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2 /2014

t h e e u rop e a n

t h e m e nsi t z ung

Themensitzung 
Liebe. Was lst dieses Wort bei Ihnen aus? Freude oder Trauer, Interesse oder Ablehnung? So oder so: Um die Knigin der Emotionen kommt keiner herum. Auch wir nicht.
Liebe Leserinnen und Leser, in unserer Titeldebatte fragen wir daher nach der Liebe: Wie kann es sein, dass sie in unserer durchregulierten Welt noch immer eine so groe Rolle spielt? Wie und ob die Liebe noch in unsere Zeit passt, debattieren u.a. der Neurowissenschaftler Andreas Bartels, die Soziologin Elisabeth Beck-Gernsheim und der Philosoph Aaron Ben-Zeev (S. 38). Mit der Liebe gar nichts anfangen kann die Musikerin und Autorin Christiane Rsinger, die im Gesprch ihrer Abneigung freien Lauf lsst (S. 54). Von Liebe kann auf Junggesellenabschieden in Prag keine Rede sein, wie Florian Bttner und David Schumacher erlebten (S. 58).
IF TWO PEOPLE LOVE EACH OTHER, THEN WHAT THE HELL? I THINK THAT EVERYONE SHOULD HAVE THE CHANCE TO BE EQUALLY MISERABLE, DIE DEBATTEN Seit gut 100 Tagen ist die Groe

oalition schon am Werkeln und Merkeln, die K wichtigsten Weichen wurden gestellt. Was wird IF THEY WANT EMINEM das Erbe der grtmglichen aller Koalitionen sein? Das beleuchten u.a. DeutschlandfunkChefredakteurin Birgit Wentzien, Bams-Politikchef Roman Eichinger und SpiegelRedakteur Gordon Repinski. Dass selbst unter Helmut Kohl vieles besser war, ist das vernichtende Urteil von Linkspartei-Ikone Sahra Wagenknecht im Gesprch (S. 34). Obwohl die Umstnde noch nie passender waren, bleibt auch in der Krise ein Comeback des Kommunismus aus. So zumindest unsere Debatten-These, die beileibe nicht alle Autoren teilen (S. 86). Im anschlieenden Gesprch macht der tschechische konom Tom Sedl cek die Schwchen der Linken aus (S. 98). Auch in den weiteren Debatten geht es hoch her: In einem Gedankenexperiment lassen wir drei Millionen Deutsche in der Trkei auswandern (S. 122) und fordern, dass die EU ihre Agrarsubventionen aufgeben sollte, um stattdessen Jugendlichezu frdern (S. 66). Wir zeigen anhand historischer Texte, dass das Phnomen Soziale Medien gar nicht so neu ist (S. 132). Und wir fragen, ob die Wirtschaft des T eilens eigentlich Grenzen hat (S. 112).
DIE KOLUMNEN Wie seit der ersten Printausgabe werden die Debatten von unseren Kolumnisten flankiert. Zu Beginn und zu Ende des Heftes schreiben u.a. Dan Ariely ber die Erfolgsrezepte beim ersten Date, Thomas Ramge ber Bullshit-Vokabeln fr den Business-Alltag, Sarah Stricker ber das kollektive Gedchtnis in Israel und Alexander Wallasch ber Loyalitt. DER REST In unserer Gesprchsreihe Neuropa unterhalten wir uns dieses Mal mit der uxemburgischen EU-Kommisarin Viviane Reding, die ihr Europa mit viel Herzblut l verteidigt (S. 150). Die Performanceknstlerin Marina Abramovi c spricht in unserem Gesellschaftsgesprch ber ihr knstlerisches Erbe (S. 154). Als Anknpfungspunkt zum letzten Heft sprechen wir in unserer Kategorie Plus eins mit dem Dokumentarfilmer und Oscarpreistrger Errol Morris ber Kunst und Politik (S. 144).
IHRE REDAKTION

t h e e urop e a n

Unsere Debatten 
DAS ERBE DER GROSSEN KOALITION
Wo steht Deutschland 2017?

66

20

JUGENDFRDERUNG STATT AGRARSUBVENTIONEN

Kann ein Umdenken Europa retten?

