1er eje: El sistema capitalista se origina a partir de la dinmica del sistema feudal: Lgica de funcionamiento del sistema feudal

Relaciones contradictorias + Dinmica social (lucha de clases) Gnesis del capitalismo. 2ndo eje: El sistema pol tico del capitalismo es deri!ado del sistema feudal: El sistema capitalista posee un rgimen constitucional pol tico en el "ue ha# una separacin entre el propietario de los medios de produccin # el propietario de los medios pol ticos de gestin # coaccin. El sistema occidental constitu#e en si mismo una negacin de los reg menes despticos donde concentran en un !rtice $urocrtico el con%unto del poder pol tico # la propiedad de los medios de produccin (E%.: Egipto & Roma). Esta di!isin es una particularidad del sistema occidental "ue solamente puede comprenderse a partir de un elemento $sico proporcionado por el rgimen feudal: la apropiacin pri!ada de parcelas de poder "ue constitu#en la negacin de toda posi$ilidad de concentracin de poder en el !rtice. 's ( en el sistema feudal comien)a a e!olucionar la separacin entre !rtice pol tico # $ase econmica( con la formacin del Estado protoa$solutista (# la cesin a l de los medios pol ticos de gestin # coaccin( mientras "ue las clases dominantes manten an en su poder los medios de produccin). 3er eje: El racionalismo se desarroll a partir de las condiciones e*cepcionales creadas por el sistema feudal: El racionalismo "ue surgi en la 'ntig+edad ,lsica encontr en el sistema feudal condiciones e*cepcionales para su desarrollo. Es por eso( "ue si $ien los ra$es conocieron el pensamiento aristotlico no lo desarrollaron ms all de eso. En cam$io( en occidente las uni!ersidades (-.. # -...)( con su autonom a de los poderes pol ticos( garanti)aron el desarrollo protegido de un racionalismo "ue choca$a con muchos poderes instituidos. Lo cual remite tam$in a la situacin de la parcelacin del poder pol tico. Unidad 1: antecedentes del feudalismo. Periodo romano-brbaro: entre la antigedad tarda y la edad media ( - !!!". /e puede ha$lar de un predominio de un sistema escla!ista desde el siglo .. '.c. hasta el .. D.c.( pero a partir del ... #( so$re todo( luego de la anar"u a( estamos en un periodo de recomposicin de las relaciones sociales con la conformacin de un sistema $urocrtico estatal $asado en la percepcin de un tri$uto estatal( la capitatio jugatio (reformas de Diocleciano). #ic$%am retoma un concepto( tam$in lo mane%a &aldon( de un 0modo de produccin tri$utario1( es decir( un modo de produccin $asado en la e*traccin centrali)ada del impuesto. La 0capitatio %ugatio1 era el impuesto estatal "ue se saca$a por ca$e)a # por medida # calidad de la tierra. Generalmente se considera el siglo 2 como un punto de infle*in( por la conmocin "ue pro!ocan las in!asiones de los pue$los $r$aros en el .mperio Romano( por el pro$lema de la instalacin de los germanos en el espacio del imperio( por la disgregacin de ese espacio como unidad pol tica. 3am$in coincide "ue para este periodo( e incluso un poco antes( se est dando determinados cam$ios en las estructuras sociales # econmicas( principalmente la cuestin de la instalacin de escla!os en tierras. 4 tam$in la discusin de formas de dependencia del campesino li$re a tra!s del colonato o de patrocinio. 5or eso es "ue en este punto empie)a el de$ate de la cuestin de la transicin. 2amos a anali)ar la estructura social de los germanos primiti!os. 6o se ha$la de migraciones germnicas sino de despla)amientos. 3am$in !an a !er "ue a !eces se ha$la indistintamente de germanos # $r$aros( eso es inapropiado. 7r$aro es( para los romanos( el e*tran%ero( el "ue ha$la una lengua incomprensi$le. Los germanos son espec ficamente los "ue ha$ita$an la regin de Germania( norte del Danu$io # este del Rin. 7sicamente los $r$aros comprender an tres grupos tnicos: los celtas( los esla!os # los germanos. 4 desde el punto de !ista de las estructuras de las formas de organi)acin( !amos a distinguir a los nmadas por un lado # los germanos por otro. 'ctualmente se considera "ue los germanos ser an un con%unto de pue$los mu# di!ersos. 6o ha$r a una identidad tnica( sino ms $ien una identidad cultural( condicionada por la lengua # las pautas culturales. La fuente principal romana "ue tenemos para este periodo es la descripcin "ue hace 'cito en el siglo .( la Germania( "ue es la fuente "ue !a a utili)ar (ar) cuando descri$e el modo germnico. 