Lecturas del libro de Qohlet (Eclesiasts) en la liturgia de las horas Semana VII del tiempo ordinario

Domingo: Qo 1,1-18
Vanidad de todas las cosas Discurso de Qohelet, hijo de David, rey de Jerusaln: Vanidad de vanidades, dice Qohelet; vanidad de vanidades, todo es vanidad! Qu saca el hombre de todas las fatigas que lo fatigan bajo el sol? Una generacin se va, otra generacin viene, mientras la tierra siempre est quieta. Sale el sol, se pone el sol, jadea por llegar a su puesto y de all vuelve a salir. Camina al sur, gira al norte, gira y gira y camina el viento. Todos los ros caminan al mar, y el mar no se llena; llegados al sitio adonde caminan, desde all vuelven a caminar. Todas las cosas cansan y nadie es capaz de explicarlas. No se sacian los ojos de ver ni se hartan los odos de or. Lo que pas, eso pasar; lo que sucedi, eso suceder: nada hay nuevo bajo el sol. Si de algo se dice: Mira, esto es nuevo, ya sucedi en otros tiempos mucho antes de nosotros. Nadie se acuerda de los antiguos y lo mismo pasar con los que vengan: no se acordarn de ellos sus sucesores. Yo, Qohelet, fui rey de Israel en Jerusaln. Me dediqu a investigar y a explorar con mtodo todo lo que se hace bajo el cielo. Una triste tarea ha dado Dios a los hombres para que se atareen con ella. Examin todas las acciones que se hacen bajo el sol: todo es vanidad y caza de viento, torcedura imposible de enderezar, prdida imposible de calcular. Y pens para m: Aqu estoy yo, que he acumulado tanta sabidura, ms que mis predecesores en Jerusaln; mi mente alcanz sabidura y mucho saber. Y a fuerza de trabajo comprend que la sabidura y el saber son locura y necedad. Y comprend que tambin eso es caza de viento, pues a ms sabidura ms pesadumbre, y aumentando el saber se aumenta el sufrir.

Lunes: Qo 2,1-3.12-26
Vanidad de los placeres y de la sabidura humana Me dije: Vamos a ensayar con la alegra y a gozar de placeres; y tambin result vanidad. A la risa dije locura, y a la alegra, qu consigues? Explor atentamente, guiado por mi mente con destreza: trat mi cuerpo con vino, me di a la frivolidad, para averiguar cmo el hombre bajo el cielo podr disfrutar los das contados de su vida. Qu har el hombre que suceder al rey? Lo que ya haban hecho. Me puse a examinar la sabidura, la locura y necedad, y observ que la sabidura es ms provechosa que la necedad, como la luz aprovecha ms que las tinieblas. El sabio lleva los ojos en la cara, el necio camina en tinieblas. Pero comprend que una suerte comn les toca a todos, y me dije: La suerte del necio ser mi suerte, para qu fui sabio?, qu saqu en limpio?; y pens para m: Tambin esto es vanidad. Pues nadie se acordar jams del necio ni tampoco del sabio, ya que en los aos venideros todo se olvidar. Ay, que ha de morir el sabio como el necio! Y as, aborrec la vida, pues encontr malo todo lo que se hace bajo el sol; que todo es vanidad y caza de viento. Y aborrec lo que hice con tanta fatiga bajo el sol, pues se lo tengo que dejar a un sucesor, y quin sabe si ser sabio o necio? El heredar lo que me cost tanto esfuerzo y habilidad bajo el sol. Tambin esto es vanidad. Y conclu por desengaarme de todo el trabajo que me fatig bajo el sol. Hay quien trabaja con sabidura, ciencia y acierto, y tiene que dejarle su porcin a uno que no ha trabajado. Tambin esto es vanidad y grave desgracia. Entonces, qu saca el hombre de todos los trabajos y preocupaciones que lo fatigan bajo el sol? De da su tarea es sufrir y penar, de noche no descansa su mente. Tambin esto es vanidad. El nico bien del hombre es comer y beber y disfrutar del producto de su trabajo; y aun esto he visto que es don de Dios. Pues quin come y goza sin su permiso? Al hombre que le agrada le da sabidura y ciencia y alegra; al pecador le da como tarea juntar y acumular, para drselo a quien agrada a Dios. Tambin esto es vanidad y caza de viento.