Eine Umverteilung muss stattfinden


BENEDIKT HAERLIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Dstere Aussichten
BIRGIT WENTZIEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Die Perspektive der Jugend


WOLFGANG GRNDINGER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Die SPD dominiert


GORDON REPINSKI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Die Perspektive der Landwirte


FELIX PRINZ ZU LWENSTEIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Mutlose Wirtschaftspolitik
SEBASTIAN MAT THES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Junge Menschen in die Landwirtschaft


ELINA MAKRI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Die Union schlgt zurck


RICHARD SCHTZE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Wie verchtlich Nordeuropa auf den Sden blickt


FOTOSTRECKE CARLOS SPOT TORNO . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Politik fr Senioren
ROMAN EICHINGER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
03 THEMENSITZUNG 08 SPRUCHREIF! 10 KOLUMNE

Unter Kohl war vieles besser


GESPRCH MIT SAHRA WAGENKNECHT . . . . . . . . . . . . . . . 34

Thomas Ramge: Lunch is for Loser


12 KOLUMNE

38

LIEBE IM 21. JAHRHUNDERT

Der letzte Wahn unserer Zeit.

Sarah Stricker: Was Oma verdrngt hat


14 KOLUMNE

Liebe als Religionsersatz


TOM INGLIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Liebe ist sinnvoller Wahnsinn


A ARON BEN-ZEEV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Alexander Wallasch: Die Suche nach der Loyalitt


16 KOLUMNE

Wie Frauen die Liebe verndert haben


ELISABETH BECK-GERNSHEIM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Peter Wittkamp: Kurz gesagt


18 FLOT TER DREIER

Wir haben den Liebeswahnsinn verdient


BARBARA KUCHLER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Debatten aus der Schweiz, sterreich und Luxemburg i nh a l t s v e r z e i ch ni s

Das Rezept fr die wahre Liebe


WILHELM SCHMID . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Warum die Liebe in unseren Genen steckt


ANDREAS BARTELS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Ein Idiot, wer sich verliebt


GESPRCH MIT CHRISTIANE RSINGER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Exzessive Junggesellenabschiede in Prag


FOTOSTRECKE VON FLORIAN BT TNER, TEXT VON DAVID SCHUMACHER . . . . . . . . . . . . . 58

t h e e urop e a n

86

KOMMUNISMUS HEUTE

Selbst in der Krise ist er keine Alternative.

122

Der Kommunismus ist so stark wie nie


JODI DEAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

DEUTSCHE MASSENEINWANDERUNG IN DIE TRKEI

Zum Scheitern verdammt


ARMIN NASSEHI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

Ein nicht ganz ernst gemeintes Gedankenexperiment.

Revolution ja! Kommunismus nein.


MARK FISHER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Deutsche Ghettos in Istanbul


MUSSIN OMURCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Warum wir den Kommunismus noch brauchen


ALBERTO TOSCANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Das Jahr 2048


AYDIN IIK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

Marx wrde heute lieber im Westen leben


GESPRCH MIT TOM SEDL EK . . . . . . . . . 98
148 GESPRCHSREIHE NEUROPA

Ein Trke zeigt, wie es geht


INASI DIKMEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Die deutsch-trkische Ehekrise


SENAY DUZCU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Die moderne Sowjetrepublik Transnistrien


FOTOSTRECKE VON FABIAN WEISS . . . . . . . . 102

Viviane Reding: Ich sag: Gut gemacht


154 GESELLSCHAFTSGESPRCH

Marina Abramovi c: Wir verdienen es, gut zu sterben


158 KOLUMNE

112
DIE WIRTSCHAFT DES TEILENS
Wo liegen ihre Grenzen?

132

SOZIALE MEDIEN IM WANDEL DER ZEIT

Die historische Debatte.

Abhren anno 1877


GEORGE JONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

Juliane Mendelsohn: Wahlzeit statt Mahlzeit


159 KOLUMNE

Wie das Teilen die Wirtschaft revolutioniert


PHILIPP GLOECKLER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Wie sich Witze in der Sowjetunion verbreiteten


WL ADIMIR BUKOWSKI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

Dan Ariely: Und, wie war Ihr erstes Mal?


160 IMPRESSUM 161 EDITORIAL DES CHEFREDAKTEURS

Die Grenzwchter des Teilens


GUNNAR SOHN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Das persische Caf als Vorlufer von Facebook


JEAN CHARDIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

Teilen? Kollaborativer Konsum!


