EL TEATRO, LA CRTICA Y UN POCO DE LO CONCEPTUAL.

Entrevista a Magnnimo Depronto

Foto: Yovegami Ascona

Magnnimo Depronto, es el pseudnimo de Alberto Salazar, San Pedro Amuzgos, Oaxaca (1953). Ensayista y terico del arte. Sus manuscritos an inditos saldrn a la luz pblica en el libro, La olla depresin, aportes para entender lo inasible. OT: Cul es, a su parecer, el papel y el estado de la crtica teatral en Oaxaca? MD: Es indispensable decir que Oaxaca requiere fortalecer la crtica, an ausente, como complemento de una vida teatral local, y como trampoln de una teatralidad que produce montajes de manufactura cien por ciento oaxaquea. Pero el problema inicial, pienso, de todo aquel que pretende hacer crtica teatral es correr el riesgo de analizar una obra a partir de la visin personal. S, s, ya s que es imposible no hacerlo, pero no est dems perseguir una objetividad gestada en la observacin minuciosa del fenmeno escnico en su naturaleza bsica: un actor, un espectador y su forma de relacionarse. Llaman mi atencin los comentarios vertidos sobre la obra de Kurt Hackbarth dirigida por David Luciano: El Ostrakn, y a la que t me invitaste, que se present en el Teatro Jurez en agosto de 2012. Y estudio este caso dado la serie de comentarios y reacciones que ha despertado a nivel de la crtica. La obra se manufactur en todos sus rubros en Oaxaca dramaturgia, msica, direccin, actuacin, etcteray no ostent ninguna clase de apoyos oficiales. El Teatro Jurez, donde se present, fue alquilado de forma independiente. Los nicos textos que intentaron abordar crticamente el montaje, uno escrito por la dramaturga y directora Itandehui Mndez, y el otro por el dramaturgo y actor Rafael Alfonso, son atisbos de

