La informacin de lo pblico, lo privado y lo ntimo

CARLOS SORIA*

A informacin de lo pblico, lo privado y lo ntimo es un tema espinoso, difcil, pero ineludible !st"n demasiadas cosas en #ue$o %o slo se trata de encontrar las diferencias e&istentes entre el periodismo y una simple faena de comadres 'ay al$o m"s !st" en #ue$o, sobre todo, un modo de pensar y vivir la vida Apostar por un pensamiento dial(ctico o armnico) recrearse en el $usto por la disociacin o mantener a capa y espada *ue pensar es unificar) aceptar *ue el individuo es el primer principio, y lo pbli+ co lo secundario y mnimo, o intentar racionali,ar la sociedad para resolver el individualismo radical -ener de la modernidad una comprensin cronol$ica o una comprensin cultural -odo esto, y *ui,"s muc.o m"s, est" sobre el tapete por*ue el fenmeno de la informacin pblica est" dando a la dimensin social del .ombre un relieve sin precedentes 7recisamente por*ue el tema tiene fuertes races y fuertes ra+ mas, vale la pena formular desde el principio, con la mayor clari+ dad posible, las ideas centrales de este artculo8 a) !l "mbito de lo *ue puede ser ob#eto de informacin y co municacin pblica se determina con ayuda de tres cate$o ras b"sicas8 e&iste lo pblico; e&iste lo privado; y e&iste lo Mimo. 9e parece, pues, insuficiente la clasificacin del "mbito de lo informable slo en dos cate$oras b"sicas, por e#emplo, lo ntimo y lo pblico, o lo privado y lo pblico b: !&isten diferencias entre el "mbito ntimo, privado y pbli co Son diferencias de orden cultural, no diferencias fsicas ni matem"ticas Lo ntimo, lo privado y lo pblico tienen la unidad de la persona .umana) refle#an la diversidad de la persona .umana) y aspiran a la armona y a la co.erencia propias de la personalidad .umana c: Lo ntimo es slo informable, es decir, ob#eto de informa cin y comunicacin pblica, si se dan dos condiciones La primera condicin re*uiere *ue la intimidad .aya sido e&te riori,ada libremente, voluntariamente, por la persona *ue es su su#eto) y la se$unda, condicin es *ue esa e&teriori,a+

CINCO CONCLUSIONE S ANTICIPADAS

* /alladolid, 0123 4irector del 4epartamento de 5tica y 4erec.o de la Informacin 6niversidad de %avarra

cin voluntaria de la intimidad ten$a relevancia comunita+ ria d) Lo privado no es, en principio, ob#eto de informacin y comunicacin pblica La re$la $eneral es, pues, la e&clu sin de lo privado del ob#eto de la informacin 7ero preci samente por tratarse de una re$la $eneral admite e&cepcio nes Cabe el consentimiento, a trav(s del cual se le$itima la transferencia de lo *ue es privado al "mbito de la informa cin pblica ; cabe tambi(n informar de lo privado <aun*ue no e&ista ese consentimiento, o incluso contra la voluntad del interesado< si esos .ec.os, acciones o cir cunstancias privadas tienen una cone&in inmediata, direc ta y clara con el "mbito de lo pblico e: Lo pblico es el "mbito propio de la informacin y la co municacin social Lo pblico .a de tratarse pblicamente Las e&cepciones a la publicidad de lo pblico, si e&isten, .an de ser mnimas y plenamente #ustificadas por la defensa y salva$uarda de un derec.o *ue sinteti,a todos los intereses sociales8 el derec.o a la pa, !l .ombre es uno y el mismo desde *ue nace .asta *ue muere !s uno y uno mismo, aun*ue cada .ombre sea en su vida mltiple y diverso Como una fuente o como un ro de muc.as a$uas -ambi(n el .ombre es, desde lo ntimo a lo privado o lo pbli+ co, uno y nico %o se divide la persona en mltiples persona#es) en todo caso, los diferentes persona#es *ue el .ombre .a de desem+ pe=ar en el "mbito privado o pblico son, en realidad, una misma e id(ntica persona !ntre la absoluta soledad <esa soledad radical y ale$re donde el .ombre encuentra la verdad de su propia vida< y la absoluta publicidad donde el persona#e luc.a por imponerse a la persona, vea >arca 9orente infinitas $radaciones y matices8 desde el cla+ moroso silencio del yo viviente .asta el confuso ruido de la perso+ na *ue se .ace sociedad
ENTRE LA ABSOLUTA SOLEDAD Y LA ABSOLUTA PUBLICIDAD

