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Academia de Investigacin Bblica BEREA Temas Bblicos Desde 1990 capacitando al Rebao del Mesas Yeshua mes 5/2008

PRESENTA:

Hoy

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+uando a p,incipios de la d-cada de los 80. siendo muy /o0en. 1ui impactado po, el si2uiente planteo Leer La Biblia, pero cul de ellas?. supe 3ue a pa,ti, de ese momento naca en mi co,a45n un deseo p,o1undo po, la in0esti2aci5n bblica6 (l "ad,e +elestial planto en m la semilla bendita del deseo a,diente po, 7% "alab,a. la 0e,dade,a. la 3ue ,ecibie,on a3uellos 3ue la oye,on de sus p,opios 8abios o de los de 7u Hi/o bendito. mi 7al0ado, Yeshua6 8ue2o de 0einte aos. y 3uince de ministe,io. como 1,uto del c,ecimiento y desa,,ollo espi,itual. se disipa,on las somb,as de dudas y con1usi5n 3ue haban llenado muchas 0eces mi mente. ,especto de muchas doct,inas 3ue ap,end y ensee du,ante tanto tiempo9 pe,o ot,as tantas se p,o1undi4a,on ma,a0illosamente6 +uando no comp,enda al2:n tema bblico me deca a mi mismo ;lo 3ue no entiendes aho,a. lo entende,<s despu-s=9 ,ememo,ando las palab,as del Mesas a >e1as ?"ed,o@ en Yohanan (Juan) 13:76 "e,o en todo este tiempo. !1ui 1o,mado po, medio de la "alab,a de Yah0-h. o po, una o m<s 0e,siones co,,uptas de 7u "alab,a* !(,an -stas las "alab,as (te,nas y "ode,osas del )ltsimo* !(nce,,aban -stas palab,as las 0e,dade,as doct,inas 0enidas del +ielo* !+ontenan estas 0e,siones las "alab,as inspi,adas. sin 3uita, o aadi, nada a sus o,i2inales* 8a p,e2unta m<s impo,tante y t,ascendental ace,ca de esto es !",ese,05 el "ad,e su "alab,a a t,a0-s de los si2los. la 2ua,d5 de la in1luencia humanista y ,eli2iosa. muchas 0eces. o todas. enemi2a de Yah0-h* !7e enca,25 el enemi2o de semb,a, su ci4aa. ap,o0echando el ado,mecimiento de la c,istiandad nominal 3ue. ale/ada de su dependencia y amo, po, las (sc,itu,as Anspi,adas. ,ecibi5 mansamente todo lo 3ue se le dio desde los p:lpitos. sin capacidad de disce,ni, ent,e lo bueno y lo malo* Bodos estos inte,,o2antes 1ue,on. 1eli4mente. ,espondidos po, mi "ad,e a t,a0-s de 7u (sp,itu 3ue nos 2ua a toda 0e,dad9 su "alab,a es 0e,dad o!anan (Juan) 17:17"1#9 $eute%onomio 3&:' dice 8a RocaC66Yah0-h de 1idelidad6 3( o!anan (Juan) v)3 dice "ues me ale2,- muchoC6de c5mo andas en la 0e,dad o!anan (Juan) 1*:&+ , 1+:13 dice (l (sp,itu de 0e,dadC6 7i todo lo 3ue p,o0iene del "ad,e es 0e,dad. !po, 3u- hay tantas denominaciones. basadas cada una en una inte,p,etaci5n di1e,ente de las esc,itu,as* !Hay espe,an4a de ,ecupe,a, a la 1e apost5lica del p,incipio* Hemos sido 2uiados a la De,dad. y hemos sido totalmente lib,es Yohanan ?Euan@ 8 F26 "o, tanto ha,bien en imita, al ",edicado, 3ue di/o C66t,at5 de esc,ibi, co,,ectamente palab,as de 0e,dad6 +ohelet (Eclesiast-s) 1&:1.6 Y(GD# )8 HR)G#
