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se creara un fondo de manumisin para liberarlos gradualmente. Ya el 14 de junio de 1810, Cartagena haba visto el pulso de negros y pardos del barrio Getseman, cuando se impusieron para destituir al gobernador Francisco Montes y en su lugar nombrar al coronel Blas de Soria, mulato de origen humilde que pasaba a ocupar el importante cargo con el apoyo del gremio de dichos artesanos. La actitud de los negros cartageneros fue ms all, durante el corto perodo de independencia absoluta que vivi sta, de 1811 a 1815, influyendo para que las lites declararan la independencia absoluta de Espaa, y despus defendiendo la importante plaza ante la reconquista, bajo el mando del pacificador Morillo y del sanguinario Juan Smano. El propio Bolvar, de quien se dice tena ancestros negros, busc la ayuda del negro Petin en Hait, encontrando apoyo con hombres, armas y pertrechos, con la nica promesa de declarar la abolicin de la esclavitud en los territorios que se fuesen emancipando, promesa que cumpli en parte, pero que con el recrudecimiento de la guerra hizo que llegara inclusive a decretar que aquellos negros o pardos libertos mayores de catorce aos que no se unieran al ejrcito libertador volveran a ser esclavizados. La actitud del Libertador de vetar la invitacin a Hait en el Congreso Anfictinico de 1825, as como su deseo de no entablar relaciones diplomticas con dicho pas, por el supuesto que espas haitianos estaban promoviendo una sublevacin racial en la Nueva Granada , as como el no haber decretado la abolicin de la esclavitud sin condicionamiento alguno, son slo una muestra de la actitud de las elites frente al negro en la construccin de la repblica. El fusilamiento de algunos militares con ascendencia negra que alcanzaron estatus importantes en el ejrcito libertador tambin muestra la actitud de una poca y de sus caudillos blancos, como de Manuel Carlos Piar Gmez, quien particip decididamente por la independencia de Colombia y de la Guyana , acusado de promover una conspiracin contra Bolvar, fusilado en 1817, o del almirante Jos Prudencio Padilla, hroe de Trafalgar y de Maracaibo, implicado injustamente dentro de los conjurados de la llamada Noche septembrina, fusilado en 1828. El ejrcito libertador busc por medio del convencimiento atraerse a la poblacin negra, pero cuando no lo pudo hacer por medios pacficos recurri a la esclavitud, la ms nefasta y odiosa de las instituciones coloniales que pervivan an en una gesta supuestamente libertadora, es as como se reclutan a cinco mil esclavos del Cauca, Antioquia y Choc, con la debida indemnizacin econmica para sus dueos, actitud que tambin tendra el ejrcito realista, es decir, que en contiendas, como la de Carabobo, stos eran obligados a batirse contra los de su misma raza. En 1823 algunos fueron obligados a ir al Callao, reconociendo el puerto de Tumaco, optaron por escapar y unirse al ejrcito del realista pastuso general Agustn Agualongo, pero al ser recapturados o fueron asesinados o esclavizados nuevamente. Muchos fueron los mrtires negros que buscaron la libertad de su etnia y de su patria, hoy pocos recuerdan que el Pacificador Morillo
pas por el patbulo a 39 negros que defendieron a Cartagena; a Toms Prez, el sinuano que combati en el Atrato comandando a un pelotn de negros cimarrones; a Miguel Buch y Miguel Montalvo, negros fusilados en Bogot en 1816 al lado de Caldas. O a los hroes negros que defendieron el fuerte de Remolino de Murr, o a los negros que llevaron sobre sus hombros el navo La Rosa de los Andes , desde Cupica en el Pacfico, hasta el Atrato en el Atlntico. Lo cierto es que mucho antes los negros haban buscado su libertad, en una patria que an mantiene formas de esclavismo disfrazada de pobreza, miseria y abandono estatal. Buscaron a toda costa la libertad, para quin?, para s mismos, para su etnia, pero tambin para una Colombia que recin empezaba a reconocer su importancia en la construccin de lo que somos y de lo que queremos ser como nacin.
BIBLIOGRAFA
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Jairo Gutirrez Ramos. Doctor en Historia, Universidad Nacional de Colombia. Profesor, Escuela de Historia, Universidad Industrial de Santander, Bucaramanga
Si asumimos que la independencia fue, entre muchas otras cosas, una revolucin de inspiracin liberal que aspiraba a suprimir el rgimen absolutista impuesto por la monarqua espaola, debemos tener presente que el modelo liberal implicaba la abolicin del sistema corporativo de organizacin que caracterizaba a las sociedades del antiguo rgimen. Las comunidades o pueblos de indios fueron, desde los comienzos del rgimen colonial, elemento fundamental de ese sistema en Amrica. La congregacin forzada de los indgenas en pueblos regidos por el cura, el cacique, el cabildo y el corregidor, y dotados de resguardos o tierras de comunidad, se constituy en el soporte econmico del sistema colonial, y tambin en el origen de nuevas identidades e intereses tnicos tutelados por la monarqua, y garantizados por lasLeyes de Indias . El protector de naturales era el funcionario destinado a preservar y defender los derechos y fueros de las comunidades indgenas, con frecuencia amenazados o vulnerados por sus vecinos blancos o mestizos. Las reales audiencias, por su parte, tenan como uno de sus principales deberes la proteccin de los indios. No es de extraar, entonces, que en los tiempos revueltos de la independencia, puestos ante la disyuntiva de escoger entre sus opresores criollos que acaudillaban la revolucin, y una monarqua paternalista que haba producido una profusa legislacin en su favor, los indgenas hubiesen optado por el partido realista. La alternativa ofrecida por los promotores de la independencia, en cambio, resultaba incierta, cuando no abiertamente amenazante, como quiera que, desde el primer momento, stos haban promovido la abolicin de los resguardos, los cabildos y los pueblos de indios, con el argumento de la igualdad ciudadana, adobada con la supresin del tributo indgena. Sin embargo, como el resto de los sectores subordinados de la sociedad colonial, los indios no siempre tuvieron la posibilidad de expresar libremente sus simpatas polticas. Forzados por las circunstancias, la influencia de los curas, corregidores o defensores, cuando no por la simple y llana imposicin de la fuerza por parte de los ejrcitos combatientes, en ms de una ocasin fueron inducidos u obligados a respaldar con alimentos, ropas, alojamiento y hombres a las tropas que ocasionalmente ocuparan su territorio. Por ello, como el resto de la poblacin neogranadina, tambin entre los indios hubo realistas y patriotas, si bien fueron mayora los defensores de la
Tomado de:
Revista Credencial Historia. (Bogot - Colombia). EDICIN 247 JULIO DE 2010
Monte de la agona. Geografia pintoresca de Colombia: viaje de Edouard Andr (1875 1876).
Indios de la Sierra de Santa Marta.Geografia pintoresca de Colombia: Viaje del doctor Saffray (1861).
monarqua espaola.
Mujer india y nio. Acuarela y tinta. Joseph Brown, ca. 1830. Royal Geographical Society, Londres.
Joven indio sosteniendo un par de "Patos cucharas" Acuarela y tinta sobre cartn. Joseph Brown, 1830. Royal Geographical Society, Londres.
BIBLIOGRAFA
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