MARTINHO LUTERO - A BIOGRAFIA FAMLIA PATERNA SEUS PAIS: Hans (mineiro, que nascera no campo) e (Margareta) Margarida Lutero.

Estes, aps o casamento saram da cidade de seus pais chamada Moera, para morarem em Eisleben. Nesta cidade comea a histria do Reformador. O jovem casal descrito como sendo de estatura mdia e pele morena. 10 de Novembro de 1483, Nasce-lhes um menino na cidade de Eisleben, estado da Turingia, na Alemanha. No dia seguinte, 11 de Novembro de 1483 - Dia de So Martinho, o menino foi levado ao santo batismo e em homenagem ao santo do dia recebeu o nome MARTINHO (Marthin Luther, em alemo) Em 1484 a sua famlia mudou-se para Mansfeld onde seu pai pretendia trabalhar nas minas de carvo. Seus pais rogavam a Deus para que Deus concedesse que Martinho vivesse vida pura e honesta. Por isso a disciplina neste lar era rigorosa. Vigoravam os dez mandamentos e no o amor. LUTERO NA ESCOLA Quando tinha quatro anos e meio foi matriculado na escola primria. Nesta, alm do ensino secular, aprendia diligentemente os Dez Mandamentos o Credo e o Pai Nosso. J no ensino religioso prtico lhe era ensinado a adorar o papa como um santo. Cantavam-se hinos religiosos e pregavam-se o fogo e os tormentos do inferno. Lutero conheceu Jesus como juiz severo e cheio de raiva. Devia alcanar a graa por meio de obras, mas, sentindo ser impossvel tanta penitencia foi encaminhado a rogar e invocar Virgem Maria. Aos seis anos de idade, Lutero j falava fluentemente o latim. J com 14 anos (1497), com objetivo de estudar em escola melhor, viajou para Magdeburgo, deixando sua famlia. Para o seu sustento dependia das ddivas dos caridosos. Nesta cidade freqentou o ginsio no melhor colgio, no entanto, o papismo tambm imperava l. O colgio era gratuito, mas os alunos precisavam cuidar de sua prpria alimentao. Para alimentar-se o colgio os mandava mendigar, pois desta forma eram ensinados a serem humildes e faziam com que os ricos deixassem de ser gananciosos. Lutero optou em cantar diante das casas dos ricos para receber doaes. Estudou um ano em Magdeburgo e a falta de recursos obrigou-o a abandonar os estudos por algum tempo. Aps isto, em 1498, matriculou-se no Colgio de Eisenach, cidade onde residiam muitos parentes de sua me e o Conrado Lutero (parente prximo), sacristos da igreja. Estes no o ajudaram e Lutero novamente passou a cantar e orar diante das casas para receber donativos. Em uma destas casas encontrou Dona rsula Cotta, senhora piedosa, esposa do comerciante Kuns Cotta. Esta sentia simpatia pelos cnticos e fervorosas oraes de Lutero. Certo dia esta lhe convidou mesa, assim seu sustento estava garantido e ele podia dedicar-se ao estudo. Nesta casa Lutero tambm aprendeu a tocar alade.

Por ocasio da visita do professor Trutvetter, da Universidade de Erfurt, coube a Lutero proferir a mensagem festiva. Este professor, vendo os dons de Lutero, orientou o reitor de Eisenach e amigo do estudante Lutero, Sr. Trebonius, a encaminhar Lutero a Erfurt e ainda pessoalmente colocou-se disposio de Lutero. LUTERO NA UNIVERSIDADE Aps 4 anos concluiu seus estudos em Eisenach e em 1501 Ingressou na famosa Universidade de Erfurt, uma das melhores da poca. O desejo do pai era ver o filho Martinho advogado e desejava que defendesse os pobres. A situao financeira do pai j estava tranqila, mas era necessrio receber bolsa para estudar nesta Universidade. Em toda a sua vida teve o lema: Orar com assiduidade, j estudar mais que a metade . E em 1502 j se tornou Bacharel em Artes. Na biblioteca desta Universidade de Erfurt Lutero encontrou o livro nunca antas visto por ele: A Bblia em lngua latina. A histria que o fascinou foi a de Samuel e sua me, Ana. Seu desejo era de que Deus fizesse dele um piedoso Samuel. Gostava muito de ler a Bblia, mas era criticado pelos seus mestres, pois estes afirmavam que era da Bblia que os doutores extraiam as verdades. Seria mais proveitoso ler os Livros destes doutores. Meses aps adoeceu por m alimentao e muito esforo intelectual, vindo a sentir sua morte, preocupou-se com a vida eterna. Neste momento foi consolado e encorajado por um velho sacerdote. Em 1503, para descansar o intelecto, viajou