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INTRODUO Este manuscrito foi feito em oposio ao Manuscrito da MAP(imagem ao lado) FORA SKINS - Por que somos contra a unio de punks com skinheads? ou A Verdade sobre tudo e bl bl bl (risos).O que esta escrito aqui no representa a opinio geral,e foi feito por um skinhead anarquista. Portanto a minha opinio, que por coincidncia pode ser a sua opinio. Tambm no escrevi isto afim de outros tipos de debates futuros, no h nada a se debater aqui, prefiro os corres nas ruas a ficar trocando palavras inutilmente. Isto aqui foi s um No ficaremos calados. Notamos ao decorrer dos escritos pelos crticos (a seguir no texto chamados de antis por mim) que eles tentam a todo o momento analisar o skinhead 69 apartidrio - numa tica totalmente anarquista e punk, com sentimentos pessoais, na viso deles, prejudicando a veracidade de seus prprios textos, alm do total desconhecimento da cultura skinhead, no s pela no vivncia dela, nem da falta de um acompanhamento mais prximo seja lendo nossos zines ou dando rol com a gente, no me espanta anarcopunks que nem se quer buscam o dilogo com a gente para tentar contar A VERDADEIRA HISTRIA DOS SKINHEADS, isto soa to ego centrista, como se eles soubessem sobre tudo, como se estivessem l e ns somos os cegos, os enganados e eles os messias .E quando tentam alguma aproximao(raramente acontece, os latidos ficam s na internet, ou em panfletos, ou os dossis mal escritos) s pra demonstrar a sua ignorncia apontando seus dedos e nos taxando de fascistas e nazistas, igualzinho na heresia catlica quando os Justiceiros de Deus apontavam seus dedos em praa pblica em direo a mulher de cabelo ruivo e a acusavam de ser filha de satans e que deveria ser queimada posteriormente. Nem vou comentar o quanto engraado pessoas que dobram a cara nas ruas quando nos vem nas esquinas tentarem escrever a nossa histria, isto ultrapassa o vexame do ridculo. Escrevam mais sobre agente, estamos gostando da ateno que estamos recebendo, ficamos gratificados em saber que estamos incomodando seno no tem graa n?E por isso este texto chama-se POR QUE NO QUEREMOS NOS UNIR COM VOCS? .Sectrios fascistas, preconceituosos intolerantes, ignorantes, contrarrevolucionrios. isto que vocs so, dentre outros adjetivos que nem vou citar, pois covarde seria um elogio. A unio punk e skins j existe e no queremos nos unir com vocs, POIS NO PRECISAMOS DE VOCS E NUNCA PRECISAMOS. Estamos unidos com punks que esto na correria combatendo o fascismo de verdade, cara a cara, e tendo ns como aliados, pois a unio um fato e no h como impedir. E o que vocs vo fazer quanto a isso? Matar-nos? Fazer mais textos contra ns? Sabemos que a cruzada anti-skinhead orquestrada por meia dzia de fachos travestidos de punks, liderados, que em grupos agem iguais a policiais (inclusive ,quem faz dossi a Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerncia(Decradi, nada diferente do patrulhamento ideolgico que estes indivduos costumam fazer)).Sozinhos no falam nem fazem absolutamente nada. Sua ignorncia s mais uma porta de autoritarismo pregando a supremacia cultural e fetichismo ideolgico, com tentativa de pseudo revanchismo. Preferem aderir a atitudes embasadas nessa doutrina e nesses aspectos que citei acima, na tentativa de se configurarem numa eternizante condio hegemnica de vanguarda da contracultura que eles tm como confortvel e sem a qual se sentem inseguros, s que ufanismo(cultural,aluso mximo ao punk se esquecendo das outras culturas), etnocentrismo, sectarismo e alienao no so aspectos que combinam com um ideal libertrio como o anarquismo, combinam sim com o fascismo! E por conta dessa paranoia associada com o praticar dessa doutrina ganguista/guetista que se tem a confeco de manifestos como o que eles escreveram. Revisionismo? No,a nossa histria existe e de verdade, vocs que a contam da sua maneira, quem faz a reviso so vocs! [...]Preto ou Branco, homem ou mulher, punk ou skin, estamos nisso juntos e a nica maneira de vencer[...](Disrupt-Smash Divisions). 2

POR QUE SOMOS A FAVOR DA UNIO DE PUNKS E SKINHEADS? POR QUE ELES SO CONTRA? Sempre procuramos buscar a realidade que se passa nas ruas, independente de ser punk ou skinhead , homem ou mulher, preto ou branco, hip hip ou metal, no importa, temos que ser antifascistas independentemente da roupa. E neste momento em cada esquina da cidade do mundo acontece um conflito, uma batalha e uma guerra constante entre o fascismo e o anti-fascismo, inegvel e uma guerra de submundo mesmo, s vezes invisvel nos olhos das pessoas que vivem nas iluses miditicas, que quando transmite trechos desta guerra fazem de qualquer jeito, do os ttulos que elas quiserem as suas reportagens, e quem vive no Brasil, pas onde s agora uma parte da mdia esta aprendendo a distinguir quem so os lados j deve ter visto como esta guerra repassada as demais pessoas do outro lado da tela em casa. Dando um exemplo, quem no se lembra do combate de Punks e Skins antifascistas contra nazis e carecas em frente ao Show do Cock Sparrer no Brasil em Setembro de 2011(Johni Raoni, descanse em paz, pois continuaremos em guerra).As mdias noticiavam este evento como sendo uma briga entre punks e skinheads(como noticiaremos em um anexo) e sempre ser assim, pois no esto preocupados em explicar ao povo que no entende muito quem quem. Somos a favor da unio, pois ela inevitvel, construtiva e fortalece o antifascismo. inevitvel que skinheads e punks (comunistas, anarquistas e antifascistas) vo se unir e expulsar nazis e carecas das ruas, em toda parte do mundo. Isto acontece em todo lugar e no Brasil no ser diferente. No construmos muros e sim pontes, faremos todo elo possvel pra expulsar o fascismo nas ruas e em qualquer lugar, deixando de lado as diferenas visuais e se completando com as afinidades ideolgicas. A Guerra Civil Espanhola no se fez s de Anarquistas, a Revoada das Galinhas Verdes tambm no. E por que eles so contra a unio? Quem no quer se unir? Quem mais reivindica ser contra unio so os ditos anarcopunks aqui no Brasil (no generalizando, nunca, no Brasil e fora dele tem anarcopunks que no concordam com isso),que em seus panfletos e neste ltimo mostram que esto mais preocupados mais com rtulos do que anarquismo, esto preocupados com visual do que o que pensam as pessoas dentro dele. Existem tambm pessoalidades envolvidas nos termos, ignorncia pura de gente que no sabe nada sobre nossa contracultura e tambm de gente que sabe sobre nossas ideias claras e mesmo assim no querem dividir seu anarquismo e seu antifascismo. Fizeram um dossi/manifesto contra a unio e tambm contra skinheads porque esto percebendo nossa presena constante em todos os lugares, seja em protesto, em gigs, em zines, se sentem perdendo algum foco, algum holofote, porque suas gigs so s pra eles, porque seus patrulhamentos polticos/ideolgico e suas atitudes babacas afastaram os punks e anarquistas de seus eventos . PRECONCEITO E SECTARISMO, NUM S DISCURSO! (Sectarios sero chamados de antis). PRECONCEITO:[...]Preconceito (prefixo pr- e conceito) um "juzo" preconcebido, manifestado geralmente na forma de uma atitude "discriminatria" perante pessoas, lugares ou tradies considerados diferentes ou "estranhos". Costuma indicar desconhecimento pejorativo de algum, ou de um grupo social, ao que lhe diferente. As formas mais comuns de preconceito so: social, "racial" e "sexual".

