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2 de MARZO de 2014
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA: Lectura del libro del profeta Isaas (49, 14-15)
Sin haba dicho: El Seor me ha abandonado, o el Seor me tiene en el olvido. Puede acaso una madre olvidarse de su creatura hasta dejar de enternecerse por el hijo de sus entraas? Aunque hubiera una madre que se olvidara, yo nunca me olvidar de ti, dice el Seor todopoderoso. Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL: Slo en Dios he puesto mi confianza. SEGUNDA LECTURA: Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los corintios (4, 1-5)
Hermanos: Procuren que todos nos consideren como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, lo que se busca en un administrador es que sea fiel. Por eso, lo que menos me preocupa es que me juzguen ustedes o un tribunal humano; pues ni siquiera me juzgo a m mismo. Es cierto que mi conciencia no me reprocha nada, pero no por eso he sido declarado inocente. El Seor es quien habr de juzgarme. Por lo tanto, no juzguen antes de tiempo; esperen a que venga el Seor. Entonces El sacar a la luz lo que esta oculto en las tinieblas, pondr al descubierto las intenciones del corazn y dar a cada uno la alabanza que merezca. Palabra de Dios.
Nuevo Consejo de la Orden de Frailes Menores Capuchinos para la Custodia de San Juan Bautista de Puerto Rico
El mircoles, 12 de febrero los Frailes Capuchinos reunidos en el XVI Capitulo Ordinario, eligieron a Fray Roberto Martnez, OFM. Cap. como Custodio, a Fray Jos ngel Torre, OFM. Cap. como 1er. Consejero y a Fray Luis Francisco Gonzlez, OFM. Cap. como 2do Consejero. Este consejo tiene el encargo de administrar la Orden por los prximos 3 aos. Oramos por ellos y todos los Frailes Capuchinos que sirven en Puerto Rico.
ANUNCIOS PARROQUIALES
Cantemos al Seor!
Entrada No hay Dios tan grande como T, no lo hay, no lo hay. (2x) No hay Dios que puede hacer las cosas, como las que haces T. (2x) No con espadas ni con ejrcitos, ms con tu Santo Espritu. (2x) Y esos montes se movern (3x) ms con tu Santo Espritu. Ofertorio Protgeme, Dios mo, me refugio en ti. Protgeme, Dios mo, me refugio en ti. El Seor es mi heredad, me refugio en ti. Conmigo va el Seor, me refugio en ti. Mi suerte est en su mano, me refugio en ti. Siempre tengo al Seor, me refugio en ti. Con El caminar, me refugio en ti. Con El no morir, me refugio en ti. Se alegra el corazn, me refugio en ti. Conmigo va el Seor, me refugio en ti. Me enseas el camino, me refugio en ti. Nunca me dejars, me refugio en ti. Cantemos al Seor, me refugio en ti. l es nuestra heredad, me refugio en ti. Comunin Una espiga dorada por el sol, el racimo que corta el viador, se convierten ahora en pan y vino de amor, en el cuerpo y la sangre del Seor (2X). Compartimos la misma comunin, somos trigo del mismo sembrador, un molino, la vida, nos tritura con dolor; Dios nos hace eucarista en el amor. (2X) Como granos que han hecho el mismo pan, como notas que tejen un cantar, como gotas de agua que se funden en el mar, los cristianos un cuerpo formarn. (2X) En la mesa de Dios se sentarn, como hijos su pan comulgarn, una misma esperanza caminando cantarn, en la vida como hermanos se amarn. (2X) Salida Yo soy testigo del poder de Dios, Por el milagro que El ha hecho en m, Yo estaba ciego mas ahora veo la luz, La luz divina que me dio Jess. No, no, no, nunca, nunca, Nunca me ha dejado, Nunca, nunca me ha desamparado. En la noche oscura en el da de prueba. Jesucristo nunca me desamparar. (2x). Canto con gozo en mi corazn, Canto con gozo a mi salvador. Canto a Cristo, pues El me salv. Cristo me ayuda en la tentacin.
El Ayuno y la Abstinecia
El ayuno consiste en hacer una sola comida fuerte al da. La abstinencia consiste en no comer carne. Son das de abstinencia y ayuno el Mircoles de Ceniza y el Viernes Santo. La abstinencia de carne tambin se practica todos los viernes de Cuaresma. La abstinencia es un deber de los catlicos a partir de los catorce aos y el ayuno desde los dieciocho hasta los cincuenta y nueve aos de edad. Con estos sacrificios, se trata de que todo nuestro ser (espritu, alma y cuerpo) participe en un acto donde reconozca la necesidad de hacer obras con las que reparemos el dao ocasionado con nuestros pecados y para el bien de la Iglesia. (Cf. Derecho Cannico - Canon 1252. )