Flvia Biroli

Instituto de Cincia Poltica Universidade de Braslia

Luis Felipe Miguel

Instituto de Cincia Poltica Universidade de Braslia

Resumo: O artigo discute o valor da objetividade na construo do discurso e na orientao das prticas jornalsticas. A anlise de revistas brasileiras semanais de informao permite observar que o ideal da objetividade e a afirmao dos valores morais no so excludentes: fatos objetivos e julgamentos complementam -se na legitimao do jornalismo como guardio dos valores sociais. O compartilhamento de posies sociais - e preconceitos - entre os jornalistas e seu pblico permite que perspectivas e interesses especficos sejam vocalizados como se correspondessem totalidade, naturalizando um padro de valores e transmutando julgamentos em fatos. No jornalismo, a neutralidade corresponde validao de discursos hegemnicos. Palavras-chave: jornalismo; objetividade; perspectivas sociais; interesses; poltica Abstract: The article discusses the value of objectivity for journalistic discourses and practices. The analysis of Brazilian weekly news magazines confirms the comprehension that the ideal of objectivity and the assertion of moral values do not exclude each other: objective facts and judgments are complementary in legitimating journalism as the guardian of social values. The sharing of social positions - and prejudgments - between journalists and their public allows specific perspectives and interests to be voiced as if they equal the totality, naturalizing a pattern of values and making judgments into facts. In journalism, neutrality corresponds to the validation of hegemonic discourses. Keywords: journalism; objectivity; social perspectives; interests; politics

 Yo crea que los periodistas lo inventaban todo, sin necesidad de comprobar los hechos. AIRA, C. Las aventuras de Barbaverde O valor da objetividade confere legitimidade ao jornalismo, diferenciando -o de outros discursos e prticas sociais. Em torno dele, organizam-se a tica que define o jornalismo como profisso e as prticas rotineiras que estabelecem as diferenas entre o bom e o mau jornalismo. Para o pblico, o registro competente da verdade pelos jornalistas depende de sua capacidade de tomar contato com a realidade sem os vieses que a falta de conhecimento apropriado, de um lado, e o interesse e a parcialidade, de outro, imporiam ampla maioria dos indivduos. No mundo moderno, o ideal da objetividade corresponde, grosso modo, valorizao do acesso a uma verdade que estaria contida na realidade exterior e que seria independente dos processos cognitivos. No jornalismo, ele impe, em primeiro lugar, um compromisso com a busca por esta verdade, que de cada profissional e que reforado pelo controle mtuo e pelos cdigos da deontologia jornalstica. Tambm para o pblico, o bom jornalismo aquele que sustenta esse compromisso, fornecendo informaes confiveis. Mas os obstculos objetividade no residem apenas na tentao - sempre presente - do falseamento deliberado dos fatos em benefcio prprio. Sua outra face, mais insidiosa, so as condies concretas de construo da notcia, nas quais os relatos so indissociveis da posio social dos jornalistas. O vis deixa, assim, de ser uma contingncia. porque o envolvimento parcial com a realidade inevitvel que as tcnicas que tornariam a objetividade possvel correspondem a estratgias ou marcas de distanciamento. A objetividade envolve a valorizao de prticas e habilidades que permitiriam que o acesso realidade no fosse maculado pelos intermedirios que o tornam possvel. O reconhecimento de que os profissionais tm competncia distinta para acessar - e esclarecer - a realidade exterior sobrepe-se desvalorizao da singularidade e da posio social especfica desses mesmos indivduos. A valorizao do discurso cientfico, sobretudo nas formas que assume a partir do sculo XIX, fortemente marcada pela diviso entre iniciados e leigos, sendo os primeiros aqueles que adquirem domnio sobre os procedimentos, normas e saberes compartilhados que garantiriam a produo de discursos verdadeiros. Mas a neutralidade desses sujeitos uma exigncia para que seu discurso seja fiel realidade, e s a ela. Em outras palavras, a objetividade exige a neutralizao ou suspenso do sujeito para que a verdade se apresente. No jornalismo, a conexo entre verdade e suspenso da perspectiva social do sujeito assume formas especficas. A partir das dcadas iniciais do sculo XX, o preceito da objetividade passaria a ser central cultura jornalstica, constituindo a identidade dos jornalistas como profissionais e as formas de normatizao e controle de suas prticas. Em geral, a fixao do ideal da objetividade tal como hoje entendido creditada ao desenvolvimento da imprensa nos Estados Unidos - sobretudo emergncia do jornalismo comercial, sustentado por publicidade, e introduo de inovaes como o telgrafo e a fotografia, que ampliavam a possibilidade do fornecimento de fatos ao pblico e o col ocavam diante de informaes tidas como fragmentos incontestveis do mundo real. As mudanas tecnolgicas contriburam para a fixao de um conjunto de normas com fora moral, que conferia identidade a esse

grupo ocupacional. Inovaes tcnicas, que proporcionam novas possibilidades de exerccio profissional, e parmetros normativos, que privilegiam algumas destas possibilidades, se realimentam. Como desdobramento deste processo, o ideal da objetividade teria firmado uma relao mais estreita com o jornalismo estadunidense do que com as prticas jornalsticas em outros lugares do mundo. Michael Schudson (2001) enfatiza a incompleta adeso de profissionais de outros pases ao modelo normativo estadunidense. Seu foco a comparao com o jornalismo europeu, especialmente o francs. Em relao Amrica do Sul, conhecida a anlise de Silvio Waisbord, que entrevistou jornalistas de diversos pases e concluiu que, mesmo com a incorporao das inovaes tecnolgicas que teriam propiciado o triunfo da norma nos Estados Unidos e o desenvolvimento de uma imprensa voltada ao mercado, persistia no subcontinente um amplo ceticismo sobre a objetividade como o princpio basilar do jornalismo (WAISBORD, 2000, p.124). No entanto, h diferena entre um discurso ctico abstrato sobre a objetividade, efeito da disseminao de uma crtica acadmica, e o papel concedido a ela nos esquemas efetivos de valorao da atividade profissional, internamente ao campo, e de legitimao dessa atividade diante do pblico. Ainda que existam diferenas entre as prticas jornalsticas de diferentes locais, o ideal da objetividade firmou-se como um valor central pelo mundo afora. Analistas que se debruaram sobre uma controvrsia concreta, em que personalidades da imprensa mobilizaram argumentos em defesa de sua prtica e expressaram os critrios de hierarquizao das reputaes, sugeriram que a objetividade tem um papel mais importante, ao menos entre os jornalistas brasileiros, do que aquele reconhecido por Waisbord (ALBUQUERQUE e SOARES, 2004, p.158). Os primeiros manuais e compndios de normas sistematizados no Brasil, nas dcadas de 1930-50, apresentam a objetividade como um ideal que, ao mesmo tempo, disciplina, controla e confere legitimidade s prticas jornalsticas. A fidelidade aos fatos seria a marca do jornalista moderno e deveria orientar a reorganizao das prticas jornalsticas, propiciada pelas inovaes tecnolgicas e pela produo da notcia em escalas industriais. A padronizao das rotinas e a diferenciao entre os profissionais do jornalismo e aqueles que foram, a partir de ento, vistos como literatos ou militantes polticos foi fortemente orientada pelo ideal da objetividade, que teria impacto para a definio das normas vigentes no campo dcadas depois. Os registros so variados mas, mesmo quando existe uma percepo de que a anulao do jornalista impossvel e indesejvel, como no Manual de redao e estilo dO Estado de S. Paulo, permanece a exigncia de que os textos sejam imparciais e objetivos, no expondo opinies, mas fatos (OESP, 1990, p.18). Por vezes, o termo objetividade descartado, mas fica mantida a oposio entre fatos e opinies, como ilustram as palavras do jornalista Mino Carta: Jornalismo uma co isa sria, tem que ser praticado com seriedade. E seriedade no quer dizer objetividade, e sim honestidade. Ser honesto significa, antes de mais nada, respeitar a verdade factual com devoo canina ( ABREU, LATTMAN-WELTMAN e ROCHA, 2003, p.208). Trata-se de um movimento central no entendimento do valor da objetividade aps a crtica que demonstrou que o ideal, em toda sua extenso, irrealizvel. Se no possvel apagar a posio do narrador, que interfere no narrado com suas (inevitveis) escolhas e nfases, ao menos so banidos os