Martes: Qo 3,1-22
Diversidad de los tiempos Todo tiene su tiempo y sazn, todas las tareas bajo el sol: tiempo de nacer, tiempo de morir; tiempo de plantar, tiempo de arrancar; tiempo de matar, tiempo de sanar; tiempo de derruir, tiempo de construir; tiempo de llorar, tiempo de rer; tiempo de hacer duelo, tiempo de bailar; tiempo de arrojar piedras, tiempo de recoger piedras; tiempo de abrazar, tiempo de desprenderse; tiempo de buscar, tiempo de perder; tiempo de guardar, tiempo de desechar; tiempo de rasgar, tiempo de coser; tiempo de callar, tiempo de hablar; tiempo de amar, tiempo de odiar; tiempo de guerra, tiempo de paz. Qu saca el obrero de sus fatigas? Observ todas las tareas que Dios encomend a los hombres para afligirlos: todo lo hizo hermoso en su sazn y dio al hombre el mundo para que pensara; pero el hombre no abarca las obras que hizo Dios desde el principio hasta el fin. Y comprend que el nico bien del hombre es alegrarse y pasarlo bien en la vida. Pero que el hombre coma y beba y disfrute del producto de su trabajo es don de Dios. Comprend que todo lo que hizo Dios durar siempre: no se puede aadir ni restar. Porque Dios exige que lo respeten. Lo que fue ya haba sido, lo que ser ya fue, pues Dios da alcance a lo que huye. Otra cosa observ bajo el sol: en la sede del derecho, el delito; en el tribunal de la justicia, la iniquidad; y pens: Al justo y al malvado los juzgar Dios. Hay una hora para cada asunto y un lugar para cada accin. Acerca de los hombres, pens as: Dios los prueba para que vean que por s mismos son animales. Pues es una la suerte de hombres y animales: muere uno y muere el otro, todos tienen el mismo aliento, y el hombre no supera a los animales. Todos son vanidad. Todos caminan al mismo lugar, todos vienen del polvo, y todos vuelven al polvo. Quin sabe si el aliento del hombre sube arriba y el aliento del animal baja a la tierra? Y as observ que el nico bien del hombre es disfrutar de lo que hace: sa es su paga; pues nadie lo ha de traer a disfrutar de lo que vendr despus de l.

Mircoles: Qo 5,9-6,8
Vanidad de las riquezas El codicioso no se harta de dinero, y el avaro no lo aprovecha; tambin esto es vanidad. Aumentan los bienes y aumentan los que se los comen, y lo nico que saca el dueo es verlo con sus ojos. Dulce es el sueo del obrero, coma mucho o coma poco; el que se harta de riquezas no logra conciliar el sueo. Hay un mal morboso que he observado bajo el sol: riquezas guardadas que perjudican al dueo. En un mal negocio pierde sus riquezas, y el hijo que le naci se queda con las manos vacas. Como sali del vientre de su madre, as volver: desnudo; y nada se llevar del trabajo de sus manos. Tambin esto es un mal morboso: tiene que irse igual que vino, y qu sac de tanto trabajo? Viento. Toda su vida come en tinieblas, entre muchos disgustos, enfermedades y rencores. sta es mi conclusin: lo bueno y lo que vale es comer y disfrutar, a cambio de lo que se fatiga el hombre bajo el sol los pocos aos que Dios le concede. Tal es su paga. Si a un hombre le concede Dios bienes y riquezas y la capacidad de comer de ellas, de llevarse su porcin y disfrutar de sus trabajos, eso s que es don de Dios. No pensar mucho en los aos de su vida si Dios le concede alegra interior. Yo he visto bajo el sol una desgracia que pesa sobre los hombres: Dios concedi a un hombre riquezas y bienes de fortuna, sin que le falte nada de cuanto puede desear; pero Dios no le concede disfrutarlas, porque un extrao las disfruta. Esto es vanidad y dolencia grave. Supongamos que un hombre tiene cien hijos y vive muchos aos: si no puede saciarse de sus bienes, por muchos que sean sus das, yo afirmo: Mejor es un aborto, que llega en un soplo y se marcha a oscuras, y la oscuridad encubre su nombre; no vio el sol ni se enter de nada ni recibe sepultura, pero descansa mejor que el otro. Y si no disfruta de la vida, aunque viva dos veces mil aos, no van todos al mismo lugar? Toda la fatiga del hombre es para la boca, y el estmago no se llena. Qu ventaja le saca el sabio al necio, o al pobre el que sabe manejarse en la vida?

