Ensearnos a rogar - a Charles Filmore

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Ensearnos a rogar Advertencia

Cuando los discpulos de Jess pidieron que l les enseara a cmo rogar l los advirti contra la fabricacin de una exhibicin de su rogacin para que se ver de hombres. Deben retirarse a su compartimiento interno y rogar al padre que ve en secreto y recompensas abiertamente. Entonces l dijo, despus de que esta manera por lo tanto ruegue. Prayer del seor fue dadocomo muestra: no ser seguido literalmente. Es una peticin segn la revisin americana; pero segn la traduccin de Fenton es una serie de afirmaciones, como sigue: Nuestro padre en los cielos; Su nombre debe ser santificado; Su reino debe ser restaurado; Su voluntad se debe hacer, en cielo y sobre la tierra. Darnos hoy el pan de nuestra manana; Y perdonarnos nuestras averas, mientras que perdonamos sos que nos ofenden, porque usted no nos llevara en la tentacin, sino nos entrega de su mal. Como en todas las materias donde buscamos ayuda divina que estamos libres de utilizar cualquier palabra elegimos o ningunas palabras en absoluto.

El rezo es el deseo sincero del alma,

Pronunciado o inexpresado.

El rezo en hombre es una expresin consciente de la tendencia al alza de la naturaleza encontrada por todas partes. Tan cada impulso o deseo del alma para la vida, amor, luz, es un rezo. Pgina 6 Eliphaz repiti una frmula del rezo cuando l dijo, shalt de mil tambin decreta una cosa, y ser establecido a thee. Jess puso la misma idea en estas palabras: Qu YE pedir en mi nombre, eso yo hace. Todo el crecimiento y unfoldment del tomo al sol se basa sobre esta ley del impulso del alma. Qu usted serio desea y afirma persistente ser el suyo, si usted se desmaya no. Cuando enmarcamos nuestros deseos en palabras sanas y las ponemos antes de nuestro seor dejado en un rgano, estamos utilizando inteligente la ley suprema de dios en traer en la manifestacin el que l ha implantado en nosotros. Un rezo sin deseo en l, un rezo sin sinceridad en l, un rezo sin alma en l, un rezo sin alcohol en l es un rezo infructuoso. Pero sobretodo practicar la presencia de dios en rezo. La mente divina nos ha dado todas las potencialidades, en rezo lo reconocemos como la fuente de stos, y con una comprensin correcta de nuestra relacin a ella nuestra alma crece grande con la capacidad infinita, toda la potencialidad. Con dios todas las cosas son posibles. Todas las cosas cualesquiera el hath delpadre son las mas. Nos han enseado tan persistente que el rezo consiste en pedir dios cierta necesidad humana que hemos perdido de vista nuestra identidad espiritual y hemos hecho una raza de mendigos de rogacin. Dios es el alcohol en el cual vivimos, y nos movemos, y tenemos nuestro ser. Somos el descendiente de este alcohol y podemos hacer el contacto consciente con l dando vuelta a nuestra atencin Pgina 7 lejos de cosas materiales y del pensamiento de alcohol. Pues practicamos esta clase de rezo nuestro alcohol natural riega sus energas de la vida en nuestra mente consciente y una gran extensin del alma sigue. Jess describi esto en las palabras siguientes:

Solamente mil, cuando mil ms prayest, entra en compartimiento interno del thine, y cerrando thy puerta, ruega a thy padre que est en secreto, y a thy padre que el seeth en secretorecompense thee. Este compartimiento interno del alma ha sido nombrado vario por los escritores de Scripture. Se llama el lugar secreto del ms alto y del santo de holies, y de Jess nombrado lo el padre en m y el reino de dios dentro de usted. Qu necesitamos saber sobretodo es que hay un lugar dentro de nuestra alma en donde podemos encontrar consciente a dios y recibir una inundacin de la nueva vida en no slo nuestra mente pero tambin nuestro cuerpo. Esta comprensin nos demuestra que el rezo es ms que pidiendo a dios ayuda en este mundo fsico; es en su sentido ms alto la apertura en nuestra alma de un cordn umbilical espiritual natural que nos conecte con la madre santa, de quien podemos recibir un flujo perpetuo de vida. ste es el principio de la vida eterna para el alma y el cuerpo, la enseanza esencial de Jess, que l demostr en la superacin de muerte. Serio hemos intentado saber y decir a otros rogar, y este libro es nuestra exposicin muy mejor del tema. La lengua todava no se ha inventado para decir a todas las maravillas que hemos encontrado puesto que nosotros Pgina 8 comenz a abrir nuestras mentes en el alcohol en rezo. Hemos descubierto bastantes para convencernos de que el cuerpo puede ser as que encargado de vida espiritual con rezo que superar muerte, segn lo prometido por Jesucristo. No agrandar los defectos de este libro hasta que obscurezcan sus verdades, pero aceptar el impulso de comenzar la prctica del rezo y con ella hacer el contacto con la fuente de su ser. As usted probar eso, como el trabajo enseado sabio, Hay un alcohol en hombre, Y la respiracin del giveth todopoderoso ellos que entienden. Pgina 9

Ensearnos a rogar Contenido

Advertencia 3 Dios a quien rogamos 11 Rezo verdadero 16 Silencio intelectual y silencio espiritual 22 Cura con el rezo de la fe 27 Prosperidad con el rezo 33 Entrando en contacto con la sustancia espiritual 38 Rezo feliz 43 Cmo manejar las fuerzas psquicas del sentido 47 Unfoldment espiritual hace el amo 55 del hombre Cumplimiento 60 Unfoldment 66 Imgenes 70 del pensamiento La palabra hablada 73 Decreto 77 de Shalt de mil Ser fuerte en el seor 80 Cara a cara con dios 83 No magia sino ley 86 Terapia espiritual 90 del alma Salud y prosperidad 93 Los pensamientos son las cosas 96 El Supermind 100 Pgina 10 El Cheerfulness cura 104 El amor armoniza 107 Echando hacia fuera el miedo 112 Audiencia espiritual 116 Luz de la vida 119 Sustancia 122 del pensamiento Celo intensificado 126 El Unreality del error 129 La alegra irradia la salud 132 Selah! 135 Spiritualizing el intelecto 138 los 148 de limpiamiento de siete veces Rezo y fe 157 La palabra curativa 164 Tratamientos de seis das 175 del rezo Preguntas 191 ndice 201

Pgina 11

Ensearnos a rogar Dios a quien rogamos

Tierra abarrotada con cielo, Y cada arbusto comn afire con dios; Pero solamente l que ve saca sus zapatos, El resto se sienta alrededor de l y despluma las zarzamoras. --Bronceado de Elizabeth

La OMNIPRESENCIA, omnisciencia, omnipotencia es verdades de ser y es hechos de la existencia. La mente de dios, mente creativa, se est moviendo perpetuo sobre ideas del supermind y con ellas que traen el hombre y el universo en existencia. La mente creativa est por todas partes presente; con todo mientras que est dentro de la mente del hombre miente ms all del sentido del sentido. La omnipresencia es ese reino espiritual que se puede penetrar solamente con la accin lo ms alto posible acelerada de la mente, como en rezo. As en el despliegue de este reino interno nos estamos ocupando de una realidad ms all de la comprensin ordinaria del hombre. A la mente y el cerebro magnfico templados de la mente divina de Jess estaba un suelo impaciente con la vida vibrante y la luz y la sustancia, que l produca el ms fino de los materiales para el carcter y el edificio de cuerpo. El edificio de carcter espiritual es de dentro exterior. Pgina 12

Vidas espirituales del carcter en hombre; es lo que ha grabado dios en el alma del hombre, alista para el desarrollo con esfuerzos espirituales del hombre. Es una fuerza de reserva de la victoria organizada sobre carnalidad. El hombre construye el carcter espiritual consciente funcionando en la Dios-Mente, donde, poniendo el asimiento de ideas espirituales, a travs de Cristo l realiza la verdad que contienen; y como l los teje as en su sentido del alma se convierten en una parte de su misma naturaleza. Nuestros rezos ms eficaces son los en las cuales nos levantamos sobretodo sentido del tiempo y del espacio. En este estado de nimo entramos en contacto con automticamente el alcohol de dios. De hecho cuando elevamos nuestro sentido a el del Jesucristo, la presencia de dios llega a ser tan significativa a nosotros como estaba a l. Est en este estado de la reparacin que seamos verdad enterados de su sublimidad y energa. Voy a preparar un lugar para usted. Consiguiendo conocidos de la una mente como sustancia integral, nos movemos con ella y se mueve con nosotros, y se establece as dentro de nosotros los nuevos estados espirituales del sentido, un lugar donde estamos enterados de la presencia de dios como realidad. Jess dijo: Mi padre es el husbandman. Soy la vid verdadera. YE es las ramas. Pues la rama no puede llevar la fruta de s mismo, a menos que respete en la vid; tan ni unos ni otros pueden YE, a menos que YE respete en m. Cada rama en m que fruta del beareth no, l taketh lejos: y cada rama que fruta del beareth, l cleanseth l, que puede llevar ms fruta. En esta escritura Jess est revelando a nosotros eso Pgina 13 a travs de l nacemos de nuevo, llevado de dios, y eso a travs de l podemos ser atados consciente a dios--como la rama se ata al rbol-para no podernos marchitar y echar lejos. A travs de Cristo nos atan consciente al vstago del padre. Behooves nos conservar este accesorio para podernos entrar adelante en el unfoldment espiritual y coronar con vida eterna. Mucha buena gente piensa que dios es una persona situada en un lugar en los cielos llamados cielo. Ruegan a l para lo que quieren y son satisfied. ste es el rezo del hombre primitivo, personal, y cubre sus necesidades; pero sta no es comunin directa del padre y el hijo, la comunin referente a quien Jess dijo, yo y el padre son uno. Debemos

tener este ms conocimiento ntimo o la comunin con mente creativa si estamos de todas las maneras de hacer el suyo. La presencia de dios nos establece en ideas de la honradez, fuerza, inteligencia, edad viril espiritual, condicin de mujer perfecta, todos los factores necesarios en el unfoldment del hombre redimido, todos los constructores del templo indestructible del cuerpo. As debemos entender la naturaleza de dios a quien rogamos y despertamos en nosotros mismos que la naturaleza divina a travs de la cual efectuamos nuestra unin con dios. Dios es energa: el hombre es de gran alcance. Dios es sabidura: el hombre es sabio. Dios es sustancia: el hombre es forma y forma. Dios es amor: el hombre es carioso. Dios es vida: el hombre es la vida. Dios es mente: el hombre es el pensador. Dios es verdad: el hombre es veraz. Pgina 14 Mucha gente ruega a dios de manera semejante mientras que ella habla con algun amigo distante sobre el telfono. Hablamos demasiado sobre dios, demasiado como si l era una tercera persona en la relacin del Dios-hombre en vez del primera. Es increble que el creador debe hacer existir un inferior de la creacin a se en cuanto a lo quita tan ms all del plido de la beca con l. En sus momentos ms sanos el hombre sabe que ste no es lgico o verdad. Es ideas exaltadas del hombre de dios y sus ideas disparaging de se que han construido la pared mental que los separa. En nuestros rezos debemos encontrar al dios cara a cara y realizar que estamos obteniendo esa garanta interna que sea la respuesta verdadera a nuestras peticiones. Un amigo persuadi un ministro, despus de veinte aos de fe que predicaban, una vez de intentar la manera de rezo, la manera de la verdad de silencio cientfico. l confes luego que cuando l toc a dios y encontrado lo vivo lo asustaron. A Jess la presencia de dios era una llama duradera, una llama de la vida, de la vida eterna que l senta en cada clula y fibra de su ser, hacindolo cada vez ms vivo, limpindolo y purificndolo hasta que l hizo cada pizca perfecta. Durante nuestras realizaciones ms altas de la verdad somos a menudo conscientes de esta llama duradera que trabaja en nosotros y a travs de nosotros. A Jess la Dios-Mente era un campo del tesoro dentro de l en cul se podra encontrar el cumplimiento de cada necesidad que l podra posiblemente tener. El alcohol de dios en l trabajaba constantemente, s, constantemente

Pgina 15 y persistente trabajando, para convertirse cada impulso natural de la mente y del alma en una realizacin espiritual de la vida. A l el alcohol de dios trabajaba para satisfacer su craving interno con la sustancia viva y la inteligencia, as redondeando hacia fuera el sentido en la expresin perfecta de la mente divina s mismo del alma y del cuerpo. Un qu dios glorioso de la satisfaccin debe sentir en su hijo perfecto Jess con quien reconoci su sentido interno mientras que uno, y como consciente la expresin, la voluntad de dios y sabidura. El alcohol de dios, DiosMente, no est de ninguna manera confinada o limitada; est por todas partes presente. El ter de la ciencia corresponde al reino de los cielos enseados por Jess. La luz y otras formas de la energa radiante, la expresin objetiva de las fuerzas espirituales invisibles, componen un mundo omnipresente ms maravilloso que el cielo de antao. Todas las fuerzas del descubrimiento cientfico moderno son menos las partes del reino de los cielos descritos en las muchas parbolas de Jess. La ciencia reconoce las fases fsicas del reino, no hace caso de mental, y no puede completamente comprender el espiritual. El aviso de Jess al Nicodemus obtuso, YE se debe llevar de nuevo, nos da una pista a la miopa de fsicos. No han desarrollado las facultades de mente necesarias al discernimiento de la inteligencia espiritual que mueve el universo fsico, por lo tanto ellos ven sus aspectos materiales solamente. Una nueva escuela de la ciencia debe ser desarrollada en la cual la mente del alcohol ser dada el primer lugar. Pgina 16

Ensearnos a rogar Verdad el rezo

La verdad est dentro de nosotros mismos; no toma ninguna subida De cosas exteriores, whate'er que usted puede creer.

Hay un centro ntimo en nosotros todo, Donde la verdad respeta en plenitud; y, saber, Consiste algo en la apertura hacia fuera de una manera De dnde el esplendor encarcelado puede escaparse, Que en el cumplimiento de la entrada para una luz Supuesto para estar fuera. --Bronceado de Roberto

TODO ABAJO del hombre de las edades ha estado haciendo el esfuerzo espiritual para realizar la unin consciente con ese centro ntimo donde la verdad en toda su gloria respeta eterno. Esta realizacin se puede lograr solamente con rezo verdadero. Los discpulos de Jess serio importunados, seor, nos ensean a rogar. Hoy, como discpulos del amo, somos el pedir de l ser enseado a la manera de unificar nuestro sentido con Dios-Mente. Encontraramos esa verdad interna que nos fija libres. Sus instrucciones a los discpulos eran pero mil, cuando mil ms prayest, entra en compartimiento interno del thine, y cerrando thy puerta, ruega a thy padre que est en secreto, y a thy padre que el seeth en secreto recompense thee. Es difcil mejorar sobre Pgina 17 este mtodo simple. Reservado incorporar el compartimiento interno dentro del alma, cerrar la puerta a los pensamientos externos de la vida de cada da, y buscar la unin consciente con dios es la forma ms alta de rezo que sabemos. El propsito del silencio sigue siendo la actividad del pensamiento individual para poder or la pequea voz inmvil de dios. Para en el silencio el alcohol nos habla verdad y apenas esa verdad cuyo nos colocamos en necesidad. El rezo es esfuerzo constante del hombre para conocer a dios. Hay un alcohol de conexin ntimo que une lgicamente el hombre y su fuente. Este alcohol de conexin es las insignias divinas, la palabra de dios, que en verdad revela la lgica de la escritura. Debido a este hecho el hombre siente y sabe por instinto de dnde viene su ayuda.

La Dios-Mente, integrada por ideas radiantees, vida vibrante, nueva inspiracin gloriosa, es las nuestras a utilizar. Puesto que somos servir en el Godhead supremo, nos dejo con Jesucristo realizo nuestra importancia espiritual. Pensemos profundamente en las insignias divinas, la palabra de dios! En l est el mpetu vivo que est limitado para vitalizar el alma del hombre y para permitirle desarrollar sus energas latentes. Cuando despertamos incluso un sentido muy leve de este alcohol cooperativo, hacemos cocreators con dios, y encontramos que podemos ajustar cualquier condicin que entre en nuestra vida. Unificaron a Jess tan totalmente con Dios-Mente que l podra demandar las palabras que l habl para ser no el suyo sino los de la vivienda del padre dentro de l. Pgina 18 Con rezo ganamos la relacin ntima con dios que Jess deba tenerme gozado cuando l dijo, y el padre es uno. El Jesucristo es nuestro profesor y ayudante. En el rezo qu debe ser nuestra actitud, nuestro inters, como nos acercamos a la presencia divina? Si supiramos que ahora nosotros estaba alrededor ser llevado en la presencia de Cristo, en qu medida nuestra expectativa espiritual sera despertada? Ninguna duda debemos ser emocionados con y a travs en el pensamiento mero. Sintamos este mismo inters intenso, esta misma preocupacin, como nos acercamos a la presencia divina dentro de nosotros mismos. Agregar mucho a la preparacin con la cual recibimos verdad. INCORPORAR EL SILENCIO Al incorporar el silencio, segn Hosea, es el comando tomar con usted las palabras, y volver a Jehov. Despus de muchos siglos esta instruccin todava se coloca aprobada hoy. Al metafsico significa cerrar los ojos y los odos a fuera, ir dentro y llevar a cabo la mente constantemente en la palabra Jehov hasta que esa palabra illumines el sentido interno del conjunto. Entonces afirmar un rezo tal como Thy inundaciones de vitalizacin de la energa mi sentido entero, y me curan. Pensar cules es la energa de vitalizacin poderosa de dios, lanzada con Jesucristo, realmente. Penetrar ms profundo en el sentido de dios dentro de usted y llevar a cabo el rezo constantemente hasta que usted logre la realizacin espiritual y la lgica de su propia mente es satisfied. Pgina 19 Para realizar una idea en el silencio es arroparlo con vida, la sustancia, y la inteligencia. Para realizar un rezo es actualizarla. Para realizarlo es arroparlo con alma, para saber all es cumplimiento.

La palabra del rezo tiene en ella una semilla viva que est limitada para impregnar el suelo de la mente y para hacerlo producir la fruta despus de su clase. A travs de Cristo el hombre tiene la energa de realizar que como SOY o SOY de salud vitalizacin que l es el gran imn central que funciona en la omnipresencia, alrededor de la cual todas las energas curativas del alcohol giran. l tiene la energa de realizar esta verdad hasta que respondan los teres ms sagrados, y l beholds como de gran alcance, pacfico, perfecto: curado por y a travs. Es despus de esta manera esa nosotros engraft la palabra curativa en nuestras mismas almas. Cuando estbamos en la Florida hace algunos aos un cultivador de los agrios nos dijo muchas cosas interesantes sobre el crecimiento de sus huertas. Hay muchos pantanos en la Florida. l haba dado instrucciones a sus hombres para salir en estos pantanos, en las aguas negras fangosas infestadas con cosas del arrastramiento, all para desarraigar los rboles jvenes del salvajelimn con sus races fuertes, vigorosas, para trasplantarlas en suelo bien preparado, y despus para injertar en ellas los brotes de sus rboles frutales domsticos premiados. As los nuevos rboles cargados con la fruta de oro aparecieron a su debido tiempo. La raz fuerte, vigorosa del limn salvaje dio el sabor y la calidad agregados nueva fruta. Metafsico la ley est si la raz es santa, es tan las ramas. Por lo menos las ramas estn potencialmente Pgina 20 santo. Encontramos que el hombre natural es generalmente fsicamente fuerte y vigoroso apenas pues es la raz del rbol del salvaje-limn. El hombre natural tambin lucha en una atmsfera vergonzosa, negativa, cenagosa sin energa de producir espiritual, apenas como lo hace el rbol joven del salvaje-limn. Pero el hombre natural puede tomar una palabra de la verdad y con mente uno-acentuada la concentracin puede penetrar en el invisible, puede unir su sentido con la mente de dios, y puede llevar a cabo un rezo que realiza hasta la verdad que contiene engrafted en su misma alma. As apenas mientras que los agrios se desarrollan con el proceso de injerto, as que hombre, con la palabra engrafted, se convierte un carcter espiritual fuerte, positivo. Hay solamente un dios, solamente una energa ruling en todo el universo; y la avenida ms alta a travs de la cual dios puede expresarse es hombre. El tener hambre de dios que sea sentido por el hombre en su alma es realmente dios que tiene hambre para expresar vida eterna a travs de hombre. Dios est intentando siempre despertar el alma del

hombre mismo a su presencia poderosa. l ampla as el sentido, ofreciendo a hombre una oportunidad ms completamente y expresarlo ms perfectamente. Hay una unidad parcial con alcohol y hay una unidad completa con alcohol. Siempre que combinemos enteramente nuestra mente con mente creativa encontramos a Cristo en nuestro sentido, y es cuando somos en este sentido que nuestros rezos estn satisfechos. La capacidad de combinar nuestra mente en la una mente hace a gran hombre de nosotros. Pgina 21 Cada persona tiene hambre de vida eterna, y en su esfuerzo para satisfacer esta hambre cada alma hace su propio concepto de dios. Los ancients dijeron que un hombre honesto es el trabajo ms noble de dios. Ingersoll dijo, dios honesto es el trabajo ms noble del hombre. En hecho y en rezo de la verdad est el acercamiento espiritual del hombre a dios, y el rezo eficaz no agoniza. Ni Jess ni cualquier hombre que haya fundido su alma con el alma de dios ha sufrido o ha agonizado. El sufrimiento viene como resultado de la separacin y del esfuerzo de volver al sentido de la omnipresencia, de la casa mi padre. Carlyle dijo, considerar la significacin del silencio: es ilimitado, nunca meditating que se agotar, inefable provechoso al thee! Cesar esa barahnda catica, en donde thy propia alma funciona a la basura, a la dislocacin y al estupor suicidas confusos; de silencio viene thy fuerza. El discurso es silvern, la palabra es plata y el silencio oro; el discurso es humano, silencio es divino. Tonto! mil ms thinkest que porque nadie soportes cerca con el pergamino y grafito para observar thy jerga, por lo tanto los dados y es inofensivo? Nada muere, nada puede morir. No hay mil de la palabra ms ociosa ms speakest pero una semilla echada en tiempo, y crece con toda la eternidad. El ngel de la grabacin, lo considera bien, no es ninguna fbula, pero el ms verdad de verdades; la quemadura del canst de mil de las tabletas del papel; de la hoja del hierro no hay burning. Pgina 22

Ensearnos a rogar Silencio intelectual y silencio espiritual

Silencio intelectual y silencio espiritual ES concepto del HOMBRE de dios que haga el intelectual o el espiritual del rezo. Hay una diferencia extensa entre el silencio intelectual mero y ese silencio constructivo que d siempre la victoria dentro del alma. El silencio intelectual, que se limita en su energa, es el silencio donde est fija su atencin entera en el intelecto. Chaqueta de punto de Herberto una vez que est dicho que l dara la vuelta alegre a su vida a cualquier persona que vivira l para l y lo relevara de sus cargas. Esta duda de no se puede decir de centenares otros cansados. Revela sin embargo el hecho de que el hombre carece la visin verdadera de la vida y no est viviendo l como dios pens. El hombre debe levantar sus ojos a las colinas, de de dnde cometh el suyo ayuda. l debe morar mucho en las verdades enseadas por Jess y hacerles una pieza de su misma naturaleza. Jess anunci en el sentido de raza una atmsfera del pensamiento que entramos en contacto con en el silencio apenas afirmando en alcohol y en verdad el Jesucristo conocido. Hay magia verdadera en este nombre. Cuando l dijo, venir a m, todo el YE que trabaja y es muy cargado, y le dar resto, l liberaba mentalmente a hombre de sus muchos ensayos y Pgina 23 tribulaciones, y llevarlo en la carretera amplia de la libertad espiritual, y alegra, y abundancia. Para aceptar Jesucristo como medios del salvador de tomar su modo de ver y la actuacin y de hacerle los nuestros. Hay una enseanza popular que apenas aceptar Jesucristo como su salvador fijar en la operacin una magia espiritual que ahorre el alma de todos ltimos y de pecados futuros. La palabra magia implica lograr algo con la ayuda del sobrenatural. Encontramos que en hecho y en verdad hay mgico en la adopcin de la manera de vida enseada por Jess. Pero esto no es misterioso a los que estudien la energa de transformacin de pensamientos y de palabras. Se contiene todo en la frmula indicada por Paul sea YE transformado por la renovacin de su

mente. En vez de dudar, de desconfianza, y de odiar al hombre, que es la fruta del intelecto, Jess nos ense a amar a hombre con toda nuestra mente, alma, y fuerza. En vez de vida de la lucha y de la lucha para competir con millones de otros en la misma guerra absurda, como el hombre intelectual hace, Jess ense al hombre a cooperar. En vez de energa que perda en el rasgado abajo, Jess ense al hombre a conservar su energa en la acumulacin. Jess no carga en la parte posterior del hombre todas las cargas de la humanidad; de hecho l demuestra a humanidad cmo amar vida, cmo amar al autor de la vida, y cmo amar las actividades de la vida. En este estado del hombre del sentido cae automticamente las cargas del intelecto y entra en la libertad de vida verdadera. En el pasado el intelecto ha pensado su energa suprema. Pero mientras que es una facultad maravillosa, es en verdad la herramienta del alcohol, Pgina 24 y pues tal l necesita disciplina si es poder realizar su trabajo perfecto. El intelecto est siempre ocupado, saltando a partir de una cosa a otra, a mucha de la vivienda del tiempo en la rutina diaria del mundo de diario o en condiciones en el mundo at large. El primer paso en silencio cientfico sigue siendo simplemente estos pensamientos intelectuales externos de modo que el sentido pueda llegar a ser subordinado al alcohol dentro. En 2:2 de I Peter leemos, como bebs recin nacidos, largos para la leche espiritual que est sin la astucia, que YE puede crecer de tal modo a la salvacin. Los que son que buscan y recibiendo la comprensin espiritual ser de nuevo diario nato, y diario la leche de la palabra espiritual continan alimentando y alimentando el alma. Se orden a Moses por Jehov que hiciera todas las cosas despus del patrn demostrado lo en el montaje. Los cielos de la mente, el centro espiritual en la corona de la cabeza, el seor mantiene nunca antes del patrn perfecto de la vida del hombre. Pero el hombre debe tener la capacidad espiritual de discernir este patrn si l debe satisfacer los requisitos del rezo cientfico. Callando al hombre mental, pasando con la disciplina del silencio intelectual, el hombre llega el mismo umbral del taller de dios, el umbral de ser. Mientras que l pasa en el compartimiento interno que l encuentra que l est entrando en el santo de los holies, en donde silencioso, un trabajo poderoso va silenciosamente siempre pero donde hay ni martillo ni hacha ni cualquier herramienta del hierro oda. Dios trabaja en la calma. Como el hombre entra en la presencia de dios con el suyo

Pgina 25 rezo bajo la forma de afirmacin de la verdad, llevando a cabo el rezo constantemente en mente y consciente unificando su mente con la mente de dios, l es consciente solamente del soundlessness de la palabra de dios pues se teje adentro y hacia fuera con el sentido entero del alma y del cuerpo, illumining, redimindolo, y restaurando segn su fe y confianza, segn su fuerza y energa de recibir. Esto es absolutamente diferente del silencio intelectual mero que no sabe la manera de unfoldment espiritual. En este hombre del silencio del espiritual la realizacin se establece en su corazn y l tiene el aseguramiento que su rezo est contestado y que la ley de la demostracin produce la fruta. La realizacin no slo se escribe en el alma pero en el intelecto, cuyo asiento de la accin est en la frente delantera. El intelecto percibe qu ha ocurrido dentro y tiene siempre energa de conservar su opinin y de expresarse por consiguiente. As el intelecto sirve alcohol, y como revela se convierte cada vez ms como alcohol, y se convierte en hecho y en verdad el instrumento de dios. Carlyle debe haber tenido una comprensin intelectual as como una comprensin espiritual de la ley divina cuando l escribi, refiriendo al reino dentro: Mil del arte no el gobierno vivo de dios? El cielo de O, es l no en mismo hecho l entonces que hable nunca con thee--eso vive y ama en thee--eso vive y ama en m? La fuerza constructiva del pensamiento es una energa grande y poderosa, pero cuando se observa en el silencio l se convierte Pgina 26 el y la nica energa en toda la tierra. La comprensin de esto hizo Jess a adepto en el dominio del rezo cientfico. Dios que hizo el mundo y todas las cosas en esto, l, siendo seor del cielo y de la tierra, dwelleth no en templos hicieron con las manos. Jess era llanura nata entre los animales en el pesebre en Bethlehem. Hay una verdad simbolizada en esto; para no slo el intelecto en hombre est ser redimido a travs de rezo pero tambin del cuerpo; incluso cada propensin animal se debe redimir y levantar para arriba con Jesucristo. En nombre de Jess que cada rodilla debe arquear y cada lengeta debe confesar que el Jesucristo es seor, a la gloria de dios al padre. Pgina 27

Ensearnos a rogar Cura con el rezo de la fe

Es cualquiera entre usted que sufre? dejarlo rogar. Es alegre?

dejarlo cantar alabanza. Es cualquiera entre usted enfermo? dejarlo llamar para las ancianos de la iglesia; y dejarlas ruegan sobre l, untarlo con aceite en nombre del seor: y el rezo de la fe ahorrar a lo que sea enfermo, y a seor lo educar para arriba. --James

STA ES A promesa muy definida y maravillosa. Segn el expediente, era actuada indudable sobre por los discpulos y demostrada ser muy eficaz para los centenares de aos. Que los soportes poderosos de esta promesa todava son probados por millares innumerables de los seguidores de Jess hoy. La cura de fe con rezo se ha convertido en una prctica fundada en los principios que nunca fallan cuando estn aplicados derecho. Los que buscan el reino de dios y su rectitud est teniendo todas las cosas agregadas, segn lo prometido. Cuando tomamos con nosotros palabras e intentamos entrar la presencia de dios, nuestra fe en l es la energa que hace pivotar abierto de par en par la puerta que lleva en el reino interno. Pero para mantener la puerta entornada es una necesidad diaria a retirarse en esta calma profunda del alma. Escuchar primero la voz natural de la fe; entonces Pgina 28 a travs de los centros dentro del subconsciousness usted puede apropiarse de la vida, de la sustancia, y de la inteligencia de ser. El hombre aumenta un estado que aguanta de la fe por realizaciones repetidas de la verdad. La iluminacin ganada as viene adelante en hombre como la comprensin espiritual expresada en palabras sanas. La fe dibuja sobre sustancia. La energa dinmica, creativa, de transformacin se provoca a la accin espiritual cuando el hombre afirma su unidad con Almightiness y su fe impvida en su energa.

