Repblica Bolivariana de Venezuela Maracaibo.

EstadoZulia Iglesia Cristiana Tabernculo de Avivamiento Viernes 15 de Marzo, del 2013

El Tabernculo

Integrantes: Doris Lozano Belkis Molero Mara Mercado Jessica Valencia Lorena Esis

INTRODUCCION La siguiente investigacin se realizara para conocer la Historia del Tabernculo tambin llamado con las siguientes expresiones: Tabernculo de Reunin (xodo 40:3435). Tabernculo del Testimonio (Nmeros. 1:50).- Santuario (xodo 25:8; 38:27). Tienda (2Samuel 7:6). Casa de Jehov (Jueces 19:18; 1 S. 1:24; 3:15). Templo de Jehov (1Samuel 1:9; 3:3). El Tabernculo, llamado en Hebreo mishkHn ( , "morada"), fue el santuario mvil construido por los Israelitas, y el rey Salomn construyo un edificio no movible. En el mundo cristiano se le ha denominado el "Santuario Terrenal" (xodo 25:9), segn la comparacin de ste con el "Santuario Celestial" que se encuentra en la Biblia, en el libro de los Hebreos 8:1-5... "l (Jess) es ministro del Santuario y de aquel verdadero tabernculo", "como se le advirti a Moiss: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte" Dios orden esta construccin en Sina a Moiss, y que acompa a los israelitas en su peregrinacin por el desierto, y qued despus en pie en la Tierra Prometida hasta el establecimiento del reino en paz bajo Salomn. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo haris (xodo 25:9).Despus de la ereccin del becerro de oro, Jehov se alej del pueblo. Moiss levant entonces, al menos por un tiempo, el Tabernculo de Reunin fuera del campamento, para simbolizar esta excomunin (xodo 33:7; 34:9). El templo se construy con el culto religioso como su principal objetivo: No he habitado en casas desde el da en que saqu a los hijos de Israel de Egipto hasta hoy, sino que he andado en tienda y en tabernculo (2Samuel 7:6).Solamente el Sumo sacerdote poda entrar al lugar santsimo, y una sola vez cada ao, para ofrecer un sacrificio por la nacin de Israel.Desde que el Tabernculo fue levantado, el primer da del ao segundo despus del xodo, qued cubierto por una nube y lleno de la gloria de Jehov (xodo 40:17, 34-35). Era la Shekin, la presencia del Seor establecida entre Su pueblo. Durante la peregrinacin en el desierto la nube repos continuamente sobre el Tabernculo, teniendo de noche la apariencia de un fuego. Se levantaba para conducir al pueblo en sus itinerarios, y se detena cuando deba acampar de nuevo (Nmeros 9:1517). Los levitas eran los encargados de desmontar y volver a montar el Tabernculo, estando las diversas tareas divididas entre los coatitas (Nmeros 4:4-20), los gersonitas (Nmeros 4:24-28) y los meraritas (Nmeros 4:31-33). La gloria desapareci del Tabernculo cuando los filisteos tomaron el arca (Salmos 78:60). Bajo Sal la tienda estaba en Nob (1Samuel 21:1; cfr. Marcos 2:26). Durante la mayor parte del reinado de David, y bajo el de Salomn hasta la construccin del Templo, el Tabernculo estuvo en el lugar alto de Gaban (1Crnicas 16:39; 21:29). Salomn transport la tienda al Templo (1Reyes 8:4; 2Crnicas 5:5), construido bajo el mismo modelo, pero de dimensiones dobles.

DESARROLLO Lo que Haba en el Atrio El atrio: (Exodo.27:9-19,38:9-20) Era el espacio que rodeaba el tabernculo es decir el exterior (patio) de la tienda. Era muy importante el atrio porque era el de ms uso. EL Cercado o Vallado del Atrio Estaba conformado por 60 postes con bases de bronce y ganchos de plata que cubran el tabernculo, De largo media (100 codos) y de anchura 50 codos esto tiene una equivalencia aproximada actual de 45 metros de largo por 22,5 de ancho. Tena cortinas de lino fino es decir de color blanco que tipifica a Cristo como hombre perfecto. Por otro lado los postes tienen un significado bblico. El nmero 6 en la Biblia, habla del HOMBRE. El nmero 10, siempre nos habla de RESPONSABILIDAD. Entonces, los postes muestran a un Hombre, que tom la Responsabilidad de todo hombre. La responsabilidad del hombre era ser como Dios, hasta que baj su Hijo, en forma de carne, y se present ante Dios en santidad, tomando nuestro lugar. Jess mismo se mostr por nosotros ante Dios, hablando de nosotros. Estos postes tenan la mayor revelacin: Cada poste contena la historia del Evangelio. He aqu como: El Evangelio.