para a casa de seus pais. No caminho acidentouse: cravou seu espadim (usado pelos universitrios) na coxa. Foi levado de volta a Erfurt, mas com a dificuldade de estancar o sangue, sentiu nsia da morte e implorou a ajuda de Maria. Em 1505 tornou-se Mestre em Artes. Isto lhe dava o direito de lecionar filosofia. Assim lecionou sobre a moral de Aristteles, filosofia grega. Logo em seguida o seu melhor amigo morreu. Isto intrigava muito o jovem Lutero, pois no conhecia Deus como ele realmente , mas s o conhecia como vingativo a castigador. Em maio de 1505 comeou a estudar direito. Sofrendo enfermidade, viajou para casa at restabelecer a sua sade. No dia 2 de julho deste ano, ao voltar a p para a Universidade, perto de Erfurt, desencadeou-se uma terrvel tempestade. Um raio caiu ao seu lado e fortes trovoadas o amedrontavam. Lanando-se ao cho invocou a Santa Ana (padroeira dos mineiros) dizendo: Ajuda-me, e eu te prometo que, logo a seguir, me tornarei um monge. Pensava ser esta a forma de reconciliar-se com Deus e sentir paz na alma. Fiel em cumprir sua promessa a Santa Ana, no dia 15-07-1505 convidou os seus amigos para um encontro. Cantando e tocando msica ningum desconfiava o que se passava no interior do colega Lutero. Antes dos amigos se despedirem ele falou sobre a sua deciso e lhes distribuiu seus livros de direito. Na

noite de 17 de julho seus amigos o acompanharam chorando, at porta do Convento dos Agostinianos, onde seria monge. Seu pai ficou chocado e negava o consentimento para tal passo do filho. Seu pai no consentia com os frades ociosos, mas Lutero pediu o consentimento para esta deciso. SUA FORMAAO TEOLGICA A deciso de tornar-se monge partiu principalmente do voto feito no dia do temporal. A vida monstica era uma opo de segurana e fuga do mundo. Havia nove mosteiros em Erfurt. Lutero ingressou na ordem dos Agostinianos, fundada no sculo XIII na Itlia. Neste, Lutero fez parte da ala dos observantes - vida regrada e rgida. O Novio Lutero O novio tinha de fazer os trabalhos mais humildes como varrer o ptio e limpar as privadas. Como novio no estudava, apenas trabalhava. No Convento Lutero dedicava sete horas dirias para a orao. Rezavam 25 Pai Nosso e 25 Ave Maria, e m horas intercaladas. No havia horas de descanso e sono consecutivas, tudo para quebrar o orgulho. Teve de mendigar, usando um capuz na cabea. Passado um ano fez seu voto de pobreza, castidade e obedincia. Passada esta fase passou a ter privilgios como: ter seu quarto (sela), ter cama, mesa e cadeira. Agora passou a estudar as Escrituras, os Pais da Igreja (Telogos importantes do passado), e os filsofos pagos, e ainda lnguas como grego e hebraico. Lutero Torna-se monge Em 27 de Fevereiro de 1507, Lutero foi ordenado monge. A sua primeira missa foi no dia 02 de maio. Seu pai veio junto com mais vinte cavaleiros, dando de presente uma quantia de dinheiro (20 florins). No momento do banquete Lutero pediu perdo ao pai por no ter seguido a carreira de direito e assim ter transgredido o quarto mandamento. O pai no queria perdoar, mas depois concedeu o perdo. Como monge Lutero escolheu para si 21 santos dos quais venerava trs em cada dia. A CIDADE DE WITTEMBERG Cidade com 3.000 habitantes que em 1502 tornou-se a cidade residencial do Eleitor Frederico, o Sbio. Nela havia um convento Agostiniano e este poderia ser o corpo docente de uma universidade. Assim em 18 de outubro de 1502 foi fundada a Universidade de Wittemberg. O reitor era Poklich e o deo acadmico Staupitz, amigo de Lutero. Em 1508 Lutero foi convidado para ser professor, lecionando Filosofia e tica de Aristteles. Haviam assim sete professores,