Buscar bueno, y no el mal, que YE puede vivir; y tan Jehov, dios de anfitriones, estar con usted, como YE dice. Respecto a los trabajos de mis manos, comando YE yo. El hombre debe no slo ser sumiso y obediente a la ley divina; l debe tambin realizar que l es el descendiente de la regla del universo. Al pedir al padre el cul pertenece al hijo bajo ley divina, el hombre debe asumir la energa y la dignidad del prncipe de la paz. l no debe arrastrarse y cringe ante un rey imaginario en un trono pero sentir algo que l es la imagen de ser invisible quin lo ha creado para representar su mightiness as como su loving-kindness. Debemos afirmar con la conviccin que esas palabras poderosas pronunciaron por Jess: Todo el hath de la autoridad dado a m en cielo y en la tierra. El rezo de la fe no es splica, dios de peticin de dar cosas al hombre. El rezo en su ms alto es la entrada del ego con la fe en un reino de Pgina 29 importar de las fuerzas que cuando cambio derecho entrado en contacto con el carcter de cada clula en cerebro y cuerpo. Uno quin ha dominado incluso la tcnica primaria del rezo ha hecho el contacto con los teres espirituales que conectan todas las mentes, cielo y tierra, y por medio qu grandes reformas para el bueno del hombre se pueden proyectar en el ter del pensamiento del mundo. Cuando Jess rog, a veces la noche entera de largo, l no abog por con dios repetidamente para hacer lo que l pregunt. Con la fe positiva Jess pona el asimiento de las nuevas ideas, que con su comprensin del espiritual l incorpor en su sentido, que incluy alma y el cuerpo. Con este proceso mental l hizo una demostracin viva del hombre espiritual. El Jesucristo es hoy nuestro ayudante y profesor. Cada hombre cuando l ruega debe reconocer y aprovecharse de esta verdad. l puede beneficiarse mucho realizando que el mismo alcohol est en l que estaba en Jess, que hizo el Cristo. Paul escribi, pero si el alcohol de l que cri para arriba a Jess del dwelleth muerto en usted, l que cri para arriba a Cristo Jess de los muertos da a vida tambin a sus cuerpos mortales con su alcohol ese dwelleth en usted. Jess nos est enseando que hoy se para rogarnos con eficacia debe creer y saber que hay un dispensador de la cosa pedida y que alcanzando hacia fuera en rezo podemos recibirlo de la una gran fuente. ste es verdad el rezo de la fe. Todas las cosas qu YE rogar y pedir, creen que YE las recibe, y YE las tendr.

Pgina 30 La fe, la conviccin de una fuente de abastecimiento ms alta, se basa sobre lgica espiritual o razn natural y en la certeza que un plan del creador todo-sabio y todopoderoso incluye la disposicin necesaria para su descendiente. Entre incluso las formas primitivas de naturaleza esta ley de abastecimiento es activa. El insecto almacena el alimento en el huevo para el sostenimiento de su progenie. Cuando el hombre emerge de su sentido animal y siente dentro de l el stirring del alcohol, l encuentra que es supremo lgico y verdad que el alcohol ha previsto su fuente y ayuda. Cuando hemos alcanzado la realizacin espiritual de nuestro rezo y nuestra alma ntima es satisfied, tenemos el aseguramiento que la cosa est lograda en alcohol y debe llegar a ser manifesta. Podemos continuar en nuestra realizacin de la fe hasta que responda el sentido entero y ocurre la demostracin instantnea. La verdad, la psicologa, y la ciencia espirituales nos dicen que las cosas visibles vienen del invisible y son dependientes sobre el no visto para su existencia. La mente del sentido no puede concebir de esto.

Pero hay un alcohol en hombre, Y la respiracin del giveth todopoderoso ellos que entienden.

Antes de que el hombre pueda apreciar y trabajar completamente la ley espiritual, l debe cultivar un sentido de la realidad. Cuando l hace esto, l encuentra que l est trabajando automticamente con dios, a travs de Cristo, y eso que l puede decir con Jess, mi worketh del padre incluso Pgina 31 hasta ahora, y yo trabajar. El rezo es impotente y estril cuando la persona que ruega es sin la creencia firme que sus peticiones estn contestadas. Cuando el hombre da vuelta sinceramente a dios, el rezo de la fe produce abundante. Las corrientes curativas de la vida se liberan y fluyen en y a travs del alma y del cuerpo, curando, redimiendo, elevando al hombre entero. Puesto que el rezo de la fe es la actividad del amor divino, dejarnos ruegan sin el cese, sabiendo que dios oye y concede nuestras peticiones.

El seor est verdad en el medio de nosotros. Cuando damos vuelta hacia la luz omnipresente del alcohol en la fe, nuestros ojos se abren en el hecho asombroso de que este cuerpo aparentemente material y estos alrededores temporales encubren a dios inmanente. Venimos entender qu Jacob significado cuando l dijo, cmo el dreadul es este lugar! ste no es ninguno con excepcin de la casa de dios, y sta es la puerta del cielo. En rezo la atencin es la concentracin de la mente sobre una declaracin de la verdad. La atencin es el focalizing YO EST o entidad interna sobre una palabra del rezo, hasta que se observe el significado interno y el alma es consciente de un levantamiento espiritual definido. Como una lente focalizes los rayos del sol en un punto dado--y sabemos intenso a que el punto de la luz puede sentir bien--la concentracin focalizes tan la mente en una sola idea hasta que se convierta en manifesto y objetivo. En la concentracin el Espritu Santo trabaja a travs de la sustancia divina de la madre para producir las frutas de la mente divina. El Espritu Santo es el profesor. El profesor y el estudiante utilizan los mismos principios; Pgina 32 pero el profesor despierta e inspira a estudiante al mayor logro. El Espritu Santo nos est impulsando hoy a mayor esfuerzo espiritual. Cuando dirigimos las energas mentales sobre una idea definida, la fe hace su parte; est implicada en la concentracin. Pues prestamos atencin a la idea con la concentracin uno-acentuada de la mente, nos rompemos en un reino de una actividad ms fina de la mente, llamado fe o el fuego del alcohol. As la fe abre la puerta en un sentido interno, donde llevamos a cabo la palabra constantemente en mente hasta que los teres espirituales respondan a nuestra palabra. La atencin seria, constante, y continua a lo largo de esta lnea est limitada para producir las frutas del alcohol en medida abundante. Una dedicacin constante, constante del corazn y el principio al alcohol desarrolla en nosotros calidades del supermind. Pgina 33

Ensearnos a rogar Prosperidad con rezo

Prosperidad con rezo AHORA ALL grit cierta mujer de las esposas de los hijos de los profetas a Elisha, refrn, Thy criado que mi marido es muerto; y mil ms knowest que thy criado temi a Jehov: y el acreedor se viene para tomar a l a mis dos nios a ser esclavos. Y Elisha dije a ella, qu hacer para el thee? decirme; qu mil del hast en la casa? Y ella dijo, Thy hath no cualquier cosa del handmaid en la casa, excepto un pote de aceite. Despus l dijo, va, los recipientes del thee del prstamo al extranjero de todos thy vecinos, incluso recipientes vacos; prstamo no algunos. Y el shalt de mil entra, y cerr la puerta sobre thee y sobre thy hijos, y vierte en todos esos recipientes; y el shalt de mil puso el a un lado que es lleno. Ella fue tan de l, y cerr la puerta sobre ella y sobre sus hijos; le trajeron los recipientes, y ella verti. Y vino pasar, cuando los recipientes eran llenos, que ella dijo a su hijo, traen me con todo un recipiente. Y l dijo a ella, all no es un recipiente ms. Y el aceite permaneca. Entonces ella vino decir a hombre de dios. Y l dijo, va, vende el aceite, y paga thy deuda, y vive mil y thy hijos del resto. La historia de Elisha y el pequeo pote de aceite que en su comando y de su cooperacin llen todos Pgina 34 los recipientes en su casa y tambin los de todos sus vecinos de modo que ella tuviera bastante aceite para pagar todas sus deudas, para liberar a sus nios de esclavitud, y para proporcionar una vida para se y sus hijos, revelan el funcionamiento de una ley poderosa. Metafsico el significado del Elisha conocido es dios es un salvador; Dios de la liberacin; a quin dios da a victoria; Dios es rico. La viuda caracteriza una creencia en carencia, un pensamiento o una lnea de pensamiento en el sentido que ha cado lejos de esa unin interna con la fuente divina (marido) y consecuentemente est sufriendo de la carencia de la fuente. Elisha (el significado tambin dios es rico) demostr a esta mujer cmo cerrar la puerta y realizar que su fuente vino de dentro. Entonces l revel a ella cmo verter el aceite (amor) de la abundancia, y cmo probara una fuente permanente. Cualquier pensamiento es un rezo en el cual realizamos que nuestros deseos, dios dirigido, estn contestados el mismo momento que se expresan. Los metafsicos cristianos encuentran que las palabras que las gracias expresas, la gratitud, y la alabanza, las energas del lanzamiento de la mente y del alcohol, y su uso es seguidas generalmente por efectos

pronunciaron tan que estn identificadas rpidamente con las palabras que originan, efecto que es combinado en causa. Dejar sus palabras de la alabanza y la bendicin estar al alcohol y al aumento ser incluso mayor que es cuando se dirigen al hombre. Los recursos del alcohol estn ms all de nuestros vuelos de la imaginacin ms altos. Usted puede elogiar un cuerpo dbil en fuerza; un temeroso Pgina 35 corazn en paz y confianza; nervios rotos en equilibrio y energa; un negocio fall en prosperidad y xito; querer y escasez en fuente y apoyar. No pedir en sus rezos, sino elogiar y dar las gracias por nuevo dios de uno mismo-manifestacin de la abundancia que satisface cada deseo de su corazn. Hacer una fecha diaria con dios y guardarla. l nunca le fallar. Algunas personas son overtimid sobre su religin. Temen irrisin y el malentendido. Cierto banquero haba establecido cierto rato cada da para entrar el silencio rogar. Su banco, que fue situado en una ciudad rural, necesit pedir prestado lo que consideraba una gran cantidad de dinero, y l estaba en New York Cityque negociaba para el prstamo, pero sin xito evidente. Sin embargo l era fuerte en el silencio y dios confiado en sin importar aspectos. Mientras que l hablaba la materia del prstamo encima con el banquero de New York City su hora del silencio acercado, y desconcertaron a nuestro banquero del pas qu a hacer. l finalmente decida ser honesto con dios, y en el medio de la discusin al parecer desfavorable en vista de el prstamo, l anunci reservado que l dedic siempre algunos momentos al rezo en esa hora y pidi para ser excusado. La cara del banquero de la ciudad inmediatamente se encendi para arriba. l reconoci inmediatamente que este amigo del pas tena algo que l no tena: l era contrapesado, pacfico, emprendedor frente a derrota. El banquero de la ciudad hesitatingly contest tan que l tambin estaba en Pgina 36 hbito de observar un momento diario de rezo y de se l lo ensamblara alegre. Entonces y all incorporaron el silencio junto y tenan una alta realizacin de la energa de dios de proveer y de bendecir. En la conclusin de su sesin del rezo el banquero de la ciudad inform al banquero del pas que l era satisfied que sus seguridades eran buenas y que el prstamo sera hecho sin demora.

La inspiracin o el comentario de Emerson sobre rezo era rezo es la contemplacin de las realidades de la vida desde el punto de vista ms alto. El rezo es el soliloquio de un beholding y de un alma jubilosa. Es el alcohol de dios que pronuncia sus trabajos buenos. Pero el rezo como medio para el cumplimiento de un extremo privado es hurto y meanness. Presupone dualidad y no la unidad en naturaleza y el sentido. Tan pronto como un hombre est a la una con dios l no pide. l entonces ve rezo en toda la accin. Todopoderoso del padre! Arqueamos antes de la calidad infinita de Thine, e invocamos en la presencia todo-compasiva de Thine del rezo de amor. Pedimos, y como pedimos damos gracias que Thy energa y presencia estn aqu en amor y que nos detienen firmemente en los brazos completos de Thine, donde se suministra nuestra cada necesidad y donde reclinaremos nunca seguro de todas las comidas fras del mundo. Abrir en nosotros los compartimientos internos de la paz y de la armona, que divino pertenecen a nosotros como Thy nios. Pgina 37 Venimos como pequeos nios en la presencia sagrada y emprendedora de Thy amor, sabiendo el pozo lleno que solamente el amor puede dibujarnos y detener en paz y armona y prosperidad. Cada miedo desaparece como entramos en Thee y Thy gloria del amor y mientras que tomamos el sol en la sol del amor, Thy amor, Thy amor infalible! Pgina 38

Ensearnos a rogar Entrar en contacto con la sustancia espiritual

El HOMBRE DEBE construir una estructura perfecta del alma con las facultades capaces siempre de producir abundante para su espiritual y su bienestar material. Para lograr a este hombre debe llegar a ser familiar con lo que llama el metafsico la sustancia omnipresente del alcohol, que es visible importar

solamente y la naturaleza cuyo es sostener y enriquecer cualquier idea se proyecta en ella. Esta sustancia del alcohol retrocede de y da la ayuda a cada pensamiento y a la palabra del hombre. Est listo para proporcionar el alimento para todas las criaturas vivas por todas partes. El hombre est aprendiendo hoy consciente hacer que la unin con este pensamiento espiritual invisible lo rellena y que se apropia y que manifiesta. Nuestra fuente y ayuda es gobernada por nuestra familiaridad con la sustancia y por nuestro asimiento mental sobre l. La sustancia espiritual es la fuente de toda la abundancia material y no puede sufrir prdida o la destruccin por pensamiento humano. Est siempre con nosotros, listo para ser utilizado y para hacer potente y frtil el alma y el sentido del cuerpo. A este respecto Jess dijo, tengo carne a comer que YE sabe no. Pgina 39 Apenas mientras que dios ha sido del principio as que de sustancia del alcohol ha sido del principio. Esta sustancia es de hecho el lado de dios, el elemento femenino de la madre en la naturaleza de dios. Es el medio universal en el cual plantamos todas las ideas de la fuente y de la ayuda. Apenas pues la tierra es la matriz universal en la cual toda la vegetacin se convierte as que esta sustancia invisible del alcohol es la matriz universal en la cual las ideas de la prosperidad germinan y crecen y producen segn nuestra fe y confianza. El polvo de la tierra hablada en de gnesis representa la sustancia radiante, la fruta del pensamiento inicial en la expresin de la idea de la sustancia. Bajo influencia del alcohol radiante de la mente del hombre la sustancia contina siendo manifestada en forma y forma. Por ejemplo, la sol se incorpora en los productos del mundo vegetal; stos que son apropiados por el hombre con la masticacin, la digestin, y la asimilacin, siente bien a la parte de su cuerpo. La luz y la electricidad son formas de sustancia radiante. Alguien ha dicho,

La mano que oscila la horquilla Es la mano que gobierna el mundo.

De esta misma manera el lado de la madre de dios puede ser dicho para acunar nuestro bueno, consolidndolo en la manifestacin y produciendo las influencias que asoman encima y enriquecen nuestra vida. Debemos

considerar siempre que si debemos demostrar debemos prestar la atencin terminante a la conservacin del espiritual Pgina 40 materia del pensamiento. Si debemos ir adelante espiritual, no debemos perder nuestra materia del pensamiento en pensamientos ociosos, en pensamientos de pensamiento de la pobreza, descontento, celos. Debemos escardar positivamente del sentido todos los pensamientos de la pobreza y de la falta, y en el pensamiento o el discurso de nuestros asuntos debemos utilizar la lengua muy ms alta y mejor en nuestro comando. Lo que la palabra de la semilla es que se implanta en sustancia omnipresente del alcohol, esta palabra de la semilla germinar y producir y producir la fruta despus de su clase. Apenas pues el granjero por lo tanto selecciona el maz de semilla muy mejor para plantar, as que nos debe elegir las palabras que producirn la cosecha rica de la abundancia. Debemos considerar que dios es nuestro socio silencioso y que su sabidura y fuerza, su energa y la habilidad es las nuestras a utilizar. Debemos realizar que en cada alma hay indudable presente (como resultado de esfuerzo anterior) un gran depsito de la sustancia radiante del alcohol, que es lista e impaciente ser golpeado ligeramente y para ser liberado de modo que pueda suministrar nuestra cada necesidad. Para ganar el control de la sustancia del alcohol lo agarramos con nuestra mente; es decir, poner el asimiento de la idea detrs de ella. El pensamiento correcto es necesario al usar la mente constructivo para traer resultados alrededor de correctos. Dios de la Padre-Madre ha previsto abundante todos. En verdad, cuando un beb nace en el mundo que trae con ella a facultades que, fijadas una vez para trabajar consciente el funcionamiento en la sustancia etrea omnipresente, abrir los canales a travs de los cuales la fuente y la ayuda unfailing vienen sta. La idea de la divino-vida en el alma despertada se implanta en divino Pgina 41 la sustancia y produce nuevo ser, el hijo de dios. La realizacin del rezo siguiente despertar a hombre al sentido de su fuente divina y lo apoyar:

La idea de la una realidad se acelera en m, y soy

vivo y athrill con la una sustancia radiante del alcohol.

A veces en la demostracin del molino de dios de la prosperidad aparentemente muele lento. La razn es, primer, que el sentido del hombre est funcionando en un sobre tan grueso de la materialidad que sea duro conseguir a accin. Y en segundo lugar, el hombre todava no ha revelado la energa de trabajo de la palabra. Para superar a este hombre de la condicin debe incorporar el silencio y realizar un rezo como esto:

Estoy libre de los embragues de la materia inerte. La energa de trabajo de la palabra se acelera en m, e I entender la abundancia de dios de gobierno de la ley.

Entonces es bien afianzar la materia con esta realizacin:

La sustancia divina fluye en toda su plenitud en mi sentido y a travs de m como prosperidad en todo mi asuntos.

Dios nos hizo, y hay una conexin vital en medio Pgina 42 nosotros y dios. Tener esta verdad presente hace la demostracin fcil y agradable.

Ser constructores de YE, vital, haciendo, Arquitectos de la vida y del sino, Nunca esforzndose y preparndose Para un estado ms alto, ms noble, No en el suspiro, envejecimiento, muriendo, Es la medida del hombre,

Pero en el crecimiento, construccin, viviendo La vida satisface el plan maestro.

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Ensearnos a rogar Rezo feliz

Hay vibraciones en el espacio que nuestros hombres de ciencia todava no han discernido ni han medido. Estas cantidades sin descubrir se relacionan con la mente de ser y se deben prender con el despliegue en el hombre de facultades del supermind. Cuando el metafsico cristiano entrenado ruega l puede, con un sentido disciplinado, hacer el contacto con estas fuerzas en el ter y a travs de ellas aumento cierta unidad con la mente de ser. El sentido logrado as se seala generalmente como el sentido de Cristo o la mente del seor Jesucristo. Cuando se logra la unin un aumento en energa espiritual se siente y una tiene el aseguramiento de la actividad de principios espirituales dentro cuyo uno no ha tenido hasta ahora ningun conocimiento. Pero ningun hombre con todo sabe todas las alegras de la vida, ni l hasta que l haya entrado en la comprensin completa de la comunin espiritual con dios. Ningun hombre sabe la plenitud de la vida, ni sus alegras, hasta que l haya rogado en mansedumbre y accin de gracias y haya recibido las realizaciones dulces, puras del Jesucristo. La alegra verdadera y duradera se presenta de dentro. La naturaleza de la vida interna profunda se revela solamente a las que penetren espiritual en su fuente. Usted alimentara el alma en las alegras del cientfico Pgina 44 Cristiano? Si usted usted debe realizarlas y dar gracias en el rezo por la vida ms abundante. Entonces usted encontrar que un gran subconsciente del agua viva comenzar bien a burbujear para arriba en su alma, y usted vendr saber que usted ha estado viviendo hasta ahora en los shallows de la vida en vez con de sus profundidades poderosas. Le bendecirn con un conocimiento de la unidad de todas las cosas, y una grandes paz y armona manarn para arriba dentro.

El hombre debe saber armona espiritual, y en esto es la fuente de un gran secreto. Los genios musicales dicen que primero oyen sus composiciones antes de que les den la forma externa. Los poetas arropan en palabras y dan la habitacin local y un nombre a qu a la mente prctica parece nothings airosos. Pythagoras, el filsofo antiguo, escribi que dios cantaba el universo en la expresin y que los soles y los planetas eran las notas musicales sobre un personal universal magnfico. Shakespeare en el comerciante de Venecia tena uno de sus carcteres dice:

Cmo es dulce el claro de luna duerme sobre este banco!

Aqu sentaremos, y dejamos los sonidos de la msica Entran silenciosamente nuestros odos: calma suave y la noche Se convierten los tactos de la armona dulce. Sentarse, Jessica. Mirar cmo el piso del cielo Se embute densamente con patines del oro brillante: No hay el orbe ms pequeo que behold'st de mil Pero en su movimiento como un ngel canta, Todava quiring a los cherubins young-eyed; Tal armona est en almas inmortales;

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Pero mientras que este vesture fangoso del decaimiento Doth lo cierra grueso adentro, nosotros no puede orlo.

La realizacin de dios como gran cortejar, presencia all-knowing, por todas partes una actual fuerza de mantenimiento, en donde cada hombre

funciona y resuelve su propia salvacin debe ser establecida en una ciudadela poderosa que nos fortifique contra toda la creencia adversa. Se dice que en el ocano de la vida un hombre alegre hace a buen marinero. Esto es verdad. La naturaleza fuerte, alegre har su manera adonde otras bajan por el borde del camino. La alegra, alegra espiritual, es las nuestras por la derecha divina, y buoys nos para arriba y nos impulsa hacia adelante a la realizacin. Es imposible encontrar una ciudadela duradera dentro en cualquier cosa menos que la comprensin que dios es dios de la alegra. Est con nuestra realizacin de esta verdad que bebamos caluroso del vino de la vida. A menudo incluso durante sereno, s, los momentos sobrios, el hombre interno, la mujer interna, son athrill con una cierta anticipacin recin nacida, alegre. En rezo cada alta realizacin que viene a nosotros es consolidarnos para mayores logros. Y cuando rogamos, dejarnos ruegan con un propsito. El propsito da a vida un significado verdadero. El propsito da alegra y nimo a la vida. Cuando nuestro ojo est en la meta nos no perturban tan fcilmente. El propsito despierta los nuevos trenes del pensamiento; el propsito dirige estos trenes del pensamiento en nuevos campos del logro. Para tener xito realmente nos debemos tener cierto gran propsito en la mente, una cierta meta hacia la cual debemos trabajar. Pero Pgina 46 sobretodo, debemos purpose siempre en nuestro corazn para alcanzar espiritual. Pues estudiamos la una grandes presencia y energa, venimos saber que no hay captulo en nuestra vida que sea tal falta pero tiene trasero de ella un propsito magnfico, que debe el propsito eventual en alguna parte, de alguna manera el trabajo s mismo hacia fuera en ennobling la manera, satisfaciendo bien en la vista de dios. Pgina 47

Ensearnos a rogar Cmo manejar las fuerzas psquicas del sentido

EL PRIMER paso de un estudiante de la verdad en la manipulacin de las fuerzas psquicas del sentido es igual que que en la direccin de cualquier otra, y que es realizar que dios es el y la nica energa; para declarar con Byron: No hay dios sino dios! --al rezo--lo! Dios es grande! La psique conocida, que calcula en la mitologa griega, significa la respiracin, vida. La psique se representa como una de las tres hijas de un rey. Estas tres hijas son alcohol, alma, y cuerpo. La psique es el alma en sus numerosos experiencias terrenales, en sus faltas y sus xitos. Dios es igual ayer, hoy, y por siempre, y su ley est para el uso de todo igualmente. El hombre interpreta su ley y funciona de acuerdo con ella al mejor de su capacidad en su esfuerzo para crecer y para probar su maestra sobre los muchos acontecimientos que ocurren en su vida. Si el hombre hizo experto en la manipulacin cientfico de las fuerzas psquicas, l debe primero conseguir una comprensin cuidadosa de apenas cules estas fuerzas son, y sobretodo l debe saber que como otras fuerzas son subordinadas a la ley de dios. El psquico Pgina 48 o el reino del alma incluye la suma total de sentido, todo que el individuo ha experimentado. En analizar el reino del alma tenemos primero el alma animal. El alma animal abarca todas las sensaciones y todos los pensamientos que entretengamos referente a la vida animal. Con el pensamiento del hombre el alma del animal forma a hombre animal. El segundo elemento en el reino del alma, el alma humana, es un paso ms arriba que el animal, y abarca todos los pensamientos y emociones que entretenemos en el plano humano del sentido: pensamientos de la familia, de amigos, de los socios, o posesiones personales. El tercer y ms alto elemento del alma es el espiritual. Esta fase del alma es el almacn de todos los pensamientos y aspiraciones que hemos tenido nunca sobre dios y las cosas espirituales. Aqu tambin encontramos un sentido que se relacione nos con dios y forme el puente de conexin entre el ser humano y el divino. Cuando con rezos, las meditaciones, y el buen hombre de los trabajos se ha incorporado calidades espirituales a su alma al punto de la dominacin sobre el animal y las naturalezas humanas, l est listo para la regeneracin con Jesucristo. Es verdad que con el animal y los departamentos humanos del alma que estamos en condolencia con toda la naturaleza, que incluye la tierra, el

sol, la luna, y las estrellas, y mientras que stos todos ensouled, sus reacciones nos afectan cuando no hay energa ms alta en evidencia. Pero hay una energa ms alta en nosotros todos: Alcohol. En gnesis se indica que espiritual Pgina 49 dieron el hombre, el hombre de la imagen-y-semejanza, el dominio sobre toda la creacin. Como Shakespeare dice conveniente,

La avera no est en nuestras estrellas, Pero en nosotros mismos, eso somos subordinados.

