Sectores Populares y Estrategias Simblicas: Luchando por el Reconocimiento

Por rica Lander

Introduccin
El objetivo de este trabajo fue abordar algunas de las producciones particulares del tango, sus letras, repensando la elaboracin de estas como parte de los procesos de produccin de sentidos y de los procesos de construccin de identidades sociales. Para ello retomamos las letras que aparecieron en el perodo que va, aproximadamente, desde 191 a 19!"# teniendo en cuenta, por un lado, que estas letras nos permitieron acceder a las percepciones de los mismos actores sociales, los que produjeron m$ltiples, diferentes y, en ciertos casos, opuestas visiones del mundo, como resultado de la diversidad de posicionamientos. Pero que, por otra parte, las representaciones que de ellas surgen pueden ser pensadas como resultado de una perspectiva, la de los sectores populares. Perspectiva alternativa a la %oficial%, olvidada por el uso de fuentes producidas por los sectores con mayor %representatividad en los niveles de decisin% &'uliano 1991( 1)*+. ,uestra -iptesis es que la identidad que se ir. construyendo a lo largo del perodo recortado, proceso que -a quedado fijado en las letras de tango, ser. una identidad sectorial. Entendemos la construccin de identidades sociales como las disputas simblicas que reali/an los diferentes sectores sociales para imponer sentidos, valores y fronteras respecto de %unos% y %otros% . Entonces, partiendo de esto, intentaremos anali/ar el tango como una de las estrategias utili/adas por los sectores populares para legitimar su posicionamiento en el espacio social. 0uego de -acer un recorrido por los diferentes conceptos utili/ados, trataremos de explicar nuestro uso de las fuentes secundarias &constituidas por las letras de tango escritas por diversos autores+ como produccin simblica de los sectores populares. 1ontinuaremos con una rese2a -istrica, por medio de la cual quedar. aclarado por qu3 definimos al tango como un %fenmeno cultural complejo%, que desborda la meramente musical. 4inalmente pasaremos al an.lisis del proceso de construccin de lo que definimos como identidad sectorial.

Revisando conceptos
Para comen/ar -aramos un recorrido por la base terica de nuestro trabajo. 5e opt por definir a los actores sociales como %sectores populares%, definicin que nos permitir. marcar no solo la diversidad existente, sino tambi3n la existencia de ..."identidades cambiantes, de bordes imprecisos y en estado de fluencia, que definen los diferentes sujetos de los procesos histricos"... &6uti3rre/ y 7omero 1998( 18+, evitando el uso de categoras m.s rgidas que se alejaran de la naturale/a -istrica de los sujetos. 5lo en el an.lisis concreto podemos ir delimitando este sector, ya que existen distintos factores aglutinantes pero, as mismo, existen otros que llevaran a pensar en su dispersin. 9mbos son los que nos permiten concebir los lmites de estos sectores como variables, como manipulados. Por otra parte, partimos de una determinada concepcin de sociedad, siguiendo a :olores 'uliano, vista ..."como articulando en su seno grupos en conflicto"... &'uliano 1991# ;1+, es decir que puede pensarse como "conjunto de relaciones", siguiendo en este caso a <ourdieu , constituyentes del espacio social donde los individuos y los grupos se posicionan, construyendo visiones del mundo que dan cuenta de esta relacin. Para el caso que nos ocupa podemos distinguir dos grandes grupos o sectores( los sectores populares y los sectores dirigentes o dominantes =mejor posicionados=. 0a perspectiva anali/ada, como ya -a quedado marcada, es la del primer sector, pero es fundamental explicitar que lo producido por estos sectores &mensajes, acciones, percepciones, etc.+ de alguna manera est. incluyendo al otro, ya que uno de los efectos esperados es el ser reconocido por 3stos, es decir, aceptado y valorado positivamente . Podemos concluir, entonces, que slo podr. -ablarse de sectores populares en un sentido relacional, su existencia est. delimitada por la existencia de los sectores dominantes# su posicin subordinada dentro de la sociedad ser. caracteri/ada por una acceso desigual a las diferentes formas de capital, pero lo

interesante es que esto a su ve/ es lo que permitir. que se produ/ca una elaboracin propia de su percepcin y apreciacin de las relaciones sociales, a partir del planteamiento de un enfrentamiento con el otro sector. Esto lo veremos a trav3s de las producciones simblicas contra lo -egemnico, lo impuesto, que siempre ser. caracteri/ado de forma negativa . 9s, para la definicin de estos sectores no slo sera importante su ubicacin en la %estructura productiva%, sino que se tomaran en cuenta otras esferas( sociocultural, poltica e ideolgica( ..."Un sujeto social se constituye tanto en el plano de las situaciones reales o materiales como en el de la cultura, sencillamente porque ambos son dos dimensiones de una nica realidad >...? ste terreno de lo cultural, que hoy aparece como fundamental para entender a los sectores populares, es sin duda mucho menos seguro y firme que el hasta ahora pri!ilegiado >el econmico=laboral o material?"... &6uti3rre/ y 7omero 1998( )9=*"+ Partimos del concepto de identidad pensado como una representacin o construccin simblica, como una forma de clasificacin. 0os grupos se diferencian por medio de una definicin que %crea% tanto al grupo de pertenencia, el %nosotros%, como al grupo enfrentado, el %otro%, a partir de la imposicin de una frontera, constituida por criterios flexibles# por lo que los grupos conformados tambi3n ser.n redefinidos permanentemente, seg$n los intereses y la situacin de interaccin. 0o significativo de esta definicin es que nos permite -ablar del poder ejercido por dic-a construccin, ya que la legitimidad perseguida por medio de ella ser. el producto del reconocimiento no solo del grupo de referencia sino del otro grupo. Poder constituido por ..."la capacidad de ofrecer para la apropiacin por el sentido comn de las bases para una equi!alencia entre un nombre, una actitud y un comportamiento"... &@ila 199*( 1"+ Por $ltimo, diramos que manejamos una premisa b.sica para interpretar los datos( la produccin po3tica de la 3poca si bien fue producto de diversos autores, en tanto -a sido recuperada por los sectores vinculados al tango en dic-o perodo, puede tomarse como un discurso con cierta consistencia interna. 9s, el punto de partida fue el pensar las letras de tango como produccin de sentidos# por medio de ellas se expresan ideas acerca del universo simblico de un sector, el sector popular. 0a -iptesis de la cual partimos, es que estos sentidos que se ir.n construyendo pueden enmarcarse en una disputa por fijar los significados sociales =mediante los cuales, y a trav3s de diferentes mecanismos, una cultura se reproduce, reelabora o transforma =# esta luc-a nos est. -ablando especficamente de la necesidad de imponer concepciones del mundo, percepciones, contenidos y formas que permitir.n a los diferentes grupos ser reconocidos y reconocerse. Ana de las caractersticas del perodo que investigamos es la existencia de un profunda crisis de valores, a nivel nacional e internacional( es el perodo que comprende la Primera 6uerra Bundial, la entreguerra y los inicios de la 5egunda 6uerra Bundial, abarca la 7evolucin 7usa, la crisis econmica de 19)9 y la 6uerra 1ivil Espa2ola, entre los acontecimientos m.s importantes. En todo esto, lo fundamental es que la sociedad burguesa, en todas sus manifestaciones, va a ser cuestionada. 7omero, en su libro studio de la mentalidad burguesa, cita una frase de Crtega y 6asset( ..."La primera posguerra se caracteri" por la presencia de las masas antes no obser!adas #...$ %rtega se refiere a una nue!a actitud hacia las &lites tradicionales' comien"an a demostrar que las consideran independientes de las &lites, las que quedan descolocadas respecto de ellos"...&7omero 199*( 1!D=1!9+. ,uevos sectores comen/aban a tener peso social y poltico. Es, en este punto, donde se inscriben las letras de tango, -aciendo referencia a temas significativos para ese momento socio-istrico, los viejos valores de las 3lites estaban siendo puestos en duda, se estaban construyendo otros, en parte basados en estos cuestionados, pero resignificados.

