Daniel Medvedov

Comentarios Polimecnicos a la Entrevista de un Mdico Tibetano Lama TULKU LOBSAN

Madrid 2014

ENTREVISTA A UN MDICO TIBETANO (Ayurvdico) LAMA TULKU LOBSAN y algunos omentarios sobre sus declaraciones --Cuando un paciente viene a su consulta, cmo descubre cul es su enfermedad? --Mirando cmo se mueve, su postura, la forma de mirar. No hace falta que me hable ni me explique lo qu le pasa. Un doctor de medicina tibetana experimentado, slo con que el paciente se le acerque a unos 10 metros, puede saber qu dolencia sufre. --Pero tambin escucha los pulsos. --As obtengo la informacin que necesito de la salud del enfermo. Con la lectura del ritmo de los pulsos se pueden diagnosticar un 95% de las enfermedades, incluso psicolgicas. La informacin que dan es rigurosa como la de un ordenador. Pero leerlos requiere mucha experiencia.
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--Y despus, cmo cura? --Con las manos, la mirada, y preparados de plantas y minerales. --Segn la medicina tibetana, cul es el origen de las enfermedades? --Nuestra ignorancia. --Pues perdone la ma, pero, qu entiende usted por ignorancia? --No saber que no sabes. No ver con claridad. Cuando ves con claridad, no tienes que pensar. Cuando no ves claramente, pones en marcha el pensamiento. Y cuanto ms pensamos, ms ignorantes somos y ms confusin creamos. --Cmo puedo serlo menos? --Le dar un mtodo muy simple: practicando la compasin. Es la manera ms fcil de reducir tus pensamientos. Y el amor.
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Si quieres a una persona de verdad, es decir, si no la quieres solo para ti, aumenta tu compasin. --Qu problemas ve en Occidente? --El miedo. El miedo es el asesino del corazn humano. --Por qu? --Porque con miedo es imposible ser feliz, y hacer felices a los otros. --Cmo afrontar el miedo? --Con aceptacin. El miedo es resistencia a lo desconocido. --Y como mdico, en qu parte del cuerpo ve ms problemas? --En la columna, en la parte baja de la columna: os sentis demasiado tiempo en la misma postura. Vitalmente, tenis demasiada rigidez.

--Tenemos muchos problemas. --Creemos que tenemos muchos problemas, pero en realidad nuestro problema es que no los tenemos. --Qu quiere decir? --Que nos hemos acostumbrado a un nivel de necesidades bsicas cubiertas, de modo que cualquier pequea contrariedad nos parece un problema. Entonces, activamos la mente y empezamos a darle vueltas y ms vueltas sin solucionarlo. --Alguna recomendacin? --Si el problema tiene solucin, ya no es un problema. Si no, tampoco. --Y para el estrs? --Para evitarlo, lo mejor es estar loco. --...?

--Es una broma. No, no tan broma. Me refiero a ser o parecer normal por fuera, y por dentro estar loco: es la mejor manera de vivir. --Qu relacin tiene usted con su mente? --Soy una persona normal, o sea que a menudo pienso. Pero tengo entrenada la mente. Eso quiere decir que no sigo a mis pensamientos. Ellos vienen, pero no afectan ni a mi mente ni a mi corazn. --Usted se re a menudo. --Cuando alguien re, nos abre su corazn. Si no abres tu corazn, es imposible tener sentido del humor. Cuando remos, todo es claro. Es el lenguaje ms poderoso: nos conecta a unos con otros directamente. --Tambin acaba de editar un CD de Mantras con una base electrnica, para el pblico occidental.

--La msica, los Mantras y la energa del cuerpo son lo mismo. Como la risa, la msica es un gran canal para conectar con el otro. A travs de ella, podemos abrirnos y transformarnos: as la usamos en nuestra tradicin. --Qu le gustara ser de mayor? --Me gustara estar preparado para la muerte. --Y nada ms? --El resto no importa. La muerte es lo ms importante de la vida. Creo que ya estoy preparado. Pero antes de la muerte, debemos ocuparnos de la vida. Cada momento es nico. Si damos sentido a nuestra vida, llegaremos a la muerte con paz interior. --Aqu vivimos de espaldas a la muerte. --Mantenis la muerte en secreto. Hasta que llegar un da de vuestra vida en que ya no ser un secreto: no os podris esconder.
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--Y la vida, qu sentido tiene? --La vida tiene sentido, y no. Depende de quin seas. Si realmente vives tu vida, entonces la vida tiene sentido. Todos tenemos vida, pero no todo el mundo la vive. Todos tenemos derecho a ser felices, pero tenemos que ejercer ese derecho. Si no, la vida no tiene sentido. *

