Imagens Da História Imagem

Mneme Revista Virtual de Humanidades, n. 10, v. 5, abr./jun.2004 ISSN 1518-3394 Disponvel em http://www.seol.com.
br/mneme
Imagens da Histria
Jos DAssuno Barrosi Professor da Universidade Severino Sombra (USS) de Vassouras Professor do Conservatrio Brasileiro de Msica jose.assun@globo.com
Resumo
Este artigo busca refletir livremente, no mbito da Metodologia da Histria, sobre a questo dos estilos e modos de apresentao dos textos historiogrficos. Procura-se questionar os padres prestabelecidos para os textos historiogrficos e as restries que por vezes so impostas academicamente linguagem do historiador em nome de uma pretensa objetividade cientfica. Ao mesmo tempo, examina-se a contribuio de alguns historiadores que, nas ltimas dcadas, esforaram-se por discutir estes problemas ou que produziram criativamente trabalhos historiogrficos em novos estilos, linguagens e padres de apresentao.
Palavras-chave
Escrita da Histria, Imagens, padres historiogrficos
Abstract
This article attempts to freely reflect, within the historical methodology, the question of styles and models of presenting historiographic texts. Its intent is to question pre-established patterns of hiistoriographical texts and the restrictions occasionally imposed academically to the historian language under the guise (pretense) of ?scientific objectivity?. At the same time, it examines the contribution of some historians who, within the last decade, have endeavoured to discuss those problems or who have produced creative historiographical works in new styles, languages and patterns of representation.
Toda disciplina ... constituda, como viu Nietzsche de modo muito claro, por aquilo que ela coloca como proibido aos que a praticam. Toda disciplina constituda por um conjunto de restries ao pensamento e imaginao, e nenhuma mais tolhida por tabus do que a historiografia profissional (Hayden White, Tropics of Discourse)ii
Habitualmente se costuma exigir do historiador sobretudo em alguns setores dos meios acadmicos uma linguagem extremamente objetiva, sbria, concisa, e no raro se acrescenta a este conjunto de requisitos uma maior discrio na utilizao de artifcios literrios, uma ateno contra o abuso ou mesmo contra o uso de imagens e figuras de linguagem. As maneiras de estruturar o texto tambm so de resto padronizadas, e olha-se com alguma desconfiana para o historiador que perde o seu tempo imaginando novas maneiras de apresentar os resultados de sua pesquisa, ao invs de se dedicar pesquisa propriamente dita. o que se parece exigir tambm do cientista das reas naturais ou exatas, e
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no de se estranhar que a orientao de certos discursos historiogrficos para uma forma de expresso e de estruturao do texto que se pretende objetiva caminhe ao passo de uma obsessiva pretenso de cientificidade da Histria. Mas a pergunta que se coloca : o que se perde com esta busca obsessiva de objetividade ao nvel da superfcie do discurso o quanto se ganha efetivamente em cientificismo, e o quanto se perde em arte?iii Proporemos de sada um paradoxo. A primeira imagem que oprime o historiador na feitura do seu trabalho precisamente a imagem que ele faz de si mesmo como a de um cientista que no utiliza imagens. Algumas indagaes vm como que se colar a esta ordem de questionamentos sobre o uso da linguagem em trabalhos historiogrficos ... Ter o historiador o direito de utilizar livremente imagens e metforas na elaborao de seu texto, ou este privilgio deve ser relegado exclusivamente aos poetas e criadores da literatura imaginativa? O uso ou o abuso de imagens torna o seu trabalho menos cientfico? Ou, de outra parte, ser desejvel ou mesmo possvel ao historiador abster-se do uso de metforas e imagens na descrio dos processos e estruturas histricas? Acompanharemos uma reflexo do filsofo Friedrich Nietzsche, segundo a qual a forma mais destrutiva de ilusionismo aquela que transforma uma imagem em conceito e depois congela a imaginao dentro dos limites estabelecidos pelo conceito . porque esquece que o conceito no raro uma imagem, que o historiador ou o cientista permite a si mesmo depreciar um uso mais livre de imagens neste ou naquele praticante de seu ofcio menos preso a condicionamentos estilsticos sancionados pela academia. Assim, se um historiador criativo nos seus modos de apresentao do texto utiliza uma linguagem demasiado potica ou metafrica, se ele cria imagens inusitadas e compara por exemplo o dinamismo das relaes de poder ao mar com suas ondas revoltas e com o seu ir e vir, ele logo se v depreciado por um historiador objetivo que o acusa de estar fazendo poesia e no histria. O que este historiador objetivo faz, neste sentido, apenas depreciar umas imagens em detrimento de outras, sem perceber que o seu prprio discurso est inevitavelmente carregado de imagens. O que ele deprecia, na verdade, so os discursos que incorporam mais conscientemente uma dimenso potica na representao historio-grfica. H imagens que, na imaginao congelada dos historiadores objetivos, passam facilmente por cientficas e que, muito freqentemente, ocultam dos seus prprios utilizadores o fato de que ainda assim so imagens, to legtimas ou ilegtimas como quaisquer outras. Estas imagens vertidas em conceitos, para retomar as proposies de Nietzsche, no deixam de ser iluses, das quais se esqueceu que o so, metforas que se tornaram gastas e sem fora sensvel, moedas que perderam sua efgie e agora s entram em considerao como metal, no mais como moedasv. Aprisionado sob o seu cu conceitual matematicamente repartidovi, o historiador demasiado objetivo desconfia das metforas intuitivas e individuais, criadas para a aproximao de um fenmeno na sua singularidade, e aposta nas imagens descoloridas que, de resto, podem ser utilizadas de modo abrangente para situaes diversificadas:
iv
Enquanto cada metfora intuitiva individual e sem igual e, por isso, sabe escapar a toda rubricao, o grande edifcio dos conceitos ostenta a regularidade rgida de um columbrio romano e respira na lgica aquele rigor e frieza, que so da prpria matemtica. Quem bafejado por essa frieza dificilmente acreditar que at mesmo o conceito, sseo e ortogonal como um dado e to fcil de deslocar quanto este, somente o resduo de uma metfora, e que a iluso da transposio artificial de um estmulo nervoso em imagens, se no a me, pelo menos a av de todo e qualquer conceitovii
Abordaremos a seguir alguns casos em que as imagens mostram-se congeladas em conceitos, livrando-se por isto daquele desprezo que se costuma devotar no discurso acadmico s imagens literrias. Quando se representa o poder, muito comum evocar as noes de centro e periferia como se o poder tivesse um nico ncleo e no fosse uma complexa malha de grandes e pequenos poderes (mas, alis, malha no mais do que uma nova imagem). As imagens de centro e periferia, do ncleo e do seu em torno, so da mesma ordem daquelas que foram utilizadas para a representao do tomo pela cincia, mesmo quando se sabe pelos muitos desenvolvimentos cientficos do sculo XX que s vezes estas imagens funcionam bem e outras vezes no. H uma histria da imaginao cientfica a se recuperar neste e em outros casos. J familiarizados com a imagem do sistema solar, antigos cientistas buscaram representar tambm o tomo em termos de um sistema organizado em torno do ncleo, s vezes sacrificando o carter dinmico deste prprio ncleo, ou simplificando as relaes das partculas que (segundo esta imagem) girariam em torno do ncleo mas que, na verdade, mantm todo um jogo de trocas energticas com esta outra parte que congelada na imagem do ncleo. Diferentemente dos planetas, os eltrons esto sujeitos a saltos qunticos que tornam a imagem do sistema solar atmico um instrumento ineficaz para a representao deste e de outros aspectos. Perdem-se tambm, nesta imagem, os potenciais interativos de cada partcula ou do prprio sistema do tomo (apenas imageticamente fechado) com o mundo circundante. J nem insistiremos na superao da idia dos primeiros representadores do tomo de que este ncleo era indivisvel imagem desmistificada pela percepo posterior de uma srie de partculas intra-atmicas e pelo desenvolvimento dos estudos da antimatria. Foi preciso um considervel esforo de imaginao para que os cientistas, alternativamente, passassem a conceber o corpsculo tambm como um pacote de ondas. Ou, mais do que isto, foi talvez preciso um verdadeiro esforo para a libertao relativa s imagens anteriores que j se congelavam na imaginao dos cientistas, impedindo-os de observar (ou de constituir) a questo a partir de novos ngulos. Conforme Lus de Broglie, a mecnica ondulatria no mais concebe o ponto material como uma unidade esttica s interessando uma regio nfima do espao, mas sim como o centro de um fenmeno peridico inteiramente espalhado sua voltaviii. A criativa e por vezes hesitante busca de novas imagens, a partir da superao de outras que j no se aplicavam a novos fenmenos examinados, foi um dos fatores que impulsionaram a possibilidade de investir as cincias exatas de um novo esprito cientfico. Heisenberg, empreendendo uma crtica simultnea fsica das ondas e fsica dos corpsculos, observou em certa oportunidade que as tradicionais noes relativas s ondas (como a amplitude, o perodo, a fase) tm sua origem nas experincias da vida cotidiana, tais como a observao das ondas da gua ou das vibraes de um corpo elsticoix. A imagem instrumentalizada transforma o olho do cientista: abre-lhe novos horizontes e fecha outros, habitua este olho a enxergar em uma direo especfica com a excluso de outras, ou a constituir de um modo e no de outro os contornos de determinado objeto. Compreendido isto, a questo no lutar em vo contra as inevitveis limitaes de uma imagem instrumentalizada ou de uma direo metodolgica
estabelecida para tal o qual fim, mas sim devolver a estas imagens e direes metodolgicas a sua dimenso instrumental e transitria, domin-las e no se deixar dominar por elas, super-las sempre que for necessrio e propor constantemente novas maneiras de abordar ou constituir o objeto sempre a partir de uma imaginao criadora e demolidora de imagens e conceitos congeladosx. Que a maneira de olhar um objeto transforma este objeto e o prprio olho do observador, do interpretador da realidade ou do seu recriador j sabem os pintores e escultores h mais tempo. Por isto, a capacidade de enxergar e imaginar de novas maneiras tem sido como que uma pr-condio para a atividade artstica desde a Grcia Antiga. Existe algo a aprender com estas hesitaes criativas, com estes tateamentos que abundam na Histria da Arte h tempos e na Histria da Cincia mais recentemente com esta capacidade humana de propor constantemente novas imagens sob pena de que uma questo estudada no possa ser iluminada a partir de novos ngulos. Em Histria, falamos muito freqentemente de centralizao do poder, de resistncias a esta centralizao, s vezes sem a plena conscincia de que estamos apenas operando com uma imagem. Esta plena conscincia se perde porque ningum questiona esta imagem, porque ela como que se congelou em conceito e imobilizou nossa imaginao dentro de limites que j no so mais discutidos. A visualizao do poder em termos de centro e periferia tem sido o sistema solar de muita gente no campo das cincias humanas. uma imagem que em muitos casos tem dado certo, dependendo do recorte e do problema histrico, ou da tela de fundo sobre a qual ela se espar-rame. Mas convm que conservemos sempre um poder sobre esta imagem do poder, sob pena de que a imagem que adquira poder sob ns, e que nos impea de viajar a outros mundos da cognio histrica. Um uso lingstico atrelado a uma imagem da qual j se perdeu a conscincia de suas limitaes (ou at a conscincia de que por trs do conceito existe uma imagem) pode contribuir para obscurecer inadequadamente as complexidades de um fenmeno social. A imagem da centralizao do poder, til sem dvida, obscurece em contrapartida outros aspectos das relaes de poder em uma sociedade, desvia os olhos para outros aspectos que seriam igualmente interessantes e dignos de estudo, reduz os complexos fenmenos sociais a vetores simplificados que ameaam se congelar na imaginao dos seus utilizadores. Neste sentido, preciso ousar criar novas imagens para habilitar o olho a enxergar um fenmeno de novas maneiras as imagens aqui sendo concebidas como instrumentos provisrios e descartveis, porm teis, contanto que nos assenhoremos deles para as finalidades que temos em vista. A visualizao do poder em crculos concntricos to til quanto a visualizao do poder em redes que abrangem a totalidade social, ou qualquer outra. As cincias sociais esto repletas de bem sucedidos conceitos construdos a partir de imagens, como o de tecido social ou o de rede reticular (Elias), como os j consagrados e mltiplos usos da idia de estruturaxi, ou ainda os desdobramentos marxistas da infra-estrutura ou da superestrutura. Fala-se em mecanismos polticos, institucionais ou sociais, sem se perceber que ao se colocar em jogo a imagem da mquina ganha-se de um lado e perde-se de outro no esforo de apreenso da realidade social. Ou ao contrrio, recorre-se s imagens organicistas do rgo, da clula ou quaisquer outras, na esperana de recuperar a dimenso da vida social (mas a dimenso orgnica da vida vem sempre acompanhada da dimenso da morte, que atrela ao fenmeno estudado um carter perecvel). Cornelius Castoriadis, apenas para citar mais um ltimo exemplo, pretendeu dar uma idia do aspecto dinmico do imaginrio a