julgamentos e restam, no discurso do jornalismo, nada alm de fatos. Mesmo resultando de um processo de seleo, os fatos corresponderiam ainda assim queles fragmentos indiscutveis da realidade, no contaminados por opinies, sempre controversas e duvidosas, alm de parciais e possivelmente autointeressadas. A adeso ao ideal da objetividade no , portanto, impermevel s crticas aos limites desse ideal. Mas, assimilada a crtica, a separao entre opinio e fato permanece como elemento crucial para a avaliao do bom jornalismo. O jornalismo pode no sustentar mais que aquilo que ele apresenta a seu pblico a realidade - mas garante que, ao menos, realidade. De resto, o reconhecimento de que outros recortes da realidade so possveis incuo, j que, dado seu poder de agenda, bem como a dependncia cognitiva do pblico, o jornalismo tem curso social como espelho do mundo real e os prprios profissionais tendem a encarar suas escolhas como bvias. Outros recortes so possveis, mas aquele que o jornalismo apresenta o que se impe como importante, tanto por seu impacto junto ao pblico quanto porque os jornalistas no vacilam na crena de que so dotados da capacidade de selecionar os fatos verdadeiramente dignos de relato. Como ideal compartilhado, a objetividade se materializa tambm em orientaes prticas que permitiriam rotinizar o trabalho, tipificando situaes e eventos inesperados. Em seu estudo hoje clssico, Tuchman descreveu o que chamou de rituais da objetividade jornalstica. Partindo da compreenso de que o valor da objetividade est no corao da legitimidade das prticas da imprensa, ela observou como, diante dos imperativos da produo industrial das notcias, a busca por um resultado to exigente - colar o discurso no mundo real externo de tal forma que a intermediao do emissor fosse anulada ou suspensa - foi substituda por uma srie de procedimentos padronizados, como ouvir os dois lados, usar criteriosamente as citaes, etc. (TUCHMAN, 1972). Os procedimentos relatados por Tuchman no representam uma traio ao ideal da objetividade, que seria ento substitudo por um simulacro, mas sua adaptao aos imperativos da produo industrial da notcia. A discusso realizada neste artigo no se prende, no entanto, constatao da importncia do ideal da objetividade para a deontologia desse campo profissional, para a definio do discurso e das rotinas jornalsticas. Entendemos a objetividade como um dispositivo que tem papel central na legitimao de discursos hegemnicos no jornalismo, na apresentao de julgamentos como fragmentos de realidade transpostos para o noticirio. O discurso jornalstico naturaliza um cdigo de avaliao dos fenmenos que reporta. o processo de objetivao de padres morais (ETTEMA e GLASSER, 1998, p.71; nfase retirada). Os discursos que organizam as categorias por meio das quais a realidade apreendida e significada no aparecem enquanto tal, isto , constituem pressupostos naturalizados sobre os quais um outro discurso, o do noticirio cotidiano, se constri. Os primeiros ativam consensos previamente estabelecidos que permitem, por exemplo, que o carter transgressor de determinados comportamentos seja tratado como fato inquestionvel e desprovido de amb iguidades1. A condenao no se faz em nome de algum valor moral, mobilizado para julgar aquela situao - e que poderia ser objeto de anlise e contestao; ela apresentada como uma constatao emprica. O noticirio

Para uma anlise deste processo tendo como caso o mensalo do primeiro governo Lula, ver Miguel e Coutinho (2007).

verdadeiro, nesse sentido, em sua correspondncia a concepes previamente cristalizadas. Os pressupostos sobre os quais o noticirio se constri no so tematizados. A sobreposio da objetividade imparcialidade faz com que ganhem relevncia simultaneamente, como ideais, a correspondncia a uma realidade externa e sua apreenso de um ponto de vista no situado socialmente, que no contm perspectivas, simpatias, interesses. A parcialidade levaria a enviesar ou ocultar a verdade. A objetividade enquanto universalidade sustentaria um julgamento que corresponde verdade de uma situao (BOUDANA, 2010). Por isso, definimos a imparcialidade como uma sorte de universalismo. A fantasia de uma perspectiva no-situada socialmente, isto , que transcende os conflitos sociais, recorrente - do funcionalismo como classe universal em Hegel aos intelectuais mediadores de Karl Mannheim ou posio original de John Rawls. O jornalismo a incorpora, de maneira tcita, em suas prticas. Ele se apresenta como capaz de determinar quais so as preocupaes centrais da sociedade num determinado momento e quais as contribuies relevantes ao debate sobre elas. A capacidade de tomar tais decises objetivamente implica em se colocar num ponto de vista que sobrevoa os intere sses parciais em conflito. Idealmente, o jornalismo vocalizaria uma verdade autnoma em relao s disputas e conflitos. A imparcialidade no , portanto, a equidistncia entre os lados, mas a capacidade de se apresentar como ocupando a posio do universal. E a neutralidade no a ausncia de valores, mas a naturalizao de um padro de valores que se transmuta de julgamento em fato 2. Na qualidade de vinculao da narrativa ao mundo real, a objetividade balizada por estes dois ideais complementares, que sustentam as pretenses de escolha no-enviesada dos fatos a serem reportados e de narrativa isenta e factual. O grau de adeso a esse conjunto de ideais determina a respeitabilidade dos rgos e dos profissionais de imprensa, interna ao campo, e a credibilidade de suas informaes, externa a ele. Diante da importncia atribuda objetividade, questionvel como prticas jornalsticas que, aparentemente, se afastam dela de forma to marcada permanecem influentes e respeitadas. No Brasil, o caso que mais chama a ateno o de Veja, a revista semanal de informao da Editora Abril. Circulando desde 1968, hoje com uma tiragem superior a um milho de exemplares, uma das publicaes mais influentes do pas. A elite poltica est atenta a ela, que indicada como uma das trs revistas preferidas por mais de 70% dos deputados federais, muito acima de suas concorrentes (FSB COMUNICAES, 2009, p. 18). As classes mdias, de onde brotam os chamados formadores de opinio, tm em Veja uma de suas fontes mais importantes de informao. A passagem por sua redao vista como uma experincia que valoriza o currculo profissional. No entanto, Veja adota um estilo de jornalismo que rompe ostensivamente com os cnones da objetividade. Sua adjetivao agressiva, suas antipatias so explcitas, sua predileo por determinados temas da agenda indisfarada - caractersticas que se acentuaram nos ltimos anos. As personagens de suas matrias so tratadas com pesos e medidas bem diferenciados, conforme a posio que

Em muitos estudos sobre jornalismo, neutralidade significa desateno s implicaes das notcias, que seriam veiculadas sem preocupao com quem ser prejudicado ou beneficiado por elas (cf. Gans, 2004 [1979], p. 183). Aqui a usamos no sentido de neutralidade valorativa, prxima do Wertfreiheit weberiano.

possuem. Os muitos adversrios da revista no se cansam de denunciar o antijornalismo que ela adota, muitas vezes apresentando evidncias de contaminao do noticirio por interesses polticos, comerciais ou mesmo desavenas pessoais3. Mesmo assim, Veja permanece numa das posies centrais da imprensa brasileira. Este enigma o ponto de partida deste artigo. As trs primeiras sees discutem a convivncia entre o ideal da objetividade e discursos normativos, constitudos por valores e julgamentos prprios. Sustentam que enquadramentos morais e, como tais, valorativos, so a base do noticirio, mesmo quando ele cumpre os rituais da objetividade, como o recurso equilibrado e ponderado s fontes. O compartilhamento desses enquadramentos entre os jornalistas, e entre os jornalistas e seu pblico, faz com que sejam tomados como um quadro neutro de referncias. A quarta seo se debrua sobre a atuao de Veja em alguns episdios do noticirio recente, mostrando como a revista se distancia da roupagem ostensiva da objetividade, sem que perca a legitimidade diante de seu pblico. A concluso, por fim, sumariza os resultados da anlise, reforando a relao entre objetividade, legitimidade e compartilhamentos de valores. O espelho fiel A compreenso do jornalismo como um conjunto de procedimentos capaz de produzir um espelho fiel realidade externa j foi objeto de muitas crticas e pode ser vista como uma posio ingnua. A objetividade se mantm, no entanto, como um valor que permite avaliar as prticas jornalsticas e o desempenho dos profissionais. Alm disso, a correspondncia entre o produto jornalstico e os procedimentos e marcas textuais que funcionam como ndices de objetividade um dos pilares de sustentao da confiabilidade de um veculo. como um ideal, e no como uma realidade de fato, que a objetividade orientaria as prticas jornalsticas. Mas esse ideal organiza concretamente as relaes e valores internos ao campo, assim como sua legitimidade externa. A objetividade pode ser, assim, entendida como um valor que referencia a prtica jornalstica profissional contempornea, constituindo as clivagens entre o bom jornalismo e o jornalismo ruim (CARPENTIER e TRIOEN, 2010). Como ideologia ocupacional (DEUZE, 2005), ponto nodal dos valores e da identidade dos jornalistas (CARPENTIER, 2005), seria fundamental para avaliar a competncia e o apego a normas ticas compartilhadas dos profissionais, garantindo a legitimidade de suas prticas diante do pblico e balizando a defesa de procedimentos e referenciais ticos que orientam a rotina de produo e definem a identidade dos profissionais diante das presses dos proprietrios das empresas, de suas fontes ou do Estado. O fato de que esse valor seja mobilizado de formas variadas e esteja relacionado a procedimentos e estratgias heterogneas no parece reduzir seu peso na avaliao das prticas cotidianas e da competncia e rigor tico dos profissionais (BOUDANA, 2010). A objetividade cumpre, assim, uma funo estratgica na conquista de autonomia para o campo jornalstico. Um campo um microcosmo dotado de seu prprio nomos, como afirma
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O exemplo mais conhecido o dossi publicado na internet, no comeo de 2008, pelo jornalista Lus Nassif. Disponvel em: <luis.nassif.googlepages.com>. Acesso em: nov. 2009.