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8lama,nos 'e,eanos no si2ni1ica ape2a,nos a al2una denominaci5n institucional. sino la identi1icaci5n con un esp,itu noble 3ue tu0ie,on unos /udos de la ciudad de 'e,ea. 0isitada po, el ap5stol "ablo. ?+ohelet y Rab@ p,edicado, y maest,o de la asamblea ?i2lesia@. no /uda. p,imiti0a6 (l 7anto (sp,itu ,esalta en las (sc,itu,as la actitud 3ue tu0ie,on estos homb,es en /ec!os de los A0stoles 17:11. y 3ue es el teJto lema de nuest,a academia9 adem<s de las palab,as de nuest,o )mo en 1atat,a!u (1ateo) ':'2 72 1. Esc%ito est34)2 como a,ma mo,tal cont,a la est,ate2ia enemi2a6 Dice as el teJto lema Estos eran ms nobles (ms puros, del griego: eugenes: mejor nacidos, de sangre y genes) que los de Tesalnica, quienes recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando diariamente las escrituras para ver si estas cosas (las que deca ablo) eran as! 8ucas. compae,o y medico pe,sonal de "ablo. en su ,ol de histo,iado, y compilado, de los hechos y sucesos de los p,ime,os aos de la asamblea ?i2lesia@. nos dice 3ue los de 'e,ea escuchaban al ap5stol y a la 0e4. y dia,iamente. anali4aban lo 3ue "ablo les deca. mediante las esc,itu,as6 Y esto lo hi4o 8ucas mo0ido po, el (sp,itu Anspi,ado,6 (n nin2:n modo se asomb,a 8ucas de 3ue pusie,an a p,ueba a "ablo9 lo ,elata como al2o natu,al. como al2o inhe,ente en todo amante y celoso de la (sc,itu,a6 (n !ec!os &:'&. dice de los p,ime,os discpulos y estaban ocupados asiduamente en la enseanza de los apstoles, en la comunin, en el fraccionamiento del pan y en las oraciones6 !(n 3ue teJto se basaba la ensean4a apost5lica* 8os si2uientes pasa/es son muy escla,ecedo,es 5evticos 17:16. Y suceder que cuando l (rey) se siente sobre el trono de su reino, escribir para si una copia de esta ley en un rollo, de delante de los sacerdotes levitas. 1 !a tendr consi"o y la leer todos los d#as de su vida, para que aprenda a temer a Ya$%e$ tu Ya$v$, "uardando cuidadosamente para $acer todas las palabras de esta ley y estos estatutos. 7alatas 1:1'. y en el &uda#smo aventa&aba a muc$os de mi edad en mi raza, siendo abundantemente celoso de las tradiciones de los patriarcas. 1 8o%intios ':1*"172 'i pues diez mil instructores tuvieses en el (es#as, sin embar"o, no (tendr#as) muc$os fundadores) porque en el (es#as Yes$ua yo os $ice por medio de las buenas noticias. 1* +or tanto, os rue"o a vosotros, $aceos imitadores m#os. 1, +or esto mismo env#e a vosotros a -imoteo, que es mi $i&o amado y fiel en el 'eor, el cual os recordar los caminos m#os en el (es#as, como enseo en todas partes, en toda con"re"acin. 7alatas ':1#. $i&os m#os, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, $asta que (el) (es#as sea formado en vosotros. Romanos 3:1"&. ./u venta&a (tiene), pues, el &ud#o0 .1 cul el provec$o de la circuncisin0 2 (uc$o, en todo aspecto. +rimero, ciertamente, que les $a sido confiada la palabra de 3lo$#m. & 8o%intios &:17. +orque no somos como muc$os, que adulteran la palabra de 3lo$#m, sin embar"o, $ablamos as# con sinceridad, como proviene de 3lo$#m, delante de 3lo$#m, en el (es#as. & 8o%intios ':&. sino que renunciamos a las cosas ocultas de la ver"4enza, no andando con astucia, ni cambiando en"aosamente la palabra de 3lo$#m, sino recomendndonos, por la manifestacin de la verdad ante toda conciencia $umana delante de 3lo$#m. 1ateo &':3*, 3l cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras de nin"5n modo pasarn. 