La carne incorruptible, Cristo Jess baj a la Tierra.(Madera de Acacia) 2) Esa persona, era mi redentor. (Plata) 3) Tuvo que sufrir para mi redencin. (Base de Bronce) 4) El Profeta que se hizo pecado por mi (Pelo de Cabra) 5) Quien Sufri y muri, y a los 3 das resucit conforme a las Escrituras (Estaca de Bronce enterrada hasta la mitad).

Puerta del atrio: (xodo. 27.16) Es la entrada al tabernculo esta la puerta la misma estaba hecha con cortinas de 9 metros de largo y contiene los siguientes 4 colores lo que representa a su vez los 4 evangelios. Cada Evangelio, presenta a Jess en una manera distinta: 1) Mateo: Jess el Rey (PURPURA) 2) Marcos: Jess el Hombre perfecto (BLANCO) 3) Lucas: Jess el Salvador (CARMES) 4) Juan: Jess el Hijo de Dios (AZUL). Entonces esto quiere decir que Jess es la puerta del Atrio, se supone que l es el camino a Dios (Juan 14.6) esta puerta se llamaba "El Camino". "Jess dijo: Yo soy el camino..." (Juan 14.6) l les estaba diciendo a los judos que era el acceso a Dios, la puerta a Dios.

El altar de bronce o altar de los holocaustos. (Ex. 27: 1) En este altar se hacan todos los das sacrificios y era el medio que haba para que el pueblo se acercara a Dios mediante el sacrificio Heb. 10: 1 Era el primero que vean os sacerdotes al pasar la puerta del atrio en l siempre haba fuego. Era un altar, porttil, como todo objeto del tabernculo, hecho de madera de Sittim, cubierto de bronce (Por el sufrimiento de los corderos). Esto en la Actualidad tipifica el lugar de arrepentimiento, de quebranto, de humillacin, de entrega y de confesin, etc. (Hoy debemos de dar el primer paso sacrificando nuestra carne Rom. 12: 1.) Era el lugar donde se daba muerte y se sacrificaba la carne Heb. 9:22 Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin.. Durante el sacrificio del cordero, en este Altar de los holocaustos se quemaba la carne de los animales que se ofrecan por expiacin o pago de los pecados, se usaba los siguientes utensilios: 1) Un platillo para las cenizas. 2) Palas 3) Tazones para la sangre 4) Horquillas para los restos. Todas las maanas y tardes se sacrificaba un cordero. El Altar del Holocausto simboliza, representa y es: A) La Sangre Se sacrificaban los corderos para perdn de pecados. En la Cruz se sacrific al Cordero de Dios y se derram Su Sangre. El Altar habla de la Sangre del Cordero de Dios que: 1) Perdon nuestros pecados (Efesios 1.7) 2) Nos limpia de nuestros pecados (1Juan 1.7) 3) Nos justifica de nuestros pecados (Romanos 5.9) Ntese que la Sangre, LAV nuestros pecados, Limpia nuestros pecados y nos JUSTIFICAR de nuestras maldades. Cada verbo est en un tiempo (pasado, presente, futuro), entonces sabemos que la Sangre se ocup de nuestro pasado, nos limpia de nuestros actuales pecados y nos justificar. B) La muerte de la carne. El Altar del Holocausto habla tambin de la muerte de la carne (nuestro cuerpo).

La Fuente de bronce o el Lavacro. Ex. 30: 17-21; 38: 8. Estaba hecho para que el sacerdote se lavara o se purificara despus del sacrificio, se deban de lavar los pies y manos los sacerdotes para que no murieran. El Lavacro tipifica la Palabra de Dios Jn. 17: 17 santifcalos en tu verdad; tu Palabra es verdad; Sant. 1: 23, 24 Porque si alguno es oidor de la Palabra pero no hacedor de ella, es semejante al hombre que.. Nosotros tenemos que limpiarnos con la Palabra de Dios, ella nos indica nuestra condicin, pero si leemos, escudriamos y tanto ms la ponemos por obra, seremos ms limpios Luc. 11: 28 y l dijo: Antes bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.