Bourdieu (2005 [1995], p. 33). Ao tomar o lugar deste nomos, tornando-se o cdigo moral do jornalismo, nas palavras de Schudson (2003, p.84), a objetividade contribui para proteger o campo de interferncias externas. o primeiro valor que se mobiliza para garantir a independncia das redaes em relao aos interesses comerciais - a muralha da China que deve existir entre aqueles que fornec em as informaes e aqueles que vendem espao na mdia. a bandeira que os profissionais erguem para se defender das presses ligadas aos interesses polticos ou econmicos dos patres. o sustentculo da legitimidade construda diante do pblico consumidor de informaes (GANS, 2004 [1979], p. 186). A noo de objetividade permanece, tambm, como um recurso para avaliar se o jornalismo cumpre seu papel em sociedades orientadas pelos valores liberais. O entendimento de que a imprensa atua como instituio poltica, tomando para si funes de governo (COOK, 2005 [1998]), assim como sua caracterizao em diferentes momentos histricos como um quarto poder, pressupe o vnculo entre atuao poltica e autonomia. Seu poder depende do poder da objetividade que corresponde, por sua vez, excluso explcita dos valores, ignorando as implicaes da cobertura e colocando em suspenso os pontos de vista dos prprios jornalistas (COOK, 2005 [1998], p.90). A imprensa est a servio dos cidados e ocupa legitimamente a funo de expor os abusos do poder quando age de maneira autnoma em relao aos interesses existentes e s presses da autoridade poltica constituda e , portanto, capaz de fornecer informaes objetivas. Estas no se confundem nem com os interesses de governos, partidos e outras instituies polticas nem com o autointeresse de empresas e dos prprios jornalistas. O jornalismo fiel ao pblico e democracia um espelho fiel da realidade. esse o entendimento que baliza, por exemplo, as avaliaes realizadas pelos observatrios de imprensa ou pelos ombudsmen dos jornais. O funcionamento do jornalismo - e sua contribuio para a democracia - avaliado por seu grau de aproximao com o ideal da objetividade, isto , pelo desvio ou cumprimento de uma norma compartilhada que pressupe que o bom jornalismo corresponde difuso de informaes verdadeiras4. Faz parte desse registro a distino entre jornalismo factual e jornalismo opinativo, ou entre contedo factual e opinativo dentro dos mesmos veculos. Mesmo quando se afasta das posies mais ingnuas, a distino entre o factual e o opinativo atualiza um dos pilares do ideal da objetividade, o entendimento de que possvel ou normativamente desejvel produzir informaes que estariam desvinculadas das opinies ou perspectivas sociais dos jornalistas. preciso, nesse sentido, distinguir entre a crtica que denuncia a falta de objetividade (como um desvio, considerando que o jornalismo no s deveria, mas poderia ser objetivo de fato), a crtica que se ancora no valor da objetividade, mas entende que impossvel cumpri-lo (a objetividade mantida como valor de referncia, mesmo sendo impossvel atingi-la) e a crtica que entende que o jornalismo no deve ser objetivo, isto , que a objetividade no um ideal normativo adequado. A separao entre jornalismo factual e jornalismo opinativo parece situar-se no segundo desses registros. Deglutida a crtica ao jornalismo como espelho fiel da realidade, sustenta que existe uma verdade no perspectiva que deve ser o ideal almejado pelo jornalismo. Essas anlises, no entanto, voltam-se para o que pode ser considerado um segundo nvel de

Para um exemplo excepcionalmente ingnuo desta postura, ver Marcelino et al (2009).

construo dos discursos. nesse nvel que os rituais da objetividade se materializam em procedimentos como o recurso equilibrado s fontes, permitindo que os dois lados da notcia se pronunciem, a ausncia de adjetivao e a utilizao de aspas (TUCHMAN, 1972), demarcando a heterogeneidade entre o autor e as fontes de informao (AUTHIER-REVUZ, 1990). Quando a anlise se volta para esse nvel, concentra-se no que contingente nos discursos. So considerados os textos que surgem e so substitudos por outros rapidamente, em uma dinmica rotineira em que as enunciaes se sucedem, deixando de lado sua relao necessria com discursos que tm maior permanncia e que esto em sua base (como na noo de comentrio em Foucault, 1996 [1971], p.22-26). Os discursos factuais atualizam, rotineiramente, discursos valorativos. E esses ltimos esto na base dos procedimentos de seleo e destaque de que so feitos os primeiros. Antes de serem assumidos pelo noticirio, implcita ou explicitamente, os valores so parte da prpria definio do que notcia (GANS, 2004 [1979], p.41). Mas o ponto central para esta discusso que o noticirio organizado por valores e preconceitos a partir dos quais os fatos ganham salincia e transformam-se em notcias, inseridos em narrativas causais. Dizendo de outra forma, as informaes fazem sentido se e apenas se tm como pano de fundo discursos mais permanentes, valorativos. A colaborao entre jornalistas e fontes tem, assim, uma faceta menos explcita, a do acordo tcito quanto aos valores e aos limites da poltica. Os atores polticos antecipam o que capaz de atrair os jornalistas, enquanto estes ltimos antecipam as reaes das suas fontes s histrias noticiadas, em uma dinmica que ressalta a colaborao entre o jornalismo e a poltica e favorece determinadas abordagens (COOK, 2005 [1998], p.91). Os fatos ganham sentido em um complexo sistema de diferenas (MANIN, 1997, p.227), no qual algumas imagens, representaes e valores destacam-se em relao a outros. Mas o texto jornalstico, ancorado no ideal da objetividade e na valorizao de uma posio imparcial, nega que o significado de cada termo seja o resultado da coexistncia de vrios termos distintos uns dos outros (MANIN, 1997, p.227). Este autor recorre a essa imagem, inspirada na explicao saussuriana do funcionamento dos sistemas lingusticos, para definir as campanhas eleitorais como processos opositivos, nos quais diversas imagens chocam-se umas com as outras definindo as identidades dos atores em disputa. possvel traar um paralelo com a produo do noticirio. A seleo dos fatos, com sua disposio em narrativas especficas, sempre alternativa, isto , realiza-se em detrimento de outros fatos e narrativas possveis. A seleo dos fatos jornalsticos (desdobramentos de eventos, atores e enunciados que lhes do carne) consiste na salincia de alguns em relao a outro s. E essa salincia , por sua vez, ancorada na fora que alguns discursos valorativos adquiriram, socialmente, em relao a outros. O efeito de realidade produzido pela correo e adequao dos procedimentos de captura e produo da notcia apaga o fato de que ela toma forma em um contexto de disputas e sobreposies entre complexos distintos de valor, cristalizados em discursos. Nesse sentido, a verdade pode ser entendida como o resultado de um trabalho moral que forja um consenso, permitindo que os julgamentos apaream como fatos (ETTEMA e GLASSER, 1998, p.62).