5ucas 16:6. 1s di"o que sin tardar les $ar &usticia. +ero cuando ven"a el 6i&o del 6ombre, acaso .6allar la fe en la tierra0 Romanos 1.:172 7s# que la fe procede del o#r, y o#r por medio de (la) e8presin del (es#as. 5ucas &':&*"&72 3ntonces l les di&o9 :16 insensatos, y tardos de corazn para creer en todo lo que los profetas $an dic$o; 2* .<o (era) absolutamente necesario que el (es#as padeciera estas cosas, y que entrara en su "loria0 2, Y comenzando desde (os$ ((oiss), y $asta todos los profetas, les e8plic en todas las 3scrituras lo (que dec#an) acerca de l. Juan *:3#. 3scudriad las 3scrituras) pues vosotros pensis que en ellas tenis la vida eterna) y ellas son las que dan testimonio sobre m#. Go se eJt,ae si encuent,a di1e,entes al2unas eJp,esiones de estos pasa/es9 los teJtos p,o0ienen de una t,aducci5n lite,al basada en el manusc,ito de Gestl-K)land. del Gue0o Bestamento. cuyo auto, es
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L,ancisco 8acue0a y editado po, +8A(6 8o halla,< en la lib,e,a como Gue0o Bestamento Ante,lineal H,ie2o (spaol. 2MN edici5n6 ) esta ob,a le hemos a/ustado al2unas ineJactitudes en la t,aducci5n. de al2unas palab,as. lo 3ue de,i05 en lo 3ue llamamos B,aducci5n del Gue0o "acto6 Hist5,icamente nos bas<bamos en la 0e,si5n co,,upta de los sace,dotes cat5licos ReinaKDale,a. hasta 3ue compa,ando 0e,sculos de -sta con el GK). nos dimos con la ma2na so,p,esa de tene, 3ue co,,e2i, 22000 di1e,encias teJtuales. con e,,o,es de t,aducci5n6 )s 3ue. basados en el manusc,ito mencionado pudimos ,ecupe,a, el si2ni1icado de las (sc,itu,as con m<s eJactitud. al menos en un 95O9 el ,esto no son di1e,encias 2,a0es o t,ascendentales ni comp,ometen la 1idelidad de las (sc,itu,as6 ) 8) L%(GB( Desde nuest,a con0e,si5n hemos ap,endido 3ue la 'iblia es la "alab,a de Yah0-h6 ):n el incon0e,so tiene cie,ta noci5n de esto6 "e,o al ent,a, en un come,cio donde 0enden 'blias y obse,0a, todas sus 0a,iantes y 0e,siones !se p,e2unt5 al2una 0e4 si lo 3ue est<n 0endiendo es la 2enuina "alab,a de Yah0-h*!(s i2ual una 'iblia de MM lib,os a una de PF lib,os*!(s lo mismo una 'iblia 3ue llama a Yah0-h Eeho0< a ot,a 3ue lo llama Yah0eh*!(s i2ual la 'iblia de Ee,usal-n a la G<ca, +olun2a9 ReinaKDale,a a GDA9 Ri,ye a 7co1ield. a M+ ),thu,. a "lenitud. de 8as )m-,icas. etc6. etc6. etc6* !+u<nto de la "alab,a de Yah0-h contienen estos teJtos*!+u<n con1iables son sus t,aducciones o. lo 3ue es peo,. sus comenta,ios en a3uellas 3ue los t,aen*!$uien esta inte,esado en 3ue haya una 0e,si5n pa,a cada ;necesidad=. aumentando la con1usi5n con tanta 0a,iedad de t-,minos como cada 0e,si5n di1e,ente lo ,e3uie,a*!$uien est< cambiando la 8u4 de Yah0-h po, teneb,osa menti,a* (s ob0io 3ue nin2:n discpulo pone en tela de /uicio a su pasto,. y mucho menos a lo 3ue -l conside,a como una 0e,dade,a 'iblia6 "e,o si el (sp,itu 7anto ,esalto en las (sc,itu,as la actitud de los de 'e,ea. !no debe,amos hace, lo mismo nosot,os* %n ,epetido a,2umento. mal usado. hace ,e1e,encia a & Timoteo 3:1'. 