Los sectores populares, los poetas y su mensaje

1omen/ar3 delimitando el sector social relacionado a esta produccin cultural, tratando de enmarcarla, como adelant.ramos, en una disputa por imponer los significados culturales del sector. Podemos pensar que este sector estaba constituido fundamentalmente por los sectores obreros y los sectores medios que se fueron conformando a lo largo de todo el perodo marcado . Eay un acuerdo generali/ado en describir el cambio de .mbitos de esta produccin cultural -acia fines del siglo FGF( se practicaba inicialmente en los conventillos, en los patios, en los lugares de trabajo, en los momentos de ocio de estos sectores. :urante este perodo pr.cticamente fue desconocido para las clases altas, y fue censurado y pro-ibido por los que s lo conocieron. Pero, paradjicamente, ser. practicado por estos %censores% una ve/ que el tango se retire al burdel =.mbito donde ciertas actitudes p$blicas parecen ser dejadas de lado, %desenmascarando% las verdaderas pasiones=# aunque continuar.n descalific.ndolo p$blicamente. 9 su ve/, cuando fue reconocido en Pars &191"+, centro de atraccin y modelo de los sectores dirigentes, ser. adoptado por algunos mientras que continuar. rec-a/ado por otros. 9 pesar de estas aceptaciones y rec-a/os, nuestro planteo, es que el contenido de sus letras siempre mantuvo a un sector social determinado como referente, el sector popular.

0as fuentes anali/adas nos permiten pensar que los poetas del tango intentan representar a los sectores populares# a partir del discurso producido se dirigen a ellos, -abl.ndoles de ellos mismos. Pero, lo interesante es que, al construir el grupo de referencia a partir del discurso, se va construyendo &implcitamente+ el grupo enfrentado en el espacio social. 5i bien se -abla de los sectores populares, quedan delineados por contraposicin los sectores dirigentes. 0os que tambi3n conformar.n un %auditorio%, ya que en el reconocimiento del propio grupo es fundamental el papel del otro . @olviendo al referente, podramos decir que estar. fundamentalmente conformado por los sectores populares. Homando el contenido de las distintas letras, podemos reconstruir una serie de casos prototpicos del sector, en base a diferentes elementos recurrentes( el arrabal, el barrio, el conventillo, el cabaret, el lunfardo, la madre, la novia, la manera de -ablar y moverse, la miseria, la enfermedad, la triste/a, la alegra &si bien es uno de los temas m.s escasos+, la nostalgia, la inseguridad, la bronca, la rebelda, el cansancio. En definitiva, las letras nos -ablan de %un% sector social pero, a su ve/, nos marcan la -eterogeneidad oculta tras la necesidad del reconocimiento del grupo como -omog3neo. 5i lo que encontramos es que este -ombre, o esta mujer, vive -umildemente en un conventillo de los arrabales, la diversidad comien/a a aparecer inmediatamente en las distintas actitudes mantenidas ante esta misma forma de vida. Pero esa diversidad no nos -ace perder la visin del conjunto finalmente representado. ,o podramos decir que el tango muestra la vida de los sectores dirigentes, no es esto lo que lo caracteri/a al menos. Pero s podemos reconstruir ciertos aspectos de este $ltimo sector, todo lo negativo es lo adjudicado a la influencia de lo sectores dominantes. Hambi3n -ay explicitaciones acerca de qui3nes son los destinatarios de las letras de tango, los poetas se identifican con los sectores populares, son ellos los que -ablan en nombre de todos, reflejan sus vidas, sentimientos, pensamientos, acciones. Asan su lenguaje para describir la realidad desde la perspectiva de los mismos sectores populares. 0os protagonistas son los m$ltiples y diferentes -abitantes de los arrabales. Por otra parte ellos as lo manifiestan, escriben para que este sector los entienda, de all la imperiosa necesidad de utili/ar su lenguaje, apart.ndose de la %academia%, para producir esa conexin del autor con su auditorio &los sectores populares+ mediante la identificacin con lo dic-o. 0os diferentes autores son los que viven lo relatado( son ellos lo que viven en el arrabal, en el conventillo, bailan y sienten el tango, sufren la miseria y la indiferencia, se diferencian de sectores mejor posicionados, an-elan el pasado vinculado a lo %aut3ntico%, a %lo propio del sector%( 5oy de ese barrio de -umilde rango, En sus oc-avas compadri3 de mo/o, yo soy el tango sentimental... tir3 la daga por un loco amor, 5oy de ese barrio que toma mates quem3 en los ojos de una maleva bajo la sombra que da el parral... la ardiente ceba de mi pasin... &( squinas, de( Enrique 1adcamo =19!"=+ 1otorro que alegrabas -oy siento que me muero las -oras de mi vida, de angustia y de dolor. &Pobre cora"n m)o, de( Pascual 1ontursi =19);=+ @iejo rincn de mis primeros tangos, guarida de cien noc-es de fandango donde ella me bati que me quera# que en mi memoria viven todava... &*iejo rincn, de( 7oberto 1ayol =19)8=+ Pero tambi3n los autores de las -istorias del tango y las crnicas lo explicitan. 7omano, al escribir sobre el trabajo de 1eledonio 4lores, dice( ..."surge entonces, transparente, la posicin del !erdadero poeta popular, que no busca objeti!ar !i!encias subjeti!as y aisladas, sino hallar una !o" para canali"ar la de quienes hablan, pero no escriben"...&7omano 19D*( 18"+. Ctro de estos escritores, 6alasso, deca que ..."si +isc&polo era letrista lo era en el sentido que le daba ,an"i -.hombre que hace letras para los hombres.- y si compon)a tangos lo hac)a porque a tra!&s de .ese pensamiento triste que se puede bailar.