Jueves: Qo 6,12-7,29
No apures tu sabidura Quin sabe lo que valen en la vida del hombre esos das contados de su tenue vida, que transcurren como sombra? Y quin le dice al hombre lo que va a pasar despus bajo el sol? Ms vale buena fama que buen perfume, y el da de la muerte que el del nacimiento. Ms vale visitar la casa en duelo que la casa en fiestas, porque en eso acaba todo hombre; y el vivo, que se lo aplique. Ms vale sufrir que rer, pues dolor por fuera cura por dentro. El sabio piensa en la casa en duelo, el necio piensa en la casa en fiesta. Ms vale escuchar la reprensin de un sabio que escuchar la copla de un necio, porque el jolgorio de los necios es como crepitar de zarzas bajo la olla. Eso es otra vanidad. Las presiones perturban al sabio, y el soborno le quita el juicio. Ms vale el fin de un asunto que el principio, y ms vale paciencia que arrogancia. No te dejes arrebatar por la clera, porque la clera se aloja en el pecho del necio. No preguntes: Por qu los tiempos pasados eran mejores que los de ahora? Eso no lo pregunta un sabio. Buena es la sabidura acompaada de patrimonio, y mejor es ver la luz del sol. A la sombra de la sabidura, como a la sombra del dinero; pero aventaja la sabidura, porque da vida a su dueo. Observa la obra de Dios: quin podr enderezar lo que l ha torcido? En tiempo de prosperidad disfruta, en tiempo de adversidad reflexiona: Dios ha creado los dos contrarios para que el hombre no pueda averiguar su fortuna. Lo bueno es agarrar lo uno y no soltar lo otro, porque el que teme a Dios de todo sale bien parado. De todo he visto en mi vida, sin sentido: gente honrada que fracasa por su honradez, gente malvada que prospera por su maldad. No exageres tu honradez ni apures tu sabidura: para qu matarse? No exageres tu maldad, no seas necio: para qu morir malogrado? La sabidura hace al sabio ms fuerte que diez jefes en una ciudad. No hay en el mundo nadie tan honrado que haga el bien sin pecar nunca. No hagas caso de todo lo que se habla ni escuches a tu siervo cuando te maldice, pues sabes muy bien que t mismo has maldecido a otros muchas veces. Todo esto lo he examinado con mtodo, pensando llegar a sabio, pero me qued muy lejos. Lo que existe es remoto y muy oscuro, quin lo averiguar? Me puse a indagar a fondo, buscando sabidura y recta valoracin, procurando conocer cul es la peor necedad, la necedad ms absurda, y descubr que es ms trgica que la muerte la mujer cuyos pensamientos son redes y lazos y sus brazos cadenas. El que agrada a Dios se librar de ella, el pecador quedar cogido en ella. Mira lo que he averiguado, dice Qohelet, cuando me puse a averiguar paso a paso: estuve buscando sin encontrar. Si entre mil encontr slo un hombre, entre todas sas no encontr una mujer: Mira lo nico que averig: Dios hizo al hombre equilibrado, y l se busc preocupaciones sin cuento.