entre eles Felipe Melanchthon. Os outros cinco tambm foram aliados de Lutero no movimento da Reforma. Esta Universidade considerada a Primeira Universidade Teolgica Luterana. Em Wittemberg, Lutero tornou-se pregador da capela de madeira ao lado do convento. Quando esta tornou-se pequena, foi convidado a usar a catedral do Castelo de Wittemberg. Nesta, mais tarde, fixou as 95 teses. Depois de um ano professor, Lutero foi transferido a Erfurt onde continuou estudos de Teologia e em 1509 tornou-se Bacharel em Bblia. Os seus professores de Erfurt davam nfase na teologia nominalista, dando nfase no livre arbtrio. LUTERO VIAJA A ROMA Nestes anos (1510 ou 1511) Lutero viajou para Roma em uma misso de sua ordem. Nunca antes sara da Alemanha. Sua alegria era imensa em poder ver o vigrio de Cristo (papa) e toda a cidade santa (Roma) . Nesta viagem levou um show de cultura e abriu seus horizontes. Sua viagem durou cinco meses, ficando quatro semanas em Roma. Ao ver a cidade beijo u devotadamente o cho que no se sentia digno de pisar. Iniciou a penitncia de subir os degraus da escada santa, rezou dez missas e viu muitos do monumentos considerados sagrados, mas no conseguiu realizar o sonho de rezar a missa na Igreja So Joo de Latro, por causa da fila. A escada santa a - que Jesus subiu no palcio de Pncio Pilatos para ser julgado. Existe a crena, de que esta escada tenha sido transportada pelos anjos de Jerusalm a Roma. Diante de tantos objetos sagrados surgiram inmeras dvidas ao devoto frade Lutero. A imoralidade reinante na cidade santa, entre os sacerdotes, o decepcionou. Lutero convenceu-se do provrbio reinante na poca: Se existe inferno, Roma foi construda sobre ele. Sua viagem a Roma o deu autoridade para falar contra os abusos pois dizia falo do que vi. LUTERO TORNA-SE DOUTOR Em maio de 1512 voltou definitivamente para Witternberg. Agora, porm no devia continuar lecionando filosofia, mas faria parte da teologia. Para tanto era necessrio o grau de doutor. Julgando-o habilitado para tal, a igreja lhe concedeu, em 19 de Outubro de 1512, o capelo e o anel, conferindo o grau de Doutor. Neste momento teve que jurar que iria investigar, ensinar e defender as Sagradas Escrituras. Recebeu nome ao permanente para a ctedra (disciplina) de ensinos bblicos naquela universidade.

Sempre via o conflito das verdades evanglicas com o Deus vingativo e punidor que era anunciado. Foi quando estudou a epstola aos Romanos que suas convices aumentaram. Estudou acuradamente o texto de Romanos 1.17: o justo viver por f e assim foi conhecendo a graa de Deus revelada em Crista, em quem temos plena redeno. Lutero, investigando as Escrituras passava de luz para luz. Seu conceito de salvao pela graa e justificao progredia gradualmente. A justificao pela f, obscurecida pelos interesses papistas, foi redescoberta. A cada novo texto Lutero ia redescobrindo os grandes temas teolgicos e doutrinrios. A Bblia lhe era nica fonte de doutrina e f, sendo apenas a Bblia autoridade para interpretar-se a si mesma. A diferena entre lei e evangelho foi apontada. Tambm pecado e graa passaram a ser vistos da forma bblica. AS INDULGENCIAS As indulgncias foram o principal pontap para iniciar o Movimento da Reforma. Estas tinham sua origem nas tribos pags e germnicas e foram reavivadas na poca das cruzadas, quando recebia indulgncia plena (toda a vida) aquele que lutasse. O sacramento da penitncia consistia em contrio, confisso e absolvio. Na absolvio as penas eternas eram anuladas, restando as penas temporais impostas pela igreja. Destas o confessor podia livrar-se atravs da indulgncia. A indulgncia era o real perdo das penas impostas pela igreja na confisso. Pagava-se uma soma estipulada para cada tipo de pecado. Mais tarde a indulgncia foi estendida tambm aos castigos impostos por Deus. Sendo que as obras de penitncia no cumpridas em vida deveriam ser expiadas no purgatrio. Tambm podia ser adquirida a indulgncia pelos mortos. Toda esta prtica desconsiderava Cristo e sua completa obra salvadora. As indulgncias traziam dois males maiores: 1.Pobreza; 2. Imoralidade. AS 95 TESES Lutero redigiu 95 afirmaes doutrinrias contra os abusos da igreja. Tencionando discuti-las com pessoas cultas, as redigiu em latim. Seu objetivo era discuti-las com todos os telogos. Como introduo s suas teses, ele colocou que os que no poderiam discuti-las pessoalmente, poderiam faz-lo por escrito. Sua inteno era fazer o bem igreja que estava invadida por desastrosas aberraes religiosas. Ele tinha a seu favor a Palavra de Deus e por isso esperava o apoio do papa. Entretanto a cria papal no pretendia voltar atrs, mas este ato de Lutero estremeceu a igreja e o mundo.