O observador intocvel Nos depoimentos de jornalistas estadunidenses colhidos por Gans, aparece com frequncia a ideia de que os profissionais do jornalismo seriam capazes de colocar-se acima dos conflitos sociais e polticos. Acima, mas no fora deles. A proximidade no-participante, o testemunho sem tomada de partido, que confere valor ao relato do jornalista. As imagens do observador intocvel e do estranho invisvel (SCHORR apud GANS, 2004 [1979], p. 185) so parte do ethos da profisso. No Brasil, a normatizao da profisso e os entendimentos sobre o papel do jornalista a partir da dcada de 1940 destacaram a relao entre disponibilidade, testemunho diferenciado e distanciamento. Definies presentes nos primeiros compndios normativos e nos depoimentos de jornalistas que participaram das transformaes da imprensa brasileira em meados do sculo XX teriam eco nas dcadas posteriores, fornecendo referenciais para a identificao e valorizao dos jornalistas. Imagem frequente nesses discursos, o jornalista full time rene disponibilidade e observao diferenciada. Foi definido pelo jornalista Alberto Dines como um servidor pblico que, atento, ensina a sociedade a pensar, sem fornecer juzo feito, pr-juzos ou pr-conceitos. A imprensa, por sua vez, cumpre seu papel, segundo Dines, quando equilibrada e politizada (no sentido de ter vises abrangentes sobre a poltica) sem ser o reflexo de uma posio poltica ou partidria (ABREU, LATTMAN-WELTMAN e ROCHA, 2003, p.156). Suspensas suas posies polticas - e tambm o que especfico de sua posio social - e guiando-se por critrios profissionais de relevncia, o jornalista seria capaz de produzir informaes objetivas e imparciais. O fato de que no correspondam realidade, mas a uma realidade, como dito anteriormente, no impede que essas informaes sejam assim definidas. A objetividade e a imparcialidade so, nesse caso, o oposto ao vis e expresso de posies, mesmo no correspondendo expresso de toda a realidade. O noticirio resulta de escolhas, mas estas remetem ao ambiente profissional, com seus imperativos, e no ao indivduo com suas inclinaes (GANS, 2004 [1979], p.203). A adeso aos critrios jornalsticos para a seleo e construo da notcia, por outro lado, no precisa ser sofisticada do ponto de vista tcnico. A formao tcnica no condio necessria para o domnio dos critrios que definem os valores-notcia e os padres aceitos para o texto jornalstico em um dado contexto. O profissionalismo corresponde, nesta anlise, sobretudo ao compartilhamento de valores, normas e rotinas, assim como participao em hierarquias especficas. Corresponde, ainda, ao reconhecimento de uma competncia profissional diferenciada pelos pares e pelos leigos, independentemente de ter sido produzida pelo acesso ao conhecimento formalizado, transmitido pelas faculdades de jornalismo, ou pelo cotidiano de trabalho. A objetividade est na base dessa distino entre profissionais e leigos no campo jornalstico. Os padres e rituais que denotam o cumprimento desse ideal normativo sustentam a credibilidade do jornalismo diante do pblico. Pode-se dizer que isso se d porque jornalistas e pblico compartilham a compreenso de que o bom jornalismo, aquele que merece crdito, objetivo e imparcial. Quando so vistos como objetivos, isto , capazes de fornecer informaes verdadeiras a partir das quais o pblico formaria seu julgamento, os jornalistas esto protegidos da desconfiana quanto aos critrios

mobilizados para a construo da notcia (GANS, 2004 [1979], p.186). A defesa da objetividade funciona, tambm, como um modo de isolar a atividade jornalstica da influncia de interesses que, pela via do poder poltico ou do poder econmico, tentariam subjug-la. Mas isso no significa que os jornalistas se coloquem, idealmente, em uma posio desinteressada. Eles seriam, diferentemente, capazes de vocalizar o interesse da totalidade, acima dos interesses parciais. algo que estava presente j no incio do sculo XX, no pensamento de Lippmann, seguramente o autor singular que mais impacto teve na formulao da ideologia do jornalismo estadunidense. Ele combinava uma defesa do jornalismo objetivo com a ideia de que era tarefa dos jornalistas contribuir para fazer os negcios pblicos andarem melhor (LIPPMANN, 1997 [1922], p.251). Em outras palavras, os observadores intocveis seriam tambm intocados, isto , libertos do autointeresse e da parcialidade que caracteriza os atores polticos e os cidados comuns que formam seu pblico. Isso no os levaria a pensar da posio de ningum, mas da posio de todos, produzida a partir do acesso privilegiado totalidade. Entre os jornalistas, a objetividade significaria, ao mesmo tempo, a possibilidade de colocar-se acima dos conflitos sociais e polticos e a presuno de que seus valores seriam universais e dominantes (GANS, 2004 [1979], p.185-6). O afastamento da prpria individualidade e das perspectivas e crenas que a definem no levaria ausncia de valores, mas mobilizao de valores tidos como universais e, como tal, justos. Os valores que esto na base da seleo e compreenso dos fatos seriam os valores do pblico. E no seriam, portanto, objeto de conflito ou disputa. A objetividade , portanto, efeito de duas fices simultneas: a suspenso do jornalista como indivduo socialmente posicionado e a transformao do pblico em coletivo moral homogneo. Valores dominantes e duradouros esto na base dos critrios de relevncia assumidos pelos jornalistas. Consistem, como se disse antes, no primeiro nvel de construo dos discursos. O segundo nvel, no qual se encontram as marcas discursivas dos procedimentos e rituais que garantiriam a objetividade, deve seu sentido quele. por isso que seu carter valorativo no entra em conflito com a objetividade. Pelo contrrio, torna-a possvel (GANS, 2004 [1979], p.196-7). Assumidos como reflexos de julgamentos exteriores e compartilhados pelo pblico, os julgamentos presentes no noticirio representam concepes que se impem como consensuais. Nessa dinmica, o discurso jornalstico validado por um senso comum que ele mesmo colabora para formatar. E , em ltima instncia, legitimado pelas relaes de poder que ele colabora para naturalizar. Nos espaos caracterizados como opinativos, os julgamentos explicitados refletiriam aqueles j sustentados pelo pblico (GANS, 2004 [1979], p.198). Esse argumento silencia sobre o fato de que os jornalistas e os meios de comunicao tm um papel na conformao do ambiente poltico e dos valores compartilhados pelo pblico. Sem inflar a importncia da mdia na construo simblica do mundo social, sua especificidade em relao a outras instituies que participam dessa construo estaria justamente no fato de que confere um certificado de importncia legtima quilo que noticia e a quem faz parte do noticirio (SCHUDSON, 2003, p.33). Outro aspecto silenciado nesse argumento o poder das fontes e das hierarquias vigentes em outros campos sociais, que so respaldadas pelo jornalismo 5. A
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Para anlises empricas que demonstram a acomodao do jornalismo brasileiro s hierarquias vigentes no campo poltico, ver Gomes (2008).

acomodao do

jornalismo s

estruturas de

poder

resulta,

simultaneamente,

de estruturas

organizacionais e tradies culturais especficas, que constituem a etiqueta da profisso ( SCHUDSON, 2003, p.13), e da capacidade diferenciada que os atores externos redao tm para se impor e tomar parte na rotina jornalstica (GANS, 2004; COOK, 2005 [1998]). A complementaridade entre essas duas dinmicas tem peso na definio de quais sero os valores sustentados pelo jornalismo objetivo. O guardio dos valores Assim como os julgamentos se transmutam em fatos, no jornalismo a pluralidade e a heterogeneidade social se transformam na oposio entre valores legtimos e atores (ou comportamentos) desviantes. O sentido da objetividade no se restringe correspondncia entre fatos e realidade externa. Inclui, tambm, a correspondncia entre fatos e julgamentos que expressam valores supostamente universais. O engajamento dos jornalistas com esses valores, isto , com os valores assim reconhecidos, no entra em confronto com o ideal da objetividade. Por isso, podem alegar que confrontam as realidades do vcio e da virtude sem recorrer a um senso moral prprio, transformando conhecimento social objetivo em discurso (ETTEMA e GLASSER, 1998, p.7). O julgamento jornalstico, e no o julgamento moral, mediaria a relao dos jornalistas com a realidade social. Com isso, seriam capazes de transformar apelos morais em apelos empricos de modo que os padres de julgamento utilizados para avaliar a transgresso sejam vistos como to empiricamente isentos de ambiguidades quanto as evidncias utilizadas para documentar sua existncia ( ETTEMA e GLASSER, 1998, p.71). Nessa lgica, a ordem moral transformada em fato e o fato pode ser reportado com distanciamento (ETTEMA e GLASSER, 1998, p.71). A objetividade resultaria, assim, de acordos quanto aos valores que constituem as premissas dos julgamentos, e no da suspenso desses julgamentos (ETTEMA e GLASSER, 1998, p.61). Denncias, acusaes e a vilanizao de atores e instituies contribuem para que os acordos sejam reafirmados sem que seja necessrio defend-los de um modo que exponha seu conflito com valores diferentes daqueles que esto na base do noticirio. A noo de acordo aqui utilizada remete ao funcionamento concreto da mdia, posio social que os jornalistas de fato ocupam e ao perfil de seu pblico. A aceitao de um ponto de vista como universal est fundada em uma relao especfica entre jornalistas e pblico. Dotado do diferencial da competncia tcnica e da tica profissional que o credenciam para relatar fidedignamente a realidade, o jornalista dilui-se, no entanto, na universalidade que comum com seus leitores, ouvintes ou espectadores. H ainda, nesta relao, as representaes que os jornalistas fazem de seu pblico, em grande medida compartilhadas em seu ambiente profissional. Em alguns casos, a similaridade entre a posio socioeconmica dos jornalistas e do seu pblico permite o compartilhamento de perspectivas e interesses - no Brasil, essa similaridade pode ser considerada, por exemplo, na anlise das revistas semanais de informao. Por outro lado, a dependncia cognitiva do pblico em relao mdia leva a compreenses comuns, entre pblico e jornalistas, do que relevante em um dado momento e contexto,