En nuestro en curso nos esforzamos siempre para considerar que dios es el y la nica energa. Debemos saber y realizar que la gran inteligencia de dios trabaja de cada manera concebible de llevarnos en la luz, as la ayuda de nosotros en evitar condiciones de error. El Cristo dejado en un rgano ni sueo ni sueo; con el Espritu Santo nos est enseando a la gran verdad que somos dioses en la fabricacin y que pues tales nosotros tienen dominio sobre cada pensamiento y condicin. Cuando Jess naci en el pesebre en Bethlehem la estrella apareci en el este y seal la manera para los hombres sabios al punto donde la endecha del nio joven. Un alma poderosa haba sido encarnada y haba venido hacer un trabajo poderoso sobre la tierra. Tan grande era la ocasin que el universo divino del conjunto cant con alegra. Esto al individual significa que una mota de la luz brill en el este, dentro, revelando al alma illumined qu ocurra. La estrella es un smbolo de la potencialidad; representa posibilidades de extensin. El ahorro ME tienen en el ltimo hecho su energa espiritual manifesta en la tierra. Pero la estrella vista por las que no estaban espiritual illumined? No. Tenan ojos pero vieron no. Illumined solamente, haber despertado, poda percibir Pgina 50 la estrella de Bethlehem. Tan el espiritual que SOY est haciendo a menudo un gran trabajo en un hombre, y el hombre lo sabe no. Esta escritura tambin revela la manera de la cual el alcohol utiliza a menudo el psquico supuesto para hacer su hacer una oferta, de revelar su energa. Los hombres se estn rompiendo hoy en el reino psquico como nunca antes y, consciente no siendo unificado con alcohol, se estn convirtiendo enred en su propia mentalidad, adems de las vibraciones

psquicas de la raza entera. Esto lleva a menudo a las experiencias muy desagradables. De hecho estn acelerando a toda la gente, y en la ausencia de una comprensin de la verdad forman al estado de nimo errtico que causa nociones fantsticas sobre muchas cosas. Las personas en esta condicin hacen supersensibles y se imaginan a menudo que las estn criticando, esos otros estn hablando de l, y mil y el otras cosas. Esta condicin es muy a menudo el resultado de intentar comunicar con los muertos con medios y seances espiritualistas. Hay un reino en el cual las almas que han salido del cuerpo estn funcionando dbil. Los Spiritualists lo llaman tierra del alcohol o el hogar del alma. Los cristianos tempranos ensearon a que los que haban desaparecido estaban dormidos. Esto no es verdad de todas las personas, pero los que han vivido una vida larga, vigorosa y son cansados quieren resto y bajan dormido. Paul dijo, porque usted no ha discernido a cuerpo del seor que usted tiene dormido caido. Otros que han perdido su cuerpo temprano en vida estn listos para la accin inmediata Pgina 51 en la reencarnacin y no encontrar el sueo necesario. Todas las almas reencarnan eventual en la tierra pues los bebs y a su debido tiempo toman sus problemas adonde se fueron apagado en la muerte. Pero antes de que reencarnen intentan a veces comunicar con sus amados aqu en la tierra. Esto nunca es satisfactorio y lleva en ninguna parte. Las personas que se sientan en seances estn tomando un gran riesgo. En vez realmente de conseguir en tacto con sus amados son conveniente hacer el contacto con las fuerzas psquicas de un de orden inferior que tienden a debilitar su fe en dios. Paul dijo, nuestra lucha no est contra la carne y la sangre, sino contra los principados, contra las energas, contra las mundo-reglas de esta oscuridad, contra los anfitriones espirituales de la maldad en los lugares divinos. Cuando establecen a una persona en la energa y el dominio de Cristo, l encuentra que el alcohol utiliza a menudo el reino mental para revelar a l un cierto mensaje que sea de importancia vital a l. Tales mensajes se imparten con sueos y visiones. Cuando el alma todava est, como en sueo, el alcohol de la verdad lanza el mensaje en la pantalla de la mente bajo la forma de cuadros del pensamiento. Uno tiene que leer solamente los smbolos para recibir el mensaje. Si el mensaje es

constructivo, es bien elogiar a dios y dar gracias. Si est de una naturaleza destructiva, tomar el mensaje en el silencio y ponerlo antes de dios. Llevar a cabo el pensamiento para la luz hasta que usted tenga la realizacin que la iluminacin del alcohol impregna y penetra la condicin entera. La luz espiritual transforma, reconstruye, Pgina 52 y hace hermoso. Jos, el hijo de Jacob, era un experto en la interpretacin de sueos y de visiones. Sin embargo muchos de los patriarcas de viejo estuvieron versificados bien en el arte de descifrar las visiones de la noche. El reino psquico es otra vez el reino en el cual el hombre primitivo (Adn y Eva) primero funcion. En vez de escuchar el seor escucharon la serpiente (el hombre del sentido) y aprendieron complacer en la sensacin hasta que agotara la sustancia divina. La desintegracin del cuerpo sigui. sta es muerte fsica. Para esta causa la familia humana perdi su estado original en el reino etreo o divino y descendi en el sentido carnal terrenal. Ahora estamos, a travs de Cristo, escuchando dios de Jehov, a travs de quien estamos aprendiendo la ley de la vida, y nos estn restaurando a la comprensin que todos los factores que incorporan en vida estn aqu todo el tiempo y son los nuestros a utilizar. A travs de Cristo el hombre tiene dominio. A travs de Cristo es posible que hagamos la unin perfecta entre el alma y el cuerpo, y entra en el sentido de Almightiness, as siendo restaurado al paraso de dios de el cual vinimos original adelante. No debemos pensar en el reino psquico como mal o tener miedo de l. A travs de Cristo poseemos maestra y el dominio sobre todos los reinos. Con nuestro propio dominio de Cristo desarrollamos energas espirituales de manejar el reino psquico a la gran ventaja. Y que es esto un reino en el cual las enormes fuerzas estn presentes est siendo descubierto por las investigaciones de Pgina 53 ciencia fsica. Jess refiri a menudo al reino de los cielos o el reino de dios, que l dijo era muy nigh a nosotros e incluso dentro de nosotros. Este reino est sobre el psquico, aguardando nuestra apropiacin de l con rezo. Jess dijo sus seguidores que despus de que su ascensin ellos fuera entrar el cuarto superior en el estado de Jerusaln (un alto, pacfico del sentido), donde el Espritu Santo vendran sobre ellos con energa. La ciencia dice que el ter posee energa dinmica ms all

cualquier cosa que podemos imaginarnos. Cotizan sir Oliverio Lodge pues diciendo que hay energa bastante en una pulgada cbica de ter para funcionar con un motor de los cuarenta-caballos de fuerza para cuarenta millones de aos. Esto est ms all de todo el concepto humano; pero muchas de las historias que la ciencia nos est contando que sobre la energa del ter ser completamente igual a esto, y si estuvieran en los escpticos de la biblia sealaran a ellos como ejemplos de la credulidad de los cristianos. Jess dice que toda la energa se debe darnos, que lleva con ella la idea de la capacidad ilimitada. Para la maestra y el dominio sobre todas las condiciones afirmar: SOY QUE SOY. Con Jesucristo soy el amo de cada reino del sentido en mi ser. Con Jesucristo entro en un lleno y termino la comprensin de cmo manejar todos los estados del sentido a la gloria de dios. Pgina 54 Illumined con la luz del alcohol, y traigo cada pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo. Confo todos mis trabajos a Jehov, y se establecen mis propsitos. Cada plano del sentido en m es transformado por la renovacin de la mente. Pgina 55

Ensearnos a rogar Unfoldment espiritual hace el amo del hombre

Segn gnesis, dios de Elohim plane a ese hombre, creado en su imagen y la semejanza, debe tener todas las calidades de su fabricante. Al principio echa un vistazo este hombre creado en el principio parece el igual del hombre de dios o del hijo de dios. La penetracin adicional en el proceso creativo sin embargo revela que el hombre tiene un trabajo a hacer en desarrollar sus capacidades naturales, la imagen y la semejanza. Despus del prrafo hagamos al hombre en nuestra imagen, despus de que nuestra semejanza que

lemos: Y dejarlos tienen dominio sobre los pescados del mar, y sobre los pjaros de los cielos, y sobre el ganado, y sobre toda la tierra, y sobre cada cosa del arrastramiento ese creepeth sobre la tierra. Y dios cre a hombre en su propia imagen, en la imagen de dios lo cre l, varn y la hembra lo cre l. Y dios los bendijo: y dios dijo a ellos, sea fructuoso, y multiplica, y llena la tierra, y la somete; y tener dominio sobre los pescados del mar, y sobre los pjaros y sobre cada cosa viva. En lengua moderna diramos a ese dios reflejado un hombre como s mismo que satisfara la ley de su ser cuando l haba ganado la maestra Pgina 56 sobre ciertas fuerzas en su campo de la actividad. Estas fuerzas se describen simblicamente como pjaros, los pescados, ganado, y las cosas del arrastramiento, a travs de qu hombre llena la tierra. La biblia entera dice de la experiencia del hombre en el esfuerzo para la maestra. Adems de la biblia, toda la historia del hombre es un expediente de cmo la familia humana ha luchado para satisfacer las ideas creativas implantadas en l del principio. Los pjaros de los cielos son sus altos ideales, el ganado o las bestias del campo est de un de orden inferior, los pescados del mar son sus impulsos generados o acumulados, y las cosas del arrastramiento representan los microorganismos de la ciencia moderna que se demandan para ser la causa de la mayora de las enfermedades. Se ha asumido que el dominio del hombre deba ser ejercitado con la agresin, con maestra fsica. Esta idea ha instigado al hombre para emprender guerra y la regla por la tirana, que sus pensamientos ms altos le dicen est en la violacin directa de la ley divina. Nuestra razn ms alta, movida hacia atrs por la experiencia, nos fuerza a mirar a otra fuente que la comprobacin para una solucin del problema del dominio. Mientras que el gran ejemplo de uno quin se convirti en un amo con el unfoldment espiritual nosotros seala a Jess, que hizo el amo de todos los amos. Jess era dios manifesto en la carne. El Jesucristo es hoy el amo realizado, ideal. l es la expresin completa, perfecta del superhombre. En l dwelleth toda la plenitud del Godhead en persona. Al Jesucristo dios era un est de infinito Pgina 57 calidad que l deba realizar y expresar. Con Jesucristo dios es tan hoy un est de la calidad infinita que debemos realizar y expresar. Hoy el Jesucristo conocido se llama maravilloso,consejero, dios poderoso,

padre eterno, prncipe de la paz. El Jesucristo es el amo, majestuoso con todo simple. Su relacin al hombre hace su dulzura hacia la humanidad exquisito que toca. Cuando pensamos en la revolucin poderosa que ha ocurrido en el sentido de la raza con su enseanza, realizamos por lo menos a un grado lo que l ha hecho para la raza.

l que es lento encolerizar es mejor que el poderoso; Y l ese ruleth su alcohol, que l ese taketh una ciudad.

Jess gobern su propio alcohol. A travs de Cristo estamos aprendiendo gobernar nuestras propias bebidas espirituosas, para ganar la maestra sobre cada palabra y pensamiento, s, sobre cada impulso del conjunto que est, no slo en el plano del alma pero en el plano fsico tambin. La su derecha de la presencia en nuestro medio nos est enseando a control. La su derecha de la presencia en nuestro medio nos inspira con nuevas ideas, nos incita para ir adelante a alcanzar. En el mundo de asuntos un amo es uno quin puede hacer cumplir obediencia, pero el amo de amos no hizo cumplir. Con su capacidad espiritual l inspir obediencia. Jess logr maestra sobre el pecado, enfermedad, muerte. l logr un estado permanente del sentido donde la debilidad mortal no puede entrar. Emerson dice Pgina 58 que la medida de un amo es su capacidad de traer a todos los hombres alrededor a su opinin en el plazo de veinte aos. Hoy, como nunca antes, dos mil aos despus de Jess cerraron el su ministerio aqu en la tierra, l est trayendo a hombres alrededor a su opinin o algo a sus verdades como nunca antes. Pero Cristo es tambin criado. Lo seguimos porque l sirve mejor; porque l lleva con nosotros mientras que nos esforzamos superar nuestros pecados--l lleva nuestros pecados con gentleness y paciencia. Mientras que trabajamos en rezo con l, l nos lleva en un alto estado del sentido espiritual donde realizamos el allness de dios y de sus leyes. Cuando un abogado maoso pidi Jess nombrar el mandamiento ms grande l contest rpidamente a que toda la ley y los profetas se podran resumir as: Amor del shalt de mil el seor thy dios con todo thy corazn, y con toda thy alma, y con toda thy mente. ste es el gran y primer mandamiento. Y un segundo tiene gusto a l es ste, amor

del shalt de mil thy vecino como thyself. En estos dos mandamientos el hangeth entero de la ley, y los profetas. Esto es una prueba, un desafo, a todos los las que revelaran espiritual. Esta actitud de la mente nos trae en armona con mente divina para prepararnos para recibir sus bendiciones. Cuando nuestros pensamientos se establecen en amor, una sincronizacin divina ocurre. La mente divina tiene un ndice fijo de vibracin a el cual, a travs de Cristo, la mente del hombre se sincronice, apenas mientras que un sistema de recepcin de radio se sincroniza a la frecuencia de una estacin de radiodifusin. Para Pgina 59 mente divina del golpecito debemos traer el ndice de vibracin de nuestra mente hasta el estndar, porque es solamente cuando nuestra mente est vibrando a su tarifa acelerada que dios pueda hacer s mismo sabida a nosotros. La eficacia del sistema de recepcin de radio depende del nmero de sus tubos y de su ajuste al campo electromagntico en el cual sus kilociclos funcionan. Por esta misma ley el hombre perfecto debe hacer sus doce granes potencias desarrollar, funcionando en consonancia perfecta con mente divina, para producir al hombre de la imagen y de la semejanza. En el silencio cuando su mente se fija constantemente en dios y est funcionando en el sentido del amor infinito, las actividades de las neuronas del hombre sincronizan con las de las mismas neuronas del amo. Incluso el principio inteligente del centro del amor responde, y sirve as se convierte en una radio espiritual con energa de recibir radiaciones de mente divina as como energa de difundirlas a travs de su organismo entero. l incluso puede difundirlas a travs de su ambiente cerca y lejos, una capacidad que sea limitada solamente por la energa espiritual que l ha desarrollado. La humanidad debe considerar que est viajando el camino del unfoldment espiritual y sostenerse el ojo en la meta. A la derecha aqu en nuestro medio, en el reino de la mente as como en el mundo manifesto, ser convertido una energa de neutralizacin poderosa que haga todas las energas destructivas nulas y sin efecto, que disolvern enfermedad, y resucitan el sentido de la paz, de la salud, y de la abundancia. Pgina 60

Ensearnos a rogar Cumplimiento

Y DIOS cre a hombre en su propia imagen, en la imagen de dios lo cre l; el varn y la hembra lo crearon ellos. Y dios lo bendijo. Y en sptimo dios del da acab su trabajo que l haba hecho; y l se reclin sobre el sptimo da de todo su trabajo que l haba hecho. Y dios bendijo el sptimo da, y lo santific; porque eso en l que l se reclin de todo su trabajo que dios haba creado y hecho. La ciencia nos dice que todas las formas vivas estn compuestas de agregaciones de clulas, que todas las clulas estn compuestas de molculas y los tomos, y que los tomos tienen dentro de ellas electrones y los protones, el alma de la luz y energa, la fuente todo el tomo y sus agregaciones manifiestan. Somos tan seguros en la afirmacin de que el tomo en su base es alcohol y de que los carcteres de la biblia tenan esta fuente de luz principal en mente cuando hablaron de la luz del alcohol. Jess proclam: Soy la luz del mundo. YE es la luz del mundo. Cuando l habl as l hablaba de esta luz interna que da vida e inteligencia a toda la creacin. Cuando el apstol James escribi, cada buen regalo y cada regalo perfecto es de arriba, bajando del padre de luces, l corroboraban el evangelio de Pgina 61 Juan, que en el primer captulo dice: En l estaba la vida; y la vida era la luz de hombres. Y el shineth ligero en la oscuridad; y la oscuridad la prendi no. Vino un hombre, enviado de dios, cuyo nombre era Juan. Iguales vinieron para el testigo, de que que l puede ser que testimonie de la luz, que todo pudo creer a travs de l. l no era la luz, sino vino que l puede ser que testimonie de la luz. Haba la luz verdadera, incluso la luz que lighteth cada hombre, entrando en el mundo. stos se encienden y las unidades de energa irradian la luz y generan la luz, cuyo un bulbo elctrico incandescente es un ejemplo. De esto conseguimos una pista en cuanto a el estado del hombre y de su cuerpo como centro ligero con una agregacin de mil millones y de trillones de clulas, todos de ellos luz que destella del color diverso y del brilliancy y de formar sobre el cuerpo una aureola del esplendor. Segn lo indicado en Juan, esta aureola brilla en la oscuridad y la oscuridad la prende no. La mente se debe illumined por Cristo antes de que pueda behold la luz que irradia de cada alma. Cuando esa luz se desarrolla le es visible a las

que todava sepan cmo la mente externa y entrar en el silencio. En el 1r captulo de la revelacin Juan dice: Estaba en el alcohol en el da del seor, y o detrs de m una gran voz, en fecha una trompeta. . Vi siete palmatorias de oro; y en el medio de las palmatorias una como a un hijo del hombre, arropado con una ropa abajo al pie, y ceido alrededor en los pechos con una faja de oro. Y su cabeza y su pelo eran blancos como lanas blancas, blanco como nieve; Pgina 62 y sus ojos estaban como llama del fuego; y sus pies tienen gusto a latn pulido, como si hubiera sido refinado en un horno; y su voz como la voz de muchas aguas. y su cara estaba como elshineth del sol en su fuerza. Y cuando lo vi, me ca en sus pies como muertos uno. Y l puso su mano derecha sobre m, decir, teme no; Soy el primer y durar, y el vivo; y era muerto, y behold, soy vivo para para siempre, y tengo las llaves de la muerte y de Hades. Aqu Juan, reclinndose en el centro ligero de su alma, vio el amo resucitado. El desarrollo de esta luz espiritual es el destino de nosotros todo; y no seremos satisfied hasta que nos despertemos en su semejanza. Todos son radiantees cierto grado con esta luz espiritual, pero especialmente los que tengan una comprensin del alcohol y de su universalidad. Sentimos la luz y la vemos a veces mentalmente el destellar en la expresin cuando tenemos un levantamiento espiritual ganado de una nueva idea de la verdad. Otros sienten su influencia y son movidos a cosas ms altas por ella; o si est irradiando melanclicamente, se mueven a la depresin y al desaliento. La comprensin cientfica de las grandes verdades de la biblia emociona el alma con el deseo para el logro espiritual, con un anhelo para el cumplimiento espiritual. Muchas personas aclaradas estn reconociendo hoy orgulloso Jesucristo como el magnfico y el cumplimiento perfecto, segn lo percibido por Juan en la revelacin, y ellas estn demandando sus promesas: Si YE respeta en m, y mis palabras respetan en usted, pedir que cualesquiera YE, Pgina 63 y ser hecha a usted. Si una subsistencia del hombre mi palabra, l nunca considera muerte. Revel en apenas concentrar sobre el Jesucristo conocido y en la especulacin sobre la historia del unfoldment de su alma. Tomamos placer en la especulacin sobre la razn verdadera de por la que l est

hasta ahora antes de nuestro tiempo. El Jesucristo era seguramente el producto de un ciclo del desarrollo humano que estaba antes de nuestro actual ciclo del desarrollo. Cuando aqu en la tierra, con la maestra de leyes espirituales cuyo tenemos hoy solamente un inkling, l realiz muchos milagros que parecan. Pensar en la condicin en esas pocas de un cuerpo que haba sido muerto por cuatro das. Imaginarse a Jess el agradecer de dios que su peticin haba sido oda y entonces hablando la palabra de vida a una quin haba mentido en el sepulcro para esta longitud del tiempo. Entonces imaginarse a esta persona que es encargada inmediatamente de nueva vida; imaginarse las grandes corrientes de la vida el atravesar de su cada clula y fibra hasta que l viniera saliendo de la tumba, restauradas a la salud perfecta. Imaginarse a Jess en el sentido de la unidad perfecta con dios que habla la palabra curativa a muchos enfermo a muerte y cada uno que lanza de la enfermedad y que viene inmediatamente adelante sonido y bien. Jess nos ense a cmo rogar. l nos ense a que el rezo es no slo el acercamiento espiritual al padre pero a que con rezo y realizacin logramos el sentido de interpenetracin de la vida de dios y amor y energa perfectos. Jess revel a nosotros que somos las ovejas de su pasto; es decir, Pgina 64 que somos nios del mismo padre que l. l es nuestro hermano mayor, nuestro ayudante. Somos su gente, y l est interesado en nuestro progreso. El Jesucristo ha proporcionado y proporciona hoy el mpetu ms grande al en curso de nuestra raza. Cuando el alma de la raza (simbolizada por Eve) lleg a estar implicada en los placeres de la sensacin (simbolizada por la serpiente) y buscado la otra direccin que el de dios de Jehov, la degeneracin gradual de la familia humana del conjunto comenz hasta que los hombres estuvieran de una mala manera. Algo tuvo que ser hecho. Someway, tuvimos que ser levantados de alguna manera de la oscuridad vergonzosa del pensamiento del sentido. Para se oblig levantar a la raza del pensamiento Jess del sentido por la necesidad de la condolencia del alma que sintiera bien a un asociado ntimo de la gente que l intent ayudar. Por lo tanto l encarn en la raza y fue tentado en todos los puntos como somos, pero sin pecado. Con su experiencia en la cruz, donde su sangre preciosa fue derramada, con su sufrimiento all Jess baj su sentido al sentido de la raza, de tal modo administrando a la raza entera una transfusin de sangre,

impartiendo al alma y al cuerpo de hombres las caractersticas de ser que restaurarn a hombre a su estado divino. Con sus transfusiones de sangre los hombres mdicos de hoy estn copiando esta transfusin magnfica de la vida. Estamos en la manera al cumplimiento y a la manera del Jesucristo! La difusin del Jesucristo los electrones de su sangre en la raza pens la atmsfera, y pueden ser Pgina 65 prendido por todos que creen en l. Estos electrones se convierten en centros de la energa y de la vida en los que apropiado, y as los hombres transformen y regeneren gradualmente su sangre y su cuerpo. ste es el significado espiritual verdadero del ahorro por Jesucristo. La sangre es la vida. Jess vino realmente traer a la familia humana del conjunto un sentido ms grande de la vida. l dijo, vine que YE puede tener vida, y puedo tenerla ms abundante. La vida es una energa universal que mueve incluso los corpsculos de la sangre. Por lo tanto la vida es ms de gran alcance que la sangre. Por lo tanto creemos que estaba con el vertimiento, conseguir librados, de la idea de la carne y la sangre ese Jess logr sus grandes trabajos. l golpe ligeramente el gran depsito de la vida divina y levant su sentido de la vida a el del padre. A travs de l todos tenemos acceso a esta corriente perpetua de la vida. Debemos comer realmente de su sustancia, como l nos ense; es decir, debemos apropiarnos de ella como espiritual las nuestras. Debemos beber de su sangre: dejar su corriente de la vida atravesar nuestra mente y cuerpo, curndonos, limpiando, y purificando de cada manera. sta es la reparacin magnfica (reparacin) de la vida del hombre con la vida de dios con Jesucristo. sta es la manera de perfeccionar el cumplimiento. Pgina 66

Ensearnos a rogar Unfoldment

La vida pura y la sustancia de dios estn renovando constantemente y reconstruccin de su templo santo, mi cuerpo. Las nuevas y ricas ideas se presentan en mi mente, y demuestro prosperidad.

La UNIDAD demanda que la biblia ensea a la evolucin; apenas donde est la evolucin de Jess enseada? La evolucin de Jess era una combinacin de unfoldment de la mente y del cuerpo. El cuerpo de Jess se convirti de los grmenes plantados en Maria, su madre. La ciencia dice que todas las etapas del unfoldment del animal ms primitivo a servir estn ilustradas en el desarrollo del organismo humano. Debemos concluir tan que el cuerpo de Jess era un unfoldment del sentido al alcohol. Sin embargo la unidad ensea a la evolucin del alma y del cuerpo; una evolucin resumida en el 1r captulo de Juan bajo jefe del unfoldment de la palabra. Las autoridades de la biblia dicen que la palabra es una traduccin pobre de las insignias griegas de la palabra. Insignias Pgina 67 transporta la idea de dios implantado--Mente en hombre--de cul se desarrolla el hombre perfecto lgicamente. Dios es alcohol. En la creacin el alcohol toma la forma de mente, implantandose en general y llegando a ser manifesta como hombre perfecto. Aqu se condensa en algunas palabras qu tomara volmenes para describir. Aqu se personifican todos los libros en la fisiologa y evolucin, ciencia y psicologa mental, religin y filosofa espiritual. En las rocas debajo de nuestros pies se preservan los huesos de las criaturas gigantescas que han sido tenidas xito por tipos ms finos de vida animal. Aqu est la evidencia de la evolucin de ms bajo a tipos ms altos de vida. La antropologa ensea a que la tierra ha sido habitada por el hombre por lo menos medio milln aos. Muchos sostienen que el actual cuerpo del hombre tiene dentro de l fuerzas naturales que lo transformaran si fueron lanzadas. Los que leyeron entre las lneas han descubierto que la biblia vela la evolucin en ritos, ceremonias, y actos de personalidades. Pues todas las palabras en cada lengua tienen su raz en los pensamientos y los actos del hombre, as que todo el los ritos y las ceremonias de la religin representan la relacin del hombre a su fuente, a dios, y al desarrollo de su alma.

Los dos bautismos, de que de Juan y Jess, representan los dos pasos comunes en el crecimiento del alma, la negacin y la afirmacin, la cada del viejo y de colocacin asimiento del nuevo. sta es evolucin. En totalidad San Juan Bautista representa a hombre natural perfeccionado que reconoce su importancia determinante y su buena voluntad de entregar su personalidad de modo que Pgina 68 el superhombre Cristo puede suplantarlo, as simbolizando la evolucin del alma del personal al espiritual. Es esencial que una comprensin del claro est tenida de los principios implicados en la transicin del natural al espiritual, si no la manera ser difcil. Jess elogi a Juan como el ms perfecto de esos natos de mujeres--es decir, del Adn o del hombre natural--pero l explic que Juan incluso en su perfeccin no deba ser comparado con el hombre espiritual. l tambin coment respecto a los esfuerzos vanos de los en el plano natural que intentan cerca forzarn (violencia) para lograr el espiritual (reino del cielo). En curso de desarrollar fuera el natural en el espiritual no slo de la mente pero del cuerpo tambin es afectado. Se lanza la energa se trab para arriba en las clulas de la comprobacin y el cuerpo de la carne se transforma en un cuerpo radiante de la luz. sta es una transformacin day-by-day de las clulas hasta que el cuerpo entero se electrifique y pase encima en la cuarta dimensin o el reino de los cielos. Jess logr esta transformacin de su cuerpo y se convirti en grmenes elctricos del dnamo de una vida de la difusin con nuestro sentido de raza. Debemos seguirlo en esta transformacin. Estos grmenes de la vida del cuerpo de Jess forman el ncleo de un nuevo organismo de la raza para toda la gente. Todas las personas por todas partes pueden participar (comer) del cuerpo radiante (pan) de Jess ejercitando la fe en l como Pgina 69 gran fuente de sustancia pura del alcohol, sembrada como semilla del alma para el ahorro de la humanidad del sentido del sentido. No slo puede uno comer de esta sustancia superbody pero una puede tambin beber con la fe de su vida trascendente. Tal consumicin de su cuerpo y la consumicin de su vida o sangre es la comunin santa cuyo participan los cristianos sinceros diariamente.

La comprensin que esta relacin muy ntima existe entre Jess y sus seguidores verdaderos est transformando a cuerpo de millares de cristianos que trabajaron antes bajo pensamiento que el nuevo cuerpo en Cristo deba ser logrado despus de muerte. Soy la resurreccin, y la vida. Si una subsistencia del hombre mi palabra, l nunca considera muerte. Cuando el hombre entiende que l est siempre a la derecha en presencia de una fuerza del supermind que lo est empujando perpetuo en estados ms altos del sentido y de radiaciones fsicas ms finas, l no puede dejar de cooperar con ella en el impulso divino hacia cosas ms altas. Ningun hombre puede retardar este barrido ascendente del universal de la creacin entera, pero en el ejercicio su del libre albedro inherente el hombre puede aislar su alma y cuerpo, separados s mismo de l, y llega a ser as perdido en las falsas ilusiones del sentido. Para ensamblar el Espritu Santo en sus esfuerzos para ganar la atencin y la cooperacin de todos los hombres le hacemos una prctica de ensamblar con la gente de la mente semejante en cada clase social en las palabras de afirmacin que nos atan al alcohol mvil poderoso del Jesucristo. Pgina 70

Ensearnos a rogar Imgenes del pensamiento

Me veo como dios me ve, perfecciono en mente y cuerpo. Qu la imagen de I en mente se moldea en sustancia omnipresente, y behold la abundancia para todos.

CADA VEZ QUE vamos a una pelcula estamos atestiguando una semejanza de qu est ocurriendo constantemente en nuestra mente. Una semejanza es una imitacin o una repeticin de una cosa. La proyeccin en la accin visible de una serie de pequeas imgenes por una mquina cinematogrfica es la copia de un proceso que nosotros

todo el uso, la capacidad de cuadro-fabricacin de nuestra mente. Sin embargo la capacidad de cuadro-fabricacin de nuestra mente es una cosa lejos ms substancial que las imitaciones dbiles de la cmara de pelcula. Arropamos nuestros cuadros mentales con carne y sangre, mientras que la pelcula est rielando simplemente sombras. Es verdad que las personas que son bajas en su asimiento de las cosas profundas de la imagen de la vida dbil, y las proyecciones de su mente son transitorias. Pero los que meditated seriamente sobre la fuente Pgina 71 de existencia y suscitado la sustancia y la vida internas hacer los cuadros muy substanciales en el ter o el reino universal de los cielos. Una imagen proyectada de la cabeza solamente, que no ha hecho la unin con la sustancia del alma, es el oscilar mero -o' la -brizna que entonces se descoloran los reflejos por un momento corto en los pantanos mentales y lejos. Hay una diferencia extensa entre las imgenes del pensamiento de un pensador intelectual y las de uno quin tiene el acceso a la sustancia y a la vida espirituales dentro. Uno puede hacer cuadros brillantes en el ter, pero son sin la sustancia y la vida que es tan esencial para la estructura de las cosas eternas. Jess ilustr esto en su comparacin del hombre que construye sobre roca con el hombre que construye sobre la arena. La casa construida sobre la arena pronto cae, pero la que est empleada la roca (sustancia) aguanta cuando los vientos y las inundaciones descienden sobre ella. La penetracin o el discernimiento espiritual nos demuestra que la mente divina, que cre en el principio, debe todava continuar al universo y al hombre que concibi original. Tambin nos demuestra que eso proyectando el cuadro perfecto de nosotros mismos que dios proyect behold su manifestacin perfecta. Paul dice que lograremos la gloria del seor por grados: de gloria a la gloria. Jess dijo, en su paciencia YE ganar sus almas. Tan muchos de nosotros tienen visiones del hombre perfecto, como Juan tenido en Patmos, y somos tan impacientes ser como l que conseguimos impacientes y agarramos con impaciencia en el muchos Pgina 72 cortes cortos prometedores en el reino. Pero debemos ser recordados constantemente que no hay cortes ms cortos que sos enseados por Jess. l dijo que el reino del cielo sufri violencia debajo del San Juan Bautista y de los otros profetas hasta la

poca de Juan y que el violento la tom por la fuerza. Entonces l llam la atencin a San Juan Bautista como la reencarnacin de Elijah. De todos los viejos profetas Elijah era el el ms violento y destructivo. l contemporneamente llam abajo del fuego de Jehov y destruy cuatrocientos de los profetas del Baal. Esta subida violenta y destructiva de la energa de la palabra finalmente reaccion sobre las clulas del cuerpo de Elijah y las quem para arriba, y lo tomaron en los cielos en un carro del fuego. Se ensea popular que Elijah es un santo en cielo, pero ste no puede ser verdad porque, como Jess enseado llano en el 11:14 de Matthew, l apareci otra vez en la tierra como San Juan Bautista. Ni unos ni otros hicieron a Juan consiguen en cielo. l expres el alcohol de Elijah Herod de condenacin y despus haciendo su cabeza cortar por la reaccin a su pensamiento destructivo. Todo el esto nos da instrucciones en la energa de nuestra mente de traer paz, armona, y salud en nuestra vida por el pensamiento correcto. Todo a que Jess ense sobre hombre y su capacidad mental poderosa est siendo confirmado por psicologa moderna y por los descubrimientos de la ciencia en los reinos invisibles. Para nosotros es no slo un privilegio pero una necesidad absoluta producir esa perfeccin del carcter y formar que era original reflejado en nuestra alma de Dios-Mente. Pgina 73

Ensearnos a rogar La palabra hablada

La vida del alcohol acelera mente y el cuerpo, y soy entero. La sustancia del alcohol llena mi mente e inunda mis asuntos.

