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Wie soll eine Frau ihr Haar waschen, wenn sie aufgrund

von Janâbah Ghusl vollzieht?


(Übersetzt von Umm Djumâna – Muslima.de.ms)

Frage:

Was ist das Urteil über eine Frau, die ihre Kopfbedeckung überzieht, wenn sie aufgrund
von Janâbah Ghusl vollzieht? Frauen in fremden Ländern könnten es mühsam finden, ihre
Köpfe jedes Mal nach Janâbah zu waschen und es könnte für sie ein Stein im Weg sein,
der sie davon abhält, Muslim zu werden, weil sie ihr Haar auf eine spezielle Art du Weise
befestigen, die beim Waschen beschädigt werden könnte.

Antwort:

Alles Lob gebührt Allâh.

Es ist von der Sharî’ah und den Worten der Rechtsgelehrten weithin bekannt, dass das
Überziehen von Dingen, die die Haut bedecken, wie z.B. Socken, Turban und
Kopfbedeckung, nicht zulässig ist, wenn man aufgrund von Janâbah Ghusl vollzieht,
gemäß dem Konsens der Rechtsgelehrten. Vielmehr ist es nur bei Wudû’ zulässig, wegen
des Hadîth von Safwân ibn ‘Assâl (möge Allâh mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Der
Gesandte Allâhs (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm) befahl uns, als wir reisten,
unsere Socken für drei Tage und Nächte nicht auszuziehen, außer im Fall von Janâbah,
aber nicht im Fall der Darmentleerung, des Urinierens oder des Schlafens.“ Zweifellos ist
die islamische Sharî’ah die Sharî’ah der Toleranz und Bequemlichkeit. Es ist mit keiner
großen Schwierigkeit verbunden, den Kopf im Fall von Janâbah zu waschen, denn als
Umm Salamah den Gesandten Allâhs (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm) über die
Verrichtung des Ghusl aufgrund von Janâbah und der Menstruation befragte, sagte sie:
„O Gesandter Allâhs, ich habe geflochtenes Haar, muss ich es trotzdem jedes Mal tun,
wenn ich aufgrund von Janâbah und Menstruation Ghusl vollziehe?“ Er (Frieden und
Segen Allâhs seien auf ihm) sagte zu ihr: „Eigentlich ist es für dich genügend, drei mal
Wasser über deinen Kopf zu gießen und dann drei mal Wasser über deinen gesamten
Körper zu gießen und du wirst tâhir (rein) sein.“ Berichtet von Muslim in seinem Sahîh.

Darauf basierend sollte Frauen, die es schwierig finden, ihre Köpfe zu waschen, wenn sie
aufgrund von Janâbah Ghusl vollziehen, gesagt werden, dass es ausreichend für sie ist,
ihre Köpfe dreimal zu übergießen, sodass das Wasser das gesamte Haar erreicht, ohne
dass sie ihre Zöpfe öffnen müssen oder irgendetwas an ihrer Frisur verändern müssen,
das schwierig wieder zurechtzumachen sein würde. Ihnen sollte außerdem von der
großen Belohnung erzählt werden, die sie von Allâh erhalten werden und die guten
Konsequenzen und das angenehme Leben, das sie für immer im Paradies genießen
werden, wenn sie geduldig dabei sind, sich an die Regeln der Sharî’ah zu halten.

Aber im Fall von Dingen, die die Haut bedecken, die eine Person benötigt, im Falle eines
gebrochenen Glieds oder einer Verletzung, ist es zulässig, über sie zu streichen, sowohl
bei der Verrichtung von Ghusl wie auch beim Wudû’, weil dies eine Sache von
Notwendigkeit ist, und es gibt kein zeitliches Limit in diesem Fall, so lange ein Bedarf
daran besteht. Jâbir überlieferte einen Hadîth über einen Mann, der sich über eine
Kopfwunde beklagte, und der Prophet (Frieden und Segen Allâhs seien auf ihm) ordnete
an, dass ein Stück Kleidung über seiner Wunde platziert werden solle und er solle
darüber streichen und anschließend den Rest seines Körpers waschen. Dies wurde
berichtet von Abu Dawûd in seinem Sunan.

Es wäre eine gute Idee, diejenigen, die am Islam interessiert sind, wenn sie einige Dinge
schwer verständlich finden oder sie einige Regeln zu schwer zu akzeptieren finden,
darauf hinzuweisen, dass das Paradies mit Schwierigkeiten umgeben ist und die Hölle mit
Begierden umgeben ist, und dass Allâh Seinen Dienern Seine Befehle erteilt hat, um sie
zu prüfen und zu sehen, ob sie das Richtige tun. Das Wohlgefallen des Herrn zu erlangen
und das Gewinnen der Ehre des Eintritts in Sein Paradies ist nichts, was in allen Aspekten
leicht ist oder etwas, das eine Person ohne jede Schwierigkeit erreichen kann. So ist es
ganz und gar nicht. Vielmehr müssen wir geduldig sein und uns bemühen, unser Nafs
(Selbst) zu überwinden und es mit einer Menge Schwierigkeiten auf uns nehmen, um
unseren Herrn zu erfreuen, von Ihm belohnt zu werden und vor Seinem Zorn sicher zu
sein. Allâh sagt (ungefähre Bedeutung):

„Wahrlich, Wir machten alles, was auf der Erde ist, zu einem Schmuck für sie,
auf dass Wir sie prüften, wer unter ihnen der Beste im Wirken sei. [d.h.
diejenigen, die gute Taten auf die vollkommenste Weise tun, das heißt, diese (Dinge)
ausschließlich für Allâh zu tun und in Übereinstimmung mit den legalen Wegen des
Propheten]“ [al-Kahf 18:7]

„(Er,) Der den Tod erschaffen hat und das Leben, auf dass Er euch prüfe, wer
von euch die besseren Taten verrichte“ [al-Mulk 67:2]

„Und Wir wollen euch sicherlich prüfen, bis Wir diejenigen von euch
ausscheiden, die kämpfen (für die Sache Allâhs) und As-Sâbirûn (die Standhaften).
Und Wir wollen eure Verhaltensweise bekannt geben (d.h. derjenige, der ein
Lügner ist und derjenige, der ehrlich ist).“ [Muhammad 47:31]

Und es gibt eine Menge ähnlicher Verse.

Wir bitten Allâh, uns und Dich zu denjenigen gehören zu lassen, die andere zur wahren
Rechtleitung rufen, die die Muslime zum geraden Pfad zurückführen, und uns alle mit
Scharfsinnigkeit für den Zweck, zu dem wir erschaffen wurden, zu segnen, und die
Vielzahl der Dâ’iyahs unter uns zu vergrößern, denn Er ist dazu im Stande, alles zu tun.

Majmû’ Fatâwa wa Maqâlât li’l-Sheikh Ibn Bâz, 6/237

Quelle: Islam-QA.com (Frage Nr. 34776)