De modo geral, o ponto de partida do preconceito uma generalizao superficial, chamada "esteretipo". Exemplos: "todos os alemes so prepotentes", ou "todos os ingleses so frios". Observar caractersticas comuns a grupos so consideradas preconceituosas quando entrarem para o campo da agressividade ou da discriminao, caso contrrio reparar em caractersticas sociais, culturais ou mesmo de ordem fsica por si s no representam preconceito, elas podem estar denotando apenas costumes, modos de determinados grupos ou mesmo a aparncia de povos de determinadas regies, pura e simplesmente como forma ilustrativa ou educativa. Observa-se ento que, pela superficialidade ou pela estereotipia, o preconceito um erro. Entretanto, trata-se de um erro que faz parte do domnio da crena, no do conhecimento, ou seja ele tem uma base irracional e por isso escapa a qualquer questionamento fundamentado num argumento ou raciocnio.[...] fonte: http://pt.wikipedia.org SECTARISMO:[...]O termo sectarismo (usado geralmente com conotao pejorativa) pode ser definido como a viso estreita, intolerante ou intransigente. Muitas seitas e religies tm uma viso proselitista das verdades que pregam. Algumas atitudes de grupos ideolgicos tambm podem ter comportamentos sectrios na defesa ferrenha de seus ideais. Pessoa no aberta ao dilogo. Classifica-se de sectrio aquele que praticante de uma seita ou apresenta comportamento tpico do sectarismo ideolgico. A palavra "seita" provm do latim "secta" (de "sequi", que significa "seguir", bem como de doutrinar e ser doutrinado por um curso de ao ou forma de vida, designando tambm um cdigo comportamental ou princpios de vida ou ainda uma escola de filosofia ou doutrinas). Um "sectator" um guia, lder e/ou outra autoridade filosfica, poltica ou religiosa.[...] fonte: http://pt.wikipedia.org Muitos dos significados podem ser aplicados a estas pessoas ditas anti-unio,anti-Oi! e anti-skinhead.O primeiro se refere a julgar a pessoa logo pelo visual, como feito nos dias de hoje com quem se veste como skinhead, a mdia faz o mesmo, chamar um skinhead homossexual de homofbico por achar que todos os skinheads so homofbicos, chamar um skinhead negro de racista por achar que todos os skinheads so racistas e por ai vai. So muitos dedos apontados e muitos rtulos jogados ao vento, vestir-se diferente parece fazer algum menos anarquista e menos antifascista do que qualquer destes antis .Vem o desconhecimento pejorativo junto com ofensas que doem no intimo pessoal, como se sente um skinhead negro ao ser chamado de racista? No estereotipo constroem-se regras, como todo punk baderneiro e todo skinhead nazista, coisas que se aprendem na mdia, e na mdia que muitos antis baseiam seus panfletos, dossis e textos. Partem pra violncia e pra agresso pra justificarem suas ideias tal como faz os fachos.Gostaria de saber como eles pretendem acabar com esta ameaa a que tanto temem os seus escritos, como eles vo nos tirar das ruas? Como pretendem acabar com a tal unio entre punks e skins? No deixam muito claro, apesar de um discurso vazio de dio s vezes. Num pensamento irracional e sem qualquer questionamento fundamentado num argumento ou raciocnio nos difamam e ofendem a ns e nossa contra-cultura sem razo, ofendem as pessoas que esto aqui lutando contra o fascismo como elas afirmam lutar. Discursos preconceituosos e acima de tudo intolerantes, parece que s pensam que o anarquismo pertence a eles, parece que as ruas so s deles. Atitudes ferrenhas se repetem em atitudes babacas pra tentar justificar nada, no esto abertos ao dilogo coisa nenhuma, nunca nos procuraram pra resolver nossas diferenas de modo pacifico, preferem fofocar pelas costas e pela internet. Esto to fechados em sua prpria ignorncia que j no so mais grupos de liberdade e sim uma seita. Existe sempre uma liderana que dita seus comportamentos em cada grupo, um lder ditando autoridades a pessoas que se dizem ser contra a autoridade, quem a favor da unio entre punks e skins dentro do grupo execrado ( expulso e escorraado, limado, excomungado como na idade da heresia). Esto construindo diferenas dentro do anarquismo, esto segregando pessoas e o direito delas de se vestir como quiser, o direito de ser quem quiser, de ouvir outras msicas, o principal, o direito delas lutarem contra o preconceito e se unirem pra lutar contra o estado. So alm de preconceituosos e sectrios REACIONRIOS da classe trabalhadora. 4

INFILTRAO? Quem se infiltra espio. O antifascismo e o anarquismo no tem dono e no so grupos fechados pra tentarem nos julgar de infiltradores. No tratem o movimento anarquista e antifascista COMO UMA SEITA. ESPRITO DE 69 FATO DAS RUAS, REVISO FEITA POR QUEM A DESCONHECE O Esprito de 69 apenas uma data simblica, significa o auge da contra cultura skinhead, uma poca de ascenso do movimento. Mas no seu inicio. Quem faz a reviso so vocs, de uma cultura que vocs no vivem e no conhecem. Quando dissemos em nossos textos que no havia qualquer expresso de racismo e de que se tratava de uma cultura multi-racial composta por jovens operrios ingleses e imigrantes negros jamaicanos que ouviam ska e reggae e que o racismo, machismo, a homofobia e o preconceito no existiam em nosso meio no estamos mentindo. um fato, somos fruto da cultura Rude Boy (Os primeiros rude boys, nos anos 60, eram associados com as mais pobres camadas da sociedade de Kingston, na Jamaica, onde o ska e o rocksteady eram os gneros musicais mais popul ares. Eles se vestiam na ltima moda nos sales de dana e nas ruas.) e da cultura mod (Abreveao de Modernism (modernismo) A subcultura (ou microcultura que psestruturalista e tem haver com relaes e processos microfsicos, e com a multiplicao de estilos) mod teve incio em turmas de garotos adolescentes cujas famlias eram ligadas ao comrcio de tecidos em Londres. Esses primeiros mods eram geralmente de classe mdia, obcecados pelas tendncias da moda e estilos musicais, como ternos italianos bem justos, jazz moderno e rhythm and blues. Os mods se reuniam em pubs londrinos como o Goldhawk e o Marquee Club para exibir suas roupas e passos de dana. Eles usavam tipicamente scooters como meio de transporte, normalmente das marcas Lambretta ou Vespa. Uma das razes que o transporte pblico encerrava suas atividades relativamente cedo, e as scooters eram mais baratas do que automveis. Na outra extremidade do espectro, tanto em filosofia quanto em aparncia, os "hard mods" (vulgo "gang mods") eram mais violentos do que o resto de seus confrades. Com menos nfase nas tendncias da moda, e com o cabelo raspado bem curto, eles se tornaram os primeiros skinheads. Eles mantiveram a msica mod original viva, tomando elementos bsicos do visual mod - ternos de trs botes, camisas Fred Perry e Ben Sherman, calas Sta-Prest e jeans Levi's - misturando-os com acessrios da classe operria, como suspensrios e botas Dr. Martens.). A msica jamaicana e negra, as roupas e trejeitos de jovens que viviam nos 5