de quais so as clivagens que permitem entender as disputas e de quem so os atores que se destacam. Nesse aspecto, as posies socioeconmicas no parecem ser adequadas para a construo de hipteses sobre a conformao de um senso comum compartilhado. A centralidade da televiso para a sociabilidade contempornea, por exemplo, desdobra-se num repertrio comum que, embora ressignificado pelos receptores, pode sobrepor-se heterogeneidade das experincias dos indivduos e s diferenas estruturais entre os grupos sociais. Assim, o jornalismo objetivo e imparcial mobiliza valores que, de modo geral, no so reconhecidos como tal. Mas, quando os julgamentos emergem e so assim caracterizados, so apresentados como o reflexo de valores compartilhados. em nome da decncia, por exemplo, que as acusaes so dirigidas aos funcionrios ou polticos corruptos. em nome do bom senso que o desperdcio de recursos exposto. Nesse quadro, a avaliao do papel do jornalismo na conformao dos valores hegemnicos varia. A nfase pode estar nos atores polticos e econmicos poderosos, que teriam suas posies e interesses legitimados e reforados pelo jornalismo. Nesse caso, a anlise das vises de mundo que se impem destaca o papel das fontes e das hierarquias fora das redaes (GANS, 2004). Pode estar, tambm, na relao entre cultura jornalstica e cultura poltica, que forjariam em conjunto valores duradouros. Nesse caso, a complementaridade vem do fato de as prticas jornalsticas serem o produto de um ambiente social especfico (SCHUDSON, 2003). A nfase pode recair, ainda, sobre os prprios jornalistas, ressaltando sua atuao no sentido de forjar os consensos. Aqui, destaca-se o trabalho moral realizado pelos jornalistas, especialmente por se entender que o consenso que est na base dos julgamentos por eles mobilizados no , em momento algum, estvel ou completo (ETTEMA e GLASSER, 1998, p.62). A especificidade da mdia, dentre outras instituies, pode ser entendida, como se disse antes, como a capacidade de legitimar determinadas representaes da realidade social. Quando consideramos que no existe um discurso hegemnico estvel e estruturado de maneira permanente, o trabalho cotidiano dos jornalistas o de lapidar consensos. Essa lapidao pode corresponder acomodao dos conflitos entre segmentos (ou classes) sociais diferentes em representaes do bem comum. Isto , sua organizao em uma gramtica moral comum que neutraliza os conflitos. E o jornalismo pode, tambm, e concomitantemente, assumir o papel de rbitro nas disputas entre as elites polticas. Nesse caso, o trabalho consistiria em atribuir significados ao comportamento dos atores e ao funcionamento das instituies, colando a eles julgamentos que exibem, diante do pblico, seu grau de adequao s prticas que seriam incontestavelmente adequadas e aos valores tidos como universais. O enigma de Veja O ideal da objetividade e a afirmao dos valores morais no so excludentes. Pelo contrrio, sua reciprocidade necessria para a legitimao simultnea das prticas jornalsticas e de julgamentos que derivam de um ambiente social especfico. Mas o jornalismo no funciona como um espelho ou uma lente refratora. Ele colabora, ativamente, para a conformao dos valores e perspectivas socialmente

hegemnicos. As formas que assume variam de uma correspondncia mais estrita das prticas e do discurso aos cnones da objetividade at o rompimento com esses cnones, sem romper, no entanto, com as fices mencionadas antes: a suspenso do jornalista como indivduo socialmente posicionado e a transformao do pblico em coletivo moral homogneo. Os julgamentos, que podem orientar o noticirio factual ou tomar o seu lugar, continuam a ter sua legitimidade sustentada pelo entendimento de que so expressivos de valores morais no conflitivos ou previamente assumidos pelo pblico. Nesse sentido, pode-se dizer que a objetividade cannica abandonada, sem que se abandone o ideal de um jornalismo que no toma partido e capaz de afastar-se dos interesses e perspectivas parciais. O jornalismo da revista Veja expe essa dinmica, exemplificando a tenso e a acomodao simultneas entre objetividade, imparcialidade e discurso valorativo. capaz de romper com os cnones da objetividade jornalstica e, ao mesmo tempo, manter a aderncia de leitores que no precisaram desatar a conexo entre bom jornalismo, verdade e imparcialidade para continuarem a recorrer a Veja para se informar. Para analis-lo, vamos focar em duas reportagens de capa que lidam com o risco de que, com a vitria de um candidato petista - antes Lula, agora Dilma Rousseff -, os setores extremistas do partido ganhem fora para implementar suas ideias. Em 23 de outubro de 2002, portanto, s vsperas do segundo turno da eleio presidencial, a revista mostrava na capa um crebro com as cabeas hidrfobas de Lnin, Trtski e Marx e a chamada O que querem os radicais do PT. Na edio de 14 de julho de 2010, portanto, logo no incio da campanha oficial para o primeiro turno, a capa apresentava concepo bastante similar. A ilustrao da capa, reproduzida com pequenas alteraes no miolo, mostra uma hidra vermelha de cinco cabeas, com uma estrela desbotada ao fundo. A chamada no deixa lugar a dvidas: O monstro do radicalismo: a fera petista que Lula domou agora desafia a candidata Dilma. O gancho da reportagem o imbrglio envolvendo o programa de governo de Dilma Rousseff - a verso inicialmente depositada junto Justia Eleitoral, considerada muito radical, foi substituda pelo PT. Dentro, a matria, assinada por Otvio Cabral, intitulada A criatura contra -ataca. As cinco cabeas da hidra correspond em s propostas extremistas: punio de torturadores, imposto sobre grandes fortunas, legalizao do aborto e o que Veja chama de controle da imprensa e de salvoconduto para o MST (exigncia de negociao com os sem-terra, antes da reintegrao de posse de reas ocupadas). Todo o conhecimento que o leitor tem do documento provm das interpretaes fornecidas pela reportagem, uma vez que a revista no reproduz uma nica linha do texto original. Este um dos mecanismos mais evidentes de produo de sentido, em que a autoria do jornalista e a edio do texto sobrepem-se aos documentos e depoimentos que seriam a base do texto jornalstico. Um dos pontos mais batidos pela Veja chamado de controle da imprensa (p.64, p.68), ataque s garantias liberdade de expresso (p.65), tentativa de cercear a liberdade de imprensa (p.67), controle estatal da imprensa (p.68) e controle da imprensa livre (p.69). O contedo das medidas propostas explicado em poucas linhas: Dar ao governo condies para interferir na programao, no gerenciamento e na propriedade das emissoras de rdio e TV (p.64). Os defensores da proposta, porm, falam em democratizao dos meios de comunicao, com a quebra dos monoplios

privados e a ampliao da pluralidade de vozes com acesso mdia. Este discurso no aparece em Veja. O nico entrevistado sobre o tema Daniel Slaviero, presidente da Associao Brasileira de Emissoras de Rdio e Televiso (Abert), a entidade que rene os proprietrios da mdia, que v a medida como a brecha para que se intervenha e censure um veculo de comunicao (p.68). Estamos a anos-luz da regra de ouvir os dois lados, que Tuchman apresenta como central nos rituais da objetividade jornalstica. Os defensores do controle social da mdia no tm voz; o documento entregue pelo PT Justia Eleitoral no citado; e mesmo as explicaes da coordenao da campanha de Dilma Rousseff para a confuso com os programas de governo so abertamente ridicularizadas:
Sem sucesso no governo Lula, a tentao autoritria estaria rondando agora a campanha de Dilma Rousseff? Segundo os petistas, no. Tudo no passou de um erro grotesco, uma trapalhada. A campanha da ex-ministra a mais bem organizada, conta com uma equipe enorme de advogados, assessores, jornalistas, marqueteiros e polticos experientes. Porm, teria sido apenas na manh de segunda-feira passada, o prazo final para o registro das candidaturas no Tribunal Superior Eleitoral, que algum percebeu que faltava um documento obrigatrio a ser encaminhado Justia - o programa de governo. Parece inacreditvel, mas ningum sabia onde estava o programa de governo da candidata (p.67).

