Los personajes.

De un cuento, una vez definidos su nmero y perfilada su caracterizacin, pueden ser presentados por el autor en forma directa o indirecta, segn los describa l mismo, o utilizando el recurso del dilogo de los personajes o de sus interlocutores. En ambos casos, la conducta y el lenguaje de los personajes deben de estar de acuerdo con su caracterizacin. Debe existir plena armona entre el proceder del individuo y su perfil humano. PRINCIPALES: son los que realizan las acciones ms importantes, enfrentan los problemas y tratan de resolverlos; aparecen en toda la obra, ya sea actuando o en la mente de otros personajes; las acciones de los dems estn condicionadas por el efecto que pueden tener en ellos. SECUNDARIOS: son numerosos, sirven para caracterizar mejor a los principales, y con sus acciones ayudan a la realizacin de las obras, pero no tienen una actuacin que los haga destacar como personalidades independientes. AMBIENTALES: son los que ayudan a caracterizar el medio ambiente en el que actan los dems; no participan prcticamente en la accin, pertenecen ms bien al paisaje; por ejemplo: los meseros de un caf, los campesinos en el campo, los obreros en una fbrica , etctera. INCIDENTALES: son los que aparecen en algn momento de la narracin, pero su importancia radica en la fuerza de su accin, ya que sta puede dar un giro a la historia: la acorta, la alarga o la modifica. El ambiente: Incluye el lugar fsico y el tiempo donde se desarrolla la accin; es decir, corresponde al escenario geogrfico donde los personajes se mueven. Generalmente, en el cuento el ambiente es reducido. El ambiente fsico temporal: se refiere a la poca histrica en la cual transcurren los hechos. Ambiente sicolgico Es la atmsfera o clima emocional, sicolgico, en la cual se desarrollan los acontecimientos. Este espacio est creado por todos los elementos presentes en la historia, aunque se hayan puesto en ella sin perseguir necesariamente ese fin. Los factores que influyen en la creacin de un ambiente sicolgico no siempre pueden delimitarse con claridad. El tiempo. Es el transcurrir de las horas, das, meses, aos o siglos. El tiempo puede ser de dos tipos: Objetivo. Es aquel que tiene secuencia lgica y lo marca un reloj o calendario. Subjetivo. Es el registrado por la conciencia. La atmsfera. Corresponde al mundo particular en que ocurren los hechos del cuento. La atmsfera debe traducir la sensacin o el estado emocional que prevalece en la historia. Debe irradiar, por ejemplo, misterio, violencia, tranquilidad, angustia, etc. La trama. Es el conflicto que mueve la accin del relato. El conflicto da lugar a una accin que provoca tensin dramtica. La trama generalmente se caracteriza por la oposicin de fuerzas. sta puede ser: externa, por ejemplo, la lucha del hombre con el hombre o la naturaleza; o interna, la lucha del hombre consigo mismo. La intensidad Corresponde al desarrollo de la idea principal mediante la eliminacin de todas las ideas o situaciones intermedias, de todos los rellenos o fases de transicin que la novela permite e incluso exige, pero que el cuento descarta. La tensin Corresponde a la intensidad que se ejerce en la manera como el autor acerca al lector lentamente a lo contado. As atrapa al lector y lo asla de cuanto lo rodea, para despus, al dejarlo libre, volver a conectarlo con sus circunstancias de una forma nueva, enriquecida, ms honda o ms hermosa. La tensin se logra nicamente con el ajuste de los elementos formales y expresivos a la ndole del tema, de manera que se obtiene el clima propio de todo gran cuento, sometido a una forma literaria capaz de transmitir al lector todos sus valores y toda su proyeccin en profundidad y en altura. El tono. Corresponde a la actitud del autor ante lo que est presentando. ste puede ser humorstico, alegre, irnico, sarcstico, etc.

Es importante que el lector pueda descifrar estas marcas para poder llegar a una lectura ms profunda. El nivel contextual se determina por: Lugar u poca histrica. Acontecimientos sociales y polticos relevantes. Costumbres y hbitos de la poca. Lugar en la historia de la literatura (movimiento literario). Ideas religiosas o filosficas, sociales, culturales, etctera. Biografa del autor. Comentarios y crticas al momento de la publicacin. El contexto de recepcin es la perspectiva particular que da un lector a una obra, dependiendo de su edad, historia familiar, experiencias de vida, nacionalidad, aprendizajes e incluso su estado de nimo. El lector interpreta una obra involucrando su historia personal con la que aparece en el libro, entregndole sentido a lo que lee. Impacto que produce la obra literaria en el lector: cules han sido los aspectos del texto que ms le han llamado la atencin o cules le han sido ms significativos y por qu. Puede ser la historia en su conjunto, el discurso, algunas partes de ambos o la totalidad, siempre argumentando las razones de ese impacto. Contexto histrico del lector: historia familiar, edad, sexo, experiencias de vida.