O Efeito das Teses de Lutero Em 14 dias toda a Alemanha conhecia as teses e em um ms elas eram conhecidas em quase toda a cristandade. As teses logo foram traduzidas a vrios idiomas. Muitos exclamavam alegres pela obra de Deus atravs de Lutero. J os amigos de Lutero o aconselhavam a voltar atrs para no ser vtima do poder papal. Entretanto, Lutero, com coragem assegurava. Se esta obra vem de homens, perecer; mas se de Deus, no podereis destrui-la. Em outras palavras: Se a obra no de Deus, perecer, mas se for de Deus, continuar para sempre. Seu primeiro confronto ocorreu com a sua prpria ordem. Reuniram-se em 26 de abril de 1518 em Heidelberg para debater sobre o movimento. Neste debate Lutero defendeu sua teologia e alcanou novos convertidos. No foi proibido de pregar e falar em nome da ordem, mas, pelo contrrio, os agostinianos o apoiaram. O grande e poderoso adversrio do monge Lutero deveria ser o papa Leo X. No inicio, o papa no deu muita importncia ao movimento, pensando que haveria de morrer em breve. Julgou que a revolta de Lutero era simples inveja entre monges. Quando sentiu que muitos piedosos se aliavam a Lutero, convocou-o para vir a Roma e deu o prazo de sessenta dias para responder s suas heresias. Caso Lutero tivesse obedecido, dificilmente teria escapado da morte ou priso. LUTERO EXCOMUNGADO O Dr. Eck foi ao papa persuadi-lo para excomungar Lutero. Em 1520 isto aconteceu. Seus escritos foram queimados fogueira e Lutero foi intimado a retratar-se no prazo de sessenta dias para evitar a consequncia da excomunho (o excomungado era um fora da lei - no havia nenhuma proteo civil ou religiosa para ele) Eck exibia a bula da excomunho por toda a Alemanha. Em Erfurt, os estudantes a rasgaram. Lutero ento escreveu o panfleto com o ttulo: Contra a bula do anticristo. Quando Lutero ficou sabendo que seus livros foram queimados, afixou um anncio no quadro: Quem tiver zelo pelas verdades evanglicas dever comparecer no dia 10 de dezembro (1520), as 9 horas, na Igreja Santa Cruz, do lado de fora do muro da cidade, onde sero queimados os livr os ateus do papismo. Queimou tambm ali a bula que o acusava de 41 erros e advertiu a todos que ali estavam: se vocs no renunciarem de todo o corao ao reino do papa, no podero ser salvos. Esta data conhecida como a data oficial do rompimento de Lutero com Roma. (10 de Dezembro de 1520) Em 03 de Janeiro de 1521, apareceu nova bula de excomunho sobre Lutero e seus seguidores, mas novamente Lutero foi protegido das conseqncias.

LUTERO O CONFESSOR O Imperador Carlos V, em 1521 convocou esta Dieta para a cidade de Worms. No dia 26 de Maro, Lutero recebeu a intimao para se apresentar Dieta. Os amigos o alertavam, temendo que tivesse o destino de Joo Huss (fogueira). Lutero afirmava que ia a Worms em nome de Jesus, mesmo que tivesse l tantos demnios como telhas no telhado. Lutero em Worms No dia 16 de abril de 1521, Lutero chegou cidade de Worms e uma grande comitiva e cavaleiros j haviam se juntado a ele pelo caminho. Muitos deram a sua manifestao de apoio e votos de bnos de Deus. Lutero dizia: Deus est comigo. Os aliados do papa instavam junto ao imperador para que decretasse a morte de Lutero, como acontecera a Huss. Lutero passou a noite vigiando e orando, fortalecendo-se para o difcil compromisso diante do imperador e o imprio. Lutero na Dieta de Worms Numerosa era a aglomerao do povo na espera da entrada de Lutero na Dieta. Ansiavam por uma corajosa confisso. Para segurana, Lutero foi conduzido pelo jardim dos fundos do edifcio e ao entrar um general ainda o encorajou: Se o teu intento ju sto, prossegue em nome de Deus; ele no vai te abandonar. Estima -se em cinco mil o nmero de pessoas que estavam nas ante-salas e arredores do edifcio. Assim Lutero