EL DEPORTE EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS

En la antigedad el ser humano viva en un constante contacto con la naturaleza, el deporte se utilizaba como entrenamiento para la

caza y la guerra, es por esto que el hombre dejaba que florecieran de l las ms diversas
expresiones de su personalidad. Los hombres primitivos practicaban el deporte en sus tareas diarias; corran para escapar de los animales superiores, luchaban contra sus enemigos (cuerpo a cuerpo o con

herramientas, como por ejemplo el lanzamiento de objetos, la lanza, el arco...) y nadaban

para desplazarse de un lugar a otro a travs de los ros.

EJEMPLOS DE DEPORTES EN ALGUNAS SOCIEDADES Y CIVILIZACIONES PRIMITIVAS LOS ABORGENES AUSTRALIANOS: Entre los deportes que practicaban destacan algunos como el lanzamiento de venablos de caa, el "Mungan-Mungan" en el que se trataban de de arrebatar una vara pintada que simbolizaba una muchacha, el Prum que se jugaba en un campo llamado "puya" en el que se realizaba una batalla campal. LOS ESQUIMALES: Solan practicar juegos duros y rudos como el "Ungatanguarneg" que era una lucha entre dos tratando de torcer el cuello del contrincante, lanzamiento de arpones sobre aros camuflados en rboles y una especie de ftbol y de bisbol sobre lagos helados. MESOPOTAMIA: En Mesopotamia se dieron condiciones geogrficas para que aparecieran las primeras grandes ciudades, las primeras grandes sociedades organizadas; el cultivo de regado gracias a un cierto control sobre las aguas de los ros y, con todo ello, aparece tambin la escritura hacia el 3400 a.C. Escritura en tabletas de arcilla llamada cuneiforme (incisiones oblicuas hechas con una caa sobre el barro de las tabletas). Gracias a las tabletas de arcilla, las inscripciones en piedra, algunos bajorrelieves y esculturas, las figurillas de terracota (barro) y de metal, tenemos alguna informacin (escasa) sobre el deporte de Mesopotamia a lo largo de su extensa historia de tres milenios. Lo ms destacable en cuanto a su relacin con el deporte es un texto que recoge el entrenamiento de los caballos para las carreras. Este texto es de mitad del II milenio y

corresponde a los hititas (un pueblo del norte, indoeuropeo, que consigui dominar la regin formando un imperio en parte del II milenio a.C.). Es conocido como 'texto Kikuli' que poda ser el intendente de la caballera del rey. En l se narra da a da y detalladamente el entrenamiento y cuidado de los caballos en su preparacin para las carreras de pista, tirando de un carro.

Comienzan, as, en la historia del deporte, las carreras de carros, que no dejarn de celebrarse con pasin, pasando de unas zonas a otras, como tomando el relevo de la historia, hasta la cada de Constantinopla en poder de los turcos en el ao 1453 de nuestra era. Es una historia de carreras de caballos de 3.000 aos: Mesopotamia primero, despus Grecia, despus el circo romano y por ltimo Bizancio. Fue un deporte paramilitar, relacionado con lo militar. El caballo no se domestic por el hombre hasta el II milenio a.C. en esas llanuras mesopotmicas, e inmediatamente se le utiliz en la guerra, tirando del carro de combate, mucho antes de que se le utilizara montndolo directamente. Era absolutamente necesario el entrenamiento de los caballos y la utilizacin del carro en la guerra para poder defenderse frente a los adversarios, esto explica su xito como deporte. El II milenio es especialmente guerrero, de invasiones crueles, de grandes movimientos de gentes. Adems de las carreras de carros, nos consta la existencia de otros deportes como el boxeo, la natacion, las carreras o la lucha, por inscripciones en bajorrelieves y figurillas.

EGIPTO El deporte en el Antiguo Egipto ocupaba una parte importante del ocio de los jvenes de la antigedad, quedando reflejado en nmerosos testimonios: decoraciones en tumbas, vasijas, ostraca, etc. Aunque algunas actividades (especialmente las artes marciales) estaban preferentemente reservadas a la aristocracia, parece que personas de todas las clases participaba en multitud de deportes. No exista ninguna competicin de la

importancia de los Juegos Olmpicos, aunque se disputaban competiciones (al menos de alguna disciplina concreta). Deportistas egipcios. Podemos relacionar algunas de estas actividades deportivas de la poca con algunos deportes modernos, aunque a menudo tengan pocas cosas en comn: Atletismo: se practicaban carreras a pie. Una carrera de ida y vuelta, de unos 100 kilmetros de distancia, se disputaba entre Menfis y el oasis de El Fayum durante la dinasta XXV (siglo VII a. C.) Los corredores invertan cerca de 8 horas en realizar el trayecto.

Boxeo: una representacin pictrica, en la tumba de Jeruef, muestra a seis boxeadores en posicin de combate. Carreas de carros: se disputaban carreras de carros. Asalto con palo: este deporte de lucha era muy popular en el Antiguo Egipto. Se han hallado numerosas representaciones de esta actividad y varios de estos bastones se han encontrado en la tumba de Tutankamon. Lucha: gran deporte del Egipto antiguo, la lucha est atestiguada por numerosas representaciones como las pinturas de Beni Hasan, pertenecientes a la poca de las dinastas XI y XII (hacia el 2000 a. C.), los relieves de la calzada de la pirmide de Sahura (hacia el ao 2500 a. C.) o la tumba de Ptahhotep en Saqqara (hacia el 2350 a. C.) y en las tumbas del nomarcaJnumhotep II y de Sesostris II. Deportes acuticos: tambin se disputaban deportes acuticos en el Nilo. Tiro con arco: era el deporte por excelencia de la poca. Los arqueros reciban lingotes de cobre. Algunos faraones fueron clebres por sus hazaas deportivas que aumentaban su aura y su dimensin divina, en particular Amenhotep II. En La civilisation de l'Egyptepharaonique (Arthaud 1965), Franois Daumas cuenta que un joven prncipe muy atltico, el futuro faran, era capaz de tensar su arco de tal forma que las flechas atravesaban totalmente salmones de cobre de seis centmetros de espesor; las puntas sobrepasaban el blanco veinte centmetros. Aficionado a los caballos, tambin participaba en competicioes de coche de caballos. Los nobles practicaban la caza para divertise. La ms peligrosa era la caza del hipoptamo. El faran cazaba tambin leones, toros salvajes, antlopes: unos bajorrelieves de MedinetHabu representa as a Ramss III, cazando sobre su carro. CRETA: Toda la informacin que puede extraerse de las fuentes para el estudio de la sociedad cretense nos confirma el alto valor que esta cultura otorgaba al cuerpo, a su desarrollo y sus valores. Se observa en todos los restos de sus construcciones, una gran preocupacin por atender las necesidades corporales, por el cuidado del cuerpo, por su limpieza. As todos estos aspectos fueron el motivo para que los cretenses desarrollaran avances constructivos como gabinetes de aseo con desages muy bien canalizados; comodidades y estrategias constructivas para el bienestar corporal, como el alcantarillado y las instalaciones sanitarias, la iluminacin y la ventilacin. Estas circunstancias desde nuestra actual visin pueden quizs no alcanzar la significacin que merecen, sino reflexionamos en cuanto que estos sofisticados y refinados logros constructivos tuvieron lugar en torno a