3ue dice 1= +ero t5, persevera en las cosas que aprendiste y (se te) encar"aron, sabiendo de parte de quienes aprendiste, 1> y que desde muy nio sabes (las) sa"radas escrituras, las que te pueden $acer sabio para salvacin por medio de fe en el (es#as Yes$ua. 1* -oda escritura inspirada por 3lo$#m por cierto (es) 5til para enseanza, para reprensin, para corre"ir, para instruir en &usticia, 1, a fin de que el $ombre de 3lo$#m sea &usto, equipado para toda buena obra. 7in eJa2e,a, la cuesti5n !sabe la mayo,a de los discpulos. 3ue componen las con2,e2aciones. de 3uien o 3uienes ap,enden*!saben 1ehacientemente si desde el p:lpito se eJponen las 7)HR)D)7 (7+RAB%R)7. o las ;doct,inas= denominacionales. o p,opias del p,edicado,* (stos son como los das de Ee,emas. semblan4a p,o1-tica de nuest,o Mesas6 (ste p,o1eta di/o en su lib,o ca0tulo 6:1"1&. especialmente en el ve%so 6. .?mo dec#s9 @'omos sabios, y la ley de Ya$ve$ est con nosotrosA0 ?uando $e aqu# la $a cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas. Juan #:'1. Yes$ua les respondi9 'i fuerais cie"os, no tendr#ais pecado) pero a$ora que dec#s9 Bemos) el pecado de vosotros permanece. 1ateo 1*:+2 asimismo $abis invalidado el mandamiento de 3lo$#m por vuestra tradicin6 1a%cos 7:6. Ce&ando el mandamiento de 3lo$#m, os aferris a la tradicin de los $ombres. Ya hemos odo al ap5stol son los muchos los 3ue 1alsean las (sc,itu,as6 "e,mtame deci,le al2o (l enemi2o no descansa nunca. no se a2ota. no cede ni un <pice de sus planes6 &l odia la "alab,a de Yah0-h y a 7u bendito Hi/o6 #dia a la )samblea del +o,de,illo ?i2lesia@. -l sabe 3ue 3uit<ndole la inst,ucci5n. dest,ui,< a los discpulos9 debilit<ndolos. di0idi-ndolos6 De tal mane,a ha 3uedado oculta la 0e,dade,a "alab,a de Yah0-h ba/o tantas 0e,siones. 3ue el enemigo no necesit mani0ula% los medios 0a%a 0%o!ibi%la9 us las im0%entas , los 0:l0itos 0a%a dest%ui%la , !ace%la ino0e%ante en millones de disc0ulos incautos)

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8os ce,,o/os de las c<,celes espi,ituales solo se ab,en con las lla0es de la 0e,dad6 7u "alab,a es 0e,dad. 7u Mesas es la De,dad. 7u (sp,itu es de la De,dad9 po, tanto debemos conduci,nos solo en la De,dad9 la 3ue p,ocede de Yah0-h. nuest,o "ad,e6 (l humanismo secula,. in1ilt,ado en las con2,e2aciones. nos t,ata de con0ence,. en 0ano. 3ue podemos p,escindi, de las (sc,itu,as6 #t,os. dis1,a4ados de co,de,os. nos 3uie,en hace, c,ee, 3ue la "alab,a (te,na. An1alible de Yah0-h. es ;1uncional a los tiempos=9 3ue la 'iblia debe adapta,se a los ;p,o2,esos y actuali4aciones=de la -poca6 7i el )uto, no cambia. la (sc,itu,a tampoco cambia6 )s lo dice Jacobo 1:17. Toda buena d3diva , todo don 0e%;ecto es de a%%iba2 descendiendo del <ad%e de las luces2 con =uien no !a, cambio2 ni somb%a de va%iacin6 Y "ablo. en /eb%eos +:17. +or lo cual, queriendo 3lo$#m mostrar ms abundantemente a los $erederos de la promesa la inmutabilidad de su propsito, interpuso &uramento) (s m<s. este :ltimo si2lo se ha ca,acte,i4ado po, la in0asi5n de ;soado,es=y mit5manos 3ue dicen habe, 0ia/ado al cielo o al in1ie,no. pa,a ,ecibi, supuestas ;,e0elaciones=6 7i al2uien dice habe, ,ecibido al2o 3ue intente