estava diante dos poderosos. Apenas duas perguntas lhe foram dirigidas: 1. Reconheces os livros ali expostos como sendo teus? 2. Ests disposto a desmentir o seu contedo ou confirmas ser fiel ao mesmo? Lutero afirmou a sua autoria, mas para desmenti-los ou no ele pediu um tempo para pensar, j que o assunto envolvia f, salvao e Palavra de Deus. O imperador lhe concedeu um prazo de 24 horas. No dia 18 vieram busc-lo. Sendo interrogado sobre a disposio em revogar seus escritos, Lutero, com humildade, alegria e firmeza exps de forma vibrante que em tudo que ensinara e escrevera buscava a salvao dos cristos. Ele desafiou: Se falei mal, d testemunho do mal e pediu que o convencesse atravs da Escritura. Se isto fosse possvel ele se retrataria do erro e seria o primeiro a queimar os livros. Amigos o cumprimentaram na sada cheios de alegria e entusiasmo. Lutero vibrante dizia que Jesus Cristo tambm se lembrasse dele na hora derradeira. Na hospedaria entrou animado e exclamou: Eu venci, eu venci. Muitos foram ganhos ao evangelho atravs da corajosa confisso de Lutero. J o imperador exclamou: Este no far de mim um herege, pois temia ser injusto com Lutero. Muitos ainda foram e tentaram induzir Lutero a se retratar ou fazer

concesses, mas ele confirmava firme e inabalvel insistindo que o convencessem pelas Escrituras. A Volta de Lutero No dia 26 de abril (1521) Lutero deixou Worms, aps ter recebido do Imperador um novo salvo-conduto, vlido por 21 dias. Na sua viagem de volta visitou parentes e pregou em diversos lugares. No dia 04 de maio, seguindo viagem de Mohra, em estreita estrada da floresta da Turingia, irromperam cavaleiros armados, cercaram a carruagem e ordenaram sob ameaas que parassem e puxaram Lutero para fora. Fizeram a carruagem seguir. A Lutero vestiram de cavaleiro e o conduziram pela mata afora. Quase meia-noite chegaram ao castelo de Wartburgo. LUTERO NO EXILIO Foi o prncipe-Eleitor Frederico, O Sbio que, prevendo que algo grave pudesse acontecer a Lutero, tomara providncia de pr Lutero salvo no castelo. Como Frederico previra, alguns dias aps, no dia 26 de maio apareceu o decreto imperial, conhecido como Edito de Worms. Este documento considerava proscrito a Lutero e todos os que lhe dessem abrigo; O inesperado desaparecimento de Lutero trouxe agitao em toda a Alemanha. Os amigos estavam tristes e os adversrios se alegravam, espalhando que o diabo o levara. Na corte papal havia jbilo. Entretanto, bem protegido em um Castelo, Lutero continuava fiel sua f e ao seu intento. O papa imediatamente voltou sua luta por poder e intrigou os reis Carlos V e Francisco I. Isto impediu colocar em prtica o Edito de Worms. Lutero em Wartburgo Enquanto a cristandade andava triste e aflita, Lutero estava seguro atrs dos muros do castelo de Wartburgo. Ficou ali durante 10 meses com a identidade de cavaleiro George (Jorge). Usava vestes de cavaleiro e deixou crescer sua barba. No inicio agia como verdadeiro cavaleiro, mas a angustiante situao da igreja o fazia refletir sempre. No tardou ele comeou a escrever sermes sobre os evangelhos de cada domin go, fez exposio sobre o Magnificat e escreveu muitas cartas, mas a obra principal foi a traduo do Novo Testamento para a lngua alem, isto em apenas onze semanas. Aos 21 de dezembro de 1522 (um ano aps) o Novo Testamento j estava venda 240 vezes mais barato do que aquele que os monges copiavam mo. Lutero permaneceu em Wartburgo de 4 de maio de 1521 at 2 de maro de 1522. LUTERO DE VOLTA A WITTEMBERG Ao saber do que se passava na cristandade, Lutero tentou acalmar a situao atravs de escritos, porm em vo. A pedido do povo, deixou o castelo de Wartbugo e foi a Wittemberg acalmar o radicalismo e atrevimento. Esta resoluo de Lutero foi contrria vontade do Eleitor.

