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Au-del des clivages politiques et de tout ce qui fragmente notre ralit commune, cest linsurrection et la fdration des consciences

s que nous faisons appel. Cest--dire ce lieu intime o chaque tre humain peut mesurer sa pleine responsabilit et dfinir les engagements que lui inspire une vritable thique de vie pour lui-mme, pour ses semblables et pour les gnrations venir. Bien au-del des plaisirs superficiels toujours inassouvis, la sobrit permet de retrouver la vibration de lenchantement, le sentiment de ces tres premiers pour qui la cration, les cratures et la terre taient avant tout sacres. Entre un environnement urbain o prolifre le bric--brac dsordonn des gigantesques caisses commerce avec leur surenchre de publicits qui nont de lumineux que les watts quelles consomment sans modration, Notre insatiabilit enlaidit le monde et nous cre un univers sans me. La prservation de la vitalit et de la beaut du patrimoine est une ncessit absolue. Nous la devons nous-mmes et aux tres qui adviendront aprs nous. Entre un monde qui dcline et un autre construire se trouve une transition quil ne faut pas gcher par notre inertie. Il sagit dun vritable changement de paradigme qui place ltre humain et la nature au cur de nos proccupations et toutes nos comptences et moyens leur service. Lre de la sobrit, de la simplicit heureuse a sonn. Tout changement implique le changement de soi car si ltre humain ne change pas lui-mme, il ne pourra changer durablement le monde dont il est le responsable. Face un systme qui confisque le droit des peuples se nourrir par eux-mmes, lagrocologie est une alternative thique et raliste, un acte de lgitime rsistance, qui permet lautonomie des populations et la prservation de leurs patrimoines nourriciers . "Il est grand temps de reconnatre la Nature le magistre absolu d'tre la garante de toute vie et de notre survie. Oublier ce caractre irrvocable condamne tous nos efforts n'avoir aucun lendemain..." Il est indniable que le progrs essentiellement technique a gnr des innovations extraordinaires, mais, faute dune thique et dune intelligence gnreuse pour contribuer lavnement dune socit plantaire apaise et conviviale, il a contribu au chaos, donn nos pulsions destructrices des outils dune efficacit sans prcdent, et men la fragmentation dune ralit de nature unitaire. Il nous faudra bien rpondre notre vritable vocation, qui nest pas de produire et de consommer sans fin, mais daimer, dadmirer et de prendre soin de la vie sous toutes ses formes Incarner lutopie, cest avant tout tmoigner quun tre diffrent est construire, un tre de conscience et de compassion, un tre qui, avec son intelligence, son imagination et ses mains rende hommage la vie dont il est lexpression la plus labore, la plus subtile et la plus responsable. La finalit humaine nest pas de produire pour consommer, de consommer pour produire ou de tourner comme le rouage dune machine infernale jusqu lusure totale. Cest pourtant cela que nous rduit cette stupide civilisation o largent prime sur tout mais ne peut offrir