subrbios e periferias de Londres. Onde esta o passado mtico? Onde esta o revisionismo? Estas so as nossas origens e no haver como neg-las. O Paki-Bashing no esta em nossas razes Quando se fala de violncia no meio skinhead tem que se tomar cuidado pra no colocar aes de grupos ligados a NF E BNP (Partidos Nazistas e de Direita).No jogar estas aes nas costas da contracultura culpando a aes de uns para todos. Principalmente aes de gente que comprava o visual em qualquer esquina e se dizer skinhead pra pertencer a algum grupo. [...] Quando os skinheads detonavam as gigs da Sham 69 e aprontavam na turn da 2-Tone, as nicas pessoas que eles machucavam eram eles mesmos. No precisa ser muito inteligente para perceber[...]. George Marshall (A Bblia do Skinhead). Fatos locais e isolados em cidades especificas no pode ser vistas tambm como um todo, uma onda que acontece no pas. O Orgulho Patriota de uma Inglaterra falida e caindo aos pedaos econmicos tambm permeavam o punk, que no seu inicio tambm, assim como ao passar do tempo no skinhead (na dcada de 70), carregava a bandeira da Ilha em suas jaquetas e camisas. Temos que ter cuidado ao analisar os fatos segundo a conjuntura politica de poca tambm e ao sensacionalismo dos jornais que daquela poca pra c no mudou muita coisa como diz George Marshall (A Bblia do Skinhead) :[...] E existe o lado triste daquilo que os jornais tm feito ao movimento skinhead nos ltimos vinte e poucos anos. Por no deixarem a realidade permear uma boa histria, eles enterraram a maior de todas as culturas juvenis da Gr-Bretanha sob resmas de papagaiada sensacionalista[...]. Pas falindo, desemprego e misria por todos os lados, essa era a realidade naquele perodo e que no podemos deixar de fora. Neste clima de decadncia social existiu e inegvel, nos primeiros anos do surgimento do skinhead, grupos dos mesmos com negros e brancos discriminavam paquistaneses e asiticos no norte da Inglaterra. Injustificvel, mas no pode ser atribudo a todos os skinheads daquela poca, como afirmar que todo alemo era nazi, e que todos os punks no inicio em So Paulo eram ganguistas (apesar das muitas gangues na poca,e alguns apoiadores e votadores do PT). No se pode imaginar que todos os skinheads de 69 j nasceram com esta mentalidade como geralmente feito pelos crticos da contracultura skinhead. Tambm relacionado a outros tipos de violncia praticados em gangues que no eram poucas na dcada 70. Havia politicas de hostilidades naquela poca por parte de grupos da populao contra imigrantes paquistaneses devido a grande falta de emprego. Mas quanto aos skinheads h quem afirme que o Paki Bashing no estava ligado a poltica de xenofobia ou racismo, em muitas destas aes eram feitas sem cunho poltico e por diverso, como mostra abaixo. "A Gr-Bretanha tomou conhecimento do termo 'paki-bashing' pela primeira vez na ltima quarta-feira. Um grupo de skinheads se gabava pela TV de ter espancado imigrantes de cor na Zona Leste de Londres, por pura diverso." (jornal SUNDAY MIRROR, 1969). O paki era algo que s era praticado por gangues ,nenhum skinhead sozinho hostilizava paquistaneses ou asiticos.Exemplo de gangues que faziam isso era a Tilbury Trojan Skins (1977-1984) , a mais notvel da poca, atacava punks, marinheiros ,rockers, metaleiros e qualquer um que olhassem pra eles nas noites na cidade de Tilbury, sudeste da Inglaterra. Final de 1979 estes mesma gangue criou a Liga Anti-Paquistanesa. 6

A RASH So Paulo escreveu algo relacionado sobre o assunto Paki-Bashing,nos quais vou destacar alguns tpicos e comentar sobre o assunto: O movimento skinhead em seus primrdios na Inglaterra da dcada de 1960, era multi-tnico, unindo jovens negros e brancos. Este fato, que vai contra a afirmao de que todos os skinheads so racistas, torna-se hoje inegvel. Mesmo nossos crticos mais ferrenhos so obrigados a admiti-lo (a contragosto obviamente). No entanto, ainda que essa unio tnica primordial entre negros e brancos seja conhecida de nossos crticos, muitos deles insistem em afirmar que somos todos originalmente e essencialmente xenfobos. Para tanto, baseia-se em um fato relativamente conhecido e verdico: em seus primeiros anos, skins ingleses negros e brancos, hostilizavam a comunidade paquistanesa que vivia naquele pas, praticando o chamado paki bashing. Em portugus, paki bashing pode ser traduzido para espancamento do paquistans ou coisa parecida. Ou seja, skinheads negros e brancos ingleses atentavam contra os paquistaneses, espancando-os com certa freqncia e nas mais variadas ocasies. Para muitos de nossos crticos, o paki bashing representaria um forte indcio do carter xenfobo e racista do movimento skinhead original, mesmo a despeito da unio entre skins negros e brancos. Sobre esse aspecto da questo, concordamos com alguns pontos e discordamos de outros. Acreditamos que esse no era um ato que pode ser classificado diretamente como racista. Para isso, estamos nos apoiando na idia de que como esse era praticado paki bashing - tanto por brancos e negros, seria uma grande contradio, duas raas se unindo para discriminar uma terceira, no? Simplesmente impossvel imaginar que os skinheads dos anos 60 se juntaram, formaram uma mesma raa e que essa seria superior raa dos paquistaneses. Portanto, no concordamos em classificar o ato simplesmente como racista. De modo algum negamos que o paki bashing era praticado por parte dos skinheads originais ingleses da dcada de 1960, fossem eles negros ou brancos. No negamos tambm que esse tipo de ao poderia conter uma pesada carga de xenofobia nos posicionaremos a respeito a seguir mas discordamos firmemente que no de racismo, pelo ponto de vista acima apresentado. Tambm acreditamos que seja apressado afirmar com veemncia que essa prtica era uma caracterstica fundamental, essencial ou necessria do movimento skinhead original. Que esteja claro que no queremos justificar aqui o ato do paki bashing e muito menos defender os skins que o praticavam. Voltamos a dizer: esse um ato lamentvel e completamente desnecessrio e desprezvel. Porm no se sabe a proporo de skinheads que eram adeptos desta prtica estpida e cruel. At que se possa determinar de modo incontestvel, que a maioria dos skinheads ingleses daquele perodo praticava o espancamento de paquistaneses, no se pode dizer com exatido e certeza que essa prtica era parte integrante e essencial do movimento skinhead original como um todo. Poderamos afirmar que esse movimento skinhead original era xenfobo em sua raiz, se ficasse comprovado que apenas uma minoria de seus membros praticava o espancamento de paquistaneses? Obviamente que no. Seria como afirmar que todos os seres humanos foram e so nazistas porque em dado momento de nossa histria, uma minoria de habitantes desse planeta defendeu as bandeiras de Adolf Hitler. Generalizaes so perigosas e por isso devem ser evitadas se o que se busca analisar algo com sinceridade, objetividade e seriedade. E outro ponto de discusso que pode ser levantando, a classificao do ato puramente como xenofobia, j que os skins da dcada de 60 eram compostos por brancos ingleses e negros jamaicanos, logo, estrangeiros... A verdade que, nesse momento, no se pode dar por certo que o movimento skinhead original ingls da dcada de 1960 era por definio xenfobo, s porque um nmero indefinido e incerto de seus membros, estupidamente e covardemente, espancava paquistaneses. Claro que, anarquistas e comunistas que somos, repudiamos o paki bashing, mas no devemos crucificar todos os skinheads pelos erros de alguns. E mesmo que o movimento skinhead original ingls da dcada de 1960 fosse xenfobo por praticar majoritariamente o paki bashing, respo nderamos 7

tranqilamente que no estamos na Inglaterra e muito menos na dcada de 1960. Concluso bvia: no somos skinheads originais ingleses da dcada de 1960. Se eles eram xenfobos, isso no quer dizer que ns do RASH, que vivemos em 2010, sejamos. Qual o sentido de nos ver como responsveis por atos fascistas cometidos h quase 40 anos atrs por cretinos que viviam bem longe daqui? Qual foi a ltima vez que se noticiou que skinheads originais ou tradicionais espancaram paquistaneses? Provavelmente, isso nem acontece mais. Nem na Inglaterra, nem em qualquer outro lugar. Claro que os white power, bastardos que so, continuam praticando esse tipo de covardia. Mas no seria justo condenar todas as outras correntes skinheads dos dias de hoje, pelos erros cometidos por um nmero desconhecido de skins originais da dcada de 1960. O que deve ficar claro de uma vez por todas que, de fato, ns do RASH no somos skinheads originais. Portanto, no compartilhamos de todas as suas caractersticas. Conscientemente, o movimento RASH abandonou os traos negativos e equivocados do movimento skinhead original, mas seguimos como skins porque mantemos seus traos positivos. Nesse sentido, o RASH seria algo como uma superao ou melhoramento do que fora o movimento original. Podemos ser vistos como skinheads que superaram o apoliticismo, o nacionalismo e outros pontos que classificamos como falhas do movimento skinhead original. Podemos ser vistos como algo j to diferente do movimento skinhead original que no somos mais apenas skins, mas membros desse novo movimento que o RASH. De qualquer forma, ficaria difcil sustentar com sinceridade que somos xenfobos, fascistas ou coisas do tipo. Esse o nosso recado aos que ainda insistem em nos criticar com acusaes desse tipo.
(RASH-SP/ Q U A R T A - F E I R A , 1 4 D E A B R I L D E 2 0 1 0 )

