DIANE ARBUS

CAZADORA DE LA
A travs del arte, cada cual busca liberar sus demonios particulares. Da rienda suelta a sus preferencias, sus odios. Desata la metfora de su miseria interior; libera de algn modo sus extraas pasiones, da cuerpo a sus fantasmas y terrores diurnos, recupera la vigilia con un sol extinto en el alma o con una aurora que a golpe de cuchillo se abre paso por el escenario de la piel. Diane Arbus, fotgrafa, lo hizo a travs de un conjunto de fotos pobladas de personajes singulares. Fotografas en las cuales un morbo casi infantil dejaba escuchar sus acordes. Fotos en las que lo bituminoso y lo poco comn proporcionaban al espectador trozos de una realidad oculta, velada por muchas capas de normalidad. Diane Arbus fue a la cacera del lado oscuro de la vida poblada de monstruos arrebatadamente humanos, de esa vida amueblada de seres estrafalarios y dramticos, de seres como sacados de una pesadilla; pero eso s, todo organizado en la foto con sensibilidad y una emocionada sutileza. Pasaba horas estudiando todos sus movimientos. En muchos de estos safaris de exploracin por el metro no desaprovecha oportunidad para acosar a los exhibicionistas. Patricia Bosworth seala en la biografa que, Diane se convirti a s misma en una exhibicionista. Se masturba con las ventanas abiertas a sabiendas que los vecinos pudiesen estar observndola. Segn Bosworth, su novio Alian Arbus fue quien la inici en los dulces encantos de la masturbacin. La relacin de Alian Arbus con Diane comenz cuando ella tena 14 aos. A sus padres, esta relacin no les despertaba inters alguno. Un chico, quisquilloso y atolondrado, cuya mayor aspiracin era ser actor, no les inspiraba mucha confianza que se diga. De todos modos y para complacer a Diane aceptaron a Alian con muchas reservas. Diane se cas cuando cumpli los 18 aos. Despus de la boda, el pas entr en la segunda guerra mundial. Alian fue movilizado. Como se haba iniciado en la fotografa en el ejrcito, se le permiti especializarse y as se convirti en fotgrafo militar. De vuelta al hogar y con su aspiracin de ser actor ya superada se decidi, junto a su esposa, convertir la fotografa en un proyecto de vida en comn. La pareja comenz realizando fotografas por encargo para el negocio de los padres de Diane. Poco a poco las fotografas tanto de Diane como las de su esposo fueron apareciendo en revistas importantes como Vogue. En ese tiempo, el fotoperiodismo era la pauta a seguir, era una moda indiscutible. La foto, como una potica de la vida cotidiana. Los fotgrafos del momento eran Cartier-Bresson y Elliot Erwin. Adems ya asomaban como promesas jvenes Irving Penn y Richard Avendon; incluso Stanley Kubrick efectuaba sus primeros pasos en fotografa. El matrimonio Arbus tuvo dos hijos y aunque jams les falt trabajo, nunca tuvieron una economa domstica estable. El padre de Diane se haca el desentendido (quien por ese tiempo se haba convertido en la comidilla social debido a que mantena un coqueteo con Joan Crawford) y no los ayudaba en lo absoluto. Diane Arbus trataba de mantenerse en los parmetros de madre normal, pero muy dentro hervan depresiones y miedos que hacan blanco en sus nervios. Su trabajo fotogrfico para ese entonces era rutinario y sin ningn rasgo esttico sobresaliente. Era el ao 1958. La fecha es importante debido a que es a partir de ese ao que su trabajo sufrir un viraje radical a partir de su asistencia a las clases de Lisette Model. Los paralelismos entre ambas fotgrafas son bastante acentuados. Lisette Model era hija de padres ricos. Naci en Viena. Era juda. Vivi en Pars y luego emigr a los Estados Unidos huyendo de los alemanes. Fue una retratista de lo crudo. Plasmaba la pobreza, la miseria y la vejez con plana frialdad. Ms que el impacto esttico busca efectos. Intentaba sacudir al espectador. Arbus fue una de sus alumnas ms aplicadas y de seguro escuch muchas veces la frase preferida de Model: "No pulsen el disparador hasta que el sujeto que enfocan les produzca un dolor en la boca del estomago".

BELLEZA CONVULSA
Carlos Yusti
En el nterin, el matrimonio de Diane y Alian no marchaba del todo bien. Todo termin en ruptura. Fue una separacin en buenos trminos. Esta crisis conyugal y su estrecha relacin con Lisette Model convirtieron a Diane Arbus en una cazadora desesperada. Andaba con su cmara como en un safari de personajes singulares, de seres extraos provistos de una belleza aciaga, de esa belleza convulsa de la que habl el sumo pontfice del surrealismo Andr Bretn. Diane Arbus comenz a recorrer las peores calles de Nueva York con su cmara a punto de disparo. En la jungla de asfalto se mova con sigilo tras su presa. Sus incursiones, sobre todo a altas horas de la noche, eran ya una experiencia que la marcara para el resto de sus das. Su mtodo fue sencillo: ir al encuentro de lo grotesco, de lo bellamente horrible. Su segundo paso fue entablar conversacin con la fauna nocturna, con los reventados de la vida, con los personajes ms excntricos que pululaban por bares de mala muerte y basureros. Diane conversaba largas horas con prostitutas, chulos, mendigos. Les explicaba su pasin por la fotografa y luego los convenca para que dejaran tomar una foto. Poco a poco fue conformando una galera de tipos, de seres que ms que personajes de la noche eran alegoras de nuestras pesadillas. Un inigualable museo de hombres, mujeres y nios dejados al margen del gran "sueo americano". Eran fotos en blanco y negro que trabajan exhaustivamente la luz y las sombras, no obstante los personajes retratados eran tan impactantes que el espectador se fijaba muy poco en la calidad. Algo de morbo amari-llista tenan estas fotos de Arbus. Sus modelos eran vagos, borra-chins, fenmenos de circo, nu-distas, prostitutas, travestidos, parejas de barriadas pobres, retardados, nios especiales, gemelos, enanos, gigantes, locos y de la ms variada alcurnia como un hombre de Oklahoma que se auto-proclamaba como heredero supremo del trono del Imperio Bizantino. Diane Arbus explica un poco su relacin con estos personajes: "Los monstruos eran una cuestin que yo fotografi mucho. Fue una de los primeros motivos que fotografi y posea un tipo de excitacin terrorfica para m. Yo empec como a quererlos. Todava hoy aprecio y quiero a muchos de ellos. Yo realmente no quiero aseverar que ellos son en s mis amigos, sino ms bien que ellos me hicieron sentir una mezcla de vergenza y temor. Hay una cantidad de leyenda sobre los monstruos. Todo para ellos sucede como en un cuento de hadas. Los monstruos nacieron con su trauma. Ellos ya han pasado su prueba en la vida. Ellos son aristcratas". La pelcula de Tod Browning, Freaks, fue importante en su trabajo. Patricia Bosworth escribe: "Le llev a Diane a ver Freaks, la pelcula de Tod Browning, de 1932; Dan Talbot la haba reestrenado en el New Yorker Theatre, del Upper West Side, que era de su propiedad. La pelcula cautiv a Diane, porque los monstruos no eran imaginarios sino reales, y esos seres enanos, idiotas, contrahechos- siempre haban sido para ella motivo de atraccin, de reto y de terror, porque consti-

tuan un desafo a muchas convenciones. A veces, Diane pensaba que su terror estaba vinculado a algo que yaca en lo ms profundo de su subconsciente. Cuando contemplaba el esqueleto humano o la mujer barbuda pensaba en un ser oscuro y antinatural que llevaba oculto dentro de s misma. En su infancia le haban prohibido que mirara todo lo que fuera "anormal": un albino con los ojos rosa a medio cerrar, un beb con labio leporino o una mujer gorda como un globo debido a alguna misteriosa deficiencia glandular. Como se lo haban prohibido, Diane los miraba con ms atencin, y desarroll una profunda simpata por toda rareza humana. Esas criaturas extraas haban tenido madres normales, pero haban salido del tero alterados por una misteriosa fuerza que no llegaba a comprender". Para retratar nudistas tuvo que visitar algunos campamentos

que fueron un experimento de liberacin sexual novedoso en aquellos aos. Ella cuenta ms o menos as esta experiencia: "Los campamentos nudistas eran un asunto nuevo para m. He ido a tres de ellos en espacio de aos. La primera vez fue en 1963. Me qued una semana entera y eso realmente me estremeci. Era el campamento ms granado y por esa razn, por alguna razn, era tambin el ms pattico. Realmente estaba cayndose en pedazos. El lugar era mohoso y el csped no estaba creciendo. Siempre haba querido ir pero mi ansiedad no me atrevi. Recuerdo que para llegar al sitio me fue complicado. El director me encontr en la estacin del autobs, porque yo no tena un automvil. As que entr en su automvil y recuerdo que estaba muy nerviosa. El dijo: 'Espero logre comprender que usted ha venido a un campamento nudista'. Le asegur que lo entenda perfectamente. As que nosotros estbamos all de mutuo acuerdo. Y entonces l me dio este discurso: 'Usted encontrar que el tono moral aqu es ms alto que el existente en el mundo externo. La razn para esto tena que ver con el hecho de que el cuerpo humano realmente no es tan bonito y cuando usted lo mira, el misterio se lleva en el interior'. Realmente todo aquello me produjo asombro. Recuerdo que el primer hombre desnudo que observ estaba cortando el csped tan tranquilo". En 1967 se inaugura la muestra "New Sensations" y los retratos de freaks cazados por Diane provocan distintas reacciones. Algunos rechazan las fotos de manera rotunda, otros subrayan su tono decadente y de mal gusto. Los espectadores ms atentos sa-

ben que se encuentran ante una fotgrafa inusual. Por esos aos revistas como Harper's Bazar y Esquire le encargan una serie de retratos de escritores, actores, actrices y poetas. Por su lente desfilan Norman Mailer, Mae West, Jorge Luis Borges. Se convirti en una fotgrafa de culto y su trabajo era respetado y admirado por fotgrafos de la talla de Avedon y Walter Evans. Por otro lado su vida, tan convulsa y deforme como los personajes de sus fotos, formaba ya parte de su mitologa. Vesta de manera descuidada y en ocasiones hasta lamenta-

ble. Duraba semanas con una misma ropa. Su vida sexual era agitada y en grado sumo promiscua. Se acostaba indistintamente con hombres y mujeres. Hasta se aseguraba que en algunas oportunidades tuvo sexo con muchos de los monstruos a los cuales retrat. Fue especialista en fotografiar orgas. La depresiones se hicieron ms frecuentes. A pesar de que su reputacin de artista siempre fue ascendente, su situacin econmica fue precaria. La razn era que reciba contados encargos y muchas de sus fotos, donde dejaba el alma, despertaban todas las admiraciones posibles, pero las revistas tenan cierto prurito en publicarlas.

