La iglesia ORTODOXA

Dario Sanchez Juarez 1C

INDICE

1. 2. 3. 4.

Concepto Origen Situacin Actual (Reconciliacin) Diferencias y Semejanzas entre la Iglesia Catlica y la Ortodoxa

BIBLIOGRAFIA

http://www.rodin.org.mx/patrologia/pac/pa27.html http://ort.htmlplanet.com/dif1.html http://ort.htmlplanet.com/his.html http://www.educarchile.cl/ech/pro/app/detalle?id=133352

ORTODOXOS

I.

Concepto

La iglesia ortodoxa se basa en las enseanzas de Jesucristo, su Revelacin Divina es definitiva y no existe otra ms perfecta o ms conforme a la Verdad. Desde el punto de vista literal, los seguidores de la Iglesia Ortodoxa, la definen como la Recta Doctrina. La Iglesia, que recibi la Revelacin, administrada por los obispos herederos directos y fieles del apostolado de los discpulos de Jess, estableci estas enseanzas en los Siete Concilios Ecumnicos reconocidos por la Iglesia Universal

Desde el punto de vista histrico la Iglesia Ortodoxa es un conjunto de Iglesias orientales que estn separadas de Roma. La Iglesia fue organizada en distritos eclesisticos, que se llamaron despus los Patriarcados Antiguos: Roma, fundada por San Pablo y primera capital del Imperio Romano, en la cual fueron martirizados San Pedro y San Pablo. Constantinopla, fundada por San Andrs y segunda capital del Imperio Romano. Alejandra, el principal centro poltico cultural y filosfico de frica, fundada por San Marcos. Antioqua, centro principal del Oriente, llamada la Ciudad de Dios, fundada por San Pedro y San Pablo, del cual San Pedro fue su primer Obispo. Jerusaln, llamada la Madre de las Iglesias, en la cual nuestro Seor predic y obr la Redencin, fue presidida por el Apstol Santiago

Cada uno de estos centros eclesisticos tiene un Patriarca que lo preside y un Snodo Episcopal.

II.

Origen: Cisma ao 1054

La distinta interpretacin llev a la Iglesia a su divisin, al Cisma. Las circunstancias histricas convirtieron la grieta en abismo, que separ a ambas porciones de la Iglesia. Desde entonces, la Iglesia de Oriente y la Iglesia de Occidente siguen senderos paralelos, pero al fin y al cabo diferentes.

Contexto Con el cambio de milenio aparecieron muchas profecas mileanistas que predecan el fin del mundo, generando en la poblacin una situacin de descontrol, temor y esperanzas. Entre las caractersticas de este cambio de milenio destacamos las grandes tensiones entre el mundo occidental y el oriental debido a la cada del Imperio Romano occidente y posteriormente el Imperio Romano de oriente. Mientras se disolva el Imperio Romano, tuvo lugar el nacimiento y la rpida expansin del Islam, una religin que se adaptaba bien a las condiciones de los pueblos. En torno a esta religin se construy una nueva civilizacin que provena de una aglutinacin de elementos greco-romanos, persas, judos y cristianos. Y por ltimo destacar el espritu misionero a los Pueblos Barbaros. Causas Las causas las podemos dividir en tres grupos: diferencias polticas, diferencias culturales y diferencias teolgicas y religiosas Diferencias Polticas

En el Oriente de Constantinopla la teologa depende de la gua de los soberanos inteligentes y enrgicos, como Justiniano. Florecen los estudios filosficos, teolgicos y jurdicos. En los grandes monasterios se encuentran vivas la teologa espiritual y la mstica. En cambio, en Occidente las invasiones de los brbaros son cada vez ms frecuentes y ruinosas. A partir de entonces todas las regiones del Imperio son ocupadas por los brbaros y sufren un proceso de progresivo estancamiento cultural: desaparecen las instituciones pblicas, especialmente la administracin y las escuelas. Desaparece, al mismo tiempo, la institucin estatal. Diferencias Culturales El idioma de occidente era el latn, en cambio en oriente el idioma oficial era el griego. La mentalidad de occidente era platnica (Platn), a diferencia de oriente donde la mentalidad era aristotlica (Aristteles)

Diferencias Teolgicas y religiosas

Occidente siempre ha mostrado un mayor inters por lo racional, lo jurdico, lo organizativo y lo prctico. Oriente por las cuestiones especulativas, el simbolismo y la mstica. Otro factor diferenciativo importante es la tendencia de la Iglesia oriental a permanecer en la tradicin, sin admitir ningn tipo de progreso o desarrollo.