Como destacado, IMPOSSIVEL salientar o paki bashing como algo propriamente e peculiarmente ligado ao skinhead como um todo, no se sabe a proporo do assunto e nem se pode prender a fatos de jornais pois o sensacionalismo miditico era muito grande. No inicio do punk no Brasil, em So Paulo,as gangues de punks se matavam entre si e a mdia noticiava isso aos baldes, mas no podemos afirmar com exatido se todos os punks pertenciam as gangues e quantos eram. Por isso generalizaes so perigosas.No vou levantar a questo se o paki era algo ligado a xenofobia em posio de que alguns skinheads faziam isso por diverso,sem mera ligao poltica, tentando provar algo em suas gangues. E mais,como dito deixamos claro,repudiamos todos estes atos,que jamais podero ser apagados da histria ou esquecidos.E NO SOMOS SKINHEADS ORIGINAIS,NO VIVEMOS NAQUELA POCA E NO PAGAREMOS POR ESTES PECADOS. O Surgimento do Oi!:Pra quem no leu a histria. No me espanta que os crticos mais sectrios se mordam de raiva por no poder impedir em seus textos que o Oi! Foi uma criao no s dos skins mas tambm dos punks, o skinhead no precisou se apoiar no punk em questo musical pois j havia traado seus prprios estilos de musica, o Oi! Foi algo novo que surgiu tanto para o levantamento do punk quanto o skinhead num estilo musical que representasse os 2.A histria do Oi! Esta ai pra quem quiser ler, peguei trechos que esto no livro A Bblia do Skinhead pois ele conta mais em detalhes. [...] Antes de Southall, o Oi! tinha tudo para se firmar e dar certo. O nome desse gnero musical tinha sido tomado duma msica dos Cockney Rejects ("Oi! Oi! Oi!"), e se devia insistncia do vocalista Stinky Turner em repetir esse grito em 8

vez do costumeiro "Um, dois, trs..." no incio de cada cano. Acabou virando um grito de guerra para as novas bandas punks rueiras que vieram na trilha da Sham e seus amigos Rejects e Upstarts. [...] O cara que deu o nome de Oi! ao movimento foi o ex-empresrio dos Rejects e colaborador do semanrio musical SOUNDS, Garry Bushell. Ele tinha se calejado participando de vrios fanzines punks, inclusive o quase clebre NAPALM, e se destacou como um dos poucos jornalistas com sensibilidade e interesse pelo que rolava nas ruas em matria de msica. Quando outros crticos resolveram ir com o milho, ele j voltava com a pipoca. [...] Mas justia seja feita. Bushell teve a viso necessria para perceber que as bandas punks da segunda safra precisavam dum novo denominador comum, algo alm da mera anarquia dos anos 70, que as aglutinasse enquanto movimento. Se dependesse de algumas bandas, elas continuariam tocando no velho estilo punk numa boa. Mas um novo nome tinha o sabor de proposta mais avanada e radical, num mundo onde as pessoas vivem esperando pela prxima atrao. Basta perguntar aos caras do Cock Sparrer. [...] Numa tentativa desesperada dos criticos antis no seu escrito, tentaram assemelhar o Oi! a poltica de direita juntamente com os skinheads, quando,na verdade como conta os relatos: [...] O movimento Oi! teria que agentar mais essa, a pecha de direitista. O chato que o Oi! tinha de fato uma motivao poltica, mas de esquerda, arriscada a se comprometer com o corpo estranho nazista. [...] O Oi! era a fim de tirar sarro mesmo, mas sempre passando um contedo crtico ("Having a laugh and having a say"), ou seja, a poltica das ruas e no das urnas ou das cadeiras parlamentares. [...] Os Gonads resumiam isso muito bem em "Pubs not jails" (Bares, no cadeias) e "Hitler was an 'omo" (Hitler era gay), j que todo mundo estava careca de saber que, independentemente de quem estivesse no governo, a classe operria estaria sempre na base da pirmide. A maioria das bandas e respectivo pblico no estava nem a pra partido poltico algum e no queria nada com extremistas de esquerda ou direita. [...] Qualquer manifestao nazista vinda de algum setor do pblico era logo respondida na base da gozao de cima do palco. Se uma ala comeava a gritar "Sieg Heil!", Max Splodge (lder do grupo Splodgenessabounds) costumava retrucar: "No t vendo nenhuma gaivota." E quando Tony "Panther" Cummins assumiu o posto de vocalista dos 4Skins no lugar de Gary Hodges, sua resposta aos nazis era "No precisa levantar a mo, que eu no vou fazer chamada". [...] A maioria dos tabloides sensacionalistas vinculava a 2-Tone aos skinheads, e faziam tal associao para tentar exorcizar o que se supunha ser um movimento fascista musical . O EVENING NEWS de Londres chegou a estampar uma foto do Selecter sob a seguinte manchete: "Don't rock with the sieg heilers"("No entre no rock dos hitleristas").

Cada pessoa tinha naquela uma opinio sobre o Oi!,j que era algo novo e tava tomando propores maiores em cada cidade ou parte da Inglaterra, variava muito de banda e de pensamento ,mas a base era a unio de punks e skinheads e de toda uma juventude falida, mas jamais o Oi! se associava a polticas de direitas, como afirmaram erroneamente os crticos. Mostramos ao longo que muita coisa era deturpao e sensacionalismo de fato da mdia. Pensamento e mentalidade do Oi! naquela poca: [...]"A Infa-Riot e a Business saram em turn para promover seus singles de estria, respectivamente "Kids of the eighties" e "Harry May" (ambos pela Secret), e tocaram em algumas gigs anti-racistas para exercitar as botas, uma em Sheffield e outra em Manchester. A de Sheffield foi anunciada como Oi! Against Racism, Political Extremism, But Still Against the System (Oi! contra o racismo e o extremismo poltico, mas ainda contra o Sistema), e teve lugar uma semana depois que o movimento Rock Against Racism promovera seu prprio concerto na cidade, sob a bandeira Oi! Against Racism."[...] [...]Outras contracapas de lbuns Oi! traziam textos estilo manifesto,que poderiam ser encampados por uma corrente de esquerda mais progressista ou por polticos mais libertrios. No LP "OI! OI! THAT'S YER LOT", o texto era assinado por Garry Bushell e dizia, por exemplo, que "Os radicais sedentrios s conseguem reconhecer a classe operria no romntico empregado que passa 26 horas por dia nos comits sindicais. Eles chegam pros estivadores e gritam 'No vivam pra trabalhar, trabalhem pra viver!'. E se horrorizam com nossas Union Jacks e Doc Martens. So incapazes de entender a simples e idealista poltica de Garry Johnson: Oi! pela Inglaterra, a Inglaterra pelos trabalhadores, liberdade, justia, pela vida e pela alegria. A extrema direita se choca ainda mais. Estes atacam fisicamente os defensores do Oi! porque sabem que nosso esprito libertrio vai totalmente contra sua perniciosa forma de fascismo sindical e hooliganismo manipulado. O Oi! manda todos eles pro inferno, junto com as filas do desemprego da Thatcher, mas tambm manda pro inferno os tanques russos e o socialismo de modismos tipo Movimento Vegetariano Gay Contra o que Der e Vier." No LP "THE OI! OF SEX" vinha um manifesto do Oi! Organising Committee (Comit Organizador do Oi!) que arrolava uns 40 pontos, entre os quais: Oi! ... maior que qualquer uniforme. Oi! ... saber que ningum melhor que voc. Oi! ... dizer sim ao excesso. Oi! ... no dar bola pro chefe. Oi! ... desobedecer ordens. Oi! ... no cheirar cola. Oi! ... no se vestir nem se portar como hippy, boyzinho ou nazisto bronco. Oi! ... ganhar de 4 a 0 na final da Copa. Oi! ... ter orgulho de ser da classe operria, mas no de ser explorado .(OI! ERA ORGULHO DE SER EXPLORADO?RISOS) Oi! ... ter orgulho de ser ingls, mas no ser xenfobo. [...] OI! OI! OI! [Cockney Rejects] 10