a2,e2a, o modi1ica, a lo 0e,dade,amente inspi,ado. entonces es 1also6 )un3ue sostene, esto te sea de op,obio y te ,otulen de ;ap5stata=6 Desconocen -stos 3ue en Juan 6:31 Di/o entonces Yeshua a los /udos 3ue le haban c,edo 9 'i vosotros permanecis en mi palabra, sois verdaderamente mis disc#pulos D,.... +ero procuris asesinarme, porque mi palabra no $alla cabida en vosotros.. $ue la (sc,itu,a sea ,echa4ada. pe,se2uida y asechada po, el humanismo. es natu,al6 "e,o cuando esto es hecho po, supuestos discpulos es un c,imen cont,a la H,acia de nuest,o Yah0-h 1(8o%intios &:1'2 dice +ero el $ombre puramente natural no recibe las cosas del 3sp#ritu de 3lo$#m, porque para l son locura, y no puede comprender, porque se $an de discernir espiritualmente. Judas2 nos dice D 7mados, poniendo todo empeo en escribiros acerca de nuestra com5n salvacin, tuve necesidad de escribiros, e8$ortndoos a contender por la fe que una vez por todas fue transmitida a los santos. = +orque al"unos $ombres imp#os se $an introducido solapadamente, para esta condenacin, convirtiendo en libertina&e la "racia de nuestro 3lo$#m y ne"ando al 5nico Cueo y 7mo nuestro Yes$ua (el) (es#as 1, +ero vosotros, amados, recordad las palabras que antes fueron dic$as por los apstoles de nuestro 'eor Yes$ua (el) (es#as) 1E que os dec#an9 7l final del tiempo $abr impostores, que andan se"5n sus deseos de impiedades. 1 3stos son los que causan divisiones) de vida carnal, que no tienen 3sp#ritu. 2F +ero vosotros, amados, sobreedificndoos en vuestra sant#sima fe, orando conforme al 3sp#ritu 'anto, 21 conservaos a vosotros mismos en (el) amor a 3lo$#m, esperando la misericordia de nuestro 'eor Yes$ua (el) (es#as para vida eterna. 22 Y a unos que se apartan, tenedles piedad 2D salvadlos, arrebatndolos del fue"o, y a otros compadeced con espanto, aborreciendo $asta la vestidura contaminada con la carne (suya). 1 Juan &:16"&'. <iitos, es (el) 5ltimo tiempo) y tal como o#steis que vienen falsos mes#as y precisamente a$ora muc$os falsos mes#as $an lle"ado) por lo cual reconocemos que es (el) 5ltimo tiempo. 1 'alieron de nosotros, pero no eran de nosotros) porque si $ubiesen sido de nosotros, $abr#an permanecido con nosotros) pero salieron para que fuesen manifestados que no todos son de nosotros. 2F 7simismo vosotros tenis uncin de parte del santo, y sabis todas las cosas. 21 <o os escrib# porque no sepis la verdad, puesto que la sabis, y precisamente porque nin"una mentira procede de la verdad. 22 ./uin es el mentiroso, sino el que nie"a que Yes$ua es el (es#as0 3ste es el falso mes#as, el que nie"a al +adre y al 6i&o. 2D -odo el que nie"a al 6i&o, tampoco tiene al +adre) el que reconoce al 6i&o, tiene tambin al +adre. 2= !o que $abis o#do desde (el) principio, permanezca en vosotros. 'i lo que $abis o#do desde (el) principio permanece en vosotros, tanto vosotros permaneceris en el 6i&o como (en) el +adre. Juan 1&:'62 El =ue me %ec!a>a2 , no %ecibe mis 0alab%as2 tiene lo =ue lo ?u>ga9 la 0alab%a =ue !e !ablado2 ella le ?u>ga%3 en el :ltimo da) Juan 1':&'. 3l que no me ama, no "uarda mis palabras) y la palabra que o#s no es m#a, sino del +adre que me envi. Juan 6:17"1#. Y en la misma ley vuestra est escrito que el testimonio de dos personas es ver#dico. 1E Yo soy el que doy testimonio de m# mismo, y el +adre que me envi da testimonio de m#. 1 3llos