Comentarios
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--Segn la medicina tibetana, cul es el origen de las enfermedades? --Nuestra ignorancia. C. {comentarios] - Oh, no! No es nuestra ignorancia, aunque eso suene tan bonito filosficamente son nuestros actos, pensamientos, y sentimientos anteriores, por los cuales hoy tenemos que sufrir, aguantar, expiar, eliminar y, algo ms difcil todava entender. --Alguna recomendacin? --Si el problema tiene solucin, ya no es un problema. Si no, tampoco.
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C. : El problema contiene la solucin, pues la solucin es parte del problema, es la

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segunda parte del problema que slo contiene dos partes, un dilema y su solucin. Todo problema tiene su solucin, pues si no la tuviera no sera un problema. --Y para el estrs? --Para evitarlo, lo mejor es estar loco. C.: Eso es verdaderamente genial!
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--Y como mdico, en qu parte del cuerpo ve ms problemas? --En la columna, en la parte baja de la columna: os sentis demasiado tiempo en la misma postura. Vitalmente, tenis demasiada rigidez. C.: Como mdico, declaro que es el cuerpo entero quien sufre, no slo una parte. La dolencia es total, es una dolencia de la persona entera. Mira lo que deca Herclito acerca de la enfermedad, que la consideraba como una mosca en la telaraa: del mismo modo en que la araa
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est en medio de su tela, se da cuenta al punto cuando la mosca desbarata alguno de sus hilos y rpidamente acude, como dolindose del corte del hilo, el alma del hombre, cuando alguna parte del cuerpo es herida, corre, velozm como si no pudiera tolerar la herida del cuerpo al cual est firme y proporcionalmente unida.- [67 a, Hisdoso,
el escolsticoComentario al Timeo de Platn, de Calcidio [Cdice, Pars, 1, 8624 siglo XII, f.2]

! Repito:

--Y para el estrs? --Para evitarlo, lo mejor es estar loco. --...? --Es una broma. No, no tan broma. Me refiero a ser o parecer normal por fuera, y por dentro estar loco: es la mejor manera de vivir.
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C.: Yo digo al revs: ser y parecer loco por fuera y por dentro ser normal y preclaro. Esta es la mejor manera de vivir entre los humanos.
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--Qu le gustara ser de mayor? --Me gustara estar preparado para la muerte. --Y nada ms? --El resto no importa. La muerte es lo ms importante de la vida. Creo que ya estoy preparado. Pero antes de la muerte, debemos ocuparnos de la vida. Cada momento es nico. Si damos sentido a nuestra vida, llegaremos a la muerte con paz interior. --Aqu vivimos de espaldas a la muerte. --Mantenis la muerte en secreto. Hasta que llegar un da de vuestra vida en que ya no ser un secreto: no os podris esconder.
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C.: Hay que estar preparado para la Vida, no para la Muerte, pues la muerte slo tiene validez y relacin cuando se le considera junto con su complemento el naciemiento. La pareja vida-muerte es un disparate, pues la vida es nica y no tiene complemento. A su vez, la muerte necesita del nacimiento para existir como miembro de esa pareja. Lo ms importante de la vida es vivir,- no se puede declarar que lo ms importante de la vida es morir. Por otra parte, el nacer es ya automtico y espontneo, y por tanto, no debe ser de nuestra incumbencia, ni motivo de gran procupacin, pues vamos a nacer eternamente. A la muete hay que mantenerla como consejera como deca Don Juan Matos, el personaje de Carlos Castaneda. Que nos aconseje a cada paso, pero en secreto. Por tanto, la crticade que es un error mantener la muerte en secreto, no es vlida.
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--Y la vida, qu sentido tiene? --La vida tiene sentido, y no. Depende de quin seas. Si realmente vives tu vida, entonces la vida tiene sentido. Todos tenemos vida, pero no todo el mundo la vive. Todos tenemos derecho a ser felices, pero tenemos que ejercer ese derecho. Si no, la vida no tiene sentido.
! C.

: La vida es el sentido, pues no hay vida sin sentido. No importa quien seas, el sentido de tu vida es muy profundo. La felicidad, por otra parte, es un despropsito, pues la felicidad no existe, es una invencin humana. Lo que existe es la paz y como principio universal, la paz es lo nico que se debe buscar en la vida. Y repito: la vida tiene sentido siempre, aunque no lo veamos con claridad.
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Conclusin: El muchacho es genial pero le falta un poco, slo un poco, para ver la totalidad.
Daniel Medvedov

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