pod)a e/presar el dolor, la frustracin y la protesta de multitudes"... &6alasso 19D;( ;+. En esta frase -a queda fijado lo que pensaban tanto Ban/i como :isc3polo de sus respectivas producciones, pero tambi3n la posicin del mismo 6alasso# en otro momento dice sobre :isc3polo( ..."fue quien alcan" a percibir e interpretar las emociones colecti!as >...? con la profundidad y hondura que no lograron los dem0s"... &6alasso 19D;( +. 4inalmente podemos citar otra de las fuentes anali/adas, el libro 1ango' Una historia, en el que sus autores dicen( ..."Los poetas que ponen su pluma al ser!icio del tango, que dejan cantar sus te/tos o lo hacen especialmente para que sean cantados interpretan a la ciudad y su gente y muchas !eces sufren el desprecio de una cr)tica corta de !ista"... &0abra2a y 5ebasti.n 199)( 1)9+

Rese!a histrica
5e puede decir que el tango %surge% a partir de m$ltiples determinaciones dentro del sector popular# sector que, en sus inicios, abarcaba a los nativos, quienes luego de la batalla de 1aseros =1D8)= y antes de 1DD" se vean afectados por el proceso de urbani/acin de la ciudad de <uenos 9ires, al que deban adaptarse ya que sus antiguas formas de vida se iban %extinguiendo%. B.s tarde se les sumara el inmigrante que llega al pas atrado por promesas de mejorar sus condiciones de vida. 0es -aban prometido tierras y trabajo# una ve/ que llegaron, la realidad para muc-os de ellos fue otra, tuvieron que -acinarse en los conventillos del puerto y buscar ocupaciones que no eran, en su mayora, las que -aban incitado su partida. El proceso de conformacin del tango puede verse a trav3s de cuatro caractersticas fundamentales( la m$sica, la dan/a, la introduccin del bandonen y la letra. ,o se desarrollaron al mismo tiempo, cada una de ellas fue constituy3ndose en diferentes etapas. Primero se va a ir conformando la m"sica, como fusin de distintas vertientes &africanas y europeas+. B.s tarde, cuando la m$sica ya -aba alcan/ado rasgos propios, alrededor de 1DD", llega el baile, como resignificacin de otros ya existentes. Elbandonen se incorpora tambi3n a fines del siglo FGF, principios del FF, cuando la m$sica adquiere la %profundidad% y %nostalgia% que la caracteri/an , podramos pensar que como reflejo de la situacin social de la 3poca, durante la cual el descontento poda ser castigado con la vuelta al pas de origen &nos referimos a la 0ey de 7esidencia =19")= a partir de la cual, los agitadores sociales =anarquistas, socialistas= podan ser deportados, quedando sus familias desamparadas en la 9rgentina+. Eacia fines de la d3cada de 191" es cuando se da la cuarta modificacin, la aparicin de las letras . Esto lo interpretamos como una necesidad creciente de expresar las experiencias comunes y cotidianas. Hal ve/, fue esta la forma m.s acabada de -acerlo, desde sus inicios &en el a2o 191; o 191 aparece el primer tango=cancin, es decir, una -istoria con principio desarrollo y final+ comen/aba a describir las vivencias, manifestando los valores manejados en esa 3poca as como los impuestos y, por lo tanto, despreciados. Esto debera pensarse teniendo en cuenta un factor fundamental, la reforma electoral reali/ada en 191), seg$n la cual la apertura del juego poltico permiti la inclusin de sectores tradicionalmente excluidos# otorg.ndoles %vo/ y voto% en las decisiones polticas , por lo cual podemos pensar que, para esta 3poca, los sectores populares -aban adquirido mayor influencia y poder dentro del espacio social.

El juego de las identidades

Entrando en el an.lisis del proceso de construccin de identidades, volveramos a decir que partimos del supuesto que dice que las posiciones diferenciales son las que producen percepciones distintas de la realidad y de la sociedad, de los valores en juego. Podramos pensar que a trav3s de las letras se expresaba fundamentalmente una de estas posiciones, la de los sectores populares, 3stos, a trav3s de los mensajes transmitidos, intentaron transformar la percepcin de esta realidad, mediante la b$squeda de nuevos marcos de referencia que les permitieran identificarse como grupo, ya que los anteriores no se correspondan con lo que cotidianamente vivan( segregacin, marginacin, desprecio, desproteccin. 5i bien exista un planteamiento terico sobre la igualdad de oportunidades, para acceder a una forma de vida acorde a las nuevas necesidades, las vivencias decan que aquella meta no estaba al alcance de todos. Esto en cierta forma provocaba escepticismo, ante la gran contradiccin representada. 0os valores manejados por los sectores dirigentes, los mejor posicionados, eran los relacionados a la modernidad, que propugnaba el progreso, el ascenso social, el 3xito, as como la igualdad de condiciones para alcan/arlos. 0os que no lo conseguan eran los que carecan de condiciones, de m3ritos y de capacidad de esfuer/o# de aqu surgir.n los prejuicios formados alrededor de los sectores m.s alejados del poder econmico y poltico. ,uestro planteo es que este desconcierto es lo que lleva a buscar lo propio. 5i bien el sector popular estaba conformado por distintos componentes &nativos, negros, inmigrantes+, la situacin en la cual tuvieron que compartir el trabajo# as como la segregacin en los .mbitos en los que se vieron obligados a -abitar# y el trato cotidiano con el sector dominante, fueron algunos de los factores que lograron la co-esin, permitiendo reconocerse entre ellos como iguales, construyendo la diferencia a nivel simblico con el otro &en otros niveles 3sta ya exista+. 9s, el tango, como creacin cultural, puede verse dentro de