Nos ltimos anos, a liberdade de imprensa tem sido uma bandeira constante nas pginas de Veja. Entre 2007 e 2009, a revista dedicou 11 reportagens ao tema. Apenas como comparao, no mesmo perodo, entre as suas concorrentes, poca publicou duas reportagens sobre liberdade de imprensa, ao passo que Isto e CartaCapital no publicaram nenhuma6. Em Veja, o tema pode servir apenas como pretexto para mais uma diatribe contra o presidente venezuelano Hugo Chvez (Duda Teixeira, O coronel agora censor, Veja, 31/1/2007, p.83) ou para comemorar a extino da Lei de Imprensa herdada da ditadura militar (Diego Escosteguy, Um fssil se vai, Veja, 6/5/2009, p.120). Mas cada uma dessas matrias contribui para compor um quadro ntido: a oposio entre o modelo de livre mercado, propugnado pela revista, e os defensores de formas autoritrias de controle da informao. Neste segundo grupo, ao lado da ditadura de 1964 e de Hugo Chvez, quando no de Cuba e da Coreia do Norte, esto os setores da esquerda que defendem a democratizao dos meios e as iniciativas do governo Lula, como a abortada tentativa de criao do Conselho Federal de Jornalismo, em 2004, ou a realizao da Conferncia Nacional de Comunicao, em 2009. Mesmo as crticas de Lula cobertura da mdia so apresentadas como sintomas de uma tentao autoritria. Por onde se olha na Amrica Latina, h u m governante com a ideia fixa de que
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Em sua edio 606, de 28 de julho de 2010 CartaCapital finalmente dedicou-se ao tema. A reportagem de capa, intitulada Censura: um fantasma apenas, dedicava-se a mostrar que a liberdade de imprensa no se encontra em risco no Brasil. evidente o intuito de se contrapor ao discurso de Veja. No relato de CartaCapital, as propostas equivocadas e, em geral, incuas encampadas por setores do governo no tm peso para merecer o status de ameaas liberdade de imprensa. Mas a reportagem entrevista tanto porta-vozes das empresas quanto defensores do controle social da mdia (Sergio Lirio, Fantasmas solta, CartaCapital, 28/7/2010, p.20-5).

seus fracassos seriam menos gritantes se s existisse a imprensa oficial. O Brasil vinha sendo a excepcionalidade na regio. Agora o prprio presidente Lula est desenhando o que ele imagina ser a imprensa ideal, diz uma reportagem no assinada (Ms notcias, presidente, Veja, 4/11/2009, p.100). O problema a intolerncia s crticas: A imprensa livre um estorvo em PTpolis. Ela insiste em investigar, fiscalizar e dar nome aos bois. Na mesma reportagem, a meno a um discurso em que Lula teria dito aos jornalistas para construir suas matrias a partir da experincia dos catadores de papel, recomendando que as publicassem sem interpretar, seguida dos seguintes comentrios: espantoso. Lula no l jornais. Mas quer ensinar como editar jornais. M notcia, senhor presidente. Ter 80% de popularidade no credencia ningum a ser reprter ou editor. Ettema e Glasser observam o papel da ironia na produo do lugar de guardio da conscincia moral que o jornalismo se atribui. Ela permite apresentar um julgamento moral sem que seja necessrio fazer um sermo sobre o tema (ETTEMA e GLASSER, 1998, p.87). Ao mesmo tempo, a ironia estabelece uma cumplicidade entre o texto e seu leitor. Para que funcione, para que seja decodificada de forma adequada, ela exige um vocabulrio moral compartilhado (ETTEMA e GLASSER, 1998, p.105). Trata-se de uma ferramenta comum no repertrio do jornalismo. Mas o uso que Veja faz dela merece ateno. Na matria sobre o programa de governo de Dilma Rousseff, a galhofa contida, como uma piscadela ao leitor: ser mesmo que uma campanha to bem organizada se atrapalharia na entrega da documentao Justia Eleitoral? A dvida ajuda a construir o argumento subjacente, de que os petistas radicais no esto to domesticados quanto os lderes do partido gostam de anunciar, e ainda tm fora suficiente para emplacar, mesmo que s por algumas horas, o programa oficial da candidata. H, tambm, uma sobreposio entre a ironia e o recurso s aspas, que parte importante dos procedimentos-rituais da objetividade e da marcao da exterioridade entre os enunciados assumidos pelo autor e aqueles atribudos a outrem. Um exemplo a legenda que acompanha a imagem da hidra no miolo da matria - As propostas que entraram por engano -, em que a expresso por engano aparece entre aspas e em vermelho, destacada das palavras que a precedem sem aspas e em cinza. O sarcasmo pesado da matria sobre as crticas de Lula imprensa, incomum no jornalismo fora dos espaos de opinio, de outra natureza. Marca uma identidade de oposio ao governo, que a prpria reportagem apresenta como sendo prpria do bom exerccio profissional: No existe jornalismo a favor (Ms notcias, presidente, Veja, 4/11/2009, p.100). Mas a oposio especfica ao governo Lula diluda na caracterizao supostamente inconteste do papel da imprensa e dos limites dos governos para sua regulao. Esse papel seria regido, ao mesmo tempo, por normas jurdicas e valores compartilhados, o que leva a revista a sustentar que os prprios leitores e a Justia punem os jornalistas que ultrapassam os limites ticos. A crtica ao desempenho da mdia automaticamente igualada ao anseio por control-la, em outro importante estratagema de produo de sentido por parte de Veja. Para um exemplo significativo, possvel voltar reportagem de 14 de julho de 2010, sobre os riscos do radicalismo na candidatura de Dilma Rousseff. O ttulo da capa no deixa dvidas sobre quem a hidra: O monstro do radicalismo. O olho da matria, porm, diz que a questo se Dilma Rousseff conseguir domar o monstro do autoritarismo (p.65). E o terceiro pargrafo do texto assinala que Dilma est sendo desafiada pelo