ENTENDEMOS que los mundos fueron enmarcados por la palabra de dios hablada en la fe. ste en general es el comentario del autor de hebreos. Si dios creado por la energa de su palabra l es justo asumir que l dio como la energa de servir, que tiene en miniatura todas las capacidades de su padre. Jess confirm esta energa de la palabra del

hombre cuando l dijo que debemos ser detenidos responsables de nuestra palabra ms ligera y que nuestras palabras nos justificaran y condenaran. Nuestras palabras son as que entretejido con nuestros pensamientos y actos que no discernimos la relacin entre la causa-efecto, de hecho en general no vemos ninguna conexin entre ellos. Somos as que tratado a efectos que no tenemos ningun sentido de causas. Tan en la explicacin de la ley por la cual el hombre construye el suyo Pgina 74 carcter, cuerpo, y ambiente, debemos llamar en varias ocasiones la atencin a la fuente de estas cosas, de alcohol y de su enchufe en hombre, la palabra. El pensamiento y la palabra se alan tan ntimo que generalmente los contamos como una. Fuera de la abundancia del corazn el speaketh de la boca. Conseguir una conviccin profunda de la verdad de su causa; entonces hablarla adelante en palabras fuertes, y vendr seguramente pasar. El proceso con el cual la idea--concebido en mente, formado en pensamiento, y hecho manifesto en cuerpo y asuntos--los pasos en sus varias etapas no estn siempre claros, y no nos referimos generalmente sobre la manera de la cual el extremo es realizado. El cumplimiento de nuestro objetivo es la cosa principal. Sin embargo est dentro de la provincia del hombre para entender y para atestiguar el proceso entero del pensamiento creativo en su propio organismo. Requiere la cultura del alma de una orden avanzada hacer esto, y pero pocas personas estn dispuestas a emprender el estudio y la disciplina necesarios. No se ensea en escuelas metafsicas unas de los, porque las instrucciones no se pueden poner en palabras. No se ha inventado ningunas palabras todava para expresar las actitudes de la mente y del cuerpo requeridos levantar la vida de la clula en el cuerpo del hombre a la potencia required. El ter espiritual en el cual flotamos tiene un ndice de millones de la vibracin de pocas mayores que materia. ste es el reino de la vida del alcohol, que Jess trajo a nuestra atencin y cuyo debemos poner el asimiento si lograramos vida eterna o continua. La individualidad o YO ES necesidad presta atencin concentrada a esta energa interna de la vida y Pgina 75 introducirla en mente y cuerpo continuamente hasta que el sistema nervioso del conjunto sea en llamas con vida del alcohol. No podemos ser conscientes de l, sino que somos todos que buscan esta llama

interna de la vida, porque su energa es la nica fuente sobre la cual podemos dibujar para levantar nuestra vibracin atmica al punto donde superar el flujo de desintegracin lento de naturaleza humana. Hay almas en los cielos que han logrado esto y as que lo han adaptado sus cuerpos a la vida espiritual que estn no ms conforme a muerte. Jess de Nazareth es el alma illumined designado para ahorrar nuestra raza de los efectos de desintegracin de la ley quebrada, y a travs de l nos infunden dinmicamente con vida. Cada vez que escuchamos un programa de radio tenemos en la difusin de la inteligencia una ilustracin de qu Jess logr en la difusin de la vida. En el 1r captulo de Juan que lemos, en l estaba la vida; y la vida era la luz de hombres. Aqu la luz (inteligencia) y la vida se tratan como una. Como todas las cualidades del alcohol, la inteligencia o la calidad que sabe se une con la calidad activa, vida. Hay un ter espiritual que corresponde al ter de radio, en el cual Jess combin su alma y cuerpo en su desaparicin en los cielos (ouranoi del hoi). Aqu aguardar nuestra apropiacin es una inteligencia y una vida radiantees. Cuando damos vuelta a nuestra atencin dentro y nos damos para arriba enteramente al alcohol, nos aceleran con una vida y una inteligencia del superexcellence. Cuando se convierte la corriente de la sangre agot nuestro Pgina 76 los mdicos aceleran hacer una transfusin de sangre, pasando por alto el hecho de que Jess permiti para que todos nosotros reciba de l una transfusin de la vida que no slo nos restablece en enfermedades temporales pero, sobretodo, comienza en nuestro cuerpo un proceso de purificacin y de activacin que finalmente nos ahorrar de muerte. Cuando nos esforzamos ser como Jess en pensamiento y palabra l nos aceleramos y nos levantamos para arriba. Esto da lugar a la cura; pero lejos ms importante, nos inoculan con los grmenes del limpiamiento del alma y del cuerpo. Pgina 77

Ensearnos a rogar Decreto de Shalt de mil

En la presencia y la energa del Cristo en m I decreta manifestacin de la salud perfecta. En la presencia y la energa de la sustancia viva I de Cristo demandar a riquezas de dios.

DIOS HIZO a hombre por la energa de su palabra: Dios nos dijo, dej hace a hombre en nuestra imagen, despus de nuestra semejanza. En virtud de su origen espiritual y de la energa confiri a l formas del hombre por su palabra el mundo en el cual l vive. Jehov dijo a Eliphaz, el shalt de mil tambin decreta una cosa, y ser establecido a thee. Cada hombre de la palabra pronuncia energiza el ter con un impulso creativo que en la estacin debida produzca su imagen y semejanza. La energa formativa del pensamiento y de la palabra del hombre es gobernada por su fe en se y la vehemencia con los cuales l piense y hable. Jess contaba con grandes cosas de sus seguidores porque l saba cul est en hombre. l saba que el hombre ha puesto el asimiento de la energa de dios, segn lo indicado en 3:22 de la gnesis, Behold, el hombre se convierte como uno Pgina 78 de nosotros. Jess reconoci esto cuando l dijo, es l no escrito en su ley, dije, YE es dioses? No hemos producido en la majestad de los hijos de dios debido a nuestro self-depreciation y nuestra ignorancia de la ley creativa implantada en nosotros. El trabajo tena el complejo de inferioridad de la personalidad. l gimote:

Behold, yo estn de pequea cuenta; qu contestar a thee? . . Entonces Jehov contest a trabajo fuera del torbellino, y dijo, Ahora ceir encima de thy leones como un hombre: Exigir de thee, y declaro mil a m. Thyself de la cubierta ahora con la excelencia y la dignidad;

Y thyself del arsenal con honor y la majestad.

Isaiah dijo, afliccin a ellos que los decretos malos del decreto. Nuestras aflicciones se pueden rastrear a la derecha a un poco de decreto malo. Hemos decretado mil cosas que no quisimos para venir para pasar, pero que han venido pasar, y estamos sufriendo las consecuencias lamentables. Nuestro cuerpo es dbil o fuerte, segn lo que hemos decretado para l. Cada rgano est funcionando como hemos decretado. Si hemos dicho, mi estmago es dbil, ' la vida y la sustancia obedientes han encontrado esta clase de estmago para nosotros. Si hemos declarado fuerza y el vigor para nuestro estmago, este rgano inmediatamente comenzar a realizar nuestro decreto. Decir la palabra, y curarn a mi criado. Pgina 79 Tan cada rgano y miembro del cuerpo responde a nuestro decreto. El hombre es el hijo untado de Cristo llamado dios. Cuando sabemos la verdad sobre nosotros mismos nos liberan de la esclavitud de los decretos absurdos de la personalidad. No exaltar la personalidad en sus decretos para se. Exaltar a Cristo haciendo sus decretos en su nombre. Cristo en usted, la esperanza de la gloria. La energa vital de la vida eterna existe en cada clula de nuestro cuerpo. La ciencia proclama que sus experimentos con los tejidos animales prueban que vivira el cuerpo del hombre por siempre si no estaba para su cerebro. En un doctor reciente de la entrevista Carrel dice que eso la nica cosa que guarda a hombres de la vida por siempre es la posesin de un cerebro y de un sistema nervioso. Los metafsicos saben que el cerebro y el sistema nervioso son el rgano de la mente, y que el hombre muere porque l no es sabio en su energa directiva.

Y el Todopoderoso ser thy tesoro, Y plata preciosa a thee "

era la proclamacin de la prosperidad de nuestro trabajo sabio del viejo amigo.

Una depresin tom todo que l posey, incluso a sus hijos e hijas. Pero lo no derrotaron, l demand sus los propios y fue restaurada a l:

Or, suplico thee, y hablar; Exigir de thee, y declaro mil a m. Y Jehov dio trabajo dos veces tanto como l tena antes.

Pgina 80

Ensearnos a rogar Ser fuerte en el seor

Elogio y doy gracias que soy fuerte en el seor y en la energa el suyo pudo. Elogio y doy las gracias por la abundancia, visibles y invisible, eso que siento y que veo por todas partes.

PARA SER fuerte en el seor, y en la energa el suyo pudo significa que estamos buscando fuerza y energa de fuentes con excepcin de la comprobacin. El alimento y los ejercicios son las fuentes generalmente de vigor corporal. No estamos discutiendo el vigor mental, que es ganado combinando dieta, disciplina, e idealismo. Un estudio de la verdad revela que las palabras basadas sobre la autoridad del alcohol desarrollan la fuerza dinmica. La diferencia entre la fuerza de una palabra basada en cosas fsicas y una basada en cosas espirituales es la diferencia entre el efecto uno consigue de contacto con un alambre que lleva una luz y un alambre que lleva un voltaje pesado. El tiempo vendr cuando la metafsica cientfica medir matemticamente las corrientes de la energa Pgina 81

la emanacin de un cerebro encarg de ideas materiales y de una encargadas de ideas espirituales. La ciencia de la mente es actualmente absolutamente primitiva. , Como Franklin, estamos volando algunas cometas y estamos haciendo las excursiones precipitadas en un campo de la energa el control cuyo cambiar eventual nuestro mundo entero. Hemos encontrado sin embargo que los cambios muy definidos ocurren en nuestra mente y cuerpo cuando practicamos la concentracin en el silencio. Esto significa que cuando queremos ganar energa espiritual todava conseguimos mentalmente y fsicamente y damos vuelta a nuestra atencin dentro. En nuestro primer incorporando este silencio nos cerramos los ojos y los odos, y con nuestra atencin concentrada fijada en un punto imaginario dentro, repetimos fijado silenciosamente de las palabras que llevan una idea espiritual. Con prctica podemos hacer la conexin interna sin el cierre de los ojos. En sus direcciones para el rezo eficaz Jess dijo a sus discpulos entrar el lugar secreto y el cierre la puerta, all rogar al padre en secreto, y la respuesta aparecera exterior. Jess rog a veces toda la noche. l ense a persistencia en rezo. Encontramos que contacto con el supermind--qu Jess nombr a padre--se hace a veces rpidamente en rezo concentrado; entonces nuestra mente es otra vez lenta considerar la luz interna. La relacin de nuestra mente a la mente creativa se puede comparar a la relacin de un sistema de recepcin de radio a una estacin de radiodifusin. Como debemos templar nuestro sistema de radio de modo que coja ondas de la estacin apropiada, as que nos tienen que adquirir la capacidad de adaptar nuestra mente para adivinar Pgina 82 Importar, as que podemos aprender por el espiritual que entienden las ideas verdaderas que existen eterno en mente divina. Cada palabra tiene una calidad que se relacione sympathetically la con una idea natural en la mente del hombre, y cuando se lanza la palabra irradia una energa que contrate o ample las clulas de cuerpo y a travs de ellas naturaleza externa. Por ejemplo, las palabras de la alabanza, de la gratitud, o de la accin de gracias se amplan, sistema libre, y de cada manera irradiar la energa. Las palabras de la falta o de la impotencia congestionan energa y hacen las clulas apretar juntas, haciendo los nervios trmulos y los huesos frgiles. Cuando los pensamientos se levantan hasta la contemplacin de nuestra todo-impregnacin y el padre todopoderoso del alcohol y nuestras voces suenan hacia fuera en palabras de la alabanza y de la accin de gracias,

se liberan las manos marchitadas y shackled pies, las paredes de la negacin se rompen, y caminamos adelante en un nuevo sentido de la vida. A sos en los embragues de palabras adversas parece un disfraz para elogiar y para dar gracias a dios de la fuerza y de la energa, pero los millares de los que han aguantado pobreza y la enfermedad por aos encuentran que sus puertas de la prisin se abren cuando elogian y dan gracias, como Paul y Silas, segn lo relacionado en el dcimosexto captulo de actos. Rogaban y los himnos del canto a dios cuando haba repentinamente un gran terremoto, las cadenas de todos los presos fueron aflojados, y Paul y Silas caminaron adelante libremente los hombres. Usted encontrar tan que usted puede ser liberado de todas las celdas de prisin del pensamiento oculto de la mente por la elevacin encima de su voz y el corazn en canciones de la alabanza y de la accin de gracias a dios de la libertad, de la luz, y de la vida. Pgina 83

Ensearnos a rogar Cara a cara con dios

Thy alcohol consolida mi alma y mi cuerpo, y me reclino en la paz de la integridad y de la salud. Se calma cada pensamiento ansioso. Thy confianza poderosa y Thy infold de la paz yo. La sustancia omnipresente del alcohol llena mi la mente, y la abundancia es por todas partes manifestas.

MUCHOS metafsicos CRISTIANOS que son absolutamente familiares con la idea de la omnipresencia de dios se dirigen a l en los trminos que implican su ausencia. En vez de hablar directo con dios, que est siempre a la derecha en nuestro medio, hablamos de l. Somos convenientes decir, dios consolida mi alma y mi cuerpo en vez de Thy alcohol consolida mi alma y mi cuerpo.

Nuestras palabras traicionan a nuestro estado de nimo dominante, aunque la lgica de la verdad pueda desmentir esto. Vemos lgicamente que no puede haber ninguna separacin en alcohol entre el creador y haber creado, pero creado tiene la energa de pensar en s mismo como a parte de su fuente, y este pensamiento hace un vaco mental en el cual haya una ausencia total de espiritual Pgina 84 cualidades. La familia humana en este planeta ha fijado esta clase de un vaco mental, y a menos que entrenemos a nuestra mente para pensar la verdad, nos encontramos el hablar con dios como si l estuviera en el cuarto siguiente o en un cierto cielo lejano en los cielos. En nuestro da y edad no somos solos en la fabricacin dios de la tercera persona en nuestra conversacin. Los autores de la biblia hicieron iguales. Debemos recordar que la gente que hoy vivo es la misma gente que vivi en el pasado, es decir somos la gente que se pens a parte de vida de dios y de tal modo mat nuestro cuerpo. Tambin somos como alguna de la gente que actuaba la parte del hijo despilfarrador, deseando de ser unido otra vez con el padre. Sin embargo no debemos olvidar que aunque movieran con la compasin, y funcionara, y se cayera en su cuello, y lo besara al padre , el prodigal estaba apagado todava lejos. Nadie excepto Jess ha tendido un puente sobre completamente este golfo de la separacin, y somos perdonables si caducamos ocasionalmente en el viejo sentido de la ausencia del padre. Jess nos da la seal correcta cuando l afirma, l es el alcohol esa vida del giveth; el profiteth de la carne nada: las palabras que he hablado a usted son alcohol, y son vida. Para como la vida del hath del padre en se, sin embargo lo dio al hijo tambin para tener vida en se. Encontramos que debemos entrenar a nuestra mente en la confianza, mirada persistente y continuamente a dios para todas las cosas, y resto en el aseguramiento que qu pedimos y afirmamos en alcohol vendr seguramente pasar. Jess tena tal confianza y fe supremas en el padre Pgina 85 como la fuente de salud y de prosperidad que su nombre se ha convertido en el sinnimo y la puerta abierta para la manifestacin de esas cosas. l dijo que lo que pedimos del padre en su nombre ser concedido. Muchas personas consiguen un levantamiento y un sentido mentales muy definidos del alcohol repitiendo audiblemente y silenciosamente el nombre del Jesucristo. Pero el nombre no representa

el carcter verdadero de la persona a menos que se sepa a nosotros con nuestro conocido con la persona mismo. A menos que usted haya ledo sobre Jess y haya intentado realizar su amor, sabidura, y energa del supermind, usted no tiene ningun concepto del significado de su nombre. Paul impuls que dejamos a Cristo ser formados en nosotros. Eso significa eso con el estudio de la vida de Jess y de la disciplina que l dio su mente pondremos en nuestra mente las mismas ideas que l tena. Estas ideas formarn en nuestra mente una nueva clase de hombre, que es hombre de dios. Cuando usted da vuelta a su atencin al alcohol su mente hace el contacto con un reino de ideas mucho sobre el nivel de su pensamiento comn; y cuando usted pega esta estratosfera mental para arriba le levantan enormemente. Entonces usted hace sus declaraciones de verdad y lo que usted decreta viene pasar. El amigo Eliphaz del trabajo dijo a l:

Ahora conocer el thyself de l, y estar en la paz: De tal modo bueno vendr a thee. El shalt de mil tambin decreta una cosa, y ser establecido a thee; Y la luz brillar sobre thy maneras "

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Ensearnos a rogar No magia sino ley

Me veo como dios me ve, fuerte, robusto, sano. El alcohol de la industria, de la energa, y de la honradez ahora me revuelve a la accin, y yo somos verdad prsperos.

HAY una idea absolutamente frecuente en la mente pblica que enseamos a un sistema de hacer juegos malabares del pensamiento y de la palabra; que cualquier persona dondequiera puede tener cualesquiera y cada cosa simplemente repitiendo repetidamente ciertas palabras mgicas. Es verdad que las palabras tienen magia en ellas y el resultado de las imgenes mentales evocadas por ellas est asustando muy a menudo tan en cuanto a sugiere Aladdin y su lmpara. Sin embargo una comprensin de la filosofa entera revela un sistema bien equilibrado de los principios sobre los cuales se reclina. Siendo el resuelto puede proyectar una idea aislada y consigue resultados fuera conforme a las leyes aceptadas de relaciones humanas. Nadie pueden utilizar la energa dinmica del pensamiento y de la palabra en maneras desequilibradas sin el sufrimiento de reacciones indeseables. Para evitar esto guardamos antes del ojo de nuestra mente la existencia dominante de una orden y de una ley divinas a las cuales Pgina 87 debemos conformar si debemos lograr aguantar xito. Jess ense a que l era el ejecutivo de un principio espiritual que era la fuente, la sabidura, y lo hizo la energa todo l. l impuls a sus seguidores mirar a la misma energa interna. La bsqueda, y YE encontrarn; golpear, y ser abierta a usted. Que se estn esforzando adquirir una comprensin de la ley divina y aplicarla en nuestra vida como Jess hizo en el suyo debemos fijar la misma relacin ntima con el padre a que l lo hizo. Para el loveth del padre el hijo, y el showeth l todas las cosas esas l s mismo doeth. Somos todo el descendiente de dios y entramos en sonship cuando nos conocemos de su mente. En el principio de nuestra existencia como libremente, las entidades de pensamiento tenamos cierto sentido de la Padre-Mente, pero el pensamiento continuo en nosotros mismos como independiente de esta mente ha formado un golfo del apartness. Somos prodigals en el pas lejano de la vida del sentido. Los de nosotros que estn comenzando a ver cmo que es pobre y descubren esta vida material es han dado vuelta a nuestras caras a la casa del padre y estn viajando mentalmente a casa. No es una cuestin del lugar geogrfico sino del reconocimiento mental. El reino de dios est dentro de usted, dijo a Jess. Dios que busca dentro cambia nuestro punto de vista mental entero. Nos encontramos a la derecha en presencia de mente creativa, y de intentar

cooperar con esta mente, nosotros recibimos la inspiracin espiritual y nos dirigimos en incluso los detalles ms minuciosos de la vida. Pgina 88 En los primeros tiempos de nuestro espiritual que despierta realizamos nuestra dependencia sobre dios para todos que somos, y nuestra actitud es la del nio humilde, obediente. Entonces se presenta gradualmente dentro de nosotros el sentido del sonship, el sentido que dios es la mente del padre y que heredamos todas las ideas que constituyen esta mente. Si heredamos estas ideas creativas sigue lgicamente que debemos utilizarlas. Aqu es donde, como Jess explicado, el hijo hace el cooperador con el padre en la creacin. Para como la vida del hath del padre en se, sin embargo lo dio al hijo tambin para tener vida en se: y l le dio autoridad para ejecutar el juicio, porque l es un hijo del hombre. La demanda que Jess era la exclusiva y solamente el hijo de dios aqu se refuta: porque l es un hijo del hombre. Por la derecha divina el hombre es el poder ejecutivo de la Dios-Mente, y l nunca satisfar la ley de su ser antes de que l entre en la realizacin de su dominio y autoridad en los reinos de la mente y de la materia. As vemos que nos autorizan en la afirmacin de nuestra unidad con dios y la espera que aparezcan de las cualidades del hombre perfecto. Juez no segn aspecto. Derecho frente a aspectos adversos entrar en DiosMente y verse como l le ve, fuerte, robusto, sano. Jess dijo, maravilla no en esto: para el cometh de la hora, en el cual todo que estn en las tumbas oir su voz, y vendr adelante. Todo el los que creen en la conquista inevitable de la muerte estn ya en tumbas mentales, pero cuando realizan que Jess sali de la tumba Pgina 89 y dicho, seguirme, los levantan en los cielos de la vida eterna. No tener miedo de ir hasta el final con Jess. Cuando el hijo despilfarrador volvi, el padre funcion para encontrarlo, ordenado el mejor traje que se pondr sobre l, zapatos en sus pies, un anillo en sus manos; y l provey de un banquete, la alegra. Aqu parabled la prosperidad que sobreviene cuando el hombre vuelve al sentido de dios como su recurso. En el mundo de asuntos, la industria, la energa, y la honradez se esperan de las que tendran xito. Estas calidades tienen una fuente divina y pueden ser aceleradas y ser energizadas intenso atndolas a la mente dinmica de dios. El shalt de miltambin decreta una cosa, y ser establecido a thee.

Pgina 90

Ensearnos a rogar Terapia espiritual del alma

Elogio Thee y bendigo Thee para el sentido de salud e integridad a travs de Cristo. Con toda Thy alabanza del pople I y bendecir Thy alcohol de la abundancia ahora manifestar por todas partes.

El SICOANLISIS est creciendo un diario ms popular porque mide la capacidad del alma. Todos estamos interesados en nuestra alma y cmo ahorrarla. Los que siguen a Jess van un paso ms futuro en terapia del alma que el sicoanalista medio; incorporan alcohol con alma y le hacen la fuente y el sustainer principales de alma y de cuerpo. Es el alcohol ese quickeneth. Hacemos nuestra alma fuera de los pensamientos y de las palabras que entretenemos. Por lo tanto debemos tener muy cuidados en elegir nuestras palabras, porque son los medios por los cuales transportamos alcohol al carcter y a su estructura. Tan en vez de sicoanlisis digmosnos tienen sicoanlisis del alcohol. Cada palabra tiene su raz en una idea, si esta idea est reflejada de dentro o no. Cuando deseamos Pgina 91 para aprobar, extol, aplaudir, o elogiar nos elogiamos y bendecimos. Las palabras de esta clase y de las actitudes mentales que fijan estimulan, aceleran, giran en la accin, y finalmente establecen en carcter los ideales cuyo son el vehculo. Dejarnos tan recuerdan que utilizamos palabras como instrumentos de ideas y que es la idea que estamos intentando agrandar y establecer por nuestras palabras de la alabanza y estamos bendiciendo. Tan la alabanza y bendice es palabras usadas libremente por las que amen valores espirituales, porque estas palabras se encargan pesadamente de capacidad de expresar mente creativa. En s mismos

solamente las palabras alabanza y bendicen son potentes para el bueno porque se asocian a las ideas que eulogize el bueno. Estas palabras no se encuentran en el vocabulario del pesimista o del ateo. De varias fuentes aprendemos que los cientficos estn experimentando con los instrumentos como el probador de la mentira que colocan emociones de la mente. Estos instrumentos miden la fuerza del miedo y valor, dolor y alegra; de hecho cada emocin y actitud mental est viniendo bajo observacin cientfica, y no ser mucho antes podemos producir los grficos de la energa de cada pensamiento mientras que se coloca en el nervio y las neuronas del cuerpo. Cuando estos probadores del cerebro prueban definitivamente que ciertas emociones no slo estimulan pero permanentemente agrandan reas del cerebro que la cultivacin del estado de nimo constructivo se convertir en parte de nuestros planes de estudios de la comn-escuela. Los metafsicos encuentran que las palabras que las gracias expresas, gratitud, y las energas latentes del lanzamiento de la alabanza de la mente y del alcohol; y los efectos de su uso siguen Pgina 92 tan rpidamente que pueden casi ser identificados con las palabras que originan. Dejar sus palabras de la alabanza y la bendicin estar al alcohol y al aumento ser incluso mayor que ha sido cuando est tratada al hombre. El recurso del alcohol est ms all de nuestros vuelos de la imaginacin ms altos. Usted puede elogiar un cuerpo dbil en fuerza, un corazn temeroso en paz y confianza; nervios rotos en equilibrio y energa; un negocio fall en prosperidad y xito; querer y escasez en fuente y apoyar. Los thougths de la cura y de la prosperidad en este captulo son una gua para los que estn intentando demostrar la energa de palabras de regular salud y finanzas. Si usted es necesitando uso de la salud la declaracin segn lo impreso, poniendo nfasis especial en las palabras fuerza y la energa. Al usar estas palabras salud-que producen, dirigir su atencin al alcohol como si fuera una presencia de interpenetracin, que es. Intentar sentir la armona y la salud espirituales de aceleracin, que sern manifestadas inmediatamente o ms adelante, dependiendo de su actitud hacia el elemento del tiempo. Si usted ensambla en pensamiento con la unidad silenciosa cada noche a partir del nueve a las diez usted conseguir un de gran alcance eleva. En la demostracin de prosperidad usted debe elogiar y bendecir incluso evidencias de menor importancia de la mejora financiera.

Recordar lo que dijo Jess sobre su actitud mental en la demostracin espiritual: Y todas las cosas, que qu YE pedir en rezo, creyendo, YE recibirn; cul se puede reformular as: Rogar, creyendo que usted haya recibido, y usted recibir. Pgina 93

Ensearnos a rogar Salud y prosperidad

Mi salud est en Thee, y afirmo Thee y Thy vida como uno y solamente fuente de mi cura. Arte de mil mi recurso, y en Thee me suministran generosamente con todas las cosas.

DIOS ES ALCOHOL, y el alcohol se localiza y aparece dondequiera que sea reconocido por una entidad inteligente. Sigue que quienquiera presta su atencin al alcohol y sella su identificacin con l por su palabra, comienza as un flujo de vida del alcohol y todas las cualidades del alcohol en y con su sentido. En la medida en que l practique el identificarse con el y de la nica fuente de existencia que l hace alcohol, hasta finalmente la unin logra una perfeccin en la cual l pueda decir con Jess, yo y el padre es uno. Muchas personas se han enseado que que dios existe en un reino a parte de sus creaciones y que l tiene las partes y las pasiones como hombre descuentan la demanda que l es la esencia del cuerpo del hombre. Pero ese alcohol es la esencia de todas las cosas es buena lgica, Pgina 94 y los que han hecho que el contacto con vida del alcohol atestigua que se ha revelado a ellas como la misma fuente de su existencia; es decir, como mente creativa, dios.