este proceso que lograr. identificar a este sector, a trav3s de la elaboracin de esos nuevos marcos de referencia, indispensables para el accionar cotidiano. Podemos definir la identidad como un ..."acto por el cual el indi!iduo se define, se clasifica, de este modo identific0ndose con un grupo al mismo tiempo en que se diferencia de otro"... &Penna 199)( 1+. Esto nos -abla de lmites sociales. 9 partir de los diversos posicionamientos se ir.n construyendo sistemas clasificatorios que nos marcar.n las fronteras de cada sector, las que no quedar.n fijadas, sino que ser.n manipuladas seg$n los intereses de estos grupos en momentos determinados. Pero, siguiendo con el planteo de Baura Penna, es interesante la complejidad que va adquiriendo la nocin de identidad, de la que se podr. -ablar como de un %juego de reconocimientos% de dos direcciones( la auto=atribucin y la alter=atribucin de identidad. 9 trav3s del an.lisis del contenido de las letras, percibimos una identidad cambiante, en ciertos aspectos contradictoria, y en permanente construccin y reconstitucin. 9s, encontramos en las letras un recurso muy interesante, que podramos vincular con la auto=atribucin de una identidad. 1onsiste en la seleccin de ciertos elementos que parecen estar caracteri/ando a un grupo# cuya principal funcin es la de fijar sus fronteras, produciendo a la ve/ dos consecuencias, la exclusin de sectores que no se sentir.n representados con lo dic-o, as como la construccin de un %caso tpico%. Por medio de lo que podramos llamar un proceso metonmico, ser. reconocido el todo a trav3s de partes aisladas &percal =Hela de algodn para vestidos de mujer, camisas y otros usos &6obello 19 ( 1;*+ =, conventillo, queros3n, mistongo =Eumilde, pobre &Gbdem( 1*D+ =, desilusin, triste/a, etc.+. :.ndonos, finalmente, una imagen -omog3nea, ideali/ada, del grupo. 0os valores atribuidos a estos %ideales% seran los contenidos de las luc-as que pretenden fijar los significados sociales a partir de una imagen del mundo y de la organi/acin de las pr.cticas sociales &Penna 199)( +. @emos que, para fines de la d3cada del die/, parece -aber un acuerdo t.cito acerca de los valores in-erentes a los sectores populares, que, ya naturali/ados, forman parte del sentido com$n. Es significativo ver como se puede reconstruir la vida de 3stos slo a partir de las palabras citadas. Podramos decir que en diferentes tangos estos t3rminos est.n puestos en reempla/o de cualquier tipo de especificacin acerca de lo que se est. -ablando( el %destino de percal% &frase usada por Ban/i en el tango 2he, 3andonen+, se puede interpretar como el destino del trabajador -umilde y sacrificado. 0as condiciones socioeconmicas imponan la miseria a aquel que estaba %atrapado% en la explotacin. :e la que muc-os intentar.n %escapar%, siguiendo caminos que no eran los %propios%. 9s, el trabajo era abandonado para buscar las %grande/as y el placer% que el cabaret prometa. Podramos pensar que se produca una asimilacin al tipo de vida que llevaban los sectores -egemnicos. Estercita, Bilonguita, -oy te llaman Bilonguita, los -ombres te -an -ec-o mal flor de noc-e y de placer, y -oy daras toda el alma flor de lujo y cabaret. por vestirte de percal. &,ilonguita, de( 5amuel 0inning =19))=+ 5in embargo, es posible percibir que en estos casos aparece una nostalgia por lo abandonado, tal ve/ provocada por la soledad en la que se caa por lo dejado atr.s o, por lo que frecuentemente suceda cuando se intentaba salir de la miseria( los %fracasos de seda% &frase utili/ada por Ban/i en el tango 4onda de ases+. Percal y -orario, ropa y costura, 6orrin cansado, jaula y miseria, pena de agosto, tardes sin sol, alas que vuelan, carta de adis, luto de oto2o, pan de amargura, luces del centro, trajes de seda, flores, recuerdos, m.rmol, dolor. fama y prontuario, plata y amor. &1ango, de( Eomero Ban/i =19*8=+ I:nde vas con tan lindo disfra/J luces del centro, trajes de seda,

,ada menos que a un baile lujoso con tu serio y platudo 9rlequn, K:onde cuesta la entrada un platalL... comprador del cari2o y la risa KMu3 progresos -as -ec-o, pebetaL con su bolsa que no tiene fin. He cambiaste por seda el percal... 1oquete. con tu traje de rica :isfra/ada de rica, est.s papaL que no pudo ofrecerte Pierrot, 0o mejor que yo vi en carnaval. >...? que el disfra/ slo dura una noc-e :ivertite gentil 1olombina, pues lo queman los rayos del solL &2arna!al, de( 4rancisco 6arca 'im3ne/ =sNf=+ 9un, entre los que lograran mejorar sus condiciones de vida, aparecer. una nueva triste/a, provocada por la distancia, que no podr. borrar el dinero. 1uando empiece a nevarte el mate 5in amor, sin afecto, sin nada y la lnea entr3s a perder, que en el mundo te -aga de puntal si no -as -ec-o como la -ormiguita malevito tal ve/ sea esa KmalevitoL a- te quiero ver. la vengan/a del triste arrabal. &,ale!ito, de( 1eledonio Esteban 4lores =sNf=+ Oo tengo con alegras 1uando mi cora/n llora que disfra/ar mi triste/a mis labios deben rer. >...? y que -acer de mi cabe/a Oo que no -e pertenecido las pesadillas -uir. al ambiente en que a-ora estoy Oo tengo que a-ogar en vino -e de olvidar lo que -e sido la pena que me devora... y -e de olvidar lo que soy. &Loca, de( 9ntonio @i3rgol =19))=+ Ctro de los t3rminos, que parece estar indicando una pertenencia, podra ser el #ueros$n 1ada ve/ que surge en los tangos podemos pensar que el autor se estara refiriendo al conventillo, donde era -abitual su uso, tanto para alumbrar como para cocinar . 9s mismo, la palabra bul%n, siguiendo el diccionario de lunfardo de 6obello, significa( ..."aposento, cuarto, habitacin"... &6obello 19 ( *8+, pero podemos pensar que con ella, en los casos anali/ados, tambi3n se estara -aciendo referencia a las -abitaciones de los conventillos. @ivir en uno era, precisamente, alquilar una -abitacin, slo los que tenan mayores recursos podan mantener otras , o vivir en %barrios obreros%. Pero, consideramos que, todos estos t3rminos, en $ltima instancia, se est.n refiriendo a otra cosa( a la pobre/a, a la miseria que exista en estos .mbitos. Biseria que fue tambi3n, en muc-os casos, el %destino% para los que no la -aban sufrido antes . :esde lejos se te juna pelandruna abacanada o es el cuerpo acostumbrado a las pilc-as de percal...>...? que -as nacido en la miseria de un cuartuc-o de arrabal O tu vieja, Kpobre viejaL, lava toda la semana porque -ay algo que te vende, yo no se si es la mirada pa poder parar la olla, con pobre/a franciscana,

