiaristo.shtml http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n#Filosof.C3.ADa_pol.C3.ADtica:_el_Estado_ideal http://html.rincondelvago.com/teoria-politica-platonica.html http://html.rincondelvago.com/san-agustin_6.html http://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo#El_pensamiento_pol.C3.ADtico_de_Nico l.C3.A1s_Maquiavelo http://www.lasangredelleonverde.com/index.php?option=com_content&view=article&id=142:lafilosofia-politica-de-nicolas-maquiavelo&catid=55:maquiavelo&Itemid=93