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not excluded that p??f????? could be used of hair. However, the instances he quotes in any case will not prove his point. The passage [Lucian] Amor. 26 da???e?? ??? ?p? t?? ?efa??? ??st????? ????e? ?a??????? t? ?a??? ?????s?? d???a p??f????te? ?? ??? ?p???t??? ?????ta? ?etaf????? ??s???, ol d? pa?' ?ta ?a? ???t?f??? p??? t?? ?? ?e????? ????te??? se????? in my view is a learned (and skillful!) paraphrase of Od. ? 230-5 = ? 157-62 ?ad d? ????t??/ ???a? ??e ???a?, ?a??????? a??e? ????a?./?? d' dte t?? . . .,/ ?? ??a tf ?at??e?e ????? ?efa?? te ?a? ?????. The learned author is commenting upon the difficult ?a??????? ???e? ????a?. The passage does not prove that without an explicit reference to the ???????? comparison p??f??? could be used of hair. The other piece of evidence adduced by Baldwin, Lucian De salt. 41, proves to be even the purple hair of the Nisus-Scylla story is clearly a a counter-argument: ?a??ast??, not to say an ad??at??: cf. e.g. Aesch. Cho. 613 ff., Ov. Met. VIII 8-10, 85-6. Nevertheless, on this point Baldwin may well be right.

DIE

VERGIL-LEGENDE

Die Frage "What do we know about Virgil?", die von Tenney aber und skeptisch, Frank x) zum 2000. Geburtstag Vergils gestellt beantwortet etwas unbestimmt wurde, gestattet heute, zum 2000. wohl eine bestimmtere Antwort. Todestag, zu haben, da? Studies 2) hoffe ich gezeigt 1. In den Harvard des kein Zweifel mehr bestehen kann, da? wir in der Vergil-Vita und zwar, bis auf Donatkommentars die Sueton-Vita besitzen, Zusatz 3). ? 37 f., ohne jeden fremden die ein moderner 2. Damit entf?llt die M?glichkeit, Nachrichten, Beurteiler mit Recht f?r wenig glaubhaft h?lt, ohne sachlichen zu bezeichals "Einf?gung des Donat" Beweis und sprachlichen da? Sueton Wir m?ssen uns damit abfinden, (und seine nen4). als seine Vita enth?lt. Zeit) von Vergils Leben nicht mehr wu?te, der M?he Das hat seinen Grund vor allem darin, da? es niemand oder f?r wert gehalten zu verfassen hat, eine Vergil-Biographie und Dokumente als Nachrichten eine Dokumentation anzulegen, noch zu erreichen waren 5). des Varius, die man aus dem Quin3. Es gab keine Vergil-Vita hat. Man m??te tilianzitat sonst, auf Grund gefolgert e) voreilig er des Varius in der Sueton-Vita, der Erw?hnungen annehmen, seiner Frau (?10), als Kuppler als Dieb habe sich darin selbst zu Ecl. III 20), als wortbr?chigen des Thyestes' (? 48, Servius der Aeneis und Verschlimmbesserer Freund als (? 39 f.) (?42; Es gab auch keine Servius in der Vita und zu A e ? ?) dargestellt. Warum sollte zu des Varius seiner Vorrede Aeneis-Ausgabe. warum sollte nirgends worden sie nicht erhalten, aus ihr zitiert von Wolf erfundene es das sein? Aly7) Ebensowenig gab Es an das vor allem B?chner 'Buch der Freunde', glaubt8). Mnemosyne, Vol. XXXV, Fase. 1-2

