UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BAJA CALIFORNIA EL COLEGIO DE LA FRONTERA NORTE

CENTRO DE INVESTIGACIONES CULTURALES-MUSEO

MAESTRIA EN ESTUDIOS SOCIOCULTURALES

ALUMNO: AGNDEZ VARGAS JUAN RAMN MATRICULA: 001/56366 MATERIA: SOCIOLOGA DE LA CULTURA DOCENTE: MTRO. FERNANDO VIZCARRA SCHUMM TAREA: RE ORTES DE LECTURA

La Escuela de Franfurt y la cuestin de la cultura

Renato ortiz

El arte en la poca de su reproduccin mecnica

Walter benjamin

OCTUBRE !!"

RE#ORTE DE LECTURA

La Escuela de Franfurt y la cuestin de la cultura

Renato ortiz Renato Ortiz nos cuenta que la influencia del pensamiento de la Escuela de Frankfurt en Brasil comienza a finales de la dcada de 1960, a travs de distintas traducciones compilaciones, cu a orientaci!n es "acia la cr#tica de la industria cultural de las artes en las sociedades industrializadas$ %odo esto como prete&to para dilucidar dos aspectos espec#ficos del pensamiento frankfurtiano con respecto a la cultura de masas, estos son' 1$ (as investi)aciones so*re la radio +fines de la dcada de 19,0.$ (os estudios so*re la %/$ +dcada de 19001in em*ar)o, Ortiz advierte que antes es necesario conocer las perspectivas te!ricas de los autores, para entrar de lleno a la cr#tica$ 2n3lisis de la Escuela de Frankfurt )ira en torno a una refle&i!n pesimista so*re un mundo desencantado$ +1i)uiendo a 4e*er- la Escuela pone nfasis so*re los elementos de la racionalidad del mundo moderno como nueva forma de dominaci!n$ 5ara e&plicar lo anterior Ortiz e&plica uno de los te&tos m3s em*lem3ticos de la Escuela' La dialctica del iluminismo +2dorno 6 7ork"eimer-$ En este se resume la filosof#a de la "istoria que *usca comprender la racionalidad como previsi*ilidad uniformaci!n de las conciencias$ Esto se a*orda dentro de la sociedad norteamericana, acu83ndose el concepto de industria cultural$ 2dorno 7ork"eimer esta*lecen aqu# que el iluminismo es el triunfo de la raz!n, m3s que esta es una racionalidad administrativa, caracteriz3ndola de la si)uiente manera$ a- 1a*er cu a esencia es tcnica *- 5romueve la dimensi!n de la calcula*ilidad d- Es una nueva forma de dominaci!n Otro tema a*orado es el de Ma$a$ % &'lt'ra( 9ultura para los frankfurtianos lleva un concepto m3s cercano a la Kultur +arte, filosof#a, literatura, m:sica cl3sica-, el cual se opone al concepto de civilizaci!n +dimensi!n material tcnica de la vida social-$ 5or la cultura ser#a el lo tanto las artes e&presar#an los valores profundos de la sociedad la raz!n$ c- Erradica la dimensi!n de la diferencia +suprime el arte6ma)ia-

movimiento de "umanizaci!n e&tensi*le a toda la sociedad$ (os frankfurtianos ase)uran que en la sociedad industrial el individuo es invadido por las fuerzas sociales, la cultura

se vuelve civilizaci!n$ (a cultura de masas es entonces la ne)aci!n de la kultur +como inte)raci!n en el en)rana;e social-$ Otro caso interesante, parte medular +di)amos, el verdadero o*;eto que se pretend#a estudiar en el escrito-, es la situaci!n del traslado del instituto a EE<<, cercano a finales de la dcada de 19,0$ El primero en tra*a;ar en el nuevo territorio es 2dorno, ;unto +e inima)ina*lemente- a (azarfeld$ Este fue un pro ecto so*re la radio +estudios so*re opini!n p:*lica administraci!n privada-$ 2dorno tac"o de =5ra)matismo sociol!)ico> a este tra*a;o, el cual est3 m3s interesado en encontrar soluciones administrativas para las cuestiones sociales$ %am*in se a*arca el art#culo de 2dorno titulado =El fetic"ismo de la m:sica como re)resi!n del o#do> +19,?-, donde el autor desarrolla la relaci!n entre cultura mercanc#a, analizando la m:sica popular en su proceso de estandarizaci!n$ Esta*lece que la m:sica popular est3 predeterminada aceptada desde antes de la e&periencia del escuc"a$ Esto es, que su estructura estandarizada a "a sido difundida con anterioridad$ 5or :ltimo se a*orda el tema de la %/, el cual 2dorno considera como medio invasor de la intimidad, a la vez que disminu e la distancia entre producto espectador$ 2dorno esta*lece que la narrativa televisiva tiende a acercarse a la realidad +lo cotidiano-, mientras que el arte +lo diferente- en cam*io es insoporta*le para el espectador, porque le recuerda aquello que le est3 vedado$

RE#ORTE DE LECTURA

El arte en la poca de su reproduccin mecnica

Walter Benjamin

Ben;am#n dilucida en este te&to como el cam*io de las condiciones de los medios de producci!n "an vuelto a la o*ra de arte suscepti*le a la reproducci!n mec3nica$ El aqu# a"ora de la o*ra de arte esta*lece su autenticidad, entonces al reproducirse tcnicamente toda su autenticidad es despo;ada$, es entonces que su =aura> palidece$ El aura es, para Ben;am#n =la unicidad como manifestaci!n irrepeti*le de una le;an#a> +Ben;am#n 19@@' A,?-, el aura es la distinci!n de la creaci!n, la esencia que ensam*la tradici!n con conte&to determina la autenticidad de la o*ra de arte$ B3s ese valor "a sido alterado en las sociedades de masas, a travs de dic"a reproducci!n mec3nica +tcnica-$ En dic"a =alteraci!n> la reproducci!n mec3nica fundamenta su distorsi!n donde su propa)aci!n en un falso esteticismo, cu o fin al ca*o es pol#tico$ Ben;amin e&plica la alienaci!n del o*;eto esttico difusi!n la decadencia de la )ran cultura, a travs del sur)imiento de al)unos medios de comunicaci!n, que por un lado dan acceso de millones de personas a las o*ras de arte, pero que sin em*ar)o por recaen en la fetic"izaci!n de lo creado$ (a o*ra de 2rte decae en el consumo, reproducci!n es la tum*a de la o*ra de arte$ C)ualmente Ben;am#n critica a la reproducti*ilidad tcnica de la o*ra de arte, en relaci!n con la masa para con ella' =2 sa*er, cuanto m3s disminu e la importancia social de un arte, tanto m3s se disocian en el p:*lico la actitud cr#tica De lo convencional se disfruta sin criticarlo, verdaderamente nuevo> +Ben;am#n 19@@' A00-$ $ la fruitiva$ se critica con aversi!n lo

lo tanto se dilu e su sin)ularidad +aura-$ 1e destru e el aura sin miramientos, la