L AUREN ANDERSON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Virale Verbreitung im 16. Jahrhundert


ALBRECHT DRER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Alexander Grlach: Glauben Sie noch an die Liebe?


162 DEBAT TENSTOFF

i nh a l t s v e r z e i ch ni s

10 Begriffe aus dem Heft, die Sie sich merken mssen

144

PLUS EINS: KUNST UND POLITIK

Gehren sie zusammen?

Versuchen Sie mal, einen unpolitischen Kriegsfilm zu machen


GESPRCH MIT ERROL MORRIS . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

Spruchreif! Ein europisches Land muss dieses Jahr Fuballweltmeister werden! Denn ein Blick in die Vergangenheit zeigt: Nur, wenn Deutschland, Spanien oder Co. den Pokal holten, war auf die Europaversprechen der Bundeskanzler Verlass.

Fuball regiert die Welt

HELMUT KOHL

STIMMT

HELMUT SCHMIDT

HELMUT KOHL

STIMMT NICHT

HELMUT SCHMIDT

HELMUT KOHL

1974

1978

1982

1986

1990

ANGELA MERKEL

ANGELA MERKEL

GERHARD SCHRDER

ANGELA MERKEL

HELMUT KOHL

GERHARD SCHRDER

1994

1998

2002

2006

2010

2014

t h e e urop e a n

KOLUMNE BULLSHIT-BINGO

FOR LOSER!
Ich schaue in mein Postfach. Das gibt es doch nicht. Der Finanzvorstand schreibt eine Mail an mich? Ah. Nicht nur an mich: Kopie: all.konzern Sehr geehrte Kolleginnen, sehr geehrte Kollegen! Demnchst wird ein Team von Mitarbeitern der Beratungsfirma Driving Efficency Group abteilungsbergreifend umfangreiche Recherchen zu WorkflowManagement, Prozessoptimierung und der Identifizierung von Synergiepotenzialen in unserem Unternehmen durchfhren! Bitte untersttzen Sie die Mitarbeiter der Beratungsfirma DEG bei ihrer Arbeit und nehmen Sie sich die erbetene Zeit fr persnliche Interviews! Herzlichen Dank fr Ihre Untersttzung! Mit freundlichen Gren! Henning von Lintfort, Chief Financial Officer Die nchste Mail ist von Susanne, der Assistentin meines direkten Chefs. Ich soll einen Termin mit einem Sven-Oliver Heidenreich von der DEG machen. Am besten noch diese Woche. Am besten direkt. Es geht um ein Interview zu den Workflows bei uns im Marketing. Fr meinen persnlichen Arbeitsfluss, wre es deutlich gnstiger, wenn ich mich jetzt nicht mit Workflow-Management beschftigen msste. Ich muss das Agenturbriefing fertig bekommen. Bis heute Abend. Ich schicke dem Typen eine Mail, dass ich mich auf das Interview zu WorkflowManagement freue. Gerne bernchste Woche. Whrend ich auf Senden drcke, kommt mir ein Buch in den Sinn, das mir meine Ex-Freundin geschenkt hat: Never Do E-Mails in the Morning. Kernaussage: Kommt die Kommunikationslawine erst mal ins Rollen, ist der Tag im Arsch. Ich klicke das Dokument agenturbriefing-crossmedia.ppt nach vorne und suche die Folie TV-Ads online. Das Telefon klingelt, bevor ich sie gefunden habe. Eine Nummer aus dem Haus, die ich nicht kenne. Lukas Frey. Sven-Oliver Heidenreich. Hallo Herr Frey, danke fr Ihre schnelle Response. Sehr gerne. Ich dachte, ich rufe Sie direkt an, um unsere Agendas abzugleichen. Gerne. Ein Moment, ich mache kurz meinen Kalender auf. Sie schlugen KW 14 vor. Ich frchte, unsere Study ist eine High-Priority-Actionable. Und ich bin ab nchste Woche extrem tight getaktet. Das heit? Auch nchste Woche ist zu spt. I am sorry. Mein Blick fllt auf die Mail von Lintfort. Oder muss man von von Lintfort sagen? Egal. Klar ist: Aussitzen wird diesmal nicht funktionieren. Mir fllt ein, dass Berater gerne am Donnerstag heimfliegen. Um freitags im Bro nur zehn Stunden arbeiten zu mssen. Wie wre es mit Freitagnachmittag? Da she es gut bei mir aus, frage ich betont freundlich. I am nochmal Sorry. Freitag habe ich mehrere wichtige Tentatives drin, sagt Heidenreich. Dann wei ich auch nicht. Wie wre es heute direkt nach dem Lunch? 14 Uhr. Da knnte ich was freirumen. Ich berlege kurz, ob ich sage: Da habe ich mehrere wichtige Tentatives drin. Die Mail unseres CFO kommt mir wieder in den Sinn. Aber ich brauche den Nachmittag fr das Briefing. Shit! Ich vergesse den Spruch mit den Tentatives. Besser der Tag ist am Arsch als ich. Ginge auch 13 bis 14 Uhr? Whrend ich das sage, sehe ich mich bereits ein Ksebrtchen in der Kantine holen und am Schreibtisch essen. Bestens, Herr Frey, sagt Junior Consultant Sven-Oliver Heidenreich am anderen Ende der Leitung. Und schiebt noch hinterher: Lunch ist doch eh fr Loser! Ich hre mich noch sagen: Many thanks fr den Hinweis. Und lege auf. Wtend und hungrig. Eine klassische WinWin-Situation ist das nicht! Bingo.