Jess era indudable ms el radical de todos los millares que han demandado que dios se revel a ellos a la derecha fuera de omnipresencia. La misma materia del pensamiento que dios usado para crear a hombre es accesible servir siempre y en todos los lugares. De hecho estamos utilizando esta materia del pensamiento del todo-potencial con cada concepto mental. As plantamos ideas en el mismo suelo en el cual la Dios-Mente planta sus ideas, y el descendiente o la fruta est de la misma clase. Cualesquiera un soweth del hombre, de que l tambin cosechar. Despus de la ley creativa que los trabajos constantemente en sustancia y vida del alcohol, nosotros encuentran que estamos creando formas permanentes del pensamiento cuando nuestros ideales estn en armona con ley divina. Vemos as que nuestro cuerpo inmortal est formado cuando nuestros pensamientos armonizan con lo que intuitivo sabemos para ser pensamientos de dios, y se forma el cuerpo perecedero cuando pensamos y hablamos las palabras que estn fuera de lnea con verdad segn lo establecido en principio divino. Dios es alcohol. Dios es la fuente de todos que seamos, por lo tanto la fuente de vida, de sustancia, y de inteligencia. El y la nica sustancia fuera de los cuales se forman todas las cosas est a la derecha aqu siempre, aguardando nuestro reconocimiento de l en su libertad espiritual. Cuando la reconocemos en la fe simple que realizar nuestras demandas, estamos haciendo lo hizo apenas qu Jess. De modo semejante la sustancia divina, fuera de la cual Pgina 95 todas las cosas se forman, en su libertad espiritual estn aqu en nuestro medio que nos espera para formarlo en lo que podemos decretar. As sigue que dios ha plantado realmente a hombre en un jardn o un paraso de la sustancia potencial (suelo mental), fuera de el cual l puede crecer su prosperidad. Los millares estn atestiguando en este da que un mayor trabajo se est haciendo en su nombre que fueron hechos en Palestina. Su salud y prosperidad sern demostradas seguramente si usted es fiel en su liberalidad; en la tenencia ayunar a los pensamientos de la cura y de la prosperidad. Pgina 96

Ensearnos a rogar Los pensamientos son cosas

Soy no ms como la esposa de la porcin, preservando mal en mente y cuerpo recordndolo. Me relajo y dejo dispuesto para ir de todos la sustancia estril, de que la nueva, pura resplandor de dios puede ser hecho manifesto en m. Mi mente se aferra no ms en la complejidad del mortal finanzas. Estoy abierto al esplendor del reino de dios dentro, y una inundacin de la abundancia sigue.

UNA de las verdades axiomticas de la metafsica es que los pensamientos son cosas. Que la mente del hombre forma a sus facultades y literalmente hace en entidades vivas las ideas que entretiene es tambin una conclusin previsible. La palabra cosas expresa mal el active y el carcter muy vital de los pensamientos a los cuales la mente da vida, la sustancia, y la inteligencia. Vemos as que muchas cosas inanimadas alrededor de nosotros en el mundo material, y nosotros comparamos nuestros pensamientos creativos con ellas y de tal modo conseguimos un muy inferior Pgina 97 concepto de la capacidad maravillosa de nuestra mente en su capacidad creativa. Shakespeare dice, la pluma del poeta no da a airoso nada una habitacin local y un nombre. Al mismo tiempo la mente del poeta forma en el ter una reproduccin de su idea, y esa reproduccin toma su habitacin en su atmsfera del pensamiento y en adelante inyecta en ella un tinte de los sentimientos que los poetas tenan original. Esta capacidad del hombre de Adamic de nombrar o de dar el carcter, la forma, y la forma a las ideas se describe simblicamente en el 2.o captulo de la gnesis, donde dios de Jehov trajo antes de Adn las ideas o las bestias elementales del jardn de Eden (llamado por metafsicos el ter). Y cualquiera que el hombre llam a cada criatura viva, de que eran el nombre de eso.

Nos referimos a menudo en literatura de la unidad a los descubrimientos por la ciencia moderna del ter y de sus caractersticas estupendas como confirmando en trminos cientficos a lo que ense Jess en smbolos referentes a las caractersticas del ter, que l nombr el reino de los cielos. El jardn de Eden es una descripcin simblica de ese reino elemental que la ciencia moderna ha nombrado el ter. La ciencia dice que este ter llena todo el espacio, no es molecular, y posee una cantidad de energa ms all de la comparacin con cualquier cosa material; que todos los fenmenos complejos de la naturaleza se pueden reducir a diversas clases de ondas de la energa en el ter. Profesor James Jeans dice, vivimos en un universo de ondas, y Pgina 98 nada pero ondas. l tambin dice que pueda ser que nuestro asimiento de las endechas de la mente de los tomos de nuestro cuerpo y forma tan el mundo sobre nosotros. Aqu vemos cmo muy cerca a la enseanza de la religin las mentes cientficas se estn acercando. Estn proclamando virtualmente la una vida como la fuente todo. Su gran proclamacin siguiente ser que una inteligencia directiva es una causa esencial del universo armonioso. Cada metafsico experimentado sabe que la mente del hombre moldea de un elemento omnipresente lo que toma la forma, la forma, y la inteligencia y se convierte en parte de su mundo del pensamiento. Que la ciencia en una medida confirma esto es una fuente de satisfaccin y de un estabilizador de la fe. Saber que nuestro mundo est compuesto de lo que hemos idealizado debe hacernos ms vigilantes de las actividades de nuestra mente. Todava estamos abrigando las formas del pensamiento que estn impidiendo el progreso de nuestra alma? Estamos preservando nuestros pensamientos malvados pensando de ellos con miedo en nuestra mente? O puede ser que anhelemos para los placeres del ltimo y como la mirada de la esposa de la porcin detrs, de tal modo sujetndose a las cosas del pasado o con la sal de la mente que las preserva. Hay siempre mejores cosas apenas a continuacin para los que construyan en mente las entidades vivas del pensamiento que van antes y abren la manera. Servir las vidas en dos mundos, el mundo de la causa y el mundo del efecto. El mundo del efecto est actualmente en un enredo complejo. Las panaceas sin nmero se ofrecen. Hay pero una panacea y sa es la instalacin de un sistema econmico en el cual la avaricia humana sea eliminada. Para instituir tal sistema requerir a los hombres y a mujeres que han superado avaricia en s mismos.

Si usted ayudara al mundo, y fortuito usted mismo, mejorar las situaciones econmicas, comienzan a negar su egosmo y avaricia y a afirmar, Estoy abierto al esplendor del reino de dios dentro, y una inundacin de la abundancia sigue. El Supermind Ensamblo con todos los anfitriones del cielo en la declaracin de eso solamente que el bueno es verdad, y esa buena salud por todas partes se hace manifesta. La sustancia rica del reino de dios est vertiendo su abundancia perpetuo en mi mente y asuntos, y estoy de todas las maneras prosper. QUE EL HOMBRE en su naturaleza espiritual leagued con reinos del supermind se ensea libremente en las escrituras y puede ser probado a la satisfaccin de cualquier persona que someter al mental required disciplina. Que estas fuerzas del supermind no estn utilizadas siempre para traer alrededor de bueno no es ninguna discusin contra su existencia. Cualquier persona que se convierte espiritual de cualquier manera se rompe en reinos del superior de la energa del pensamiento al intelectual y puede incitar accin a la sutil las causas que desconciertan a espectador medio. Por esta razn cada metafsico cristiano si el conocido con estos hechos sobre el supermind, que ocupa tan grande un lugar en demostraciones de la verdad. Pgina 101 La pregunta se hace a menudo si el hombre de medicina indio o el doctor de bruja africano utiliza la misma fuerza que lo hace el curador cristiano. La respuesta es s. Hay solamente una vida principal en la cual todos existamos y la cual utilicemos mientras que. La manera de la cual proyectamos esta fuerza determina si somos cristianos o paganos. Si nuestro pensamiento es destruir, somos paganos. Si nuestro pensamiento est para la paz, somos cristianos. Esta ley es operativa no slo en las naciones pero en cada individuo. Como nos ensean en nuestra biblia, dios dirigi original a hombre para pensar bueno solamente; pero tentaron y eligi al hombre estar libre y pensar para se. Esta libertad lanz la raza entera en un vrtice mental de bueno y mal, odio y amor, guerra y paz. Cristo es el prncipe de la paz y Satan es el diablo de la destruccin. Estos estados de los los bienes y el mal del sentido forman los cielos y los infiernos de la raza, y entramos en mente al cielo o infierno proyectamos cada vez mentalmente los pensamientos que chord con ese estado particular. Solamente

un supermastermind puede superar esta ley de la afinidad y de la disposicin mentales en nuestra atmsfera discorde terrenal del pensamiento un sentido de la paz y del amor. Jess poda hacer esto, y cuando pensamos en l, ahorran al Cristo en nosotros las consonancias en al Cristo en l y nos de las fuerzas destructivas que rasgan alma y el cuerpo en partes. La armona mental de Jess no slo irradia a travs de la tierra pero de los alcances en los cielos, en donde golpea ligeramente la gloria del hijo de dios. Cuando rogamos en nombre del seor Jesucristo o Pgina 102 decretar su presencia y energa en nuestro trabajo espiritual, efectuamos una reunin con su supermind y sus enormes ramificaciones en cielo y tierra, y nuestra propia capacidad espiritual pobre es a aumentada mil veces ms. Jess entenda y utiliz esta ley de la afinidad del pensamiento cuando l demand que los trabajos que l lo hizo eran no el suyo sino el padre dentro de l. Estaba en este sentido que l proclam, todo el hath de la autoridad dado a m en cielo y en la tierra. l tambin afirm a como la unidad espiritual para sus discpulos y para todos los los que lo proclaman como su lder espiritual. Su promesa pasada era y estas muestras los acompaarn que creer: en mi nombre ellas echan hacia fuera a demonios; hablarn con las nuevas lengetas; tomarn serpientes, y si beben cualquier cosa mortal, en ningun sabio lastimarlo; pondrn las manos en el enfermo, y se recuperarn. Esto se encuentra en el dcimosexto captulo de la marca, donde tambin se escribe, y fueron adelante, y predicaron por todas partes, el seor que trabajaba con ellas, y confirmando la palabra por las muestras que siguieron. Peter y Juan desarrollaron energa curativa maravillosa cuando hablaron las palabras mgicas al hombre cojo en la puerta hermosa: En nombre del Jesucristo de Nazareth, caminata. E inmediatamente sus pies y sus huesos del tobillo recibieron fuerza. Y saltando para arriba, l se colocaba, y comenz a caminar. Por dos mil aos los que han tenido fe en Jess y han proclamado su fe en su nombre para haber tenido prueba que l es presente como dinmico Pgina 103 fuerza life-giving. Los hombres y las mujeres sin energa curativa anterior tienen curadores repentinamente convertidos de la capacidad maravillosa. No demandan entender cmo se hace la cura. Saben

solamente que con el ejercicio de la fe y de su palabra la calidad espiritual en ellas est fundida en la unidad con la energa de Cristo y el trabajo es maravilloso realizado. Pgina 104

Ensearnos a rogar El Cheerfulness cura

La alegra de la salud y de la felicidad en Cristo llena mi cuerpo con nueva vida, y m se hacen entero. El amor del donante alegre se expresa en m, e I sentir el alcohol el verter de su abundancia en todos mis asuntos.

TODOS aboga cheerfulness como ayuda a la cura, pero cmo poca prctica l como parte vital del principio restaurativo? La gran mayora de personas enfermas es pesimistas. Piensan que son mucho peores de que son. Retardan los esfuerzos curativos de dios de la naturaleza y de la naturaleza por choques repetidos de la depresin mental y el miedo del carcter serio de un cierto transente fsico de la sombra tan como las naves que pasan en la noche. Algunos de nuestros mejores doctores dicen que el ochenta por ciento de las enfermedades de la humanidad curara de s mismos si estuvo dejado solamente. En un libro llamado funcionemos, por el Dr. Roy H. McKay y Beasley normando, encontramos esto en it3alicos: Pgina 105 Qu gente no sabe, o no creer, est eso en el ochenta por ciento de los casos que ella conseguira mejor sin las suministraciones de un mdico, si ella se ira a la cama y seguira simplemente una dieta apropiada. A esto los escritores agregan: Esto se aplica a las operaciones tambin. Diario un nmero distressing los innecesarios se est realizando.

Los autores de este libro no son metafsicos. El doctor McKay es cirujano eminente. l dice en su prefacio, este libro fue escrito con gran repugnancia. Encontramos tan que los buenos doctores, que tienen el bienestar de la humanidad en el corazn, estn aconsejando que no competimos con a la mesa de operaciones en la primera muestra del dolor. Estar de buena aclamacin. La inteligencia que cre su cuerpo sabe repararlo. Todava conseguir, relajar, dar vuelta a su atencin a las fuerzas de mantenimiento de la vida dentro de su organismo. Decir a se, No temer ningun mal; para el arte de mil conmigo. No comer a menos que usted tenga hambre. Muchas de nuestras enfermedades son causadas por un apetito codicioso que, en satiated, estorbe el cuerpo con el combustible de sobra. Jess dijo a sus discpulos que cierto tipo de diablo (error) se podra suprimir solamente por el ayuno y el rezo. Despus disfrutar y estar alegre cuando usted comienza a sentir la paz curativa del alcohol el arrastrarse sobre usted. Como encontramos cheerfulness conducente a la salud nosotros Pgina 106 tambin encontrarla el pavimentar de la manera para la prosperidad. Paul escribi, loveth de dios un donante alegre. Si el seor ama a donante alegre, debe seguir que l toma un ms inters ntimo en las finanzas de una persona feliz que en los de una quin maneja su dinero en una manera tacaa. Hacerle una prctica de poner amor y la buena aclamacin en todas sus finanzas, y usted abrir las fuentes de ingresos que se han estancado porque usted no ha dado a su sustancia de la mente una oportunidad de fluir en sus asuntos. Usted ha resuelto sin duda alguna Jonahs comercial--hundido en las aguas de sus propias declaraciones negativas. Evitar sus pensamientos y palabras pesimistas. Bendecir lo que usted recibe; bendecir lo que usted enva. Los movimientos abundantes de la sustancia de dios en y con nuestra mente tienen gusto constantemente de una luz que brilla en la oscuridad, pero no la comprendemos. Cultivar el alcohol en cada pensamiento y el acto generosos, alegres. Entonces sus finanzas fluirn armonioso, y usted nunca carecer cualquier buena cosa. Pgina 107

Ensearnos a rogar El amor armoniza

El amor de la armonizacin de Thine es el mo, y me restauran a la paz y salud. El amor divino, como un imn, carga mi mente y prospera mi asuntos.

ENTRE LA GENTE que observa y piensa no hay pregunta sobre el amor que es el principio ms grande de la armonizacin conocido por el hombre. La pregunta es cmo conseguir a gente utilizar amor en el ajuste de sus discordias. Donde para un curso de la vida ha habido agitacin continua para la legislacin y la fuerza como panaceas para las discordias de la humanidad, los mtodos simples y fciles de amor parecen infantiles y tontos. Las mentes de reformadores en general se han cargado y sobrecargado con los cuadros de las condiciones injustas en el mundo y su indignacin honrada se ha excitado a menudo al punto de ebullicin. Su pensamiento ms supremo es cmo proscribir o machacar a los opresores. Estallan bastante con la indignacin cuando el amor o algo de sus cualidades se propone como remedio. Esto saca a colacin la materia de las piezas de amor, cul los elementos son se Pgina 108 constituir que la cosa muy silenciosamente y al parecer impotente llam amor. Paul dice (corazn de I. 13) ese amor es paciencia, amabilidad, generosidad, alegra, modestia, calidad y buen genio, verdad, capacidad del carga-cojinete, fe en todo, una esperanza del resultado feliz todo, y nunca un pensamiento de la falta. stos son algunas de las partes operantes de amor, pero no todas. El hecho es que el amor es fundamental en cada actividad de la vida, no slo en el el espiritual y mental pero en el mecnico y la comprobacin tambin. Los cientficos describen la gravitacin como la fuerza con la cual los cuerpos se atraen. Esta definicin celebra bueno en el mental, en la comprobacin, y para todos sabemos, en el reino espiritual. Tan cul es una la gravitacin de las llamadas del fsico de las actividades del amor.

Retirar para un instante el tirn constante del amor de la tierra de madre y nos, sus nios, hundiran en las profundidades del espacio y de la oscuridad. Debemos recordar esto cuando nos tientan para pensar que nadie amores nosotros. El alma espiritual desarrollada presta pensamiento y atencin a estas fuerzas al parecer invisibles con todo de gran alcance, y por los contactos mentales repetidos unifica alcohol, alma, y el cuerpo en la una mente, que sostiene y unifica todas las cosas. Est con este proceso de revelar amor que las grandes almas estn desarrolladas. Los hombres son no grandes creado sino con la capacidad de llegar a ser grandes. Muchos factores entran en crecimiento del alma, algun menor de edad y algun comandante, pero un alma nunca logra el supermind Pgina 109 energa sin amor. La razn por la que el amor es esencial en una gran alma es que el amor es la energa obligatoria, el factor tan necesario a consolidar o a fortificar el alma. El odio y el antagonismo se estn desintegrando, y destruyen la cohesin de los electrones y de los protones espirituales cuyo se construye el alma. Hay los metafsicos que piensan que esta tierra es un lugar duradero temporal del alma, una clase de jardn de la infancia, en donde las lecciones se aprenden en un solo curso de la vida que quepa el alma en la muerte para irse volando al paraso o a un cierto lugar hermoso en los cielos. Esta lnea de pensamiento separa el alma de su fuente y construye un golfo mental entre el alma y el cuerpo. El cuerpo es la precipitacin del alma o de la parte de pensamiento del hombre; si ha desarrollado sensualidad y la separacin, debe ser redimido por la unificacin con el alma, y esta unificacin es realizada con amor. Cuando como Jess hemos desarrollado el amor para todas las cosas, incluso para nuestros enemigos, despus el cuerpo y todos sus elementos llegan a ser plsticos al pensamiento y tenemos toda la energa en cielo y en tierra. La energa de la luz, con la cual el cielo creativo y la tierra de las reglas de la mente, es favorables servir cuando su mente del amor sincroniza con mente creativa y l puede decir, yo y el padre son uno. Segn fsicos, la naturaleza en todas sus formas es una solucin electromgnetica en cul hacen girar los tomos como las bolas de can cerca de una otras; es decir, nada es slido, pues parece ser, pero todo flota en espacio etreo, alista para volar alrededor en el impulso Pgina 110

de una mente directiva de superenergy tal como el de Jess. Con esta comprensin podemos ver que Jess indicaba hechos del superscience cuando l dijo a sus discpulos, si YE tiene fe como grano de la semilla de mostaza, YE dir a esta montaa, quita por lo tanto all a la vista para colocar; y quitar; y nada ser imposible a usted. En su el ensayo en hombre papa debe haber tenido algo relacionado con esta combinacin de gravitacin y el amor en mente cuando l escribi,

Cuando la montaa floja tiembla en de colmo, la gravitacin cesa, si usted pasa?

En nosotros que sean seguidores de Jess en la regeneracin, que los engrafts sobre el hombre natural el genio espiritual que lo hace desarrollar energa del superhombre, comienza su trabajo inspirndonos a que hagamos pequeas cosas en amor. De esto el hacer crece capacidades ms grandes hasta que logremos la estatura completa del hombre de Cristo. Segn revelaciones, Jess dijo, l que el overcometh, yo le dar para sentarse conmigo en mi trono. Comenzamos nuestra superacin por maestra del pensamiento. Comenzamos a dominar pensamientos del odio y de la fuerza primero pensando y haciendo los pequeos actos del componente que constituyen amor. Comenzar hoy a ser un poco ms paciente. Practicar la amabilidad. Ser abundante en pensamiento y acto. Cuando le tientan para perder su genio, por ejemplo, yo tener un buen genio. Afirmar su verdad Pgina 111 bajo todas las circunstancias. Si sus cargas parecen mayores que usted puede llevar, recordar lo que dijo Jess: Venir a m, todo el YE que trabaja y es muy cargado, y le dar resto. Desarrollar la fe espiritual creyendo en las fuerzas espirituales capaces de lograr para usted el aparentemente imposible. Afirmar un resultado propicio para todo que usted planea o que lo hace, y nunca admitir falta en cualquier cosa. l ese overcometh, yo le dar para sentarse conmigo en mi trono, como tambin super, y se sent conmigo padre en su trono. l ese hath un odo, lo dej oye lo que el saith del alcohol a las iglesias. Pgina 112

Ensearnos a rogar Lanzamiento hacia fuera de miedo

Todo-infolding amor y proteccin de dios libres yo de cada se piensan en miedo, y m fuerte y bien. Mi mente se llena y se satisface con Thine todo-infolding se agregan la sustancia, y todas las cosas.

ES el veredicto unnime de los estudiantes de la mente que el miedo es un paralyzer de la accin mental; tambin ese miedo debilita mente y el cuerpo. Este que es concedido tan universal, no es ciertamente de mrito llamar la atencin a ese estado de nimo enfeebling pero algo, por una parte, para demostrar cmo guardar de caer en sus sombras y tambin cmo superar sus hbitos. La mayora de gente volver a enviar la declaracin que el miedo es un hbito, pero la observacin cercana prueba a cualquier persona que sus miedos son gobernados por pensamientos, palabras, y experiencias repetidos. Todos los miedos se reclinan sobre pensamientos, y si la fundacin del pensamiento se puede romper encima del miedo desaparecern. La mente se imagina las montaas de los miedos donde no Pgina 113 la causa verdadera para el miedo existe. Vivimos en un mundo donde el miedo se ensea como esencial para la seguridad. Para comenzar con, nos dicen de infancia para temer a dios; entonces para temer mal en todas sus formas. Con nuestra mente abarrot con las imgenes del miedo que trabajaban noche y da, cmo podemos contar con todo menos la multiplicidad de los desastres que siguen? El casteth perfecto del amor hacia fuera teme. Jess ense al amor de dios como el primer mandamiento y al amor del vecino como el segundo; no haba necesidad de ningunos otros mandamientos. Estos dos redondos hacia fuera la ley. Entonces el y el nico remedio eficaz para el miedo y sus enfermedades es amor.

Nos todos han dicho repetidas veces que debemos amar a dios y a nuestro hombre para satisfacer la ley de nuestro ser. La mayor parte de hemos hecho sin duda alguna esto y hemos tenido la experiencia de demostraciones muy pronunciadas de la paz y de la proteccin en nuestra vida, con todo no tenemos ese sentido del amor que sintamos que debemos tener cuando pensamos en dios. Debe haber una razn de esta deficiencia, y hay. Hemos pensado en amor a dios en trminos de algo del tamao inmenso, algo que debemos abarcar en conjunto, cuando el hecho es que el amor es un compuesto. Se compone de cualidades, como es hecho claramente por los Corinthians I de Paul adentro. Segn Paul, el amor es el nombre de una gran variedad de pocas actividades corrientes de la vida cotidiana. Son usted paciente y la clase? Amar el suffereth de largo, y es bueno. Envidioso? Envieth del amor no. Egotista y orgulloso? El vaunteth no s mismo del amor, es Pgina 114 no soplado para arriba. Es usted temperamental? Amor doth no comportarse unseemly. Usted est agarrando y egosta? Amor seeketh no sus los propios. Usted lleva fcilmente a su genio? El amor no se provoca. Usted behold mal como verdadero y agoniza sobre los males del mundo? Amor cuenta del taketh no del mal. Usted los disfruta cuando el desastre alcanza a personas malvadas y clama contra, consigui apenas qu vena a ellos? Amar el rejoiceth no en unrighteousness, pero el rejoiceth con la verdad. Usted lleva paciente los azotes y los desprecia de tiempo? Beareth del amor todas las cosas. Es usted razonable y receptivo a bueno, lo que su fuente? Believeth del amor todas las cosas. Usted anticipa el futuro con miedo y presentimientos? Hopeth del amor todas las cosas. Usted aguanta con confianza y confianza en justicia eterna

El mal del opresor, la contumelia del hombre orgulloso, Las punzadas del amor desdeado, el retardo de la ley, La insolencia de la oficina y desprecia

Ese mrito paciente de las tomas indignas "?

Amor endureth todas las cosas. Paul dice: Si hablo con las lengetas de hombres y de ngeles, pero no tengo amor, me llegan a ser que suena latn o un platillo clanging. Y si tengo el regalo de la profeca, y saber todos los misterios y todo el conocimiento; y si tengo toda la fe, para quitar las montaas, pero no tenga amor, no soy nada. Pero ahora fe del abideth, esperanza, amor, estos tres: y el ms grande de stos es amor. En ninguna parte en toda la literatura hacemos encontramos como claramente Pgina 115 anlisis del amor como aqu en este dcimotercero captulo de los Corinthians de I. Los que lo han tomado como gua a la disciplina del carcter--es decir, intentando formar su pensamiento diario por los estndares dispuestos--han logrado los resultados pronunciados tan que se han convencido de su ser una panacea para todos que estn sufriendo de los estragos del amor torcido, ateo. El y el nico remedio para las contracorrientes del miedo es la restauracin de la paz y de la armona de la vida por amor y sus combinaciones. Pgina 116

Ensearnos a rogar Audiencia espiritual

Doy el odo a Thee y ahora realizo Thy vida en todo mi miembros, para el arte de mil mi salud unfailing. Mi mente es llena de Thy sustancia, y mi prosperidad es manifestar siempre en abundancia.

LAS ESCRITURAS son ricas en referencias al odo que escucha. l que plant el odo, l no oir?

Jess dijo, qu le digo en la oscuridad, habla a YE en la luz; y qu YE oye en el odo, proclamar sobre los house-tops. l los odos de ese hath a or lo dej or. En muchos lugares la biblia indica que el odo referido es no el rgano fsico sino la mente o el alcohol que escucha. Teniendo odos, or a YE no? Entonces la pregunta nos presentamos, tenemos odos que puedan or insinuaciones de cul puede obtener la mente los significados superiores a los de los sentidos? En cada clase social estn los que demandan valientemente que oyen las voces y los sonidos, musical y de otra manera, interno o al parecer con otro sistema de Pgina 117 odos. Estas personas son a veces genios y las clasifican a veces como maricn. La fisiologa describe un odo fsico complicado, pero el odo que concibe y oye realmente es el centro auditivo en el cerebro. Est aqu los asimientos de la mente y analiza las vibraciones sanas. As la gente musical puede tener los mismos odos fsicos que el amusicales, pero sus mentes han estado atentas las variaciones finas del sonido y han dado a rea auditivo en el ego el cerebro del compositor. Gran Beethoven era un ejemplo brillante. l era ms sordo que una tapia cuando l compuso alguno de la msica ms hermosa del mundo. Pero su oido interno debe haber estado abierto a la msica que no es oda por cada uno. Cul es verdad en msica es tambin verdad en cada religin, arte, y ciencia. Pequeo Samuel oy la voz del seor. Juan del arco oy voces militantes. El psychics moderno y muchos que son profundamente religiosos oyen voces, o los sonidos que traducen a voces, en su corteza cerebral. Es la encorvadura de la mente que determina el carcter de la voz. El trabajo dijo en general que hay un alcohol o una mente en el hombre que da la respiracin o las vibraciones de la comprensin todopoderosa. Practicar el dar del odo o el escuchar con su mente el seor. Usted adquirir la capacidad de hacer el contacto con las radiaciones de la mente de Cristo y de concentrarlas en su mente y de or realmente su voz. En el contrario, por a como la concentracin de pensamiento usted puede atraer la mente de personas adentro y hacia fuera Pgina 118

del cuerpo y de tal modo llegado a ser un psquico y medio. La meditacin excesiva en el espiritual de las cosas tambin entorpece a menudo la receptividad del odo externo y pierde su vigilancia. Shakespeare dice, dar cada hombre thy odo, pero a poca thy voz; es decir, aprender escuchar algo que hablan. Jess llam a su primer discpulo Simon Peter. Simon significa a la audiencia y a Peter una roca. La receptividad espiritual es la base de un carcter slido. Todos necesitamos una realizacin ms completa de la vida para ser sana. Esto puede ser lograda concentrando nuestra atencin en las radiaciones universales de la vida e incorporndolas en nuestra mente y cuerpo. Este mundo de la materia tiene su origen en una sustancia radiante que nuestra mente conciba y traduzca automticamente a la carne y a las cosas fsicas. El proceso es tan gradual que no lo realizamos, pero la ciencia moderna es diaria acercndose a una explicacin que sea aceptada eventual universal; entonces cules somos la enseanza del lado espiritual ser confirmada por la comprobacin. Pgina 119

Ensearnos a rogar Luz de la vida

Por Thy luz y vida me consolidan y se curan. Cada buen cometh del regalo y de cada regalo perfecto de arriba, del padre de la luz, y del m son de todas las maneras prosper.