8tro tipo de fuente para conocer la estructura originaria de los germanos son las fuentes literarias( # ac principalmente las sagas islandesas( las sagas escandina!as "ue( cronolgicamente( estn $astante ale%adas. Las sagas fueron redactadas alrededor del siglo -... # descri$en la sociedad de .slandia en el siglo - (.slandia fue descu$ierta en el siglo 2... # coloni)ada en el siglo .-( por !i9ingos). 5ero la !enta%a "ue tienen es "ue .slandia permanece todo ese tiempo al margen de lo "ue ocurre en Europa. Estas sagas relatan la !ida de las principales familias de .slandia. En general se coincide "ue son relatos en gran parte !er dicos( aun cuando ha#a muchos elementos de ficcin. 5or *+sar lo "ue se dec a( en principio( es "ue los germanos ha$r an tenido un sistema comunal primiti!o( sin propiedad pri!ada( predominantemente pastoril( con propiedad de re$a:os. 5ara la poca de 3cito (un siglo despus) se supone "ue esto #a ha$r a cam$iado # #a tendr amos propiedad pri!ada de la tierra. Esto #a est superado( # actualmente se coincide en "ue ha$ a una com$inacin entre propiedad pri!ada indi!idual # propiedad colecti!a. Esta idea de la com$inacin de de propiedad pri!ada indi!idual # propiedad colecti!a es la caracteri)acin "ue hace ;ar* del modo de produccin germnico( donde el miem$ro de la comunidad no seria coposesor de una propiedad com<n( sino propietario indi!idual( # donde la comunidad e*iste con la reunin de esos propietarios indi!iduales( en la asam$lea. Esta propiedad ind. coe*iste con la propiedad com<n( el ager publicus( "ue serian los montes. Lo importante en los germanos es "ue esta propiedad no esta ligada a la tri$utacin. El derecho de propiedad !iene por el hecho de la$rar la tierra. El tra$a%o aparece como fuente de la propiedad. Las fuentes tam$in mencionan escla!os( 3cito hace la diferencia con la escla!itud de tipo antiguo # por lo "ue dice # !emos en las sagas ser an escla!os de tipo domstico( no es un sistema escla!ista. En general( si tra$a%a$an la tierra era a#udando al propietario. Esta propiedad pri!ada indi!idual se corresponde con la e*istencia de familias nucleares. /eg<n 3cito tenemos #a un predominio del matrimonio monogmico # de un sistema de herencia $ilateral donde la mu%er toda! a no aparece despla)ada( sino "ue tam$in tiene( parece( una importancia en la guerra. Donde los hi%os casados no residen con los padres( se !an a radicar a otro lado. /in em$argo( a pesar de "ue tenemos esta familia nuclear( sigue ha$iendo un peso importante de la parentela. =a# elementos "ue le dan esa apariencia de flia ampliada( por el peso "ue tiene la parentela en las cuestiones de !engan)as de sangre. Esto generalmente se resuel!e por pagos compensatorios( el wergeld( "ue !a a reempla)ar la !engan)a de sangre. 3cito ha$la tam$in de una institucin mu# importante( la ms importante( "ue es la asam$lea( donde se deciden las cosas ms importantes( donde se concreta la comunidad. Esta asam$lea funciona como tri$unal de %usticia( # decide cual es el monto del

wergeld. =a# especialistas en derecho "ue son los "ue conocen los procedimientos legales( "ue generalmente son los godi (pl. godar). =a# una posicin %err"uica "ue tiene "ue !er con el conocimiento del derecho # no con la ri"ue)a. Las sagas relata$an la !ida de las flias mas destacadas de .slandia( pero terminan siendo un retrato de toda la comunidad. Esto se e*plica por"ue no ha# un poder constituido en una flia dominante. En la Germania de 3cito !a a !erse "ue e*isten re#es "ue( adems( los eligen por su no$le)a( o sea "ue parece "ue pro!ienen de un estrato superior( diferenciado. 5ero por de$a%o de esos re#es tenemos %efes de guerra( "ue #a no tienen origen en el estrato superior sino "ue se eligen por la capacidad en la guerra. Estos %efes tienen una comiti!a de seguidores # fieles( personas "ue les %uran fidelidad. Estos %efes guerreros tendr an $sicamente un poder de funcin( un status "ue no se hereda sino "ue se tiene "ue negociar permanentemente. De acuerdo a lo "ue sa$emos por las sagas # por 3cito podemos ha$lar de la sociedad germana como una soc. d$ilmente diferenciada( una sociedad sin clases( "ue no es una sociedad igualitaria( por"ue #a hemos !isto "ue ha# re#es( %efes de guerra( pero no son diferencias de clase. 6o ha# un posicionamiento antagnico con respecto a la produccin de $ienes( lo "ue ha# son diferencias de funcin. 6o ha# una relacin de e*plotacin. 