una crtica local que, desde mi perspectiva y quiz por el tamao del espacio disponible en su publicacin, no ahondaron mucho en el asunto. Por otro lado Ac la crtica se hace as. Atte: La Teca, (http://criticateatralmexicana.blogspot.mx/) un blog en internet que ejerce la crtica teatral de un modo satrico y a partir de un personaje que juega con el clich de lo istmeo quiz como una forma de criticar al teatro mediante el teatro, aborda con mayor profundidad el montaje y discurre sobre los elementos de la tragedia a partir de que Hackbarth califica su pieza como tragedia contempornea. "La teca", como se hace llamar, profundiza tambin en elementos que componen la obra, como los monos "de calenda" aparecidos: "Uno puede pachequearse y decir: ah, claro, es que los monos de calenda simbolizan pero independientemente de que uno saque conclusin en su cabeza sobre qu simboliza mono de calenda, la obra no da todos los elementos necesario para llegar a conclusin. Y no estoy diciendo que me den significado digerido, sino que me den elementos para yo poder pachequear mi cabeza y llegar a algo", dice. Ahora, yo en lo personal s encuentro el simbolismo en los monos de calenda de los que se sirve el director David Luciano en El ostrakn. Y mi reflexin ha de centrarse entonces en por qu vemos cosas diferentes? Quiz sea necesario criticar a partir de otros elementos no relacionados directamente con la puesta, pero s con su contraparte: los espectadores. Ese ir al teatro para ver a los espectadores bajo el microscopio de la antropologa y la psicologa: el mismo estmulo escnico generando respuestas distintas entre los asistentes: los que dormitan, los que ren, los indiferentes. Leer al otro da la nota fra en el peridico, la crtica mordaz del erudito, el comentario flojo del teatrista: "que fue mala, que fue buena, que se cae, que no dice nada, que intenta decir mucho". Qu es lo real entonces?, un pblico que disfruta de lo vano?, un pblico que ve en lo vano la sorpresa que no encuentra el crtico de teatro?, un crtico de teatro que considera que el pblico es timado?, ambas cosas? OT: Bueno, pero eso significa llegar a un problema de la realidad que casi nos desviara hacia cuestiones ontolgicas. MD: Es que en efecto se trata de un problema de realidad, que no es igual para todos y que nos modifica en cuanto es una construccin personal, social y cultural. Entonces deberamos cuestionar la validez del crtico, llegar al extremo incluso de afirmar que el crtico pretende imponernos una forma de pensar que le fue impuesta a l primero. El arte analizado a los ojos del crtico debera ser, en este sentido, de importancia secundaria. Y deberamos priorizar las consecuencias de una obra sobre el espectador. Pero, vaya, es necesario estudiar al espectador y saber cmo siente, qu lo mueve y por qu. Lo extrao de la crtica es que se erige como autoridad para juzgar en ltima instancia, algo que ya ha sido juzgado en el acto de ser visto. Entonces el crtico se enfrenta al pblico que frente al crtico y en los sistemas oficiales ha perdido autoridad, pero se nos olvida que el crtico, y parafraseando a Barba, se erige en espectador profesional, toda vez que se supone que sabe sentir, apreciar, juzgar. Pero el crtico a la vez que, por su experiencia, ha "afinado" su mirada, puede haber perdido la capacidad de sorprenderse, porque analiza. OT: S, pero la crtica ha jugado un papel importante en el desarrollo de las artes. MD: Claro que ha sido pieza importante, no sabemos si para bien o para mal. De hecho debemos evitar esos juicios de valor. Pero vale la pena hacer un cuestionamiento de la crtica. Me atrevo a afirmar que el crtico es en parte responsable del arte conceptual, un arte para pensarse, analizarse. Cundo el crtico entra al sistema del arte en una era capitalista, surgen artistas que persiguen asombrar al crtico mediante el concepto. El crtico colocado en el sistema del arte, legitima las obras, y el pblico requiere aprender a entender el concepto eliminando el recibimiento natural y espontaneo del arte. Surge pues, la necesidad de formar pblicos, la necesidad de formar sensibilidades para entender realidades compuestas por el arte, por el teatro. Yo me pregunto si esto no es acaso una descomposicin del arte.

