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AFETOS, SOBREVIVNCIA E DESENVOLVIMENTO NA NEURO-PSICANLISE


Yusaku Soussumi
Membro Efetivo da SBPSP
Sumrio
Neste trabalho, o autor retorna a um tema por ele j diversas vezes abordado, buscando
agora fazer a sistematizao que Freud e seus seguidores no empreenderam, incorporando
os avanos na investigao dos afetos, emoes e sentimentos alcanados pela
Neurocincia das emoes e Neurocincia do desenvolvimento, principalmente sob os
pontos de vista da sobrevivncia e da evoluo. A partir desses pontos, desenvolve o trajeto
evolutivo do processo de auto-regulao e do desenvolvimento da cognio moduladas
pelos sentimentos como a maior conquista desse processo.
Este trabalho inspirou-se no tema do XX Congresso Brasileiro de Psicanlise: Poder,
Sofrimento Psquico e Contemporaneidade. Estou plenamente convencido de que o
presidente da ABP tinha razo, ao explic-lo: Este tema oferece um espao que permite
transitar desde o inconsciente ou, antes ainda, em suas origens no somtico, at a realidade
externa atual, com suas caractersticas muitas vezes surpreendentes, pelos impactos que
provoca tanto no sentido positivo, como o da construo e criao, quanto em seu sentido
oposto, o da destruio. Ser, ao mesmo tempo, um espao de encontro para o
aprofundamento no atemporal dos fenmenos inconscientes (nosso trabalho de todos os
dias), e para estender nosso olhar psicanaltico sobre o atual de nossos dias.
No meu ponto de vista, o tema neuropsicanalitico, que permite esse trnsito e abrange, ao
mesmo tempo, a problemtica psquica da contemporaneidade so os afetos e emoes. O
homem contemporneo padece da patologia ou da ausncia do desenvolvimento dos afetos,
emoes e sentimentos determinada pelas condies traumticas externas ou internas.
Tenho insistido nesse tema em minhas reflexes porque creio que, apesar de os afetos e as
emoes ocuparem uma posio central na mente do psicanalista na sua prtica clnica, a
ausncia de uma sistematizao feita por Freud em sua metapsicologia, como fez, por
exemplo, com o inconsciente, a represso, o narcisismo, e por seus seguidores reconhecidos
como autoridades pela comunidade dos psicanalistas, como Melanie Klein, Wilfred Bion,

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etc., impede que a eficcia da prtica psicanaltica muitas vezes alcance as razes do
somtico, como requerem as verdadeiras transformaes mutativas.
As geniais apreenses de Freud, suas hipteses relativamente a afetos e emoes e sua
compreenso do ser humano numa perspectiva evolucionista esto dispersas por sua obra e
tornam difcil uma compreenso integrada desses aspectos na economia somatopsquica do
indivduo, bem como suas profundas conexes bsicas com os fenmenos inconscientes e
com a prpria represso. A viso de sua ntima relao com os instintos se perde no
emaranhado de concepes com as quais esse tema se mescla na obra freudiana.
At cerca de dez anos atrs, pela influncia da Psicologia Cognitivo-comportamentalista, os
neurocientistas adeptos da Neurocincia Cognitiva consideravam a emoo algo
desprezvel, que no merecia o investimento de uma investigao cientfica, uma vez que o
enfoque preferencial recaa sempre sobre o cognitivo, o intelectual, essa funo superior,
distintiva do ser humano e do humano na sua expresso mais pura. A emoo era vista
como algo da ordem do patolgico, que servia apenas para perturbar o cognitivo. A
Neurocincia desconsiderava que eminentes cientistas como Darwin, Freud e James
pudessem ter-se ocupado das emoes. No momento, porm, que alguns neurocientistas
como Damsio, LeDoux, Davidson, Panksepp, Ekman, Watts, etc. comearam a investiglas, os conhecimentos comearam a fluir a passos largos.
Por fora das contribuies de diversas reas da Biologia Evolutiva, da Antropologia, da
Neurocincia do Desenvolvimento e da Psicologia Social, esses estudiosos puderam fazer a
sistematizao que faltava sobre o tema dos afetos e emoes. Embora nada de muito novo
para a Psicanlise, porque grande parte daqueles conhecimentos j havia sido abordada por
Freud, o que importava era a viso integrada de afetos e emoes, por meio da qual era
possvel entender de forma mais eficaz suas expresses. Na minha opinio, a
sistematizao, se no usada para aprisionar, permite enxergar com clareza a funo
primordial que afetos e emoes, usados neste trabalho como sinnimos, desempenham na
vida do ser humano.
por meio dessa abordagem que temos a possibilidade de compreender Freud em toda a
profundidade, quando ele sinaliza que as mudanas nos estados internos do ser so
percebidas como afetos pelo prprio ser vivo, que responde a elas com ao e movimento.
Aprendemos que os afetos so apreenses dos estados somticos do organismo e que esses