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Dessen wird nicht einmal von Gellius amici (17, 10, 2) bezeugt. in eius his, Vergilii quae de ingenio moribusque familiaresque in der alles meint die Sueton-Vita, zumemoriae tradiderunt, der Freunde ?ber Vergils ist, was an Urteilen sammengetragen zu Suetons Zeiten noch zu erreichen und Arbeitsweise Begabung h?tte er das war. Wenn dem Gellius ein Buch vorgelegen h?tte, Ein commentarius oder ?hnliches durch liber, ausgedr?ckt9). w?re ein solches unicum ?ber einen Dichter solches Buch mehrerer et novum gewesen, da? es unbegreiflich sonst ist, warum niemand haben sollte. seiner gedacht "Sueton hat 4. B?chners vorz?gliche Quellen Behauptung zu trifft auf den und das Properz10) Augustus-Brief gehabt" Zitat in ? 30 und auf das Zitat aus Seneca in ? 29. Aber dort wie die am Ende der Terenz-Vita, stehen nichts im Werturteile, Sinne Biographisches. Was die Vita ?ber die Familie, eigentlichen die Lebensgefahr, die Enteignung, die letzte Reise, den Tod und die Testamente ist so fragw?rdig11), da? es unm?glich berichtet, eines Pollio oder Augustus auf Augenzeugenberichte zur?ckgehen kann. Mit Recht sagt B?chner (RE 1051 = 31, 50), da? "ein Historiker es sicher f?r unter seiner W?rde gehalten derlei h?tte, zu erz?hlen". des Melissus 5. Auch die Nachrichten (? 16)12), des Eros (? 34) Da? und des Nisus sind in h?chstem Grade fragw?rdig. (?42) Sueton die Quelle nennt, bedeutet nicht, da? er an die Richtigkeit der Nachricht sondern im Gegenteil, da? er die Gew?hr glaubt, daf?r der Quelle ?berl??t. wie Asconius Pedianus Formulierungen solitam (? 10), Erotem adfirmat ipsam postea maiorem natu narrare . . . exactae tarn senectutis tradunt referre librarium solitum (? 34), Nisus audisse se a senioribus aiebat (? 42) zeigen, grammaticus wie skeptisch wie sehr Sueton diesen Angaben gegen?bersteht, er sich davon zu distanzieren versucht. Erst recht verr?t er seine wenn er eine Nachricht mit tradunt, ferunt und ?hnlichem Skepsis, einf?hrt1S). 6. Auch das Testament nicht im Original vor, lag dem Sueton so da? sein Wortlaut sich wiederherstellen lie?e 14). Wie Testamente Zeit aussahen, augusteischer ergibt sich aus A 66 1d). Was Sueton im Archiv haben war ein Auszug im Fiscald?rfte, gefunden der nur das rechtlich Erhebliche verzeichnete: Einnahme-Register, das Geburtsdatum abhing; (?2), weil von ihm die Testierf?higkeit das Todesdatum weil damit das Testament in Kraft trat; (?35), die H?he des Verm?gens (? 13) ; die Erben und deren Anteil (? 37). Dieses Register d?rfte von Sueton auch in der Horaz-Vita benutzt worden in sein. Offenbar stehen deshalb dort alle drei Angaben einem Satz. Eine ?ber den literarischen Nachla? Bestimmung