Em 6 de maro de 1522, Lutero chegou em Witternberg onde foi recebido com alegria por amigos. Na primeira semana pregou contra os entusiastas, contra a desordem e o fanatismo, instruindo o povo sobre a prtica crist. Enfatizou os frutos do Esprito, amor, pacincia... Embora desgostoso com a situao, mantia-se calmo sem esbravejar de ira. Os fanticos, entre eles, Carlstadt, deixaram a cidade. Lutero consentiu que os crucifixos continuassem na igreja e ensinou os fiis que no os adorassem. Foi em 1522 quando alguns seguidores comearam a usar o nome de luterano para se identificarem. Lutero lhes rogou que no fizessem isso, e escreveu: Vamos abolir todos os nomes de partidos, e chamar-nos cristos, segundo o nome daquele cujos ensinos sustentamos... Mantenho a nica doutrina universal de Cristo, que nosso nico Mestre. No dia 29 de outubro de 1525 foi realizado o primeiro culto totalmente em lngua alem, inclusive os cnticos, na igreja de Wittemberg. Uma nova ordem de culto, onde haviam sido abolidos todos os acrscimos humanos, tambm era usada nos cultos. Nas suas reformas conservava tudo o que podia ser harmonizado com a Bblia, eliminando apenas o que era contrrio. Para que a obra da reconstruo da igreja pudesse prosseguir, Deus permitiu que os adversrios tivessem problemas entre eles prprios. Constantes impasses entre o papa e o imperador levaram a nunca executar o Edito de Worms, ou seja, nunca puderam cumprir a excomunho de Lutero. AS DIETAS DE ESPIRA Em 1526 realizou-se a primeira Dieta de Espira. Nesta Dieta se estabeleceu que em cada territrio tal o rei, tal a religio. A religio do rei era a religio do povo, tolerando assim a reforma em alguns territrios. Em 1529 houve a segunda Dieta de Espira (15 de maro), presidida pelo duque Fernando. As resolues foram: liberdade de culto aos catlicos; dai por diante nenhum sdito catlico poderia abraar o luteranismo. O objetivo era acabar lentamente com a Reforma. Diante desta resoluo os prncipes evanglicos protestaram. Assim, partir de 19 de abril de 1529 os evanglicos passaram a ser chamados de protestantes. Estes ento apelaram a outro concilio geral da igreja. A CONFISAO DE AUGSBURGO Em 1530 o Imperador Carlos V, convocou uma Dieta para a cidade de Augsburgo. Na convocao sugeriu que deveriam ser esquecidos os aborrecimentos e as opinies deveriam ser ouvidas em esprito de tolerncia e bondade, mas o verdadeiro objetivo era acabar com o luteranismo. O Prncipe, Joo, O Constante, encarregou os telogos a elaborarem um resumo da f evanglica. Deveriam colocar os pontos doutrinrios em que o movimento evanglico

divergia da doutrina e do culto catlico. Este documento conhecido como Artigos de Torgau por terem sido apresentados nesta cidade. Lutero ainda era considerado proscrito (fora da lei) e no pde ir para Augsburgo, mas seus amigos Felipe Melanchthon, Justo Jonas, Joo Agrcola e Espalatino foram defender a f evanglica. Quando chegaram Augsburgo, estava circulando um livro escrito pelo Dr. Eck apontando quatrocentos erros doutrinrios de Lutero. Isto exigiu que os Artigos de Torgau, que tratavam mais dos abusos da igreja catlica, fossem rescritos e ampliados. Melanchthon, valendo-se tambm dos Artigos de Schwabach, escritos por Lutero em 1529, elaborou o documento com 28 artigos onde expe em 21 artigos a doutrina evanglica e em 7 artigos revoga a doutrina catlica, todos com fartas referncias bblicas. No dia 15 de junho, dia anterior a corpus christi, iniciou a esperada Dieta. Lutero estava em Coburgo e passava trs horas por dia em orao (o, orando pelos que em Augsburgo defendiam a f evanglica). No dia 25 de junho de 1530, s 15h, estava tudo pronto para a leitura do documento. Estavam l o Dr. Bruck, com a verso latina e o Dr. Bater, com a verso alem. O Imperador pediu que fosse lida a verso latina, mas o Prncipe Joo alegou que em solo alemo o lgico seria ler em lngua alem. O Imperador concordou e o Dr. Baier com voz forte e clara, leu para que o povo