Viernes: Qo 8,5-9,10
El consuelo del sabio El que cumple los mandatos no sufrir nada malo. El sabio atina con el momento y el mtodo, pues cada asunto tiene su momento y su mtodo. El hombre est expuesto a muchos males, porque no sabe lo que va a suceder y nadie le informa de lo que va a pasar. El hombre no es dueo de su vida ni puede encarcelar su aliento; no es dueo del da de la muerte ni puede librarse de la guerra. Ni la maldad librar a su dueo. Todo esto lo he observado fijndome en todo lo que sucede bajo el sol, mientras un hombre domina a otro para su mal. Tambin he observado esto: sepultan a los malvados, los llevan a lugar sagrado, y la gente marcha alabndolos por lo que hicieron en la ciudad. Y sta es otra vanidad: que la sentencia dictada contra un crimen no se ejecuta en seguida; por eso, los hombres se dedican a obrar mal, porque el pecador obra cien veces mal y tienen paciencia con l. Ya s yo eso: Le ir bien al que teme a Dios, porque lo teme, y aquello: No le ir bien al malvado, el que no teme a Dios ser como sombra, no prosperar. Pero en la tierra sucede otra vanidad: hay honrados a quienes toca la suerte de los malvados, mientras que a los malvados les toca la suerte de los honrados. Y esto lo considero vanidad. Yo alabo la alegra, porque el nico bien del hombre es comer y beber y alegrarse; eso le quedar de sus trabajos durante los das de su vida que Dios le conceda vivir bajo el sol. Me dediqu a obtener sabidura observando todas las tareas que se realizan en la tierra: los ojos del hombre no conocen el sueo ni de da ni de noche. Despus observ todas las obras de Dios: el hombre no puede averiguar lo que se hace bajo el sol. Por ms que el hombre se fatigue buscando, no lo averiguar; y aunque el sabio pretenda saberlo, no lo averiguar. He reflexionado sobre todo esto y he llegado a esta conclusin: aunque los justos y los sabios con sus obras estn en manos de Dios, el hombre no sabe si Dios lo ama o lo odia. Todo lo que tiene el hombre delante es vanidad, porque una misma suerte toca a todos: al inocente y al culpable, al puro y al impuro, al que ofrece sacrificios y al que no los ofrece, al justo y al pecador, al que jura y al que tiene reparo en jurar. Esto es lo malo de todo lo que sucede bajo el sol: que una misma suerte toca a todos. El corazn de los hombres est lleno de maldad; mientras viven, piensan locuras, y despus a morir! Quin es preferible? Para los vivos an hay esperanza, pues vale ms perro vivo que len muerto. Los vivos saben que han de morir; los muertos no saben nada, no reciben un salario cuando se olvida su nombre. Se acabaron sus amores, odios y pasiones, y jams tomarn parte en lo que se hace bajo el sol. Anda, come tu pan con alegra y bebe contento tu vino, porque Dios ya ha aceptado tus obras; lleva siempre vestidos blancos, y no falte el perfume en tu cabeza, disfruta la vida con la mujer que amas, todo lo que te dure esa vida fugaz, todos esos

aos fugaces que te han concedido bajo el sol; que sa es tu suerte mientras vives y te fatigas bajo el sol. Todo lo que est a tu alcance hazlo con empeo, pues no se trabaja ni se planea, no hay conocer ni saber en el abismo adonde te encaminas.

Sbado: Qo 11,7-12,13
Sentencias sobre la vejez Dulce es la luz, y los ojos disfrutan viendo el sol. Por muchos aos que viva el hombre, que los disfrute todos, recordando que los aos oscuros sern muchos y que todo lo que viene es vanidad. Disfruta mientras eres muchacho y psalo bien en la juventud; djate llevar del corazn y de lo que atrae a los ojos; y sabe que Dios te llevar a juicio para dar cuenta de todo. Rechaza las penas del corazn y rehye los dolores del cuerpo: niez y juventud son efmeras. Acurdate de tu Hacedor durante tu juventud, antes de que lleguen los das aciagos y alcances los aos en que dirs: No les saco gusto. Antes de que se oscurezca la luz del sol, la luna y las estrellas, y a la lluvia siga el nublado. Ese da temblarn los guardianes de casa y los robustos se encorvarn, las que muelen sern pocas y se pararn, las que miran por las ventanas se ofuscarn, las puertas de la calle se cerrarn y el ruido del molino se apagar, se debilitar el canto de los pjaros, las canciones se irn callando, darn miedo las alturas y rondarn los terrores. Cuando florezca el almendro, y se arrastre la langosta, y no d gusto la alcaparra, porque el hombre marcha a la morada eterna, y el cortejo fnebre recorre las calles. Antes de que se rompa el hilo de plata, y se destroce la copa de oro, y se quiebre el cntaro en la fuente, y se raje la polea del pozo, y el polvo vuelva a la tierra que fue, y el espritu vuelva a Dios, que lo dio. Vanidad de vanidades, dice Qohelet, todo es vanidad. Qohelet, adems de ser un sabio, ense al pueblo lo que l saba. Estudi, invent y formul muchos proverbios; Qohelet procur un estilo atractivo y escribi la verdad con acierto. Las sentencias de los sabios son como aguijadas o como clavos bien clavados de los que cuelgan muchos objetos: las pronuncia un solo pastor. Un ltimo aviso, hijo mo: nunca se acaba de escribir ms y ms libros, y el mucho estudiar desgasta el cuerpo. En conclusin y despus de orlo todo, teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque eso es ser hombre; que Dios juzgar todas las acciones, aun las ocultas, buenas y malas.