BILLY COLLINS
Traduccin y Notas de Sergio Quitral Un 27 de julio Diane Arbus se suicid. Se haba cortado las venas. Adems presentaba los sntomas caractersticos de una sobredosis de pastillas para dormir. A la luz de hoy, las fotos realizadas por Diane Arbus siguen perturbando. Aunque la televisin nos ha curado de todos los horrores posibles, el trabajo de Arbus posee el toque mgico de lo artstico, hay una insania metdica, lrica y plstica que se eleva por encima de todo amarillismo meditico. En apariencia, son fotos enmarcadas en la normalidad. Por ejemplo, tenemos a una pareja con dos hijos. La madre con uno de meses en los brazos, el padre sostiene al otro de la mano. El bebe, la mujer y el hombre miran fijamente a la cmara. Sus expresiones faciales son leves. Lo extrao es el nio (con la boca abierta) y su mirada perdida. Est esa otra foto de una pareja normal con un gigantn que roza el techo. Luego tenemos esa otra foto de una mujer tragndose una espada. La enciclopedia de fotografa americana informa que en el ao 1972 Arbus haba vendido ms de cien mil copias de sus fotografas. Este dato muestra que para el sueo americano el arte vlido es aqul que se cotiza bien en el mercado. Diane Arbus fue una fotgrafa de los extremos; los seres que retrat estaban empaados de una belleza frentica. Sus fotos en alguna medida fueron ese espejo donde pudo conocer(se) y descifrar(se) esa monstruosidad que en algunos vive muy bien guardada y en otros escapa a la superficie como una extraa metfora que cala los huesos. A veces, del atiborrado panorama de la poesa norteamericana se hace mencin de algn poeta como Billy Collins en trminos de aceptacin nacional y xito de ventas. La poesa, como se sabe, no es un producto fcil, sin embargo, antes de etiquetarlo de mal bestseller nos da que pensar su filo humorstico, la tonicidad de su poesa y su excesivo desparpajo que le han valido a Collins ser uno de los poetas ms ledos ltimamente. Escuchar sus disertaciones acompaadas de la risa constante del auditorio, es algo poco usual en poesa. En "El Sombrero de las Velas", el autor est frente a un cuadro de Goya, un autorretrato que lo muestra en su plena madurez, digamos de 45 aos, frente a un espejo al final del crepsculo listo a comenzar la faena nocturna. La escena del poema parece sacada de uno de tantos cuadros alegorizados antes por Auden, "Museo de Bellas Artes", y el gemelo poema de William Carlos Williams "Paisaje con la cada de Icaro". Lo que le da su especial encanto a "El sombrero de las Velas"es el protagonismo del lector: usted es quien est frente a Goya observndolo ataviado con su "sombrero candelabro", un diseo inventado seguramente por l mismo hasta que la observacin pasa a un segundo plano y la imaginacin nos permite conocer la humanidad de Goya, la humanidad de Collins o nuestra propia humanidad. Billy Collins es profesor de Ingls en la Universidad de Lehman, Nueva York. Muchos, entre ellos Updike, William Watthews, etc., lo han celebrado como un poeta de ingenio. Sin embargo, su trabajo est cargado de un prosasmo trgico y jocoso en el que se consiente una o dos lneas lricas. Sus poemas se han publicado en la clebre The New Yorker, The Pars Review, America Poetry Review, Harper's y muchas otras. Su libro About Angels fue ganador del Nacional Poetry Series que fue una distincin nacional. "The Art of Drowning" (El arte de Ahogarse) es su quinto libro de poesa. Actualmente vive en Sommers, New York.

EL SOMBRERO DE LAS VELAS

Billy Collins

En la mayora de los autorretratos es la cara la que domina: Cezanne es un par de ojos que nadan en pinceladas, Van Gogh mira fijamente fuera de un halo de revuelta oscuridad, Rembrant parece relevado, como si tomara un descanso de pintar El deslumhrado, de Sampson. Pero en este Goya, parado detrs de un espejo se le ve dispuesto en el desorden de su estudio detrs de un alto caballete inclinado. Parece sonrer sabiendo que causara gracia su extraordinario sombrero con ganchos alrededor sujetando cada vela que le permite pintar de noche. Uno se pregunta cmo amaba su sombrero para llevarlo como candelabro en su cabeza igual a un comedor ambulante o como el vestbulo de un saln de conciertos.

Cada vez que usted ve este sombrero no hay ninguna necesidad de leer cualquier biografa de Goya o memorizar sus fechas. Para entender a Goya slo hay que imaginarlo encendiendo una a una las velas y luego ponindose su sombrero para una ardua noche de trabajo.

Imagnese a Goya sorprendido por su mujer con esta nueva invencin, l rindose como un pastel de cumpleaos cuando ella ve la luz. Imagnelo fluctuando a travs de los cuartos de su casa con todas las sombras volando en las paredes. Imagine que un viajero perdido golpea a su puerta y es de noche en aquellas negras colinas de Espaa. -Entre, dira l, de pie junto a la puerta que sostiene una tranca -Yo estaba simplemente pintandoiluminado por las llamas de su famoso sombrero.

EL SILENTE ESTREPITO DE LAS NUECES

CORTE DE CUENTA DEL DEPARTAMENTO DE LITERATURA

"(...) Un literato completamente enfrascado en los ritos de su clan cultural no est evidentemente menos alienado que un obrero en una cadena de montaje y no es en absoluto relevante, en este caso, que una mquina produzca libros o congresos y la otra tuercas". Claudio Magris, Intelectuales, inteligencia y libertad (1997). El mes de agosto de 2001, adems de la confrontacin de quintaesencialistas y punto-fijistas por el dominio de los sindicatos en Venezuela, ha sido bastante significativo en la discusin de la materia cultural: Destacan la renuncia en pleno del consejo directivo del Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos encabezado por Rigoberto Lanz, dando un esculido y poco auspicioso marco a la entrega del XII Premio Internacional de Novela Rmulo Gallegos -no exento tampoco de polmica, dado el distanciamiento de uno de los miembros del jurado, el novelista Roberto Bolao, respecto al veredicto-; la crisis financiera y operativa de Monte vila Editores Latinoamericana, montante y sonante en un dficit patrimonial de ms de cinco millardos de bolvares; la constitucin del Crculo Bolivariano de Creadores Csar Rengifo, cuyos promotores son los escritores Tarek William Saab, Earle Herrera, Nstor Francia, Nstor Caballero, Armando Carias y el cineasta Alfredo Lugo y, para completar esta panormica de la incertidumbre, la polmica desatada por Ibsen Martnez a raz de dos artculos suyos que escarban incisivamente en la precariedad de la clase intelectual venezolana, "Yo estoy ah por Manuel" (El Nacional, 18-08-01, A-6) y el correspondiente a la columna Mecnica Nacional publicado la ltima semana de agosto en Primicia. Asi-

mismo tenemos el equvoco caso del remitido Creadores, intelectuales y profesionales de la cultura ante el pas, publicado el domingo 9 de diciembre de 2001 en el diario El Nacional (H/ll), que adems de su contenido oportunista y apologtico para algunos, ha generado crticas por lo inconsulto y lo espurio de algunas de sus firmas. Tal coyuntura, ms all de su ndole bipolar -lo cual ratifica el empobrecimiento del debate, su intencin excluyente y su destino intil-, refleja precisamente que nuestra mentalidad no ha cambiado un pice. La cultura se exhibe entonces como un objeto decorativo a la vista de la comunidad, accesorio que pretende ocupar un espacio en las partidas presupuestarias y, por ende, accsit o retribucin a las apetencias de los grupsculos culturosos de siempre. Persiste el divorcio del sector cultural y el resto del pas en el apremio del slvese el que pueda, por lo que se acenta la disgregacin de la sociedad venezolana. El dilogo no puede restablecerse en el estruendo de invectivas y declaraciones de principios que van de una acera a la

otra, pues redunda en la febril militancia de unos y el despecho trasnochado de otros sin que se vislumbre la necesidad y la urgencia de un cambio en nuestro pensamiento y consecuente proceder anclados en el paternalismo y en la falta de ambicin de vida y desarrollo propios. Por fortuna, la cultura venezolana prosigue su camino silencioso a pesar del mezquino marco del discurso poltico que desde siempre ha pujado por constreirla y entorpecerla. Nos toca ahora vindicar uno de sus tantos bastiones: El Departamento de Literatura de la Direccin de Cultura de la Universidad de Carabobo, el cual est dirigido desde mediados del ao 2000 por el poeta Adhely Rivero. Mencin aparte y destacada nos merece la gestin saliente del poeta Reynaldo Prez So, fundamental en la consolidacin del Departamento como ineludible e importante referencia de la actividad literaria y cultural del Estado Carabobo y el pas. Si bien la lnea sobria y ajustada al criterio de excelencia propia de su