La intimidad es, como .a escrito 4esantes, al$o tan sin$ular *ue solamente se da en el .ombre) referida a su mundo interior, la intimidad slo puede e&istir en la medida en *ue el .ombre es consciente de ella y comprende su sentido) es la intimidad al$o insondable?por*ue admite una profundidad sin lmites tericos) $enuina, incapa, de toda ficcin o dramati,acin) punto de apoyo y de partida para la proyeccin de la persona en la vida social) instancia *ue filtra y amorti$ua las influencias no deseadas por la persona @ui," as se entiende lo *ue >on,"le, >aitano .a de#ado escri+ to8 la intimidad no es ni la vida privada ni la vida pblica, pero en toda vida <privada o pblica< est" presente la intimidad y debe ser respetada -oda la fortale,a sustantiva de la intimidad se .ace fra$ilidad pura al plantearse su comunicacin 'asta el punto de *ue al$u+ nos de nuestros contempor"neos piensan *ue resulta incomunica+

EL MBITO DE LA INTIMIDAD

ble -endran ra,n si la intimidad fuera un #ue$o de la ima$ina+ cin y de la abstraccin en busca de la propia individualidad La intimidad resulta incomunicable si se confunde con sub#etividad, pero no si se entiende como una realidad trascendente La fra$ilidad informativa de la intimidad *uiere decir otra cosa8 *uiere decir *ue la intimidad se destruye en tanto en cuanto es conocida por otro Se da as una parado#a *ue .a descrito muy bien 9ara A 4esantes Aern"nde,8 por una parte, el concepto ob#etivado de intimidad se fundamenta en el espacio *ue, cons+ ciente y voluntariamente, le atribuye su titular, la propia persona %i la ley ni el criterio de .istoricidad pueden confi$urar la esfera de proteccin de la intimidad voluntariamente comunicada o, por el contrario, asaltada, manipulada o robada desde fuera por un e&tra=o se destruye por el simple .ec.o de su comunicacin8 a partir de ese momento ni es intimidad ni puede volver a serlo 4ic.o con otras palabras8 slo la voluntad personal puede conver+ tir la intimidad en ob#eto de informacin) pero la informacin de la intimidad es su misma destruccin 4esde esta perspectiva, me parece irreproc.able la decisin de re$alar la intimidad a la informacin o ena#enarla por un precio BAl$o se opone a contratar $ratis o por dinero la redaccin de unas memorias ntimas con la finalidad de editarseC Lo *ue *ui," sea reproc.able es otra cosa 4e la intimidad nace toda la ternura .umana, la percepcin po(tica, los sentimientos m"s nobles) pero tambi(n de la intimidad del .ombre nace toda la vile,a, toda la miseria, todo el .orror de los *ue el .ombre es capa, -oda intimi+ dad es comunicable -oda intimidad comunicada se *uema y se destruye !l problema *ue subsiste es resolver una cuestin de educacin8 Ben *ue sede tiene sentido sacar afuera la intimidad, comunicarla voluntariamente, *uemarla y destruirlaC