Hear that cry throughout the streets? We know just what it means T ouvindo aquele grito pelas ruas? Sabemos bem o que significa And even to the ignorant, it ain't what it seems At quem t por fora no se ilude com isso From every scene and fashion, the kids from all around De tudo quanto cena ou moda a molecada vem chegando They all come and join the fun because they know that sound Todos vm se juntando porque sacam esse som They will try to ignore us, but we won't let them win Eles vo nos menosprezar, mas no deixaremos que venam The wankers try to put us down, but we will smash them in Os imbecis querem nos derrubar, mas vamos recha-los Because we all say that they are full of shit Porque todos dizemos que eles no esto com nada And we're running down the backstreet! (Oi! Oi! Oi!) E vamos tomar conta das quebradas! And we're running and we're free! (Oi! Oi! Oi!) E vamos em frente, que somos livres! Because we all know that that's the sound of the streets Porque sabemos todos que esse que o som da rua And we're running down the backstreet! (Oi! Oi! Oi!) E vamos tomar conta das quebradas! We got our Martens on our feet! (Oi! Oi! Oi!) Estamos de bota no p! And you're all running down the backstreet with me E vocs todos vm pras quebradas comigo The kids they come from everywhere, the East End's all around Os moleques vm de todo canto, a Zona Leste t por todo lado Because they all know just what it means when they hear that sound Porque todos sacam bem quando escutam esse som Do you know what to do when you hear the call? Sabe o que fazer quando voc ouve o chamado? Put your boots and Harrington and kick down that fuckin' wall Calar botas e jaqueta e meter o p na parede You can listen to the politicians, they'll nail you to a stake Se der ouvidos aos polticos, eles vo ferrar voc You're gonna see the light and you're gonna see the way Voc vai ver que h luz no fim do tnel And we all know that there's nothing like us E todos sabemos que nada se compara a ns And we're running down the backstreet! (Oi! Oi! Oi!) E vamos tomar conta das quebradas! And we're never giving in! (Oi! Oi! Oi!) E nunca vamos entregar os pontos! Because we all know that we're gonna fuckin' win Porque todos sabemos que vamos vencer essa porra 11

And we're running down the backstreet! (Oi! Oi! Oi!) E vamos tomar conta das quebradas! And we're here to stay! (Oi! Oi! Oi!) E viemos pra ficar! And we all know that the firm are on their way E todos sabemos que a galera vai nessa O slogan nazista era "Strength through joy" (fora atravs da alegria). A indignao de Bushell foi mais longe. Ele divulgou um texto manifesto repudiando a violncia em Southall e respondendo s acusaes contra o Oi!. O texto vale como um atestado ideolgico e diz o seguinte: Recentemente, vrios peridicos publicaram aluses a mim e minha poltica. Algumas dessas aluses esto 'sub judice' no momento, mas eu gostaria de aproveitar a oportunidade para esclarecer meu ponto de vista para os leitores do SOUNDS, embora eu no creia que quem costuma ler meus artigos tenha qualquer dvida sobre o que penso. Sou um socialista, um sindicalista e um patriota. Acredito no sonho dum Estado com justia social. Acredito numa sociedade mais humana que no relegue sua juventude ao lu feito lixo, que no abandone seus velhos ao relento, que no discrimine seu povo por causa de raa, sexo ou preferncia sexual, e que no deixe um quarto da populao no ou abaixo do limite da misria. Acredito numa sociedade que proteja seu povo desde o bero at a tumba, e que seja baseada na igualdade, liberdade e democracia, com uma proposta concreta para todos os trabalhadores, sejam eles brancos, negros ou carijs. Nunca tive nada a ver com bandas que sejam nazistas ou racialistas(sic). Inclusive me orgulho e me regozijo com o fato de que, ANTES DE SOUTHALL, as bandas Oi! tenham se comprometido a tocar em gigs beneficentes para organizaes que lutam contra a explorao e o desemprego , os dois males que afligem a classe operria britnica, independentemente de credo ou cor -- males que reduzem as atividades marginais dos lunticos da ultradireita insignificncia, que a verdadeira dimenso desses visionrios." GARRY BUSHELL, editor do SOUNDS. Politicas de direita e extremismo nunca fizeram parte do skinhead na sua origem, o que eles mais queriam naquela poca era o distanciamento disto, como conta Marshall: Os skinheads originais no demonstravam o menor interesse pela poltica partidria e nunca se comprometeram com a direita. Quando se jovem e se tem motivao pra msica, uma bola pra chutar e uma esquina pra defender, os polticos no tm onde, como nem por que meter o bedelho. Afinal de contas, no importa em quem voc vota, o governo nunca est do seu lado e ainda no apareceu ningum oferecendo corte de cabelo grtis ou coturnos baratos, apareceu? Algum vem prometer cerveja grtis, disco grtis, futebol grtis? Ou ento um emprego que pague tudo isso? verdade que algum da classe de 69 chegou a apoiar as idias de Enoch Powell, mas voc podia achar gente apoiando o Partido Trabalhista, os Tories (conservadores) ou mesmo os liberais. Um ou outro gato pingado podia at admitir que os hippies tivessem algo de bom em vez de merda na cabea. Mas, no fim das contas, a poltica no constava da lista de prioridades dum skinhead e nunca seria motivo para divisionismos. A COOPTAO POLTICA DE DIREITA NO ATINGIU S SKINHEADS... Foi o National Front quem pela primeira vez meteu a poltica no meio dos skinheads. Antes de 76, muito pouca gente levava o NF a srio, e ele passava o tempo todo perambulando a esmo e clamando no deserto. Tudo mudou, no entanto, com a chegada duns refugiados africanos vindos de Malawi naquele vero. A quantidade de gente era irrisria, mas os tabloides trataram de converter algumas dezenas em um xodo, causando um clima de histeria com papos de hotel cinco estrelas e uma porrada de mordomias s custas do Estado e a ttulo de ajuda.