Caractersticas de un cuento. 1) Los cuentos son narraciones de hechos reales o fantsticos. 2) En todo cuento se pueden distinguir cuatro elementos esenciales: a). Planteamiento.- introduce a los personajes y el tema. b).- Nudo.- Es la parte en donde se genera el conflicto que lleva al clmax. c).- Clmax o momento de mayor tensin.- Es el momento crucial de la Historia. d).- Desenlace.- Situacin final de la Historia.- A veces es la solucin del conflicto. 3) Para que un cuento sea interesante debe de haber un momento de tensin 4) Existen distintos tipos de personajes; protagnico, antagnico, secundarios, ambientales y aludidos. 5) lleva una cronologa de los acontecimientos que suceden en la historia. ( o sea primero se cuenta lo primero y as sucesivamente lo que va pasando hasta llegar al final o desenlace).

El escuchar y el contar son necesidades primarias del ser humano. La necesidad de contar tambin resulta del deseo de hacerlo, del deseo de divertirse a s mismo y divertir a los dems a travs de la invencin, la fantasa, el terror y las historias fascinantes. Es en este deseo humano en el cual la literatura tiene sus orgenes. Hans Magnus Enzensberger considera que el analfabeto primero, clsico, no saba leer ni escribir, pero saba contar. Era el depositario y transmisor de la tradicin oral y, por lo tanto, el inventor de los mitos y leyendas. La tradicin oral y los cuentos populares Las culturas de todos los tiempos tuvieron deseos de contar sus vidas y experiencias, as como los adultos tuvieron la necesidad de transmitir su sabidura a los ms jvenes para conservar sus tradiciones y su idioma, y para ensearles a respetar las normas tico-morales establecidas por su cultura ancestral, puesto que los valores del bien y del mal estaban encarnados por los personajes que emergan de la propia fantasa popular. Es decir, en una poca primitiva en que los hombres se transmitan sus observaciones, impresiones o recuerdos, por va oral, de generacin en generacin, los personajes de los cuentos eran los portadores del pensamiento y el sentimiento colectivo. De ah que varios de los cuentos populares de la antigedad reflejan el asombro y temor que senta el hombre frente a los fenmenos desconocidos de la naturaleza, creyendo que el relmpago, el trueno o la constelacin del universo posean una vida anloga a la de los animales del monte. Empero, a medida que el hombre va descubriendo las leyes fsicas de la naturaleza y la sociedad, en la medida en que avanza la ciencia y el conocimiento de la verdad, se va dando cuenta de que el contenido de los cuentos de la tradicin oral, ms que narrar los acontecimientos reales de una poca y un contexto determinados, son productos de la imaginacin del hombre primitivo; ms todava, los cuentos que corresponden a la tradicin oral, adems de haber sufrido modificaciones con el transcurso del tiempo, no tienen forma definitiva ni nica, sino fluctuante y variada: a la versin creada por el primer narrador, generalmente annimo, se agregan los aciertos y torpezas de otros narradores que, a su vez, son tambin annimos. Las modificaciones tampoco han sido iguales en todos los tiempos y lugares, de manera que existen decenas y acaso centenas de versiones de un mismo cuento.