COMUNICACIN PRIVADA O PUBLICA DE LA INTIMIDAD

La necesidad de *ue la comunicacin de la intimidad se produ,+ ca en su sede oportuna plantea el tema de su finalidad B7ara *u( se comunica la intimidadC Adelanto *ue la respuesta a esta pre+ $unta arro#a tambi(n muc.a lu, sobre la sede adecuada para ma+ nifestar la intimidad 'a escrito Amando de 9i$uel, con .umor pero con pleno sentido, *ue a*u(llos *ue viven de airear su vida sentimental o su conducta e&trava$ante o escandalosa, en el fondo, se .allan cerca de la prostitucin por*ue comercian con su cuerpo B!&iste al$n "mbito, al$una sede, donde ten$a sentido sacar afuera la vida sen+ timental, las e&trava$ancias o los esc"ndalosC 7osiblemente s, pero lo *ue es se$uro es *ue el "mbito de la comunicacin pblica no es su "mbito adecuado La ri*ue,a de la vida social est" en la ri*ue,a de sus mediacio+ nes La ausencia o inutili,acin de las mediaciones no conduce al .ombre a constituirse en autosuficiente o en super.ombre, sino a vivir en desamparo y en fra$ilidad Los propios medios de comu+ nicacin, *ue son esencialmente mediadores sociales, ni pueden ni deben monopoli,ar la mediacin 'ay cosas, por decirlo de una forma $r"fica, *ue deben darse a conocer slo y e&clusivamente en la sede familiar, o en el pe*ue=o crculo de ami$os, o en el Conse+

#o de Administracin de una pe*ue=a o mediana sociedad anni+ ma, o en la consulta de un m(dico, de un si*uiatra o de un abo$a+ do, o ante la re#illa de un confesionario, o en unas cuartillas aut$rafas de uso restrin$ido Lo *ue resulta inadecuado e inefica, es despla,ar la comunicacin *ue pertenece a estas sedes y trasla+ darla .asta la mediacin pblica de un peridico, una radio o una televisin !n la comunicacin de la intimidad pueden darse todas las finalidades ima$inables, pero cuando esta comunicacin *uiere .acerse social y pblica se re*uiere una determinada y precisa finalidad8 *ue a*uello sirva para la construccin de la comunidad, es decir, *ue ten$a relevancia comunitaria Corresponde, en pri+ mer t(rmino, a cada persona calibrar si su intimidad tiene ese valor) y corresponde, en todo caso, a los informadores profesiona+ les afirmar o ne$ar el pretendido valor comunitario de a*uella intimidad 7ensaba Orte$a *ue el mundo es la total e&terioridad, el abso+ luto fuera, *ue no consiente nin$n fuera m"s all" de (l !l nico fuera de ese fuera *ue cabe es un intus, un dentro, la intimidad del .ombre 4esde la pared e&terna de la intimidad se e&tiende lo privado y lo pblico, se desplie$a en sucesivas $radaciones desde la privaci+ dad micro$r"fica .asta la m"&ima e&presin de la publicidad *ue es <en frase de 4esantes< la vida poltica o la vida e&terna del poltico A diferencia de la intimidad, *ue era $enuina e incapa, de ficcin o dramatismo, el mundo e&terior, el fuera, es el mundo de la representacin, de la soberana compartida y limitada, el mun+ do de la participacin, donde la propia vida se entrela,a y completa con la vida de los dem"s 4esde su intimidad el .ombre se proyecta .acia afuera tal cual es, pero su dimensin social re*uiere ya un rostro, un $esto, un len$ua#e, unos silencios, presencias y ausencias sociales *ue dan a su vida una dosificacin de dramatis+ mo %o de#a de ser si$nificativo *ue Orte$a, en 01D3, di#era *ue lo poltico tiene siempre in$redientes de teatralidad por*ue se desa+ rrolla de cara al pblico y se e&presa de una manera metafrica La lnea *ue en ese fuera se=ala las cate$oras de lo privado y lo pblico est" claramente influida por un factor .istrico 'ay una percepcin variable de lo *ue es privado o pblico en funcin del tiempo, de las revoluciones, o de la forma de entender el .ombre y los .ombres As la cuestin se ve ,arandeada por la pretensin de politi,ar todo <Etodo es pblicoF< o de privati,ar todo <Etodo es privadoF< La divisoria entre lo pblico y lo privado se mueve tambi(n a impulsos de los propios actos personales 'ay .ombres *ue acotan un campo mayor o menor de privacidad *ue otros ; personalida+ des *ue en s, por la funcin *ue desempe=an, o por circunstan+ cias sobrevenidas, ven concentrarse sobre ellos todos los o#os, lo *ue les supone una reduccin m"s o menos temporal de su priva+ cidad
EL MUNDO O EL ABSOLUTO FUERA