monstro do atraso com suas mltiplas cabeas grafas, ignorantes, passadistas e liberticidas (p.65). O monstro , simultaneamente, o radicalismo, o autoritarismo e o atraso. No discurso de Veja, os trs substantivos contam como sinnimos. Os radicais tentam impor vises minoritrias, portanto, so autoritrios. E no percebem que suas doutrinas foram superadas pela histria, portanto, so atrasados. O deslizamento promove a equivalncia entre radical e autoritrio, radical e atrasado, sem que seja necessrio aduzir uma nica justificativa. O que torna possvel tal manobra - e que faz com que ela seja encarada com total naturalidade; na verdade, com que no seja sequer percebida - o fato de que a revista e seus leitores compartilham de um mesmo universo mental, no qual a modernidade (o oposto do atraso) e a democracia (o oposto do autoritarismo) correspondem aos pases capitalistas centrais, nos quais, por sua vez, todo o jogo poltico se d sob o signo da moderao (o oposto do radicalismo). Qualquer ideia que fuja da conformidade com um modelo, alis bastante estrito, de ordenamento econmico e poltico liberal radical, logo , atrasada e autoritria. Qualquer inconformidade com o padro dado de gesto dos meios de comunicao de massa censura. Emparelhadas com vocbulos de claro sentido pejorativo, tais propostas no merecem ser ouvidas em seus prprios termos (afinal, quem precisa de defensores da censura ou da ditadura na mdia?) e podem receber a condenao moral que merecem. A iseno, portanto, no uma suspenso de julgamento. Mas no admite a contestabilidade da norma que est na base desse julgamento. , portanto, o julgamento objetivo, isto , ancorado em fatos, com base em uma norma igualmente objetiva, isto , entendida como pertencendo natureza das coisas. Assim considerado, o transgressor um transgressor, e nome-lo como tal no representa uma ruptura, mas a confirmao da iseno jornalstica. A transformao dos julgamentos em fatos no corresponde, como tal, ao falseamento de informaes em sentido estrito. Mas abre brechas para informaes que so imprecisas, porm, coerentes com os discursos sustentados. Na matria sobre o programa de governo de Dilma Rousseff, o leitor de Veja no teve acesso aos programas registrados, apenas aos comentrios da revista. Em um pequeno quadro, sob o ttulo O que ficou, Veja informa seu leitor de que Apesar de alterado, o item que trata da liberdade de imprensa ainda defende o controle da mdia (Otvio Cabral, A criatura contra- ataca, p.65). No programa de governo registrado no TSE, no entanto, no h qualquer passagem que corresponda defesa do controle da mdia ou mesmo um item que trate especificamente da liberdade de imprensa. Nos trechos que podem ter levado a esse julgamento, o programa define as cadeias de rdio e de televiso como pouco afeitas qualidade, ao pluralismo, ao debate democrtico; fala em monoplio e concentrao dos meios de comunicao e a ssocia o aprofundamento da democracia brasileira a uma forte circulao de id eias (Coligao para o Brasil seguir Mudando, Diretrizes do Programa 2011/2014, itens 42-44, p.15). Interpretaes que anulam o fato, ironia e o jogo das equivalncias (e mesmo a proviso de informaes imprecisas) so os instrumentos principais por meio dos quais a revista produz sentido. Sem a adeso a um conjunto de cdigos compartilhado com seus leitores, porm, pode-se supor que haveria resistncia a tomadas de partido to indisfaradas. A eficcia desses instrumentos depende da cumplicidade com o pblico. de se perguntar, ento, como Veja foi capaz de se colocar nesta posio

de garantir uma cumplicidade to extensa entre seus preconceitos e os de seus leitores. isso que parece permitir que a revista rompa com os cnones da objetividade e explicite seu engajamento com determinados valores de modo mais acentuado do que a mdia da mdia brasileira, sem, no entanto, comprometer sua posio de destaque nesse campo e a credibilidade diante do pblico. Trata-se de algo que foi construdo ao longo dos anos. A cumplicidade pode ser explicada, ao mesmo tempo, pela identidade entre a posio social dos jornalistas e dos leitores e pela posio que a mdia e, nesse caso, a revista Veja especificamente, tm na conformao dos valores compartilhados pelos leitores e do senso comum, em sentido mais amplo. A reportagem de 2002 sobre os radicais possui pontos de contato, mas tambm diferenas marcadas em relao sua similar de oito anos mais tarde. Em primeiro lugar, ela muito mais informativa, no sentido que o jornalismo atribui palavra. Veja procura sustentar a importncia das correntes radicais dentro do PT, apontando quantos filiados cada uma delas agregaria, quais so suas principais lideranas e que propostas defendem (box As tendncias do PT, p.40-1). Ainda que haja ironia - a ideologia da corrente Articulao de Esquerda identificada como marxista de manual -, h tambm alguma explicao de suas ideias. Assim, para a tendncia O Trabalho, o oramento participativo, em vez de fomentar o crescimento de organizaes populares independentes, resulta em sua cooptao pelo aparelho de Estado. Tambm so entrevistados lderes da esquerda petista, com destaque para a senadora Helosa Helena, que merece um pingue-pongue reproduzido num box da matria (O discurso light do PT me irrita, p.42-4). Outros entrevistados so o ex-prefeito de Porto Alegre, Raul Pont; os deputados federais eleitos Ivan Valente e Luciana Genro; e Marcus Sokol, da corrente O Trabalho. So reproduzidos trechos de documentos das tendncias de esquerda. No que falte um julgamento explcito, por vezes marcado pela ironia e sempre denunciando as propostas radicais como uma ameaa s liberdades e ao bem-estar do povo brasileiro:
Defendem a expropriao do patrimnio da grande burguesia, a reestatizao de empresas privatizadas, o amordaamento da imprensa (sob o eufemismo de controle social dos meios de comunicao). Em outras palavras, querem que sej am impostas ao pas medidas anacrnicas e to factveis quanto convencer o ditador cubano Fidel Castro a cortar sua barba (p.38).

A denncia, porm, apoiada em extratos do discurso dos prprios radicais, que a evidenciariam. Assim, Helosa Helena manifesta seu desgosto com a moderao do discurso petista, Ivan Valente, Luciana Genro e Marcus Sokol pregam o rompimento com o Fundo Monetrio Internacional. A viso de Genro sobre a situao da Colmbia tachada de completamente desprovida de sentido de realidade, mas a revista no se furta a citar seu argumento de que h uma interveno poltico -militar do imperalismo contra as Farc, principal expresso da luta dos camponeses (p.44). Os enquadramentos preferidos da esquerda do PT so desqualificados de forma expressa no texto, mas no esto completamente ausentes - ao contrrio do que ocorre na edio de 2010. Nesta, os petistas, radicais ou no, so mencionados sem voz. A matria contrape petistas moderados - como Antonio Palocci, o

fiador da estabilidade econmica, Luiz Dulci, responsvel pela relao amistosa com os movimentos sociais, e Fernando Pimentel (sem maiores explicaes) - a figuras antagnicas, entre as quais esto Franklin Martins, defensor do controle da imprensa livre, Paulo Vannuchi, o mentor do Programa Nacional de Direitos Humanos, e Marco Aurlio Garcia, a voz mais estridente de um grupo numeroso, embora minoritrio, que habita uma das reas mais pantanosas do PT. No se considerou necessrio explicar que reas so essas. Nos oito anos do governo Lula, portanto, Veja aprofundou seu afastamento em relao aos cnones da objetividade ostensiva, assumindo - de maneira ainda mais aberta - um tom antipetista militante. Por outro lado, ao adotar uma postura incisiva de condenao a polticos de oposio envolvidos em escndalos (como na cobertura do esquema de corrupo envolvendo o ento governador do Distrito Federal, Jos Roberto Arruda, em 2009 e 2010), a revista atestava sua neutralidade quanto s consequncias do noticirio, um dos componentes da prpria objetividade. O jornalista objetivo no deve considerar os efeitos daquilo que reporta, deve ser despreocupado quanto a quem se beneficiar e quem ser prejudicado com a notcia veiculada (GANS, 2004, p.188). A notcia justa, portanto, quando so justas suas intenes, que no remeteriam seno aos prprios critrios jornalsticos. Os efeitos no pretendidos no entram no clculo de justia. Os transgressores, sejam eles quais forem, no so alvos de um jornalista ou de um veculo, mas do bom senso e dos critrios morais socialmente compartilhados. O recurso neutralidade permite a Veja manter-se como objetiva (no sentido de reportar a realidade tal como ) e partidria, no sentido amplo da palavra. conhecido o comentrio de Gramsci, para quem um jornal (ou um grupo de jornais), uma revista (ou um grupo de revistas) so tambm partidos, fraes de partido ou funes de determinados partidos ( GRAMSCI, 2000 [1933-5], p.350). Incorporando um projeto poltico, Veja cumpre funes de partido; fazendo dele no uma opo, mas um imperativo moral, impede que seu discurso seja entendido como parcial; denunciando e condenando polticos partidrios do mesmo projeto, afirma-se como neutra. Nas narrativas sobre a histria da imprensa, o jornalismo objetivo apresentado em oposio ao jornalismo partidrio. Enquanto este ltimo, financiado por interesses polticos, um instrumento de propaganda, o jornalismo objetivo abrigado em empresas comerciais que visam o lucro, mas capaz de mobilizar seus prprios valores normativos para escapar de presses indevidas. A concorrncia mercantil aparece, ento, como instrumento importante de manuteno da autonomia do campo jornalstico, uma vez que o pblico consumidor puniria os veculos que se rendessem manipulao da informao7. O problema do jornalismo partidrio, porm, parece ser menos o risco de manipulao do que a ausncia de neutralidade. Schudson define assim a diferena entre jornalismo objetivo e jornalismo partidrio:
A norma de objetividade leva os jornalistas a separar fatos de valores e a noticiar apenas

O caso Mark Willes - o executivo do Los Angeles Times que, nos anos 1990, tentou subverter as normas da tica jornalstica para ampliar o retorno econmico e perdeu o cargo diante da resistncia de reprteres e leitores - o exemplo mais citado (cf. Janeway, 1999, p. 151).

os fatos. Espera-se que o tom da reportagem objetiva seja frio, em vez de emotivo. A reportagem objetiva cuida para representar, de forma justa, cada um dos lados principais numa controvrsia poltica. De acordo com a norma de objetividade, o trabalho do jornalista consiste em reportar algo chamado notcia sem coment -la, envies-la ou conformar sua formulao de qualquer maneira. O valor da objetividade afirmado especificamente contra o jornalismo partidrio, no qual os jornais so os aliados declarados ou agentes de partidos polticos e suas notcias so um elemento da luta partidria. Jornalistas partidrios, tal como jornalistas objetivos, tipicamente rejeitam inexatido, mentira e desinformao, mas no hesitam em apresentar a informao da perspectiva de um partido ou faco em particular (SCHUDSON, 2001, p.150).