do, lado de fora tambm pudesse compreender. Muitos passaram a ver os reformadores com outros olhos, vendo neles uma volta as Escrituras. Esta confisso logo foi traduzida para outras lnguas. Hoje temos esta confisso em duas verses no Livro de Concrdia, conhecida como a Confisso de Augsburo, para refutar a confisso evanglica. Este documento catlico foi apresentado no dia 3 de agosto (1530) e conhecido como Refutao. Respondendo a este documento, Melanchthon escreveu uma excelente defesa da confisso conhecida como Apologia. Esta, o Imperador no aceitou e nem permitiu que fosse lida, declarando o assunto encerrado. Os evanglicos receberam o prazo at 15 de abril de 1531 para voltar igreja catlica ou o Edito de Worms seria posto em prtica (Todos proscritos, perderiam seus bens e a fogueira seria o seu fim). Os luteranos se uniram e criaram a Liga de Esmalcalde - uma associao que os defendia diante da igreja catlica e do imprio. Para combater a Liga de Esmalcalde, os catlicos criaram a Liga de Nremberg a, em 1539. Carlos V sentia-se forte para exterminar de vez com o luteranismo, mas neste momento os turcos entraram na histria e estavam ameaando o reino diante das portas de Viena. Assim o imperador se viu na obrigao de conceder tolerncia aos prncipes evanglicos para receber deles o apoio contra os turcos. Esta tolerncia valeria at o prximo concilio. Em 23 de julho de 1532 foi ento assinado o documento Paz de Nuremberga. Todos os que aceitavam a Confisso de Augsburgo passaram a ter liberdade de culto. Em 1537 foi convocado este concilio para a cidade de Mntua, na Itlia. Lutero preparou nova e brilhante confisso de f. Este documento, ele apresentou aos evanglicos em Esmalcalde. Este documento existe sob o nome Artigos de Esmalcalde. O concilio de Mntua, convocado para exterminar os luteranos, no se realizou e a Reforma se alastrava e consolidava por toda a parte.

Em 1538 os Artigos de Esmalcalde foram publicados, definindo claramente as diferenas entre a Teologia da Reforma e a Teologia Catlica Romana. IMPORTANTES OBRAS DE LUTERO A Bblia Sagrada J haviam tradues da Bblia em lngua alem, mas seu custo era altssimo. Em 1521, no exlio em Wartburgo, Lutero traduziu o Novo Testamento e, um ano aps estava venda por 240 vezes mais barato do que os textos copiados pelos monges. Vrias edies se esgotaram no mesmo ano. E em menos de dez anos j haviam esgotado 58 edies. J a Bblia completa, aps longos anos de estudo da equipe liderada por Lutero, foi publicada pela primeiro vez em lngua alem no ano de 1534. Esta verso bblica era popular e teve sua influncia marcante na unidade da lngua alem. Para Melachthon, a traduo da Bblia foi uma das maiores maravilhas que Deus realizou por intermdio de Lutero, antes do fim do mundo. Os Catecismos Diante da ignorncia espiritual que reinava entre os lideres e liderados, Lutero escreveu o Catecismo Menor para servir de base doutrinria para a famlia e o Catecismo Maior para os pastores. O Hinrio Em 1524 foi lanado o primeiro Hinrio Luterano contendo oito cnticos. Quatro eram da autoria de Lutero. No mesmo ano a segunda edio j tinha 32 hinos e 24 eram da autoria de Lutero. Da totalidade de seus hinos, Lutero discorre sobre temas como: pecado, arrependimento, graa, f, redeno, santificao, palavra de Deus, batismo, santa ceia, morte e eternidade.

A Orao Lutero declara que as maiores vitrias do evangelho foram alcanadas de joelhos. Na orao estava o seu segredo, sua coragem e fora pela causa do evangelho. Ele se reconhecia um frgil instrumento, mas no perdeu uma s batalha espiritual. Escreve o telogo catlico na sua biografia de Lutero: Todos os catlicos, tm, alm disso, alguma coisa muito importante a aprender com Lutero: a verdadeira orao. Lutero considerava as fraquezas humanas grandes bnos, pois o levavam orao. Quando escreve sobre seu modelo de orao ele a dispe em quatro partes: 1. Uma doutrina - o que Deus quer lhe ensinar; 2. Ao de graas; 3. Confisso; 4. Pedidos.