LUNCH IS

T H O M A S R A M G E I S T T E C H N O LO G I EKO R R E S P O N D E N T V O N B R A N D E I N S . E R WA R V O N 2009 B I S 2011 F E L LO W B E I D E R S T I F T U N G N E U E V E R A N T W O RT U N G, W O E R D A S T H E M E N F E L D D I E K R E AT I V E G E S E L L S C H A F T B E T R E U T E . E R I S T A U TO R M E H R E R E R B E S T S E L L E R.

10

k olum ne

b u ll s h i t - b ing o

www.theeuropean.de/thomas-ramge

t h e e urop e a n

VON HERZEN UND SCHMERZEN 


Alles bleibt anders beim strksten Gefhl der Welt. Eine Debatte mit Herzblut.

38

de b a t t e

li e b e i m 2 1 . ja h r h unde r t

t h e e u rop e a n

l i e b e im 2 1 . j a h r h unde r t

39

inen Text ber Liebe ohne Zitat eines Dichters, Romanciers oder Rockstars zu schreiben, mag tricht sein. Da aber die Liebe das trichste aller Gefhle ist, kann es fr die Annherung an das Thema nicht ganz verkehrt sein, darauf zu verzichten.Wen sollte man auch auswhlen, bei etwas, das so alt wie neu ist. Bei dem alles erlaubt ist, solange es nur schn gemacht ist. Ein Thema, zu dem jedes Wort schon einmal gesagt wurde, und doch tausend Bcher nicht ausreichen, um es umfassend zu behandeln. Liebe ist ein Atavismus: Sie ist ein berbleibsel aus einer Zeit, als der Mensch noch nicht Herr ber seine Vernunft war. Das Bild der Liebe ist schon seit Jahrtausenden gleich: Ob die alten Griechen nun von Eros sprachen oder eine 14-Jhrige heute crazy in love ist. Liebe war und bleibt irrational. Und so hat sich auch an den Gefahren der Liebe wenig verndert, den Elektrozaun der Liebe fassen wir auch zum hundertsten Mal an. So u nvernnftig das auch sein mag.
AN DAS HERZ KAM DIE WIRTSCHAFT NIE HERAN

mehr kettete er sich an die Liebe. Ihre immer tiefere Verwurzelung in der Gesellschaft verlief parallel zur Entfaltung der Freiheit. So wurde bis Anfang des 20. Jahrhunderts nicht in untere Schichten geheiratet. Bis in die 1950er-Jahre galten Hochzeiten aus Liebesgrnden als schlechte Basis fr eine Familie: Soziale, wirtschaftliche und ethnische Linien wrden dabei verwischt.
DER ZWANG ZUR LIEBE