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le di&eron9 .Cnde est tu +adre0 Gespondi Yes$ua9 <i a m# me conocis, ni a mi +adre) si a m# me conocieseis, tambin a mi +adre conocer#ais. 1ateo 16:1+. pero si no te escuc$a, toma a5n conti"o a uno o dos, para que en boca de dos o tres testi"os conste toda palabra. 5ucas &':31"3&. 3ntonces se abrieron sus o&os, y le reconocieron) y l se $izo invisible a ellos. D2 7simismo, se dec#an el uno al otro9 .<o ard#a nuestro corazn estando con nosotros, mientras nos $ablaba en el camino, cuando nos abr#a las 3scrituras0 @seas ':+. (i pueblo es destruido por falta de conocimiento. +or cuanto t5 $as rec$azado el conocimiento, yo tambin te rec$azar para que de&es de ser mi sacerdote) como $as olvidado la ley de tu Ya$v$, yo tambin me olvidare de tus $i&os. 1 8o%intios 1.:'"+2 = pues las armas de nuestra milicia no (son) carnales, sino poderosas de 3lo$#m para la destruccin de fortalezas, destruyendo razonamientos > y toda cosa altiva que se levanta contra el conocimiento de 3lo$#m, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia al (es#as, * y estando prontos a casti"ar toda desobediencia, cuando quiera que se complete de vosotros la obediencia. 8olosenses 1:3"1'. 'iempre orando a cerca de vosotros, damos "racias a 3lo$#m, +adre de nuestro 'eor Yes$ua, = $abiendo o#do de vuestra fe en el (es#as Yes$ua, y del amor que tenis para con todos los santos, > a causa de la esperanza reservada para vosotros en los cielos, de la cual previamente o#steis por la palabra de la verdad de las buenas noticias, * que $a lle"ado $asta vosotros, como tambin a todo el mundo est llevando fruto y creciendo como tambin en vosotros, desde el d#a que o#steis y conocisteis plenamente la "racia de 3lo$#m en verdad, , como aprendisteis de 3pafras, el consiervo amado de nosotros, que es un fiel servidor del (es#as en favor de vosotros, E quien tambin nos $a declarado vuestro amor en (el) 3sp#ritu. +or esto tambin nosotros, desde el d#a que (lo) o#mos, no cesamos, orando y pidiendo en favor de vosotros, que seis llenos del pleno conocimiento de su voluntad en toda sabidur#a y comprensin espiritual, 1F para andar (como es) di"no del 'eor, para a"radarle en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el pleno conocimiento de 3lo$#m) 11 fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su "loria, para toda paciencia y lon"animidad) con "ozo 12 dando "racias al +adre que nos $izo aptos para la parte de la $erencia de los santos en luz) 1D el cual nos rescat de la potestad de las tinieblas, y traslad al reino de su amado 6i&o, 1= en quien tenemos la redencin, el perdn de pecados. !$u- ;0e,si5n= de las esc,itu,as usa,on Yeshua y su. pe,sonalmente constituido. ap5stol "ablo pa,a edi1ica, la )samblea de santos o sea la i2lesia* !