los siglos XIX y XVIII antes de Cristo. Otros muchos aspectos nos hablan de que la cultura cretense tena en el cuerpo un importante centro de inters y de que se ocupaba cotidianamente de su cuidado, salud y desarrollo. As, entre los diferentes oficios que esta sociedad haba desarrollado, se contaba con mujeres que atendan los baos y as como con fabricantes de ungentos destinados a la esttica o quizs a los rituales en los que la atencin al cuerpo y su aspecto tena un especial valor. La vida cretense era lo bastante lujosa como para que existieran orfebres que realizaban numerossimas joyas y utensilios sofisticados, de una delicada sensibilidad, destinados al adorno corporal. La gran cantidad de joyas as como su calidad y los atuendos que las damas parecan lucir junto a ellas reflejan un lujo refinado en torno a la esttica del cuerpo y una coquetera basada especialmente en el realce de los atributos corporales. Todo ello y ante la contemplacin de las figuras corporales representadas en su arte con todos estos componentes, se muestran a nuestros ojos con un refinamiento y sofisticacin que nos parecen increblemente cercanos a las civilizaciones ms modernas de occidente (ver Figura 3). Su orfebrera, su cermica y mltiples aspectos que se derivan del estudio de sus objetos cotidianos arrojan un cuidado inters por la esttica corporal y un gusto especial por resaltar sus atributos y valores. El disfrute a travs de lo corporal es un aspecto que resalta de forma especial en esta civilizacin, objetivo de mltiples de sus construcciones, motivo de sus pinturas, de sus estatuillas, de su orfebrera. Las necesidades primarias de esta sociedad estaban por lo general cubiertas sin el uso de la fuerza. El pan, el aceite y el vino eran bienes habituales. Sabemos de su cra de ovejas y cabras y de su consumo de queso. Las pinturas al fresco que adornaron los corredores de sus palacios y habitaciones han ofrecido informacin de sus actividades fsico-festivas. Abundan las figuras humanas de ambos sexos en desfiles y fiestas taurinas. Elegantes prncipes y damas vestidas con los ms elegantes y ricos atavos. Sus estatuillas y esculturas representan mujeres vestidas con ricas faldas de amplios y numerosos volantes, chaquetilla "torera" corta y ceida que deja desnudos los senos (Ver figura 4). Sus representaciones femeninas son por lo general en conjunto, de gran atrevimiento y refinada coquetera que trasluce, como ya hemos apuntado con anterioridad, un gusto esttico por resaltar las caractersticas y atributos corporales.

En sus pinturas se observa, como ya se ha citado, una ausencia total de representaciones blicas y alusiones a temas de fuerza o de conquista, tan habituales en otros pueblos de la

antigedad. La actividad fsica realizada en la sociedad cretense deba estar nicamente relacionada con el ocio o con los ritos religiosos. Con respecto al valor de lo corporal hay una confluencia y corroboracin de todos los datos que podemos extraer a travs de sus construcciones, sus pinturas, sus esculturas, su orfebrera...As podemos afirmar que los valores fsicos relativos al cultivo de la fuerza y la resistencia corporal no formaron parte de sus centros de inters. No se observa la existencia de una clase social que cultivase una actividad fsica en su funcin anatmicofuncional para uso en la defensa o en la conquista. Su estructura social no parece necesitar el uso de la fuerza ni la violencia, no parece tener ni necesitar una clase militar, que no est presente ni en sus tumbas ni en sus representaciones. El desarrollo de la fuerza corporal no estuvo presente ni valorado, ni form parte de los intereses corporales que motivaron su cultura fsica (sus actividades fsicas). As, cando el cuerpo del hombre es representado no se acentan los rasgos de dureza, de agresividad o fortaleza violenta o atemorizante; rasgo muy frecuente en muchas otras culturas entre el tercer y segundo milenio antes de Cristo. En la representacin de las figuras humanas hay un equilibrio de proporciones que trasmite una sociedad con los valores de lo corporal bien presentes y con una cultura fsica desarrollada e importante; pero su escala de valores est ms relacionada con la esttica, la agilidad y el movimiento que con la fuerza y el desarrollo de la resistencia. Coincidiendo con nosotros en los mismos aspectos, Petit expresa en estos trminos los aspectos que observa del anlisis de los cuerpos representados por los artistas cretenses: "Los individuos son de baja estatura, lampios, de talle muy fino y de una gran ligereza, lo que les predispone a los deportes de agilidad. Las mujeres cuyo vestido complicado y de lneas modernas, de corpio escotado, y falta de volantes, afina an ms su talle, son coquetas y van cubiertas de joyas; con los senos descubiertos aparecen slo en las estatuillas votivas y ello debe tener un valor religioso". (Petit, 1991:59) La cermica y las mltiples piezas de orfebrera de esta avanzada civilizacin, algunas de las cuales reflejan un alto grado de evolucin cultural, contienen decoraciones en relieve que reproducen escenas de juegos de toros, conseguidas con un vigor y expresin inimitables. En gran nmero de piezas, a veces de reducido tamao y sofisticacin, se puede observar el inters que la civilizacin cretense mostr por el vigor no agresivo, el desarrollo corporal no violento y la habilidad en el movimiento. 3. Otras actividades fsicas realizadas por los cretenses Adems de los juegos taurinos el arte cretense ofrece informacin amplia de otras actividades fsicas presentes en la vida de esta singular cultura. Hay mltiples representaciones que nos llevan a afirmar la prctica de danzas por parte de los cretenses. Las representaciones que de ella se han encontrado en sus objetos de arte y orfebrera nos llevan a suponer que de forma casi exclusiva deba realizarse por las mujeres y su carcter deba ser ceremonial y religioso. Entre sus testimonios, podemos citar una pintura de Knosos en la que la danza se realiza en un campo de olivos y ante espectadores. Llama nuestra atencin por su belleza la representacin de una danza calificada como "cltica sagrada" por Vassilakis (S/f: 117) que puede verse en el Museo de Herakleion en una sortija de oro que representa cuatro mujeres que danzan con los brazos extendidos, en un ambiente campestre y que llevan unas largas faldas con mltiples volantes y adornos (figura 5). Una pequea escultura de terracota procedente de una tumba de Kamilari representa otra danza en la que cuatro figuras cogidas por los brazos danzan en crculo que se ha relacionado con el culto a los muertos, aunque ya datada en la poca postpalatina (1450-1.100 a.C.) (Vassilakis: 106).