"El cuento -en general- es una narracin de lo sucedido o de lo que se supone sucedido", dice Juan Valera. Esta definicin admite dos posibilidades aplicables a la forma y el contenido: cuento sera la narracin de algo acontecido o imaginado. La narracin expuesta oralmente o por escrito, en verso o en prosa. Cuento es lo que se narra, de ah la relacin entre contar y hablar (fabular, fablar, hablar). Es tambin necesario aadir que, "etimolgicamente, la palabra cuento, procede del trmino latino computare, que significa contar, calcular; esto implica que originalmente se relacionaba con el cmputo de cifras, es decir que se refera, uno por uno o por grupos, a los objetos homogneos para saber cuntas unidades haba en el conjunto. Luego, por extensin paso a referir o contar el mayor o menor nmero de circunstancias, es decir lo que ha sucedido o lo que pudo haber sucedido, y, en este ltimo caso, dio lugar a la fabulacin imaginaria" (Cceres, A., 1993, p. 4). Ningn gnero literario ha tenido tanto significado como los cuentos populares en la historia de la literatura universal. El cuento, a diferencia del episodio nico de la fbula o la exaltacin de seres extraordinarios del mito y la leyenda, tiene muchos ms episodios y un margen ms amplio que permiten explayar personajes y acciones diversas. Otra diferencia es que el resultado final de los cuentos no siempre es optimista o feliz como en la fbula, la leyenda y el mito, cuyos atributos son la valenta, la inteligencia y el herosmo de sus personajes. En el mundo del cuento todo es posible, pues tanto el transmisor como el receptor saben que el cuento es una ficcin que toma como base la realidad, pero que en ningn caso es una verdad a secas. No obstante, la sabidura del pueblo no ha titubeado, desde que el mundo es mundo, en aceptar como verdad el argumento de la leyenda, el mito y la fbula hechos cuentos, ya que sus personajes y acciones recogen las narraciones contadas -y quiz cantadas- por el pueblo. En tal sentido, el relato oral fue durante siglos el nico vehculo de transmisin del cuento, no slo para deleite de los mayores, sino tambin para la distraccin de los nios, debido a que el cuento contiene elementos fantsticos, que cumplen la funcin de entretener a los oyentes y ensearles a diferenciar lo que es bueno y lo que es malo. El origen del cuento se remonta a tiempos tan lejanos que resulta difcil indicar con precisin una fecha aproximada de cundo alguien cre el primer cuento. Se sabe, sin embargo, que los ms antiguos e importantes creadores de cuentos que hoy se conocen han sido los pueblos orientales. Desde all se extendieron a todo el mundo, narrados de pas en pas y de boca en boca. Este origen oriental se puede an hoy reconocer sin dificultad en muchos de los cuentos que nos han maravillado desde nios, y que todava los leemos o narramos. As, en muchos casos son orientales sus personajes, sus nombres y su manera de vestir, sus bosques o sus casas y tambin su forma de comportarse, su mentalidad y, en muchos casos, la "moral" del cuento. Y, por ltimo, es tambin tpica del mundo oriental la manera de entender y de vivir la vida reflejada en los cuentos. Cuentos orientales Las colecciones ms importantes y conocidas de cuentos orientales trados a Europa y de Europa a Amrica son: Las mil y una noches y Calila y Dimna. Una y otra fue motivo de versiones, adaptaciones o imitaciones por parte de las literaturas europeas, desde las mediterrneas hasta las anglosajonas. Es ms, "la palabra contar, con la significacin de referir hechos, se la encuentra ya en el Calila y Dimna, cuya versin castellana data aproximadamente del ao 1261. En realidad el Calila y Dimna es una de las ms extensas y originales colecciones de aplogos orientales; al parecer su recopilador Barzuyeh, mdico de Cosroes I, rey de Persia, dio a conocer la existencia de estos aplogos entre los aos 531 y 570. Cabe recordar que el aplogo es la forma ms antigua con que se conoce el cuento; en tal sentido, el aplogo tambin es definido como una ficcin narrada, ms concretamente como un hecho real del que se puede sacar una enseanza moral (Cceres, A., 1993, p. 4). Ya en el siglo X, los primeros cuentos de origen rabe y persa llegaron a Europa en boca de mercaderes, piratas y esclavos. Ms tarde, stos mismos, diseminados en dismiles versiones, llegaron a otros continente tras la circunnavegacin y el descubrimiento. La prueba est en que un mismo cuento puede encontrarse en distintos pases; por ejemplo, "La Cenicienta", que probablemente honda sus races en los albores de la lucha de clases, conoce ms de trescientas variantes, y deducir su verdadero origen, como el de muchos otros cuentos -entre ellos del germano "Rosa Silvestre" y el francs "La bella durmiente del bosque", que son variantes de un mismo tema-, sera un cometido casi imposible. Asimismo, muchos de los cuentos folklricos, como los compilados por los hermanos Grimm y Charles Perrault, no tienen autores ni fechas, y aunque en un principio hubiesen sido invenciones de algunos cuentistas annimos, en nada contribuira a nuestro anlisis, ya que estos cuentos, con el transcurso del tiempo, sufrieron una serie de modificaciones segn las costumbres y creencias religiosas de cada poca y cultura. Existen varias teoras acerca del origen de los cuentos, pero se sabe que muchos de ellos tienen su origen en el lejano Oriente. Los primeros cuentos rabes se hallan impresos en rollos de papiro desde hace ms de 4000 aos. Aqu se menciona por primera vez a las hadas que, segn cuenta la tradicin, aparecan en el nacimiento de un nio para ofrecerle regalos y sealarle el camino de la dicha o la desgracia, como en el prncipe condenado a muerte, que data de 1500 aos antes de J. C. No en vano Montegut se adelant en decir que, las hadas tienen su origen en Persia, "en ese pueblo espiritual, sutil y voluptuoso, el ms fino de Asia. Salieron de esos enjambres de espritu elementales que hizo nacer la doctrina del dualismo y obedecieron a los encantamientos y a las invocaciones de los magos. Ah pasaron su larga y voluptuosa infancia jugando en la luz, en un aire seco y puro en todos los pases con el polvo del Irn, en donde se detuvieron los viajeros y los extranjeros que las llevaron con ellas, sin saberlo, en el pliegue de sus ropas, en un pliegue de su turbante y las sacudieron en seguida, junto con el polvo llevado del Irn, en donde se detuvieron" (Montegut, E., 1882, p. 654). Los cuentos de procedencia oriental, como los cuentos de hadas que tienen su origen en las leyendas y el folklore de los primeros tiempos, tienen el soporte de la fantasa y comienzan de una forma tradicional: "rase una vez, un rey en Egipto que no tena ningn hijo... Hace mucho, muchsimos aos, en un lejano pas del Oriente, all donde el sol asoma cada maana con su cara de oro y fuego, hubo un rey muy poderoso y cruel..." Lo que sigue a continuacin no es ms que la fusin de la realidad y la fantasa, del mito y la leyenda; fuentes de las cuales bebieron poetas y cuentistas, como si hubiesen mamado de una misma madre, quiz por eso existe tanto parecido entre los libros de unos y de otros.