El creyente de ahora, solamente debe lavarse los pies (que es el andar diario) y no las manos (que son las obras). Pero porque no las manos ? Romanos 6.11 dice que la gracia de Cristo reemplaz todas las obras del hombre, as que hagamos lo que hagamos, no vamos a ir al cielo, sino que vamos a ir por gracia. La forma de lavarse los pies era con el agua, que simboliza la Palabra de Dios (Efesios 5.26). La Palabra de Dios es lo que nos lava diariamente en nuestro andar diario. El lavacro estaba hecho de los espejos de las mujeres, esto quiere decir que la misma Palabra de Dios nos muestra como somos realmente, es un espejo en el que vemos realmente como somos.

Lo que haba en el lugar santo Velo del Lugar Santo

Antes de ingresar al Lugar Santo, haba un velo. El velo estaba dividido en 5 partes, con los mismos colores que la Puerta del Atrio (blanco, carmes, prpura y azul). Este velo no habla de Cristo, sino de su cuerpo, la Iglesia. Habla de los 5 ministerios de la Iglesia (Efesios 4.11). 1) El Apstol 2) El profeta 3) El evangelista 4) Pastor 5) Maestro El Apstol: Es como el dedo pulgar. As como el dedo pulgar toca los dems dedos (figura de cada ministerio), el Apstol es el que pas por todos los dems ministerios. El Profeta: Es el dedo ndice. As como el dedo ndice sirve para indicar, el profeta es el que indica las cosas de Dios. El Evangelista: Es el dedo mayor. As como el dedo mayor alcanza cosas que los dems no llegan, el evangelista es el que alcanza personas para Cristo. El Pastor: Es el dedo gentil/anular. El Maestro: Es el dedo meique. Es un dedo/ministerio que llega a lados donde no llegan otros dedos/ministerios. Estos 5 dedos forman la mano del Cuerpo de Cristo que Dios usa en el mundo. Efesios 4.14-16 nos da los resultados de los ministerios: 1) MADURACION. 2) ESTABLECIMIENTO EN LA FE. 3) AFIANZADOS EN LO ESPIRITUAL. 4) LIBERACION 5) AMOR 6) CRECIMIENTO EN CRISTO 7) ARMONIA

Lugar Santo
La tienda tena un techo cubierto por, abajo por los mejores materiales, y terminando con materiales desagradables (pieles de tejones), puestas sobre el techo sin medida alguna. La razn es porque se vea que los que estn dentro de la tienda (nosotros), vemos la hermosura de la muerte de Cristo, mientras que el mundo ve la fealdad de la cruz. El lugar santo estaba compuesto por:

El candelero de oro
Era totalmente de oro, labrado a martillo. Pesaba 57 Kg. Consista en un pie, del que salan 6 brazos, ms el pie. Esta lmpara muestra 2 cosas esenciales: a) La revelacin divina del Espritu Santo (1 Corintios 2.14) b) Muestra al Seor Jesucristo (Juan 8.2)

El Candelero es el tipo de la iluminacin y direccin del Espritu Santo. Su labrado a martillo, tipifica a Cristo y su sufrimiento Is. 53.Despus del sacrificio y del Lavacro debemos dejar que el Espritu Santo nos ilumine y nos gue.

Panes de la Propiciacin xodo 25.23-30

La mesa era de madera de acacia, cubierta de oro. Meda 90 cm de largo, 45 de ancho y 70 de alto. Presentaba varias cosas: 1) Cristo, el pan de vida (Juan 6.35) 2) La presencia de Dios en la que una se sacia (xodo 25.30) 3) Sufrimientos, pues los panes estaban mezclados con el amargo sabor a incienso. Eran 12 panes, que simbolizan las 12 tribus de Israel ante Jehov. Estaba a la derecha del candelero de oro, sobre ella se ponan dos hileras de seis panes de flor de harina en cada una, y cada da de reposo, las cambiaba el sacerdote lo que poda hacer slo Aarn y sus hijos y podan comer tambin de ese pan Lev. 24: 5-. Sobre las hileras de pan, haba un tazn donde se le pona el sacerdote incienso y era para perfume del pan. Algunos opinan que la hilera de seis panes significa gobierno humano, pero al duplicarlos son doce lo que significa el gobierno de Dios a las doce tribus de Israel o sea la unidad de Israel gobernado por Dios. (Para la iglesia se inici con doce Apstoles y su cabeza es (cristo). Hoy da como sacerdotes al servicio del rey 1. P. 2: 9, tenemos el derecho a comer de ese verdadero pan que descendi del cielo que es Jesucristo Jn. 6: 35, 50, 51, 58.