actuacin se mantiene, Adhely ha hecho nfasis en su mayor apertura y vinculacin respecto al entorno que nos comprende. Un primer signo de ello, lo constituye la inauguracin de la Sala de Lectura de Revistas para la consulta de estudiantes, profesionales y todos aqullos que estn interesados en la literatura nacional y mundial. Significa tambin un llamado de atencin a la ciudad en el imperativo de abrir muchos ms espacios para la consulta bibliogrfica y hemerogrfica. La Sala cuenta con un amplio y variado stock de publicaciones peridicas de literatura y cultura en idiomas tales como el espaol, portugus, francs e ingls, erigindose en un mbito indito en Valencia. La Sala de Lectura de Revistas tambin es un lugar propicio para la actividad tallerstica promovida con insistencia por el Departamento. Se siguen dictando los Seminarios de Poesa, Cuento y Ensayo en sus diversos niveles, los cuales han contado con el respaldo de la comunidad dentro y fuera de nuestra universidad. Nos han acompaado en la induccin de estos seminarios, adems de los poetas Adhely Rivero y Carlos Osorio, los narradores Rafael Victorino Muoz y Alberto Gonzlez, adems de Pedro Tllez Pacheco y este servidor en ensayo. Aprovechamos la ocasin, para recordar a algunos de nuestros ms asiduos talleristas: el excelente caricaturista y cartelista Ramn Siverio -editor de la gratificante revista Nostramo, Feronia Uzctegui, Mara Alexandra Gonzlez, Andrena Guzmn, Nelly Escalona de Francia, Adriana Lorenzo y Migdalia Quiroz entre otros. Esta actividad no se ha conformado con estar comprimida dentro del re-

cinto universitario, pues con el apoyo de la Direccin de Cultura a cargo (para aquel entonces) del profesor Octavio Acosta, ha excedido sus "fronteras naturales". Por ejemplo, se llev a cabo un Ciclo de Charlas sobre los Gneros Literarios en la Unidad Educativa "Simn Bolvar" de la Urbanizacin Las Quintas de Naguanagua, que permiti la interrelacin de la Universidad de Carabobo con las comunidades aledaas en la promocin de la lectura del texto literario. Como colofn a este aspecto, se ha abierto y mantenido celosamente otro espacio, Puerto Cabello, por medio de un Ciclo de Encuentros con autores diversos, entre los que contamos a Juan Aquino, Jos Carlos De Nbrega, Carlos Osorio, Enrique Mujica y Harry Almela. Qu decir del xito de crtica y pblico de los Seminarios Taller de Poesa (del 21 de marzo al 28 de julio de 2001) y Taller de Narrativa (del 3 de octubre al 12 de diciembre de 2001), llevados a cabo en el Centro Cultural Eladio Alemn Sucre del diario El Carabobeo. Del primer evento, escribimos en una oportunidad sobre su pertinencia dado lo acertado en la convocatoria de los quince poetas invitados, pertenecientes a diversas generaciones que a su vez resumen una visin panormica de la poesa contempornea venezolana. Para muestra valga la enumeracin de estas voces: Juan Calzadilla, Luis Alberto Crespo, Mara Antonieta Flores, Eugenio Montejo, Enrique Mujica, Adhely Rivero, Arturo Gutirrez Plaza, Carlos Osorio, Maritza Jimnez, Harry Almela, Aly Prez, Tito Nez Silva, Alberto Hernndez, Douglas Bohrquez y Ana Enriqueta Tern. Adems, el tema central iba ms all de la consideracin

de los talleres de poesa en el pas, pues signific la realizacin de un Taller sobre el Taller de Poesa ("Esto es un Metataller Potico"). El pblico con su consecuente y masiva participacin, dio un espaldarazo agradecido a la iniciativa de sus organizadores, los poetas Luis Alberto ngulo, coordinador del seminario y Adhely Rivero, jefe del Departamento de Literatura. El Seminario Taller Libre de Narrativa es una consecuencia del anterior y fue igualmente premiado en cuanto a la asistencia y participacin activa del pblico. El staff de expositores invitados integra una muestra bastante representativa de la narrativa venezolana actual: Luis Britto Garca, Jess Puerta, Orlando Chirinos, Gabriel Jimnez Ernn, Laura Antillano, Jos Napolen Oropeza, Earle Herrera, Rafael Zrraga, Carlos Noguera, Antonio Lpez Ortega y Jos Len Tapia. La curadura en carne y hueso le correspondi al poeta Adhely Rivero. Para el ao 2002, ni desprevenida ni perezosa como crustceo arrastrado por la corriente de la inercia y el conformismo, la gente del Departamento se apresta a organizar los Seminarios correspondientes a los gneros del Ensayo y la Dramaturgia. De los mircoles en el Centro Cultural Eladio Alemn Sucre, pasamos a los viernes en un espacio ms pequeo pero ntimo, donde prevalece la conversa y la camaradera: de nuevo nos encontramos en la Sala de Lectura de Revistas, esta vez convocados por charlas sobre la literatura y la presentacin de libros y publicaciones peridicas de carsimos amigos. Destacamos la presentacin de textos tales como Carama de Igor Barreto, Fusin Potica de Luis Alberto ngulo,

Jos Carlos De Nbrega

Obra Potica 1970-2000 de Enrique Mujica, Los Senderos de la Cultura del profesor y en ese entonces Director de Cultura de la U.C. Octavio Acosta, Poetas en la Tierra Balda de Alejandro Oliveros (Ediciones Separata) y tres de las publicaciones ms recientes de Ediciones Poesa: Tintas Quemadas de Enrique Mujica (premiado en la bienal Mariano Picn Salas), Trina y otras memorias de Rafael Jos lvarez y una oportuna antologa potica de Eugenio Montejo titulada Tiempo Transfigurado. A estos libros se suma el primer ttulo de una nueva serie, Fortuna Crtica, verbigracia Ediciones Salustio, novsima iniciativa del Departamento que recopila lo ms significativo de la crtica sobre un determinado autor venezolano: en este caso tenemos a Blas Perozo Naveda: Para medir la tierra imaginaria, que adems de su fortuna crtica y entrevistas escogidas, nos ofrece una acertada y apretada antologa de sus textos poticos y narrativos. Se pone al alcance del usuario, de guisa directa, las publicaciones no slo del Departamento (Ediciones Poesa, Separata, Fortuna Crtica), sino tambin de la Universidad de Carabobo, lo cual demuestra la preocupacin de nuestra Alma Mater en materia editorial, notoria en la gestin actual encabezada por el rector Ricardo Maldonado (aguardamos la realizacin de su compromiso relativo a una adecuada cadena de distribucin regional y nacional de nuestra produccin intelectual, por dems pertinente). Tambin fueron presentadas las revistas del Departamento y de la Direccin de Cultura de la U.C., amn de otras producto de la iniciativa privada y pblica. De esta ltima clase recordamos Principia dirigida por el poeta Orlando Pichardo bajo el patrocinio de la Universidad Centro Occidental Lisandro Alvarado, la estupenda Trapos y Helchos del poeta y cronista Antonio Trujillo y Predios nmero 15 del poeta y editor Carlos Villaverde que, conferencia interpuesta, aborda las "Revistas Literarias en Venezuela (1975-2000)". El poeta Alejandro Oliveros hizo otro tanto con los nmeros 34 y 35 de Zona Trrida, de la misma forma que el Departamento con los nmeros 129, 130 y 131 de Poesa, adems de La Tuna de Oro 38. Es de hacer resaltar los dos ms recientes de Poesa que suponen cambios en la portada (agraciadas con una mascarilla de Revern y un extraordinario autorretrato de Brbaro Rivas) y en la redaccin (la direccin y subdireccin a cargo de Adhely Rivero y Carlos Osorio respectivamente, ms la jefatura de redaccin encabezada por Luis Alberto ngulo, suman a los poetas Enrique Mujica, Ramn Ordaz, Alberto Hernndez y Sergio Quitral entre otros), los cuales auguran un ms largo aliento y una vivida proyeccin de la publicacin en el medio venezolano, continental y mundial. Ello se aviene con justicia a la celebracin del trigsimo aniversario de Poesa, engalanada ya con la reimpresin de sus primeros nueve nmeros para beneplcito de sus lectores agradecidos y el vigsimo aniversario de La Tuna de Oro. No podemos despedirnos ac sin antes rendir tributo a dos de las personas que han hecho posible este esfuerzo, que como bien lo describe Cheo Feliciano es una carretera larga, dura pero sabrosa: la diligente Lesbia, siempre al tanto de los detalles y la carpintera del asunto y el hiperkintico Alexis Monroy, promotor y amigo entraable de las jornadas extenuantes del trabajo por una universidad mejor y en sintona con las necesidades de cambio que exige el pas. Cerremos este corte de cuenta con unos versos de Miguel de Guevara: Estoy sin tener tiempo y sin dar cuenta, sabiendo que he de dar cuenta del tiempo y ha de llegar el tiempo de la cuenta.