$u- esc,itos posea la asamblea p,imiti0a pa,a alimenta,se espi,itualmente. p,edica,. eJho,ta,. inst,ui,. etc6* "ues la :nica e inspi,ada (sc,itu,a6 5ucas 1.:&*"&6 dice 2> Y $e aqu# un intrprete de la ley se levant para probarle, diciendo9 (aestro, .6aciendo qu $eredar vida eterna0 2* 3ntonces l le di&o9 ./u est escrito en la ley0 .?mo lees0 2, Y aquel, respondiendo, di&o9 Y amars a YHVH tu Elohm con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu fuerza Y amars a tu !r"#mo como a t#$ Yo YHVH 2E 3ntonces le di&o9 ?orrectamente respondiste) $az esto, y vivirs. )3u se 0e cla,amente 3ue la (sc,itu,a usada e,a la o,i2inal. copiada de delante de los sace,dotes6 (l antisemitismo. ent,e ot,os. 1ue uno de los 1acto,es p,eponde,antes pa,a 3ue hoy debamos es1o,4a,nos al m<Jimo pa,a tene, una t,aducci5n m<s pu,a de las (sc,itu,as. 3ue o,i2inalmente 1ue,on esc,itas en heb,eo. y lue2o pasadas al 2,ie2o popula, de la -poca6 &ste. a su 0e4. 1ue muy manoseado y adicionado con a2,e2ados humanos. con1o,me a los copistas les pa,eca6 Han pasado 18 si2los desde las :ltimas y m<s pu,as (sc,itu,as apost5licas6 "e,o el (te,no no nos de/a,< sin su "alab,a9 nos 2uia,< con su 1idelidad a la De,dade,a Luente del )2ua pu,a de 7u "alab,a6 (s una a,dua ta,ea. pe,oC6"ablo nos alienta en & Timoteo &:#. en el cual sufro penurias, $asta prisiones como un mal$ec$or) pero la palabra de 3lo$#m no est atada. 3st libre yHas# ser mi palabra que sale de mi boca, no volver a mi vac#a sin $aber realizado lo que deseo, y lo"rado (el propsito) para el cual la envi. Isaya$u (Isaas) **:11

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!$uie,es acompaa,nos* o!anan (Juan) 1:1' nos dice Y aquella +alabra se $izo carne y tabernculo entre nosotros y contemplamos su "loria, "loria como del uni"nito del +adre, lleno de "racia y de verdad. Y hoy te ,epite (ira que estoy de pie &unto a la puerta y llamo) si al"uno oye mi voz y abre la puerta, entrar en l y cenar con l y l conmi"o6 A0ocali0sis 3:&. /eb%eos *:1&"1' dice +orque debiendo ser por cierto maestros, a causa del tiempo, tenis necesidad de que al"uien os ensee de nuevo los rudimentos de los fundamentos de los preceptos de 3lo$#m) y $abis lle"ado a ser (tales) que tenis necesidad de lec$e, (y) no de alimento slido. 1D +orque todo el que participa de lec$e (es) ine8perto en la palabra de &usticia, porque es nio) 1= pero el alimento slido es (para los) maduros, de los que a causa de (la) costumbre tienen e&ercitada la percepcin para discernimiento tanto del bien como del mal. Recue,da 3ue todo lo conce,niente a la 0ida ete,na. la sal0aci5n. el pe,d5n de pecados. el cielo. nuest,a espe,an4a. la i2lesia. los dones. y todo conocimiento de Yah0-h y su economa 0ienen po, conoce, 7u "alab,a6 8a )cademia 'e,ea te espe,a9 s:mate y se uno de los 3ue dis1,utamos a pleno las ,i3ue4as de 7u H,acia contenidas en 7% ")8)'R)6 Be espe,amos Bu sie,0o y he,mano en el Mesas 7e,2io6milenioR2mail6com

7e,2io R6 7ueldo Di,ecto,

S Dichoso el que est leyendo y los que estn oyendo y guardando lo que en la Biblia ha sido escrito; porque el tiempo est cerca. (Apocalipsis 1: !

(spacio pa,a la An0esti2aci5n. el )n<lisis. el (studio y la )plicaci5n 'I'8A+)