Altar del Incienso xodo 30.1-11

Estaba hecho de madera, cubierto de oro, cuadrado y porttil. Media 90 cm de longitud, 45 de ancho y 90 de alto .El altar de incienso siempre nos habla de: 1) Adoracin. La forma por la que se llega al Padre (Arca, lugar que le segua al altar), es por adoracin. 2) Jess. La forma de llegar a Dios, es Cristo (Juan 14.6). En l se quemaba incienso en la maana y al anochecer, lo haca el sacerdote por rito perpetuo, no se poda quemar fuego extrao en l, este incienso perfumaba las dos cmaras lugar santo y lugar santsimo. Tipifica la adoracin del creyente la que debe ser constante y debe de ser como perfume agradable a Dios. Ap. 5: 8.

Lo que haba en el lugar santsimo

Tena varios nombres, 1) Arca del Pacto, pues daba testimonio del pacto de Dios con su pueblo. 2) Testimonio, pues demostraba la existencia de Dios 3) Arca de la Alianza, pues daba testimonio de la Alianza de Dios con Israel. 4) Presencia de Dios. Texto: xodo 25.10-22 El Arca, estaba hecha de madera, cubierta de oro por dentro y por Media 1,40 mt de largo, 70 cm de alto y 70 de Dentro de esta arca, haba una copia del libro de la Ley, aproximadamente 3,7 man y la vara de Aarn que reverdeci (Nmeros fuera. ancho. kg. De 17.10)

Desde el arca le hablaba Dios a Moiss (xodo 33.11).Solamente Moiss entraba cuando quera. El sumo sacerdote entraba una vez al ao, para ofrecer sacrificio de expiacin por el pecado del pueblo, con sangre. Pero ahora no hay sumo sacerdote que haga expiacin por nuestro pecado y que se presente ante Dios, sino Jess (hebreos 5.5) La cubierta del arca era el propiciatorio, que era de oro puro labrado a martillo, y formaba, junto con los querubines, el Trono de Dios. A cada extremo del propiciatorio, haba una figura de un querubn, labrado a martillo cubierto de oro. (Texto: xodo 37.7-9). Cada uno tena sus alas extendidas por encima del arca, cubriendo sus rostros, que estaban enfrentados. Esto demuestra, que los querubines estn en la Presencia de Dios. a) Las tablas de la ley. Para que el pueblo recordara la voluntad de Dios a travs de la ley; Para nosotros debemos recordar la voluntad de Dios a travs de la gracia de Cristo. b) Una urna pequea conteniendo man. Heb. 9: 4 Era para que el pueblo de Israel recordara la provisin de Dios en el desierto. Hoy Jess es el testimonio vivo de la provisin de Dios para la iglesia. Jn. 6: 33. c) La vara de Aarn que reverdeci. Nm. 17: 8 Era la confirmacin del sacerdocio perpetuo de Aarn; Tipifica resurreccin. Nos habla de la confirmacin del sacerdote eterno Jesucristo, as mismo de la resurreccin de Cristo y la promesa de resurreccin de los creyentes en l. d) La cubierta del arca se le llama propiciatorio. En sus extremos tena dos querubines, se dice que representaba el trono de Dios, ya que all se elevaba el ms perfecto acto de expiacin cuando el sumo sacerdote entraba en ese lugar. Era el trono de misericordia, pues propiciatorio quiere decir "Donde Dios es propicio" All se manifestaba la Shekina de Dios. Jess es ahora la propiciacin por nuestros pecados 1. Jn.2: 2.5 Heb. 9: 4 Habla de un incensario de oro pero parece ser que no era solo uno y no se sabe a qu lugar pertenecan, en ellos los hijos de Aarn quemaron fuego extrao. Lev. 10: 1, 2.