Dabei wird seit Beginn der Moderne nach und nach alles Irrationale und alles Unverstndliche aus der Gesellschaft getilgt. Aberglaube, Mythen und Illusionen haben lngst ihren Zauber verloren. Die Wissenschaft ist der Irrationalitt schon lange auf den Fersen. Und selbst dem Menschen innewohnende ngste, ob reale (Tod) oder irreale (Phobien), bekmpfen wir mit Hilfe von Medizin. Nur die strkste aller Emotionen bleibt unangetastet. Und das westliche System hat es geschafft, aus fast allem Unvernnftigen Kapital zu schlagen. Mit Hilfe der irrationalen Zahl Pi werden heute Supercomputer getestet. An den Brsen fhrt irrationales Verhalten zwar zum Entstehen und Platzen von Blasen, aber auch davon profitiert am Ende immer irgendjemand. Nur die Liebe hat der Kapitalismus noch nicht fr sich einnehmen knnen. Natrlich gibt es einen riesigen Markt, der um sie herum gebaut wurde: von eigenen Industriezweigen bis hin zum kommerzialisierten Feiertag. An das Herz hingegen kam die Wirtschaft nie heran. Kufliche Liebe meint vieles, nie jedoch kufliche Liebe. ber die Jahrhunderte ist eine gegenlufige Bewegung zu beobachten: Umso freier der Mensch dachte, umso freier die Gesellschaft wurde, desto

Diese Entwicklungen waren aber erst der Anfang. Die Emanzipation der Frau, die zunehmende Akzeptanz unterschiedlicher Beziehungsmodelle und das Auf brechen des klassischen Familienbildes fhren zu einem noch greren Kreis an Menschen, die lieben drfen. Es ist fast schon a bsurd: Eine Gesellschaft gilt dann als besonders frei, wenn jeder Erwachsene jeden Erwachsenen lieben darf. Natrlich steigt aber so auch das Risiko, dass der Einzelne im irrationalen Spiel der Liebe seine persnliche Freiheit einbt. Die gravierendste nderung ist aber eine andere: Durch die Aufgabe der Ehe als Grundlage der Gesellschaft ist der Zwang weggefallen. In unseren Breitengraden werden Ehen tatschlich immer hufiger freiwillig geschlossen. Verschwunden ist der Zwang aber nicht, er hat sich nur gewandelt. Aus dem Zwang zu lieben ist der Zwang zur Liebe geworden. Frher wurde mit der christlichen Ehe versprochen: sich zu lieben bis der Tod einen scheide, selbst wenn die Hochzeit arrangiert war. Heute muss Liebe nicht mehr in der Ehe stattfinden, ein Teil des Lebens bleibt sie trotzdem. Noch nie wurden absolute Liebesverweigerer mit so viel Argwohn betrachtet wie heute. Auf welches Unverstndnis der Minister Peter Altmaier stie, als er bekundete: Ich gehe seit 54 Jahren allein durchs Leben! Die Aufregung war deswegen so gro, weil der Reflex einsetzte: Das kann doch nicht sein, dahinter muss er doch irgendetwas verstecken. Unabhngig von der Privatsphre von Peter Altmaier ist es unvorstellbar, dass der Mensch von heute sich der Liebe entsagt. Der passionierte Single hat immer einen Ersatz fr die Liebe, und klammheimlich warte er ja doch auf eine Liebesbeziehung. Die neuen Freiheiten bei der Liebeswahl haben die Menschen nicht genutzt, um den Umgang

ILLUSTRATION: JRG HLSMANN

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mit der Liebe zu verbessern. Noch immer sind wir u nfhig zu steuern, in wen wir uns verlieben. Ein Unglck knnen wir ebenso wenig verhindern wie ein Glck konservieren. Die Liebe setzt heute voraus, dass wir unser optimiertes und geregeltes Leben der Amour fou opfern.
NEUROPSYCHOLOGIE VS. BAUCHGEFHL