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Os skinheads eram o maior foco de recrutamento de militantes para o NF, desde os tempos da Sham. Enquanto praticamente todo mundo condenava o hooliganismo no futebol e outros passatempos dos skins, o YNF saudava a carecada como guerreiros das arquibancadas, publicando regularmente no BULLDOG notcias sobre os skins mais "raudos" (leia-se bagunceiros) como se fossem heris, exemplos a serem seguidos. Ali estava, portanto, um partido que no falava PRA voc e sim DE voc, e no olhava voc de cima pra baixo, mas "te" tratava como se VOC fosse a elite da juventude britnica. Assim como os punks tinham alardeado a anarquia, os skinheads logo foram vistos pelo pblico em geral como "soldados" do National Front. Para a maioria, era uma chance de se exibir desfraldando a bandeira inglesa e mostrando o dedo pro resto da sociedade, s vezes algo mais que isso. Naturalmente, a perspectiva de quebrar pau com ativistas contrrios ao Front durante os atos pblicos e passeatas era algo que s aumentava o charme do partido entre os skins. Falou em treta, i nis aqui, era como se estivesse subentendido. "Voc l nos jornais que todos os skinheads so uns valentes broncos e fascistas. Eu no sou um valento bronco e no sou fascista. Tem algum valento bronco a? Tem algum fascista a?" (Mick, da banda The Burial, falando do palco pra platia em Stockton, em 1985. Ningum se manifestou.) Ironicamente, a imagem dos skinheads talvez tenha custado ao National Front a perda de mais votos do que os que o partido obteve. O resultado das eleies gerais de 1979 nem chegou perto do xito alcanado dois anos antes, e o partido logo voltou obscuridade, graas tambm aos rachas internos que se seguiram. Outra coisa que prejudicou foram as matrias da imprensa envolvendo vrios membros do partido em escndalos do tipo "fulano um nazista fugitivo", "sicrano homossexual" e "beltrano corruptor de menores". A essa altura muitos skinheads desertaram do Front, em parte por causa dos escndalos citados, em parte porque organizaes mais radicais entravam em cena. Pra ser mais exato, a carecada mais fodida estava era trocando a carteirinha do YNF por outra com o nome do British Movement ou duma tal de Anti-Paki League (Liga Antipaquistanesa), isso sem falar nos que aderiam a "organizaes" de estilo paramilitar tipo Section 88 ou o National Socialist Action Party (Partido da Ao Nacional-Socialista) (Trechos da A Bblia do Skinhead) NEM OS PUNKS FICARAM DE FORA... Como todo historiador no gosto de me pautar muito em datas, a no ser que elas tenham exatido comprovada. Se no meio skinhead ele teve seu auge em 69(e no seu nascimento em 69,como muitos as vezes erroneamente afirmam) o punk teve seu auge em 77,mas a sua origem como raiz foi quase 2 anos antes. E nem este escapou do auge da cooptao da NF/BNP em massa da juventude em 76/77,como vocs podem ler abaixo: Por enquanto, ainda nos anos 70, o Front angariava considervel apoio, principalmente junto juventude do interior. No eram s os skinheads que atendiam convocao s armas feita pelo Front. Punks, teds, mods, cabeludos e tipos normais, todos passaram a mostrar simpatia pelo Front, embora pouca gente

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pudesse contar pra voc qualquer coisa sobre o partido que no fosse meia dzia de slogans, e menos gente ainda tivesse idade pra votar. O breve flerte do movimento punk com o chamado Nazi Chic (espcie de modismo onde a esttica nazista ficava s na aparncia e no consumo) tinha provocado uma reao igualmente de vitrine: a formao da Anti-Nazi League (Liga Antinazista) e seu departamento musical, o Rock Against Racism. Agora, com o NF mais atuante e pondo suas manguinhas de fora, as organizaes antifascistas tambm se revitalizavam a fim de fazer-lhe frente, principalmente em meio juventude. que o NF tinha criado uma ala jovem, o Young National Front (YNF) em fins de 77, visando "trabalhar" suas bases (leia-se aliciar sangue novo) nas escolas, campos de futebol, gigs e clubes juvenis, que passavam a ser considerados "campos de batalha" ou "reas estratgicas", onde a molecada virava massa de manobra de ambos os lados.

O Punk Front foi uma organizao nazi no comeo de 78,na Inglaterra, associado ao British National Front. Embora s durasse 1 ano, ele foi bem sucedido em recrutar um nmero bom de punks ingleses, alm de numerosas bandas punks racistas e nazistas da poca(The Dentists, The Ventz, Tragic Minds e White Boss). Logo depois do seu fim, o nazi-punkismo comeou a se espalhar em todo o mundo. No incio de 1980, ele atingiu a Amrica como um furaco, durante a ascenso da cena americana de hardcore punk. Se a cooptao por parte do punk foi grande ou pequena, no importa, ela houve e foi da mesma forma com o skinhead, mas e agora, no auge do punk naquela poca, p oderiamos hoje taxar todos os punks de nazistas por causa desta cooptao no seu auge, como os antis que so punks fazem com o skinhead atualmente? Deixo a pergunta no ar, mas da nossa parte ,jamais fariamos isso. Mesmo que os criticos tentaram inventar no manuscrito anti-unio deles que havia um revachismo, criando um 2 lados entre a cena Oi! e a cena Peace-Punk, numa tentativa desesperada de fazer exitir movimentos anti-Oi! naquela poca, isso jamais ser provado, o que se sabe que bandas Peace-Punk(ou Anarco-Punk) ligadas ao CRASS 14

dividiram o palco com os RedSkins(Skinheads de esquerda que cantavam Blues e Jazz subversivos e proletrios, ningum tocou mais em gigs beneficentes que os Redskins).Num evento beneficente de arrecadao de fundos para a greve de Mineiros naquela poca,como mostra o flyer. Hoje que o Steve Ignorant,co-fundador do CRASS hoje toca com muitas bandas Oi!s, principalmente aquelas responsveis do estilo naquela poca, como Angelic Upstarts. VER FOTO ANEXO

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Os Criticos Antis em seu manuscrito tambm observaram que na capa do Strength Thru Oi! era de um skinhead nazi chamado Nicky Crane, tentando corromper de diversas formas a musicalidade Oi! ao seu bel-prazer. Mas oras, porque o nome nazi esta entre aspas? Esqueceram nossos amigos ao fazer o sensacionalismo de mencionar que o musculoso, patriota, machista e briguento levava uma vida dupla, como GAY. Assim conta parte de sua biografia no winkipdia, noticias de jornais como na foto e no filme gay-skin que ele fez,e morreu de uma doena relacionada a AIDS. Foi deixado de mo pelos amigos nazis, incluindo Ian Stuart Donaldson, de quem ele fazia a sua segurana pessoal, na banda Skrewdriver,aps descobrirem a sua vida dupla.Ou seja ,tivemos um GAY na capa do ST Oi!.

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A RASH , A SHARP E SUA IMPORTNCIA PARA O MOVIMENTO SKINHEAD Os skinheads antirracistas so os que mais fielmente tendem a seguir o estilo e a tradio dos skins britnicos. O apuro no vestir quase sempre obrigatrio, enquanto o reggae, o ska e o soul preenchem os gostos musicais dessa ala da carecada, juntamente com o som Oi! e punk, numa certa medida. (A Bblia do Skinhead) Durante o ano de 1986, um grupo de Minneapolis chamado Baldies Against Racism (Carecas Contra o Racismo) deu origem a uma organizao que levou o nome de Anti-Racist Action (Ao Anti-Racista), a qual, por sua vez, se ramificou e inspirou a criao de entidades similares por todo o territrio americano, com adeso de gangues skins de todas as cores(no sentido prprio e figurado). (A Biblia do Skinhead) Em Nova York, Estados Unidos na data de 1987,o skinhead chamado Marcus Pacheco juntamente com Stevan M tiveram a ideia de criar a SKINHEADS AGAINST RACIAL PREJUDICE, para mostrar a mdia americana e ao povo que o skinhead no era baseado no racismo ou extremismo poltico. O SHARP (sigla da organizao) tinha seu maior trunfo no fato de no ser um movimento poltico. Seu nico objetivo era dar conhecimento ao mundo de que os skinheads no eram todos racistas. verdade que o orgulho de ser americano, ostentado por muitos skinheads do SHARP, principalmente os que serviam nas foras armadas, veio a causar certos problemas no convvio com as entidades anti-racistas de esquerda, para as quais o antirracismo apenas uma dentre vrias causas a defender. (A Bblia do Skinhead) Aps Roddy Moreno,da banda The Oppressed visitar NY e l conhecer alguns integrantes e ler um panfleto da SHARP NY, decidiu levar esta ideia para a Europa. Interessante que por l se espalhou rapidamente, e Roddy se encarregou de desenhar um novo logotipo se baseando no smbolo da Trojan Records. Outro obstculo foi que, a despeito do nome, qualquer um que concordasse com o ideal do SHARP podia entrar pra organizao. Aquilo acabava virando um covil de hippies, punks, "normaizinhos" e bices pleiteando a condio de membros do SHARP, numa espcie de malentendido oficializado. Ora, se esses tipos todos se opunham ao racismo, tudo bem, mas havia uma caralhada de outras organizaes onde eles poderiam ingressar sem transformar alguns departamentos do SHARP numa fauna. Teve uma "filial" onde, de meia dzia de membros, s dois eram skins.(A Biblia do Skinhead)