Los ESCRITORES de la BIBLIA utilizan la palabra luz para representar inteligencia. Cuando Jess dijo, soy la luz del mundo, l signific indudable que l era el expresser de la verdad en todos sus aspectos. En el 1r captulo de la luz y de la verdad de Juan ser sinnimo. Haba la luz verdadera, incluso la luz que lighteth cada hombre, entrando en el mundo. Esto no significa que l era la luz de todo el los que entran en el mundo fsico, pero de los que nacen de alcohol en el mundo de la realidad. Los que viven en respeto fsico del sentido la luz como radiacin del sol a travs de el cual la gente discierne el esquema

de cosas. Pero dentro de esta luz que persiga lejos la oscuridad es un principio ocultado del hombre del sentido. Y el shineth ligero en Pgina 120 oscuridad; y la oscuridad la prendi no. La materialidad unillumined y no tiene ninguna energa en s mismo de superar su ignorancia. Tan todas las tentativas del intelecto de levantar al hombre y a la familia humana a estados ms altos del sentido probarn vano. Debe haber una afluencia de la energa y de la inspiracin espirituales del padre de luces. Con todo es interesante observar cmo los descubrimientos de la ciencia moderna estn demostrando fases de verdad sin producir un solo principio que cre a hombre espiritual. Por ejemplo, la luz se ha sondado a su fuente fsica y las caractersticas se han revelado de un mundo que era no existente al hombre fsico. Con todo con todo el conocimiento maravilloso adquirido sobre luz no se ha revelado ninguna calidad que el hombre puede aplicar a su moraleja o las necesidades de la saludrestauracin. La discusin que la luz es una caracterstica de la electricidad que se est aplicando con xito para curar enfermedades humanas no es confirmada por hechos. Con todo las escrituras tratan la luz y la inteligencia como una. En el primer captulo de la biblia nos dicen que la mente lleg a ser manifesta como luz. Y dios dijeron, dejaron all ser luz: y haba ligero pero la mente que los jueces segn aspecto nunca disciernen la verdad interna sobre luz o todo lo dems. Debemos saber la verdad sobre la omnipresencia de la una inteligencia en la luz; entonces nos harn libres de nuestra oscuridad intelectual. La ciencia conviene con James que cada buen regalo y cada regalo perfecto sea de arriba, bajando de Pgina 121 Padre de luces. La ciencia dice que la luz es mismo ordenanza y un movimiento de onda excesivamente productivo en el ter, pero la ciencia no nos dice que la luz es inteligencia de dios en la accin y que podemos ligar nuestra mente a la luz y cosechar la ventaja de sus potencialidades maravillosas. Algunos metafsicos cristianos son tmidos sobre usar el acercamiento de los cientficos a sus problemas, temiendo que ellos mismos caern en una tendencia materialista del pensamiento. Sin embargo cuando vemos a cientficos el decir en los trminos fsicos de las caractersticas de la Dios-Mente, necesitando agregar solamente la asuncin de una energa

mvil inteligente, hemos encontrado la cooperacin de una porcin muy seria y convincentemente de buscadores de la verdad. No tener tan miedo del cientfico fsico verdadero, sino dar a sus descubrimientos la luz de la mente. Entonces usted encontrar que la sustancia y la vida llegarn a ser ms obedientes a su palabra del comando. Recordar que Moses recibi su gran comando de Jehov cuando l se desvi para ver porqu el arbusto que quemado no fue consumido. Jehov le habl fuera del medio del arbusto; es decir, dios estaba en el fuego que encendi un arbusto ordinario. Abrir su mente en la luz del alcohol dondequiera que usted sea. Ver con el ojo de la mente que dios es alcohol omnipresente, sobre todos, y con todos, y en todos. Pgina 122

Ensearnos a rogar Sustancia del pensamiento

El alcohol de la verdad inunda me con la luz de la vida, e I la hizo entero. El alcohol de la verdad revela la sustancia abundante del alcohol, cul afirmo para ser la fuente de mi prosperidad.

El alcohol de la verdad abre OTRA VEZ nuestra mente en la ley de dios de la fuente y de la ayuda, en la existencia de una sustancia etrea universal del pensamiento preparada para el sostenimiento del cuerpo del hombre por mente infinita. Hemos pensado que en contestacin a nuestros rezos dios de una cierta manera misteriosa caus las demostraciones maravillosas que tenamos. Ahora vemos que se ha preparado del principio una sustancia de interpenetracin que, como un pan tenue del cielo, nos riega con su abundancia. Pero debemos no slo pedir sino traer el alcohol en el sentido afirmando su abundancia para ser la fuente de nuestra prosperidad. Entonces la

prosperidad comenzar a ser manifestada a la derecha frente a carencia evidente. Recordar la invitacin del amo hasta ahora Pgina 123 tener YE no pedido nada en mi nombre: pedir, y YE recibir, que su alegra se puede hacer llena. Cuando deseamos grandemente de estar apenas y honesto y de todas las maneras de expresar solamente el que sea verdad bajo ley divina, nuestra alma irradia las ondas de la energa en el ter que producen el azul del color. La aureola alrededor de los cuerpos de personas sinceras, honestas es generalmente azul brillante o una cierta modificacin del azul. El azul se asocia casi siempre a blanco en la representacin de ideales espirituales. El nacimiento de Jess fue anunciado por una estrella brillante en la cmara acorazada del cielo azul, y las estrellas en nuestra bandera americana tienen un fondo azul. Algunas personas piensan que cuando paran el mentir estn demostrando verdad. Esto es recomendable, pero falta satisfacer la reforma completa del alcohol de la verdad. En el evangelio de Juan Jess repite en captulo despus de captulo la promesa que l enviar a las que crean en l a consolador, a que l llama el alcohol de la verdad. En el dcimo quinto captulo leemos, pero cuando vienen al consolador, a que enviar a usted del padre, incluso el alcohol de la verdad, que testimoniar el proceedeth del padre, l de m. En el dcimosexto captulo encontramos estas palabras: Tengo con todo muchas cosas decir a usted, pero YE no puede ahora llevarlas. No obstante cuando lo, el alcohol de la verdad, vienen, l le dirigir en toda la verdad. Y rogar a padre, y l le dar otro consolador, que l puede estar con usted para nunca, incluso el alcohol de la verdad para l abideth con usted, y estar en usted. Pgina 124 Nunca en la historia del mundo ha habido tan muchos cultos religiosos como ahora. Es Lo, aqu! o, all el mundo redondo. A uno quin no es bien fundado en los principios fundamentales de verdad ste es todo el muy confuso. Jess nos advirti guardarnos de religiones artificiales: Ir no despus de ellas. El reino del cometh de dios no con la observacin. El reino de diosest dentro de usted. Por ejercicio su de la independencia natural el hombre perdi su conocimiento del alcohol y por lo tanto fue echado fuera del jardn de Eden o del paraso de dios. Los de nosotros que estn consiguiendo una comprensin de la ley divina estn siendo enterados otra vez del alcohol ese las reglas en este reino maravilloso de la mente.

El alcohol de la verdad es la mente de dios en su capacidad ejecutiva; realiza el plan divino del alcohol que origina. Procede del padre y testimonia del hijo. Tenemos en la operacin de nuestra propia mente una ilustracin de cmo la mente divina trabaja. Cuando una idea se formula completamente en nuestra mente y decidimos llevarla a cabo, nuestro cambio de los pensamientos su carcter de contemplativo al ejecutivo. Planeamos no ms, pero procedemos a ejecutar lo que hemos planeado ya. La Dios-Mente enva tan adelante su alcohol para realizar en hombre la idea divina reflejada en el hijo. Muy est confortando para saber que hay un alcohol que coopera con nosotros en nuestros esfuerzos para manifestar la ley de dios. Dios en su perfeccin divina ha parecido quitado hasta ahora de nuestras debilidades humanas que hemos perdido el corazn. Pero ahora vemos a ese Jess Pgina 125 enseado que asocian a dios ntimo a nosotros en los problemas de toda nuestra vida y que necesitamos solamente pedir en su conocido para haber satisfecho todo. El alcohol de la verdad es pensamiento de dios que proyecta en nuestras ideas de la mente que construyan un sentido espiritual como el de Jess. El alcohol de la verdad mira cada detalle de nuestra vida, y cuando pedimos y por la afirmacin proclamamos su presencia, la trae nueva vida en nuestro cuerpo y nos mueve para observar las leyes higinicas y dietticas que restauran salud. Pgina 126

Ensearnos a rogar Celo intensificado

El celo de dios acelera, vivifica, y vitaliza ambo mente y el cuerpo y hace me cada pizca entera. Mi celo para los aumentos espirituales de las cosas, y yo estamos abundante prosperado, dios de la alabanza!

Las PERSONAS con el equilibrio y el propsito, sostenindose disponible bien, miran con una cierta suspicacia a los que sean indebidamente entusiastas. Cuando el celo funciona lejos con el juicio, se pierde la energa y se arruina la confianza. Los fuegos del celo son pronto queman y la causa de su campen se puede referir con desprecio como flashes en la cacerola. Sin embargo, el celo, intensidad, entusiasmo, es esencial para el logro de cualesquiera y de cada gran propsito. Juzgamos generalmente celo por el ruido que hace. Pero el ruido no es caracterstico del celo que supera obstculos aparentemente insuperables y los rueda en lnea con su tranquilidad con todo la energa poderosa del propsito. Cuando usted ve a los hombres y a mujeres que trabajan constantemente y altruista hacia una cierta meta acariciada, no concluir que alguno las mueven egosta Pgina 127 motivo, el logro cuyo les dar placer personal. Son encendidos por un impulso del alma que las ebulliciones con una llama interna y los impulsen hacia adelante, sin importar la mente externa de la precaucin y del conservadurismo. El rasgo vario del celo nombrado hombre, entusiasmo, intensidad del alma, es una facultad primera de hombre espiritual. Se encuentra en uno de los discpulos del tipo hombre Jess, y su carcter se revela en su nombre, Simon el defensor. El trono o el centro del celo de la actividad en el cuerpo est en la base del cerebro, en la mdula. Es el asiento del alma animal, y su oficina es vaporizar el lquido fino del nervio y distribuirlo a los sentidos. La mdula realiza en el cuerpo el trabajo del carburador en un coche. Un deseo intenso de realizar una cierta idea fuerza el lquido del nervio en la mdula, donde se atomiza con la inspiracin (aire) y entonces sealado por medio de luces a travs del nervio ptico al ojo, donde el alcohol lo enciende, y destella en luz. Es el alcohol esa vida del giveth. Cuando el alcohol mueve a hombre desde dentro a la realizacin de un cierto ideal acariciado y de los pasos del intelecto adentro y dice que no puede ser hecho, un conflicto sobreviene y el flujo natural del cuerpo voltil se impide. Las congestiones y los cogulos forman en la circulacin, el hombre retrasa gradualmente, y se llaman qu las marcas de la edad avanzada aparecen. Esta es la razn por la cual el hombre debe nunca dar para arriba la bsqueda para la mayor y mejor expresin de capacidades Dios-dadas.

Pgina 128 El salto, el salto, y el salto, la flotabilidad y la alegra de la juventud, deben ser cultivados y continuaron ms entusistico mientras que los aos avanzan. La idea que el hombre crezca dbil con aos es un error absurdo. El ms largo vive el mejor debe saber vivir. La atencin de los seguidores de Jess en la regeneracin se llama a las muchas lecciones y advertencias que l dio a consideracin del celo del hombre para la comercializacin. l reprendi Satan, la mente adversa, para sugerir que l demuestra cmo dar vuelta a piedras en el pan. l advirti, endecha no para arriba para ustedes mismos los tesoros sobre la tierra. Uno de sus trabajos ms tempranos pona las actividades comerciales de su templo del cuerpo. Tomar estas cosas por lo tanto; hacer la casa de no mi padre una casa de mercanca. Entonces sus discpulos recordaban que fue escrito, el celo para thy casa me comern para arriba. Jess explic que la casa que l se refiri era su cuerpo. l limpiaba su cuerpo de un pensamiento dominante de la raza, el deseo de acumular el dinero. La gente del mundo es hoy tan entusiasta para la solucin de problemas econmicos que ella ha olvidado a dios. No piden la sabidura dirigirlo en los asuntos laborales de la nacin, sino que planean y proyectan y discuten y consiguen ms profundos y ms profundos en deuda; es decir, en los embragues de la bestia de la avaricia que pone su marca de la esclavitud sobre todos que la adoren. Ser entusiasta para las realidades espirituales. Poner para arriba para ustedes mismos los tesoros en los cielos. Pgina 129

Ensearnos a rogar El Unreality del error

Mi comprensin de la verdad revela el unreality de la enfermedad y la realidad de la salud. Soy radiante con entendiendo que la salud duradera es mi herencia divina. Mi comprensin de la omnipresencia de la sustancia elemental

abre la puerta en una afluencia continua del superabundance en mi mente y asuntos.

La CARENCIA de la comprensin, no slo individuo pero colectividad, nos enfrenta en cada lado. Cometemos un error con vida en vez de caminar con confianza, alerta. O nos sentamos en la ciudad de la indecisin que espera algo dar vuelta encima de cuando, impulsado y dirigido por la luz interna, debemos ir adelante a resolver buena fortuna. Nunca nos cansamos de cotizar que la observacin sabia del trabajo all es un alcohol en hombre, y de la respiracin del giveth todopoderoso ellos que entienden. La mayora de las personas piensan que la comprensin es ganada por el desarrollo intelectual, sobre todo en instituciones de Pgina 130 aprendizaje. Pero el libro del trabajo fue escrito por uno quin tena la gran comprensin pero ningunos grados literarios, en cuanto se sabe. Algunas autoridades demandan el libro son por lo menos cinco mil aos; pero el trabajo saba mucho sobre alcohol en Jehov y en hombre. En el paso cotizado l utiliza el pronombre ellos en vez de l en referir al hombre, as revelando que l entenda la naturaleza espiritual del hombre para ser dual: varn y hembra. La familiaridad del trabajo con alcohol y leyes espirituales es evidencia a un metafsico que l gan su comprensin directa de alcohol. Jess ense, l es el alcohol esa vida del giveth. No belittle conocimiento intelectual si se adquiere bajo direccin del alcohol. El y el nico objeto de la existencia del hombre es el desarrollo de su alma, y cualquier logro, es mental o material, con el cual no pueda ser asociado y ser contado como ayuda hacia ese extremo ser rechazado en ltima instancia. Es tan la concentracin de la mente sobre el alcohol que revela la verdad sobre las muchas situaciones que nos encuentran en nuestros contactos diarios. Si contamos salud y enfermedad como igual, la materia del pensamiento de nuestra mente las animar con potencia semejante. Nos encontraremos el creer de que la enfermedad est apenas como verdadera y lejos ms catching que salud. Con todo el anlisis de un momento de la relacin entre la enfermedad y la salud demuestra que la salud es la verdadera, la condicin Dios-dada, y enfermedad el irreal, el anormal, de las cuales somos todos que intentan escaparse. La verdad no slo demuestra la realidad en la base de todos

Pgina 131 cosas; tambin demuestra que nunca nos escaparemos del irreal siempre y cuando permitimos que nuestros procesos mentales lo arropen con la materia del pensamiento. Si usted niega la enfermedad tan desprovista de realidad y afirma salud como espiritual y respetando, el alcohol testimoniar con su alcohol y usted demostrar salud. La concentracin diaria de mente en alcohol y sus cualidades revela para servir que las fuerzas elementales que hacen la materia estn aqu en el ter que aguarda nuestro reconocimiento y apropiacin. No es necesario saber todos los detalles de la ley cientfica para demostrar prosperidad. Entrar el silencio diariamente en un rato indicado y concentrar en la sustancia del alcohol preparada para usted de la fundacin del mundo. Usted abrir as una corriente del pensamiento que traiga prosperidad en sus asuntos. Pgina 132

Ensearnos a rogar La alegra irradia salud

La alegra del Jesucristo me fija libre, y me curan. Disfruto mientras que ahora realizo el plan de todo-abastecimiento de Thine satisfecho en m.

AHORA TENEMOS informes de un sanatorio donde est el nico remedio la risa curativo. El tiempo era cuando tal institucin no slo habra estado conforme a la irrisin de la comunidad pero sus promotores habran venido sin duda alguna bajo regulaciones de la locura. Pero ahora que no slo la psicologa pero la terapia mdica est prestando atencin al efecto de las emociones en la salud, la cultivacin sistemtica de la alegra se mira sobre favorable como agente curativo. Un maketh alegre del corazn una cara alegre; Pero por el dolor del corazn el alcohol est quebrado.

Solomon o algun otro autor sabio de proverbios escribi eso hace miles de aos, y es buena doctrina hoy. Los expedientes histricos de la raza vuelven cerca de seis mil aos, y se encuentra Pgina 133 esa gente ha cambiado muy poco en sus caractersticas dominantes durante ese tiempo. Solomon, reputado el hombre ms sabio de su edad, pronunci sus sentencias del testimonio de las emociones algo que los hechos mientras que fueron dados en su corte. La biblia dice de su splica al amor de las dos mujeres que demandaron a mismo nio que su nio, pidiendo una espada para dividirla de modo que cada mujer pudiera recibir mitad. La madre verdadera pidi que la espada no debe ser utilizada, y por supuesto el caso era decidido en su favor. La leyenda dice que Solomon sorprendi a reina de Sheba por su solucin rpida de los problemas que ella propuso. Ella visti a grupo de muchachos y de muchachas en exactamente la misma ropa y exigi que l dice el sexo de cada uno. l pidi los lavabos del agua para que ella se lave las manos adentro. Los muchachos todos hundieron sus manos en el agua y consiguieron los punos empapados, mientras que las muchachas rodaron cuidadosamente encima de sus mangas. Entonces una combinacin de flores verdaderas y artificiales fue trada adentro; la reina exigi que Solomon precise la diferencia. l envi para un enjambre de abejas y tom fcilmente una decisin. La reina estuvo satisfecha tan con la sabidura de Solomon que ella hizo le un ofrecimiento del amor igual a trescientos y sesenta mil dlares. En nuestra prctica moderna espiritual de la cura encontramos tristeza y dolor para ser la causa de muchas enfermedades fsicas. Tambin encontramos que la felicidad es natural de servir y que l puede lanzarla a partir de su vida interna con una comprensin de la verdad. Pgina 134 El estudio del lado espiritual de la vida despierta en mente, e incluso en cuerpo, las emociones que convencen uno de la realidad y de la continuidad eterna de la vida, sin importar los cambios que ocurren en la manifestacin externa. Isaiah tena un sentido de esto cuando l escribi en el 35to captulo de su libro: Y rescatado de Jehov volver, y vendr con el canto a Zion; y la alegra eterna estar sobre sus cabezas; obtendrn gladness y alegra, y el dolor y el suspiro huirn lejos. Zion representa la paz espiritual, una paz que venga a las que logren una comprensin y un sentido del alcohol y de sus actividades en el alma.

El dolor era considerado una virtud entre gente religiosa, pero esta nocin se est disolviendo entre aclarado. La muerte ha sido la fuente ms grande de dolor, pero la evidencia que el alma contina viviendo despus de que salga del cuerpo se est produciendo de tan muchas fuentes que el sentido de la separacin se est quitando rpido, y de mucha gente ahora cree que continuamos existiendo como entidades de pensamiento si en el cuerpo o fuera del cuerpo. De todos los hombres que han vivido en la tierra Jess entenda mejor la alegra de la vida espiritual, y lo tena la energa de impartir esa alegra. l llorar y se lamentar, pero el mundo disfrutar: YE ser doloroso, pero su dolor ser dado vuelta en alegra. Estas cosas tienen I hablado a usted que mi alegra puede estar en usted, y que su alegra se puede hacer llena. Pgina 135

Ensearnos a rogar Selah!

He fijado a seor siempre antes de mi cara, por lo tanto mi el corazn es mi de la carne resteth alegre y en confianza. Tengo fe en Thee como mi recurso unfailing, y estoy adentro todas las maneras prosperaron.

HE FIJADO a Jehov siempre antes de m: Porque l est en mi mano derecha, me no movern. Por lo tanto mi corazn es mi de la gloria rejoiceth alegre, y: Mi carne tambin morar en seguridad. Los salmos constituyeron el hymnbook de la iglesia temprana, y ningun ejemplo ms fino del fervor religioso y dedicacin y excelencia literaria se puede encontrar en las lricas de cualquier gente. Aunque refieran al autor de los salmos generalmente como David, ese grandes poeta y msico est por los crticos acreditados con considerablemente menos que la mitad de los cientos y cincuenta himnos que aparecen en la biblia.

El salmo significa la lrica, y el ttulo de cada uno indica al msico qu actitud de la dedicacin debe preceder su interpretacin. Selah es la mayora Pgina 136 ttulo comn. Las autoridades de la biblia no son todas convenidas en cuanto a su significado exacto, pero una opinin muy general es que significa pausa, silencio, todava estar. Pero por qu detenerse brevemente antes de que la msica incluso haya comenzado? Apenas aqu es donde una comprensin de la ley espiritual ayuda a uno. Antes de cualquier acto que implique splica directa a dios debe haber un reconocimiento silencioso de la presencia de dios, de Jehov-shammah, el seor es presente, que es uno de los nombres sagrados de Jehov. En todos nuestros rezos, negociaciones, y canciones con dios como el tema, debemos primero tener un perodo de silencio, un selah, en el cual la presencia divina se invoca como la energa creativa. Entonces podemos proclamar con Jess, hablo no de me: pero el padre que respeta en m el doeth que el suyo trabaja. El ttulo del salmo 16 es Michtam de David. Una autoridaddice los medios oro del michtam, otra excelencia, y an otro misterio. Significa todos los stos y ms. Comenzando en el verso 8, tenemos una profeca de la superacin suprema demostrada por Jess:

He fijado a Jehov siempre antes de m: Porque l est en mi mano derecha, me no movern.

Jehov es el nombre del supermind en hombre y se llama el Cristo en el nuevo testamento. Dar el primer lugar en todos sus pensamientos y los actos a esta presencia y usted todopoderosos realizarn la mano derecha de la direccin y de la conviccin firme. Un corazn alegre acelera la circulacin y Pgina 137 barre la materia estril de la corriente de la sangre; entonces la carne se reclina en confianza y la salud aparece. La palabra de la prosperidad es una que tenemos de uso frecuente en el nuestro ministerio del rezo de la unidad durante los ltimos cincuenta aos. Usted puede echarla a un lado como rada, pero no es precipitado.

Usted puede haber utilizadolo muchas veces, con diversos grados de xito, pero nadie ha agotado sus posibilidades. La energa que produce de una palabra depende de la capacidad de su usuario de destapar su significado interno y de aplicarlo a sus necesidades particulares. Cundo usted utiliza la palabra Thee, usted piensa cul es su antecedente? Usted dir rpidamente dios, pero las cubiertas de dios una multiplicidad de fuerzas creativas. En este caso usted est trabajando para traer prosperidad en sus asuntos; por lo tanto usted debe llenar su mente de las imgenes y de las ideas del todoabastecimiento, todo-proveyendo uno. Los adivinos y los adeptos hebreos antiguos como Moses y Elijah entendan esto, y tenan siete nombres sagrados para Jehov, que lo represent en su capacidad creativa especfica. Jehov-jireh significa que Jehov proporcionar, y cualquier persona que concentre su mente en sta poderosa y persistente afirma su presencia y energa visibles e invisibles ser proporcionado para sin importar cualquier circunstancia de oposicin. Si el seor parece ser ausente, utilizar el nombre ocultado de esta presencia poderosa. Jehovshammah (el seor est presente), y usted pronto sentirn la vida y la sustancia dinmicas de la mente creativa que encargan el ter de su productiveness vivo. Pgina 138

Ensearnos a rogar Spiritualizing el intelecto

Me separo en el sentido de la mente del carne, de que que puedo entrar en la mente que estaba en Cristo Jess.

ESTA afirmacin es buena a tomar en el sentido interno, y acentuaramos la palabra sentido. Esta materia entera del unfoldment del alma depende del sentido que tenemos. No tenemos ninguna mente independiente--hay solamente mente universal--pero tenemos sentido en esa mente, y tenemos control sobre

ese sentido. Tenemos control sobre nuestros propios pensamientos, y nuestros pensamientos llenan nuestro sentido. Analizndose encontramos que inconsciente separamos a nuestro uno mismo en diversas personalidades. Ahora debemos hacer este trabajo consciente. Debemos entrar en la comprensin que SOY energa (toda la energa) estoy dado a nosotros en el sentido, y despus ensamblar o unificar este sentido con la gran mente de Cristo. As la idea central en esta palabra de la afirmacin que estemos intentando entender e incorporar en nuestro sentido es la mente de Cristo. Pues espiritual los metafsicos encontramos que la mente de Cristo es la mente del alcohol. En el sentido del hombre Pgina 139 funciona como dos estados de sentido: uno en la carne, el otro en el alcohol. Pero la mente del alcohol es la fuente de todos. En la adoracin diaria es bien impresionar sobre la mente sensible que est unificada con mente divina a travs de Cristo, con la misma mente que estaba en Cristo Jess. Entendiendo esto como el principio de base de nuestro pensamiento y realizando la energa del pensamiento de impresionarse sobre la placa sensible de la mente del hombre, encontramos este rezo inestimable:

Me separo en el sentido de la mente del carne, de que que puedo entrar en la mente que estaba en Cristo Jess.

Primero desenredamos nuestros pensamientos de la carne y levantamos nuestro sentido hasta alcohol. Los sostenemos constantes en el sentido espiritual hasta que comiencen a conseguir el asimiento de la esencia del alcohol, energa del alcohol, amor del alcohol. Todo que vemos en el manifesto viene de esta una Alcohol-mente; es tan bien celebrar esta afirmacin hasta que los teres ms sagrados respondan a nuestra realizacin:

Me separo en el sentido de la mente del carne, de que que puedo entrar en la mente que estaba en Cristo Jess.

Cuando en vista del valor del rezo y de la realizacin llamamos para importar del caso de Jacob y de Esau que reciben la bendicin de su padre Isaac. Era acostumbrado dar al first-born el anterior Pgina 140 la bendicin, y esta bendicin del first-born pertenecieron a Esau. Pero con la connivencia de la madre, Rebekah, y Jacob mismo, Jacob consiguieron la bendicin, y por supuesto por un subterfugio. El procedimiento era realmente deshonesto, y Esau era enojado con su hermano Jacob para tomar su bendicin y amenaz a su vida. La madre aconsej a Jacob huir al pas de su hermano Laban, y Jacob precis inmediatamente en su viaje. l estaba sin embargo en un yermo del pensamiento. Como metafsico los cristianos tomamos esta escritura para ser una historia espiritual del hombre as como una historia de acontecimientos externos. Intentamos leerla en el alcohol apropiado a l. Las cosas espirituales deben ser discernidas espiritual. La biblia es un libro espiritual. Llegamos una mayor comprensin y realzamos nuestro inters en los diversos carcteres de Jacob y de Esau cuando miramos sobre ellos no slo como individuos sino como los representantes de la raza en conjunto. Si estudiamos los cuatro carcteres de Isaac, de Jacob, de Esau, y de Rebekah, encontramos que representan ideas dominantes en hombre, las ideas que pertenezca a su muy estar, que est de inters vital. Como leemos fuera de la ley encontramos ese Esau--un cazador, persona subordinada a sus apetitos corporales, hombre de la carne-representa la carne, el cuerpo. Una persona de vuelta un poco diversa de la mente, hombre que am a casa y las cosas espirituales reservadas de la vida, Jacob representa la mente, el hombre intelectual. Por supuesto en curso de evolucin el hombre natural viene primero. Entonces el hombre espiritual comienza a Pgina 141 revelar en nosotros. Aqu en la historia de la biblia encontramos que el hombre espiritual, o algo el hombre intelectual illumined por Spirit, consigue la bendicin. Los Israelites fijaron el gran almacn por esta bendicin. Entendida derecho, una bendicin es una gran fuente de inspiracin. Pone una fundacin firme en la mente, y pone en evidencia el bueno. Una maldicin considera el mal y lo acenta; pero una bendicin considera solamente el bueno y acenta solamente el bueno.

As venimos ver la importancia para la evolucin del alma de una comprensin del desarrollo de estos dos carcteres bblicos. Pues miramos la bendicin que Isaac dio Jacob y a Esau--para l bendijo Esau despus de que l hubiera bendecido a Jacob, aunque l dio a Esau la bendicin que pondra en evidencia su carcter--descubrimos que la ley lo gobern. La bendicin que l dio a Jacob era uno sobre la mente y no sobre el cuerpo; de hecho, era una bendicin de la parte de la mente referida a servicio, la pieza de la raza que tiene que hacer con el ejercicio de la autoridad. En esta bendicin hay una llamada adelante de esas facultades inherentes de la mente que entren en el ejercicio de la autoridad. Dejar el thee del servicio de la gente. La mente domina el cuerpo. Dejar las naciones arquear abajo al thee. Tambin vemos las naciones que son dictadas por a una cierta mente, algun dictador.

Dejar a hijos de thy madre arquear abajo al thee: Maldecido ser todos que el thee del curseth, Y bendecido ser todos ese thee del blesseth.

Aqu podemos ver la energa de ideas de bendecir o a Pgina 142 maldicin. Vemos que l que utiliza su mente para maldecir consigue la maldicin a cambio, mientras que la mente que bendice recibe bendiciones a cambio. Si estudiamos nuestra mente encontramos que est irradiando energa constantemente y que lo que enviamos se vuelve. Esto es verdad de la mente del hombre, y la vemos en evidencia por todas partes, no slo individualmente pero colectivamente. A Esau Isaac dijo,

Behold, de la gordura de la tierra ser thy vivienda, Y del roco del cielo de arriba; Y por thy servicio de mil del shalt de la espada vivo, y del shalt de mil thy hermano.

Aqu en estos smbolos tenemos el hombre del cuerpo o el hombre de la carne. La gordura de la tierra por thy vivienda: vidas del hombre muy cerca a la tierra. Y por thy mil del shalt de laespada vivo: el hombre de la mente enva el hombre de carne adelante para realizar sus ideas que guerrean. El hombre intelectual es el general o el gobernador o el dictador que enva a hombre de la carne para hacer sus biddings.

Y vendr pasar, cuando la rotura del shalt de mil suelta, Esa sacudida del shalt de mil su yugo de thy cuello.

En la evolucin del hombre, el cuerpo (Esau) finalmente entra en sus los propios. La bendicin de Isaac se realiza en el mundo hoy. Encontramos que las clases obreras Pgina 143 eso ha estado debajo del yugo del intelecto--el hombre intelectual--ahora estn comenzando a afirmarse. Se estn rompiendo flojamente del yugo de la esclavitud al intelecto, la mente; la carne est comenzando a afirmarse. Estamos prestando ms atencin a la carne diaria. La gente se est despertando al hecho de que el cuerpo es partes importantes del hombre, y as que vemos por todas partes el cumplimiento de esta bendicin. Si nos estudiamos, encontramos una tendencia hacia la elaboracin de las dos mentes. La tendencia del intelecto es dominar, tener su manera y no hacer caso del cuerpo. Pero el cuerpo est comenzando a romperse flojamente de esta esclavitud y a exigir sus los propios. Est diciendo a nosotros: Porqu, soy mismo partes importantes de este mundo. Usted no puede dejarme y apagarse a un cierto lugar lejano. Soy partes importantes de usted. Tan con Esau la carne comienza a romperse flojamente de esta dominacin de la mente que la ha separado de las buenas cosas del estado divino. La levantamos para arriba, y comienza a convertirse en una energa en el mundo. Debemos pronto venir a un lugar en nuestro nacional, social, y la evolucin econmica donde la tierra y toda que tiene sern reconocidas de una manera ms grande, se convierte en una parte integrante de nuestra vida. Esto se ensea muy claramente en esta historia de la mente y del corazn. Isaac (SOY) reconoci esta unidad y la trajo en la expresin en sus bendiciones de sus dos hijos.