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war in einem solchen nicht zu finden. Register begreiflicherweise Daher die Formulierung de ea cavit. (? 39) : nthil quidem nominatim flie?ende. 7. Neben diesen Zufalls-Quellen gab es zwei reichlicher Einmal die 'allegorische' in der GrammatikerTextauslegung Schule. Sie beginnt bei Vergil selbst (Ecl. V 86 f., VI 4) und setzt sich bei Properz (II 34, 67 ff.), Calpurnius (IV 62 t.) und Martial Da? diesen nicht, wie B?chner17) 56, 5) fort16). Allegorien (VIII ein unabh?ngiges sicheres 'Wissen' sondern annimmt, vorausliegt, da? sie reine Phantasie-Erzeugnisse 18) sind, ergibt sich (1) aus dem Protest des Donat (? 66) und des Servius (z.B. zu Ecl. III 20; II 73; III 71); (2) aus dem Fehlen VI n; jeder 'historischen' Kenntnis bei den Angaben des Servius ?ber Pollio und Varus 1 VI von IV und Ecl. aus der F?lle Namen f?r den (zu 6); (3) der II. und den 'Centurio' 'Geliebten' der IX. Ekloge19); (4) aus und zeitlichen der sachlichen der Nachrichten Widerspr?chlichkeit zur Enteignung. Servius setzt sie zumeist nach Aktium an 20) ; victor Augustus Donats dasselbe meinen. Sueton (? 62) d?rfte zu folgen, bei mit seinem indemnis scheint (? 19) der I. Ekloge der 'Lebensgefahr' (? 20) Geo II 39 und 44 {ades). 8. Diese wird nicht glaubhafter Textauslegung allegorische ihr offenkundig mit Selbstverst?ndlichkeit da? Sueton dadurch, vertraut: ?cloga Alexim quem secunda Bucolicorum (?9); appellat cuius exitum sub nomine Daphnidis deflet (? 14) 21). aus der Sueton hat, ist die 9. Die zweite Quelle, gesch?pft auf die zuerst Hardie aufmerksam geVerteidigungs-Anekdote, Ihr entstammt macht hat22). und fama alles, was auf verecundia ?ber die Arbeitsist23), vor allem also die Nachrichten abgestellt ?ber die laudes Galli 24), und Auff?hrungen, weise, die Vorlesungen ?ber die 'letzte Reise' und ?ber das 'Zweite Testament' mit seinem Die 'Reise' aus dem Grabepigramm d?rfte Vernichtungsgebot. des Todes in Calabrien (Calabri rapuere), aus dem Zusammentreffen in Brindisi und aus Horaz c. I 3 mit der Landung des Augustus zur 'letzten Reise' in der Terenzvita. sein, in Analogie gefolgert d?rfte Das 'Zweite Testament' 26) mit dem Verbrennungsgebot das Weder seine I verdanken. Ovid 7, 15) Entstehung (Trist. noch Properz noch Tibull **), der die ver?ffentlichte Grabepigramm Aeneis als erster benutzt hat, noch Ovid (Am. I 15, 25) wissen das davon. geringste crematurus 10. Das 'Dritte Testament' ipse; (? 39) desiderava die Gellius 17, 10, 7 : petivit oravitque) ist wohl von denen erfunden, et Varius 'Nachla? des aus dem angeblichen Appendix-Werke wirklich Tueca' herausgeben wollten. Wenn ein Verbrennungsgebot bestanden h?tte, w?ren ihm diese Werke in erster Linie zum Opfer die Formulierung Daher (? 40) ne quid ederent, quod non a gefallen.

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se editum esset, die wenig sinnvoll ist, weil die Erben die edierten und Ge?rgica) Werke (Bucolica weder zur?ckhalten noch abermals edieren konnten. n. Was wissen wir nun wirklich von Vergils Leben 27?) Die Herkunft den Geburtstag aus Mantua, den (15.10.70), Todestag den Tod in Calabrien, das Grab in Neapel, die Verbunden(21.9.19), heit mit Augustus und Maecenas, mit Horaz und Properz, mit Varus und mit Varius und Pollio, Gallus, Tueca, das betr?chtliche das dem eines Senators ererbt und geentspricht, Verm?gen, das ihm die hohe Bildung und die Mu?e zum Schaffen schenkt, hat. Aus dem Werk l??t sich vermuten, da? er, wie alle gew?hrt von den Landenteignungen betroffen war. Es l??t Mantuaner, zu auf sein Arbeitsethos Schl?sse und seine Arbeitsweise, wie sie bereits in ? 22 ff. der Sueton-Vita worden sind. gezogen 12. Alles andere, was ?berliefert der wird, ist Legende: Legende in der Schule, wie etwa die Prodigien, die Geburt Vergil-Auslegung im Stra?engraben bei der Feldarbeit der Eltern, die Liebschaften, die Lehrzeit bei dem Epikureer die EinzelSiro, die Befangenheit, heiten der Enteignung ebenso wie die frei erfundene Lebensgefahr mit der Rettung (1) durch den Flu?, (2) durch die taberna carbodurch Maecenas. Diese zeichnen naria, (3) Schul-Erfindungen der den engen, einen 'idyllischen' 'urt?mlichen' Verh?ltVergil, nissen selbst die er preist und schildert, und der aus entstammt, zu Reichtum armen Anf?ngen und Ansehen ist. ? aufgestiegen der Verteidiger Erfindung Legend?re Vergils gegen seine obtreetatores sind vor allem die laudes Galli, die 'letzte Reise' und das 'Zweite Sie wenden Testament'. sich gegen eine Vergil-Kritik von solcher da? Caligula et Vergilii et Titi Livii et Sch?rfe, scripta amover et, quorum imagines paulum afuit quin ex omnibus bibliothecis alterum ut nullius ingenti minimaeque . . carpebat (Sueton, doctrinae Cal. 34), da? von Favorinus, dem Lehrer des Gellius (Gellius 17, Sat. 5, 17, 14) die Aetna-Darstellung der 10, 19 und Macrobius Aeneis monstruosissi(III 570 ff.) omnium, quae monstra dieuntur, mum genannt wird und da? Macrobius aus dem Vernichtungsgebot des 'Zweiten Testaments' die Folgerung zieht: 1,24,6) (Sat. suoe qui enim moriens poema suum legavit igni, quid nisi famae vulnera posteritati subtrahenda Vor diesem curaviti Hintergrund erweisen sich die Legenden nicht als Zeugnisse hemmungsloser Zeichen sondern als tiefster Liebe und Verehrung. Erfindungssucht, D 5300 Bonn, Im Erlengrund 32 Heinrich Naumann

