PROYECTO ETICA

PRESENTADO POR:

NANCY FONSECA C.C 52.069.609 FRANCY MARIA CONTRERAS C.C.

TUTOR
EDWIN BONELO Curso: 100001_667

INTRODUCCION

El concepto de sujeto se encuentra altamente cuestionado. Puede decirse que la sospecha en torno a dicho concepto se remonta a la filosofa de Nietzsche; pues con l aparece la crtica a toda nocin fija en el mundo de la experiencia. En efecto, Nietzsche not nuestra necesidad de crear instancias fijas a nuestro alrededor a partir de la cuales establecemos un mundo constante, predecible y controlable; la sustancia, el objeto, la materia, el espacio, en fin, todo lo que podemos considerar unas categoras a priori de la experiencia, aparecan para el filsofo alemn como el intento desesperado por estabilizar un mundo catico al cual no le corresponde ningn orden categorial.1 Pues bien, a esas nociones que pretenden estabilizar y hacer controlable el mundo, Nietzsche sum tambin la nocin de sujeto. Los interrogantes que motivaron la realizacin de este trabajo surgieron a partir de observar las diferentes formas mediante las cuales los profesionales se desempean en relacin con las personas que reciben o buscan la atencin profesional y consecuentemente con la forma y/o construccin de la estrategia para abordar la situacin problema expuesta, es decir, la subjetividad que cada trabajador social porta o manifiesta a la hora de construir la intervencin profesional, conformaron el eje central en torno al cual gir nuestra investigacin y desde el cual parti el anlisis e interpretacin de los datos obtenidos. Con este trabajo de investigacin se ha pretendido describir y comprender la articulacin que el sujeto construye entre los saberes profesionales adquiridos y su propia subjetividad, y el significado que para l tiene esta tarea, especficamente en el actual contexto social, caracterizado por su extrema complejidad y heterogeneidad en las problemticas sociales a abordar, que requieren tambin una estrategia de intervencin pensada y fundada desde el conocimiento cientfico

FRANCY
a) Quin soy yo?

Qu es la subjetividad? Propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y por tanto influidos por los intereses y deseos particulares del mismo b) Qu experiencias de la vida considera que son determinantes en el desarrollo de la personalidad y qu relacin tienen ellas con la tica como forma de vida? La responsabilidad y la educacin porque en ella va dirigida la mentalidad de los seres humanos para alcanzar los valores y las estrategias de la vida misma. c) De qu manera se construye la

Persona con espritu de triunfo y ante todo con la voluntad de adquirir los conocimientos que la misma vida y la universidad me brinda para aplicarlas a las dems personas socialmente

b) Cmo he llegado a ser lo que soy? En base a una educacin fundamentada con conductas adecuadas aplicadas dese mi infancia y pasando por los niveles de una comprendi que establece la debida muestra de cultura y aplicacin.

c) Qu relevancia tiene la tica en vida?

Tiene como moderna especfica la del respeto por nuestros semejantes, respeto por las costumbres, respeto en el comportamiento y especficamente en la unin familiar

subjetividad en la relacin con los otros? De manera cordial, sincera y llena de conocimientos aplicados a una verdad consciente, el entendimiento y el manejo de las normas a travs del conocimiento.