CAMINANDO HACIA LA PLAYA ABRAZANDO UN ENORME CANGREJO

OLEGARIO

A Octaviarlo Tiamo

De verdad Eulogio, t siempre fuiste guapo, desde carajito, guapo y buscapleitos; te agarrabas con cuanto muchacho encontrabas cuando ibas a vender empanadas en el botiqun del gallego Silvio, sin importarte ni edad ni tamao; todava recuerdo que fuiste el nico que vel al difunto Crspulo, aquel tuerto que muri con el brazo levantado porque en vida le alz la mano a su madre, por eso fue que la gente no quiso ir a su velorio, adems, decan que el diablo tambin lo iba a estar velando. Cmo te reas despus del entierro. En este pueblo lo que hay es puras mujercitas -decas entre risas y buches de aguardiente. Todos te respetaban hasta aquella tarde Eulogio, la tarde en que llegaste todo asustado, diciendo que en la playa un carite te haba hablado y que un cangrejo gigante te ofreci un trago de lavagallos. Lo que es la vida -dijeron- el Eulogio tan guapo que es y ahora creyendo pendejadas. Desde ese da no volviste a la playa y a las seis de la tarde ya estabas durmiendo; fue por eso que comenzaron a faltarte el respeto y a rerse de ti y a llamarte loco pendejo; ya nadie te haca caso y poco a poco se fueron olvidando de ti. El da que te encontraron ahogado en la ponchera fue que se acordaron que existas y armaron un alboroto porque todos ofrecan sus casas para velarte, hasta que intervino el Jefe Civil y orden que fuera en la jefatura, diciendo que como no tenas familia pertenecas a la Nacin. Esa noche la jefatura se llen de gente y en el momento que el cura Salvador comenz a decir el primer rosario empez a llenarse la sala con una gran hedentina. Los presentes, con disimulo se tapaban la nariz y la

boca, mas el olor se les meta por los ojos y los odos, asfixindolos. Dios mo -dijo el cura- perdnalo porque con este olor no lo recibes ni t ni el diablo! La gente, desesperada, corra en tropel hacia la puerta, tropezndose unos con otros por salir ms rpido a la calle, pero el olor estaba en todas partes, en todo el pueblo, en las matas, en las ropas, en los platos... lo llenaba todo. Los que salan de la casa enfilaban por la calle principal hacia la montaa, tratando de escapar de la terrible hediondez; cuando los ltimos en salir llegaban al final de la calle, un gran relmpago los hizo detenerse; muchos se arrodillaron y persignaron, otros comenzaron a pedirte perdn arrepentidos cuando vieron que ibas caminando hacia la playa, abrazado a un enorme cangrejo y dejando un reguero de escamas brillantes en el suelo.

El da 2 de enero a las 4 de la maana, Olegario Quinez, se levant de un salto y sac debajo del catre una maleta de cartn rgido y de color "rojo escndalo"; antes de abrirla, mir a su mujer, estaba dormida profundamente y con las piernas cual enorme comps; mir con detenimiento la sinuosidad del promontorio que se elevaba en el vrtice, estir la mano y le tante la entrepierna. Brgida abri los ojos al sentir la suave presin: -A esta hora?-, le pregunt, con un sonido chirriante y pegostoso. -S, a esta hora- le contest con voz pontifical, salida de las entretelas del alma. No recuerdas?, hoy es el da. Brgida se despoj de las pantaletas y Olegario le hizo el amor como no se lo haba hecho desde haca cincuenta aos. A las 4 y 20, abri la maleta y con sumo cuidado sac un traje extrao, una especie de camisn de tafetn blanco brillante, lo despleg en el aire y luego, con premura, se lo puso, rematando la faena con un gorro cucurucho del mismo material y del mismo color. Eran las 4 y 25, cuando Brgida se estremeci por el clido abrazo y el beso tendido de Olegario. Estaban situados en el dintel del patio. A las 4 y 28, Olegario se par frente a la mata de gusimo, mir hacia arriba y comenz a trepar hasta llegar a la copa del rbol.

10

POEMAS

Alberto Gonzlez

Florano Martins
Traduccin: Benjamn Valdivia

Marcando el reloj, justamente, las 4 y 30, se lanz al vaco con los ademanes ridculos de un pajarraco primerizo; Brgida, pens en lo inevitable, pero antes de tocar suelo, con una hbil maniobra, comenz a tomar altura, realiz varios tirabuzones, algunas volteretas, fingidas barrenas y por tres veces seguidas pas en vuelo rasante por encima de la casa, luego, comenz a remontarse en ascensin libre. La mujer se qued mirando al cielo con los ojos acalambrados, hasta que slo distingui un puntico brillante que se dilua en la espesa oscuridad. -Ah viejo brejetero, carajole coment a sus entraas y se dio la vuelta. A las 5 menos cuarto, Brgida cerr la puerta.

PRIMER ESBOZO Quin te enva, diluviana forma que me desborda? No es un disparate, supongo, ni tampoco el comienzo de una nueva historia. Hbil conduces las imgenes secretas de muchos martirios. Me siento criatura fausta al recibirte en casa. Parecen no importarte las preguntas que hago. Reinas en cul floresta, en cul enigma del follaje? Para atender a qu designio debes llevarme contigo? Hunde en m la coraza de lo muerto. Te dispenso las nupcias, las leyes del interno sacrificio. Mas puedes reposar del largo viaje, quien seas, mientras suceden en m los aforismos de tu cuerpo.

REINO DE VRTIGOS
A Socorro Nunes

Tu cuerpo y el mo cayendo sobre el mundo: noche saqueada por una caravana de relmpagos. Despojos del tiempo fugitivo de su fuente, minando abismos a la deriva, prdidas fluctuantes. El deformado rostro de la belleza que las ruinas cultivan, lenguaje extraviado al querer entrar en s. Tu cuerpo y el mo en su cada ms secreta. Un laberinto que fuese un desierto y un dios sabedor que de all no hay retorno. Fuga de tinieblas. Los disfraces fatales de la memoria ante el infinito. Indetenibles sombras cayendo sobre el mundo. Tu cuerpo y el mo: lo que resta de uno en el otro.

11

LEDO IVO, LA FUENTE VIVy

Nacido en Macei, Brasil, 1924. Poeta y ensayista. Poco antes de los 20 aos dej Macei trasladndose a Ro de Janeiro, donde trabaj como periodista. La crtica literaria lo considera la figura ms representativa de la Generacin del 45, movimiento de reaccin esttica contra el clima demoledor y anarquista de la primera fase del modernismo, que pregonaba un regreso a la disciplina y el orden. Como otros poetas de su generacin, volvi a algunas formas poticas fijas como el soneto pero conservando un estilo libre y personal. Forj una fisonoma fuerte y propia, con pleno dominio de la tcnica y del lenguaje. Para l, la poesa es una invencin de la palabra, una operacin verbal destinada a ocultar la vida personal generando una mitologa particular que sustituye la verdad trivial de la existencia. De su obra ampliamente premiada destacan las novelas "Las Alianzas"(1947) y "Nido de Cobras", su libro de crnicas "La ciudad y los das" (1957) y sus memorias "Confesiones de un Poeta" (1979). Sus libros de poesa son: As Imaginacioes (1947), Ode ao Crepsculo (1948), La ciudad y los das (1966), Estacin central (1968),Poesa observada (1967), Las islas inacabadas (1985),Crepsculo civil (1990), Curral de Peixe (1995) y Nocturno romano (1997). Ha publicado numerosas antologas. Su ltimo libro de poesa en el 2000 es O rumor da noite.

LOS POBRES EN LA ESTACIN DE AUTOBUSES Los pobres viajan. En la estacin de autobuses levantan los pescuezos como gansos para mirar los letreros del autobs. Sus miradas son de quien teme perder alguna cosa: la maleta que guarda un radio de pilas y una chaqueta que tiene el color del fro en un da sin sueos, el sandwich de mortadela en el fondo de la mochila y el sol del suburbio y polvo ms all de los viaductos. Entre el rumor de los altoparlantes y el traqueteo de los autobuses temen perder su propio viaje escondidos en la neblina de los horarios. Los que dormitan en las bancas despiertan asustados, aunque las pesadillas sean un privilegio de los que abastecen los odos y el tedio de los psicoanalistas en consultorios aspticos como el algodn que tapa la nariz de los muertos. En las filas los pobres asumen un aire grave que une temor, impaciencia y sumisin. Qu grotescos son los pobres! Y cmo molestan sus olores aun a la distancia! No tienen la nocin de lo conveniente, no saben portarse en pblico. El dedo sucio de nicotina restriega el ojo irritado que del sueo retuvo apenas la lagaa. Del seno cado e hinchado un hilillo de leche escurre hacia la pequea boca habituada al lloriqueo. En los andenes van y vienen, saltan y aseguran maletas y paquetes hacen preguntas impertinentes en las ventanillas, susurran palabras misteriosas y contemplan las portadas de las revistas con aire espantado de quien no sabe el camino del saln de la vida. Por qu ese ir y venir? y esas ropas extravagantes, esos amarillos de aceite de dend que lastiman la vista delicada del viajero obligado a soportar tantos olores incmodos, y esos rojos chillantes de feria y parque de diversiones?
12

Lo; Tai aui ver (Ti Yt via au: y

LO
Los que cha

La col que

"Ed Qque

(H
els En se i en el i Per Al su Pa

y<

VA DE LA POESA BRASILERA

Los pobres no saben viajar ni vestirse. Tampoco saben vivir: no tienen nocin del confort aunque algunos de ellos tengan televisor verdaderamente los pobres no saben morir (Tienen casi siempre una muerte fea y de mal gusto). Y en cualquier lugar del mundo molestan viajeros inoportunos que ocupan nuestros puestos aun cuando vayamos sentados y ellos de pie. fDe La Noche Misteriosa)

VALS FNEBRE PARA HERMENGARDA Heme aqu junto a tu sepultura, Hermengarda, para llorar tu carne pobre y pura, que nadie de nosotros vio pudrirse. Otros vendrn lcidos y enlutados, sin embargo yo vengo borracho, Hermengarda, yo vengo borracho. Y si maana encuentran la cruz de tu tumba cada en el suelo no fue la noche, Hermengarda, ni fue el viento. Fui yo. Quise amparar mi ebriedad en tu cruz y rod por el suelo donde reposas cubierta de margaritas, triste todava. Heme aqu junto a tu tumba, Hermengarda, para llorar nuestro amor de siempre. No es la noche, Hermengarda, ni es el viento. Soy yo. (del libro Las Imaginaciones)