que le plaisir. Des milliards deuros sont impuissants nous donner la joie, ce bien immatriel que nous recherchons tous, consciemment ou non, car il reprsente le bien suprme, savoir la pleine satisfaction dexister. "Lagrocologie est pour nous bien plus quune simple alternative agronomique. Elle est lie une dimension profonde du respect de la vie sous toutes ses formes et doit permettre dinstaurer une vision diffrente de la vie en conciliant ncessits vitales et sauvegarde du vivant pour aujourdhui et pour les gnrations futures." La plante terre est ce jour la seule oasis de vie que nous connaissons au sein dun immense dsert sidral. En prendre soin, respecter son intgrit physique et biologique, tirer parti de ses ressources avec modration, y instaurer la paix et la solidarit entre les humains, dans le respect de toute forme de vie, est le projet le plus raliste, le plus magnifique qui soit. Pierre Rabhi/Charte Internationale Pour la Terre et lHumanisme La restauration de la terre nourricire ne devrait plus tre considre comme tant de la seule comptence et responsabilit des professionnels de la terre. Chaque citoyen peut, et je dirais doit, contribuer cette uvre de sauvegarde de lhumanit et de la nature, soignant, pansant, animant un fragment de la terre commune pour son bien-tre propre et par consquent celui de la communaut terrestre. La sobrit requiert de l'enthousiasme. Elle est une attitude mentale issue de la raison et une disponibilit issue du coeur, comme une thique de vie, source de satisfaction intrieure. Elle est le contraire de la misre qu'elle nous invite traquer sans relche, comme une tare inacceptable, pour lui substituer une harmonie avec la Nature, une sobrit heureuse... "La Terre... Combien sommes-nous comprendre cette glbe silencieuse que nous foulons toute notre vie ? Pourtant, c'est elle qui nous nourrit, elle qui nous devons la vie et devrons irrvocablement la survie" "La terre, tre silencieux dont nous sommes l'une des expressions vivantes, recle les valeurs permanentes faites de ce qui nous manque le plus: la cadence juste, la saveur des cycles et de la patience, l'espoir qui se renouvelle toujours car les puissances de Vie sont infinies." La terre nourrit les plantes, les plantes nourrissent les animaux et les humains mais qui va nourrir la terre ? Cest le paysan qui doit le faire car on ne peut pas demander la terre la nourriture sans jamais la nourrir, elle spuiserait. Limiter globalement nos prtentions ne peut se faire sans lautolimitation de chacun. Cest en cela que lutopie de la sobrit volontaire et heureuse est une gageure en mme temps thique, politique, cologique. Elle est thique parce quelle contribue une rpartition plus quitable des biens lgitimes, elle est politique parce quelle instaure une organisation sociale fonde sur un labeur et une crativit humaine au service de la ncessit et non pour accumuler des biens capitalisables merci, elle est cologique parce quelle contribue pargner les ressources naturelles en rduisant les prlvements et la destruction. " Ne pouvant produire sans puiser, dtruire et polluer, le modle dominant contient en fait les germes de sa propre destruction et ncessit d'urgence des alternatives fondes sur la

dynamique du Vivant". Nous souhaitons de toute notre raison et de tout notre coeur une ducation qui ne se fonde pas sur l'angoisse de l'chec mais sur l'enthousiasme d'apprendre. Une ducation qui rvle l'enfant lui-mme toute en lui rvlant les richesses, l'nergie et la beaut qu'offre le monde son alliance vitale et non son avidit insatiable et destructrice. Une ducation qui abolisse le "chacun pour soi" pour exalter la puissance de la solidarit. Une ducation o le pouvoir de chacun soit au service de tous. Car demain ne pourra tre sans la coalition des forces positives et constructives dont chacun de nous est dpositaire. Quand une socit plantaire na pas de grands desseins, comme faire en sorte que chaque tre humain puisse se nourrir, se vtir, sabriter et se soigner, elle se contente de petits buts, qui en lespace dun seul instant crent la satisfaction et le dpit ; mais certainement pas la joie. Quest-ce que vivre ? Nous avons choisi la frnsie comme mode dexistence et nous inventons des machines pour nous la rendre supportable. Tandis que nous nous battons avec le temps qui passe, celui quil faut gagner, nos vhicules, nos avions, nos ordinateurs nous font oublier que ce nest pas le temps qui passe mais nous qui passons. Pour que les arbres et les plantes spanouissent, pour que les animaux qui sen nourrissent prosprent, pour que les hommes vivent, il faut que la terre soit honore. "Rpondre aux ncessits de notre survie tout en respectant la vie sous toutes ses formes est lvidence le meilleur choix que nous puissions faire, et cest ce que prconise et applique concrtement lagrocologie" "Sachez que la cration ne nous appartient pas mais que nous sommes ses enfants. Gardezvous de toute arrogance car les arbres et toutes les cratures sont galement enfants de la cration. Et si vous prlevez de la vie pour votre vie, ayez de la gratitude. Sachez tablir la mesure de toute chose, avec humilit et compassion..." Tout changement implique le changement de soi car si ltre humain ne change pas luimme, il ne pourra changer durablement le monde dont il est le responsable.

Dsormais, la plus haute, la plus belle performance que devra raliser lhumanit sera de rpondre ses besoins vitaux avec les moyens les plus simples et les plus sains. Cultiver son jardin ou sadonner nimporte quelle activit cratrice dautonomie sera considr comme un acte politique, un acte de lgitime rsistance la dpendance et lasservissement de la personne humaine.