En el repertorio de representaciones de actividades fsicas en las pinturas se extienden desde los citados juegos acrobticos a escenas de caza de animales salvajes y aves as como escenas de pesca. Mandell (1986:29) seala la existencia entre los cretenses de "ciertos tipos de danzas probablemente de carcter competitivo", as como la prctica de un boxeo poco agresivo, que fundamenta en la pintura al fresco encontrada en Thera, (Figura 6), sin apuntar o hacer deduccin alguna en cuanto a la funcin que podan desempear esas actividades en el conjunto de la cultura.

Para los autores ya citados confirma la prctica del pugilato entre los cretenses la existencia de otra representacin que de l se ha encontrado en una jarra de esteatita conocida como "el ritn de Aghia Triada", en el se ha querido ver a boxeadores. Sin embargo, esta representacin se encuentra sobre un objeto cuya datacin no confirma, desde nuestro punto de vista, la prctica del boxeo entre los cretenses, ya que corresponde al periodo calificado por Vassilakis como postpalatino (1.450-1.100 a.C.) que se inicia despus de la destruccin de los llamados "segundos palacios". Esta destruccin de la mayor parte de las grandes construcciones cretenses se ha relacionado con "un acto de hostilidad" proveniente del continente. Y as, este periodo evidencia en el arte, en las representaciones y en los cambios culturales ya la presencia micnica. Por tanto, la representacin de las actividades de combate que se pueden ver en este ritn se debe, desde nuestro punto de vista, sin duda a la influencia en aquella cultura de costumbres y formas debidas a necesidades y hbitos diferentes a los originariamente cretenses y provenientes de los griegos continentales. La escena representada en este ritn no supondra una excepcin cretense que hable de actividades fsicas relacionadas con la agresividad, la violencia y las penalidades fsicas ya que su datacin y circunstancias son consecuencia de la presencia micnica, donde los valores y premisas originales cretenses ya haban o estaban siendo trastocados por los valores forneos de los invasores hablantes de lengua griega y procedentes de la Grecia continental. Por tanto esta segunda fuente que representa boxeo o lucha, ya no es una base que aporte informacin sobre las actividades fsicas que realizaban los antiguos cretenses. ROMA: EL JUEGO DEPORTIVO EN LA ANTIGUA ROMA. Las fuentes directas para el estudio del

deporte romano son escasas ya que se carecen de descripciones completas y crticas de contemporneos sobre la vida deportiva romana, por lo que hay que acudir a fuentes indirectas como son las observaciones casuales, oradores, poetas o historiadores de la poca imperial, as como vestigios arqueolgicos en los restos de las instalaciones deportivas u otros vestigios artsticos dentro del campo de la escultura, pintura y cermica. Este hecho es totalmente diferente a lo que hemos visto en el estudio del deporte griego, donde las descripciones y divagaciones sobre el deporte y su forma de concebirlo son amplias. Esta forma de tratar al deporte no hace sino poner de manifiesto las diferencias existentes en la forma de entenderlo entre una cultura y la otra. Si en Grecia el deporte es considerado como algo vital, un deber del ciudadano, esencial en la formacin del hombre, una actividad agonstica en si misma para la propia superacin de creacin humana, en Roma el deporte se aleja de este sentido humanista acercndose a otro diametralmente opuesto. En Roma el deporte ser un elemento entendido sobre todo como una diversin social, concibindolo como espectculo pblico por y para el Estado. Ser un elemento que se utiliza para manipular a las masas y donde la competicin entendida como triunfo externo y la especializacin materialista del deporte se imponen. Frente al atleta griego, hombre libre que busca la perfeccin moral, el deportista romano es mayoritariamente mercenario, esclavo o reo de muerte; frente a la regulacin deportiva griega nos encontramos con una Roma donde no hay ningn afn por respetar las normas; frente al fundamento del deporte griego, el atletismo puro, el fundamento del deporte romano ser la equitacin en el circo y los combates de gladiadores en el anfiteatro. Este sentido manipulador, competitivo, especulativo y especialista del deporte se ve incrementado conforme avanza la propia historia del imperio, llegando a degenerar en espectculos y formas de diversin carentes de todo sentido tico y que no hace sino reflejar el nivel moral de la sociedad romana, de un imperio en transicin de creencias ideolgicas, latentes entre el paganismo y el cristianismo, donde se viven momentos de vaco ideolgico que sern fcilmente visibles en esos aberrantes movimientos de masas y diversiones en los que se han convertido las formas deportivas. El deporte romano no har sino reflejar la concepcin general de la cultura romana, utilitaria y pragmtica. Aunque ha bebido de las fuentes griegas ha forjado sus propias formas que slo externamente similares a las griegas, y son stas las que se transmiten a occidente conformando las bases o principios de nuestra cultura. El deporte romano se fue imponiendo sobre todo el mbito cultural mediterrneo y se impuso al griego una vez que este es asimilado por Roma, quedando as reflejado en el profesionalismo alcanzado durante la ltima etapa olmpica. La expansin de las formas deportivas romanas por el mediterrneo fue entendida por muchos emperadores como un medio para conseguir la pacificacin y la romanizacin de ste. Siguiendo a Suetonio en su biografa, donde recoga todo lo que tena relacin con los juegos y espectculos, y en sus tres libros sobre los juegos "La ludicra historia", textos que recogen un catlogo sobre los espectculos y juegos pblicos entre los romanos, el origen de los juegos romanos estaran en los Ludi, pueblo procedente de Asia que se asienta en la regin de Etruria y donde establecen los espectculos con motivos religiosos. Con los etruscos no solamente lleg a Roma el alfabeto y el arte de la escritura sino tambin sus templos y las representaciones antropomrficas de los dioses que a su vez ellos haban recibido de los griegos. Eran etruscas las corporaciones de artesanos que trabajaban el metal, el cuero, la lana y las industrias del vestido. Para nuestro estudio es interesante resaltar que eran etruscas las asociaciones que se ocupaban del ocio, como flautistas, danzarines o histriones. Tambin fue un invento etrusco los juegos gladiadores de origen religioso en sus orgenes (509 a.C., expulsin del ltimo rey etrusco e inicio de la Repblica). Informacin de esta publicacin extrada de las siguientes fuentes:

- Aborgenes australianos y esquimales: apuntes facilitados por el profesor. - Mesopotamia:pgina de internet con el siguiente enlace http://paseandohistoria.blogspot.com/2009/10/el-deporte-en-mesopotamia.html - Egipto: pgina de internet con el siguiente enlace http://es.wikipedia.org/wiki/Deporte_en_el_Antiguo_Egipto - Creta: pgina de internet con el siguiente enlace http://www.efdeportes.com/efd62/creta.htm - Roma: pgina de internet con el siguiente enlace http://www.museodeljuego.org/contenidos.asp?contenido_id=56 FECHA DE CONSULTA: 9-05-10 publicado por ramn en domingo, mayo 09, 2010 no hay comentarios: enlaces a esta entrada martes, 4 de mayo de 2010 IMAGENES DEL DEPORTE EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS A continuacin recogemos imgenes de la actividad fsica en diferentes pueblos y civilizaciones antiguas para tener un documento visual de ellas y as acercarnos ms a todas ellas de una manera diferente a la explicativa con palabras: Una de las actividades fsicas en los aborgenes australianos:

El "PRUM" que se jugaba en un campo de batalla campal, similar a las guerras reales defendiendo el territorio. Una d las actividades fsicas en los esquimales: Se practicaba una especie de ftbol sobre lagos helados, en la imagen nos podemos hacer una idea de la dureza de las condiciones. Una de las actividades fsicas en Mesopotamia:

Una d las actividades fsicas en la antigua Mesopotamia eran las carreras a parte de las de carros como nos muestra la fotograga. Una d las actividades fsicas en Egipto: Una escena de un relieve egipcio donde se contempla el uso de archos y flechas que se usaban para practicar cazas. Una de las actividades fsicas en Creta:

El juego del Toro, con significacin religiosa y origen profano. Una d las actividades fsicas en Grecia:

ACTIVIDADES FSICAS EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS La evidencia histrica en cuanto a la actividad del ser humano prehistrico ha sido obtenida fundamentalmente a travs de dos mtodos. El primero se deriva de estudios arqueolgicos y antropolgicos. De estas investigaciones se desarrollan las interpretaciones y formulan conclusiones relacionadas con la vida social de esta poblacin primitiva. La segunda fuente de informacin se infiere del estudio de poblaciones modernas primitivas que se encuentran en nuestra civilizacin presente en ciertas reas de frica y Australia. Basado en la manera actual en que viven estas poblaciones, se plantean inferencias y conclusiones sobre lo que sera los principios de la educacin fsica en la poca prehistrica. Los Aborgenes de nuestra poca moderna se encuentran an en la Edad de Piedra, de manera que proveen informacin vital de cmo sera la actividad fsica en la civilizacin primitiva. Sin embargo, se debe tener mucho cuidado al realizar inferencias y formular generalizaciones de esta fuente, puesto que dichas poblaciones no necesariamente representan lo que fue la civilizacin tpica primitiva. A pesar de esto, a travs de estos estudios se sabe que la poblacin primitiva participaba en juegos y baile, con nfasis en el baile. Se cree que el baile fue el comienzo del movimiento corporal organizado, lo que conocemos hoy en da como ejercicio. Debido a que el lenguaje no era muy efectivo. Debido a que el lenguaje no era muy efectivo, el baile representaba una manera de comunicacin y expresin. Este fenmeno se puede observar en las poblaciones primitivas (ejemplo, tribus indgenas) de nuestra poca contempornea. Se cree que exista un baile para todas las expresiones de las emociones humanas y sus

manifestaciones sociales. De hecho, en estas tribus primitivas se empleaba el baile para ceremonias religiosas, para implorar lluvia, como un medio curativo de enfermedades o como preludio a la accin blica. Podemos extrapolar la presencia de la actividad de baile en estas comunidades primitivas porque estos individuos se movan al ritmo de un sonido rtmico proveniente de algn instrumento rudimentario de percusin, tal como el tambor; comnmente esto ocurra alrededor de una hoguera. Los juegos tambin eran parte importante del diario vivir para estas poblaciones primitivas. En dicha poca, el juego representaba aquella parte de la actividad total donde se participaba por simple diversin y espontaneidad. Adems, el juego era un medio para preparar a los jvenes para la vida adulta, puesto que el jugar era tomado de las actividades cotidianas diarias y representaban un medio reconocido para mejorar las cualidades fsicas necesarias para sobrevivir, tales como la fortaleza muscular, velocidad y destrezas motoras particulares. La evolucin humana tuvo su origen con el movimiento. En la socieda primitiva, obviamente no exista un programa de educacin fsica y deportes. No obstante, el desarrollo del Homo sapiens dependa grandemente de la accin de sus msculos esquelticos. La meta educativa principal de la sociedad primitiva era supervivencia (a nivel individual y como grupo). No existan maestros de educacin fsica, slo continuas demandas fsicas y proyecciones en la vida diaria del ser primitivo. Para aquella poca, era necesario que el ser humano tuviera una buena aptitud fsica, demanera que pudiera subsistir en el medio ambiente hostil donde viva. Por lo tanto, es posible que la actividad fsica primitiva estuviera relacionada en sus inicios con actividades de sobrevivencia, tales como la bsqueda continua de alimento, vestimenta, albergue, proteccin de un ambiente hostil y la propagacin de las especies. Lanecesidades fisiolgicas fundamentales del ser humano primitivo (ejemplo, del hambre) lo obligaba a ejecutar regularmente una variedad de actividades fsicas o destrezas de supervivencia, tales como la habilidad para defenderse por s solo y a otros; el desarrollo de destrezas para la bsqueda de alimentos (lanzar, pescar, trepar, nadar, correr, cazar); habilidades para conseguir ropa y encontrar albergue y las destrezas necesarias para vivir como un individuo en el mundo. A largo plazo, estas actividades fsicas cotidianas mantenan a este ser primitivo en buenas condiciones fsicas. Conforme las poblaciones primitivas fueron evolucionando socialmente, as como las maneras de controlar su ambiente, de la misma manera fue cambiando tambin la actividad fsica. Fueron evidentes las transformaciones en los juegos y deportes segn se evolucionaba a travs de las diferentes pocas Eoltica, Paleoltica y Neoltica. Sin embargo, haba poca necesidad para actividades fsicas organizadas en esta sociedad primitiva. La elaboracin de esta institucin y de este tipo de enseanza debi de consumarse en el ltimo tercio del siglo VII, pues en ese momento (precisemos, para Olimpia, a partir de 632) es cuando aparecen en los grandes Juegos panhelnicos los concursos juveniles que ratifican la educacin fsica de los jvenes, lo cual hace suponer que sta se hallaba regularmente organizada en todo el mundo griego. El objetivo final ser siempre un hombre bello y bueno. Un deportista con alta moral y tica. La educacin se propone formar cuerpo y carcter. La gimnasia era el elemento caracterstico, si no el preponderante, de la formacin del joven griego. Desde la infancia hasta la adolescencia, se practicaban actividades fsicas en forma obligatoria y esa prctica es uno de los rasgos dominantes de la vida griega. Dondequiera que se implante el helenismo aparecen gimnasios, estadios, instalaciones deportivas. El deporte, para los griegos, no slo es un entretenimiento apreciado; es una cosa muy seria, que se relacionaba con un conjunto de preocupaciones higinicas y medicinales,