LOS MURCILAGOS Los murcilagos se esconden tras las cornisas del almacn. Pero dnde se esconden los hombres, que vuelan la vida entera en la oscuridad, chocando contra las paredes blancas del amor? La casa de nuestro padre estaba llena de murcilagos colgados, como luminarias, de las viejas vigas que apuntalaban el tejado amenazado por las lluvias. "Estos hijos nos chupan la sangre", suspiraba mi padre. Qu hombre tirar la primera piedra a ese mamfero que, como l, se nutre de la sangre de los otros animales (Hermano mo, hermano mo!) y exie, comunitario, el sudor de su semejante aun en la oscuridad? En el halo de un seno joven como la noche se esconde el hombre; en el algodn de su almohada, en la luz de un farol el hombre guarda las doradas monedas de su amor. Pero el murcilago, slo guarda el da ofendido. Al morir, nuestro padre nos dej (a mis ocho hermanos y a m) su casa donde de noche llova por las tejas rotas. Pagamos la hipoteca y conservamos los murcilagos. Y entre nuestras paredes se debaten: ciegos como nosotros. (De Finisterra)

Seleccin y Notas de S. Quitral

13

BACON, MONTAIG

La repercusin de sus escritos nos aproxima tanto a Bacon, que solemos obviar el medio milenio que nos separa: "Bacon es el representante ms completo del Renacimiento en Inglaterra: estudioso, mundano, ambicioso, intrigante, enamorado de todos los lujos que podran suministrar las riquezas de su tiempo, aunque conocedor de muchas cosas, era un ignorante casi completo de s mismo" (Evans, 1985). Y es precisamente esto ltimo lo que para la crtica le diferencia de Montaigne, quien como ustedes saben escriba acerca de s, l mismo era el motivo de su escritura. En apariencia uno va hacia s, el otro hacia las cosas; divergiendo en el enfoque lo que a veces son temas comunes, pero convergiendo en el gnero que invent el primero y descubri el otro para s y para toda una tradicin de escritores ingleses que usarn el termino "ensayo" para los suyos, mientras los coterrneos de Montaigne llamaran discours a los ensayos. Iniciamos el ttulo con Bacon porque, aunque posterior, tiene razn Praz cuando afirma: "Bastante ms rgidos que los ensayos de Montaigne, los de Bacon sealan el punto de llegada de la tradicin humanista del ensayo, mientras los ms originales de Montaigne marcan el comienzo de la tradicin moderna" (Praz, 1975). Justificando dicha secuencia, empezamos nuestra conversacin. Sobre ese "punto de llegada" de la tradicin, es bueno recordar lo que acerca del "ensayo" deca en sus cartas Bacon: "La palabra es nueva pero la cosa es vieja". As mismo para el autor ingls: "Las epstolas de Sneca a Lucilo son

ensayos, vale decir, meditaciones dispersas, aunque en forma epistolar". Bacon escriba en latn y tambin en esto era un poco de llegada, y lo era porque crea que temas humanistas como los tratados, exigan una lengua universal, evitando as al idioma ingls que -otra paradoja- se quiere hacer pasar hoy como nuestro "latn instrumental". Tratndose de una lengua muerta todos podramos Skirius llama a Bacon el patener nuestro Bacon; lamentable- drastro del ensayo, por su acercamente las versiones castellanas miento conciso, aparentemente son indirectas al provenir del in- objetivo, ciertamente impersonal gls, traducciones de traducciones. de los temas tratados, contrapoLos comentarios que seguirn nindole as al inventor del gneacerca de su estilo, padecern es- ro; pero ms que un modelo altertos tamices. nativo a la declarada subjetividad de Montaigne, queremos demosDestacamos en su escritura trar que ms bien Bacon contrala presencia natural de aforismos pone sus ensayos a s mismo, a su insertos en sus textos (y en una vida y obra, al resto de su obra. El forma que presagia a Gracin). Su modelo de ensayo empleado por lenguaje sencillo y claro, que en- Bacon es una alternativa dentro contramos en toda su prosa de su prosa a la escritura aforstica influenciar -a travs de la Royal y anti-aristotlica de su Instarate Society- el estilo de los textos cien- Magna; y quirase o no, hoy se14

tficos. El uso de precisas imgenes de gusto renacimental est tambin en sus tratados; y traeremos a colacin -porque ayudar a entender su peculiar posicin en cuanto escritor- un texto del Novum Organum. Me refiere al nmero 95 y a sus bellas imgenes alegricas de la hormiga, la araa, y la abeja. Sobre la ciencia escribe: "Las ciencias han sido tratadas o por empricos o por dogmticos, los empricos, semejantes a las hormigas slo deben recoger y gastar; los racionalistas, semejantes a las araas, forman telas que salen de s mismos; la abeja recoge sus materiales y les destila por una virtud que le es propia". Esto ltimo que para el Bacon del Novun Organum es el trabajo de la filosofa, para nosotros ser la verdad del ensayo literario: la mayora de nuestros ensayistas o son como hormigas o son ensayistas araa, el uno recolector de textos ajenos, el otro "original" y atrapado en su propia tela del auto examen, cuando se trata de recoger materiales -propios y ajenos- para destilarles. Del ensayo como jalea real.

sIE Y LA JALEA REAL

rn como su contraparte, sin que esto quiera decir que sean contradictorios con su obra mayor, mayor en extensin. Podemos conciliar diciendo que su obra literaria y su obra cientfica son complementarias por alternativas. Praz les visualiza como: "Obras menores destacndose, a modo de satlites del mismo ncleo de sus grandes obras sistemticas". As mismo es inevitable la correspondencia con la vida del autor, alternndose el auge y la cada, lo pblico y lo privado, sabidura y mezquindad, el goce y el sufrimiento. Su primer libro data de 1597, publicado cuando tena treintisis aos, pero seguramente redactado antes; corresponde a las preocupaciones del filsofo que se prepara para estadista. Son diez textos: De los gastos, Del discurso, De la negociacin, De los acompaantes y amigos, De los litigantes, De los estudios, De las facciones polticas, De las ceremonias y cumplimientos, De la honra y la reputacin. Son los temas que atraviesan la lnea de sombra de sus treinta aos. Sern claves para entender el inicio y la prosecucin de una obra de desentraamiento del universo, que se extiende hasta 1626, cuando muere, apenas unos meses de haber terminado la tercera edicin de sus ensayos. "De los estudios" sirve para extraer una temprana ars potica: El precepto de que "los estudios ensean, no su propio uso, sino que hay una sabidura sin ellos y por encima de ellos, obtenida de la observacin" caracteriza a toda la produccin literaria de su autor, y no menos a los ensayos que continan siendo la par-

te ms conocida y celebrada de su obra (Farrington, 1971). Para Farrington aunque variados los temas baconianos, representan con todo derecho el verdadero genio de su autor, que iba a ser un filsofo en el sentido popular del trmino, no el de un hombre que ha elaborado una nueva concepcin del universo, sino el de alguien que es ms sabio que otros en sus juicios sobre hombres y asuntos. Nosotros insistiremos en la importancia de esa oposicin interior entre sabidura y conocimiento; as como su acierto en el juzgar privado se contrapone a su parcialidad y corrupcin al juzgar pblicamente a hombres particulares. En el Novun Organum, en su primer aforismo, escribe: "El hombre, servidor e intrprete de la naturaleza, ni obra ni comprende ms que en profesin de sus descubrimientos experimentales y racionales, sigue las leyes de la naturaleza; fuera de ah nada sabe, ni nada puede". En su utopa de la Nueva Atlntida, especie de Manifiesto Capitalista, aparece como el programa de la Casa de Salomn: "El objeto de nuestra fundacin es el conocimiento de las causas y secretas nociones de las cosas y el engrandecimiento de los lmites de la mente humana para la realizacin de todas las cosas posibles". Hasta aqu habl el filsofo empirista, pero no el sabio, el filsofo popular. Y si antes se diriga a otros "filsofos" o pblico especializado como diramos hoy, el lector de sus ensayos es ms general, es decir, se trata del comn de la gente que entonces lea; tenemos prueba de ello cuando fragmentos de estos ensayos, pasan de aforismos a refranes, se integran
15

a la sabidura del pueblo y su habla coloquial, en un proceso que recuerda el origen individual de las canciones del romancero annimo. Volviendo a uno de sus primeros textos, De los Estudios, est ah el germen de sus propios estudios, pero como a todos nosotros el destino deparar otros derroteros. Recordemos que en Bacon la vida literaria y erudita se alterna con el "compromiso poltico", un compromiso que en el siglo de Shakespeare como en la pequea Venecia es inseparable de traiciones, peculado y adulancia a los ms poderosos: "Vicios de los tiempos, adems de vicios de los individuos" aleg como excusa el Primer Barn de Verulam, Vizconde de San Albano, miembro de la Cmara de los Comunes, protegido del Duque de Essex y luego su acusador. Bacon sera Canciller antes de ser condenado por soborno. Pope le llam poticamente: "el ms sabio, el ms brillante, el ms mezquino de los hombres". Tambin Bacon sufri su Cada, la segunda edicin de sus ensayos precede a sta, la tercera es posterior y corresponde al retirado. La segunda edicin est escrita en su meseta impregnada por el poder y el maquiavelismo renacentista. Son los escritos del ascenso y la entronizacin. All estn los grandes temas y desde la perspectiva de lo alto: De la muerte; De la unidad de la religin; De los padres y los hijos; Del matrimonio y la soltera; Del amor; De los grandes puestos; De la bondad, y la bondad de la naturaleza; De la nobleza; Del atesmo; De la supersticin; Del imperio; Del consejo; De la astucia; De la sabidu-