partir do conceito-imagem do magmaxii. O sucesso destes conceitos no isentam o cientista social de refletir sobre os seus limites, a par da reflexo sobre a riqueza de suas possibilidades de utilizao. verdade, por outro lado, que h inmeros conceitos de amplo uso na historiografia que parecem menos elaborados a partir de imagens, como os de ideologia ou de modo de produo, mas no trataremos deles aqui. Da mesma forma, imagens de todos os tipos so tambm empregadas no apenas vertidas em conceitos, mas na prpria linguagem cursiva do historiador ou do cientista social, embora nem sempre os seus utilizadores se dem conta disto, uma vez que a expresso utilizada j se integrou ao vocabulrio corrente. Acha-se lcito dizer que um candidato a governante ascendeu ao poder, ou coloquialmente que um pequeno mercador subiu na vida e tornou-se um grande comerciante, ou que determinado indivduo ascendeu na hierarquia social enquanto outro ainda ocupa uma posio marginalizada. Em um caso forjamos imagens de verticalidade, em outro caso de centralizao e periferia. No primeiro caso, por exemplo, concebemos as classes sociais como um espectro que vai de alto a baixo, situando os que decidem ou desfrutam de maior riqueza e privilgio nas zonas de cima e os desprivilegiados em baixo. Estas imagens, das quais dificilmente podemos escapar, aparecem carregadas secretamente de associaes ideolgicas entre o alto e a luz, entre o exerccio ou o desfrute do poder e o mundo celestial de Deus ou dos deuses. Mas por que no utilizar, no lugar da imagem de que algum ascendeu ao poder, a imagem de que algum desceu at o ncleo do poder ou qualquer outra? No proponho esta substituio, entenda-se bem, apenas assinalo o fato de que a todo instante o historiador lida com imagens, mesmo sem plena conscincia disto. claro que se as imagens do alto aparecem constantemente associadas aos fenmenos da conquista do poder, da vitria, do sucesso, podem ser postuladas razes para estas conexes, que poderiam ser estudadas sob diversos ngulos. O antroplogo Gilbert Durand, por exemplo, organizou em trs grandes constelaes do imaginrio as vrias imagens que os homens tm utilizado em suas criaes concretas e em seus sonhos (naturalmente, o conceito de constelao tambm no escapa de ser uma imagem). Desta maneira o autor prope, a partir de um sistemtico levantamento de inmeras fontes, algumas conexes entre imagens que aparecem quase sempre associadas, tal como outros pesquisadores fizeram antes e depois dele . No queremos dizer, deste modo, que as imagens que aparecem em determinadas situaes nas cincias sociais ou nas cincias exatas no tenham fortes motivaes e que, em virtude destas motivaes, no devam ser empregadas espontaneamente. Ao contrrio, propomos a utilizao livre destas mas tambm de outras imagens no trabalho de cognio e representao histrica. Atuamos com esta proposta, em associao a pensadores que j refletiram sobre esta questo e conjuntamente com a prtica textual de vrios autores que elaboraram o seu texto historiogrfico de maneira mais criativa, no sentido de favorecer o desatrelamento da prtica historiogrfica a um nico tipo de discurso. Utilizar imagens com conscincia, e criar um discurso (sem culpa) tambm a partir de imagens, dar-se ao direito de escrever um belo texto. lembrar, enfim, que se a Histria pode ser considerada uma Cincia, tambm pode ser tratada como uma Arte.
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Avanaremos por outra questo. Uma segunda imagem que persegue o historiador na elaborao de seu texto, como uma sombra fiel que dele no se desgarra embora nem sempre seja percebida, uma determinada imagem de tempo: um tempo linear que avana para frente e que no admite recuosxiv. Este modo linear de tratar o tempo para expor uma sucesso de acontecimentos, um processo social que descrito, ou mesmo uma alternncia de estruturas sociais que se sucedem, parece em alguns casos constituir uma espcie de sombra fiel que de muitos historiadores no se desgarra, embora nem sempre seja percebida. O historiador, na maioria das vezes, acaba guiando as suas possibilidades expressivas e a prpria estruturao de seu pensamento consoante a imagem vulgar que lhe chega do tempo cotidiano, qual todo indivduo parece estar acorrentado pelos fios da sua prpria existncia. Inconscientemente o historiador se prende, sem contest-la, a esta imagem que lhe parece ser a representao natural do tempo cotidiano: linear, progressiva, irreversvel, geradora de eventos singulares que se encadeiam sucessivamente do passado para o futuro em uma continuidade sem fim qual deve se render o homem comum. De passagem, imprescindvel chamar ateno para o fato de que toda representao do tempo subjetiva, socialmente localizada, e que a prpria representao do tempo histrico ela mesma histricaxv. No existe o tempo histrico em si mesmo, mas apenas formas variadas e predominantes de se conceber o tempo histrico nas vrias sociedades e nas vrias pocas, ou, em algumas situaes, no interior mesmo de determinados setores de uma sociedade historicamente determinadaxvi. A questo complexa, e no a trataremos aqui sob pena de desviar-nos do nosso principal tema de reflexo. Basta deixar estabelecido, por ora, que uma representao do tempo no sempre necessariamente linear mesmo da parte do homem comum que no tem por funo ou por necessidade meditar sobre as questes da temporalidade, mas que simplesmente vive a sua prpria temporalidade cotidianamente, produzindo diariamente uma determinada maneira de conceber a durao e o transcorrer da sua prpria vida. Apenas para situar um exemplo, um campons da Idade Mdia tendia a representar o seu tempo cotidiano de maneira cclica, sob a influncia das atividades que lhe pautavam a existncia e que eram regidas pelos ciclos da noite e do dia, das estaes, da alternncia entre plantio e colheita. A inveno do relgio no sculo XIII, a elaborao de um tempo dos mercadores (to bem estudado por Jacques Le Goffxvii), viriam trazer a este mundo uma nova noo de temporalidade fundada em um tempo que a partir da seria medido, contado, percorrido cronologicamente de uma maneira que pudesse acompanhar os novos desenvolvimentos de uma sociedade regida pelo comrcio, pelos intercmbios intensos, por um ritmo progressivamente acelerado da vida nos meios urbanos. No trnsito da sociedade medieval para a sociedade moderna, passava-se, ao mesmo tempo, de uma diviso eclesistica do tempo para uma diviso laica do tempoxviii. Esta nova noo de temporalidade foi sendo progressivamente elaborada pelo mundo moderno. O homem passava a se imaginar enredado por um tempo dos relgios, dos calendrios, das datas contratuais, das certides de nascimento, dos registros dirios de idade para cada indivduo que era obrigado a conceber a cada instante e com preciso a durao de sua prpria vida, de modo que um homem passava a ser definido tambm por sua idade (para alm de uma srie de outros nmeros). Tudo isto contribua para
compor no imaginrio social um registro linear e progressivo de tempo que logo seria intensificado pelos jornais, a martelar insistentemente para cada indivduo e para a sociedade inteira uma conscincia de que o homem est definitivamente amarrado a uma cadeia de eventos irrepetveis que o empurram em direo ao futuro. Para alm disto, outros registros de tempo se superpunham a este registro individual da temporalidade, mas sem interferir na natureza linear e progressiva da representao do tempo que vinha a reboque dos tempos modernos. Assim, a histria das naes seguia sendo contada pelo tempo poltico dos governos e da administrao pblica, organizando no registro mais amplo da vida das naes a vida singular e medida da sua multido de indivduos. esta mesma viso de tempo, que subsiste entranhada no homem ocidental moderno, a que impregna o imaginrio de boa parte dos historiadores nos dias de hoje. Preso imagem que julga muitas vezes ser a representao natural, e talvez nica, do tempo cotidiano e em algumas ocasies sem tomar qualquer conscincia desta representao do tempo que deixa marcas indelveis no seu prprio discurso o historiador desavisado adota quase que automaticamente certos procedimentos narrativos na sua prtica historiogrfica. Quando se trata de dar sua histria uma feio narrativa, o historiador recua habitualmente at um ponto do passado, e a partir da vai percorrendo o tempo linearmente para frente. A histria ento contada de maneira muito simples, mesmo quando se lana mo de toda uma parafernlia de quadros, tabelas, digresses e citaes com os quais se adorna um texto em que o tempo narrativo se v escravizado pelo tempo dos acontecimentos que so narrados. E, no entanto, veremos logo a seguir que o tempo narrativo, que pode ser manipulado criativamente por aquele que narra, no deve ser confundido com o tempo dos acontecimentos que so narrados. Os historiadores mais tradicionais nos seus modos de escrever a histria esquecem-se de que, ao elaborar o seu texto, eles mesmos so os senhores do tempo isto , do seu tempo narrativo e de que no precisam se prender linearidade cronolgica e fixidez progressiva ao ocuparem o lugar de narradores de uma histria ou ao se converterem naqueles que descrevem um processo histrico. Se o texto historiogrfico como que um mundo regido pelo historiador, por que no investir no domnio de novas formas de dizer o tempo? Por que tratar o tempo sempre da mesma maneira, banal e estereotipada, como se estivssemos to presos a este tempo quanto os prprios personagens da trama histrica que descrevemos, ou como se fssemos mais as vtimas do discurso do que os seus prprios criadores? Indagaes como estas, naturalmente, implicam em considerar que a feitura do texto historiogrfico se inscreve em um ato criativo destinado a produzir novas leituras do mundo, e no em um ato burocrtico destinado a produzir um relatrio padronizado que pretensamente descreveria uma realidade objetiva independente do autor do texto e de seus leitores. O moderno romance do sculo XX, na sua incessante busca por novos modos de expresso e de apresentao do texto literrio, j acenou h muito com uma riqueza de possibilidades narrativas que no parecem ter sido assimiladas por uma historiografia que, pelo menos neste aspecto, ainda demasiado tradicional. Acompanhar este movimento iniciado no mbito da literatura do ltimo sculo, mas tambm no campo do cinema e das artes em geral, poderia enriquecer significativamente o discurso historiogrfico, ajudando-o a romper os tabus e as restries que tm limitado a historiografia profissional enquanto uma disciplina que acaba reproduzindo os mesmos padres, mesmo que nem sempre adequados aos novos objetos e abordagens j conquistados pelos historiadores.