ANALISIS

Es curioso que Dios al dar la orden a Moiss sobre la fuente de bronce, no le haya dado medidas, ni forma; solo le dijo de donde deba de provenir el material y que clase de material se deba usar, lo nico que le dejo bien especfico fue su funcin y la consecuencia del que no se lavara. La palabra lavacro se traduce de la palabra hebrea: kyor, es literalmente un recipiente para contener agua, es tremendo esto porque como no se sabe el tamao, no se sabe cunto de agua le caba, pero en este estudio hablaremos a la luz del Espritu Santo para entender ciertas cosas, si Dios no dio las medidas quin se las tena que dar?, cmo se construy?; eso nos dice que sus dimensiones se las dio Moiss, o sea que cada uno le tiene que dar la dimensin. Ahora bien, Todo creyente debe ser instruido en que en el altar de bronce hay salvacin y en el lavacro hay purificacin. El orden de los muebles en el tabernculo nos habla del desarrollo de la vida del cristiano, el altar de bronce tipifica a Cristo y su cruz y a nuestra fe como un sustituto; pero luego el lavacro, donde hay separacin, tipifica la santificacin del salvado. El Lavamiento de los Sacerdotes Levtico 8:6 Habla de la purificacin de los sacerdotes ellos tenan que lavarse una vez en la vida, esto lo hacan completamente, pero despus tenan que lavarse los pies y las manos cada vez que ministraban en el tabernculo, esto es algo maravilloso porque concuerda con lo que Jess le hablo a Pedro cuando le dijo: El que esta lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues esta todo limpio; y vosotros limpios estis, aunque no todos, hablando de judas. En el tiempo de Jess casi nadie tena un lugar donde baarse en su casa sino que los baos eran pblicos, entonces la gente se baaba en esos lugares pero al regresar a su casa se volvan a ensuciar los pies aunque ya se haban baado, as los sacerdotes ya estaban baados en su consagracin como sacerdotes, pero cada vez que ministraban tenan que limpiarse las impurezas del camino, as nosotros hoy, tenemos que limpiarnos las impurezas del camino, como el polvo que se nos pega, porque lavados ya estamos. Y todo el que tiene esta esperanza en l se purifica as mismo, as como l es puro 1 Juan: 3: 3. Por eso la fuente no tena medida porque esto es personal, nadie te purifica, nadie te santifica, por eso dice en el final de la Biblia: el que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese todava Apocalipsis: 22: 11. Esto quiere decir que aun el da de su venida hay que lavarse.

Por otro lado la fuente de purificacin es la palabra, As como Cristo se entreg por su iglesia para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra Efesios: 5: 25-26. La palabra de Dios purifica la vida cuando nosotros la ponemos por obra, algo que hay que sealar es que las mujeres entregaron sus espejos para que se fabricara la fuente de bronce, los espejos eran de bronce y servan para que las mujeres se arreglaran, tambin dice la Biblia que el oye la palabra de Dios y no la pone por obra es como el que se ve al espejo pero no se arregla si no que se olvida de quien es, Santiago: 1: 22-24. La palabra es para vivirla no solo para orla, el sacerdote cristiano que oye la palabra y no se lava se le olvida que es sacerdote del Seor, y por eso no se lava; el lavacro no era para todos, en cambio el altar de bronce si era para todos, el lavacro era solo para los sacerdotes; por eso al mundo no se le exige santidad, en cambio a la iglesia s. Aunado a esto Y la sangre de su hijo nos limpia de todo pecado 1 Juan: 1: 7. La palabra limpia en el griego se traduce katartizo que quiere decir: purificar, esto quiere decir que a Dios le agrada la pureza, a veces no enfrentamos la realidad de que somos pecadores y pretendemos una inocencia que no tenemos, pero la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado, a Timoteo Pablo, le dice que se conserve puro y eso que Timoteo lo que haca era imponer las manos 1 Timoteo: 5:22. Conservarse puro es mantenindose en constante limpieza. La pureza que viene de la prueba muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados; Daniel: 12: 10 lo que el Espritu Dice es que Daniel viene hablando de las cosas que sucedern en los ltimos tiempos y que del juicio muchos saldrn purificados, nos llama la atencin la versin ( DHH) Muchos pasaran por los sufrimientos anunciados, y saldrn de ellos purificados y perfeccionados, los malvados seguirn haciendo maldades, sin entender lo que pasa; pero los hombres sabios entendern todo, el juicio purifica y perfecciona pero para que juicio! si tenemos la palabra y la sangre. Andar en luz no significa ser perfecto, andar en pureza y en luz es estar dispuesto a hacer ajustes todos los das en nuestra vida, segn el seor lo vaya reclamando de cada uno. La medida de ajustes es infinita, no tiene medida, porque es la santidad de Dios, SI, hay pecados que solo se descubren en la cercana al Seor, all se adquiere sensibilidad. As que purifiqumonos.