Pedro Tllez
senda por donde han ido, los pocos sabios que en el mundo han sido". En la vida retirada rene la tercera edicin agregando a los anteriores el ocaso en 15 textos: De la verdad; De la venganza; De la simulacin y la disimulacin; De la envidia; De la osada; De las sediciones y disturbios; De los viajes; De las dilaciones; De las innovaciones; De la sospecha; De las colonias; De las profecas; De las mscaras y triunfos; De la usura; De la edificacin; De los jardines; De la alabanza; De la vanagloria; De la ira y De las vicisitudes de las cosas. En su ensayo De las vicisitudes de las cosas, escribe que la juventud de un estado materia es un flujo perpetuo y jams se detiene; se ocupa de diluvios y terremotos; y pasando de la naturaleza a la naturaleza de los hombres, ensaya sobre sectas y religiones, del Estado y la cultura: "En la juventud de un Estado las armas deben estar en pleno florecimiento; en la edad madura de un Estado, debe prevalecer la cultura y luego, ambas juntas durante algn tiempo; en la edad declinante de un Estado, prevalecen las artes mecnicas y el comercio. La cultura tiene su infancia cuando est al comienzo y es casi aniada; luego tiene su juventud cuando es exuberante y juvenil; luego viene la fuerza de las artes cuando adquiere solidez y concentracin y finalmente, su ancianidad cuando se seca y agota. Pero no es conveniente contemplar demasiado las vueltas de estas ruedas de vicisitudes, pues si no, sentiremos vrtigos". De las vicisitudes de las cosas concluye el libro de su vejez;
16

hemos visto su relacin a nivel de temas y tomos, entre la secuencia de las impresiones y los acontecimientos de su vida, sus edades y sus vicisitudes. Entonces, entre lneas, tanto Bacon como Montaigne, aunque abejas, forman telaraas que salen de s mismos: el ensayo como tela de araa contra el vrtigo. Los ensayos-satlites giran en torno a Francis Bacon. Y para darnos una idea de su fuerza centrpeta, recordemos la hiptesis que le atribua la autora del teatro de Shakespeare, que en su momento cont con seguidores notables y hoy slo es una curiosidad en la historia de la literatura. Freud descrea de dicha hiptesis baconiana porque: "La capacidad cognitiva de Bacon, aadida a la eminencia de Shakespeare, nos habra dado a un autor con la inteligencia ms poderosa de toda la historia del mundo" (Bloom, 1995). El teatro de Bacon no pas de ser una comedia de crticos ingleses; la ficcin de Bacon es la Nueva Atlntida, una narracinensayo que encarna todas las ilusiones tecnolgicas de la modernidad. En ella cada generacin actualiza profecas: el siglo XX vio anticipaciones del avin y el submarino; el siglo que empieza ya lee en la Nueva Atlntida adelantos de la biotecnologa, proyecto genoma incluido, e indicios de la holografa y la realidad virtual. Para finalizar y tratando de desandar esa contradiccin aparente entre su obra literaria y la filosfica, citaremos el prlogo a una de sus obras inconclusas que tiene la particularidad de ser uno de sus pocos escritos autobiogrficos, y que nos recuerdan al Se-

ra. egosta; De la premura; De los que parecen sabios; De la amistad; De la verdadera grandeza de los reinos y los estados; De las riquezas; De la ambicin; De la fortuna; De la juventud y la vejez; De la belleza; De la deformidad; De la alabanza; De la vanagloria; De la judicatura. En total 29 nuevos ensayos y 28 aos de diferencia con el autor del primer libro. Ha publicado ya lo mejor del resto de su obra: El Avance del Conocimiento, el tan citado Novum Organum, la Historia de Henry VII, Epstolas Nuevas y Viejas, su ficcin La Nueva Atlntida, entre otras. En la portada del libro que recoge estas obras vemos el nombre del autor en la ms bella de las caligrafas y a travs de las Columnas de Hrcules, el grabado de unos barcos que se dirigen al occidente. Lo que sera su naufragio poltico le permite la vida retirada que cantaba Fray Luis de Len, la vida del que huye del mundanal ruido "y sigue la escondida

POEMAS

EDUARDO LLANOS MELUSSA

or de la Montaa al conectar el escepticismo de uno con el empirismo del otro: "En cuanto a m mismo, pens que no estaba para nada tan bien dotado para el estudio de la verdad. Poseyendo una mente lo suficientemente gil y verstil para captar las analogas entre las cosas (que es el punto esencial) y, al mismo tiempo, lo suficientemente firme para fijar y distinguir sus diferencias ms sutiles; estando dotado por la naturaleza de voluntad para buscar, paciencia para dudar, aficin a meditar, lentitud para afirmar, prontitud para reconsiderar, cautela para disponer y poner en orden; y siendo un hombre que no siente inclinacin por lo nuevo ni admiracin por lo viejo, y que odia todo tipo de impostura. De modo que piense que mi naturaleza guardaba una especie de familiaridad y parentesco con la verdad". El subrayado de "mi naturaleza" es nuestro. BIBLIOGRAFA:
BACON, F. (1984): Novum Organum. Ediciones Orbis, Barcelona. BACON, F. (1974): Ensayos. Aguilar, Buenos Aires. BACON, F. (1975): "Nueva Atlntida". En: Utopas del Renacimiento. Fondo de Cultura Econmica, Mxico. BLOOM, H. (1995): El Canon Occidental. Editorial Anagrama, Barcelona. EVANS, I. (1985): Breve Historia de la Literatura Inglesa. Editorial Ariel, Barcelona. FARRINGTON, B. (1974): Francis Bacon. Editorial Ayuso, Madrid. PRAZ, M. (1975): La Literatura Inglesa. Editorial Losada, Buenos Aires. SKIRIUS, J. (1994): El Ensayo Hispano-Americano del Siglo XX. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, D.F.

INVISION Solloza mi sobrino en la noche y yo acudo a mecerlo en la ventana, hasta que de espaldas a la luna l retorna al sueo. Y quedo ah, de cara a las estrellas, anhelando que baje un dios a consolarme, porque yo tambin soy un nio que solloza en la noche. SBADO DE LABRANZA Piedra que surges de la tierra; as como yo te traslado adonde quiero y cuando quiero, as, de lo alto, algo me traslada adonde quiere y cuando quiere.

POR LAS CALLES Camino sintiendo todo mi cuerpo muchsimo ms vivo que esta gente; pero al compararme vuelvo al sueo y soy igual a todos, nuevamente.

NUEVA

POESA

CARABOBEA

Tenemos en nuestro escrito- la revista Poesa, adems de desrio una novsima coleccin editorial empearse como investigador en el que divulga la obra de noveles es- rea de Filosofa de la Historia del critores del Estado Carabobo. En Centro de Investigaciones y Estusu primer tiraje, ofrece a los lecto- dios Histricos de la UC. Su obra res el primer libro de siete poetas potica, ensaystica y narrativa y una narradora. Ttulos stos edi- est dispersa en revistas y diarios tados en el ao 2002. Por iniciati- de Carabobo. Su poemario, titulava del Departamento de Literatu- do Zumos, exhibe el sesgo nostlra de la Direccin de Cultura de la gico de la voz potica que se Universidad de Carabobo, liderado mimetiza en dos espacios metapor el poeta Adhely Rivero, se crea fricos fundamentales: la casa y el la coleccin El Primer Libro de Edi- jardn. Los objetos de la casa se ciones La Tuna de Oro, la cual per- prestan al coqueteo del lenguaje sigue el apoyo de las nuevas voces con el desgarramiento metafsico de la literatura carabobea y nadel yo: "las goteras de Dios no suecional. Precisamente, la revista La Tuna de Oro, dirigida en la actua- nan / tristes en el techo / ni en el lidad por el ensayista Jos Carlos canto de las ranas / ocultas entre De Nbrega, ha desarrollado su los nardos / slo en la olla que pontrabajo en funcin del aporte lite- go / en el fondo de mi cuerpo". Hay rario de la comunidad estudiantil una recreacin sentida del mbito ucista y del resto del pas. Sus familiar, presidida por la figura treintinueve nmeros en un plazo materna, que va del origen, de la de veinte aos as lo corroboran. pujanza por dar la vida, al miedo Los autores que publican su primer escatolgico que realza las noches libro en esta instancia son: los poe- de diluvio (a modo de una visin tas Arnaldo Jimnez, Lenny apocalptica): "el cielo se va a caer Medina, Norys Nicoliello, Sergio / deca mi abuela / y tapbamos los Quitral, Rumilda Jimnez, Niddy espejos / ponamos los peroles / su Caldern y Eustoquio Silva, ade- sombra / apareca / y desapareca ms de la narradora Maritza Isa- del suelo / el cigarrillo dentro de la bel Prez. La mayora de ellos est boca / esos relmpagos encerrados vinculada a las publicaciones del / como la casa en nosotros". El jarDepartamento, La Tuna de Oro y dn deja de ser un espacio sinniPoesa, bien sea como colaborado- mo de lozana para ser prolongares habituales o miembros de su cocin paradjica del alma, hasta el mit de redaccin. Dada la preeminencia del gnero potico, nos re- punto de sugerir el camposanto: "el feriremos a los poemarios de la co- jardn est hundido / la lluvia lo leccin, por lo que el libro de cuen- excav / y se meti / ah muerta / tos de Maritza (Mujer de muchos no hace ms que esperar". Viene a nombres) merecer una resea nuestra mente la alegora del jardn, proveniente del Zohar, que imaparte en el futuro inmediato. pregna la novela "Bajo el Volcn" Arnaldo Jimnez (La Guai- de Malcolm Lowry: "Le gusta este ra, 1963) es Licenciado en Educa- jardn? Por qu es suyo? Expulcin, mencin Ciencias Sociales, saremos a quienes lo destruyan!". por la Universidad de Carabobo. Ambas constituyen relecturas de la Integra el comit de redaccin de expulsin del jardn del Edn.
18