ticas y estticas a la vez. La educacin fsica era uno de los aspectos esenciales de la iniciacin en la vida civilizada de la educacin. De ah el lugar naturalmente preponderante que ocupa en el programa de la "efeba", escaln superior de la educacin aristocrtica. Sin embargo, no parece estuviese reservada a estos adolescentes ya mayores, ni que stos la descubriesen en la vspera de su ingreso en la vida adulta. Desde la poca arcaica Grecia conoci la existencia de concursos atlticos y, por consiguiente, una educacin fsica para los nios: el punto oscuro consista en sabar cul era la edad de stos ltimos. Los documentos de la poca helenstica, ms numerosos y ms preciosos, permiten ahora esclarecer esta cuestin. Se sabe con certeza que los nios en edad secuandaria reciban este tipo de formacin deportiva:tal es, evidentemente, el caso de Egipto, donde "la efeba" comenzaba a los 14 aos. Pero tambin ocurre lo mismo en otras partes: en Prgamo nos encontramos con un gimnasio para nios, distinto de los que usaban los adultos, jvenes y efebos. En algunas ciudades del mundo griego, un "gimnasiarca" especial se ocupaba de ellos y en todas partes se le brindan formas de competencia. Se trata de concursos "municipales" dedicados a la infancia y juventud de la ciudad. Y hasta era divididos en categoras. En Esparta los "mikkikhizomenes" de nueve a diez aos ya disputaban concursos deportivos. Esta forma de educacin era impartida en Esparta a nias y jvenes, en pide de igualdad con los varones. La educacin fsica helenstica se diriga, por tanto, a una clientela tan vasta como variada. El deporte profesional se fue diferenciando cada vez ms de deporte aficionada, y, por consiguiente, del deporte escolar. Tanto en la poca arcaica como en la helenstica, la educacin fsica fue esencialmente deportiva, dominada por la noble emulacin del espritu de competicin: prepara al nio, y luego al adolescente, para intervenir honrosamente en los concursos consagrados a las diversas pruebas de atletismo en sentido estricto. La educacin fsica griega se interesa por el atletismo porque lo entiende como puro. Conoce muchas variedades del juego de pelota; la de frontn, la de robar la pelota, la triangular, la pelota "al aire" e inclusive un especie de hockey, que se jugaba con un cayado. Los jvenes practicaban de ordinario todos estos juegos, conjuntamente con los dems deportes; pero slo a ttulo de diversin, de lo mismo que el juego de la taba, o a lo sumo como ejercicios, de modo que no debe asombrarnos que un mdico hay escrito todo un tratado desde el punto de vista de su valor higinico. Pero estos juegos, no eran los deportes verdaderos; jams conquistaron entre los griegos el favor que gozan entro los pueblos modernos del ftbol, rugby, etc. En ninguna parte figuran en los programas de los Juegos, ni en los grandes concurso panhelnicos ni en los concurso municipales. El programa de estos ltimos no vari desde el siglo VI A.C. en adelante y define el marco de toda la enseanza gimnstica; la lista es muy conocida: carrera pedestre, salto, lanzamiento de disco y jabalina, lucha, boxeo y pancracio. Un 1 de Julio de 776 A.C., se inaugur la primera olimpada registrada oficialmente, un acontecimiento deportivo tan importante que sirvi de base para medir el tiempo en la antigua Grecia. Es probable que la fecha real del origen de los juegos sea mucho ms antigua. En sus comienzos se mezclan la historia y la leyenda y llegaron a ser una institucin de carcter nacional y religioso que convocaba a todos los pueblos de la regin. Los juegos se celebraban al pi del monte Kronion, en territorio de la Elide, limitando al sur con el ro Alfeo, al oeste con el ro Cladeo, al norte con el monte citado y al este con la colina de Pisa en una pequea llanura de 1 km. de ancho donde se levantaban monumentos y templos, entre ellos un gigantesca estatua de Zeus. Durante los das que duraban las olimpadas, la comarca se consideraba un Estado neutral y

se estableca un tregua sagrada que impeda cualquier tipo de guerra. Al acercarse la fecha de los Juegos, preceda a stos una Tregua Sagrada, proclamada en todo el territorio griego; sta duraba tres meses y permita a los peregrinos trasladarse sin riesgos a Olimpia. Heraldos de Elide recorran Grecia proclamando la Tregua Sagrada y convocando a todos los ciudadanos libres a los juegos. Nadie poda entrar en armas a Elide o violar su suelo. Este santuario represent el smbolo de la devocin griega a la belleza fsica y al desarrollo armnico de la mente y el cuerpo, tendiendo a lograr un estado de alta coordinacin entre s. Los participantes deban llegar con 30 das de anticipacin a Elis para entrenar. All eran supervisados y se sometan al rgimen de disciplina olmpica. Elis estaba a 57 km de Olimpia y tena dos pistas para pedestrismo, dos gimnasios y habitaciones para las clases tericas. INTERESANTE RECORRIDO DE LA CULTURA DE LAS ACTIVIDADES FSICAS DE LA ANTIGEDAD AL CONCEPTO ACTUAL DE EDUCACIN FSICA Actividades fsicas en los pueblos primitivos Los estudios antropolgicos y arqueolgicos nos muestran que la actividad fsica ha formado y forma parte de la vida de todos los pueblos y culturas. La civilizacin humana tiene sus orgenes inmediatos en la aparicin del homo sapiens y tuvo en el homo movens y el homo hbilis sus ms inmediatos predecesores. Todos los ms prestigiosos cientficos y estudiosos de los albores de la humanidad coinciden en que la supervivencia biolgica de la especie humana no slo fue consecuencia de una buena condicin fsica, fuerza, velocidad, resistencia... sino tambin del dominio y perfeccin de sus capacidades locomotoras y manipuladoras, habilidades y destrezas, que le permitieron adaptarse y comenzar a dominar un entorno que presentbase bastante hostil. Con l aparicin sobre la faz de la tierra del homo sapiens-sapiens con caractersticas claramente diferenciadas, con relacin a sus antecesores filogenticos, sobre todo respecto a la capacidad de crear valores y normas, de concebir tcnicas, de fabricar instrumentos, de organizar la vida social, de dominar la agricultura y el pastoreo, de inventar un lenguaje, etc., es decir, de generar cultura, aparece tambin la necesidad de hacerla extensible a los miembros de la sociedad y de transmitir todos aquellos logros considerados ms significativos a las futuras generaciones: socializacin. La Edad Media y el Renacimiento Paralelamente a la expansin del Imperio Romano aparece el cristianismo, doctrina de base teocntrica y en donde la austeridad, el sacrificio, la caridad, la entrega a los dems y la fe eran sus ms slidos pilares para lograr la salvacin del alma y la vida eterna. Esta nueva doctrina extendida inicialmente por el propio Jess y sus discpulos tuvo su continuidad inmediata en los primeros padres de la Iglesia y, ms adelante, en las diferentes rdenes religiosas y mendicantes como los benedictinos, los jesuitas, los escolapios, los lasalianos, etc., que a lo largo de la historia han ido surgiendo. El cristianismo, por propia definicin, vive de espaldas al cuerpo y a cualquier manifestacin de ste, incluyendo la educacin corporal y fsica. Esta doctrina se interesa, casi exclusivamente, por aquellos aspectos ms intrnsecamente espirituales que residen en la humanidad y en el hombre. El largo perodo que comprende la Edad Media se caracteriza, al menos en sus inicios, por una fuerte reclusin interior y un gran ascetismo y recogimiento cultural ante los pueblos extranjeros y brbaros procedentes de ms all de los lmites del Imperio Romano de Occidente. Durane esta poca la formacin corporal y fsica queda reducida, casi exclusivamente, a la formacin del caballero, a determinados torneos y justas y a una cierta formacin militar en el arte de la guerra y el combate que, junto a los amurallamientos de los burgos y ciudades,