SUA VIDA FAMILIAR Casamento de Lutero De acordo com a doutrina catlica, no permitido aos monges, freiras e padres casarem. Lutero, no entanto, provou a falsa fundamentao desta doutrina. Com relao a si mesmo ele dizia: Meus pensamentos no esto voltados ao casamento, pois, diariamente, espero a morte, temendo ser executado como herege. Seus amigos o aconselhavam provar a doutrina na prtica, entrando no estado matrimonial. Tambm seu pai revelava este desejo. Finalmente, em 13 de julho de 1525 Lutero convidou seus amigos e na presena deles casou-se com Catarina de Bora. Lutero estava com a idade de 42 anos e Catarina com 26. Catarina faleceu seis anos aps a morte de Lutero. A Educao dos Filhos Neste casamento tiveram seis filhos. Estes foram educados segundo os padres de disciplina baseados no temor a Deus. Lutero era amvel e no se esquecia de escrever aos filhos em longas ausncias e lhes trazia lembrancinhas na chegada. Em se tratando de disciplina era intransigente. Era diligente no estudo do catecismo, dos 10 Mandamentos e orava com eles o Pai Nosso e o Credo Apostlico. Sobre a esposa Lutero deixou escritas lindas declaraes sobre sua f, piedade e amor. Seus Filhos Johannes (Joo) Nasceu em 07 de Junho de 1526 e faleceu em 28 de Outubro de 1575 Elizabeth (Isabel) Nasceu em 10 de Dezembro de 1527 e faleceu em 03 de Agosto de 1528 Magdalena (Madalena) Nasceu em 04 de Maio de 1529 e faleceu em 20 de Setembro 1542 Martin (Martinho) Nasceu em 07 de Novembro 1531 e faleceu em 03 de Maro de 1565 Paul (Paulo) Nasceu em 28 de Janeiro de 1533 e faleceu em 08 de Maro de 1593 Margarethe (Margarida) Nasceu em 17 de Dezembro de 1534 e faleceu em 1570 Lutero e Seus Pais O relacionamento de Lutero com seus pais sempre foi de grande estima e respeito. Houve a falta de consentimento do pai com relao deciso do filho entrar no mosteiro, mas houve reconciliao. Seu pai faleceu em 30 de maio de 1530, quando Lutero estava no castelo de Coburgo, na vspera da Dieta de Augsburgo. No dia 30 de junho do ano seguinte, 1531, faleceu tambm sua me. Lutero em suas cartas onde menciona a perda dos pais sempre se consola com - versculos bblicos. LTIMOS DIAS DE VIDA A ltima aula Dia 18 de novembro de 1545 foi sua ltima aula. Sua fraqueza fsica o animava a entregar-se cada vez mais a Deus com f e abnegao. Em meados de janeiro proferiu sua ltima

mensagem na Igreja do Pao de Wlttemberg. Entretanto, entre todos os Seus sermes, o ltimo foi proferido no dia 14 de fevereiro de 1546, quatro dias antes da morte. A Viagem Aps isto, ele ainda empreendeu uma viagem. Os condes Mansfeld o convidaram a vir a Eisleben para apaziguar a contenda entre os condes e os seus sditos (os condes eram luteranos). Em 23 de janeiro de 1546 Lutero viajou com a companhia de Seus trs filhos: Nesta Viagem, com pssimas Condies de sade, no rigor do inverno ainda pregou diversas vezes. Seu objetivo de apaziguar os condes fora alcanado. A Morte Em 17 de Fevereiro, j no podia mais sair e ficou em repouso. Suas oraes eram fervorosas e de entrega total a Deus. Repetiu por diversas vezes as palavras bblicas: Em tuas mos entrego o meu esprito; tu me remiste, Senhor; meu Deus fiel . Ainda outros textos chaves faziam parte de suas recitaes. (Joo 3.16) Em 18 de fevereiro de 1546, entre duas e trs horas da madrugada, o fiel servo foi chamado pelo seu Deus. O Sepultamento No dia 19 o corpo foi Colocado em um caixo de estanho e o cortejo seguiu para Eisleben, Halle e no dia 22 chegou a Wittemberg. A viva e seus quatro filho seguiam o cortejo, aps eles os parentes, seguidos pelos professores, estudantes e amigos. A mensagem fnebre foi proferida pelo Dr. Bugenhagem e o texto bblico base foi Apocalipse 14.6-7. Filipe Melanchthon tambm proferiu uma alocuo em lngua latina. A orao foi dirigida por Justo Jonas. O corpo foi sepultado junto ao plpito da Igreja do Castelo de Wittemberg. Na porta desta igreja foram pregadas as 95 teses 28 anos antes e nela muitas mensagens evanglicas foram proferidas pelo Dr. Martinho Lutero. BIBLIOGRAFIA HASSE, Martinho Lutero. Frei Martinho, O Restaurador da Verdade. Porto Alegre, Concrdia, 1984. JUST, Gustav. Deus despertou Lutero. Gasto Thom, Tr.. Porto Alegre, Concrdia, 1984. Lutero, Martinho. Enciclopdia Histrico-Teolgica. Walter A . Elwell, ed. So Paulo, Vida Nova, 1990. Vol.2. PAULOS, Victor. Lutero, 1983. servo de Deus. Francisco Simes, Tr. Porto Alegre, Concrdia,