Romper os padres habituais de representao do tempo, como ousaram fazer os grandes romancistas modernos, implicaria em inventar novas recursos discursivos no que se refere ao tratamento da temporalidade, com possibilidades regressivas, alternncias diversas, descries simultneas, avanos e recuos, tempos psicolgicos a partir dos vrios agentes ou o que quer que permita novas maneiras de representar o passado, mais ou menos na mesma linha de ousadias e novidades que os romancistas modernos encontraram para pr em enredo as suas estrias de uma maneira mais rica e criativa. Marc Bloch j havia pressentido o problema dos condicionamentos do historiador com relao ao tempo. Em Introduo Histria , ele quem afirma que seria grave erro julgar que a ordem adotada pelos historiadores nas suas investigaes tenha necessariamente de modelar-se pela dos acontecimentos. Sugere que os historiadores incorporem no seu mtier o que chamou de mtodo regressivo, e que consistiria em partir do presente mais conhecido para ir recuando em direo ao passado durante o processo de investigao. Mas, em seguida, verifica-se que Bloch ainda se mostra preso a uma determinada imagem de tempo: ao sugerir a possibilidade de um mtodo regressivo de investigao, no deixa porm de interditar para a elaborao final do enredo a possibilidade regressiva, ou qualquer outra quebra da linearidade cronolgica progressiva:
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[alguns historiadores] tiraram freqentemente proveito, sob a condio de restiturem depois histria o seu xx movimento verdadeiro, de comearem a l-la, como dizia Maitland, s Avessas [grifo nosso]
Desta forma, apesar de sua genial intuio a respeito dos modelos de temporalidade que ameaam oprimir o historiador na prtica do seu ofcio, Bloch parece no fim das contas recusar a este mesmo historiador agora enquanto um escritor e no mais enquanto um pesquisador novas maneiras de representao da Histria que no as que estejam rigorosamente atreladas ao tempo linear progressivo convencionalxxi. De outra parte, alguns anos depois Fernando Braudel buscou enfrentar criativamente o problema do tempo, e organizou sua obra O Mediterrneoxxii a partir de trs modalidades de tempo ou duraes, embora tenha predominantemente compartimentado cada uma destas perspectivas temporais em um volume de sua obra. J se tratava, em todo o caso, de uma quebra no padro tradicional de tratamento historiogrfico do tempo no propriamente no que se refere ao aspecto da progresso linear, mas certamente no aspecto da durao. Propunha-se, de maneira inovadora, a percepo simultnea de ritmos diferenciados de durao temporalxxiii. O estabelecimento de uma relao dialtica entre temporalidades foi a contribuio maior deste grande historiador francs, embora rigorosamente tenhamos de reconhecer que esta criatividade braudeliana permanece hoje mais como uma referncia do que como um modelo em que os historiadores de hoje realmente se inspiram. Uma digresso se faz aqui necessria. Em um texto recente, Jos Carlos Reis desenvolve a hiptese de que o conhecimento histrico s se renova, uma nova histria s aparece quando realiza uma mudana significativa na representao do tempo histricoxxiv. E situa o momento da emergncia dos Annales como uma renovao na maneira de conceber ou de representar o tempo, substituindo o tempo narrativo tradicional por um tempo estrutural. Esta hiptese parece-nos particularmente importante para compreender a renovao trazida por certas escolas historiogrficas. Por outro lado, gostaramos de acres-
centar que o conhecimento histrico no se renova exclusivamente quando ocorre uma mudana significativa na representao do tempo histrico, mas que ele tambm pode se renovar quando ocorre uma mudana significativa na expresso do tempo histrico. As maneiras inovadoras de tratar o tempo a partir do texto final em que o historiador expe os resultados de sua pesquisa, e no apenas a inovao no modo de representar o tempo para si mesmo durante a prprio processo de pesquisa, conforme vimos para o exemplo de Marc Bloch, tambm podem constituir uma dimenso inovadora. a este aspecto particular, o da expresso do tempo, ou da representao do tempo no mais para si mesmo mas tambm para o outro no momento em que o historiador constri um texto dirigido ao leitor que trataremos nos pargrafos a seguir. Abordar a histria com um novo olhar fora sem dvida uma contribuio para a renovao da prtica historiogrfica. Mas seria preciso, para continuar incrementando novas possibilidades de renovao, abordar a histria tambm com um novo dizer. No apenas olhar o tempo de uma maneira nova, mas tambm dizer o tempo de forma inovadora eis aqui tambm um programa possvel para novas escolas interessadas em renovar o conhecimento histrico. Assim, parte a proposta inovadora de Braudel e de outros historiadores associados ao movimento dos Annales para repensar o tempo histrico, seria preciso talvez esperar pelas ltimas dcadas do sculo XX para que alguns historiadores pioneiros incorporando tcnicas narrativas introduzidas pela literatura e pelo cinema moderno ousassem retomar a narrativa historiogrfica mas sem deixar de assegurar a libertao em relao a uma determinada imagem de tempo mais linear ou mais fatalmente progressiva na apresentao de suas histrias (ou seja, na elaborao final dos seus textos). Uma tentativa, citada por Peter Burke em artigo que examina precisamente os novos modelos de elaborao de narrativasxxv, a de Norman Davies em Heart of Europe. Nesta obra, o autor focaliza uma Histria da Polnia encadeada da frente para trs em captulos que comeam no perodo posterior Segunda Guerra Mundial e recuam at chegar ao perodo situado entre 1795 e 1918xxvi. Trata-se, enfim, no apenas de uma histria investigada s avessas, como tambm de uma histria representada s avessas. Outras tentativas so recolhidas por Peter Burke neste excelente apanhado de novas experincias de elaborar uma narrativa ou descrio historiogrfica. As experincias vo desde as histrias que se movimentam para frente e para trs e que oscilam entre os tempos pblico e privadoxxvii, at as experincias de captao do fluxo mental dos agentes histricos e da expresso de uma multivocalidade que estabelece um dilogo entre os vrios pontos de vistaxxviii, sejam os oriundos dos vrios agentes histricos, dos vrios grupos sociais, ou mesmo de culturas distintasxxix. Todas estas experincias narrativas pressupem formas criativas de visualizar o tempo, ancoradas em percepes vrias como as de que o tempo psicolgico difere do tempo cronolgico convencional, de que o tempo uma experincia subjetiva (que varia de agente a agente), de que o tempo do prprio narrador externo diferencia-se dos tempos implcitos nos contedos narrativosxxx, e de que mesmo o aspecto progressivo do tempo apenas uma imagem a que estamos acorrentados enquanto passageiros da concretude cotidiana, mas que pode ser rompida pelo historiador no ato de construo e representao de suas histrias.