Lenny Medina (Valle de la Pascua, 1972) acaba de culminar la Licenciatura de Educacin, mencin Lengua y Literatura, en la Universidad de Carabobo. Ha participado en los Talleres y Seminarios de Poesa auspiciados por el Departamento de Literatura de la Direccin de Cultura de la UC. Su trabajo potico se ha dado a conocer en revistas y diarios de Carabobo. Nos presenta Betel. El discurso potico destila una sencillez que redunda en un lirismo sorprendente y reconfortante. Betel o Bethel es una antigua ciudad palestina ubicada en el camino de Jerusalem y Siquem, locacin santa desde los tiempos patriarcales en la que Abraham construy un altar y Jacob so al pueblo escogido por Jehov. Ms all de la evidente alusin religiosa, la voz potica se recoge en un acto de revelacin interior pleno de autenticidad: "Una sed / clama / en ti / qu haces detenida / en el brocal del pozo / no te quejes / cuando oigas / la polea subir / tampoco creas / que el cntaro / permanecer afuera / l necesita arrojarse / si no cmo se llena?". La referencia bblica (en este caso, el episodio de Jess y la samaritana en el pozo de Jacob) transmuta en un brillante ejercicio intertextual y potico relativo al abrevamiento de la poesa en la contingente condicin humana, pulsando la tensin de la que es presa. Tal es la gratificacin del riesgo atinente al acto potico. Por fortuna, no encontraremos en el libro los excesos feministas y lastimeros tpicos de la mal llamada poesa femenina. La poesa no tiene un sexo definido, cosa que muchos ignoran an; si no, hurgese en absurdas antologas que fallan en dividirla o cosificarla en categoras tales como heterosexual, ho-

COLECCIN EL PRIMER LIBRO

mosexual, csmica o telrica. Betel representa la piedra de ngulo que supone veneracin y vocacin poticas en el juego de contraluz de diez mil lmparas en pos del esposo, la msica patente en el alarido de las vrgenes que embellecen los pasadizos obscuros del laberinto interior: "si grito entre la/ multitud / me dars aceite? / ungirs la vista / dormida / que llevo hace aos?". Es un libro que transparenta los entresijos y callejones sin salida que se nos van enroscando adentro. Norys Nicoliello (Falcn, 1966) cursa estudios en la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales de la Universidad de Carabobo. Ha participado en los Talleres y Seminarios de Poesa del Departamento de Literatura de la Direccin de Cultura de la UC. Es una magnfica promotora cultural de la regin central. Dicta talleres de poesa en el Ateneo de La Isabelica. Su obra potica ha sido gratificada en diversos certmenes literarios. Forma parte del comit de redaccin de la revista La Tuna de Oro. El acecho del cordero es un ttulo que integra tres instantes de su produccin potica: el que le da nombre al libro, Corubo y Casa de Paso. El conjunto evidencia pericia y oficio en la configuracin del discurso potico. El motivo del cordero trasciende su significacin de vctima propiciatoria, el holocausto se regodea en el juego sugerente y seductor del lenguaje: "Por el ansia de ser / redimida vivirs / hambrienta con sed / dando vueltas / lustre de tus uas / en las piedras / que del filo de tus dientes / no te cortes". En Corubo se observa la contemplacin de la infancia ante lo atvico de la serrana falconiana, marcada por la magia

y la religiosidad: "Cada uno erigi un templo / donde entra el sol a penas / respiro que se desasan / lentos ms Sierra / abandonada". La palabra se va decantando, en la variedad de los motivos y las atmsferas, mascada tras mascada. Sergio Quitral (Chile, 1964) es Licenciado en Educacin, mencin Ciencias Sociales, egresado de la Universidad de Carabobo. Pertenece al comit de redaccin de las revistas Poesa y La Tuna de Oro. Su obra potica ha sido galardonada en diversos certmenes literarios del pas. Es historiador del arte en el Centro Piloto del Ateneo de Valencia, sitio en el que ha dictado diversos cursos. La Balsa de Medusa, ttulo que alude al lienzo homnimo de Gricault (amn de la excelente instalacin de Francisco Bugallo inspirada en dicha obra), constituye una muestra representativa y madura de su quehacer potico. A diferencia de los otros poemarios de esta coleccin, no prevalece el intimismo como tono y motivo, lo cual no le resta un pice a la emotividad en el tratamiento del objeto potico. Persiste una preocupacin de convertir las palabras en objetos, de yuxtaponer el significante con los diversos significados que se desprenden del abordaje multilateral palpable en la lectura del entorno: "Naranjas / esa mano que sin escogerlas / sin mirarlas / haciendo su rpida rutina / las corta / las exprime en la mquina / y / las echa en un saco / no sabe qu son las naranjas / aunque vea / sus bocas exprimidas / entre asombro y dolor / llenar el saco". La naturaleza muerta conduce entonces a una vivificacin de los objetos, la plasticidad de las imgenes as lo posibilita. En "La Vaca", el tema de la
19

muerte y del matadero nos hace recordar el texto "Fuga de la Muerte" de Paul Celan ("Leche negra de la aurora la bebemos al atardecer..."), pues la ancdota aterradora cobra relevancia en la peculiaridad del ritmo y el forj amiento de la atmsfera a travs de la disposicin entrecortada de las palabras:"... sin embargo nos engaa / mientras nos da a beber sus dos fuentes / una negra de sangre / y la otra blanca / que nos oculta el terror / leche del da / la que nos hace olvidar / y se canta baado por el triunfo / hasta que la muerte / nos hace despertar". El terror de vernos en el espejo radica en el claroscuro y no en el discernimiento de la luz y la sombra. Rumilda Jimnez (Valencia, 1964) es Licenciada en Educacin, mencin Lengua y Literatura, de la Universidad de Carabobo. Particip en los talleres de Expresin Literaria, cuya ductora fue Laura Antillano, y de Poesa, coordinado por el poeta Alfredo Silva Estrada. Su libro De seales es catalogado por el poeta Luis Alberto ngulo como "Un ars potico de partidos minerales que recoge y guarda como un talismn". Efectivamente, implica la minuciosidad y el oficio dignos de un orfebre: "Cruzo la ausencia / soplo la ceniza/ desnudo la sangre / exprimo mi pulso / y ahueco / desesperadas constelaciones". Niddy Caldern, nacida en Valencia, es Licenciada en Educacin, mencin Artes Plsticas, de la Universidad de Carabobo. Ha sido tallerista del Departamento de Literatura de la Direccin de Cultura de la UC, el Ateneo de Valencia y el CELARG. Su obra potica ha sido publicada en diversas revistas y diarios regionales y nacionales. De

QUE CORAZN?

Josa Carlos De Nbrega

Sonata con animales, acreedor del peridicas regionales y nacionales. X Concurso de Poesa "Pedro R. En rbol de Siempre destaca la seBuznego", nos dice la escritora Ma- renidad de una voz potica madura ra Antonieta Flores: "Este poe- y segura de s. Bien nos lo recalca mario ofrece la certeza de que "cada el ensayista Orlando Barrete: "Ofianimal tiene su propio peso". En la cio de silencio por haber sido sosteposibilidad de la metamorfosis y la nido sin la premura del tiempo extransformacin, el sentir (ese primer terno a la poesa misma y sin que estadio que luego permite decoro con apremiara tampoco el vano afn de genuino saber) logra que el animal ser poeta tal y como se estila en el emerja como un espejo y como una pas, como pulitura personal y cuexpresin arquetipal de lo humano". rrculo oportunista". Importa defiPor tal razn, Cristo envi una le- nitivamente el dilogo con el paisagin de demonios a una manada de je, con el mundo y sus objetos, amcerdos que posteriormente se despe- parado del ruido y el exhibicionisara al mar. Nos reconocemos en la mo que desnaturaliza a la poesa en animalidad: "en los animales de mi tanto modo de vida: "No soy el que espejo / hay una voz antigua / frente dice o gesticula / desde la otra orilla a la que suelo callar". / el ojo que ve es mirado / soy quien construye / piedra sobre piedra / el Cierra esta resea Eusto- cuerpo inmaculado del poema". Inquio Silva (San Felipe, 1941), quien dudablemente, el corpus potico nos egres de la Universidad de Cara- complace en su amplitud, concenbobo con el ttulo de Licenciado en tracin y generosidad. La disolucin Relaciones Industriales. Integr los del ego, hidra de mltiples cabezas, Seminarios de Poesa y Narrativa va en funcin de la transparencia promovidos por el Departamento de de la expresin potica: "Yo no s Literatura de la Direccin de Cul- decir / slo soy la va / para que el tura de la UC. Su trabajo potico se otro / construya su elemento, temencuentra disperso en publicaciones plo / de palabras".

Quin conduce ahora, sin ms compaa que la msica, por esa solitaria carretera? Qu corazn?

Quin ama y fuma, en habitaciones de motel, ahora?

Quin arrastra su desierto por las vacas calles del centro? Un fantasma? Un hombre?

Qu jazz, ms all del jazz, en este viernes por la noche, qu melancola asciende?

Qu bebedores de alta noche, ahogan la imposibilidad doble, de vivir y de morir?

Qu sombro estampido, aqu a dos pasos, hace ms abandonada an la noche, las calles de Dios?

Qu adolescente, mudo, se atraca ahora, de todas las drogas de la soledad?

...Quin llora...? Quin aulla...?

Stfc

Mario Rivero
20

FOTOGRAFA

POESA

ENCUENTRO INTERNACIO DE LA UNIVERSIDAD DE

Floridor Prez La Universidad de Carabobo y la revista "Poesa", publicacin bimestral de poesa y teora potica editada por la referida casa de estudios desde 1971, convocan a un grupo notable de poetas venezolanos y extranjeros, adems del pblico general, al Primer Encuentro Internacional de Poesa en tanto homenaje a los poetas Ral Gustavo Aguirre y Rodolfo Alonso de Argentina, Tefilo Tortolero, Reynaldo Prez So, Alejandro Oliveros y Eugenio Montejo de Venezuela -todos ellos vinculados a "Poesa"-, el cual se llevar a cabo en la capital carabobea los das 21, 22 y 23 de noviembre de 2002. a poetas, universidades, bibliotecas y publicaciones peridicas de diversas partes del mundo. Asimismo, ha ofrecido a sus lectores el trabajo potico de autores en otras lenguas vertidas al castellano, algunos de ellos inditos en nuestro medio; por supuesto, ha divulgado la produccin potica ms reciente en habla hispana.