eran garanta de defensa para los poderosos de la poca: papas, clrigos, reyes, condes, seores feudales y de sus siervos y villanos. Es interesante resaltar la importancia que tena la posesin de una excelente condicin fsica para los miembros activos de las ordenes militares que contribuan, adems del mantenimiento del estatus del poder espiritual de la Iglesia y el papado, a la proteccin de los cristianos de oriente y a la idea de recuperar para la cristiandad los Santos Lugares conquistados por turcos y musulmanes. En la actualidad debe destacarse que los nuevos avances cientficos y tcnicos, sobre todo en el campo de la biologa y fisiologa humana, junto a las ya mencionadas aportaciones del filantropismo, el naturalismo y la psicologa evolutiva, han contribuido a un importante cambio de rumbo con relacin a esta actitud de olvido de la Educacin Fsica por parte de la Iglesia.@ Hoy en da el cristianismo es bastante ms permeable a los cambios socioculturales y cientficos que otras religiones. En zonas de implantacin de la religin musulmana impiden, caso de los ms acrrimos fundamentalistas islmicos, abiertamente y a veces bajo amenazas, la Educacin Fsica y la prctica deportiva a sus seguidores y en especial a nias y mujeres. Del renacimiento gimnstico a la aparicin de la gimnasia educativa El surgimiento de un movimiento nuevo, a caballo de los siglos XIV y XV, como consecuencia de unas nuevas condiciones de vida propiciadas por cierta estabilidad y seguridad en las ciudades, la mejora de las comunicaciones y el comercio, nuevos instrumentos como el astrolabio y el sextante que colaboraron en el desarrollo de la tcnica naval, la invencin de la imprenta que permiti la rpida difusin y popularizacin cultural, el contacto con otras culturas y gentes, etc. facilitaron y propiciaron un despertar en todos los campos de la actividad humana. Este nuevo conjunto de inquietudes permite reencontrar la antigedad clsica y por tanto redescubrir la Gimnstica. Los humanistas, entre los que destaca J. Mercurial, emplearon desde el principio el trmino gimnstica en el mismo sentido utilizado por los griegos, el de arte de la gimnasia, entendido como el conjunto de ejercicios corporales que tenan como finalidad primera el mantener la salud y el preservar el estado fsico. En torno a los aos 1750 y 1775, segn nos relata el profesor Erwin Mehl, tuvieron lugar dos acontecimientos de vital importancia para el progreso y popularizacin de los ejercicios corporales. Se trata, en primer lugar, del renacimiento de la gimnstica en la ciudad, en el mbito rural y en el aristocrtico nunca llegaron a extinguirse, y despus de la aparicin de la concepcin educativa de la gimnstica gracias a las nuevas ideas promulgadas por los filantrpicos. Como se sabe los filantrpicos representaban un movimiento pedaggico que apareci durante el siglo XVIII que recogan las ideas de la ilustracin y defendan el carcter universal de la naturaleza humana y, por tanto, el derecho de una educacin para todos. Esta idea de igualdad propici el hecho de que la educacin y tambin la gimnstica dejase de ser privilegio de determinadas clases sociales para tomar un talante popular, prctico y utilitario. El mximo representante de esta corriente es el pedagogo alemn J.B. Basedow (1723-1790) que cre en Desau un taller de filantropa y en donde el ejercicio corporal y la higiene tenan gran importancia en los procesos educativos. Hay que recordar, cmo no, la gran influencia que en este perodo ejercieron pensadores como J. Locke, J. J. Rousseau (1712-1778)... pedagogos como J. A. Comenius, J. H. Pestalozzi, J. F. Herbart, ..que con sus ideas sobre el hombre y la naturaleza tuvieron una influencia capital en la renovacin pedaggica y en la contemplacin de la gimnstica como parte fundamental del nio. CONTACTO CON LA HISTORIA DEL DEPORTE A TRAVS DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS

Historia Antigua del Deporte Las ciencias de la actividad fsica y el deporte, han sido desde el inicio de estas, una respuesta a la curiosidad del hombre, no solamente en su funcionamiento fsico, y su optimizacin, sino un reflejo de la cultura. Como bien han dicho los historiadores en general, la nacin que no conoce su historia, esta condenada a repetir los mismos errores, uno puede extrapolar de la misma manera, la nacin que no conoce la historia de su deporte, no conoce la historia completa de su cultura, pues el deporte y la actividad fsica han sido una parte integral de la cultura de las sociedades. Mucho tiempo ha tomado el deporte un rol secundario como cultura, donde la educacin fsica y el deporte han sido tratados como los hermanos pobres y mal vistos de la msica, teatro, danza, pintura y las otras variedades de artes que son mas comnmente descritas con ese adjetivo. Basta con analizar el desarrollo econmico y social de las distintas naciones, el grado de desarrollo de sus artes y cultura (como ha sido tradicionalmente considerada) para poder luego asociar esta y ver la relacin que esta tiene con el grado y nivel de desarrollo deportivo. Es conocimiento comn que mientras mas industrializado y desarrollado un pas, mejor ser su actividad y rendimiento en lo que puede ser denominado como la cultura deportiva. A que me refiero yo con cultura deportiva, el desarrollo no solamente de la actividad fsica, y la actividad deportiva, sino que adems de estas, las ciencias y artes que alrededor de estas orbitan. En este tema tan delicado como es la historia del deporte existen lo que algunos autores como Howell y Redmon determinan y denominan dos ramas individuales de la historia del deporte History of Sport (Historia del Deporte) y Sport History (Historia Deportiva), donde definen que la primera corresponde al estudio que integra los aspectos sociales del deporte, y la segunda con los estudios de protagonismo casi exclusivamente tcnicos (una visin casi estadstica del deporte). Es con esta pequeo anlisis de la Historia del Deporte y de su relacin con la cultura que les invito a seguir leyendo acerca de la Historia antigua del deporte, y veamos como nuestros actuales deportes nacieron en tiempos de guerras, faraones, guerreros espartanos, vividores griegos, gladiadores romanos, y encontremos el verdadero espritu del deporte la aret Mtodos de de estudio Para resumir de la mejor manera, el estudio del deporte antiguo, se encuentra muy asociado a la arqueologa y la observacin de pueblos primitivos. Por lo que para saber como era el deporte de los pueblos primitivos existen dos caminos a seguir, el primero seria buscando en los hallazgos de la investigacin arqueolgica ya existente de esas culturas, la cual lamentablemente en algunos casos nos suministra muy poca informacin, pasando por varios factores, dentro de los cuales uno de los importantes es la valoracin de la investigacin histrica del deporte dentro de la arqueologa y la antropologa, por lo que no existen muchos estudios arqueolgicos con el objetivo de analizar e investigar precisamente el juego y el deporte, el cual sumado con la falta de conservacin de informacin y material histrico por su natural desgaste por el tiempo, condiciones climticas, etc En contraste con esta que se podra considerar la manera tradicional, esta la observacin del juego-deportivo de las sociedades grafas actuales o del siglo pasado. En lo que este segundo mtodo se refiere, dos autores Blanchard y Cheska (Antropologa del Deporte, Bellaterra. Barcelona 1986) trabajaron ampliamente, donde la tnica de su trabajo era el de recopilar informacin escrita sobre pueblos primitivos del siglo pasado y del actual y sacar sus propias conclusiones. Para explicitar un poco lo que se refiere esto de pueblos primitivos del siglo actual y anterior, podemos considerar a las culturas de los indios americanos, los inuit (esquimales)