Tambm no Brasil, frequente entre jornalistas e estudiosos o entendimento de que o lento desengajamento partidrio dos jornais permitiu que a cobertura poltica se adequasse ao modelo da imparcialidade e da iseno (CORRA, 2002, p.259). Em registro semelhante, entende-se que o jornalismo brasileiro teria se modernizado, a exemplo do norte-americano, passando de combativo a informativo e sendo capaz de separar o comentrio pessoal da transmisso objetiva e impessoal da informao (ABREU, 2002, p.15). Podemos voltar definio de Gramsci para ressaltar a funo partidria da imprensa. No se trata, aqui, de validar o modelo que essas narrativas consideram historicamente ultrapassado, o da vinculao entre veculos de imprensa e partidos polticos especficos, mas de colocar em questo a oposio mais abrangente entre partidarismo e neutralidade, entre o jornalismo dependente do patrocnio dos polticos e o jornalismo orientado pela lgica empresarial. Uma primeira forma de confront-la expor os laos entre a mdia empresarial e o campo da poltica. A substituio do jornalismo patrocinado pelo jornalismo subsidiado daria conta de maneira mais realista desse processo e do padro da resultante, que envolve relaes e determinaes recprocas entre um modo de organizao da poltica liberal e um modo de organizao do jornalismo moderno (COOK, 2005[1998]). Mas preciso ressaltar a autonomia relativa em relao aos governos e partidos polticos, sem confundila com imparcialidade e iseno. Essa autonomia permite, entre outras coisas, transformar a ideia de que o jornalismo capaz de espelhar a realidade sem reproduzir as posies parciais em um recurso para intervir, em nome do bem comum e de valores universais, nas disputas entre segmentos das elites polticas. No sentido aqui trabalhado, o jornalismo objetivo no deixou de ocupar a funo de partido, mesmo que no se vincule a um partido poltico: representa interesses e perspectivas sociais especficos, estabelece mediaes entre as instituies polticas e os cidados, procura impor vises de mundo e forjar consensos. Ele colabora para a reproduo de valores socialmente hegemnicos ao silenciar sobre as disputas em torno desses valores. Mas esse silncio no significa a ausncia de posies ou a acomodao a posies prvias, anteriores e exteriores. Ao apresentar julgamentos como fatos, o jornalismo participa ativamente da construo dos prprios fatos. Atua politicamente quando atribui significados s disputas presentes. E atua com maior eficcia quando, respaldado pelos ideais da

objetividade e da imparcialidade, articula perspectivas e interesses parciais em discursos identificados como neutros e no posicionados. Concluses No jornalismo, a neutralidade corresponde validao de discursos hegemnicos. O entendimento de que veculos e jornalistas mantm posio de exterioridade em relao aos conflitos polticos e sociais lhes confere a possibilidade de colocar em circulao julgamentos, sem a pecha de agir em nome de interesses especficos. Quando a neutralidade considerada um ideal que no se efetiva, mas que permite distinguir entre o bom jornalismo e o ruim, a oposio entre fatos e julgamentos permanece ainda como uma referncia para jornalistas, pblico e analistas. A ambio de produzir um discurso que espelhe a realidade central ao ideal da objetividade, mas no esgota seus sentidos. O papel ativo dos jornalistas na seleo dos aspectos da realidade que ganham relevncia no noticirio , h muito tempo, considerado tambm por aqueles que mantm a neutralidade como um ideal. Os discursos mais ingnuos sobre a correspondncia entre jornalismo e fatos so pouco frequentes. Mas fica mantida a ideia de que, se no possvel dar conta de toda a realidade, seria possvel ao menos colocar em suspenso os julgamentos. A verdade seria alcanada quando (e porque) possvel assumir uma posio imparcial. Mantm sua fora, tambm, o entendimento de que os julgamentos presentes no noticirio, quando so assim reconhecidos, correspondem a valores sociais compartilhados e no conflitivos. Seriam, assim, a expresso da opinio pblica, codificada como bom senso informado. Julgar no seria, nesse sentido, tomar partido. A realidade que o discurso jornalstico apresenta um artefato moral. Mas como as disputas entre interesses e representaes diversas do mundo social no so explicitadas, ela apresentada como um artefato sem artfices. O ideal da objetividade no corresponde apenas iluso de que os jornalistas podem transcender sua condio de indivduos socialmente posicionados. Corresponde, tambm, fico de que os valores morais hegemnicos so universais. Objetividade e imparcialidade so, nesse sentido, dispositivos que permitem ocultar o trabalho moral realizado pelos jornalistas. Na base dos framings presentes no noticirio esto valores relacionados a posies e interesses sociais especficos, a partir dos quais os fatos jornalsticos tomam forma. Em outras palavras, a matria dos fatos so os julgamentos, e no o contrrio. Naturalizados e objetivados, os padres de valores assumidos pelo jornalismo so a base para posies que no aparecem como tomada de partido, mas como a expresso da prpria realidade. Os fatos noticiados demonstrariam, sem a necessidade de interpretaes, o apego ou o desvio de atores e instituies a cdigos tomados como bvios. Veculos e jornalistas podem, assim, julgar instituies e indivduos mantendo-se dentro dos limites do que entendido como seu papel: o de crticos imparciais. Expressam posies polticas e valorativas especficas que so, no entanto, apresentadas como a expresso de uma crtica que resguarda valores que seriam os de todos ns. Considerando que a neutralidade dissimula valores e envolvimentos, o jornalismo no pode ser tomado como simples veculo dos discursos e interesses hegemnicos. Mais do que coloc-los em

circulao, o jornalismo participa de sua afirmao, sobretudo por sua capacidade de legitimar e naturalizar determinadas compreenses da realidade. Atua em contextos marcados por conflitos e disputas horizontais e verticais. Representa valores comuns em sociedades estruturalmente marcadas por relaes de poder assimtricas, traduzidas em vantagens e desvantagens para parcelas diferentes da populao. Transcende, supostamente, os conflitos em contextos marcados por disputas entre elites polticas. Dissimula, portanto, o fato de ser um ator poltico e funcionar, nesse sentido, como partido independentemente de sua relao com partidos polticos especficos. O ideal da objetividade e a afirmao dos valores morais no so excludentes. mesmo o contrrio disso: fatos objetivos e julgamentos complementam-se na legitimao do jornalismo como guardio dos valores sociais. Essa dinmica parece estar presente, com variaes, nas dimenses da tica e das prticas que organizam o jornalismo nas sociedades liberais contemporneas. A anlise da revista semanal brasileira Veja permitiu destacar um aspecto central sua sustentao: o compartilhamento dos valores entre o jornalismo e seu pblico. A dependncia cognitiva do pblico em relao aos meios de comunicao e o baixo grau de pluralidade desses ltimos so variveis importantes nessa relao. Consideradas, impedem uma simplificao: a ideia de que a percepo clara de posies e interesses por parte do pblico orientaria a escolha de um veculo de informao, que atuaria ento como representante de um segmento especfico da populao. O equvoco, nesse caso, est em tomar o vnculo entre os veculos de comunicao e seu pblico como a mera formalizao de posies e entendimentos que o antecederiam. Trata-se, diferentemente, de uma relao complexa e que se estende no tempo, na qual as representaes da realidade social so alimentadas por um noticirio factual que , por sua vez, resultante de representaes especficas dessa mesma realidade. A neutralidade , portanto, o efeito de parcialidades que coincidem ou se assemelham em contextos nos quais o jornalismo tem uma atuao importante na lapidao dos consensos.

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Flvia Biroli - fbiroli@terra.com.br Luis Felipe Miguel - lfelipemiguel@uol.com.br Recebido para publicao em setembro de 2010. Aprovado para publicao em agosto de 2011.