* * * Para alm de problemas estticos (e heursticos) relacionados maneira de construir o texto final, a temporalidade tambm gera problemas cientficos relativos constituio do objeto de pesquisa. Assim, ainda em relao s imagens estereotipadas do tempo, uma priso ainda maior costuma vir se erguer em torno do trabalho historiogrfico, agora sob a forma de um continuum espao-temporal que impe um duplo limite ao pesquisador que se pe a constituir o seu objeto de estudo. Cedo o historiador de formao acadmica v-se habituado a recortar o seu objeto em consonncia com imagens congeladas como a do espao nacional ou do tempo dinstico: o Portugal durante o reinado de Dom Dinis, a Frana de Lus XIV, o Egito de Ramss II pede-se ao pesquisador um problema que se encaixe dentro de limites como estes. Esta imagem de espao-tempo duplamente limitada pelos parmetros nacionais e pela durao de governos herana da velha Histria Poltica que dominava explicitamente o sculo XIX e que ainda insistiu em dominar implicitamente boa parte da produo historiogrfica do sculo XX estende-se de resto para a Histria que almeja tambm o circuito extra-acadmico. Mostra-se como um indcio interessante de como esta imagem limitadora do espao-tempo oprimia o historiador profissional, ainda no sculo XX, o fato de que em diversas ocasies sobretudo na primeira metade do sculo XX foram os socilogos que tomaram a seu cargo os grandes estudos de Histria Comparada: Weber ou Lewis Mumford nos seus estudos sobre a Cidade atravs dos Tempos; Norbert Elias em seu estudo sobre o Processo Civilizador, e assim por diante. Paul Veyne identifica brilhantemente estes entraves que ainda no ltimo sculo oprimiam a imaginao de diversos historiadores e que os impedem de tomar para si tarefas que lhes seriam de direito:
Uma vez que todo acontecimento to histrico quanto um outro, pode-se dividir o campo factual com toda liberdade. Como se explica que ainda se insiste em dividi-lo tradicionalmente segundo o espao e o tempo, histria da Frana ou o sculo XVII, segundo singularidades e no especificidades? Por que ainda so raros livros intitu-lados: O Messianismo revolucionrio atravs da Hist-ria?, As Hierarquias Sociais de 1450 a nossos dias, na Frana, China, Tibet e URSS ou paz e guerra entre as naes, para parafrasear ttulos de trs obras recentes? No seria uma sobrevivncia da adeso xxxi original singu-laridade dos acontecimentos e do passado nacional?
Algum poderia questionar esta linha de proposies lembrando que, na produo acadmica, recorta-se pequeno para tornar a pesquisa vivel. De nossa parte poderamos retrucar que se pode recortar pequeno, chegando-se mesmo perspectiva micro, sem que se tenha que sujeitar necessariamente o trabalho ao continuum de espao-tempo congelado em torno da imagem de governos nacionais ou outras. Tudo depende, naturalmente, do problema do qual se parte. Muito dos modelos desgastados de recortar o tempo na historiografia ocidental (desgastados mas francamente preponderantes) deve-se em parte a uma especificidade ocidental ressaltada por Michel de Certeau: uma clivagem que se estabelece, renovadamente, entre o Presente e o Passado. Cada tempo novo d lugar a um discurso que considera morto aquilo que o precedeu, recebendo um passado j marcado pelas rupturas anterioresxxxii. Esta nsia de distinguir-se do tempo precedente, que ao nvel dos grandes acontecimentos histricos produz cortes sucessivos como o Renascimento ou a Revoluo,
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arrasta-se tambm para os perodos menores no s na mente dos seus contemporneos como tambm na construo dos historiadores, que recebem estes hbitos de periodizao muitas vezes sem question-los. Da mesma forma que na sua poca um novo reinado erige-se em tempo novo, o historiador da atualidade, na sua distncia, embarca por vezes nestes recortes congelados e prope o estudo de um tema dentro deste ou daquele reinado quando muitas vezes o objeto construdo desejaria romper de muitas maneiras estas muralhas artificiais que insistem em cont-lo, em aparar suas arestas e ngulos agudos, ou em mant-lo slido quando ele se quer fluido. Convidamos a que se reflita sobre a quantidade de teses que j nascem deformadas por um recorte imposto por uma nica maneira de recortar o espao e o tempo
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. As presses das convenes
acadmicas, da imensa rede intertextual de trabalhos j realizados dentro de um nico modelo de recorte, dos ditos e no-ditos que circulam na Instituio tudo contribui para fornecer ao historiador imagens contra as quais ele deve criticamente se debater mas s quais, freqentemente, ele costuma se render. * * * Um penltimo aspecto a ser discutido: at que ponto o histori-ador, sobretudo o historiador acadmico sobre cuja cabea pesa um modelo congelado de tese, no pode ou no deve libertar-se de uma outra imagem: a imagem de uma nica estrutura correta (a sancionada pela academia) de organizao final do seu texto? Ou, posta a questo de um outro modo, at que ponto no pode o historiador inventar no-vas imagens organizadoras da estrutura que enformar o seu discurso? O historiador, como o escritor de uma maneira geral, no pode prescindir de projetar uma forma antes de partir para a elaborao do seu texto, mesmo que esta forma mostre-se apenas provisria. Dito de outra maneira, o escritor do texto historiogrfico precisa visualizar previamente a estrutura atravs da qual ele organizar os seus materiais, as suas anlises, as partes narrativas e descritivas de sua reflexo. Para alm disto, o historiador j traz entronizadas certas imagens de como deve ser construda a Histria e o discurso histrico, ao par de uma determinada preferncia por modos especficos de ver e dizer as coisas. Ele traz consigo certas entonaes das quais nem sempre se apercebe, certos hbitos lingsticos que nele j se acham automatizados, alm de um estilo prprio de dizer as coisas e que se constitui no prprio ato da operao historiogrfica (estilo que, de resto, encontra-se em permanente atualizao). Falaremos aqui simultaneamente da estrutura do texto e dos aspectos estruturantes da prpria linguagem de um textoxxxiv. Seria natural que questes como estas interessassem ao historiador, mesmo porque a adoo de um cdigo estilstico seleciona certos aspectos da realidade e no outros, valoriza certas relaes e no outras, estabelece certas hierarquias e no outrasxxxv. A forma e o estilo de escrever, com as suas escolhas conscientes e inconscientes, imprimem uma direo pesquisa e terminam por atuar diretamente nos seus resultados e seria por isto ingnuo acreditar que as decises formais e estilsticas desempenham um papel secundrio no trabalho histrico. Antes de chegar a este lado da questo, vejamo-la no seu aspecto primordial. Hayden White explicitou de maneira feliz, em uma obra que um verdadeiro marco para as teorias formais da historiografia, a idia de que o texto de Histria fundamentalmente uma estrutura verbal na
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forma de um discurso narrativo em prosaxxxvi. Este ponto de partida para uma reflexo sobre o estilo na Histria nos parece extremamente relevante. Proporemos um rpido desvio antes de retomar esta questo principal. claro que a obra de Histria, bem como todos os estudos de cincias humanas, tem sido apresentada at os ltimos sculos como um texto que se pe por escrito de forma tradicional para a partir da ser apreendido pelo leitor. Este modelo de apresentao das pesquisas ou da reflexes histricas produzidas nos meios de historiadores profissionais no foi nunca questionado e passa por um territrio pacfico. O prprio modelo de conferncia praticado nos congressos historiogrficos ou de cincias humanas um desdobramento da escrita, de maneira que toda conferncia importante acaba sendo depois posta por escrito para ser dada a ler a um pblico mais amplo. A Histria enquanto forma de conhecimento, como tudo nos dias de hoje, vive sob o domnio da Escrita, e de uma forma muito especfica de Escrita. Ainda assim, fica por indagar se, talvez no prximo sculo, o trabalho historiogrfico no poder por exemplo incorporar, ao par do discurso falado ou escrito, a dimenso da imagem em movimento para ser apresentado em vdeo; ou se tambm, incorporando recursos da linguagem de computador, o trabalho profissional de Histria no poder ser apresentado como texto interativo que abre muitas vias de leitura ao usurioxxxvii. De qualquer maneira, em cada um destes casos (ou em muitos outros que se possa imaginar) uma dimenso verbal mnima, mesmo que interagindo com outros tipos de linguagem, parece necessaria-mente estar associada ao modo de apresentao dos trabalhos de Histria, pelo menos consoante atual concepo de Histria. Em vista disto, a partir desta dimenso inevitvel a estrutura verbal ou os modos de expor verbalmente o pensamento histrico que partiremos neste conjunto de consideraes. O que significa, antes de mais nada, esta tal estrutura verbal que a primeira priso a que obrigado se condicionar o escritor de uma maneira geral ou o historiador de uma maneira especfica? Luiz Costa Lima, em um texto primoroso, observa que na impossibilidade de uma tcnica semelhante do contraponto ou da organizao orquestral das massas sonoras, a escrita verbal traz sempre a marca da linearidadexxxviii. Durante muito tempo ainda o escritor ter de se defrontar contra esta ausncia de um contraponto, que encontra uma relativa vlvula de escape em um sistema mais elaborado de notas eruditas de p de pgina e apndices ou, com mais propriedade ainda, na linguagem computacional dos intertextos entrelaados. Mas, at mesmo nestes casos, no h como se deixar de prestar contas evidncia de que o olho humano s pode ler uma linha de cada vez, e de que mesmo o ouvido humano, quando presta ateno em um discurso do tipo verbal, s pode captar com ateno concentrada uma linha discursiva de cada vez. Somente na msica atravs da mgica dos timbres, do contraponto e da harmonia o ouvido pode ler ou captar simultaneamente vrias realidades sonoras que se entrelaam e que encaminham simultaneamente vrios desenvolvimentos sem impossibilitar uma plena compreenso por parte do ouvinte. Na escrita verbal, naturalmente, no assim. Se estou desenvolvendo um tema, e ele abre possibilidades de desenvolvi-mento a um ou mais temas alternativos, eu devo constrang-los a um comentrio discreto ou a uma posio coadjuvante, sob o risco de que estes desenvolvimentos alternativos ameacem romper a harmonia expositivaxxxix. Empurrar o desenvolvimento alternativo para
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uma nota de p de pgina, prtica rejeitada pelos escritores mais lineares que s utilizam as notas de p de pgina para referncias rpidas, j um indcio da luta surda que se trava entre o escritor e a imposio de uma estrutura verbal que no carrega consigo a possibilidade do contraponto. Se, no desenrolar de um discurso que segue coerentemente por uma via principal, os desenvolvimentos alternativos se impem ao autor ou ao assunto de maneira imperativa, deve ser aberto um novo captulo que traga para a centralidade discursiva isto que antes era um segmento subordinado e fora excludo do captulo precedente por fora da contrainte linearxl. Desta forma a priso da linearidade verbal, e outros elementos inerentes a qualquer estrutura verbal, impem ao escritor escolhas conscientes e constrangimentos inconscientes. Para o caso do discurso histrico, podemos acrescentar ainda as contradies entre o texto final e a pesquisa que o produziu. bastante citar a admirvel percepo de alguns destes problemas explicitada por Michel de Certeau:
Enquanto a pesquisa interminvel, o texto deve ter um fim, e esta estrutura de parada chega at a introduo, j organizada pelo dever de terminar. Tambm o conjunto se apresenta como uma arquitetura estvel de elementos, de regras e de conceitos histricos que constituem sistema entre si e cuja coerncia vem de uma unidade designada pelo prprio nome do autor. Finalmente, para ater-se a alguns exemplos, a representao escriturria ple-na; preenche ou oblitera as lacunas que constituem, ao contrrio, o prprio princpio da pesquisa, sempre aguada pela falta. Dito de outra maneira, atravs de um conjunto de figuras de relatos e de nomes prprios, torna presente aquilo que a prtica percebe como seu limite, como exceo ou como diferena, como passa. Por estes poucos traos a inverso da ordem, o encerramento do texto, a substituio de um trabalho de lacuna por uma presena de sentido pode-se medir a servido que o discurso impe pesquisaxli
Este e outros aspectos marcam as complexidades adicio-nais do texto historiogrfico, que se somam s complexidades que possui qualquer texto por si mesmo pelo simples fato de o texto historiogrfico tambm se mostrar necessariamente como uma estrutura verbal linear. Neste ponto, torna-se oportuno retornar questo das escolhas pertinentes natureza do discurso histrico. Alm de ter formulado a sua apreenso primordial de que a Histria antes de mais nada uma estrutura verbal, Hayden White props a idia de que neste mbito estrutural mais profundo que se do as escolhas (conscientes ou inconscientes) dos historiado-res. Assim, ao analisar as obras de alguns dos mais importantes historiadores e filsofos da Histria do sculo XIX, Hayden White formulou a idia de que um historiador combina neste nvel meta-histrico da estruturao verbal um certo modelo de argumentao formal, um determinado tipo de implicao ideolgica, um determinado modo de elaborao do enredo e, sobretudo, um determinado protocolo lingstico que estaria baseado em um ou outro dos quatro tropos poticos fundamentais: a metfora, a metonmia, a sindoque e a ironia. a combinao destes elementos bsicos (com aberturas para combinaes mais complexas) que daria uma especificidade ao discurso deste ou daquele historiadorxlii. A teoria formal do trabalho histrico de Hayden White demasiado rica para que se possa resumi-la aqui. Gostaria apenas de reter a sua percepo notvel de que na base de um determinado modelo historiogrfico est o predomnio (ou a combinao) de alguns modos fundamentais de apreenso e representao do mundo que podem ser tipificados pelos tropos lingsticos ou figuras bsicas da linguagem. Por outro lado, White assinalou que na historiografia do sculo XIX, predominantemente narrativa, a parte de explicao que toda grande obra de histria comporta vinha como que camuflada na textura narrativa da obra ou, para utilizar as prprias palavras de Hayden White, o peso do efeito 13
explicativo era lanado sobre o modo de elaborao do enredoxliii. Ao examinar a obra de Ranke, Michelet e Burckhardt (Tocqueville constitua exceo), White enfatizou que nenhum destes historiadores introduzia o argumento explicativo formal no primeiro plano da narrativa. Ocorre e aqui j nos afastamos do perodo examinado por Hayden White que o sculo XX trouxe um crescente desprezo da historiografia pela Histria Narrativa em seu estado puro (estado puro que de certa forma era uma aparncia, j que em muitos casos a explicao vinha escondida sob o manto narrativo). A historiografia do sculo XX foi acenando cada vez mais com os modelos da Histria Estrutural, ou pelo menos da Histria Problema. Em funo disto, o novo sculo trouxe o argumento explicativo formal para o primeiro plano do texto. Alguns secundarizaram inteiramente a dimenso narrativa (entendida no sentido de descrio de eventos), e deram a esta depreciao das formas tradicionais de narrativa um carter de luta contra a chamada Histria Factual. Outros passaram a alternar partes de anlise estrutural e partes de descrio ou narrao, ou a mesclar de maneira mais interativa estes aspectos. Com o tempo, foi se tornando cada vez mais sofisticada a parte explcita de anlise historiogrfica que se alterna com o contedo narrativo-descritivo e com os trechos interpolados de documentao que alis passaram a ser trazidos mais freqentemente aos olhos do leitor (de modo direto ou indireto, e para serem submetidos crtica) ao invs de serem escondidos dentro da textura narrativa do tipo oitocentistaxliv. Incrementando este crescendo de sofisticao, as modalidades da Histria Serial e da Histria Quantitativa, surgidas na onda de inovaes impulsionadas pelos Annales, estenderam a todos os historiadores um amplo repertrio de usos e recursos como tabelas, grficos, mapas que passaram tambm a compor o modelo de objetividade cientfica perseguido pelos historiadoresxlv. Desta forma, a textura do trabalho historiogrfico passou a ser bem mais complexa do que nos sculos anteriores, embora ainda atrelada a formas tradicionais de tratamento cronolgico e ao uso de um ponto de vista unificado do historiador via de regra ele mesmo um narrador e um analista onisciente que j conhece de antemo o contedo e os resultados de pesquisa que vo sendo transmitidos paulatinamente ao leitor. Estes modelos onde uma moderna anlise explicitada no texto ocupa o lugar de destaque, mas muitas vezes sem romper com um determinado padro de linearidade discursiva que herana dos sculos anteriores, constituem as imagens de base segundo as quais os historiadores modernos visualizam o que deve ser um trabalho historiogrfico. So imagens que aparecem como os pontos de partida para a estruturao do texto historiogrfico hoje em dia, e que j esto bem entronizadas no modus operandis do historiador moderno. Por outro lado, valeria a pena estender para o sculo XX a investigao de Hayden White com relao aos tropos lingsticos como fundamentos de diferentes tipos de discurso historiogrficoxlvi. At que ponto, pode-se perguntar, o historiador moderno no traz previamente ao seu tipo de trabalho historiogrfico uma tendncia para o predomnio da utilizao de determinados processos metafricos de compreenso, de visualizaes metonmicas de causa e efeito, de incorporaes sinedquicas da parte no todo (modelos organicistas), de apreenses irnicas do mundo, ou de quem sabe outros tipos de figuras ou tendncias lingsticas que no foram relacionados por Whitexlvii. Esta uma investigao que ainda se est por fazer. Convm, de outra parte, pelo menos como uma medida relativizadora, atentar para as crticas de Ginzburg aos aspectos redutores da proposta de Hayden Whitexlviii. Aponta-se para a capacidade do homem de corrigir a sua imaginao e as suas expectativas. Os historiadores no so obviamente
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determinados de maneira unilateral por um imaginrio historiogrfico que residiria em um nvel metahistrico, mas tambm se modificam interativamente diante da alteridade trazida pela prpria documentao e pelos prprios contedos com que se deparam. Nesta linha de consideraes, acrescente-se que as prprias modalidades de documentao e suas possibilidades de tratamento metodolgico contribuem como fatores a mais para a produo da forma e do estilo que assumir no fim das contas o trabalho historiogrfico (alguns exemplos sero vistos mais adiante)xlix. Por outro lado, ao falar das prefiguraes que o historiador j traz de antemo para o seu fazer historiogrfico, convm no deixar de registrar o aspecto fundamental de que uma srie de outros fatores intervm em todas as etapas da pesquisa e da reflexo histrica, inclusive no modo de apresentar os resultados. Estes aspectos relacionados ao lugar de produo do historiador necessitariam de um artigo inteiro para serem minimamente considerados, e para os meus presentes objetivos vou apenas mencionlos. A posio social do historiador ou a sua posio em relao a uma determinada questo social, a um determinado modelo de sociedade que ele idealiza ou a modelos que ele rejeita tudo isto desempenha na produo do discurso historiogrfico um papel de primeira instncia, conjuntamente com dimenses relacionadas nacionalidade, posio religiosa, s especificidades culturais, ou ao prprio sexo. Estes elementos diversos, to intervenientes na estruturao da maneira de ser de um indivduo e na sua insero social, atuam por hiptese no apenas nos objetivos e contedo de uma pesquisa como tambm nos modos de exposio dos textos historiogrficos, e estabelecem ao mesmo tempo uma complexa interao com uma linguagem que os historiadores aprendem de seus pares e de um padro corrente que pretende ser uma linguagem internacionalizada, inter-social e inter-sexualizada. Que resistncias, conquistas e perdas, que colises e readaptaes no se daro nesta luta por constituir uma linguagem sua que o historiador empreende a cada instante, no exato momento de cada ato e operao historiogrfica! Em um outro sentido, Michel de Certeau j chamou ateno com um texto que se tornou clebre para o papel da Instituio ou da comunidade dos historiadores na delimitao do dito e do no-dito (do que pode ser dito ou no em determinado momento histrico e de certo lugar de produo)l; e de outra parte, poder-se-ia acrescentar, estas instncias afetam ainda o como ser dito. Convm no esquecer, por fim, que o historiador jamais est sozinho no mbito das escolhas que precedem (ou que atravessam) o trabalho historiogrfico propriamente dito. Assim como um pintor l a realidade utilizando o vocabulrio artstico preexistente, deixando que todo um conjunto de tradies e convenes artsticas ajudem a mover o seu pincel e o forcem a enxergar a realidade de uma determinada maneira, tal como prope E. H. Gombrich em Arte e Ilusoli, tambm o produtor de conhecimento mobiliza na sua prtica um capital de saber acumulado, para utilizar uma interessante expresso de Pierre Bourdieulii. A este saber acumulado ele se refere, seja explicitamente no dilogo estabelecido atravs das citaes diretas ou indiretas que podem vir no interior do texto principal ou nas notas de p de pgina, ou seja implicitamente, at inconscientemente, nos mbitos mais automticos do fazer historiogrfico e da produo do discursoliii. Trazendo este grupo de reflexes para a especificidade de nosso tema, devemos acrescentar que os modos de exposio utilizados no discurso historiogrfico, bem como os seus usos estilsticos como alis ocorre para qualquer outro gnero de discurso tambm se desenvolvem em referncia a um
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repertrio de possibilidades acumuladas, seja para assimil-lo, readapt-lo ou romp-lo com vistas a inovaes que subvertem os modelos anteriores de enunciao. Isto pode se dar, j o dissemos, com ou sem a conscincia do autor. Ser bastante encerrar esta seo com um primoroso pargrafo de Bakhtin, que foi o grande terico da intertextualidade e de suas repercusses estilsticas em qualquer texto produzido:
Todo discurso concreto (enunciao) encontra aquele objeto para o qual est voltado sempre, por assim dizer, j desacreditado, contestado, avaliado, envolvido por sua nvoa escura ou, pelo contrrio, iluminado pelos discursos de outrem que j falaram sobre ele. O objeto est amarrado e penetrado por idias gerais, por pontos de vista, por apreciaes de outros e por entonaes. Orientado para o seu objeto, o discurso penetra neste meio dialogicamente perturbado e tenso de discursos de outrem, de julgamentos e de entonaes. Ele se entrelaa com eles em interaes complexas, fundindo-se com uns, isolando-se de outros, cruzando com terceiros; e tudo isto pode formar substancialmente o discurso, penetrar em todos os seus estratos semnticos, tornar complexa a sua expresso, liv influenciar todo o seu aspecto estilstico .
