TRAS EL INCONSCIENTE FREUDIANO

Lizeth Fernanda Chavarro Hernndez Estudios Literarios COD: 534502

El psicoanlisis fue creado en 18961 por el doctor Sigmund Freud, neurlogo alemn, quien interesado por objetos de estudio desechados por casi todos sus colegas, se forjo un gran papel en la historia de la ciencia. Con mpetu por la academia y la investigacin, en medio de su quehacer clnico se interes profundamente por las mujeres que padecan una extraa enfermedad llamada Histeria, aquellas eran tachadas de simuladoras por la comunidad mdica, pues no era encontrada ninguna conexin anatmica que explicara sus supuestos padecimientos. A causa de ese inters, y viendo nulas sus posibilidades de comprender all lo que realmente suceda con esta enfermedad, decide ir a Pars para formarse con Charcot2, neurlogo francs, que da el fundamento a la histeria, demuestra que tambin puede afectar a los hombres, le devolvi dignidad teraputica, entre muchos otros aportes, mas su error fue nunca descartar una causa orgnica de fondo, paso que da Freud, cambiando de pensamiento y pasando de la neuropatologa a la psicopatologa, adems trastocando el dualismo cartesiano3 feu abriendo nuevas perspectivas. Freud paso por la hipnosis, de la cual Bernheim, colega suyo, desarrollo ideas a profundidad y sostuvo que no era igual a la sugestin, Freud abandono esta prctica entre otros motivos, porque el saber que se obtena no era construido por el sujeto y en un futuro las cosas lo fueron encaminando hacia la terapia psicoanaltica en la cual solo hay un sujeto que dice ocurrencias (no dirigido a fines). Berhaim realizo un experimento acerca de la sugestin poshipntica, en este se puede hallar un claro ejemplo de los eventos que fueron mostrndole a Freud la existencia de lo que algn tiempo despus l llamara inconsciente. Se tena un(a) paciente en estado hipntico bajo las rdenes del mdico y ste le daba una accin a ejecutar luego de un tiempo determinado, la persona despertaba y recobraba su conciencia, pero aun as despus del tiempo estipulado realizaba la orden exactamente como se le haba indicado anteriormente, por ende la idea a accionar, se encontraba en otro lugar (no en la consciencia), que no permita al sujeto actuante conocer la verdadera razn que lo haba llevado a realizar dicha accin. Por situaciones como esta algunos actos conscientes le parecan a Freud influenciados por otras ideas latentes, por pensamientos de origen y elaboracin desconocidos, por tanto estn en el inconsciente, instancia a la que el sujeto no tiene acceso. Lo anterior fue el inicio de una cadena que se iba dilucidando por eslabones ante Freud y que le permitira pasar del estudio del sntoma histrico a importancia de los sueos, e ir construyendo el psicoanlisis y el inconsciente. Indicios hallaba en las formaciones

inconscientes (desde luego aun no denominadas as), sobre la existencia e influencia de esta instancia psquica en la vida consciente del ser humano, transformando conceptos a su paso que fueron una revolucin en su tiempo y todava hoy no pueden ser obviados por quien se halle interesado en este campo del saber. Para acercarse y bordear un concepto fundamental como lo es el inconsciente freudiano para el psicoanlisis, hay que remitirse a los textos claves como el inaugural de este campo La interpretacin de los sueos (Freud, 1900), un tema menospreciado por los contemporneos de Freud, que insistan en que los sueos eran restos sin importancia, y eran tema de brujas y charlatanes, mas l se remiti a esto a causa de las narraciones de sueos que le hacan sus pacientes histricas y en los cuales hallo informacin importante, decidindose a probar que eran susceptibles de interpretacin y tenan un sentido, que aunque oculto estara destinado a ser el sustituto de otro proceso de pensamiento (Freud, 1900), entonces decide crear un mtodo de interpretacin de los sueos tratando el sueo como un sntoma, que a diferencia de los populares que no tenian en cuenta las particularidades del sujeto, el de Freud atenda no slo al contenido del sueo, sino a la persona y a las circunstancias de vida del soante () el trabajo de interpretacin no se dirige a la totalidad del sueo, sino a cada uno de sus fragmentos por s (Freud, 1900). En el trabajo de interpretacin de muchsimos sueos Freud encuentra como factor comn que el contenido del sueo es, un cumplimiento de deseo, y su motivo, un deseo (Freud, 1900). Para Freud esta realizacin del deseo inconsciente se efecta por medio de un anhelo preconsciente que representara a aquel y que se va a expresar alucinatoriamente. Es decir que la realizacin del deseo es alucinatoria (Gimenez, 1999). Pero esta labor de descubrimiento del deseo no es fcil puesto que est cifrado. Llega entonces a la desfiguracin onrica y su explicacin es: Donde el cumplimiento de deseo es irreconocible y est disfrazado, debi existir una tendencia a la defensa contra ese deseo (Freud, 1900). El trabajo del sueo altera los pensamientos onricos en su curso a hacerse manifiestos, por operacin de la censura4, la cual interviene porque al igual que en el sntoma histrico hay algo vergonzoso e inconfesable, del orden de lo sexual. Esta desfiguracin se hace posible por medio de mecanismos como la condensacin, manifestada en los elementos del sueo, los cuales estn sobredeterminados, pues comparando la cantidad de pensamientos onricos versus el contenido del sueo la diferencia es colosal. Pero como todo lo inconsciente nada es arbitrario, y la determinacin mltiple tiene que facilitar el acceso (de un elemento) al contenido del sueo (Freud, 1900). Aqu es necesaria una buena transferencia5, de lo contrario el deseo ser muy difcil de descodificar, pues el analista no cuenta ms que con el relato y las ocurrencias que le brinda el paciente, desde el sueo (contenido manifiesto) se va en busca de los