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estados resultam do trabalho das estruturas internas do ser na tentativa de manter a
condio interna inalterada para poder sobreviver. Compreendemos que no somente a
captao dos estados internos que vai resultar em bem-estar ou mal-estar, ou seja, prazer ou
desprazer, que a natureza estabeleceu como parmetro de valor ao que Freud denominou
princpio de prazer, mas, mais do que isso, vamos verificar que o afeto a primeira
manifestao fenomenolgica de uma entidade que emerge desse dinamismo das estruturas
internas, que vai se caracterizar como mente, como conscincia, e que podemos chamar de
protomente. Aqui, v-se a mente emergindo dessa realidade unitria, inseparvel,
indissocivel, que corpo-mente.
O afeto, que est atrelado ao princpio do prazer, vai ser o elemento que mobiliza a ao do
ser em busca do equilbrio e da harmonia. Esse movimento decisivo para o processo de
homeostase, que o mecanismo de regulao interna do ser vivo. Enfim, o que importa
compreender que os afetos e as emoes so percepes dos estados internos do
organismo, que desencadeiam os processos de homeostase ou auto-regulao para garantir
a sobrevivncia. Essa a condio primordial, que nasce como impulso motivacional
bsico intrnseco do ser, ou seja, instinto de sobrevivncia, no momento mesmo em que
surge a vida. sobre esse eixo que se constri todo o processo de evoluo, que se
caracteriza pelo aperfeioamento dos elementos que compem os recursos de sobrevivncia
do seres vivos, os quais vo se tornando estruturalmente mais complexos, em busca de
maior eficcia na adaptao ao meio e na manuteno da vida.
Eu costumo dizer que a natureza no quis perder essa experincia e tinha o objetivo de
perpetu-la a qualquer custo sobre a terra. Assim, alm de aperfeioar o ser vivo, tornando
mais complexas suas estruturas e sua organizao dinmica, mais eficazes e sofisticados os
recursos de auto-regulao e de sobrevivncia para adaptao ao meio externo, a natureza
aperfeioou tambm os mtodos de perpetuao da vida por meio da reproduo, para
garantir a sobrevivncia das experincias que deram certo. No meu ponto de vista, essa
perspectiva evolucionista j estava presente em Freud, embora em nenhum momento de sua
vasta obra ele tenha sistematizado suas fundamentaes. No entanto, apesar de dispersas,
podemos depreend-las da leitura de seus textos. Suas incurses pela teoria dos instintos, a
valorizao da sexualidade conectada com o instinto de sobrevivncia (instinto do ego), a
viso do caminho ascendente do desenvolvimento ontogentico das funes psquicas, das

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fixaes provocadas pelos traumas, do afetivo conectado ao simblico para alcanar o
cognitivo, a capacidade de pensar (retomada por Bion sob a forma de funo alfa)
aparecem em sua obra sem que tenha sido feita uma sistematizao de suas concepes
sobre o homem e o processo de humanizao.
Essas idias que buscam sistematizar o conceito de afetos, eu as trouxe de minha formao
mdica, antropolgica e biolgica anterior minha formao psicanaltica. Minha incurso
pela Neurocincia, especialmente pela Neuropsicologia, me deu o respaldo necessrio para
organizar as teorias freudianas dos afetos e emoes, de modo que, entregando-me a uma
aventura transdisciplinar, pudesse de alguma forma ter elementos para pensar de forma
mais integrada a pessoa que na clnica, principalmente de hoje, estivesse me procurando em
busca de ajuda.
Meu ponto de partida, na prtica clnica, orientava-se pelo pressuposto de que a pessoa
minha frente me trazia questes ligadas s vicissitudes de sua sobrevivncia, sua forma de
adaptao ao meio no qual teve de viver desde seu nascimento, aos recursos de autoregulao decorrentes das experincias que lhe permitiram sobreviver, aos sofrimentos,
temores, medos, que os recursos de sobrevivncia que incorporou no conseguiam aliviar,
aos desejos, que at os sonhos no conseguiam satisfazer e tornar reais, etc. Essas questes,
na quase totalidade das situaes, eram comunicadas inconscientemente, porque, na esfera
do consciente, os pacientes buscavam ajuda por outros motivos, que ficavam mais ou
menos distantes da realidade psquica de cada um.
Contrapondo-se tendncia que esteve presente de forma absoluta na Neurocincia
Cognitiva, hoje se nota, principalmente nos ramos da Neurocincia das Emoes,
Neurocincia do Desenvolvimento e Neurocincia das Relaes Sociais, e na
Neuropsicologia, uma nfase no estudo e nas investigaes dos afetos, emoes e
sentimentos a partir de uma abordagem baseada na evoluo e no desenvolvimento. Assim,
como j abordei em outros trabalhos, o processo de ontognese, grosso modo seguindo a
evoluo filogentica, mostra que nos momentos precoces da vida do homem, ainda nos
ltimos meses da vida fetal, as estruturas situadas nas regies bulbopontinas, j
funcionantes, so responsveis pela auto-regulao orgnica, em que se destaca o PAG
(substncia cinzenta periaquedutal). Aps o nascimento, medida que se desenvolvem os
ncleos nas regies do mesencfalo na rea tegmental ventral e o hipotlamo, todas essas