ES DEBATTIEREN

TOM INGLIS SOZIOLOGE KOMMENTAR S. 41

AARON BEN-ZEEV

Viele der Mechanismen sind gleich geblieben, selbst wenn sich die Umstnde radikal verndert haben. Wer frher zwanzig Mal zur Dorfmitte marschierte, um rein zufllig auf die A ngebetete zu treffen, aktualisiert heute alle zwan zig Sekunden Facebook, um zu sehen, ob die letzte Nachricht schon gelesen wurde. Wenn darber diskutiert wird, welchen Platz die Liebe heute hat, dann kann das nur innerhalb dieser Widersprche passieren: Zwischen absoluter Selbstbestimmung und Liebeswahn; zwischen technischen Einflssen und uralten Trieben; zwischen Neuropsychologie und Bauchgefhl. Spagate, die nicht mal Jean-Claude Van Damme schaffen wrde. Um die Liebe zu verstehen, muss man ihre Vergangenheit kennen, ihre Gegenwart begreifen und ihre Zukunft antizipieren. An dieser Stelle wre dann wohl ein schlaues Zitat angebracht.
VON MA X THOLL UND THORE BARFUSS IM NAMEN DER REDAK TION

PHILOSOPH KOMMENTAR S. 43

ELISABETH BECK-GERNSHEIM SOZIOLOGIN KOMMENTAR S. 45

BARBARA KUCHLER KOMMUNIKATIONSWISSENSCHAFTLERIN KOMMENTAR S. 47

WILHELM SCHMID PHILOSOPH KOMMENTAR S. 50

ANDREAS BARTELS NEUROWISSENSCHAFTLER KOMMENTAR S. 52

li e b e i m 2 1 . ja h r h unde r t

CHRISTIANE RSINGER MUSIKERIN UND AUTORIN GESPRCH S. 54

FLORIAN BTTNER / DAVID SCHUMACHER FOTOGRAF / FREIER JOURNALIST BILDREPORTAGE S. 58

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de b a t t e

t h e e urop e a n

VOM LINKEN WEG ABGEKOMMEN 


Der Kapitalismus hat seine Kritiker zu Tode umarmt. Deshalb bietet der Kommunismus selbst in der schwersten Krise keine glaubhafte Alternative an. Kommt da noch was?

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de b a t t e

kom m u ni s m us h e u t e

kom m u ni s m us h e u t e

t h e e urop e a n

Marx wrde heute lieber im Westen leben 

W E LT W E I T B E K A N N T W U R D E D E R T S C H EC H I S C H E KO N O M T O M S E D L E K M I T S E I N E M B U C H D I E KO N O M I E V O N G U T U N D B S E . D E R 1977 G E B O R E N E S E D L E K G I LT A L S V O R D E N K E R S E I N E R D I S Z I P L I N, S O WA R E R U N T E R A N D E R E M KO N O M IS C H E R B E R AT E R D E S E H E M A L I G E N P R S ID E N T E N V C L AV H AV E L . E R L E H R T W I R TS C H A F T S G E S C H I C H T E U N D -P H I LO S O P H I E A N D E R K A R L S-U N I V E R S I TT P R A G. A U S S E RD E M I S T E R C H E F V O L K S W I R T D E R T S C H EC H O S LO WA K I S C H E N H A N D E L S B A N K A G.

ge s p r ch

www.theeuropean.de/tomas-sedlacek

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t h e e urop e a n

Wir verdienen es, gut zu sterben

M A R I N A A B R A M O V I W U R D E 1946 I N B E L G R A D G E B O R E N, W O S I E V O N 1965 B I S 1970 M A L E R E I S T U D I E R T E . S I E L E H R T E A L S P R O F E S S O R I N I N PA R I S, B E R L I N, H A M B U R G U N D B R A U N S C H W E I G. I H R E P E R F O R M A N C E T H E A R T I S T I S P R E S E N T I M M O M A , N E W YO R K , W U R D E W E LT B E K A N N T.

www.theeuropean.de/marina-abramovic
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Marina Abramovi ist die erfolgreichste Performanceknstlerin der Welt. Sie mchte, dass mit ihrem Werk nach ihrem Tod genauso umgegangen wird wie mit dem Werk von Beethoven. Das Gesprch fhrte Max Tholl.