pensamientos onricos (manifestacin del deseo inconsciente), esta bsqueda puede llegar a buen fin por dos mecanismos: la semejanza y la contigidad. Adems de los sueos, Freud profundizo en tres formaciones ms del inconsciente, los actos fallidos y los lapsus linguae, () el chiste () y el sntoma, todas ellas son el retorno de lo reprimido, que buscan a travs de la desfiguracin esquivar la censura. Sobre esto se ha seguido trabajando despus de l, pero Freud y su trabajo con el inconsciente son el inters propio de este trabajo. Freud inventa para explicar lo anteriormente mencionado, un aparato psquico que tiene dos instancias el Inconsciente (ICC) y el Preconsciente-consciente (PCC-CC). El primero est conformado por pensamientos desconocidos que convergen en un ncleo que es lo indecible, lo real, all en aquella instancia siempre permanecer informacin que el sujeto no conocer nunca, como dijo Freud no se sabe que es, pero influye en nosotros, es determinante de la conciencia, se ve reflejado en actos y pensamientos. La segunda instancia del aparato est compuesta por el PCC (pensamientos onricos, contenido latente CL) es invariablemente apto de tornar consciente y bloquea el acceso directo a la conciencia de los pensamientos reprimidos en el inconsciente y permite con ciertos requerimientos impartidos por la censura (por esto se disfraza) el retorno de la representacin que se advierte inconsciente a la actividad consciente del sujeto; y el CC que es donde se halla el contenido manifiesto CM y toda la actividad consciente del ser. En cuanto a la idea del inconsciente Lacan dijo: no lo conocemos sino a travs de sus formaciones que estn hechas por lenguaje en forma de metfora (simultaneidad temporal, sustitucin) y de metonimia (continuidad temporal, contigidad) en la cual se fundamenta la teraputica psicoanaltica: la asociacin libre. Pues este psicoanalista plantea una relacin estructural entre el discurso inconsciente y el lenguaje. Para Freud era una cuestin de pensamientos, ms en su poca no se contaba con el aporte de Sauserre en la lingstica estructural, con la que si conto Lacan. El planteamiento lacaniano se da porque somos sujetos de lenguaje, presas del malentendido, por este abandonamos el instinto y llegamos al deseo, aquel que nunca se cumple, pues es esto lo que mueve la vida, somos sujetos de deseo. Gerald Pommier en su texto Los malentendidos de la palabra inconsciente dice acerca del inconsciente no es un lugar o una sustancia, se trata de la ausencia de subjetivacin de ciertas representaciones () son inconscientes porque no tienen sujeto: este ltimo no puede o no quiere saber lo que entonces sigue siendo inconsciente. Lo que quiere dar a entender aqu es que el sujeto puede no recordar un acontecimiento o hacerlo pero no comprender como esto lo afecta (el cmo determina sus actos y pensamientos en el campo de lo consciente).

En el ltimo caso se puede dar una analoga con el manejo de las palabras por parte de los infantes (como cosas), como si fuera una jitanjfora (carecen de significado en s mismas para el sujeto, pero podran llegar a cobrar sentido. _______________________________________
1. Desde este ao Freud, usa la palabra Psicoanlisis para referirse al mtodo psicoanaltico en el cual usaba el divn, la presin en la frente del paciente y deca le aseguro que usted recordar, uso de la asociacin libre. 2. Mximo exponente de la clnica de la mirada, utilizaba la hipnosis para probar los sntomas de la histeria, pues por medio de ella creaba, modificaba y paraba las lesiones. 3. Cambio el famoso mente-cuerpo por lo objetivo-subjetivo. Descartes inclua en el cuerpo algo llamado inconsciente, que nada tiene que ver con la definicin Freudiana, pues este se refera al trabajo realizado por el SNA (Sistema Nervioso Autnomo). 4. La censura opera de tres formas: por alusin, disfraz o supresin. 5. Llamado por Freud como la afloracin de afectos en la figura del analista durante el tratamiento.

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