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estruturas passam a desempenhar papel importante nas funes homeostticas. Com o
posterior desenvolvimento do organismo, a esses mecanismos homeostticos, que na
realidade so mecanismos que envolvem os afetos, associam-se os j conhecidos sistemas
emocionais, que incluem o sistema lmbico, o tlamo, o hipotlamo e o PAG, e,
posteriormente, outras estruturas como o giro do cngulo, principalmente na sua rea
anterior, envolvido na regulao das emoes e da cognio, a nsula e a regio
ventromedial do lobo frontal, principalmente no seu ncleo orbitofrontal, que considerado
o senhor executivo do sistema lmbico. Infelizmente, o espao deste trabalho no nos
permite maior detalhamento, apenas uma viso panormica das regies cerebrais
envolvidas na complexa e fundamental funo emoo-cognio, essencial no sistema de
regulao do ser humano.
Ao afirmar que, no princpio, s existia o ego corporal, Freud dava-se conta de que o ser
humano, em princpio, tinha a conscincia exclusivamente decorrente dos estados corporais
e de que a regulao do organismo se fazia to-s por mecanismos corporais, uma vez que
a protomente era totalmente atrelada ao corpo. Se as situaes que a criana enfrenta nos
momentos precoces de vida e de desenvolvimento so controladas pelos recursos
homeostticos e seu organismo consegue uma auto-regulao adequada, ela vai suportar e
tolerar as situaes de ausncia ou falta do objeto de satisfao de suas necessidades e
desejos, abrindo-se nela um espao mental determinado pela confiana e pela esperana,
que pode ser preenchido por imagens ou representaes dos objetos e situaes que,
embora ausentes, encontram-se emocionalmente presentes pela experincia prvia positiva.
Assim nasce a possibilidade natural de alucinar e sonhar, que posteriormente preenchida
pela atividade da linguagem e do pensamento. Nesse momento, em termos evolutivos, a
natureza dos mecanismos de sobrevivncia d um salto qualitativo, com o surgimento de
um recurso mais eficiente de auto-regulao: a cognio. Entretanto, salientamos que a
cognio, em especial o que alguns neuropsicanalistas denominam mentalizao,
decorrente e atrelada ao emocional, no processo de desenvolvimento, uma vez que as
situaes traumticas vividas pelo indivduo no permitem que os procedimentos de autoregulao se desenvolvam alm das fases em que a emoo est totalmente vinculada aos
estados corporais, mantendo o sujeito fixado no estgio de vida e desenvolvimento em que
ocorreu o trauma. Essa condio, no entanto, no impede que uma outra modalidade de