Conclusin
Luego de que se realiz la presente investigacin hemos llegado a la presente conclusin que la construccin del Tabernculo que Dios disea a Moiss, consista de tres partes, el atrio, lugar santo y lugar santsimo, en cada una de las partes haban utensilios con funciones diferentes, pero al lugar santsimo solo poda llegar una vez al ao el sumo sacerdote; Pero ahora podemos llegar al trono de Dios directamente por la sangre de Jesucristo Heb. 10: 19,20. El Tabernculo era una tienda de campaa, totalmente porttil, era la morada de Dios. Cuando este no estuvo ms, Jehov habit en el Templo de Salomn .El Altar es la revelacin de la verdad, fue hecho para ensear la verdad Espiritual, contiene la historia de los Evangelios. En su construccin, Dios mismo fue su arquitecto (Hebreos 8.2). El tabernculo consista en el patio externo y la tienda, estaba dividido en dos sectores principales: el lugar santo y el lugar santsimo, separados entre s por un velo (xodo 26:31ss.), como el que hubo luego en el templo de Jerusaln y que se raj de arriba abajo cuando Jess muri (Mat. 27:51). El velo representaba la barrera que separaba al hombre pecador de un Dios santo (Hebreos 9:8). En este velo, el azul podra referirse al cielo, el prpura a la realeza, el carmes a la sangre, y el lino fino a la santidad (xodo 26:31; Apocalipsis 19:8). Su destruccin represent el libre acceso que los pecadores tienen ahora ante Dios por medio de la sangre de Jesucristo (Hebreos 10:19ss.). El arca: el ms completo tipo de Cristo, era de madera de acacia recubierta de oro. En esta madera se puede ver una imagen de la humanidad de Cristo; el oro inalterable y precioso puede ser tomado como smbolo de Su divinidad, o de la justicia divina de Cristo. El Sumo sacerdote: mediador encargado de establecer el contacto entre el pueblo y Dios; ahora tenemos nuestro gran Sumo Sacerdote que es Cristo.

Concluyendo que en la puerta del Atrio (Cristo), somos salvos. En el Altar del Holocausto, la sangre del Cordero de Dios es en nuestra vida y la carne muere. En el Lavacro, la Palabra de Dios lava nuestro andar diario. En el velo del Lugar Santo, tomamos un ministerio de la iglesia. En el Candelero, somos iluminados por el Espritu Santo. En la Mesa de los panes de la Proposicin, nuestra alma se satisface. En el Altar del Incienso le adoramos. Y en el Lugar Santsimo, lo estamos tocando.

El Tabernculo muestra a:

1) Cristo: En todas partes del Tabernculo, se lo vea. 2) La Iglesia: Se vea en el velo del Lugar Santo. 3) El Creyente. 4) Las cosas por venir. 5) El hombre en su triple naturaleza.

Smbolos del Tabernculo. Oro: Divinidad Plata: Redencin Bronce: Sufrimiento Colores: Carmes: Sangre redentora de Cristo. Azul: Hijo de Dios Purpura: Cristo como Rey Lino Fino Blanco: Cristo como Hombre perfecto. Escarlata: Cristo como Salvador. Materiales: Pelo de cabra: Ministerio del Profeta. Pieles de carnero teidas de rojo: Sangre derramada. Pieles de tejones: Fealdad del pecado. Madera de Acacia: Carne incorruptible Aceite para lmpara: Uncin. Especias para el aceite de la uncin: Adoracin. nice y piedras de engaste: Iglesia, cuerpo de Cristo. Piedras preciosas: Iglesia.