5or eso es "ue se ha$la de estas sociedades( o se les aplica la categor a de sociedades de rango. En gral. las soc. germnicas fueron consideradas por los antroplogos como una soc. primiti!a( "ue funciona de acuerdo al principio de reciprocidad. Esto significa "ue los $ienes circulan como regalos # el intercam$io de regalos est como $ase de todo el cuerpo social. 3odos los actos sociales importantes ir an acompa:ados de un regalo "ue de$e ser retri$uido. Estos %efes de los "ue ha$l$amos mantienen esa posicin %err"uica en $ase de los regalos( el $ot n( los $an"uetes. Lo "ue ha# "ue recordar es "ue no e*iste el regalo unilateral( el regalo siempre tiene "ue tener un contradn( siempre tiene "ue ser retri$uido. Es la forma en "ue se crean relaciones sociales( el intercam$io de dones !incula a las personas( crean la)os de amistad. 'c tam$in inter!iene eso "ue ha$lamos de las creencias en lo so$renatural( por e%. en "ue la entrega de un regalo est la esencia del donante. En estas sociedades ha# mu# poco desarrollo mercantil( predomina el true"ue. /olo las tri$us ms cercanas al l mite romano hacen usos de la moneda. 8tro punto "ue ha# "ue tener en cuenta es "ue el regalo crea su$ordinacin( cuando el regalo no se puede de!ol!er ms "ue con ser!icios. La ri"ue)a( en definiti!a en esta sociedad tiene una funcin social # la consecuencia ms importante es "ue la ri"ue)a no se acumula( se gasta( se e*hi$e( se destru#e( pero nunca se acumula. /e entierran monedas posi$lemente relacionado con el !alor del tesoro escondido( "ue tra a suerte. 's ( cada %efe ten a sus comes( es decir compa:eros "ue lo acompa:a$an. Las comiti!as eran una me)cla de hom$res li$res # tam$in de escla!os domsticos (los nutriti( los "ue son alimentados de la mano del %efe( los cuales se !an con!irtiendo cada !e) ms de dependientes en relacin de escla!itud domstica en amigos del %efe). El %efe se despla)a con su s"uito( reali)a e*pediciones # cuando in!aden toman $ot n( el cual es distri$uido por el %efe entre todo su s"uito( en funcin de "ue la a!aricia coloca al indi!iduo fuera de las relaciones sociales. 'c opera una lgica no mercantil (distinta a la de acumulacin monetaria) En la sociedad moderna la forma $sica de la relacin social es un intercam$io de o$%etos o de cosas. 's ( la relacin social en el capitalismo se cosific. 5or eso( la relacin social es una relacin impersonal( independiente de la forma personificada. De esta manera( el mo!imiento de los o$%etos encu$re la naturale)a de la relacin social. 5or el contrario( en la situacin germnica( la relacin social es personal( inmediata( no encu$ierta por la cosa sino manifestada por la cosa> es decir "ue el mo!imiento del o$%eto no encu$re a la relacin social sino "ue la e*presa (# tam$in la constru#e). ,uando el %efe da algo( lo "ue le interesa es "ue ese o$%eto "ue est dando e*prese # a la !e) constru#a la relacin social( mostrando su situacin de superioridad # de %erar"u a( #a "ue al dar el regalo est l diciendo "ue es superior. 'l mismo tiempo est o$ligando a "ue ese regalo sea de!uelto # en la de!olucin empie)an a %ugar las reglas del don # del contradon. De esta manera( el don # su circulacin est creando %erar"u as # por lo tanto( al mismo tiempo "ue se crean las %erar"u as se estn creando tensiones. 's ( esta no es una sociedad li$erada de tensin interna entre sus miem$ros. 8tra institucin fundamental de los germanos primiti!os es el $an"uete( otra forma social "ue descri$e 3cito( "ue dice "ue cuando no tienen guerra se la pasan $e$iendo # comiendo !arios d as en $an"uetes multitudinarios. Es otra forma en la "ue la comunidad toma forma. 'll se hacen alian)as # negocios. 3ienen una instancia de intercam$io de regalos( nadie se !a del $an"uete sin regalos( "ue despus tendrn "ue retri$uir. El mantenimiento !a a depender de cun generoso sea el %efe con los dems( lo "ue e*plica "ue este %efe nunca !a a acumular. Esto e*plica tam$in para esta poca una aristocracia mu# d$il( "ue no ha de%ado un registro ar"ueolgico importante. De todos modos ha# "ue retener la idea de "ue esos %efes no estn separados de la produccin( en las sagas aparecen tra$a%ando. 3cito alude al poco inters de los germanos en hacer me%oras( dice "ue prefieren el ocio( lo cual concuerda con las ideas antropolgicas. 