y los aborgenes australianos. LECCIONES DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Antes de lanzarnos de lleno en la historia del deporte antiguo propiamente tal, es importante entender las lecciones que nos han dado estos pueblos primitivos, ya que su naturaleza itinerante y organizacin social nos permiten contemplar la posible similitud con los grupos prehistricos. Estas lecciones se dividen en dos categoras principales, el progreso social en los pueblos primitivos y la evolucin del deporte primitivo.

Me permito la libertad de presentarles quien posiblemente haya sido el primer deportista de la historia. Gronk (lo se, el nombre no es muy creativo pero no se me ocurri un mejor nombre para un neanderthal y Jaime Andrs no me pareci muy apto). Consideraran que su contextura fsica es muy distinta de la que tradicionalmente se asociaba con esta especie, quienes clsicamente fueron descritos como pequeos dbiles y poco adaptados para la actividad fsica. Ya se considera que Homo neanderthalensis fue una especie paralela a la de Homo sapiens, y fue desplazada por esta, sin embargo su actual y mas reciente descripcin relata: eran aproximadamente 30% mas grande que el hombre moderno promedio y de gran fuerza muscular. Tenan frentes achatadas, cejas prominentes, grandes narices con narinas anchas Cell, Vol. 90 1-3 Julio 11, 1997 Comparado con lo anteriormente descrito: Los neandertales fueron una especie bien adaptada al fro extremo. En ellos se notan crneos alargados y amplios, complexin corta y robusta, y nariz grande; rasgos que denotan adaptacin a climas fros, como se puede observar actualmente en las poblaciones del rtico. Sus cerebros eran iguales o ms grandes que los del hombre moderno. Un neandertal promedio tendra una altura de 1,65 m. Durante sus investigaciones Blanchard y Cheska descubrieron que en paralelo con la evolucin de la sociedad, iba evolucionando el deporte (adaptndose a la sociedad) y esta evolucin se reflejaba en un cambio en la forma de los mismos deportes, en vez de un cambio en el deporte realizado. Los ejes evolutivos que plantearon son: La identidad social: juegos entre conocidos, familiares sin importar sexo ni edad ni el resultado. El significado adaptativo o ecolgico: aqu la funcin esta clara. Aqu la funcin del juego

o deporte se radica en la mejora de habilidades o capacidades necesarias para la supervivencia, donde se mejora o practica las habilidades para la caza, o la condicin fsica para lo mismo. Me permito la libertad de presentarles quien posiblemente haya sido el primer deportista de la historia. Gronk (lo se, el nombre no es muy creativo pero no se me ocurri un mejor nombre para un neanderthal y Jaime Andrs no me pareci muy apto). Consideraran que su contextura fsica es muy distinta de la que tradicionalmente se asociaba con esta especie, quienes clsicamente fueron descritos como pequeos dbiles y poco adaptados para la actividad fsica. Ya se considera que Homo neanderthalensis fue una especie paralela a la de Homo sapiens, y fue desplazada por esta, sin embargo su actual y mas reciente descripcin relata: eran aproximadamente 30% mas grande que el hombre moderno promedio y de gran fuerza muscular. Tenan frentes achatadas, cejas prominentes, grandes narices con narinas anchas Cell, Vol. 90 1-3 Julio 11, 1997 Comparado con lo anteriormente descrito: Los neandertales fueron una especie bien adaptada al fro extremo. En ellos se notan crneos alargados y amplios, complexin corta y robusta, y nariz grande; rasgos que denotan adaptacin a climas fros, como se puede observar actualmente en las poblaciones del rtico. Sus cerebros eran iguales o ms grandes que los del hombre moderno. Un neandertal promedio tendra una altura de 1,65 m. La especializacin: a medida que han ido evolucionando las sociedades se genera la posibilidad de que la especializacin deportiva exista, siendo en la actualidad la especializacin de importancia extrema. El material y equipo utilizado evoluciona y se hace ms y ms complejo a medida que avanza el desarrollo social. El alejamiento social: si juegan entre si, no importa el resultado, no hay competitividad real, sin embargo si se juega contra otro grupo social semejante pero rival, el resultado es lo mas importante, tanto para los jugadores como para los espectadores y el esfuerzo de competitividad es mximo. CRONOLOGIA SIMPLIFICADA DE LA HISTORIA DEL DEPORTE Mesopotamia Egipto Creta Grecia Roma El Medioevo EL DEPORTE EN MESOPOTAMIA Mesopotamia, palabra que significa pas entre ros ubicado geogrficamente entre el rio Tigris y el Eufrates, y ocupaba lo que ahora se conoce como Turqua. Aparte de toda la importancia que presenta esta cultura de la aparicin de la escritura alla por el ao 3400 a. Cristo. Es gracias a las tablillas de arcilla, las inscripciones en piedra, algunos bajorrelieves y esculturas, figuras de terracota y de metal que se ha obtenido alguna informacin (por escasa que sea) del deporte de Mesopotamia a lo largo de su extensa historia de tres milenios. Lo que se destaca en cuanto al deporte dice, es la existencia de un texto que rene y relata el entrenamiento de caballos para carrera (bien sabemos que el entrenamiento de caballos puede no ser un deporte, sin embargo indica los primeros inicios de la educacin aplicada a la antigua precursora de la hpica actual). Este texto de mitad del segundo milenio conocido