* * * Abordaremos, neste ponto, um outro mbito da questo das imagens de estruturao do texto histrico que costumam povoar previamente o mtier do historiador. O sculo XX ainda parece ter experimentado pouco em termos de estruturas inovadoras de apresentao do texto histrico. Enquanto a literatura moderna tem se caracterizado por um significativo grau de experimentalismo nas formas de exposio, a Histria, para evocar mais um comentrio de Hayden White, ainda parece estar presa poca do realismo literrio do sculo XIXlv. ainda nesta linha de reflexes que White exorta os historiadores a acompanharem tambm os movimentos mais expressivos da arte moderna:
Os historiadores poderiam, assim, aventar a possibili-dade de usar modos de representao impressionistas, expressionistas, surrealista e (talvez) at mesmo ativistas para dramatizar a importncia dos dados que descobri-ram, lvi mas que, com excessiva freqncia, se vem impedidos de considerar seriamente como evidncia
Se, para o florescimento de uma ainda no sonhada riqueza historiogrfica, a imagem do realismo literrio deve ser superada, ou pelo menos deve ser posta a conviver com novas possibilidades discursivas, a imagem do discurso monoltico outra prefigurao que o historiador do sculo XXI dever enfrentar na sua caminhada para um fazer historiogrfico mais criativo. Dominick LaCapra pressentiu esta nova necessidade ao imaginar um historiador dialgico, ou mesmo um historiador carnavalesco (homenageando com esta expresso Mikhail Bakhtin)lvii. O historiador dialgico, naturalmente, seria aquele capaz de superar a conveno narrativa do ponto de vista unificado para atingir a representao da multiplicidade de pontos de vista dos vrios agentes histricos, o que remete mais uma vez atrs discutida possibilidade da multivocalidade e aos seus esforos de realizao. No se trata de trazer meramente a fonte para a superfcie do texto (direta ou indiretamente), para depois disto dobrar criticamente o discurso do documento em favor dos prprios interesses do historiador unificador. Trata-se, ao invs disto, de dar voz s vozes do passado, de confront-las dialogicamente sem apropri-las monologicamente na voz unificadora e privilegiada do historiador que estabelece uma explicao nica. O historiador dialgico assumiria a possibilidade de compreenses alternativas, de exame a partir de muitas perspectivas sem fazer o voto de Minerva pender para uma delas. Ainda que expresse
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criticamente o seu ponto de vista particular, a voz do prprio historiador apenas uma das muitas vozes. O historiador dialgico seria aquele capaz de argumentar a favor de todos e de cada um sem deixar de argumentar a favor de si mesmo. Tal como observa LaCapralviii:
Deve-se reconhecer, efetivamente, que o passado tem as suas prprias vozes, e que estas precisam ser respeitadas, sobretudo quando elas se opem ou introduzem ressalvas s interpretaes que gosta-ramos de atribuir-lhes. Um texto uma rede de re-sistncias, e um dilogo uma relao bilateral; um bom leitor tambm um ouvinte atento e paciente
J a idia de um historiador carnavalesco vai ainda mais longe, acenando para as possibilidades de os historiadores recorrerem um dia a estratgias carnavalescas como a inverso de categorias conceituais, a pardia e a farsa no seu esforo criativo de descrever o mundo. Algumas das possibilidades aventadas por Hayden White ou LaCapra, contudo, mais fazem parte da capacidade visionria de imaginar futuros tipos de historiadores, do que correspondem a tentativas concretas de trabalhos historiogrficos. Em todo o caso, ainda que predomine entre os historiadores de hoje um desinteresse pela experimentao formal, algumas das melhores contribuies ao experimentalismo literrio na historiografia do final do sculo XX podem ser detectadas no conjunto de tendncias hoje denominadas Micro-Histria. Em um importante mapeamento das contribuies da Micro-Histria para a historiografia moderna, Giovanni Levilix, chama ateno para uma primeira caracterstica ou funo da experimentao literria promovida pela Micro-Histria. Expor o texto de uma nova maneira favorecer uma nova maneira de verlx. Por outro lado,
A segunda caracterstica aquela de incorporar ao corpo principal da narrativa os procedimentos da pesquisa em si, as limitaes documentais, as tcni-cas de persuaso e as construes interpretativas. Esse mtodo rompe claramente com a assertiva tradicional, a forma autoritria de discurso adotada pelos historiadores que apresentam a realidade como objetiva. Na micro-histria, ao contrrio, o ponto de vista do pesquisador torna-se uma parte intrnseca do relato. O processo de pesquisa explicitamente descrito e as limitaes da evidncia documental, a formulao de hipteses e as linhas de pensamento seguidas no esto mais escondidas dos olhos do no-iniciado. O leitor envolvido em uma espcie de dilogo e participa de todo o processo de lxi construo do argumento histrico
Se, como dizamos atrs, a historiografia do sculo XX trouxe para primeiro plano o argumento explicativo formal, sem ocult-lo na textura narrativa propriamente dita como faziam os historiadores oitocentistas, tendncias como a Micro-Histria esto tambm preocupadas em dar mais um passo trazendo para o primeiro plano, para debaixo dos olhos ou da sensibilidade do leitor, tambm os prprios mecanismos da pesquisa. As maneiras de trazer para o relato histrico esta explicitao do fazer historiogrfico, combinadas com uma preocupao esttica que se ocupa de integrar contedo e forma, produziram algumas experincias bastante significativas. A idia motivadora da busca de novos modos de apresentao do texto pelos micro-historiadores italianos reside, por exemplo, na percepo de que a forma escolhida produz padres de inteligibilidade especficos, alm de convidar o leitor a participar da elaborao da interpretao. Ao escolher o modelo do inqurito judicial para sua obra O Queijo e os Vermeslxii, Carlo Ginzburg pretendeu associar o leitor ao trabalho do historiador, produo do seu objeto de estudolxiii. Jacques Revel assinala com bastante
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propriedade que o livro de Ginzburg termina por se mostrar como um inqurito judicial ao quadrado, j que a pesquisa baseia-se na documentao relativa aos processos do moleiro Menocchio perante o Santo Ofcio e que a obra seguinte do mesmo autor, Indagaes sobre Piero, agora concebida como um intriga policial, com seus tateamentos, seus fracassos, seus lances teatrais cuidadosamente distribudoslxiv. Acrescentaremos ainda que tanto O Queijo e os Vermes como Indagaes sobre Piero, ao adotarem os modelos do inqurito e da intriga policial, cumprem a funo de trazer para a superfcie, colocando-o aos olhos do leitor, o prprio mtodo indicirio proposto por Ginzburg em outra de suas obras . desta forma o fazer historiogrfico, o mtodo especfico do historiador Carlo Ginzburg, que trazido para a superfcie do texto. O modo de investigao fundado na captao do indcio menos perceptvel, caro tanto aos inquisidores e policiais como aos historiadores do tipo de Ginzburg, e os requisitos necessrios para a aplicao do prprio mtodo, faro, golpe de vista, intuiolxvi tudo integrase forma cuidadosamente escolhida para o texto historiogrfico final, que desta maneira pode conduzir o prprio leitor a integrar-se a um determinado padro de produo do conhecimento. A forma agora j o contedo, e o contedo a prpria forma. O leitor torna-se uno com o prprio historiador. Podemos contrastar este tipo de postura onde o historiador busca e encontra uma forma de trazer o leitor para o seu nvel, levando-o a participar do processo do conhecimento e at mesmo a compreender as hesitaes e os tateamentos do historiador com a postura que se quer superior de um historiador irnico como Jacob Burckhardt, que segundo Hayden White prenunciou no sculo XIX a tendncia de uma historiografia irnica que passaria a imperar no sculo XX. White nos diz que a voz com a qual Burckhardt se dirigia os seu pblico era a do ironista, a do possuidor de uma saber mais elevado, mais doloroso do que o possudo pelo prprio pblico. Ele via seu objeto de estudo, o campo histrico, ironicamente, como um campo cujo significado esquivo, indeterminvel, s perceptvel para a inteligncia refinada, sutil demais para ser tomado de assalto e sublime demais para ser desconsideradolxvii. Por contraste, embora no abra mo da inteligncia refinada (indispensvel para a prtica do mtodo indicirio), Carlo Ginzburg traz o prprio leitor para o nvel deste refinamento, tornando-o parceiro de uma histria que ele mesmo decifra conjuntamente com o historiador. * * * As reflexes sobre a natureza estilstica da Histria, sobre os usos da temporalidade, sobre a relao dialtica entre o historiador e o seu leitor ... eis aqui um contedo que poderia continuar a ser discutido indefinidamente. Por ora, deixaremos aqui as esperanas de que as novas posturas formais e estilsticas que comearam a se anunciar na historiografia do final do sculo XX, ainda que timidamente, constituam o prenncio de um novo campo de possibilidades a partir das quais o historiador poder caminhar, cada vez mais decididamente, para uma libertao das imagens limitadoras que ainda hoje tolhem o seu ofcio. Libertando a sua prpria imaginao e capacitando-se para lidar mais criativamente com as inevitveis imagens atravs das quais ele produz o seu discurso e enxerga a simultaneamente sua disciplina e a sua matria de conhecimento, o historiador do sculo XXI, assim se espera, ter se tornado efetivamente o senhor das prprias imagens que outrora o aprisionavam.