la manera de sentarte, de c-arlar , de estar parada en el pobre conventillo alumbrao a queros3n... &,argot, de( 1eledonio E. 4lores=1919=+ @emos como en algunas letras correspondientes a los a2os de la crisis del treinta, el conventillo pasar. a ser el smbolo de lo que les suceder. a muc-os( la p3rdida de todo lo material y, con ello, de las personas que los rodeaban y respetaban, aparentemente, slo por la posicin ocupada. Este es uno de los componentes que definen la -ipocresa de la sociedad burguesa, permanentemente denunciado. En este sentido, una de las -iptesis que manejamos es que las especiales condiciones de vida, in-erentes a los conventillos del perodo, as como las estigmati/aciones que producan los sectores mejor posicionados, motivaron la b$squeda de una identidad propia. Encontramos, as, cmo comien/an a marcarse las fronteras relativas a los grupos. 0a realidad ser. percibida a trav3s del %cristal% de los sentimientos, que pasar.n a ser la preocupacin central. 0levate todo, todo, 9ndate si quer3s, que no me importa nada... menos el retratito 0argame en esta pie/a, en esta soledad del pibe que -ace una a2o donde llen3 de besos tu vida desgraciada... tuvimos que llorar... &5nd0te con la otra, de( Enrique :i/eo=19)D=+ @iejo rincn de turbios caferatas, Idnde estar. mi garPonniQre de lata, que fueron taitas del mandolin, buln mistongo que fue mi perdicinJ &*iejo rincn, de( 7oberto 0. 1ayol =19)8=+ 0a situacin social, econmica y poltica slo ser. el fondo, donde se desarrollaran acciones importantes para estos sectores. 1ontinuando con nuestra -iptesis, podramos decir que la produccin simblica, en este caso la produccin del tango, jug un papel fundamental para la construccin de esa nueva identidad. Buc-as de las letras expresan la contradiccin existente en la sociedad que, por un lado, regulaba las conductas pero, por el otro, %premiaba% a quien transgreda ciertas reglas para acceder a lugares prestigiosos. 9s, el que no lograba el ascenso social, por considerar que el -ogar, la familia, el barrio, el trabajo eran aspectos importantes para el mantenimiento de valores m.s -umanos, ser. tratado con indiferencia, con desprecio o injustamente. Podemos ver que una forma de rec-a/o a los valores impuestos, fue la utili/acin de la irona y el sarcasmo en ciertos tangos, como una de las estrategias de los sectores populares# en ellos quedar. evidenciada la propia percepcin, acerca de lo que consideraban una sociedad competitiva, individualista e -ipcrita. 0o que -ace falta es empacar muc-a moneda, 9s es posible que morf3s todos los das, vender el alma, rifar el cora/n, tengas amigos, casa, nombre... y lo que quieras vos. tirar la poca decencia que te queda... El verdadero amor se a-og en la sopa( Plata, plata, plata... plata otra ve/... la pan/a es reina y el dinero :ios. &67u& *achach&8, de( Enrique 5. :isc3polo=19);=+ 1omo -a quedado inicialmente definido, pensamos la sociedad como un conjunto de relaciones, como conformada por grupos o sectores con intereses antagnicos. Es as como podemos plantear al tango como una de las posibles estrategias de construccin de una identidad sectorial, por medio de la cual los sectores populares se definen y definen a trav3s de procesos clasificatorios que difieren de los propuestos, o impuestos, por los sectores dominantes, aunque est3n vinculados. Estos $ltimos son rec-a/ados y en ciertos casos estigmati/ados englobando al %otro% bajo rtulos diversos( -ipocresa, mentira, insensibilidad, enga2o, amoralidad, etc. Oa me estoy poniendo mal y ese berretn de verte as que un gil de muc-o vento te compr

con las pilc-as tan de bute para tenerte a su lado... 92hiqu&, de( 7icardo 0uis <rignolo =19)"=+ 1omo parte del mismo proceso encontramos, entonces, lo que -emos anali/ado como una de las formas de manipulacin utili/adas por los actores sociales, la que consiste en la construccin de un %nosotros% vinculado a valores positivos( sensibilidad, solidaridad, sinceridad, confian/a# a partir de lo que consideramos un ocultamiento moment.neo de todo lo negativo. 9s podemos percibir cmo al -ablar del conventillo, -ay una evocacin del lugar donde se aprendi a ser solidario, donde se compartieron los peores momentos con los %iguales%. 1onvirti3ndose este .mbito, como veamos antes, en el smbolo de estos sectores, al reflejar todos estos sentimientos y sufrimientos que all se desarrollaron, llegando a la ideali/acin de este espacio, al quedar borrados, mediante la seleccin de las experiencias, todos lo referentes negativos que los de %afuera% podan notar. El buln donde tantos muc-ac-os, 1otorro mistongo, tirado en su rac-a de vida fulera en el fondo de aquel conventillo, encontraron marroco y catrera sin alfombra, sin lujo y sin brillo. rec-iflado, parece llorar. >...? & l bul)n de la calle 5yacucho, de( 1eledonio 4lores =19)*=+ 9s tambi3n, como parte de la maleabilidad in-erente a los diferentes sistemas clasificatorios, podramos continuar con el an.lisis de otras letras, en las que veremos como los valores, implcitos en cada palabra, ser.n manipulados por los diferentes sectores sociales. 9s, en los tres pares de t3rminos siguientes, se puede apreciar lo que podra denominarse una internali/acin de los diversos posicionamientos. En estos t3rminos quedar. marcada la existencia de dos grupos, pero tambi3n la relacin existente entre ellos. 0os pares son( arrabal = 4lorida# conventillo = palacios# canyengue = fif . Est.n aludiendo, entonces, a una diferenciacin social implcita. :e cada par, los primeros describen, desde la perspectiva de los sectores populares, al propio sector# por lo contrario, los tres $ltimos describen, desde la misma perspectiva, al sector dominante. <arrio de -ac-a y ti/a, papuso, canyengue, <oedo, <oedo, ande tuvo cuna la nueva emocin, la calle de todos, ande el alma rea sigue usando lengue la alegre 4lorida y el tango se tuerce como un bandonen. >...? del triste arrabal... &:lorida de arrabal, de( :ante 0inyera =19)D=+ En esta letra se percibe un juego simult.neo de negacin y aceptacin de los valores y posicionamientos del otro. 0a frase %la alegre 4lorida del triste arrabal% nos estara -ablando no slo de las distancias &alegre=triste+, sino de la percepcin positiva, internali/ada, acerca de algo que define a los sectores dominantes. Por lo que pasara a ser un modelo legtimo a imitar( %4lorida de arrabal%. 5in embargo el reconocimiento de lo propio no cambiar., seguir. existiendo una fuerte distincin ( 5os barrio del got.n y la pebeta, IMu3 quiere esa fif 4loridaJ... el cora/n del arrabal porte2o, K5i vos pon3s tu cora/n canyengue, cuna del malandrn y del poeta, como una flor en el ojal prendida, rincn cordial, en los balcones la capital de cada bulnL del arrabal. >...? &3oedo, de :ante 0inyera =19)D=+