como el testo Kikuli, narra da a da y detalladamente el entrenamiento y cuidado de los caballos (probablemente por el intendente de la caballera del rey) en su preparacin para las carreras en pista, tirando de un carro. De esta manera se da el inicio en la historia del deporte las carreras de carros, que seguiran siendo pasin de muchos hasta la cada de Constantinopla en poder de los turcos por el ao 1453 de nuestra era. Aqu el detalle que mas vale destacar es que el deporte en general eran actividades paramilitares, como el boxeo, natacin, carrera, lucha y carreras de carros, todas las cuales potencian capacidades y habilidades militares las cuales en esa poca eran vitales. EL DEPORTE EN EGIPTO De Egipto a diferencia de Mesopotamia tenemos mucha mas informacin, que adems con toda probabilidad era un pueblo mucho mas deportivo que el Mesopotmico. De hecho el Egiptlogo Willson lo atribua a la mentalidad alegre de los egipcios donde la alegra de vivir se manifiesta en su amor a los juegos y deportes en toda su historia; una alegra de vivir que hacen compatible con las preocupaciones de ultratumba. Realizar un estudio sistemtico de las fuentes de informacin se extiende mas all de este documento informativo, sin embargo es importante destacar que las fuentes que existan varias fuentes, de las cuales las mas importantes eran representaciones visuales, relatos escritos y lugares de practica. Encontrndose por ejemplo arcos compuestos y carros procedentes de la tumba de Ttutankhamon. Destacndose en el templo funerario de Ramses III, imgenes que muestran competiciones entre egipcios y extranjeros, dominio de caballos por parte del faran, escenas de caza mayor en que el faran ataca toros salvajes con su lanza y mata leones con sus flechas y numerosas escenas de la carrera ritual que formaba parte de la celebracin del aniversario del faran. Tambin dentro de las tumbas se encontraron relatos escritos que acompaaban y de esta manera en la tumba del prncipe Kheti de Sint, un texto manifiesta su predileccin por las clases de natacin. Las estelas de Tutmosis III y de Amenofis II segn Decker eran el retrato del atleta perfecto.

El atleta perfecto? Segn DeckerSi Sin embargo, a pesar de toda la aficin por el deporte dentro de la cultura Egipcia, llama la atencin que no construyeron, en general, instalaciones deportivas, con la excepcin de la pista de carrera ritual del rey Djoser, que formaba parte de su monumento funerario. Innumerables representaciones de luchas, con una cantidad de 219 parejas luchando en una sola tumba

Adems de la lucha, los egipcios contaban con esgrima como uno de sus deportes tradicionales. Este tipo de esgrima se realizaba con bastones, que median aproximadamente un metro de longitud y en el extremo de agarre solan tener una bifurcacin y en el otro extremo reforzado con metal. Esta esgrima contaba con el uso de protectores de frente, antebrazo y dedos, sin embargo exista una variante donde se usaban dos bastones, uno en cada mano y sin protecciones. href="http://2.bp.blogspot.com/_r2LFC5u9dZc/S37Oce0yPI/AAAAAAAAABQ/vOLYQ6MLyXw/s1600-h/escanear0003.jpg">

De esto a esto La gimnasia y acrobacia aparece en representaciones del reinado antiguo. En el reinado medio, era tan importante la acrobacia como la danza, donde la esttica haba pasado a tomar un segundo lugar a la capacidad atltica de las acrobacias que componan el baile. Las ilustraciones de ese momento demostraban la extrema flexibilidad requerida, de hecho de la tumba de Antefoqer muestra dos chicas con sus caderas apoyadas en el suelo, arqueando sus piernas y tronco, tocndose los la cabeza con sus propios pies. Lo interesante es ver mencionado en la historia del deporte Egipcio, la existencia de una dinasta, la XVIII, de faraones que fueron grandes deportistas: la dinasta de los Reyes Atletas. Es de seguro que hayan sido grandes atletas, pero probablemente una gran parte era la propaganda que se hicieron como grandes deportistas. Porque se podran preguntar un rey necesitara una imagen de gran deportista? Simplemente era debido a que el mito del faran invencible haba dejado de existir, y para suplir esta falencia de invulnerabilidad, era necesario proyectar una imagen de un lder fuerte y capaz de defender a su reino de invasores externos (en particular despus de la invasin de los hicsos). Para resumir al mximo este periodo de la historia del deporte, el deporte en el antiguo Egipto era en aquel momento, al igual que en muchos otros a lo largo del tiempo, algo semejante a la guerra, y el deportista vencedor viene a coincidir con el guerrero vencedor; donde adems los faraones, una vez perdida la imagen de invencible necesitaron recuperar el prestigio perdido histricamente y se servan, aparte de hechos blicos (como era el matar leones y toros, y en el caso de el rey Amen-hotep II quien entro solo a la ciudad siria de Khashabu y volvi con 16 guerreros vivos atados a su carro, a quien les haba cortado

las manos y se las haba colgado de la cabeza de su caballo), de los hechos deportivos y propaganda deportiva. (Se abre la historia aqu extraoficialmente del marketing deportivo!!) La representacin moderna de la gimnasia egipcia?? Posiblemente!! href="http://1.bp.blogspot.com/_r2LFC5u9dZc/S37TZRGrHbI/AAAAAAAAABY/4-

6nk4W_HXo/s1600-h/escanear0005.jpg"> Solo que con mas ropa que antiguamente pero es un detalle no?

EL DEPORTE EN CRETA Creta, la mas grande de las islas griegas, y considerada la cuna de la civilizacin europea. En esta civilizacin, la importancia histrica radica en la hiptesis sobre el origen del deporte griego naciendo desde aqu. Sin embargo existen teoras que refutan la antes mencionada y proponiendo que el deporte griego naci como resultado de la evolucin propia de la cultura griega, sin influencia cretense. De todas maneras, Creta se hizo famosa, por sus juegos de toros. Siendo de esta cultura el juego del toro, el elemento deportivo ms importante nos centraremos en este. Existiendo un gran numero de imgenes de esta actividad, es confuso el porque de este juego, el donde y el como se realizaba. Se mencionan razones espirituales, pero la verdad es que son difcilmente comprobables histricamente. Otros lo mencionan como una actividad o ritual de fertilidad sin embargo, lo importante era que los cretenses, eran tan orates como para considerar saltar por sobre un toro salvaje. Un historiador Evans, mencionaba que la forma de salto, implicaba que el joven torero, tomara al toro de los cuernos en la embestida y volteara por encima del toro sin apoyarse en su lomo, cayendo de pie a uno de los lados. Otros autores han hecho notar lo excesivamente peligroso e irrealizable en la practica que era esta teora y propusieron alternativas mas crebles como realizar saltos laterales, saltos sin tocar el toro, y con la ayuda de un trampoln, a lo que se responda que no se conoca ni la naturaleza de los animales (podran haber sido toros tirando para vacas) o quienes eran los protagonistas de las acrobacias (podra no haber sido eleccin del saltador participar, o podran haber sido de un cuerpo sacerdotal, etc).

El salto del toro claramente los cretenses eran muy especiales. Imagen obtenida de un fresco en el palacio de Cnosos.

Dentro de los otros deportes que se realizaban en Creta, se encontraba el boxeo, el baile, la caza de animales y la pesca. Aqu algunas imgenes de dichos deportes.

Jvenes boxeadores cretenses El hecho que los jvenes usan solo un guante nos indica la posibilidad que se poda golpear con solo una mano, y que la otra se utilizaba para defensa.