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Artigo recebido em 8/2004. Aprovado em 9/2004.
Notas
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Professor dos Cursos de Graduao e Mestrado em Histria da Universidade Severino Sombra (USS) de Vassouras; Professor nos Cursos de Graduao em Msica do Conservatrio Brasileiro de Msica. Autor do livro O Campo da Histria especialidades e abordagens, publicado pela Editora Vozes em julho de 2004. Hayden WHITE, Tropics of Discourse. Essays in Cultural Criticism, Baltimore: 1978.
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* texto publicado pela primeira vez na Revista de Histria da USS, Vassouras: USS, 2000. iii No que concerne mais propriamente s escolhas estilsticas, a presena no discurso historiogrfico de uma tenso entre a dimenso potica e uma pretensa objetividade cientfica vem de perodos anteriores. Ao analisar o desenvolvimento da escrita da Histria no sculo XIX, Luiz Costa Lima identifica uma tenso precisa entre o veio potico e a tentativa de encontro da objetividade cientfica tenso que neste processo tende a se resolver pelo recalque do primeiro (Luiz Costa LIMA, A ascenso do discurso histrico e suas relaes com a literatura In. O Controle do Imaginrio Razo e Imaginao nos Tempos Modernos, Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989. p.125). De nossa parte, propomos uma reflexo sobre esta tenso nos dias de hoje, particularmente no discurso historiogrfico predominante na Academia.
iv v
Apud. Hayden WHITE, A Meta Histria, So Paulo: EDUSP, 1992. p.349.
Friedrich NIETZSCHE, Sobre a verdade e a mentira no sentido extra-moral [1873] In. Os Pensadores. XXXII, So Paulo: Abril Cultural, 1974. p.56. Friedrich NIETZSCHE, Op.cit., p.57. Friedrich NIETZSCHE, Op.cit., p.57.
vi vii viii
Lus de BROGLIE, La Nouvelle Dynamique des Quanta. 1938, p.105. apud. Gaston BACHELARD, O Novo Esprito Cientfico In Os Pensadores, XXXVIII, So Paulo: Abril Cultural, 1974. p.291.
ix x
HEISENBERG, Principes Physiques de la Thorie des Quantas. apud. Gaston BACHELARD, op,cit. p.293.
Com efeito, um dos notveis traos dos recentes debates travados em torno da histria e da filosofia da cincia a compreenso de que acontecimentos e desenvolvimentos tais como a inveno do atomismo na Antigidade, a revoluo copernicana, o surgimento do moderno atomismo (teoria cintica; teoria da disperso; estereoqumica; teoria quntica), o
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aparecimento gradual da teoria ondulatria da luz s ocorreram porque alguns pensadores decidiram no se deixar limitar por certas regras metodolgicas bvias ou porque involuntariamente as violaram (Paul FEYERABEND, Contra o Mtodo. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1989. p.29). De nossa parte, acrescentamos que estas novidades foram possveis no apenas a partir da violao das direes metodolgicas anteriores, mas da violao dos prprios padres de enxergar e imaginar impostos pelas abordagens anteriores. Partamos sempre da etimologia. A palavra, de origem latina, vem do verbo struere, que significa construir. A imagem sugerida , pois, a de um edifcio, com o seu plano, a sua altura, as suas propores calculadas, as suas diferentes funes (Pierre VILAR, Iniciao ao vocabulrio de Anlise Histrica, Lisboa: Sa da Costa, 1985. p.50).
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Cornelius CASTORIADIS, A Instituio Imaginria da Sociedade, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. p.388.
Gilbert DURAND, As Estruturas Antropolgicas do Imaginrio, Lisboa: Presena, 1989; e Les Trois Niveaux de formation du symbolisme. Cahiers internationaux de symbolisme. Bruxelles: 1973. Gilbert Durand situa-se dentro de uma rede de autores que inventariaram repertrios de smbolos imaginrios, em alguns casos com resultados similares. Para o circuito de civilizaes indoeuropias, registramos G. DUMZIL (Essai de philologie comparative indo-europenne. Les Mythes romains, III. Paris: Gallimard, 1947) e A. PIGANIOL (Essai sur les origines de Rome, Paris: Boccard, 1917. p.140). R. DESOILLE elaborou um inventrio similar, mas j operando dentro do campo da psicanlise (LExploration de lactivit subconsciente par la mthode du rve veill, Paris: DArtrey, 1938). No campo da psicanlise literria destacam-se BAUDOUIN (Psychanalyse de Victor Hugo, Genve: Mt-Blanc, 1944) e GUIRAUD, P., Index du vocabulaire du symbolisme, Paris: Klincksieck, 1953.
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Argumentar-se- com alguma razo que se trata aqui mais de idealizaes do tempo do que de imagens do tempo. Mas com freqncia uma coisa leva a outra. Basta lembrar os impulsos de representao grfica do tempo atravs do recurso didtico das linhas do tempo (linhas retas em forma de um vetor que aponta para a direita, acima das quais so representados graficamente acontecimentos e dados diversos). Mostra-se aqui uma forma de idealizao do tempo que tendencialmente se revela ancorada em uma forma de imagificao espacial. Fica aqui uma indagao: por que no substituir a linha do tempo por uma curva do tempo, por uma espiral, ou por outros recursos? Jos Carlos REIS, Os Annales: a Renovao Terico-Metodolgica e Utpica da Histria pela Reconstruo do Tempo Histrico In Dermeval SAVIANI, Jos Claudinei LOMBARDI, e Jos Lus SANFELICE, (orgs.), Histria e Histria da Educao o Debate Terico-Metodolgico Atual, Campinas: Editora Autores Associados, 1998. p.20.
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Tal como assinala Jos Carlos Reis em um excelente texto sobre a questo, o tempo histrico no exterior ao sujeito e histria, mas a construo de sujeitos histricos em um dado momento da histria efetiva. As representaes do tempo histrico revelam as mudanas da sociedade e a sua eficcia depende de sua capacidade para acompanhar os desdobramentos desta sociedade (Jos Carlos REIS, op.cit. p.20.
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Jacques LE GOFF, Na Idade Mdia: Tempo da Igreja e Tempo do Mercador In Para um Novo Conceito de Idade Mdia. Lisboa: Editorial Estampa, 1979. p.43-73. Gustav BILFINGER, Die mittelalterlichen Horen und die modernen Stunden. Ein Betrag zur Kulturgeschichte, 1892, apud Jacques LE GOFF, O Tempo de Trabalho na Crise do Sculo XIV : do tempo medieval ao tempo moderno In Para um Novo Conceito de Idade Mdia, op.cit. p.62. Marc BLOCH, Introduo Histria, Lisboa: Europa-Amrica, 1987. p.44. Marc BLOCH, op.cit. p.44.
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xix xx xxi
Sob uma outra perspectiva, Michel de Certeau bastante perspicaz em explicitar as implicaes da contradio entre o tempo da pesquisa e o tempo da narrativa final: A cronologia indica um segundo aspecto do servio que o tempo presta histria. Ela a condio de possibilidade do recorte em perodos. Mas (no sentido geomtrico) rebate, sobre o texto, a imagem invertida do tempo que, na pesquisa, vai do presente ao passado. Segue seu rastro pelo reverso (Michel de CERTEAU, A operao historiogrfica op.cit. p.97).
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Fernando BRAUDEL, O Mediterrneo a o Mundo Mediterrnico, So Paulo: Martins Fontes, 1984.
Seria completamente iconoclasta ver a uma tentativa de narrar, a partir de trs pontos de vista, em trs registros, a partir de trs sistemas de regras diferentes, uma mesma histria, explodida entre suas narrativas e depois recomposta? O problema merece em todo o caso ser colocado (Jacques REVEL, Microanlise e construo social in Jogos de Escalas a experincia da microanlise, Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1998. p.36). Jos Carlos REIS, op.cit. p.20. Peter BURKE, A Histria dos Acontecimentos e o Renascimento da Narrativa in A Escrita da Histria novas perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992. p.327-348.
xxv xxvi xxiv
Norman DAVIS, Heart of Europe: a Short History of Poland, Oxford: 1984. Esta e algumas das referncias que se seguem devem ser creditadas ao artigo supracitado de Peter Burke. Alguns exemplos podem ser encontrados nas obras sobre a China do historiador Jonathan Spence (Emperor of China, Londres: 1974; The Death of Woman Wang, Londres: 1978; The Gate of Heavenly Peace, Londres: 1982; e The Memory of Palace of Matteo Ricci, Londres: 1985). Como exemplo deste tipo de experincia, Peter Burke cita a obra de Richard Price, onde o autor constri um estudo do Suriname setecentista a partir de quatro vozes que so simbolizadas por quatro padres tipogrficos (R. PRICE, Alabis World. Baltimore: 1990, Apud. BURKE, op.cit. p.337).
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Uma referncia para o estudo do encontro de culturas, abordado no sentido de conceder uma exposio de dois ou mais pontos de vista culturais, encontra-se nas obras de Marslhall Sahlins, que estudou as sociedades do Hava e das ilhas Fuji (Marshall SAHLINS, Historical Metaphors and Mythical Realities. Ann Arbor: 1981).
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Hayden White chama ateno para a questo da descontinuidade entre os acontecimentos do mundo exterior e a sua representao sob a forma narrativa em The Burden of History (History and Theory, 5, 1966). Paul VEYNE, Como se Escreve a Histria, Braslia: UNB, 1982. p.42. Michel de CERTEAU, Escritas e Histrias In. A Escrita da Histria, p.15.