OT: Si pensamos que habitamos una sociedad televisiva donde la gente se deja envolver con espectculos de baja calidad, hacindolo creer que eso es teatro, no es acaso sencillo entretenerlo?, Quiz el crtico se preocupa por la calidad del espectculo y no por el pblico, es decir, se ocupa ms del espectculo porque conoce estas deficiencias. MD: Habra que replantear el concepto de la calidad, si por baja calidad entendemos lo fcil, y si encontramos pblicos con el gusto por lo fcil, es cierto. Pero el arte conceptual, por ejemplo, no requiere el dominio de una tcnica, en ese sentido es fcil, y sin embargo este tipo de arte no goza de popularidad entre las mayoras, y s entre algunas lites, pero ese es tema de otro texto. Tambin podras decirme que no se le pueden dar al espectador espectculos mediocres, subestimndolo como si fuera un perpetuo ignorante. Pero la triste realidad en Oaxaca es que el espectador promedio es incapaz de percibir las altas conceptualizaciones de obras que se gestan en la complejidad del arte contemporneo. Se me dir que quiero que el pblico reciba papilla, se me dir que no es ese el camino, que el pblico no es ignorante. En efecto no lo es, pero tampoco podemos esperar, obligar, que el pblico entienda nuestros altos y sublimes pensamientos pensando que les vamos a dar verdadero arte y no plstico. Queremos obligarlo a entender nuestra subjetividad y no nos cuestionamos la validez de nuestros smbolos artsticos, cuestionamos al pblico y su capacidad de recepcin, pero el artista no se cuestiona, bueno, no cuestiona su obra y su capacidad para tocar las fibras nerviosas del pblico. Mi punto es acudir a lo sensato, lo natural en todo proceso humano, los pblicos se forman paso a paso, no de la noche a la maana, y por generacin espontanea, solamente por darles un poco, o mucho, de buen arte. El principio fundamental para formar pblicos radica, claro, en una estructura de promocin, apoyo y etcteras a veces institucionales. Pero en primera instancia, e inamoviblemente, el elemento fundamental de la formacin de pblicos radica en la naturaleza del arte. Lo cierto es que, otra vez, la formacin de pblicos parece ser el problema fundamental en Oaxaca. Entonces pienso que la fuerza del Ostrakn es ubicarse entre lo fcil, lo didctico y la propuesta; elementos fundamentales para ensear a caminar a un espectador en ciernes que despus, aprender a correr. Finalmente no se nace, quiz, con las aptitudes para valorar el arte en un pas fundamentado en la cultura televisiva. Quiero decir que habr que valorar el fenmeno a partir de las dimensiones esttica y antropolgica. La obra pudo resultar plana para el crtico, pudo resultar predecible para el literato, pudo haber tenido defectos de iluminacin y carencias actorales. Pero yo no vi exactamente eso, yo vi una apuesta por lo dramatrgico y vi la estructura de la tragedia. Alguien deca que fue una obra didctica, pero hay que escarbar en la estructura del montaje. Tradicionalmente hay siete gneros teatrales, dos de ellos son la tragedia y la obra didctica, ambos de caractersticas diferentes. Yo podra argumentar, y slo a nivel de texto, que la obra ostenta elementos de la tragedia por hacer de su personaje principal un ser condenado por el destino, un destino contemporneo encarnado en el actual sistema socioeconmico, un ser que termina en el exili porque no puede luchar contra su propio destino, que ya est escrito, que ya est fabricado y que el pblico, o yo como pblico percib predecible, y lo predecible es la naturaleza de la tragedia, slo hay que ver el proceso. A mi parecer y tambin por la propuesta de direccin que hace David Luciano, la obra es una tragedia frsica que retrata ya no a los dioses como operadores del destino, sino al sistema

socioeconmico, de ah quiz el termin que usa el productor: tragedia contempornea. De ah, lo didctico viene a ocupar un plano secundario. OT:Defiende usted entonces el montaje y lo ensalza...? MD: No, ni siquiera es lo que pretendo, lo que pretendo es, como desde el principio, argumentar la necesidad de una verdadera crtica que deconstruya, con conocimiento de causa, montajes que es necesario analizar por el valor que les confiere el estar manufacturados en su totalidad en Oaxaca, surgidos del mismo proceso social del pas. Y no readaptaciones de clsicos, con msicas reutilizadas, y con propuestas que a nivel visual y actoral pretenden enmarcarse en supuestos naturalismos. Hay que replantear nuestros parmetros de crtica. OT: Pero los personajes de la obra, a juzgar por los comentarios de miembros de la comunidad teatral, eran planos. Haba grandes carencias actorales. MD: Es verdad, pero no se lo atribuira a los actores, yo pensara que fue el proceso de direccin. He ah el proceso de deconstruccin. El crtico debera tener la agudeza visual para detectar dnde radica el error, puesto que una obra de teatro es slo la cara de un proceso que cuenta con diversos creativos. En todo caso el crtico tendra que sugerir, establecer un dilogo con la obra para a largo plazo establecer un proceso de construccin con la actividad teatral en Oaxaca. OT: Entonces la crtica es el problema. MD: No es un fenmeno tan plano, hay muchos factores, otro problema est en las particularidades de la cultura local. El problema es que la crtica produce temor aqu porque es capaz de ahuyentar pblicos, cerrar puertas, disolver compaas. La crtica en Oaxaca nunca es bien recibida a menos que ensalce la obra. Otro error del crtico radica entonces en argumentar que a una obra le falta esto o aquello sin tomar en cuenta factores como la profesionalizacin en Oaxaca de actores, dramaturgos, escengrafos, tramoyistas. Un crtico responsable deber partir de ese contexto, sino se llevar grandes decepciones y terminar por destruir al teatro local en lugar de aportarle, provocando una especie de canibalismo.