LA COLECTA PARA JERUSALN La colecta para las comunidades paulinas en favor de la comunidad judeocristiana de Jerusaln es la mayor accin de socorro

de la cristiandad primitiva. Aun cuando cooperaron pocas comunidades que existan en un espacio relativamente pequeo, hay que aceptar que la empresa fue todo un xito, al menos en cuanto a la recaudacin. sta colecta ocup al Apstol despus de la asam!lea de Jerusaln y le dedic !uena parte de su tiempo y fuer"a. l contexto de esta colecta es muy amplio, es decir, no podemos considerarla simplemente como una o!ra de ayuda a los hermanos m#s necesitados. 1- El desarrollo de la colecta $ Aspectos externos: esto deriva de un acuerdo tomado en la asam!lea de los apstoles entre las %columnas& de Jerusaln, por una parte, y 'a!lo y (erna!, por la otra. )espus que lle*aron a un acuerdo entre s, como si*no de comunin, 'a!lo a+n menciona la colecta. ,o o!stante, sus pala!ras no lo expresan con tanta claridad. l texto !ase es -al .,/01 Solamente nos recomendaron que tuviramos presentes a los pobres, cosa que he procurado hacer con esmero. n esta frase se *eneran al*unas pre*untas1 a$ 23uines son los po!res41 'a!lo jam#s dice de modo expreso que se tratara de los po!res de la comunidad de Jerusaln. ,o o!stante, eso se presupone por el marco del relato y la reali"acin de la colecta. !$ %5ener presentes& es una expresin poco clara para desi*nar una colecta. 5am!in hay que reparar en el cam!io de %tuvisemos presentes& a %cosa que he procurado hacer con esmero&. 'ero hay que tener presente, ante todo, que la iniciativa de la colecta parti de 6antia*o, 7efas y Juan, no de un ofrecimiento hecho por 'a!lo y (erna!. 'a!lo, despus de todo consiente *ustoso. A la hora de poner en marcha la colecta, que l se ha!ra propuesto reali"ar despus del acuerdo en la asam!lea, el Apstol choc otra ve" con dificultades. l o!st#culo principal eran los adversarios, que trata!an de arrancarle sus comunidades, haciendo as imposi!le la colecta. 6e confirma, adem#s, que 'a!lo or*ani" la colecta en -alacia, 8acedonia y Acaya. s pro!a!le que tam!in ten*amos que incluir a 9feso, aunque eso no est# demostrado. 'a!lo se pre*unta durante un tiempo si de!e llevar l personalmente la colecta a los hermanos y hermanas en la fe o si es preferi!le encar*ar ese cometido a los dele*ados de las comunidades. 2- Su s !n " cado: La colecta no puede entenderse +nicamente como una especie de socorro econmico. :nduda!lemente, se trat de un apoyo financiero y social; no o!stante, de acuerdo al Apstol <'a!lo=, el propsito i!a m#s all# de lo econmico. n / 7or />,/s le da el nom!re de (lo*eia=, trmino corriente para desi*nar una colecta y que, en la len*ua *rie*a, se aplica tam!in a la colecta sacra de dinero destinada a una divinidad. 'ara 'a!lo la colecta puede ser expresada en los trminos de ministerio <?om /@,A/=, bendicin <. 7or B,@=, ministerio lit+r*ico <.7or B,/.=,

comunin <?om /@,.>=. 'ero, so!re todo, sit+a la colecta en un contexto teol*ico y eclesi#stico. 7omo o!ra de *racia, tiene por or*ani"ador, en +ltimo trmino, a )ios. l que la acepta, aco*e la actuacin de )ios en la comunidad. lla o!ra y confirma la comunin en la :*lesia. n los caps. C y B de la se*unda carta a los corintios, donde m#s se ha!la de la colecta, no se menciona a Jerusaln ni una ve". ,o o!stante, se usa la pala!ra santos, la cual est# referida a los judeocristianos. Adem#s, expresa una posicin honorfica de la comunidad de Jerusaln1 ella se considera!a el pue!lo ele*ido por )ios en el tiempo final. 7uando 'a!lo echa mano de este trmino y reclama i*ualdad de derechos. Dtro trmino a discutir es el de pobres, que puede representar tam!in una autodenominacin para los cristianos de Jerusaln. 'arece que la conclusin que se puede hacer es que slo desde sus presupuestos judeocristianos es posi!le entender la colecta, 'a!lo los acepta. 3ui"#s se dice en ?om. /@,.E con claridad que los cristianos *entiles se han hecho deudores de los santos porque han participado de los !ienes espirituales de estos y que, por eso, de!en hacer lle*ar a ellos unos !ienes materiales. La a!undancia de Jerusaln para 'a!lo, es de orden espiritual. l Apstol no dice en concreto qu entiende por !ienes espirituales de los que participan los *entiles. 'ero querr# destacar con ello a Jerusaln como la comunidad madre, como aquella que fue la primera en lle*ar a la fe en 7risto. La idea de la comunin revista *ran importancia. lla permite discernir si los de Jerusaln plantearon la colecta como exi*encia jurdica y si reclama!an para s el derecho a *uiar a las comunidades restantes. )esde el punto de vista de 'a!lo, la colecta fue, de principio a fin, un !olo voluntario cuya donacin casa!a !ien con las comunidades cristianas compuestas por *entiles. Fay que considerar el acuerdo de hacer la colecta como expresin de la comunin de los cristianos judos y *entiles, comunin que los apstoles sellan mediante el darse las manos. La colecta se convierte, entonces, en el vnculo de unidad en una situacin pro!lem#tica. 'ero tendremos que considerar otro punto de vista. 'ara el Apstol, la colecta es tam!in confirmacin de la i*ualdad de ran*o de sus comunidades cristianas *entiles, es si*no visi!le de que ahora los *entiles est#n llamados a la salvacin de i*ual modo que los judos. 'or eso, el Apstol encuadra la colecta en . 7or Cs, en esta o!ra de redencin. )e ese modo, se considera que )ios es su autntico or*ani"ador, y se conci!e la colecta como reaccin de amor al amor reci!ido de )ios. La colecta se la relaciona con 7risto, %el cual siendo rico, se hi"o po!re por ustedes a fin de que ustedes fueran ricos por su po!re"a&. sas pala!ras no pretenden tanto presentar a 7risto como ejemplo, cuanto su!rayar la o!ra de la redencin en la que ellos han sido incluidos y con cuya estructura interna de despojo y de entre*a amorosa de!en armoni"ar. n este sentido, la colecta es o!ediencia que confiesa el evan*elio de 7risto. sto contrasta con ?m /@, A0s, donde 'a!lo expresa el temor de que la colecta pueda no ser aceptada en Jerusaln. 8#s !ien, pudo ha!er ha!ido judeocristianos radicales que recha"aran por principio la colecta. n cualquier caso, se desarroll una oposicin a la colecta en aquellos crculos que recha"a!an la admisin de cristianos *entiles con plena i*ualdad de derechos. 'ro!a!lemente, los adversarios que 'a!lo tena en Jerusaln no desconocan la carta a los *#latas. 'or todo ello, al final la colecta corra el peli*ro de ha!er sido in+til.