ge s e ll s ch a f t s ge s p r ch

T E R E I N F O R M AT I O N E N U N T E R : W W W.M A R I N A A B R A M O V I C I N S T I T U T E .O R G

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t h e e u rop e a n

ALEXANDERPL ATZ EDITORIAL DES CHEFREDAKTEURS

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AN DIE LIEBE?
Das ist wohl eine der schwierigsten Fragen, die man jemandem stellen kann.
Im Alltag werden uns, beispielsweise im Kino, Formen der Verliebtheit prsentiert, Ausschnitte aus dem langen und komplexen Beziehungsleben zweier Menschen. Unsere wirklichen Erfahrungen mit Liebe haben damit nicht viel gemein. Was meinen wir berhaupt, wenn wir von Liebe sprechen? Es gibt Einige, die halten sie fr das letzte irrationale Relikt unserer menschlichen Existenz. Prhistorische Merkmalsidentifikation zum Zweck der Erzeugung gesunden Nachwuchses: Hohe Wangenknochen signalisieren unserem Hirn Zuverlssigkeit. Mit der sexuellen Anziehung, die so entsteht, korrespondiert natrlich nicht immer automatisch ein SichEinlassen-Wollen auf die Flle dessen, was die menschliche Person ausmacht, mit der man kopuliert. Da man Sex haben kann, ohne zu lieben, scheidet er aus, um das Phnomen Liebe zu beschreiben.
SO FURCHTBAR, SO FASZINIEREND

GLAUBEN SIE NOCH

Dann schauen wir auf die so genannte platonische Seite der Liebe: einen Menschen mit all seinen Eigenschaften zu akzeptieren und in ihm die komplementre Ergnzung zu einem selbst zu erblicken. In der Regel funktioniert die platonische Liebe nur bei den Angehrigen des eigenen Geschlechts, bei denen Erotisches und Sexuelles diese Form der Liebe von vornherein zu stren nicht in der Lage sind. Hier ist das Sich-Einlassen-Wollen verwirklicht, aber ohne Krperlichkeit, Sinnlichkeit, Erotik gibt es das nicht, was wir gemeinhin unter den vollen Begriff von Liebe fassen. Wir leben in der Single-Zeit. Viele, sehr viele Menschen entscheiden sich dafr, mit keinem Menschen dauerhaft ihr Leben teilen zu wollen. Sie gengen sich selbst. Biografien von Singles zeigen, dass das Finden eines Partners, mit dem man sein Leben verbringen mchte, der sexuell ebenso anziehend ist wie intellektuell und c harakterlich, kein Selbstlufer ist. Sterben diese Menschen alle unglcklich? Mit Sicherheit nicht. Dann mssen wir konstatieren, dass man ein erflltes Leben haben kann, auch wenn man nur seine Geschwister, seine besten Freunde und sein Haustier zum Lieben hat. Was ist mit den Menschen, der bergroen Mehrheit, die eine Partnerin, einen Partner gefunden haben? Das sind meiner Meinung nach die spannendsten Adressaten der Frage Glauben Sie noch an die Liebe? Die Beziehungs-Liebe, so nehme ich zumindest die Ehe meiner Eltern und der Paare, mit denen sie befreundet sind, wahr, ist eine, die auf harter Arbeit beruht. Denn im Laufe eines Lebens verndert sich der Partner. Er oder sie bleibt nicht so wie mit zwanzig, dreiig oder vierzig Jahren. Man muss gemeinsam gewonnene Gewohnheiten lieben. Gemeinsam ist das Wort, das das Wesen der Liebe, von der wir sprechen, daher am ehesten zu beschreiben in der Lage ist. Wer sich trennt, der bleibt fr immer verletzt. Bei der Trennung gilt, dass es keine gute Art und Weise gibt, sie zu vollziehen. Deshalb kann man die Liebe ohne ihren Komplementrpartner, den Hass, nicht verstehen. Weil die Liebe so furchtbar und faszinierend zugleich ist, fanden berlegungen zu ihr Eingang in die Mythen, die Philosophien und die Religionen aller Vlker. Auch heute schreiben wir das Narrativ der Liebe fort, in der Literatur, im Film, in der Kunst. Diese Beschftigung, meist in idealisierter oder standardisierter Form, hat etwas T herapeutisches: Wir verarbeiten unsere eigene Erfahrung mit ihr; wir glauben oder glauben nicht an die Liebe, weil wir enttuscht wurden oder die Liebe gefunden haben.

A L E X A N D E R G R L A C H I S T C H E F R E D A K T E U R U N D H E R A U S G E B E R V O N T H E E U R O P E A N.