?) The Classical Journal 26 (1930) 3 ff. 2) 85 (1981), 185.? Vergi. H. Naumann,

Suetons

Vergil-Vita,

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(I938)? 334 ff.; Noch einmal: Suetons Vergil-Vita, Phil. 118 (1974), 131 ff.; K. Bayer bei J. G?tte, Vergil: Landleben, Bucolica, Ge?rgica, Catalepton (M?nchen 1970), 214 ff. 3) H. Naumann, L?cken und Einf?gungen in den Dichter-Viten Suetons, ws 92/13 (1979), 159-65. 4) E. Paratore, Una nuova ricostruzione del 'de poetis' di Suetonio (Torino 1946, Roma 1950), 267. Keine dieser Athetesen wird von Karl Bayer best?tigt (Der suetonische Kern und die sp?teren Zus?tze der Vergilvita, Diss. (Masch.) M?nchen 1951, 148, 151, 162, 165, 187, 190, 193, 200, 222, 230). 5) B?chners Vergleich der augusteiischen Philologen mit den Alexandrinern (RE R 2, 8, 1 (1956) 1022 = 2, 30-40 der Buchausgabe) ist treffender, als er ahnt : eine von zeitgen?ssischen Gelehrten verfa?te Vita des Apollonios, Aratos, Kallimachos, Theokrit gab es so wenig wie eine zeitgen?ssische Vita des Vergil, Horaz oder Properz. 6) Quintilian Inst. X 3, 8. ? Vgl. dazu C. P. Bill, CP 23 (1928), 66: "Suppose Horace's works were lost and we found in Quintilian the remark that Horace called Vergil's style molle ac facetum (Sat. I 10.44). We could then assume that Horace wrote a special work about Vergil". 7) W. Aly, Die ?berlieferung von Vergils Leben, PhW 43 (1923), 647 f. ? Sehr treffend ?ber die Fragw?rdigkeit Bill (Anm. 6), 66. 8) ?. B?chner, R?mische Literaturgeschichte (Stuttgart 1957), 275 und 485, und RE 1035 = 15, 61 ff. 9) H. Naumann, Gab es eine r?mische Dichter-Biographie ?, Sileno 2 (1976), 45 f. 10) Der Kleine Pauly (Stuttgart 1976) V, 1190, 53. 11) Dem ist insbesondere Paratore nachgegangen (Anm. 4). 12) Melissus ist wahrscheinlich erst nach dem Tode Vergils in das Haus des Maecenas gekommen. Die Nachricht d?rfte eine ineptia aus seinen Ineptiae sein (Sueton Gr. 21). Sie bezieht offensichtlich Geo II 508 hic stupet attonitus rostris 'allegorisch' auf Vergil. Bill (Anm. 6), 67 sagt dazu: "The sentence is a virtual contradiction of ?? 28 and 29 of the same Life, where Suetonius refers in superlative terms to the sweetness and wonderful charm of Vergil's reading ? things difficult to imagine of a man whose sermo was tardissimus ac paene indocto similis"'. 13) Das verkennt B?chner, Der Kleine Pauly V, 1190, 57. 14) G. Marconi, Il testamento di Virgilio, RCCM 3 (1961), 342 ff.; R. Scarda, Il testamento di Virgilio e la leggenda dell' Eneide, RCCM 5 (1963), 303 ff. 15) amicorum . . . suprema iudicia morosissime pensitavit, neque dolore dissimulato, si parcius aut extra honorem verborum, neque gaudio, si grate pieque quis se prosecutus esset. 16) F?r Quintilian Inst. Vili 6, 47 ist sie etwas Selbstverst?ndliches: verum non pastor Menalcas, sed Vergilius est intellegendus (zu Ecl. IX 7). 17) RE 1036 = 16, 42 ff.; 1037 = 17, 4; 1041 = 2i, 7 ff.; 1048 = 28, 7 ff. 18) E. Diehl, Die Vitae Vergilianae und ihre antiken Quellen (Bonn 1911)? 51-60. ? Vgl. auch Fr. Leo, Hermes 38 (1903), 1; Fr. Vollmer, RhM 61 (1906), 489; W. Kroll, RhM 64 (1909), 50 ff. 19) Servius zu Ecl. II 1 und IX 1 ; Probus Hagen III 2, S. 328. 20) Servius zu Ecl. III 74; IX 11 .. 28 .. 67; Probus Hagen III 2, S. 327.