Ctra forma de manipulacin podra ser la que distinguimos en la construccin de una imagen del %nosotros% que descalifica las posiciones de aquellos que se apartan del ideal propuesto. Bediante diversas estrategias las fronteras van a ir siendo ampliadas o reducidas seg$n los intereses del momento. 9s, los que se aparten de aquel ideal, ser.n estigmati/ados como %desviados%, como %traidores% al sector del cual provienen, como %disfra/ados% =retomando una interesante imagen utili/ada en algunos tangos=. El ascenso social, implcito en los conceptos se2alados, expresara una ruptura de los la/os de solidaridad tejidos por el grupo de pertenencia, y esto sera lo problemati/ado, porque no slo provocaba soledad y triste/a, sino que la misma situacin no pareca ser duradera. 0a inestabilidad, in-erente a las sociedades burguesas, -i/o que muc-os de estos individuos volvieran, %arrepentidos%, a sus antiguas formas de vida. 7umbeando paRl taller 0a reina del saln va 'osefina, ayer se oy llamar... que en la milonga, ayer, :el trono se baj la iba de fina. paRir a trabajar. &Lunes, de( 4rancisco 6arca 'im3ne/ =19)9= + 1-e papusa, o 1mo surgen de este tango los pasajes de tu ayer... los acordes melodiosos que modula el bandonen# 5i entre el lujo del ambiente 1-e papusa, o -oy te arrastra la corriente, los latidos angustiosos de tu pobre cora/n# ma2ana te quiero ver... 1-e papusa, o &2he papusa o);..., de( Enrique 1adcamo =19) =+ El conflicto que esto provoc quedara marcado a trav3s de diferentes situaciones( los que quisieron mejorar su posicin social, aparentando lo que %no eran%, es decir, negando dic-a posicin, terminaron =o se anticipaba que terminaran= fracasando. En definitiva, lo significativo es que se estaran reconociendo las desigualdades relativas a la misma estructura social =a partir de las cuales los individuos interactuan cotidianamente=# las que limitan, en cierto sentido, las posibilidades de alcan/ar mejores posiciones, a causa de un acceso desigual a todo aquello que lo permitira. El acceso se lograba por factores efmeros, como la apariencia fsica. 9s, la veje/, la desaparicin de aquello que permiti tal acceso, traer. la p3rdida de todo# -abl.ndonos nuevamente sobre la fragilidad de lo alcan/ado. 1on lo dic-o podemos advertir como a trav3s del an.lisis de las letras de tango es posible ver en acto esta luc-a simblica que busca definir discursivamente los sentidos de las relaciones y las posiciones ocupadas en el espacio &@ila 199*( 1+, y a su ve/ lo que Pablo @ila denomin "juego de espejos mltiples", donde la construccin del %nosotros% est. en directa relacin a la construccin de una serie de %otros%, de los cuales se diferencian y distancian. Por todo esto ser. fundamental reconocer la posicin del actor social al definir y definirse, ya que los ..."esquemas de percepcin, de pensamiento y accin >...? son constituti!os de >...? las clases sociales"... &<ourdieu 19DD( 1) +. 5iguiendo en esta lnea de pensamiento podemos ver como se construyen o limitan los diferentes grupos sociales( Be -an contado y perdoname que te increpe de este modo He -an cambiado, pobre mina... 5i tu vieja, la finada, que la vas de partenaire en no s3 qu3 de batacl.n, levantara la cabe/a desde el fondo del cajn que -as rodao como potrillo que lo pec-an en el codo, y te viera en esa mano tan auda/ y descocada engrupida bien debute por la c-arla de una bac.n. se mora nuevamente de dolor e indignacin. Oo no manyo francamente lo que es ser la partenaire @os, aquella muc-ac-ita a quien ella, santamente aunque digan que soy bruto y atrasado... KMue quer3sL educ tan calladita, tan -umilde y tan formal...

,o debe ser nada bueno si -ay que andar con todo al aire He -an cambiado, pobre piba... He engrupieron tontamente, y en ve/ de batirlo en criollo te lo baten en franc3s. >...? bullanguera mascarita de un mistongo carnaval... &5udacia, de( 1eledonio 4lores =19**=+ 9s, en este tango, es posible distinguir como quedan marcados por lo menos tres grupos( El %bac.n%, %ni2o bien%, o %-ig- life% &este t3rmino modificado, %jailaife%, era utili/ado -abitualmente+, que estara representando a los sectores mejor posicionados. Este grupo es el que, a trav3s de una vida dedicada a la diversin, %atrae% a ciertos sujetos de los sectores populares, descontentos con una vida de sufrimientos o, simplemente, deseosos de alcan/ar lo que de otra forma no conseguiran# estos conforman el segundo grupo. Es media noc-e, el cabaret despierta, An viejo verde que gasta su dinero muc-as mujeres, flores y c-ampagne. emborrac-ando a 0ul$ con c-ampagne, @a a comen/ar la eterna y triste fiesta -oy le neg el aumento a un pobre obrero de los que viven al ritmo del %got.n%. que le pidi un peda/o m.s de pan. 1uarenta a2os de vida me encadenan, 9quella pobre mujer que vende flores blanca la testa, viejo el cora/n, y fue en mi tiempo la reina de Bontmartre Eoy puedo yo mirar con muc-a pena me ofrece con sonrisa unas violetas lo que en otros tiempos mir3 con ilusinL... para que alegren, tal ve/, mi soledad. 0as pobres milongas O pienso en la vida... dopadas de besos l as madres que sufren, me miran extra2as, sin tec-o, sin pan... con curiosidad. los -ijos que vagan Oa no me conocen vendiendo %0a Prensa%, estoy slo y viejo, ganando dos %guitas%... no -ay lu/ en mis ojos, qu3 feo es todo esto... la vida se va... Muisiera llorarL 95cquaforte, de( Barambio 1at.n =19*"=+ 5on los que abandonan lo aprendido desde la infancia, dejan sus vnculos anteriores y se dedican a todo lo que representa el cabaret( dinero, ocio, aparente felicidad, vicio, nuevo lenguaje# nuevas costumbres relacionadas a los sectores dominantes. Bu2eca, mu2equita, que -abl.s con /eta Bilonguerita linda, papusa y breva, y que con gracia posta bats mic-3 con ojos picarescos de pippermint, que con tus aspavientos de pandereta de parla afranc-utada, pinta maleva