LO PRIVADO Y LO PBLICO A LA LUZ DLAS MEDIACIONES SOCIALES

-ambi(n a*u <en la delimitacin cultural de lo pblico y lo privado< el sentido de las mediaciones sociales ayuda al acota+ miento La pre$unta b"sica si$ue siendo (sta8 B*u( finalidad tiene el .acer pblica una informacinC !l inter(s comunitario de la informacin admite $rados y una cierta #erar*ui,acin %o parece defendible una posicin mani+ *uea, puramente dualista, *ue viniera a afirmar *ue lo *ue ocurre fuera o no tiene nin$n inter(s comunitario o tiene un inter(s comunitario tan $rande *ue la informacin debe ad*uirir la cuali+ dad de informacin pblica -odo lo *ue ocurre en ese fuera, todo absolutamente, tiene un inter(s comunitario %ada de lo *ue ocurre en el mundo e&terior es irrelevante en t(rminos sociales La cuestin decisiva es enten+ der *ue todo tiene relevancia comunitaria pero en relacin a un determinado "mbito social) todo es relevante en t(rminos sociales precisamente por su en$arce con la adecuada mediacin social La vida familiar en el sentido m"s amplio) la vida personal reli$iosa) la salud o la enfermedad) la vida moral personal, con sus virtudes, errores y miserias) o el ocio y el descanso constituyen actividades de relevancia social, *ue pueden y deben ser conocidas en un "mbito vertebrado por el amor o la amistad, pero *ue fuera de ese "mbito son informaciones despla,adas y, por tanto, intiles !l conocimiento de la vida privada slo necesita una mediacin privada y a$ota su conocimiento en el "mbito privado SLO EXCEPCIONALMENTE LO PRIVADO ES INFORMADLE !l principio de *ue no puede ser vulnerada por la informacin pblica la vida privada, constituye la re$la $eneral Slo por e&cep+ cin cabe informar pblicamente de las dimensiones *ue inte$ran la vida privada As ocurrir" cuando lo privado tiene <circuns+ tancialmente o no< una cone&in con lo pblico Cuando un poltico <un ministro, por e#emplo<mantiene en su vida privada relaciones con una modelo acusada de espa sovi(+ tica, el asunto <se .a escrito en nuestros das< pasa l$icamente de las p"$inas frivolas a los diarios serios Ocurre as por dos ra,ones !n primer lu$ar, por*ue la vida privada tiene siempre un valor e#emplar social y una influencia en el comportamiento pblico 7ero es *ue, adem"s <es for,oso co+ nocerlo<, el "mbito de lo privado en los .ombres pblicos es siempre menor <en ra,n de su funcin< *ue en los ciudadanos comentes !s, pues, la cone&in clara, directa e inmediata de lo privado con lo pblico, lo *ue e&cepcionalmente, restrictivamente, autori+ ,a a mediar de forma pblica en ese "mbito privado

PUBLICA, PUBLICE

!l vie#o aforismo romano <publica publice< .a conservado toda su vi$encia La comunicacin pblica se #ustifica plenamente por*ue versa precisamente sobre las cosas pblicas Si lo pblico tiende de modo frontal a la construccin de la comunidad, la comunicacin pblica tiene tambi(n ese fin 7or eso se puede de+ cir con ra,n *ue comunidad y comunicacin son nociones inter+ dependientes %o e&iste comunicacin sin la e&istencia de un "m+

bito pblico) pero tampoco e&iste la comunidad sin la mediacin de la comunicacin pblica Los medios informativos son ellos mismos parte de lo pblico Con independencia de *ue sean $estionados por actores pblicos o privados, los medios de comunicacin social <mediadores de la comunicacin pblica< cumplen siempre una funcin pblica 7or eso deben ser un modelo de transparencia Como parte de esa funcin pblica corresponde a los medios de informacin <a em+ presarios y periodistas< decidir *u( es lo ntimo, lo privado y lo pblico a efectos informativos ; slo despu(s de *ue acierten o narren al decidir la informa+ cin, ser"n los #ueces <lle$ado el caso< los llamados a decir la se$unda y definitiva palabra AVISO IMPORTANTE