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21 ) Ein dreisilbiger Alexis ist kein passender Deckname f?r einen viersilbigen A lexander. Der verecundus Vergilius d?rfte kaum den eigenen Bruder unter die G?tter versetzt haben. 22) C. Hardie, Vitae Vergilianae Antiquae (Oxford 1961), XIV ff. 23) B?chner, RE 1035 = 15, 61 ff. ? H. Naumann (Anm. 9), Sileno 2 (1976), 43. 24) H. Naumann, Laudes Galli. Die angebliche Umarbeitung der Ge?rgica, Sileno 4 (1978), 7-21. 25) Plinius n.h. VII 30, 114. Das 'Erste Testament' (nihil quidem nominatim de ea cavit) erscheint in der Sueton-Vita ? 39; ebendort (?36) das Grabepigramm, das mit pascua, rura, duces die drei gro?en Werke gleichstellt; ? 37 (heredes fecit). Entdeckt ist die Problematik der Testamente Vergils in Munaris Ciris-Buch. 26) V. Buchheit, Tibull II 5 und die Aeneis, Phil. 109 (1965), 104-20. 27) Zeugnisse: Mantua: Grabepigramm (? 36); Ovid, Am. 3, 15, 7; Martial 1, 61, 2; vgl. Geo II 198, III 10 ff., A e X 2oo ff. ? Calabrien: Grabepigr. ? Neapel: Grabepigr.; Martial 11, 49, 48; Plin. ep. 3, 7, 8; Statius Silv. Testament (? 2) ; Martial 12, 67, 3; Auson. Idyll. 5, 25; 4, 4, 54. ?Geburtstag: Plin. ep. 3, 7, 8. ? Todestag: Testament (? 35). ? Verm?gen: Testament (? 12, 13, 37). ? Besitz in Calabrien: Properz 2, 34, 67; vgl. Geo II 197, IV 126.

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In his recent book The Corn Supply Rome (Oxford of Ancient Rickman P. Oxy. cites and translates 121-2, 1980), Geoffrey X 1259 *) as an example of the many receipts issued and demanded in the collection in Egypt involved by every part of the organization and transport of corn to protect and themselves against liability to prevent fraud. Like the original Rickman translates P. Oxy. X 1259, editors, at one These in which a shipper lines, 4-17 incorrectly point. the receipt of corn for transport to Alexanformally acknowledges run as follows: dria2), ?a? pa???a??? {pa???a???} 5 pa?a?e??t???a? pa?? ???s????? ????f????t? ?? ?a? ??d???? ?a?se????? se?t?????? t?p?? t?? ??astat?pa???a? ????e?? t?? ?a? ?p??e?sa? ?[?]? ?p? te s?? ?a? ??????? t?? a?t?? ????? ???? ?as?????? ??a??at??? ?? e? ap?st???? t?? ??at?st?? ep?t??p?? t?? ??a? p??e?? ?p? d???s??? ??sa???? t?? a?t?? ????? e?? ????? p?ta??? p???? ?e???at?? t?? d?e????t[??] ?? (?t???) t?? ?????? ??t???at???? *??t?????[? ?a? G?t]a ??se??? Se?ast?? Mnemosyne, Vol. XXXV, Fase 1-2