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NO BRASIL Aqui no Brasil, AO CONTRRIO DO QUE TODO MUNDO PENSA, a SHARP no chegou como movimento no meio dos carecas do Subrbio de So Paulo, nem se quer de forma organizada e com smbolos e logotipos como nos outros pases. Existiu apenas um logotipo num cartaz dos Carbonrios e em um zine da poca (pode ser visto na A Bblia do Skinhead, quem tem o exemplar original). No h indcios por eles de manifesto reivindicando a SHARP, s o que se sabe eles terem ficados putos ao saber as coisas de esquerda (anti-homofobia,anti-fascismo,etc...)que l fora a SHARP estava reivindicando, largando depois qualquer coisa ligada a ela. E nos dias presentes os Carecas mantem seu dio visceral a SHARP, um dio inexplicvel, a nica explicao sobre seu dio a SHARP que li at hoje foi que Ns carecas do Brasil somos um movimento multirracial e no apoiaremos isto Entendeu alguma coisa?Nem eu. Veja os flyers ento.

H de se expor que dentro do grupo da SHARP NY de 87 havia pequenas divises a ideologia. Desavenas e desentendimentos ideolgicos na SHARP NY (uma parte adotava o patriotismo e o Americian Way of Life como ideologia, sem mencionar o anticomunismo) e a outra parte eram skinheads de atividade poltica de esquerda e essencialmente antifascistas. No decorrer desta ciso, o estopim foi a morte de um homossexual por um antirracista. Na diviso criou-se o MayDay Crew, em 1 de janeiro de 1993,que era um grupo formado por skinhead e punks anarquistas, comunistas e antifascistas, posteriormente se alcunharam em Red and Anarchist Skinheads (and Punks) RASH ,como na foto abaixo.

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Aqui no Brasil temos 2 RASHs. Uma situada em So Paulo, que no ano de 2012 comemora 10 anos e uma em Fortaleza que completou 09 anos neste mesmo ano. Importante destacar a luta que tem feito estes 2 grupos, inclusive por diversas vezes a RASH SP tem aparecido positivamente na mdia em passeatas e manifestaes antifascistas, a RASH Fortaleza conseguiu expulsar os Carecas das ruas e as gigs tem acontecido com boa frequncia, dou xito ao Outubro oi! que realizado todos os anos no Ms de outubro. No foi fcil no inicio pra estas duas seces. Quando a RASH de So Paulo, que foi a primeira,chegou no inicio de 2000 enfrentou bastante preconceito e olhos desconfiados, nada diferente de se esperar, So Paulo estava tomada por nazis ,carecas e toda uma corja que reivindicava o skinhead ou tentava se parecer como um. No incio muitos punks no aceitavam a ideia, mas ao passar do tempo a aceitao se pautava nas aes e na querncia das ideias, sendo demonstradas ao decorrer desta jornada. Eram poucos membros.Difcil enfrentar os nazis quase sozinhos, dificil enfrentar os carecas, e pior ainda, enfrentar a perseguio de punks que se intitulavam libertrios, e no era uma perseguio de debate, era uma perseguio violenta semelhante aos que os carecas e nazis fazem aos negros, gays e outras maiorias que eles julgam minorias. Devo lembrar do fato que uma camarada da RASH-SP juntamente com seu companheiro (que no pertencia a nenhum movimento) naquela poca sofreram por parte dos ditos anarcopunks.Esta camarada foi agredida covardemente por meia dzia de anarcopunks, desferiram socos e todo tipo de violncia naquela mulher e seu companheiro. Aps as agresses foi feita uma carta-denuncia sobre o assunto por parte dela e uma contra carta da MAP pra justificar o por que das agresses a uma mulher, com muita mentira e difamao claro. A atitude dos ditos anarcopunks espantou muita gente, vale colocar um comentrio num frum de uma pessoa que leu a carta da camarada e que conhecia as pessoas que a atacaram: Antes eu at defendia o meio anarcopunk, depois de vrias vezes testemunhar casos de perseguio e espancamento, assim como faz a Phuneral Punk, Devastao, e inmeras outras gangues Apolticas, comecei a olhar os anarcopunks com mais cautela. Notei que so raros os tais "anarcopunks" que possuem um conhecimento poltico da proposta libertria, e, aqueles raros que a conhecem, carregam posies muito estranhas, que beiram a barbrie do sectarismo, e se enlameia com o purismo infantil, tpica da vertente burguesa do maio de 68... mas isso um debate muito avanado para se ter no meio punk/anarcopunk. Depois da grande cagada dos punks/anarcopunks na manifestao contra a guerra, no ms corrente, tirei minhas dvidas sobre os anarcopunks e tive certeza que se tratava de um movimento de moleques imaturos e "sem causa". Ser punk/@punk beber, curtir som, andar rasgado, nao tomar banho, etc etc. um movimento cultural que nada se assemelha com o Anarquismo (e parece nem pretender tal, por suas atitudes medonhas e vergonhosas). Conheo pessoalmente a XXXXXX e os elementos que investiram contra ela e seu namorado. Na verdade, conheo h muito mais tempo a corja pueril que a atacou, e, para minha surpresa, eu pensava que estes eram os elementos mais avanados do meio anarcopunk. Minha ultima esperana morreu quando soube dos nomes dos indivduos. muito triste que isso tenha ocorrido, mas a vida est cheia de surpresas, ainda mais na militncia poltica. Com exceo de alguns indivduos punks/@apunks, todos os anarquistas devem abrir um perodo de sabotagem ao movimento punk/anarcopunk, ignor-los, e iniciar uma campanha de esclarecimento de que o movimento anarcopunk/punk no tem nenhum vnculo histrico/poltico com o movimento anarquista. O nico combate que o anarquismo trava na guerra social, na guerra dos oprimidos contra opressores, e no nos importa se voc curte execradores ou DZK, to pouco isso ser motivo de ataques fsicos ou difamao, como promovem os punks. 19