CALBUCO Las botas de mi abuelo pesan tres kilos De maana se pasa diez minutos abrochndoselas "aprese"ya voy carajo! comemos jaibas* y partimos l a la fbrica de Cal y yo a la escuela sus amigas del puerto son gordas y me regalan uvas Por la noche le desato las botas Para purificarme abuelita me cuenta la historia de Nabucodonosor Yo duermo como rey Mis sueos no son profticos Yo sueo con las nias del puerto Con sus ojos de uva negra.

La poesa venezolana se ha dado a conocer en el mbito internacional gracias a la empresa cultural asumida por la Universidad de Carabobo y la revista "Poesa". La acertada poltica de produccin, promocin y canje de esta publicacin se ha materializado en uno de Desde su fundacin en 1971, los centros hemerogrficos ms imla revista "Poesa" ha contribuido portantes del pas: la Sala de Leca la internacionalizacin de la poe- tura de Revistas del Departamensa venezolana contempornea. La to de Literatura de la Direccin de publicacin se ha erigido como una Cultura de la UC. Este espacio de las instancias ms importantes pone a la disponibilidad del pblide Amrica Latina en cuanto al es- co un stock amplio de ms de trestablecimiento de relaciones entre cientas revistas literarias pertenelos intelectuales y el mundo. Du- cientes a sesenta pases, totalizanrante su trayectoria de ms de do ms de tres mil quinientos treinta aos, la revista ha llegado ejemplares.

Jaibas*: especie de cangrejos

22

JAL DE POESA :ARABOBO

Este Encuentro Internacional de Poesa de la Universidad de Carabobo, contar con la presencia de importantes poetas extranjeros: Rodolfo Alonso, de Argentina: Armindo Trevisan, de Brasil; : Rivero y Miguel ngel Lpez, de Colombia; Jos Adn Castelar. de El Salvador; Floridor Prez, de Chile; Jos Emilio Pacheco, de Mxico y Reynaldo Prez So. de Islas Canarias. Por Venezuela, tendremos la participacin de Ana Enriqueta Tern. Juan Calzadilla, Cecilia Ortiz. Gustavo Pereira, Luis Alberto Crespo. Alejandro Oliveros, Freddy Hernndez lvarez, Enrique Mujica. Luis Alberto ngulo, Eugenio Montejo, Carlos Ochoa, Ramn Ordaz, Csar Seco, Santos Lpez. Patricia Guzmn, Ramn Palomares y Jos Barroeta. El Comit de Honor de este Encuentro est integrado por Ricardo Maldonado, rector de la Universidad de Carabobo; Jos Miguel Vegas Castejn, vicerrector acadmico; Marfa Olivo de Latouche, vicerrectora administrativa; Jessy Divo de Romero, secretaria; Manuel Espinoza, viceministro de Cultura; Miguel Mrquez, director de Literatura del COAC y Luis Alberto Crespo, presidente de la Casa Nacional de las Letras Andrs Bello. Finalmente, el Comit Organizador est conformado por Nelson Laya, director de Cultura de la UC; Ivn Hurtado, director de Medios y Publicaciones de nuestra universidad; Adhely Rivero, jefe del Departamento de Literatura de la Direccin de Cultura y director de la revista "Poesa"; Luis Alberto ngulo, coordinador literario de la Oficina del Cronista de la UC y jefe de redaccin de "Poesa"; Carlos Osorio, subdirector de "Poesa"; Enrique Mujica, Alberto Hernndez, Ramn Ordaz y Aly Prez, miembros de la redaccin de "Poesa"; Eustoquio Silva; Claudia Barroeta; Mara Narea, representante del Decanato de la Facultad de Ciencias de la Educacin y Jos Carlos De Nbrega, director de la revista "La Tuna de Oro" de la UC.

TEXTOS Y AUTORES

CARLOS YUSTI. Es en la actualidad el director de Cdice, revista electrnica mensual de Guayana (www.codice.arts.vc). Asduocoiaboradordcesta revista. Ha publicado los siguientes libros de ensayo: Jas Rafael Pocaterm y su mundo (1992), Vrgenes Necias {1994). Cuaderno>del Argonauta (996) y De ciertos peces voladores (1997). SERGIO QUITRAL. Forma parte del comit de redaccin de la revista Poesa. Public recientemente el poemario La Balsa de Medusa (2002), su primer libro. MARIO RIVERO. Envigado, 1935. Una de las voces ms representativas de la poesa colombiana actual. Dirige la revista de poesa Golpe de Dados, publicacin que ha cumplido veintinueve aos de existencia. Entre sus poemarios tenemos Baladas sobre ciertas cosas que no se deben nombrar {1972), Mis asunto$(1986), Los Poemas del Invierno t996) y Poema con cmara, Camiri 67 (1997). LEDO IVO. Aiagoas, 1924. Uno de los poetas contemporneos ms importantes de Brasil. Amigo y colaborador de la revista Poesa. En castellano se han editado, entre otros, los libros La imaginaria ventana abierta {1980) y Ledo Ivo. Poemas (1980). La seleccin y traduccin de los textos poticos corren a cargo de Sergio Quitral. ALBERTO GONZLEZ. Oriundo de El Tigre, estado Anzotegui. Adems del cuento, cultiva la poesa y el ensayo. Es tambin artista plstico. Se desempea como docente en la Facultad de Ciencias de la Educacin y el rea de Estudios de Postgrado de la Universidad de Carabobo. La Madama (1999) es su nico volumen de cuentos. FLORIANO MARTINS. Fortaleza, Brasil. 1957. Poeta, ensayista y traductor. Su obra potica est reunida en el libro Alma em Ctiarmis (1998). Es coeditor de la revista virtual Agulha. PEDRO TLLEZ. Valencia, Venezuela, 1967. Fue director de esta revista. Es mdico cirujano egresado de la Universidad de Carabobo. Su obra ensaystica comprende ios libros Aadir Comento (997). Fichas y Remates (1998) y Tela de Araa (2000). JOS CARLOS DE NBREGA. Caracas, 1964. Ensayista. Es el actual director de esta revista. Acaba de obtener la Licenciatura en Educacin, mencin Lengua y Literatura. Ha publicado Sucre, una lectura posible y Textos de la Prisa, ambos volmenes de ensayo de 1996. Dicta el Seminario de Ensayo auspiciado por el Departamento de Literatura de la Direccin de Cultura de la UC. FLORIDOR PREZ. Chile,1937. Poeta distintivo de una generacin de escritores que se forj en la disidencia, tras la dictadura de Pinochet en i 973. manteniendo un tono contestatario y existencia! del que hoy devienen las nuevas promociones. Ha publicado una vasta obra de las que destacan" Cielografa de Chile, Cartas de un prisionero, Memorias de un condenado a amarte. EDUARDO LLANOS MEDUSSA. Chile. 1956. Escritor verstil que ha mantenido indita casi toda su obra enmarcada en el juego formal y la libertad lrica. Su libro Contradiccionario rene Textos y pretextos, Eros/siones v Pasbamos por aqu, escritos entre 1976 y 1983. YURI VALECILLO. Fotgrafo valenciano de una amplia trayectoria internacional (Foto Portada). La foto de la pgina 21 es de la coleccin de Adhely Rivero. RODOLFO ALONSO. Destacado poeta y ensayista argentino, amigo y colaborador de nuestras publicaciones desde su nacimiento.

POEMAS
LTNA
RGANO DE CULTURA UNIVERSITARIA DIRECTOR Jos Carlos De Nbrega COLABORADORES Ramn Siverio Andrena Guzmn Norys Nicoliello Alexis Monroy Alda Melndez Alexander Castillo Sergio Quitral D.P. 85-02-75

DE ORO
CRNICAS DEL PROCESO
a Franz Kafka, con toda modestia

Las colaboraciones pueden ser entregadas en el Departamento de Literatura de la Direccin de Cultura de la UC. o ser remitidas por correo al apartado 5154 - Naguanagua - C.P. 2005 Valencia, Edo. Carabobo. La redaccin no se hace responsable por los trabajos enviados. E-mail: revistatunadeoro@hotmail.com

Pareca presumirse un panorama preferible, una fraternidad latente, un coro subyugado. Pero la cosa vino a dar en cambalache apenas, manceba trastienda de tartufo, cuchitril de usurero, lenocinio, caverna de bandoleros pobres, noche de miserables lomos mojados por la lluvia que nunca cesar.

UNIVERSIDAD DE CARABOBO DIRECCIN DE CULTURA Rector RICARDO MALDONADO Vice-Rector Acadmico JOS MIGUEL VEGAS CASTEJON Vice-Rectora Administrativa MARFA OLIVO DE LATOUCHE Secretaria JESSY DIVO DE ROMERO Director de Cultura NELSONLAYA Sub-Directora AURA MARINA ROS Departamento de Literatura ADHELY RIVERO CARLOS OSOR1O Impreso en Grficas Gloria, S. A. Telf. 857.20.16

FUNERAL DEL LAMO Daba luz, daba lumbre, daba sombra. Una plaga ha rodo por dentro hasta matarlo al rbol ms querido, al estremecedor y estremecido lamo Carolina que desde la vereda con el viento en sus hojas daba voz a mi casa. Yo me he quedado mudo con l. Y el mismo Haroldo Conti (quiz, seguramente) dondequiera que est pensando en su balada tambin habr hecho una mueca de disgusto. Rodolfo Alonso