NANCY
Quin soy yo? Yo soy mi vida y mi circunstancia. Mi nombre es Nancy Amparo Fonseca, soy estudiante de Administracin de Empresas. La mitad de mi vida, hoy por hoy, es levantarme e ir a trabajar, salir y volver a casa con otras cosas como es mi estudio, mi hogar Obviamente existe otra mitad como lo seal al principio, soy mi vida y mi circunstancia y mi circunstancia es mi medio, mi entorno y la gente que est en ese entorno. Mi hogar est compuesto de mi esposo, dos hijos y mi nieta, los cuales son un pilar y apoyo fundamental para que yo tenga la fuerza de levantarme todos los das. Por otro lado est mi crculo de amigos, los cuales conozco algunos son del colegio, otros de mi trabajo, Yo me considero una persona muy amiga de mis amigos y es por esta misma razn que mis amigos no los tranzo por nada. Son importantsimos en mi vida diaria; estn en los momentos difciles, en los momentos de alegra, de tristeza, de diversin, etc. Cmo he llegado a ser lo que soy? c) De qu manera se construye la subjetividad en la relacin con los otros? Aprendiendo a respetar y tolerar la forma de pensar y decidir de las dems personas. d) Qu tan determinante es la tica en la formacin de la subjetividad? Demasiada porque nos ensea a tolerar a respetar a aprender a escuchar a hacer crticas constructivas no destructivas a tomar decisiones que no atenten contra nuestra dignidad ni la de los dems. e) La interaccin con otros determina nuestra personalidad? Si claro porque cada vez que interactuamos con una persona esa persona nos deja algo que aprender sea bueno o malo f) La subjetividad es solo el resultado de la interaccin con otros? Explicar su respuesta. No la subjetividad esta en nuestro ser en la forma como decidimos vivir, pensar, actuar. Aunque muchas personas reflexionan dependiendo de algn dialogo que hallan sostenido con otra persona y cambian de pensamiento.

Para llegar hacer lo que soy, he pasado por muchas situaciones, las cuales considero que todo ser humano en algunas circunstancias hace para llegar hacer lo que es actualmente, mis esfuerzos a nivel profesional y laborar ha sido de perseverancia, ya que las situaciones econmicas son un punto tambin bsico en nuestra vida, aunque no lo queramos ver; los esfuerzos de mi ser por dar una vida ms clida, y econmica y feliz a misma y a mi familia han tenido que tener muchos sobre esfuerzos ya que el nivel de cargos y profesional en las empresas ahora son ms exigentes que antes, esto hace que haya barreras para poder avanzar, pero aun asi considero que la lucha por

dar es no rendirse ante todas estas anomalas o tropiezos por eso hoy que soy mucha ms como persona, en cuando a madurez y competencias es lo que ms me ayudado a estar como estoy ahora, con mi trabajo, y mi familia, claro que no puedo dejar atrs la persona que est en todo esto Dios.

CONCLUSIONES
Podemos concluir, entonces, que el sujeto es tal en la medida en que reflexiona; sta capacidad le permite distanciarse del mundo y de s mismo, conocer el espacio donde el yo interacta con el mundo y con la sociedad y, finalmente, le permite orientar la accin en el espacio de posibilidades abierto. Pensar un sujeto completamente determinado por las tradiciones culturales o las normalidades del conjunto social en que vive, un sujeto sin ninguna interioridad ni reflexin que le permita reafirmarse como individuo, nos lleva a una paradoja insostenible. En efecto, de tener un sujeto totalmente determinado no podra existir ningn cambio de la tradicin o de la estructura social; pues las expresiones de sta se eternizaran en cada sujeto que la conforma; sujetos que naceran y moriran despus de haber vivido siempre de la misma manera: reproduciendo los discursos de poder de su entorno. Sin embargo, y como no podemos dejar de constatar que la cultura y la estructura social cambian en el tiempo (son histricas) debemos reconocer la interioridad de los sujetos en la cual se encuentra la posibilidad de modificar las prcticas de vida.

Desde los paradigmas y de complejidad y los planteos de enfoque renovado de las ciencias sociales, en general, se hace un nfasis en la reflexividad y la creatividad social para el desarrollo integral humano. La creatividad constituye una cualidad que se refuerza desde estos paradigmas, con la necesidad de problematizacin de la actividad cotidiana, a partir de la existencia de conflictos, interaccin compleja en las redes sociales-conectividad-, alternativas posibles de desarrollo autoorganizativo que dan cabida a las emergencias en la transformacin de abajo-arriba en la dialctica con los procesos de arriba-abajo, etc.

Bibliografa.

1. Michael Tomasello, The Cultural Origins of Human Cognition, (London; Cambridge University Press, 1999) 2. Daniel Stern, The Interpersonal World of the Infant. A View From Psychoanalysis and Developmental Psychology (London; Karnac Books, 1998)