[...] No coloquei este fato com o intuito de debat-lo, mas para alertar quem so as pessoas que apontam o dedo para o skinhead e o chamam de violento, so essas pessoas que falam tanto de no violncia. Deviamos postar aqui tambm a agresso covarde que um de nossos camaradas da RASH-FOR passou na mo dos ditos anarcopunks de Fortaleza, mas no vale a pena comentar sobre isso, quem bateu um cara que no tem coragem de falar sobre antiOi! Cara a cara, mas adora colar cartazes anti-skin em frente a nosso evento. MUDANDO DE VIDA O ANARQUISMO(Uma ideologia antifascista por essncia)prega, avisa, conscientiza para uma mudana interna do ser humano, ningum nasce libertrio,ele se transforma em carter ,conscincia ,vivncia ,educao e senso.Se o individuo possua caractersticas homofobias, machistas, racistas, pensamentos de direita em geral, quando passa a conhecer o anarquismo/antifascismo se transforma por inteiro claro, os que aceitam de verdade, no os da boca pra fora em suas aes e modo de pensar. Todas as mudanas sinceras por ns so bem vindas, obvio que esta pessoa deve demonstrar atitudes condizentes com sua mudana, e que a confiana ela no ganhar de uma hora pra outra. Tambm no devemos ser ingnuos, quem sabe das realidades das ruas,e isso notvel nos fruns de discurses os perfis de pessoa que ontem eram antifas tanto punks quanto skins - e hoje so carecas, so nazis, esto em gangues de punks fascistas. Eu j perdi a conta de quantos amigos eu perdi pra escria, j fiquei bastante com raiva, muitos eram pessoas que um dia juraram morrer libertrias e ser true pra sempre, mas a rua no tem piedade e o elmo, o suspensrio e o moicano pesam nas costas de muita gente como se fosse uma cruz , e quem no consegue carregar parte pro lado mais fcil, fingir ser skinhead e punk ao lado de pilantras ,usar o visual e fazer besteira com eles.E o que aconteceu com a nossa amizade? Fcil,no existe mais, no estamos aqui a procura de amigos, temos o lado da luta social e a classe trabalhadora que o que importa, nossa luta independe de amizades falsas. Quantos caras eu vi serem escorraados do movimento antifa por fazerem bobagem ,e foram escorraados sem piedade!Somos bem claros,NO TEMOS AMIZADES COM PILANTRAS,NEM COM AMBGUOS! Aqui no permitimos pessoas com amizades com nazis nem carecas,aqui ningum usa bandeira do Brasil nem de So Paulo ou qualquer outra bandeira seno a Antifascista/Libertria. O Skinhead antifa nunca foi uma nova onda, muito pelo contrrio, como mostrado ao longo deste escrito o antirracismo e antinazismo permeava o skinhead.

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NA CENA GRINGA:UMA IMAGEM VALE MAIS QUE MIL SECTARIOS

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O VERDADEIRO SKINHEAD...NO EXISTE! Devemos sempre pautar pela realidade, de quem somos no intimo, no ideolgico e aplicar isto a nosso tempo. Todos no sculo 21 esto cientes de que o verdadeiro skinhead ficou em 69, na Inglaterra, no seu auge, no seu perodo socioeconmico e com suas peculiaridades singulares. No se pode de forma alguma tentar viver ou imitar tal perodo, estaramos agindo como loucos ou como lunticos. Ento se concluem pela mxima: Aquele que recorda o esprito de 69, com sua msica, caractersticas visuais e peculiaridades pode ser afirmar como skinhead. Queremos dizer que um nazi JAMAIS poder ser skinhead, pois o movimento deste seu inicio e raiz miscigenado e no admite racismo. Um careca do Brasil no pode ser skinhead por que este recusa toda a raiz, juntamente com a msica negra (que eles chamam msica de maconheiro),sem contar o desprezo pelos punks. So junto com os boneheads uma imitao pitoresca do skinhead. Uma aberrao, xerox mal feito do skinhead. Por isso deturpaes do skinhead original POIS ESTES 2 NO MANTEM O TRAO-RAIZ Os crticos atravs de noticias sensacionalistas de recortes de jornais em relao as merdas feitas por nazis e carecas ao decorrer do tempo no Brasil tentam empurrar estas aes nas costas dos skinheads antifascistas ,fazendo parecer que quererem nos obrigar a assumir coisas que no fizemos e jamais estaremos de acordo com aes feitas por estes imbecis. E no existe nenhuma identificao cultural comum, a no ser as roupas em algumas vezes, visto que os carecas do Brasil se vestem de qualquer jeito, qualquer camisa polo, qualquer bota e qualquer cala, molambo mesmo, numa tentativa frustrada de se parecer como skinhead. Os nazis nem comento. Mas o que isto tem a ver? Os nazi-punks se vestem como Crustpunks, anarcopunks, raw punks e isto tambm identificao cultural, no? No so parecidos visualmente? S muda o patch e as ideias, mas de longe no se parecem? Eu sou libertrio e NO VEJO COERENCIA NENHUMA me afastar do skinhead em funo de gente que TENTA se vestir igual a mim fazendo merda por ai, NO ESTAMOS AQUI PRA JULGAR OS OUTROS PELO VISUAL, E SIM PELAS AES. A luta antifascista/libertria NO ENVOLVE ROUPAS!E os fascistas/nazistas, mesmo se vestindo como punks, como skins ou at mesmo pelados sero combatidos por ns/classe trabalhadora. Como dito num escrito da RASH [...] O que deve ficar claro de uma vez por todas que, de fato, ns do RASH no somos skinheads originais. Portanto, no compartilhamos de todas as suas caractersticas. [...] No somos skinheads originais de 69 e no temos a pretenso de ser, nem se quer invocar isto. Muito menos LIMPAR A BARRA DOS SKINHEADS, no estamos aqui pra justificar aes de pessoas que no conhecemos nem nunca vimos, que nem se quer da nossa poca. Os nazis e carecas so minorias SIM, suas aes violentas no passam despercebido pela mdia, e ainda mais que estes andam em grupos e jamais dispersos.

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COMO A MDIA TRABALHA Vou citar 2 casos interessantes de como a mdia no esta nem ai pra quem quem,e o sensasionalismo noticiado de forma mentirosa que vem desdes os tempos dos tabloides ingleses. O primeiro ao lado,foi relacionado a morte de Johni Raoni,em So Paulo.Quem das ruas,quem esta por dentro do rol sabe que aquele era um combate de punks e skinheads antifascistas contra os nazis e carecas,em setembro de 2011,mas a mdia noticou como sendo uma BRIGA DE SKINHEADS CONTRA PUNKS.

Logo ao lado,na cidade de CuritibaParan,em 2012,em que Punks e Skins antifascistas confrontaram skinheads neonazistas,deixando um neonazi morto.O mesmo ttulo da notcia de So Paulo.O que quero dizer com isso?Qualquer coisa que a mdia noticia sobre tribos urbanas temos que ficar de olho bem atentos,observe o sensasionalismo que a briga foi colocada,no duvido de daqui a 40 anos os sectarios utilizaro estas matrias pra usar em mais um daqueles textos de Por que no queremos unio com skins.

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OBSERVAO:Foram retirados diversos trechos de relatos e da A Biblia do Skinhead.No temos este livro como verdade absoluta,mas a histria se pauta em fatos de pessoas que a presenciaram,e este um dos poucos materiais que se fala da tal poca. CONCLUSO: No se deve crucificar as pessoas de hoje por coisas que elas no fizeram, antitico e nojento, ningum pode ser subjugado de modo fascista a pagar pelos erros alheios, muito menos empurrar rtulos descaradamente a essas pessoas sem ao menos conhec-la s por causa da roupa que ela veste, pra tentar vender o skinhead ou fazer promove-lo como racista, nazista ou qualquer besteira que o valha. Notamos que os crticos tem um forte apego por visual, e no esto interessados no pensamento das pessoas de boas aes e atitudes por causa das roupas que elas vestem. Pra os pesquisadores que SABEM DE TODA A VERDADE SOBRE O SKINHEAD : O Skinhead de 69 calava botas, camisas, gostava de danar, msica negra, bebidas, boemia noturna e uma bom rol com os mates.Qualquer coisa fora disso era livre arbtrio. Se um grupo de skinheads gostava de transar em cemitrios ou bebia somente refrigerante, no se pode atribuir isto como caracteristicas de TODA nossa contracultura ,modo de vida, QUE TODOS ADORAVAM FAZER ISSO. Um abrao libertrio/antifascista a todos, a luta sempre continua e no para,esta presente em todos os lugares vestida de todas as formas,todas as cores e falando todas as linguas! /// Novembro de 2012 Dedicado em mmoria de Johni Raoni

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