Tenemos estos dos hijos, la mente y el cuerpo. Es la mente que nos conecta con principio. Pgina 144 Jacob hizo esta conexin, pero Esau no haba podido hasta ahora venir al lugar en donde l podra reconocer que l era un hijo de dios. Jacob tom esa bendicin de l. l hizo el nico representante cuando l era realmente el secundario, pero l avanz en la raza; y tenemos tan hoy el intelecto el dominar casi todo. Es evidente que la facultad de Jacob (el intelecto illumined) ha asumido su prerrogativa en el mundo hoy. Las reglas illumined del intelecto. Dios es omnipresente, dios es la inteligencia, apenas tanto en nuestra mente como dondequiera. La bendicin del SOY sentido pongo en evidencia la inteligencia que tiene la energa ruling ms grande. Pero encontramos que debemos tambin bendecir el cuerpo tan bien como todo conectada con l. Pues estudiamos la biblia encontramos que despus de que l se rompiera lejos del sentido material Jacob tena muchas experiencias. l entr otro estado del sentido (otro pas), en el cual lo despertaron espiritual a un plano ms alto inmvil. En el dcimosexto verso del 28vo cuarto captulo de la gnesis lemos: Y Jacob se despert fuera de su sueo, y l dijo, Jehov est seguramente en este lugar; y lo saba no. l estaba en el estado el dormir del sentido. l tena un sueo y vio una escala el extender de la tierra para arriba en cielo y ngeles o de los mensajeros de dios ascendentes y el descender de l. Jehov estaba en la tapa de esta escala, y l dijo a Jacob que l deba ser el padre de una gran nacin y que cierta bendicin deba ser vertida sobre l. Cuando Jacob se despert l vio que dios estaba en Pgina 145 lugar donde l estaba; que el lugar era muy la casa de dios, el lugar de vivienda de dios. Es decir aqu estaba la evidencia de la omnipresencia. Cada uno la necesidad individual tiene su primer despertar a la verdad que dios est por todas partes y que, lo que puede ser el lugar, que dios est all como Alcohol-mente omnipresente. En este caso las colinas rocosas rode a Jacob, y l llen para arriba piedras e hizo un altar a la derecha de Jehov all. La gran leccin para nosotros es que dios est por todas partes, no importa cmo el material los alrededores puede parecer ser. Al hombre no regenerado hay generalmente un Great Awakening en una experiencia de esta clase.

Cuando el hombre comienza a ver debajo de la superficie y a realizar que dios est con l constantemente, l intenta hacer una unin con la mente infinita, Dios-Mente omnipresente. La escritura lee: Y Jacob hizo voto un voto, refrn, si dios est conmigo, y me guardar de esta manera que voy, y me dar el pan para comer, y raiment a poner, de modo que venga otra vez a la casa de mi padre en paz, y Jehov ser mi dios, despus esta piedra, que he fijado para un pilar, ser casa de dios: y de todos ese shalt de mil me da que dar seguramente el dcimo a thee. Aqu estaba un convenio o un acuerdo hecho por un hombre en el momento de su primera gran iluminacin en lo que concierne a la una sustancia omnipresente. l puede haber realizado antes que ES dios era el grande YO, el Jehov, llevndolo, pero l no realiz que era esta sustancia terrenal, las rocas sobre l, Pgina 146 realmente representante: que son una pieza, una parte viva, de la sustancia de dios; que SOY hombre en su iluminacin tiene una parte en esa sustancia; que es su sustancia con infinito importar. El convenio de Jacob para dar un dcimo de todo su aumento era el principio verdadero de lo que en tiempos modernos llamamos el tithing: haciendo dios a un socio en todas nuestras finanzas. Jacob hizo gran financiero del mundo antiguo, y con la iluminacin que l consigui de Jehov l saba aprovecharse de cada oportunidad. No tomamos a Jacob como ejemplo de cmo el hombre debe manejar sus finanzas, porque l era algo de un trickster. En verdad l representa la maosidad y la astucia del mundo en este campo. Pero al parecer Jehov, la una mente, estaba con l. A veces hay las contradicciones que no podemos entender siempre; pero cuando sabemos que somos la energa directiva en lo que concierne a todo el que pertenezca a nosotros, podemos conseguir encendido financieramente. Pero en el extremo hay un ajuste, ilustrado en la reunin de Jacob y de Esau en el vadoJabbok. Pero con l todo el Jacob am a Jehov y comparti su abundancia con el seor. l prob la ley de tithing, de que tithing es uno de los principios de la fundacin de xito financiero. El hombre puede hacer un gran poseedor de la sustancia de este mundo si l sigue ciertas reglas de tithing. Jacob nos da la llave, que es el reconocimiento que dios es toda la sustancia, y que si el hombre quiere manejar esta sustancia sabio y bien, si l quiere manejarla para el gran material Pgina 147

xito, l debe hacer lo hizo qu Jacob: tomar a dios en sociedad con l. Hay una mente econmica omnipresente, y si un hombre comienza a ocuparse de esta mente econmica que l tendr un socio que tenga todos los recursos. Si usted quiere hacer un hombre rico, si usted quiere ser posedo de cada buena cosa en el mundo, tomar a dios como su socio, incorporan su mente en su mente, en su donante diario. Dar de su sustancia con el pensamiento que es dinero de dios que usted est manejando. Realizar que es su dcimo ese usted est dando para su gloria. Con este pensamiento en su mente usted comenzar a atraer nuevos recursos espirituales, y las cosas comenzarn a abrir en sus asuntos. Usted sabr que la mente infinita est con usted. Eso es lo que realiz Jacob, y l logr gran xito en sus asuntos. Dira a cada uno que desea demostrar prosperidad: tomar a dios en sociedad con usted y usted demostrar abundancia. Pgina 148

Nosotros a rogar El limpiamiento de siete veces

Entran y se lavan en la Jordania siete veces, y thy carne venido otra vez al thee, y al shalt de mil ser limpio.

El 5to captulo II de reyes relaciona la cura de Naaman de Elisha. Naaman era el capitn de los anfitriones de Siria, pero l era un leproso. Los sirios haban trado a cautivo ausente fuera de la tierra de Israel un poco virginal, que esper en la esposa de Naaman. Ella dijo a su amante, que mi seor estaba con el profeta que est en Samaria! entonces l lo recuperara de su lepra. El incidente fue dicho al rey de Siria y l envi una letra, con los presentes de la plata, del oro, y del raiment, al rey de Israel, pidiendo que l cura a su general, Naaman. Cundo el rey de Israelle la letra que l alquila su ropa y que dicho, soy dios, para matar y para hacer vivo, que este doth del hombre enva a m para recuperar a un hombre de su

lepra? pero considerar, le ruego, y veo cmo l seeketh una pelea contra m. Cuando Elisha oy hablar de ella l envi palabra, dejarlo ahora venir a m, y l sabr que hay un profeta en Israel. Naaman vino tan con sus caballos y con sus carros y se colocaba en la puerta de la casa de Pgina 149 Elisha. Y Elisha le envi a mensajero, decir, entran y se lavan en la Jordania siete veces, y thy carne vendr otra vez al thee, y el shalt de mil sea limpio. Pero Naaman era enojado e iba ausente y dicho, Behold, pens, l saldr seguramente a m, y se colocar, y llama en el nombre de Jehov a su dios, y agita el suyo entrega el lugar, y recupera a leproso. No son Abanah y Pharpar, los ros de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel? puedo no me lavo en ellos, y sea limpio? l dio vuelta y entr tan lejos en una rabia. Y sus criados vinieron cerca y le hablaron y dijeron, mi padre, si el profeta haba hecho una oferta thee hace una cierta gran cosa, mil ms wouldest para no haber hechola? cunto algo entonces, cuando l saith al thee, la colada, y sea limpio? Entonces l fue abajo y se sumergi siete veces en la Jordania, segn el refrn del hombre de dios; y su carne vino otra vez como la carne de un pequeo nio, y l era limpio. Esta demostracin de la cura espiritual acaba de ocurrir sin duda alguna segn lo relacionado, y ha sido repetidas veces una fuente de estmulo a los que han credo en la energa curativa de dios. Pero a todos que lean escritura en el alcohol esta narrativa es rica en pistas a un mtodo de cura para todos los hombres que puedan discernir y utilicen la ley fijada en la accin por Elisha. Elisha es referido a menudo por los comentaristas de la biblia como precursor de Jess. El suyo maravilloso Pgina 150 los trabajos se reconocen fcilmente como procediendo del mismo alcohol que inspir a Jess, y su gentleness y simplicidad son sidos paralelo a solamente por los del gran amo. No es difcil ver en Elisha una encarnacin del Cristo, y l estaba cierto grado Cristo manifesto. Jess era una manifestacin ms completa del mismo Cristo.

Si admitimos que Elisha es un tipo de Cristo--es decir, del Jehov o supremo ESTOY de hombre--debemos admitir con la preparacin igual que los otros carcteres en la narrativa son tipos de varios energas o rasgos comunes a todos los hombres. Comenzando con cierta comprensin del hombre en los tres departamentos de su ser, alcohol, alma, y cuerpo, discernimos Naaman para representar la voluntad, Siria el intelecto, el rey de Israel la energa ruling en el dominio del pensamiento intelectual. El poco virginal es representante de una intuicin rudimentaria que ha sido capturada por el intelecto y se est haciendo para servir sus extremos. El ro Jordania es el fluir actual de la vida en la naturaleza subconsciente del hombre a partir de la una gran vida. Este ro de la vida es la fuente del impulso curativo natural que reconstruye y restaura constantemente el organismo. La voluntad con sus conquistas en el mundo del sentido ha ganado el aplauso de hombres y se llama grande, honorable, poderoso. Esta exaltacin de la voluntad estimula el ego personal hasta que no haga caso de cualquier energa ms arriba que s mismo. Este egotismo supremo corta el flujo de vida espiritual en el organismo y Pgina 151 sistemas de la atrofia del cuerpo adentro. El orgullo y la ambicin cortan los canales invisibles que conectan alma y el cuerpo con el gran ro de la vida. La sangre entonces pierde su elixir y la carne su resplandor de la salud; el decaimiento de la piel y de las extremidades sigue y el hombre hace un leproso. El nico remedio para el cuerpo hambriento es el abandono por voluntad de su asuncin arrogante del dominio. Ninguna nueva vida puede fluir adentro hasta que la voluntad unclamps sus afirmaciones de la supremaca. Todos los hombres y mujeres pertenecen a la familia de Naaman, y nadie estn enteramente exentos de las limitaciones de la voluntad personal hasta que l haya dicho con mansedumbre del Jesucristo, no mi voluntad, pero se haga el thine. La intuicin (el pequeo Israelite femenino) seala la manera al representante de Jehov que more en Samaria. La voluntad personal ama hacer la exhibicin de posesiones mundanas y va al Elisha simple, modesto con un gran retinue de los criados, caballos, carros, adems de presentes de la plata, del oro, y del raiment rico. l espera que el profeta invite a su dios, agitar el suyo entrega el lugar, y hace una gran exhibicin en la cura. Pero el profeta apacible le dice de su manera simple de baarse en la Jordania siete veces. Naaman es enojado en ser dicho hacer tan leve una cosa cuando

l haba venido tan lejos como un tan gran gasto. l haba esperado que el profeta reconociera su posicin exaltada y le prestara especial atencin. Para hacer una cosa tan pueril en cuanto a baarse en una corriente insignificante como la Jordania lo llen de la indignacin. Pgina 152 Los profesores de la verdad estn teniendo que constantemente resolver este egotismo de la voluntad personal en sus estudiantes. El mtodo intelectual de ganar conocimiento es tan laborioso: tan muchos libros tienen que ser estudiados y as que muchas cosas memorizadas que los mtodos simples de verdad estn considerados infantiles. En prctica mdica moderna un paraltico pudo ser dosificado, serumed, radiografiado, y qu no. Jess cur tal caja simplemente diciendo, hijo, est de buena aclamacin; se perdonan thy pecados. Jess dijo que l logr esto con la fe de los que le trajeron a enfermo. Debe haber accin de la fe antes de que las fuerzas que restauran la vida al organismo se puedan fijar en funcionamiento. Los mtodos laboriosos de la profesin mdica son todos con el fin de estimular las fuerzas curativas de la naturaleza. La naturaleza es el criado de la mente, y cuando los pensamientos legales enthroned en el sentido, de la naturaleza restaura la armona natural que existe entre el alcohol, el alma, y el cuerpo. Cuando el uso de pensamientos y de palabras correctos se entiende, el trabajo de la naturaleza se logra tan fcilmente que el hombre intelectual nonplused y sacude su cabeza con incredulidad; o l va ausente como Naaman, enojado en la prescripcin aparentemente cruda y desconocida. Sin embargo los criados de Naaman prevalecieron sobre l para dar al remedio de Elisha un ensayo, y cuando l se haba baado en la Jordania siete veces, su carne vino otra vez como a la carne de un pequeo nio, y l era limpio. El primer paso en toda la cura espiritual es fe, y el siguiente es receptividad. Donde el orgullo y la plenitud Pgina 153 de intelecto hay dominante es poca oportunidad para la corriente subconsciente de la vida de hacer su trabajo de limpiamiento. El Naaman orgulloso debe primero ser humillado antes de que l pueda ser curado, y la carne orgullosa se saque de su corazn antes de que la carne orgullosa se pueda curar en su cuerpo. Elisha no tom al parecer ninguna parte en la cura, ordenando simplemente Naaman para baarse en la Jordania siete veces. Pero haba una corriente oculta profunda de la energa del alcohol en el

trabajo en Elisha. l represent a uno mismo ms alto del sentido de Naaman, que haba sido acelerado. Jess refiri a este incidente en el 4:27 de Lucas: Haba muchos leprosos enIsrael en la poca de Elisha el profeta; y no se limpi ninguna de ellos, pero solamente Naaman el sirio. Elisha dijo Naaman baarse en la Jordania siete veces. Siete es un nmero cardinal y en pocas antiguas fue mirado como teniendo significacin mstica, es decir, como simbolizacin de la perfeccin, adems libremente de ser utilizado para cualquier considerable nmero indefinido, mucho como veinte o ciento ahora se utiliza. Peter lo utiliz en este sentido cuando l dijo, mi pecado del hermano contra m, y m para perdonarlo cmo algunas veces? hasta siete veces? Jess contest, hasta setenta por siete. Siete se utiliza tan universal como nmero mstico que debe haber una cierta razn de esto en el arreglo fundamental del mundo natural. En Solomon el templo era la palmatoria siete-ramificada. Sabemos que este templo represent a cuerpo del hombre y que las siete luces eran smbolos de siete centros en el organismo, a travs de el cual inteligencia Pgina 154 se expresa. Todos conoce cinco de estos centros: el ver, oyendo, el probar, oliendo, tacto. Hay dos adems de stos, que podemos llamar la intuicin y telepata. El plexo solar es el organismo de la intuicin y del cerebro el rgano de la telepata. Todos estos centros de la luz han sido amortiguados por pecado. Por lo tanto el pecado tambin se ha dado una clasificacin de siete veces, viz, orgullo, clera, lujuria, codicia, envidia, glotonera, pereza. El gran ro de la purificacin de la vida debe quitar estos pecados y su lepra en el cuerpo. Para traer esto para pasar a hombre debe negar en medida de siete veces la oscuridad del error que obscurece la luz interna y la vida. Estos siete lavados deben ser repetidos hasta que el cuerpo entero sea limpio. El ojo representa la capacidad de discernimiento de la mente.

Mis ojos son obscurecidos no ms por pensamientos del engao, ocultacin, o lujuria. La vida y la luz de limpiamiento de El alcohol hace puro y limpia estos ojos, y a travs todo-viendo mente tengo visin espiritual.

El odo representa la capacidad receptiva de la mente.

Mis odos son parados no ms por la sensibilidad y willfullness del pequeo uno mismo. Estoy limitado no ms cerca personalidad. Ahora me bao en el gran ocano de la vida, e I las liberan en ilimitado

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Alcohol. Oigo la voz de la verdad solamente y disfruto.

La nariz representa la capacidad preliminar de la mente.

La vida de limpiamiento del alcohol libera mi mente de todos los pensamientos del miedo, de la timidez, y de la incapacidad. Soy en negrilla, libre, el alcohol valeroso, y yo podemos hacer todas las cosas a travs de Cristo.

La lengeta representa la capacidad de juicio de la mente.

El apetito del sentido estorba no ms el discernimiento claro de mi juicio espiritual. La vida de limpiamiento del alcohol acelera y limpia mi gusto, y yo como y bebo solamente qu mi el cuerpo requiere bajo ley divina.

La sensacin representa la capacidad cariosa de la mente.

Soy no ms en esclavitud al pensamiento que es la sensacin en materia. La vida de limpiamiento del alcohol disuelve todos lujuria carnal para el placer del sentido. Soy alcohol, y deseo las corrientes limpias, puras de la vida para atravesar cada parte de mi cuerpo, para poder hacer todos limpios.

La intuicin es la capacidad que sabe natural de la mente.

La vida de limpiamiento del alcohol purifica mi corazn, y confo en la voz todava pequea dentro de mi alma.

Pgina 156 La telepata es intercambio del pensamiento.

La vida de limpiamiento del alcohol despeja mi mente de ignorancia y la materialidad, y yo consideramos la actividad de ideas y entender su importacin independiente de la lengua humana. Como Dios dio conocimiento y habilidad a Daniel en todo el aprendizaje y sabidura: y entendiendo en todas las visiones y sueos, l da tan a me y a todos sus nios las ideas originales de Su gran mente a utilizar como.

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Ensearnos a rogar Rezo y fe

El REZO es una ciencia susceptible de la reduccin a las reglas que la demuestran ser basada sobre leyes demostrables. La escuela intelectual de cientficos no aceptar nuestra demanda de la ciencia para el rezo, porque funcionamos en un campo que no han investigado. Sin embargo hay ms cosas en cielo y tierra que se soan con en su filosofa. Que estn probando hacia fuera las leyes del rezo no podemos decir con aseguramiento que hemos descubierto y hemos aplicado todos tan claramente que podemos ensearles a la multiplicidad. Las leyes del rezo requieren una mente espiritual desarrollada darles la expresin completa; por lo tanto no todas las personas son inmediatamente competentes cubrir la gama entera de requisito mental y espiritual de la actividad a la demostracin unfailing del rezo. Jess ense a que lo que preguntamos en rezo, creyendo, recibiremos. Enderezar tan al principio de nuestra investigacin en rezo cientfico que encontramos una condicin muy vital acentuada y demostrada por Jess en sus rezos ms eficaces, y sa es fe. Debemos tener fe, aunque est

simplemente de tamao del grano de mostaza, antes de que poder acercarnos al cumplimiento de la ley del rezo. La fe es la ms misteriosa de las facultades espirituales Pgina 158 y ha eludido hasta ahora las energas descriptivas del hombre. Se han hecho muchas tentativas de describir la fe pero con xito indiferente. Todos los metafsicos espirituales convienen que la fe es una aprehensin de hombre de una energa de la mente que conecte la materia y el alcohol. La fe maneja ideas con una facilidad similar a la con las cuales manejemos las semillas de calabaza. Plantamos las pequeas semillas en buen suelo y las miramos crecer en algunos meses en las calabazas grandes. ste es un grande un milagro pues cualquiera que Jess realiz, la diferencia que es que toma tiempo y un ajuste del material en vez de condiciones espirituales. Pero la operacin cientfica de la ley de la manifestacin es apenas tan misteriosa en el un caso como en el otro. Sin embargo encontramos que podemos mejorar las condiciones conducentes al crecimiento en el mundo natural, y es buena lgica para asumir que podemos mejorar en las prcticas antiguas del rezo. El hombre primitivo tena un sentido de la separacin de su dios. l crey que con tormenta, el relmpago, el trueno, y el terremoto su dios tomaba venganza en l para sus fechoras, y l rog para ser ahorrado. Entonces la forma ms comn de rezo era el rezo para los favores y para la venganza en sus enemigos. Esta forma de rezo era popular entre los Israelites, segn lo evidenciado por su literatura:

Entregarme, O Jehov, de enemigos de la mina. Ocultarme debajo de la sombra de thy alas, Del traviesos que me oprimen, Mis enemigos mortales, ese comps yo alrededor.

Pgina 159 Aunque hayamos progresado algo en nuestra actitud hacia dios que la gran mayora de cristianos todava est pidiendo a dios lejano favores.

Cul toda la necesidad somos una mejor comprensin de los principios en la misma fundacin de ser, del carcter espiritual de dios, y especialmente de la omnipresencia de los principios espirituales. Entonces necesitamos entender nuestra relacin a estos principios espirituales y qu tenemos que hacer para hacerlo operativo en nuestra mente y asuntos. Debemos saber primero que el rezo es acumulativo; que ms rogamos ms acumulamos de la energa espiritual de gran alcance que transformamos ideas invisibles en cosas visibles. Paul dijo, rogar sin el cese. No supplicate y no pedir a dios darle qu usted necesita, pero realiza, afirma, y sabe absolutamente que su mente suprema est funcionando ahora en la Dios-Mente s mismo y que su sustancia del pensamiento y la sustancia espiritual del ms alto estn unidas y mezcladas en un entero perfecto que ahora se est haciendo manifesto en la misma cosa usted estn pidiendo. sta es la tcnica moderna del rezo, y est siendo demostrada por absolutamente algunas almas devotas en este mundo mecnico moderno. No es emocional, ni sus devotos cuentan con milagros; en el contrario, aplican la ley del pensamiento honrado a un problema que se ha tratado siempre como fuera del reino de la ciencia exacta. Cada ciencia debajo del sol ha progresado y se ha convertido fuera de su estado temprano del crudeness excepto Pgina 160 la ciencia del carcter verdadero de dios y de nuestra relacin a l. Ahora el tiempo ha venido para que mejoremos nuestros mtodos de adoracin y los reduzcamos a las leyes cientficas de la mente. Cuando realizamos completamente que dios es una gran mente en la cual vivimos, y nos movemos, y tenemos nuestro ser, comenzaremos a utilizar nuestras mentes en consonancia con la mente omnipresente. Entonces una armona suprema ser las nuestras, y el rezo se convertir en un soliloquio divino. Pues la msica entrancing del mundo moderno se ha desarrollado del pastor primitivo que tocaba su flauta a su compaero y entonces cayendo en amor con su propia msica, as que nosotros revelar capacidades naturales de la comunin con dios y finalmente descubrir la armona divina. Con esta comprensin entonces del carcter verdadero del rezo, dejarnos se dan al rezo. En su carcter espiritual nuestra mente mezcla con mente divina mientras que la niebla mezcla con la nube. Ambos se componen de los mismos elementos y unen sin la friccin si estn ida a su afinidad natural.

Pero dar a niebla la energa y la capacidad de la separacin y nosotros tenemos condiciones que impliquen las divisiones ms all de la enumeracin. El hombre sali de dios, est de los mismos elementos de la mente, y existe dentro de la mente de dios siempre. Con todo pensando que l est a parte de alcohol omnipresente que l ha fijado un estado mental del apartness de su fuente y l mora en la ignorancia de el que sea ms cercano a l que las manos y los pies. Algunos momentos de pensamiento dirigidos diariamente hacia dios en el reconocimiento de su presencia convencern cualquier persona de que hay una inteligencia Pgina 161 siempre con nosotros que responde a nuestro pensamiento cuando dirigimos nuestra atencin a ella. Hacemos a veces automticamente este alto contacto cuando nuestra mente es exaltada por vistas o sonidos trascendentes. El astrnomo eminente Kepler tena esta experiencia cuando, viendo la extensin y la majestad del universo de estrellas, l clam contra inspirado, dios de O, yo est pensando Thy pensamientos despus de Thee. Mucho se pone de acuerdo con el donante al servicio al mundo, pero cmo es importante es el uno mismo a que estamos ofreciendo? Si hemos encontrado a nuestro uno mismo verdadero la oferta ser de mrito, pero si estamos ofreciendo personalidad solamente nunca fijaremos el mundo incendiado. Paul era un gran ejemplo de un ministro infatigable. Podemos concebir apenas las dificultades que l aguant. l enumera algunos de ellos en II 11:24 de los Corinthians - 28: De los judos cinco rayas recibidas las pocas de I cuarenta ahorran uno. Tres veces estaba I batido con las barras, una vez que me empedraron, tres veces yo sufri el naufragio, una noche y un da tiene I sido en el profundo; en journeyings a menudo, en peligros de los ros, en peligros de ladrones, en peligros de mis paisanos, en peligros de los gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el yermo, en peligros en el mar, en peligros entre hermanos falsos, en trabajo y dificultad, en watchings a menudo, en hambre y sed, en fastings a menudo, en fro y desnudez. Adems de esas cosas que estn fuera, hay el que el presseth sobre m diario, la ansiedad para todas las iglesias. Paul era un tentmaker. l fue de casa por casa predicando el evangelio. En Troas Paul predicado Pgina 162

en un cuarto de la tercero-historia por varias horas. Sobre medianoche el sueo super y se cay de una ventana a la tierra y fue tomado a un hombre joven nombrado Eutychus absolutamente. Paul fue abajo y lo resucit, despus volvi el suyo predicando y la guard para arriba hasta amanecer. Un sermn doce horas de largo appall a algunos ministros y todas las congregaciones, pero no Paul.

Importa no cmo estrecho la puerta, Cmo est encargado del castigo la voluta, Soy el amo de mi sino: Soy el capitn de mi alma.

A Timothy Paul recomienda, ejercitar el thyself a godliness. La palabra ejercicio se deriva de una palabra griega que tiene el significado de la raz de la gimnasia. Es decir, entrenar a su mente para pensar de dios como fuerza que se pueda incorporar en su mente mientras que usted incorpora fuerza en su cuerpo. Si su mente es dbil y flcida, practicar el pensar de dios como fuerte y estable. Esto levantar su mente de su depresin y le conectar con una fuente infalible de estabilidad y de confianza. As en orden de su importancia y necesidad tomar todas las cualidades de dios, tales como vida, amor, energa, sabidura, e incorporarlas en los msculos de su mente por ejercicio. Somos muy convenientes olvidar que la mente del hombre se convierte como sus msculos, por ejercicio. El ministro que piensa su educacin es completo cuando l sale del seminario teolgico nunca hace un grande Pgina 163 profesor de hombres. Ahorran tan al cristiano que lo piensa cuando lo han convertido encontrar que su salvacin acaba de comenzar. La conversin y el cambio de rumbo son experiencias verdaderas, pues cualquier persona que ha pasado a travs de ellos atestiguar, pero son simplemente introductorios a la nueva vida en Cristo. Cuando una persona llega cierto sentido exaltado con el ejercicio de su mente en el pensamiento de dios y de sus leyes, lo levantan sobre los pensamientos del mundo en un reino divino. ste es el principio de su entrada en el reino de los cielos, que era el texto de muchos de los discursos de Jess. Cuando un hombre logra este alto lugar en el sentido el alcohol lo

bautiza; es decir, su mente e incluso su cuerpo se cubren con las esencias espirituales, y l comienza el proceso de hacer una nueva criatura en Cristo Jess. Escpticos y la visin inexperta que los cambios en su vida produjeron por la conversin como simplemente agitacin emocional que desaparecer eventual y que salen del tema mientras que l estaba antes. Nadie se deja nunca exactamente como l estaba antes de la experiencia. Un efecto se ha producido en la estructura del alma que nunca ser borrada enteramente, pero puede seguir siendo simplemente una impresin temporal a menos que sea desarrollado por ejercicio. Este desarrollo no se puede lograr por ejercicio corporal cualquiera. Como Paul dice sabio, el ejercicio corporal es provechoso para un poco; pero el godliness es provechoso para todas las cosas. Pgina 164

Ensearnos a rogar La palabra curativa

La CURA por la energa de la palabra no origin con Jess de Nazareth, aunque sea de l que conseguimos nuestra inspiracin moderna. En cada edad donde el hombre ha realizado la perfeccin de la esencia original de estar y ha hablado adelante esa realizacin, el resultado ha sido una restauracin de cosas a su armona y orden inherentes. Quienquiera realiza que dios es la perfeccin creativa subyacente y que es el hombre su boquilla ha puesto la fundacin para realizar milagros de la cura con la energa de la palabra. Pero para hacer los milagros l debe hablar la palabra que l sabe para ser verdad. Los millares en cada edad han cogido la vista de la verdad de ser perfecto de dios, pero no han estado sure bastante de su tierra a ir adelante y para proclamarla a un mundo que esperaba. Contaron a Jess de Nazareth el salvador de la humanidad porque l proclam libremente la verdad sobre dios y hombre. l no slo la proclam, pero l tena fe en la energa de su palabra de redimir a hombres del letargo mental en el cual haban cado. Y Jess entr alrededor en todo el Galilee, enseando en sus sinagogas, y predicando el evangelio del reino, y curando toda la manera de la enfermedad y de toda

Pgina 165 manera de la enfermedad entre la gente. El mtodo de Jess que curaba ha sido siempre un tema que muchos docto han discutido y han escrito alrededor. Las teoras han sido numerosas, pero han sido casi siempre teoras. La demanda que l era el nico hijo de dios, engendrado de cierta manera para hacer un trabajo milagroso, es tambin una teora a l que no tenga una comprensin clara de qu constituye a hijo de dios; por lo tanto sera vano discutir las cosas del alcohol con uno quin no ha sido acelerada por Spirit. Lo que estas varias teoras de la energa curativa notable de Jess pueden ser, ningunas disputan un punto: l utiliz palabras como el vehculo de la potencia curativa. l habl siempre al paciente como uno que tena autoridad. l tena cierto aseguramiento, una conviccin interna, que l hablaba la verdad cuando l dijo, arte de mil hecho entero; y el resultado de su comprensin llev la conviccin a la mente del paciente y abri la manera para la virtud que fue adelante del altavoz. A pesar de este uso muy evidente de palabras de Jess ha habido una falta de parte de sus seguidores de agarrar su oficina vital importante en demostraciones. Ha habido siempre una creencia en el mundo religioso que haba en alguna parte una palabra perdida que cuando estaba encontrado y hablado fijara todas las cosas correctas. Los judos dicen que esta palabra perdida est velada en el Yahveh conocido y que su pronunciacin correcta est sabida no ms a los hombres. La demandan eran sabidos una vez a su sacerdocio, y cuando l Pgina 166 fue utilizado todas las energas de dios eran manifesto y los trabajos poderosos fueron logrados por ella en resumen los momentos de tiempo. Todos son familiares con dios dijeron de gnesis con respecto a la creacin de los cielos y de la tierra. Aqu la palabra es al principio el agente creativo, y Juan, personificndolo, corrobora esto. l dice que en el principio que la palabra era con dios ese l estaba dios, y que todas las cosas fueron hechas por l, y sin l no estaba cualquier cosa hecha se ha hecho que. El trmino que Juan utiliz y se traduce que palabra en el nuevo testamento de rey James tiene una significacin mucho ms profunda que le es dado generalmente por los lectores de Bible. Ha sido asumido por la iglesia que la palabra signific el Jesucristo personal, y ha sido as que aceptado.