Consumacin del Cisma: Siglo IX En el ao 1050 nos encontramos que ante la divisin del Imperio, el Imperio Romano de occidente cae en manos de los invasores barbaros. El Imperio Romano oriental o tambin conocido con Imperio Bizantino resiste a la invasin y toma como capital a Constantinopla. Las tensiones entre occidente y oriente aumentan; y en esta situacin de tensin el Patriarca de Constantinopla pide ser el primado de la iglesia universal. En el ao 1054 Miguel Celulario es elegido patriarca de Constantinopla. Miguel Celulario se vio obligado a convocar en Constantinopla un Concilio en el ao 1054 para poner fin a las intervenciones del Papa de Roma, condenando a la Iglesia Occidental a separarse de la Iglesia Oriental, esta decisin fue firmada por todos los Patriarcas. Fue as como se complet la separacin, el cisma, entre las dos Iglesias. Otro factor que aument la enemistad entre las dos Iglesias, fueron las Cruzadas, pues estas, queriendo combatir a los musulmanes, combatieron tambin a los Ortodoxos, ya que al pasar por tierras bizantinas las conquistaron, incluyendo a la Capital Constantinopla. Durante el Patriarcado de Miguel Celulario se adoptaron las siguientes caractersticas: Prohbe los ritos latinos en oriente y cierra las Iglesias de rito occidental en su patriarcado Considera al Papa un Primun Inter Pares (El primero entre iguales): No es ni superior ni inferior Excomulga al Papa Len IX y a todos los latinos Miguel Celulario es excomulgado

III.

Situacin actual

Ecumnica En este apartado trataremos el Camino de la Reconciliacin que actualmente lleva a cabo la Iglesia catlica y la ortodoxa. Estos acercamientos de ambas Iglesias los encontraremos en: En 1965 con el Concilio Vaticano II, Pablo VI (papa 262 de la Iglesia catlica) busca ese acercamiento y reconciliacin de ambas iglesias levantando la excomunin a Miguel Celulario y enva las reliquias de San Andrs a Constantinopla. Atenagoras I, Patriarca de la Iglesia ortodoxa, levanta la excomunin a los latinos.

Se crea la comisin mixta de telogos para fomentar el dilogo entre las Iglesias y las negociaciones

Geogrfica Se concibe a la Iglesia como una confederacin de patriarcados, aceptando la independencia de cada patriarcado. Hay dos tipos: los unidos a Roma y los que no estn unidos a Roma (ortodoxos). Unidos a Roma: Son las Iglesias con orientaciones catlicas (Rumania, Serbia, Alejandra, Bielorrusia, Bosnia) No Unidos a Roma: Son las Iglesias con orientaciones ortodoxas (Constantinopla, Mosc, Grecia, Ucrania, Chipre, Moldavia, Antioquia)

Las caractersticas comunes son: Liturgia propia Derecho cannico propio Asambleas que eligen a un clero no clibe (obispo y sacerdote) Teologa Semejanzas entre catlicos y ortodoxos No hay diferencias doctrinales Ambos confiesan el mismo credo

Diferencias entre catlicos y ortodoxos Liturgia Se consagra a parte Se comulga despus de la misa Toda la misa es cantada por los fieles Imgenes e iconos Calendario litrgico Navidad 6 de Enero Eclesiologa No aceptan la autoridad universal del primado de Pedro El papa como mucho sera considerado Primun Inter Pares Clero Obispos: Religiosos y no clibes Sacerdotes deben cumplir un requisito: llevar como mnimo 3 aos casados