sos la milonguerita de m.s c-iqu3# y boca pecadora color carmn, trajeada de bacana, bail.s con corte engrupen tus al-ajas en la milonga y por raro snobismo, tom.s priss3 >...? con regio faroleo brillanteril... &2he papusa o);, de( Enrique 1adcamo =19) =+ Pero, tanto por la %pinta maleva%, como por anteriores costumbres =bailar %con cortes%# la manera de -ablar, de pararse, etc.=, el lugar de pertenencia quedar. evidenciado. 4inalmente, nos encontramos con el tercer grupo, el perteneciente al barrio, representado por la pure/a de la %vieja%# en otros tangos podr. ser la pobre novia abandonada, o los viejos amigos. Pero lo importante es que estas figuras resumir.n un modelo( la -umildad, la bondad, la compa2a, la %verdadera alegra%, todo lo que el cabaret, smbolo de la %perdicin%, no otorgaba. Baleva que -as vuelto al nido vuelve a ser mujer. >...? de tu garufa, arrepentida# O a-ora, de nuevo, en tu barrio ya no sos la mantenida y por todos respetada# que deslumbraba en el Pigall# viendo tu vieja encantada ya no ten3s m.s %berretines% con tu regeneracin de lujo y milonga, dentro de tu cora/n de vicio y placer -as de pensar que el cari2o, @olv3s a tu vida primera tendi su manto de armi2o y la milonguera para abrigarte mejor... &La male!a, de( B. Pardo =sNf=+ Esta -eterogeneidad tambi3n qued evidenciada en otras situaciones. El sentimiento de explotacin e inseguridad provoc que algunos sujetos mantuvieran actitudes particulares, propias, frente a diferentes circunstancias que ya estaban normativi/adas, pero que no podan ser respetadas. 9s, los conflictos se resolvan de forma personal, bajo el dominio de los sentimientos, despertados por las contradicciones en las que se debata quien no acordaba plenamente con las estructuras sociales, pero que, a su ve/, estaba estructurado por ellas. Muisiera que alguno pudiera escuc-arlo tambi3n su mujer, en esa elocuencia que las penas dan escu.lida y flaca, y ver si es -umano querer condenarlo en una mirada le -a dado a entender. por -aber robado un cac-o de pan IHrabajarJ I9dndeJ Extender la mano 5us pibes no lloran por llorar pidiendo al que pasa limosna, Ipor qu3J ni piden masitas, ni dulces, 7ecibir la afrenta de un %perdn, -ermano% ni c-ic-es, K5e2orL 3l que es fuerte y tiene valor y altive/. 5us pibes se mueren de fro 5e durmieron todos, cac- la barreta, y lloran -ambrientos de pan. se puso la gorra dispuesto a robar... 0a abuela se queja de dolor, An vidrio, unos gritos, auxilio, carreras,

doliente reproc-e que ofende a su -ombra, un -ombre que llora y un cac-o de pan... &Pan, de( 1eledonio Esteban 4lores =19*"=+ En estos casos, podemos ver que ante el que se -a apartado de lo esperado a nivel social, el objetivo del tango ser. ir mostrando el camino %decente% , el camino acorde a los sectores populares. :.ndonos la imagen de una necesidad de -omogenei/ar las conductas, ante la gran diversidad de actitudes existentes. 9s, en ciertas letras, es posible percibir dos grandes grupos diferenciados, a partir de la interpelacin a diferentes sujetos que conforman el sector dominante( el %jue/% o el %5e2or% =posiblemente otro jue/ o la misma sociedad. Por otro lado, los protagonistas de cada uno de los tangos, los transgresores a la norma &asesinato=robo+, componen los sectores populares, pero slo un grupo dentro de 3ste. Pero, a su ve/, podemos ver en ellas como aparece una tercera vo/, la de los que observan lo sucedido, desaprueban la conducta, pero se identifican con el transgresor. Podramos pensar que este grupo, dentro del popular, es el que intenta explicar =para producir una cierta legitimidad= las conductas de los que se desvan de lo normativi/ado. 0os personajes, en cierta forma, participan de esta sociedad, conocen sus lmites# pero por diferentes situaciones se ver.n obligados a traspasarlos( por %la amargura que da la pobre/a%# o lo familiar &como uno de los valores m.s apreciados+ percibido como amena/ado( entre los que podemos citar a la madre &insultada+, la novia &ofendida+, la familia &-ambrienta y desamparada+. En el momento de la transgresin no se piensa en las consecuencias personales, no se esgrimen sentimientos individualistas# slo se antepone aquello que corre peligro. El relato de las circunstancias, de las condiciones de vida de los personajes, es el recurso utili/ado en estos tangos para que el destinatario del discurso alcance una comprensin del por qu3 de las acciones. 0o significativo es que, algunas de estas letras, est.n marcando una manera diferente de percibir la realidad, a partir del cuestionamiento de las rgidas normas establecidas. Por ejemplo, se est. preguntando acerca de la %-umanidad% del que sentencia a una persona que, al no tener trabajo, ni la posibilidad de encontrarlo, se niega a mendigar# decidiendo robar lo que de otra forma no podra conseguir. 5e aclara que esa actitud responde a una situacin lmite, marcada por el -ambre y la desesperacin de la familia, que es la que lleva al sujeto a ir en contra de lo establecido, pero dadas otras circunstancias 3l participara de esa estructura, trabajando. Entonces, en definitiva, lo que se est. cuestionando es la misma estructuracin de la sociedad, develando las desigualdades existentes, a ra/ de las cuales los que menos tienen seguir.n teniendo menos, y los que m.s tienen tratar.n de que esta situacin no cambie. Para terminar, diramos que en las letras encontramos una crtica constante a los %otros%, a los sectores dirigentes, por las influencias negativas que se les atribuye. 1omo ya dijimos, estos sectores inicialmente censuraron esta manifestacin pero, finalmente, se sintieron atrados por el tango, se %apoderaron% de 3l, lo %instalaron% en el cabaret, lo vincularon con nuevas situaciones, lo resignificaron. 1omo decamos antes, lo negativo fue adquirido en ese momento. 5e llevaron al tango con tu bandonen, del lugar y rango porque al or tu son para -acerle mal conserv.s tu lugar, Bas cuadre al que se cuadre naipe marcado ser. siempre el padre cuando ya es %junado% de nuestro arrabal. ya no sirve m.s 4ui por 4lorida ayer 9s como en el tango y por 1orrientes -oy, si cambian su ritmo me -an informado pierde el comp.s. que te -as consagrado &<aipe marcado, de( Sngel 6reco =sNf=+ :entro de esta disputa establecida, se puede percibir la necesidad de legitimar la propia posicin, por medio de la imposicin de sentidos, de categoras que son constituidas en lo cotidiano, pero que a su ve/

constituyen la percepcin del mundo como evidente# es la "lucha por el monopolio de la legitimidad" &<ourdieu 19DD( !;+. 0uc-a librada por medio de nuevas representaciones y nuevas clasificaciones, que tienen cierto consenso asegurado por producirse a trav3s de la apropiacin "de las palabras en que se encuentra depositado todo aquello que un grupo reconoce" &<ourdieu 19D8( *!+. 0o que a su ve/ est. dando cuenta de los sectores a los cuales estaba dirigido el discurso producido, los que participan de este proceso de cambio de visin a trav3s del cambio de categoras de percepcin.