Los eruditos griegos ms cuidadosos y todas las autoridades cuidadosas y honestas de la escritura nos dicen que las insignias griegas del trmino no tienen ningun equivalente en la lengua inglesa; que es intraducible y debe haberse colocado en su forma original en vez de la traduccin aceptada, la palabra. Incluso en griego las insignias del trmino tienen un significado interno que solamente las del discernimiento espiritual puedan comprender. Externamente cubre la palabra hablada y la premisa subyacente del razn o vlida; ambos que son conectados tan ntimo en cuanto a sean uno. Este Juan transporta en decir eso que la palabra estaba con dios, y la palabra era dios. Aqu est a implicada Pgina 167 distincin en oficina pero una unidad en propsito. Con los padres tempranos de la iglesia griega las insignias divinas tenan una significacin peculiar que solamente las que haban cavado en el ntimo de la existencia podran comprender. Philo hizo las insignias divinas la encarnacin de todas las energas e ideas divinas. l distingui entre las insignias inherentes en dios, correspondiendo a la razn en hombre, y las insignias que emanaban de dios, correspondiendo a la palabra hablada que revela el pensamiento. El anterior contiene el mundo ideal; este 3ultimo es el hijo primeroengendrado de dios, de la imagen de dios, del creador, del conservante, del donante de la vida y de la luz, el mediador entre dios y el mundo. Se demanda que Philo dud entre un concepto personal e impersonal de las insignias, pero se inclin ms al impersonal. Philip Schaff, hablando de las insignias, dice: San Juan utiliza las insignias (palabra traducida) cuatro veces pues una designacin de la persona divina, preexistente de Cristo, a travs de quien el mundo fue hecho, y de quien lleg a ser encarnado para nuestra salvacin (1:1 de Juan - 14; I 1:1 de Juan; 5:7, A.V.; 19:13 del Rev.). Philo pudo haber sugerido posiblemente el uso del trmino (aunque no hay evidencia que Juan ley una sola lnea de Philo); pero la idea fue derivada de la enseanza de Cristo, y del viejo testamento, que hace una distincin entre haber ocultado y reveladora estando de dios. Hay una propiedad inherente en este uso en la lengua griega, donde estn masculinas y tienen las insignias Pgina 168 significado doble del pensamiento y del discurso. Cristo en cuanto a su naturaleza divina lleva la misma relacin a dios a que la palabra lleve a la

idea. La palabra da forma y la forma a la idea, y la revela a fuera. Se piensa la palabra expres; el pensamiento es la palabra interna. No podemos hablar sin la facultad de razn, ni pensamos sin palabras, estn pronunciados o no. Las Cristo-Insignias son el Revealer y el intrprete del ocultados estando de dios, de la elocucin, de la reflexin, de la imagen visible de dios, y del rgano de todas sus manifestaciones al mundo (1:18 de Juan; Compartimiento Matt. 11:27). Las insignias eran una en naturaleza o esencia con dios, con todo personalmente distinta de l, y en la comunin ms cercana con l. En lengua llana, diaria, diramos que siendo, la fuente original, es un principio impersonal; pero en su trabajo de la creacin presenta la idea que contiene todas las ideas: las insignias, Cristo, el hijo de dios, hombre espiritual. Esta idea es la energa creativa, el sentido concreto formulado por principio universal. Se escribe de dios: Arte de mil de ojos ms puros que behold mal. Dos gorriones no se venden para un penique? y no uno de ellos caer en la tierra sin su padre. Estos pasos parecen paradjicos. Cuando entendemos eso en el primer principio del paso se refiere, y en el segundo las insignias o el padre creativo de Jess, despus todo est claro. Jess llam siempre las insignias divinas padre. l nunca le refiri como abstraccin Pgina 169 pero siempre como que tiene amor y compasin intensos para toda la creacin. l se convertir tan a cada uno que haga la conexin consciente con l. Realizaremos que el ser es no slo principio en cuanto se refieren sus leyes inherentes y undeviating, pero tambin persona en cuanto su relacin a cada uno de nosotros se refiere; que nos como los individuos se convierten en realmente el foco del alcohol universal, de las insignias de todo-impregnacin y todo-sabias, y se a travs de nosotros el universo forman. Y entonces vern a hijo del hombre el venir en nubes con gran potencia y gloria. Cada uno de nosotros es un hijo del hombre, y nuestra gloria y energa consiste en la custodia de las insignias divinas. Entramos en esta energa y glorificamos a dios apenas hasta el punto de reconocemos y utilizamos las insignias. Jess de Nazareth la reconoci y utiliz en su sentido ms completo. A l era no slo un principio de todoimpregnacin de calidad y de energa pero era mucho ms; era un padre cercano y estimado, padre cuyo inters en sus nios es mayor que el de cualquier padre terrenal.

Si YE entonces, siendo malvado, sabe dar los buenos regalos a sus nios, cunto ms su padre que est en cielo les dan buenas cosas que le pregunten? Podemos hacer poco fuera de las insignias y vivir en la sombra de su gloria, o podemos hacer mucho fuera de l y vivir en la sol de esa gloria. Algunos piden escasamente y reciben adentro como medida; otros piden en gran parte y reciben en gran parte. Pgina 170 Las insignias son el conservante y el transmisor de las ideas y de las esencias espirituales originales de dios. Es el sustainer sobre el cual el universo se reclina, y todas sus creaciones son espiritual secuenciales, es decir, lgico. Somos dependientes sobre l para cada respiracin que dibujamos. Su sustancia e inteligencia estn en la cuba de tintura y la llamada del prncipe y de semejante campesino, y en este sentido siente bien al criado de todos. Todos lo moldean en el sentido en el y la nica manera--con pensamiento. Lo que usted piensa de vida o de sustancia, eso se convierte a usted. Si usted piensa las insignias curarn a enfermo con la energa de su mano magntica, usted harn su cura de esa manera. Si usted piensa que curar con su silencioso o palabra hablada, actuar por consiguiente. Trabajar para el ignorante y el sabio, el travieso y el bueno, los pobres y los ricos. Es la suya a utilizar en qu manera que usted. Sin embargo los resultados permanentes que usted consigue sern proporcinados a su comprensin de su naturaleza entera. Para crecer en su tolerancia y ser glorificado en la gloria inefable de dios eterno usted debe saber que quin es usted est tratando de. Adjunto muchos estn faltando en nuestro da. Se han enseado que la manipulacin de las insignias en su aspecto curativo y ellos lo estn utilizando como nuevo agente teraputico. A ellos es una abstraccin fra, un principio que tiene inteligencia y sustancia sin el sentido. Estas calidades que manejan al igual que el alfarero su arcilla. En vez del esfuerzo lograr esa relacin cariosa al padre que debe Pgina 171 existir entre el padre y nio, estn introduciendo virtualmente en su mundo del negocio un nuevo factor para el logro de extremos egostas. No dejar la mano helada de tal ciencia agarrar el suyo. Rechazar ver al padre como cualquier cosa menos que el todo-compasivo quin est interesado en cada acto de su vida, cada pensamiento que usted piensa; quin ha numerado incluso los pelos de su cabeza. ste es nuestro dios,

el bueno ms alto, que mora en nuestro corazn y alma y se inflama en nuestra mente con toda la energa del limpiamiento, de la cura, y de elevar. A este estimado padre que nada es pequeo, nada es grande. l no no hace caso de su creacin; l no se coloca lejos apagado y visin con el ojo fro, crtico de un perito. Sus rompecorazones con la compasin; l vierte sobre nosotros la paz santa de su presencia en la agitacin del sentido, y felizmente clamamos contra, aunque todos los otros me fallan, en Thee que encuentro resto. Con todo debemos lograr la estatura completa del Dios-hombre. Debemos entender en ltima instancia que el padre no puede ser circunscrito por ninguna idea humana de l o de lo que l debe hacer para nosotros. Debemos saber que hay solamente bueno y que la palabra de bueno es la nica palabra permanentemente curativa. Siempre y cuando creemos que el padre pudo curar contemporneamente y no en otro, eso a le puede ser que induzcan que nos d su alcohol curativo bajo ciertas circunstancias y no debajo de otros, estamos juzgando mal su naturaleza. Si hay nunca cualquier lmite a la energa curativa de la palabra, est de nuestra propia fabricacin. La palabra curativa no es una creacin especial a encontrarse Pgina 172 una emergencia. No es un especfico preparado para curar enfermedades especficas. La idea que sea una palabra curativa en absoluto origina en nuestra nocin limitada que hay algo que necesita curar. Dios es la perfeccin suprema; la palabra es como a esa perfeccin. Todas sus creaciones son perfectas. Toma el conocimiento del perfecto solamente. Cuando realizamos esta perfeccin y hablamos las palabras de verdad de ese plano de la comprensin, la palabra va adelante y establece el que sea. No cura cualquier cosa--en su perfeccin no hay nada curar. Su oficina es behold la perfeccin de su ser; y como hacemos los trabajos del padre, behold y restauramos el que sea y ramos siempre perfectos. As l que realiza lo ms a fondo posible que dios es la perfeccin suprema y sa en l no puede ser ninguna imperfeccin, y habla adelante esa realizacin con la conviccin, har todas las cosas arreglarse en orden divina. ste est siendo diario y demostrado cada hora por el fiel all over la tierra, as probando verdad la naturaleza de las insignias o de la palabra de dios. El significado de las insignias de la palabra es discurso basado sobre razn. Si la premisa razonable que dios es dios omnipresente es

bien fundada en usted, usted no puede hablar todo menos palabras de cura y que elevan. Sus palabras deben estar para la cura de las naciones, porque son palabras verdaderas que fluyen adelante de una fuente en la cual la verdad no tenga ningun contrario. Si usted cree que ambas condiciones de los los bienes y el mal se pueden producir de este las insignias divinas, eso Pgina 173 las aguas dulces y amargas pueden fluir adelante a partir del mismo resorte, despus su cura ser mezclada. El resorte es puro, y dejando su mente ser una manera abierta para su flujo, usted permite que permanezca en su pureza original y que limpie todos en quin usted lo acelera. Si sin embargo usted corta el flujo aqu y all por una idea de la limitacin, por una idea de la imperfeccin en la fuente o en l sobre quin la fuente se est vertiendo, usted corta sus corrientes libres a ese grado. No interpretar esto para significar que usted puede contaminar la corriente por su pensamiento. Esto no puede ser hecha; usted rechaza simplemente dejar su pureza venir adelante en su plenitud. Como la lente que se refracta la luz del sol, usted recibe algunos rayos que usted no lance sobre la pantalla. La luz blanca del alcohol se vierte sobre usted, y su idea de la limitacin, en una direccin dada le hace opaco a algunos de sus colores. Usted no es nada menos que un nio de dios, y a usted se entrega la energa creativa. Cuando usted realiza esto usted puede ir adelante a perdonar a hombres sus pecados pues usted ha perdonado sus los propios. La palabra de dios se habla a travs del hijo del hombre. Usted es un hijo del hombre, y es su deber a estar sobre el negocio de su padre, curando al enfermo, echando hacia fuera a demonios, perdonando el pecador, y separando el evangelio de dios vivo. Pero la palabra es muy nigh a thee, en thy boca. Hablarla adelante y demostrar, al igual que Jess, que el hijo de la autoridad del hath del hombre en la tierra para perdonar pecados. Cul es pecado? Es cualquier cosa otro Pgina 174 que una manera errnea de lograr felicidad? Dios es feliz, y es un estado natural a nosotros todos o no nos esforzaramos para l. Debe tambin haber una manera de alcanzarla. Si no la hemos alcanzado a propsito hemos seguido, tenemos pero dar vuelta alrededor y buscar

otra manera. El arrepentimiento est dando vuelta alrededor, dejando va de la manera del sentido. Tan pronto como dejemos para ir reconocer que la manera de alcohol es la manera de agrado, nos han perdonado nuestros pecados. La actitud mental ha invitado a la palabra de dios, y fluye adelante en nuestro sentido y borra los conceptos errneos. Cualquier persona puede hablar palabras verdaderas y as ser el agente de dios en pecado de perdn. El pequeo nio puede hacerlo; el discpulo ignorante puede hacerlo. La energa no es inherente en el individuo; el limpiamiento est con la palabra. YE es ya limpio debido a la palabra que he hablado a usted. Esta palabra de dios viva es un principio espiritual. Es omnipresente, como el aire que respiramos. Un pequeo grano de l es ms de gran alcance que muchas toneladas de dinamita. Es el aseguramiento de las cosas esperadas que quitarn las montaas. Es muy nigh a usted, incluso en thy boca, como sabia dicha. Su premisa es que dios es bueno y que su descendiente es como a l. Usted tiene reconocer solamente esta premisa en todos que usted los piense y haga y despus hable adelante para conseguir a los resultados prometida. No hay respecto de personas en dios; usted est como cerca del padre pues Jess era si usted reconoce el principio y habla la palabra verdadera siempre. Pgina 175

Ensearnos a rogar Tratamientos de seis das del rezo

Me acuso no ms y a otros de pecado y de mal. Perdn, me perdonan y se curan. Elogio diariamente el bueno invisible que es el traer naves de la prosperidad a mi puerto.

Pgina 177 CMO EL REZO QUE CURA SE HACE

DE UN ESTUDIO de las lecciones precedentes, usted debe ser convencido de que el hombre y el universo estn bajo direccin creativa de un supremo, lo nombra qu usted, y que el hombre necesita pero ajustarse a las leyes de la mente creativa para ser sano, feliz, y sabio. Ocurre lgicamente a usted que todos los mtodos curativos, estn aplicados al uno mismo o a otros, consisten en el establecimiento de la unidad del sentido individual y universal. Ningun hombre se cura u otro; la mente suprema hace el trabajo. El padre que respeta en m hace sus trabajos, dijo a Jess. ste es el testimonio de todo el verdadero sabio. El primer movimiento en todo curativo es un reconocimiento de parte del curador y de parte del paciente que dios es presente como mente todopoderosa, igual a la cura de cada enfermedad, no importa cmo el malo l puede aparecer. Con dios todas las cosas son posibles. La mejor manera de establecer la unidad con la Padre-Mente est por rezo. Dios es alcohol, y l tiene un reino o un centro ruling en cada alma. No mirar para arriba o hacia fuera para dios, pero rogar a thy padre que est en secreto [silenciosamente dentro de su propia alma], y a thy padre que elseeth en secreto recompense thee. Pgina 178 Muchos curadores utilizan a Rezo del seor al principio de cada tratamiento. Hablar con el padre como si l fuera una entidad presente dentro de usted. l es visible a su alma, y cuando usted ha logrado la confianza interna particular llamada fe, usted realizar su presencia tan claramente como usted realiza cosas visibles. Cuando usted ha calmado los sentidos externos y ha hecho reservado, usted es en el reino mental donde estn obedientes los pensamientos a la palabra. Los pensamientos del error se deben decir para ir, y los pensamientos verdaderos se deben llamar para tomar su lugar apropiado. Las causas mentales son tan complejas que es imposible precisar en todos los casos el pensamiento especfico que causa cierta enfermedad; pero doce actividades fundamentales de la mente mienten en la base de toda la existencia, y cuando uno de stos se entra en contacto con, todos los otras responden. Casi toda la gente enferma carece la fuerza vital, por lo tanto el tratamiento de la vida es bueno para todos. El odio, clera, celos, mala voluntad, y similares es casi universal en el sentido humano, y un tratamiento para el amor probar un blsamo curativo para todos. El miedo de la pobreza carga a la mayora de la gente, y el tratamiento de la prosperidad ser eficaz. No tener miedo de utilizar las declaraciones en la cura en conjunto o en parte; ayudarn siempre y

nunca lastimarn a cualquier persona. Recordar que el objeto de todo el tratamiento es levantar la mente al sentido de Cristo, con el cual la cura todo verdadera es realizada. Pgina 179 TRATAMIENTOS DEL REZO DE LA MUESTRA Miedo, ansiedad, preocupacin, pavor, y suspenso--estos pensamientos hacen la mente llegar a ser tensa, as excluyendo el gran ayudante, el alcohol de la verdad. Decir silenciosamente:

Estoy libre ahora del miedo, ansiedad, preocupacin, pavor, y suspenso. Tengo fe en Thy Espritu Santo, y confo en Thee para protegerme, prever m, y traer todo mi asuntos en orden divina.

NERVIOSISMO La mente enva sus mensajes a lo largo de los nervios; los nervios, formando una red de la comunicacin con el cerebro, consiguen en una condicin crosscurrented crnica de la presencia de pensamientos ansiosos, preocupantes, temerosos repetidos, y las muchas formas de nerviosismo resultan. Esta idea del nerviosismo debe ser negada y la verdad ser afirmada especficamente. Decir silenciosamente:

No estoy conforme a ninguna clase de nerviosismo. Mis nervios son armonizado, pacfico, y contrapesado en alcohol y en verdad.

Nota: Negar la causa mental primera; entonces el aspecto fsico. El nerviosismo es producido por la preocupacin, ansiedad, y similares. Estas condiciones mentales se deben curar primero; despus el estado secundario que l ha producido en el cuerpo debe ser negado y ser disuelto, y la condicin perfecta afirmado. Pgina 180 FROS, GRIPPE, Y LAS GRIPES Afirmar:

El alcohol no est conforme a calor o a fro. Soy alcohol. Soy

la fuerza positiva de ser, y del m puso de mi sentido todos los pensamientos negativos. No creo adentro la cosa llamada un fro, ni admito por un momento eso tiene cualquier energa sobre m. Soy alcohol, vida de flujo libre, y mi circulacin se iguala en dios.

APUROS DEL ESTMAGO Rezo:

Mi comprensin se establece en alcohol. S relacin entre la mente y el cuerpo, entre el pensamiento y sustancia. Convengo con lo que yo como, y qu yo como convengo conmigo. Estoy en la paz con todos los hombres y todas las cosas. Hago no resistir o no poner cualquiera o a cualquier cosa en contra. Mi estmago es fuerte, sabio, y enrgio, y yo pensar y hablar siempre de l como de cada manera capaz de hacer el trabajo dado la a hacer. No impongo ante mi estmago sobrecargndolo. Soy dirigido por la sabidura divina en la consumicin y la consumicin, e I seguir sus dictados en vez de los apetitos del sentido. Soy no ms de largo ansioso por lo que yo comer o lo que bebida. No me apresuro ni me preocupo, pero despus de cada comida I el resto de todos los cuidados de la vida, y yo damos mi estmago oportunidad de hacer su trabajo perfecto bajo ley divina.

Pgina 181 Todos los apuros del hgado Rezo:

Me no juzgan mal, ni juzgo mal otros. No hago criticar o condenar. No me considero amargo, vengativo pensamientos contra otros. No pienso que he sido injusto tratado. La Dios-Mente es mi rbitro supremo, e I reclinar todo el juicio en la ley divina de la justicia. El rpido la energa del alcohol ahora penetra e impregna cada tomo de mi hgado, y est libres de hacer su trabajo perfecto.

Rin, vejiga, y desordenes de Urinay Rezo:

Dios es la fuerza de mi vida. No creo adentro agotamiento de la fuerza. La fuerza est siempre presente adentro lo completo supremo, y yo somos eterno fuertes. El alcohol es

la fuerza de mi lomo, y mi parte posterior est libres de todos pensado en cargas. Mi vida divino se pide, y soy no asustado de la debilidad, de la edad avanzada, o de la muerte. Todas las ediciones de mi vida ser de dios, y l es bien del agua viva dentro de m. Las pasiones sensuales me separan no ms del puro, vida espiritual. Mi vida es levantada para arriba por la mente de Cristo, y me resucitan de los muertos. Mi vida se oculta con Cristo en dios.

Pgina 182 Todo el afecto de la garganta Rezo:

Toda la energa se da yo, en el cielo (mente) y en tierra (cuerpo). El dominio, el control, y la maestra son el mo por divino la derecha, y yo rechazamos creer en falta o el desaliento. Estoy libre, y la inspiracin del alcohol se vierte en mi alma. A Spirit me acelero, y la carne es obediente. Disfruto y estoy alegre porque la alegra de Cristo es la ma. I la llen de energa del alcohol, y de cada clula en mi organismo es illuminado con dios. Soy la resurreccin y la vida.

TRATAMIENTOS DE SEIS DAS DEL REZO Se encuentra que la mente establece un sentido permanente a travs de seis pasos o etapas, llamados en la gnesis das. Primero, la mente percibe y afirma verdad para ser un principio universal. En segundo lugar, la fe en la energa de trabajo de la verdad nace en el sentido. En tercer lugar, la verdad toma la forma definida en mente. En cuarto lugar, la voluntad lleva verdad en actos. En quinto lugar, se acelera la discriminacin y la diferencia entre la verdad y el error se discierne. En sexto lugar, cada pensamiento y palabra se expresa en armona con verdad. El sptimo da representa una confianza y un resto pacficos en el cumplimiento de la ley divina. Por el uso de estas negaciones y afirmaciones para una semana una nueva y ms ordenada base del pensamiento Pgina 183

se establece en mente, y armonizan y se vitalizan al hombre entero. Este proceso cura a menudo cajas obstinadas, y el curso del seis-rayo se recomienda conjuntamente con los rezos especiales. Hacer sus negaciones como si usted fuera suavemente lejos telaraas arrebatadoras, y hacer sus afirmaciones en una actitud de la mente positiva fuerte, en negrilla, vehemente. El tratamiento de cada da, y el curso de tratamientos entero en caso de necesidad, debe ser repetido repetidamente hasta que manifieste su presencia y potencia vivas en el sentido. Si usted desea de ayudar a un paciente que no intenten o que no pueda s mismo traer con xito su mente en relaciones armoniosas con principio, pensar en esta persona cuando usted lleva a cabo el pensamiento diario, y alcohol har su palabra ser manifestado en usted y en l. Invocacin Para preceder el tratamiento de cada da

Reconozco Thy presencia y energa, alcohol bendecido O; en Thy sabidura divina ahora borra mis limitaciones mortales, y de Thy sustancia pura del amor trae en la manifestacin mi mundo, segn Thy ley perfecta.

Lunes Negar:

Soy no ms absurdo o ignorante, y la insentatez

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y la ignorancia de la ascendencia se puede visitar no ms sobre yo. Estoy libre de la insentatez y de la ignorancia del competir con y de sos con quin asocio. La insentatez y la ignorancia que se pudo haber atesorado para arriba por mis los propios la comprensin ahora se borra.

Afirmar:

Soy sabio con la sabidura de la mente infinita y tengo conocimiento de todas las cosas. S que soy inteligencia pura y demando por este medio la mi derecha divina de encenderse, la vida, y libertad en toda la calidad, sabidura, amor, y pureza. Dejar la luz de la sabidura aparece y la ignorancia del pensamiento humano desaparecer.

Martes Negar:

Niego la creencia que tengo enfermedad heredada, enfermedad, ignorancia, o cuaesquiera limitaciones mentales cualesquiera. Niego todos creencia en mal; para dios hecho todo el que est realmente y pronunciado l bueno. Por lo tanto ningun engao tal como creencia en mal puede obscurecer mi comprensin clara de la verdad. sos con quin asocio puede engaarme no ms con su palabras de la consideracin y de la condolencia. Puedo no ms engaarse con tal debilidad. Fallecer de mi mundo este la creencia tonta de

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ignorancia obscurecida. Estoy libre ahora de ellos todos, y por mi palabra de gran alcance los destruyo por este medio enteramente.

Afirmar:

La vida de dios es mi vida, y vibro con armona y integridad. Estoy libre con el conocimiento que todo es bueno; I est por lo tanto perfectamente entera y bien.

Mircoles Negar:

Niego la creencia que soy un nio de la carne y debo sufrir para los pecados de mis antepasados a el tercero y de cuarta generacin. Fallecer toda tal creencia ignorante. Niego que hered de mis pasiones sensuales de los antepasados y apetitos sensuales. Niego la creencia que la raza puede obligarme a que rinda a las pasiones sensuales y a los apetitos sensuales. Niego creencia que los con quin asocio pueden obligarme a produccin a las pasiones sensuales o a los apetitos sensuales. Niego mi poseer creencia ignorante en tales ideas errneas.

Afirmar:

Dios es alcohol e I, la imagen divina, alcohol de la. Nazco de dios. Dios es demasiado puro behold iniquidad, y soy est por lo tanto puro, sin un tinte de la lujuria o de la pasin.

Pgina 186 Jueves Negar:

Niego que pueden los pecados y las omisiones de mis antepasados influenciarme de cualquier manera. Egosmo, envidia, mala voluntad, celos, orgullo, avaricia, arrogancia, crueldad, hipocresa, la obstinacin, y la venganza no son ninguna parte de mi presente la comprensin, y yo negamos toda tal creencia en la raza, adentro los con quin asocio, y en mi propia mente.

Afirmar:

Estoy en la paz con toda la humanidad. I verdad y altruista amar a todos los hombres y mujeres. Ahora reconozco la ley perfecta de la justicia y de la igualdad. S que dios no es ningun respecter de personas, y de sa cada hombre y mujer es mi igual adentro la vista del padre. Amo a mi vecino como mismo y yo har a otros como

Hice que hicieran a m.

Viernes Negar:

Niego que he heredado las consecuencias del miedo de mis antepasados, o se la raza pueden obligarme a que acepte sus miedos. Los miedos de los con quin asocio pueden no ms largo detenerme en enfermedad o adentro querer, y mis los propios la comprensin ahora se libra completamente de estas ilusiones. No hay y no puede de aqu en adelante ser ningun miedo adentro o alrededor mi mundo en negrilla.

Pgina 187 Afirmar:

Soy valiente y en negrilla con el conocimiento que soy alcohol y por lo tanto no conforme a cualquie energa de oposicin. La abundancia y la prosperidad son la ma por herencia de dios, y por mi palabra constante, persistente ahora las traigo en manifestacin.

Sbado Negar:

Niego que heredo cualquier creencia que de cualquier manera me limite en salud, virtud, inteligencia, o energa de hacer bueno. Los con quin asocio pueden hacer no ms que cree que soy un pobre worm del polvo. La creencia de la raza eso la naturaleza domina a hombre lleva a cabo no ms me en esclavitud, e I las ahora liberan de cada creencia que pudo de cualquier manera interferir conmigo expresin perfecta de la salud, abundancia, paz, prosperidad, y perfeccin en cada departamento de vida. I ahora, en la vista de dios todopoderoso, unformulate y destruir por mi palabra todopoderosa cada absurdo e ignorante asuncin que pudo impedir mi marzo a la perfeccin. Mi

la palabra es la medida de mi energa. He hablado, y l estar tan.

Pgina 188 Afirmar:

Soy ilimitado en mi energa y tengo salud cada vez mayor, fuerza, vida, amor, sabidura, intrepidez, libertad, caridad, y mansedumbre ahora y por siempre. Ahora estoy en armona con el padre y ms fuerte que cualesquiera ley mortal. S mi derecho por nacimiento en el puro e I audazmente afirmar mi libertad perfecta. En este conocimiento estoy aguantando, puro, pacfico, y feliz. Soy dignified y definido con todo manso y humilde en todo el eso Pienso y hago. Soy uno con y ahora manifiesto completamente vida vigorosa, sabidura, y comprensin espiritual. Soy uno con y ahora manifiesto completamente el amor, caridad, justicia, amabilidad, y generosidad. Soy uno con y ahora manifiesto completamente calidad infinita y misericordia. La paz fluye como un ro conmigo mente, y agradezco Thee, Dios de O, de que soy uno con Thee!

Domingo

Todava estar, y saber que soy dios.

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stn disponibles en nuestro Web site, situado en http://www.consciouslivingfoundation.org/SPANISH/index SPANISH.html