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O que foi dito para a questo dos recortes espao-temporais, pode ser estendido tambm para os recortes temticos de uma maneira geral. Podemos acompanhar uma reflexo de Michel de Certeau relativa Histria das Idias: Esta unidade procurada,
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quer dizer, o objeto cientfico, presta-se discusso. Deseja-se ultrapassar a concepo individualista que recorta e rene os escritos segundo sua pertena a um mesmo autor, que, ento, fornece biografia o poder de definir uma unidade ideolgica, e supe que a um homem corresponda um pensamento (como a arquitetura interpretativa que repete o mesmo singular nos trs andares do plano clssico: o Homem, a obra, o pensamento) (Michel de CERTEAU, Fazer Histria problemas de mtodo e problemas de sentido In A Escrita da Histria, p.39). Somente abordaremos aqui os aspectos da estrutura relacionados escolha de um padro de organizao da forma (estrutura dialgica ou monolgica, alternncia de anlise e narrativa, etc). Deixaremos para outra oportunidade os aspectos da estrutura de uma obra relacionados sua diviso em partes e captulos, modelos de citao, e outros afins. Por ora, cabe apenas ressaltar que, tambm nestes ltimos aspectos, o historiador traz prefiguraes para o seu fazer histrico, algumas das quais remontando Antigidade e Idade Mdia. Panofsky, por exemplo, assinala com bastante propriedade que foi s no sculo XIII que os grandes tratados passaram a ser estruturados segundo um plano global (secundum ordinem disciplinae), que conduz o leitor passo a passo de um pensamento a outro, chamando constantemente sua ateno para tal procedimento (Erwin PANOFSKY, Arquitetura Gtica e Escolstica, So Paulo: Martins Fontes, 1991, p.23). Como todo escritor ocidental, herdeiro de tradies de escrita anteriores, o historiador moderno traz previamente ao trabalho historiogrfico a imagem de um texto que deve ser partido conforme os assuntos, as temporalidades, ou quaisquer outros aspectos propostos por um plano global preestabelecido. xxxv Carlo GINZBURG, Provas e Possibilidades margem de Il ritorno de Martin Guerres de Natalie Zenon Davis In A MicroHistria e outros Ensaios, p.188. Lisboa: Difel, 1991.
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WHITE, Hayden. Meta Histria, So Paulo: EDUSP, 1992, p.11. Mais adiante, o autor d uma definio mais completa do trabalho historiogrfico: considerarei o labor historiogrfico como o que ele manifestamente , a saber: uma estrutura verbal na forma de um discurso narrativo em prosa que pretende ser um modelo, ou cone, de estruturas e processos passados no interesse de explicar o que eram representando-os (op.cit. p.18). J se faz isto em trabalhos de informao predominantemente factual voltados para o grande pblico, por exemplo nas Enciclopdias de Histria em forma de CD-Room. Mas, at onde vai meu conhecimento, ningum produziu ainda uma tese em forma de CD-Room, embora a meu ver esta idia no merea ser descartada. Por outro lado, em referncia aos textos postos por escrito da maneira tradicional, sempre me pareceu que o j antigo recurso de abrir espaos de discusso no meio do texto principal por meio de notas de rodap, como estou fazendo aqui, j por si um recurso (ainda que primrio) de intertexto como aquele que utilizado de maneira multiplicada na linguagem de computador e dos CD-Rooms. Luiz Costa LIMA, De que so feitos os tijolos da Histria em O Controle do Imaginrio Razo e Imaginao nos Tempos Modernos, Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989, p.166.
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Luiz Costa LIMA, op.cit. p.166.
Luiz Costa LIMA, op.cit. p.167. Michel de CERTEAU, A operao historiogrfica, op.cit. p.94.
Hayden White faz notar em outro texto que o nmero de estratgias dispon-veis ao historiador, para que ele possa conferir significado aos fatos, ser equi-valente ao nmero de tipos genricos de narrativa disponveis na cultura do prprio historiador (Hayden WHITE, Historical Pluralism In Critical Inquiry 12, 1986. p.488).
xliii xliv
Hayden WHITE, op.cit. p.153-154. O discurso historiogrfico, por sinal, tem entre as suas singularidades a forma como compreende dentro de si o seu outro (a crnica ou o documento) quer dizer, aquilo que se organiza em texto folheado do qual uma metade, contnua, apia-se sobre a outra, disseminada, e assim se d o poder de dizer o que a outra significa sem o saber (Michel de CERTEAU, A operao historiogrfica, p.101). O que varia, conforme a prtica discursiva, so as maneiras de utilizar os recursos mediante os quais o historiador se refere a este outro de maneira implcita ou explcita (citaes, referncias, notas, e todo um aparelho de remetimentos permanentes a uma linguagem primeira, para utilizar as prprias palavras de Michel de Certeau).
Jacques Revel, alis, comentando a iluso de objetividade tambm envolvida neste repertrio de recursos, observou de maneira bastante pertinente que chegava-se assim a esquecer que mesmo uma srie de preos constitui uma forma de narrativa ela organiza o tempo, produz uma forma de repre-sentao (Jacques REVEL, Microanlise e construo social In REVEL, Jacques (org.) Jogos de Escalas a experincia da microanlise, p.35).
xlvi O prprio Hayden White investiu em Tropics of Discourse na aplicao de sua anlise tropolgica a historiadores modernos como E. P. Thompson. xlvii
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Por um lado, importante frisar que Hayden White argumenta que os historiadores modernos estariam preponderantemente aprisionados por uma perspectiva irnica (Hayden WHITE, Tropics of Discourse. p.142).
Carlo GINZBURG, Provas e Possibilidades margem de Il ritorno de Martin Guerres de Natalie Zenon Davis, op.cit., p.195196. Ginzburg observa ainda que j Momigliano, melhor do que qualquer outro, mostrou que princpio de realidade e ideologia, controle filolgico e projeo no passado dos problemas do presente se entrelaam, condicionando-se reciprocamente, em todos os momentos do trabalho historiogrfico desde a identificao do objeto at seleo dos documentos, aos mtodos de pesquisa, aos critrios de prova, apresentao literria (op.cit. p.196). xlix De fato, em outro artigo (Ekphrasis e citao), Carlo Ginzburg explicita mais claramente uma de suas principais crticas a Hayden White: a de que este no teria dado nenhuma ateno interao entre imaginao histrica e prova histrica, entre um artefato literrio e histria como atividade de investigao (Carlo GINZBURG, Ekphrasis e citao In A Micro-Histria e outros Ensaios, p.216). Michel de CERTEAU, A operao historiogrfica In A Escrita da Histria, p.65-119. pois impossvel analisar o discurso histrico independentemente da instituio em funo do qual ele se organiza silenciosamente; ou sonhar com uma renovao da disciplina, assegurada pela nica e exclusiva modificao dos seus conceitos, sem que intervenha uma transformao das situaes assentadas (71). E ainda: Este discurso e o grupo que o produz faz o historiador, mesmo que a ideologia atomista de uma profisso liberal mantenha a fico do sujeito autor e deixe acreditar que a pesquisa individual constri a histria (72).
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li
As iluses da arte no so s o fruto, mas tambm os instrumentos indispensveis anlise das aparncias pelo artista (E.H. GOMBRICH, Arte e Iluso. p.24).
lii Pierre BOURDIEU, Questions de sociologie, Paris: Minuit, 1980, p.24. Sobre este aspecto, ver Michael LOWI, As paisagens da verdade e a alegoria do mirante In As Aventuras de Karl Marx contra o Baro de Munchhausen. So Paulo: Corts, 1994, p.212219.
Se recorro a determinadas maneiras de constituir o meu corpus documental, a determinadas aproximaes de leitura, e mais tarde a certas possibilidades metodolgicas de tratamento das fontes, estou sempre remetendo a este saber acumulado. Da mesma forma, a utilizao de grficos e tabelas, de composio alternada de trechos analticos e fontes, ou o que mais se possa imaginar ao nvel da produo do discurso, remetem de igual maneira a este mesmo saber. Para confirmar ou contestar estas prticas j estabelecidas, o ponto de referncia inevitvel o que j se produziu. Mikhail BAKHTIN, Questes de Literatura e de Esttica, So Paulo: UNESP, 1993, p.86. Tambm Paul Zumthor esmerou-se em pesquisar o espao de intervocalidade que se estabelece no interior de cada texto. Em todo texto repercute (literal e sensorialmente) o eco de vrios outros textos do mesmo gnero... quando no, por figura contrastiva ou pardica (e, s vezes, sem objetivo determinvel), o eco de todos os textos possveis. (Paul ZUMTHOR, A Letra e a Voz, So Paulo: Cia. das Letras, 1990, p.147).
lv lvi lvii lviii lix liv
liii
The Burden of History In History and Theory, 5, 1966 [ tambm includo em Tropics of Discurse, Baltimore: 1983, p.27-50]. Hayden WHITE, The Burden of History In Tropics of Discurse. p.47-48. Dominick LaCAPRA, History and Criticism, Nova York: Ithaca, 1985, p.132. D. LaCAPRA, Rethinking Intellectual History: Texts, Contexts, Language, New York: Ithaca, 1983.
Giovanni LEVI, Sobre a Micro-Histria In Peter BURKE (org.) A Escrita da Histria novas perspectivas, p.133-161. lx Inversamente, Dominick LaCapra tambm enfatiza que o estilo que se adota para escrever est sempre associado ao estilo que se adota para ler (Dominick LACAPRA, Rethinking Intellectual History: Texts, Contexts, Language, Nova York: Ithaca, 1983).
lxi lxii lxiii lxiv
Giovanni LEVI, Sobre a Micro-Histria, p.153. Carlo GINZBURG, O Queijo e os Vermes, S. Paulo: CIA das Letras, 1990. Jacques REVEL, Microanlise e construo do social, op.cit. p.36.
Jacques REVEL, Microanlise e construo do social., op.cit. p.34. Outros exemplos de novos modos de exposio inventados pelos micro-historiadores so relacionados por Revel no mesmo artigo.
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Carlo GINZBURG, Sinais: Razes de um paradigma indicirio In Mitos, Emblemas, Sinais, So Paulo: CIA das Letras, 1991, p.143-179. Carlo GINZBURG, Sinais: Razes de um paradigma indicirio, op.cit. p.179. Hayden WHITE, A Meta-Histria. op.cit. p.261.
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Mneme Revista Virtual de Humanidades, n. 10, v. 5, abr./jun.2004 ISSN 1518-3394 Disponvel em http://www.seol.com.

. As presses das convenes

Artigo recebido em 8/2004. Aprovado em 9/2004.

Apud. Hayden WHITE, A Meta Histria, So Paulo: EDUSP, 1992. p.349.

Fernando BRAUDEL, O Mediterrneo a o Mundo Mediterrnico, So Paulo: Martins Fontes, 1984.

xxxi xxxii xxxiii

Luiz Costa LIMA, op.cit. p.166.

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