Palabras finales
1reemos interesante pensar que la polaridad social alcan/ada en relacin al tango nos est. diciendo muc-o acerca de la importancia simblica que este tena, que, como ya dijimos, estaba relacionada a la importancia adquirida por el sector en dic-a 3poca. 0o que notamos, en definitiva, es que a trav3s del tango se ir. construyendo, muy contradictoriamente, la pertenencia al sector, manipulando permanentemente los valores de las fronteras impuestos por el grupo. 9s, se esgrimir.n los siguientes acontecimientos cotidianos para lograr esta construccin simblica del %nosotros%( la vida en el conventillo, las relaciones madre=-ijo, la pobre/a, el -ambre, la triste/a, el amor, el enga2o, la libertad de pensamiento y accin, la explotacin, etc. El tango era una parte importante de la vida de estos sectores, no slo en los momentos de ocio. Ellos ir.n construyendo al tango, al aportar las vivencias relatadas pero, a su ve/, el tango ir. construyendo al sector, por los valores que se ir.n normativi/ando y quedaran fijados en sus letras. 5er.n reconocidos como propios, porque eran los que espont.neamente se manejaban. Pero tambi3n por las actitudes que se ir.n delimitando como -abituales( las maneras de relacionarse con los %otros%, las costumbres, las reacciones ante diversas circunstancias, las vestimentas, el lenguaje utili/ado, entre otras. Podemos ver en el siguiente recitado, que acompa2a la m$sica del tango La 2umparsita, como jugaba lo anteriormente marcado en el discurso cotidiano del -abitante de los arrabales y conventillos( Pido permiso se2ores... Este tango... este tango -abla por m O mi vo/ entre susurros dir...., dir. por qu3 canto as. Porque cuando pibe.. porque cuando pibe me acunaba en tango la cancin materna para llamar el sue2o... O escuc-3 el re/ongo de los bandoneones bajo el emparrado de mi patio viejo. Porque vi el desfile de las inclemencias con mis pobres ojos llorosos y abiertos. O en la triste pie/a de mis buenos viejos cant la pobre/a su cancin de invierno. O yo me -ice en tangos, me fui modelando en barro# en miserias# en las amarguras que da la pobre/a# en llantos de madre# en la rebelda de quien es fuerte y tiene que cru/ar los bra/os cuando el -ambre viene. O yo me -ice en tangos porque... porque el tango es mac-o, porque el tango es fuerte, tiene olor a vida, tiene gusto a muerte. Porque quise muc-o y porque me enga2aron , y pas3 la vida masticando sue2os. Porque soy un .rbol que nunca dio frutos, porque soy un perro que no tiene due2o. Porque tengo odios que nunca los digo. Porque cuando quieroL... porque cuando quiero me desangro en besos, porque quise muc-o y no me -an querido... Por eso canto tan triste... por esoL... &Porque canto as), de( 1eledonio 4lores =19)9=+ Para terminar, podemos pensar, retomando algunas ideas expresadas por :olores 'uliano , que esta %construccin cultural legitimadora% de una posicin, como visin del mundo alternativa, nos da la posibilidad de acceder a una de las %miradas% que a partir del uso de otras fuentes -a quedado oculta en

la -istoria, la de los sectores populares. El tango sera entonces, una -erramienta fundamental para reconstruir no solo el discurso cotidiano sino tambi3n las actitudes y comportamientos, a partir de las voces de los mismos actores sociales.

&losario
<ac.n( Gndividuo adinerado o que aparenta serlo. <atir( :ecir, delatar. <erretn( 1apric-o, propsito que se forma uno sin fundamento. <reva( 1osa ventajosa. Persona o cosa -ermosa. <uln( 9posento, cuarto, -abitacin. <ute( Excelente, ptimo, de la mejor calidad. 1aferata( 1anfinflero( 7ufi.n que solo explota a una mujer. 1anyengue( 9rrabalero, de baja condicin social. 1ierto modo arrabalero de bailar el tango, abundante en cortes y quebradas. 9ctitud, postura del cuerpo afectada como la -abitual de los compadritos. 1oc( 1ocana. 1otorro( 9posento, cuarto, especialmente si es de soltero. 1-iqu3( 5imulacin. :ebute( <ute 4an3( :esgastado, deteriorado, venido a menos. 4if( Petimetre, persona que cuida demasiado de su compostura y de seguir las modas. 7elativo de una clase social m.s elevada que la del pueblo. 4ulero( Balo, que carece de la bondad que debe tener seg$n su naturale/a y destino. Pobre. 6arPonniQre( 6arsonier( Eabitacin de soltero. 6arufa( :iversin, juerga. 6riseta( 'oven de condicin -umilde que ejerce la libertad sexual. :el franc3s grisette( obrerita. 'ailaife( 9lta sociedad, expresin frecuente en <uenos 9ires durante las $ltimas d3cadas del s.FGF. 0engue( 0engo( Pa2uelo. Bandolin( Bandolen( 1orrupcin de bandonen. Barroco( Pan, comer. Bilonguita( Bilonga. Bujer de vida airada. Bic-3( Bis-3( Eombre, generalmente maduro, que paga los favores de una mujer.

Bistongo( Eumilde, pobre. Papusa( Papa( 1osa -ermosa, de gran calidad o provec-osa. Pelandr$n( Eolga/.n, desgraciado, infeli/, miserable. Percal( Hela del algodn para vestidos de mujer, camisas y otros usos. Pippermint( Hipo de licor de menta. Priss3( Pris( Pulgarada de cocana. 7eo( Eumilde, pobre, propio de la gente de baja condicin social. 5nob( :cese de quien perteneciendo a bajos estratos sociales, trata de copiar los gustos de la aristocracia. Haita( Eombre valiente y auda/. @ento( :inero.