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cognio se instale no ser humano, sob a forma de racionalidade, com o uso da linguagem,
com o uso da palavra como coisa, desprovida de colorido e contedo emocional.
No momento em que ocorre esse salto qualitativo, a emoo, emergindo dos estados
corporais, descola-se em parte do corpo e essa parte descolada torna-se autnoma,
vinculando-se com o cognitivo. A conscincia corporal se torna inconsciente, no meu ponto
de vista, dentro do princpio de que a natureza econmica. Essa inconscincia dos estados
corporais abre espao para uma nova funo, a cognio, que necessrio conquistar,
inclusive para expandir as possibilidades de vida. Essa condio trouxe como conseqncia
a negao do corpo, o privilegiamento da cognio pela cognio e a negao da unidade
mente-corpo no mundo ocidental; para o psicanalista, trouxe um vis na compreenso da
prpria teoria psicanaltica de Freud.
indiscutvel e por isso queremos ressaltar a importncia dos primeiros momentos da vida
do homem na constituio de seus recursos para a auto-regulao, a sobrevivncia e a
expanso da vida para alm dos valores atrelados sobrevivncia, conforme Freud
enunciou no seu monumental Alm do princpio do prazer.
Por essa razo, quanto mais profundamente penetramos na Neuropsicanlise, mais e mais
voltamo-nos para o estudo e a investigao da relao da me, ou dos cuidadores, com o
beb, que decisiva na formao e desenvolvimento posterior dos recursos de
sobrevivncia e do sistema nervoso do beb, da criana e do futuro adolescente e adulto.
fundamental para os psicanalistas conhecer as investigaes que se processam nas funes
do hemisfrio direito do crebro do beb e da me, que vo permitir as comunicaes que
acontecem entre eles de forma inconsciente, num outro nvel de realidade e compreenso,
que o dogmatismo acadmico e cientfico classificaria de irracional. Por esse enfoque, cabe
salientar a importncia da regio ventromedial do lobo frontal como o componente cortical
do sistema lmbico que funcionaria como o centro processador das emoes e das conexes
destas com a cognio, quando as emoes se tornam sentimentos, ou seja, quando a
conscincia das emoes e suas origens nos estados do corpo se mobilizam juntamente com
os pensamentos. nesse momento que os sentimentos como que adquirem autonomia,
expandem-se nas respostas ao mundo externo, em particular nas relaes com o outro, com
o surgimento de atitudes e desejos de considerao solidria, respeito, identificao e afeto
para com o outro. o princpio do surgimento da funo de cognio, com a qual surgem

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tambm a capacidade de pensar e toda a gama de funes executivas moduladas pelas
emoes e pelos sentimentos.
A conquista evolutiva da cognio, a partir de uma parte das emoes que se descola do
corpo e se acopla com a linguagem e com a funo de pensar, vai permitir que o sistema de
autocontrole e auto-regulao esteja subordinado funo executiva da conscincia e do
pensar, o que significa que o ser humano ganha a possibilidade de controle sobre as
emoes, sobre as aes, sobre si e sobre o meio externo, incluindo a relao com o outro e
com o social.
Nesse momento, o homem se abre para as possibilidades que a conquista do lobo prfrontal, pela evoluo biolgica, lhe permitiu. Por meio das extraordinrias funes
executivas, o homem pode expressar o mundo do subjetivismo, para alm do princpio do
prazer, livre do aprisionamento aos grilhes da sobrevivncia, portanto, da estagnao e
da morte, e pode buscar a realizao na sua mais alta e legtima condio, a real
humanizao, a expanso, a vida, como Freud pensava e buscava realizar naqueles to
sofridos dias de 1920.
Como diz o Bhagavad Gita:
E Krishna disse:
um avaro desejo, clera, Arjuna, nascido da natureza da paixo,
pecaminosa e que tudo consome.
Como a fumaa cobre o fogo, o p cobre o espelho, como o tero envolve
o embrio, assim a sabedoria envolvida pelo apego.
Insacivel o fogo do desejo, o inimigo constante do saber que turva e envolve
a sabedoria.
A mente e o intelecto esto enrolados nos sentidos. Por meio destes, a viso do homem
fica cega, encobrindo a sabedoria.

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SUMMARY
In this paper the author returns to a theme that he had considered many times, nowadays
searching to make the systematization that Freud and followers hadnt made, using the
advances in the investigation of the affects, emotions and feelings in Neuroscience of
Emotions and Neuroscience of Development, mainly in the survival and evolutionary
views. From these points he develops the evolutive pathway of the process of selfregulation and the development of the cognition modulated by feelings as the higher
conquest in this process.
Unitermos
PsicanliseNeuropsicanliseAfetosEmoesSentimentosCognio
Key Words
PsychoanalysisNeuro-PsychoanalysisAffectsEmotionsFeelingsCognition

Resumen
En este trabajo el autor retoma un tema por el muchas veces planteado, buscando ahora
hacer la sistematizacin que Freud y sus seguidores no emprendieran, incorporando los
avances en la investigacin de los afectos, emociones y sentimientos alcanzados por la
Neurociencia de las emociones y por la Neurociencia del desarrollo, principalmente en lo
que concierne a los puntos de vista de la supervivencia y de la evolucin. Partiendo de estos
puntos, desenvuelve el trayecto evolutivo del proceso de auto-regulacin y del desarrollo de
la cognicin modulada por sentimientos como la mayor conquista de este proceso.
Palabras Claves
Psicoanlisis-Neuropsicoanlisis-Afectos-Emociones-Sentimientos-Cognicin.

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