3enemos el pro$lema de este modelo de e*plicar el pasa%e de las soc. de rango a las soc. de clase( por"ue son dos lgicas diferenciadas( # se trata de !er los mecanismos por los cuales esto se !a des$alanceando # los mecanismos por los "ue del regalo se !a a ir pasando al tri$uto. La e*plicacin corriente so$re las causas de los despla)amientos es "ue estos pue$los ha$r an sido empu%ados por los hunos( nmadas procedentes de 'sia. 5ara e*plicar esto ha# "ue recurrir a una e*plicacin ms $ien estructural so$re los grandes fundamentos del modo de produccin nmade. Los nmades tienen una cualificacin la$oral mu# temprana "ue es lle!ar los ganados en el cam$io de pastos. Esto implica toda una serie de limitaciones para la e!olucin del propio modo de produccin( por"ue cuando !an cam$iando de pastos el suelo se con!ierte en una especie de campamento transitorio so$re el cual nunca estn fi%ando la propiedad. 6o llegan a fi%arse nunca en propiedad pri!ada so$re el suelo. El suelo es un campamento( las flias. .ndi!iduales son propietarias de re$a:os. 6o tienen ciudades (los germanos tampoco( solo aldeas) ni un desarrollo de la di!isin social del tra$a%o. /e mantienen las diferencias de ni!el de status # no de clases. Estos pue$los nmadas se e*panden a tra!s de las con"uistas # de un fenmeno mu# com<n( "ue es la agregacin de otros clanes. 's se forman ligas de pue$los nmadas # cuando chocan con po$laciones sedentarias pueden formar imperios( o las empu%an o las dominan. 5ueden llegar a formar estados tri$utarios e*igiendo tri$uto a las po$laciones sometidas. Estos imperios duran mu# poco( por"ue son ani"uilados por los pue$los sometidos( con una organi)acin superior # adems numricamente superiores( o por"ue el clan dirigente termina asimilndose a la elite. Estos pue$los se forman por 0etnogenesis1 (proceso "ue tam$in e*plica la s<$ita desaparicin de los mismos). 'lrededor de un grupo( una familia o un clan go$ernante "ue tiene *ito en la organi)acin militar( se !an a adicionando otros clanes. Este proceso se llama crecimiento por procesos de segmentacin. En un momento determinado cuando ese clan dirigente es derrotado militarmente( se hunde # ha# un proceso de segmentacin en el cual los clanes se agrupan alrededor de otro grupo reinante. Esto e*plica la desintegracin de los hunos( "ue no se los !e ms despus de muerte de 'tila. Lo cierto es "ue los hunos ha$r an pro!ocado una serie de despla)amientos en cadena a lo largo del siglo .2. 5rimero empu%an a los ostrogodos de Rusia( despus a los !isigodos( en Rumania. Los !isigodos piden asilo al emperador( se esta$lecen en calidad de federados # unos a:os despus se re$elan. Estos son los "ue hicieron pactos ( foedus) con el emperador( "ue se comprometen a luchar

para el( e integrar sus e%rcitos a cam$io del asentamiento. Esta cuestin del reclutamiento de guerreros $r$aros es una prctica mu# difundida desde el siglo .... Llega un momento en "ue muchos de los altos mandos de los e%rcitos romanos son de origen $r$aro. ' su !e) estos guerreros germanos( cuando !uel!en a sus tri$us( lle!an esta e*periencia romana( sus costum$res( # esto les sir!e para aumentar su prestigio entre su gente # el n<mero de seguidores. 5or eso actualmente se sostiene "ue la accin de incorporar guerreros a los e%rcitos pudo ha$er fa!orecido la formacin de grandes ligas # de grandes tri$us germnicas como las "ue aparecen en el imperio en el siglo 2 (etnogenesis). Lo "ue nos interesa es "ue a fines del s 2 no e*iste mas el imperio como entidad pol tica # en su lugar tenemos otras entidades pol tico?territoriales "ue son los reinos romano?germnicos( donde tenemos minor as $r$aras "ue con!i!en con la ma#or a de la po$lacin "ue es romana. Los mas importantes son los !isigodos en Espa:a( los !ndalos en @frica( los ostrogodos en .talia( los anglos # sa%ones en .nglaterra ("ue es el "ue ms !a a durar de todos) # los francos en Arancia ("ue es el "ue ma#or e*pansin !a a tener). Aormalmente estos reinos son partes del territorio romano( donde se han asentado estas tri$us con titulo de rex, "ue luego se !an independi)ando # "ue go$iernan %unto a los !ie%os dirigentes romanos # mantienen algunos de los rasgos administrati!os. ,oe*isten dos tipos de derecho( los romanos se siguen mane%ando con el derecho romano # los germanos con el wergeld # con sus propias instituciones. Generalmente son encla!es aislados. 2amos a !er ahora todo el de$ate historiogrfico so$re la transicin. La !isin ms tradicional (,nc%e- .lborno-( P. .nderson) son plantea "ue a partir ms o menos del siglo 2 #a empie)an a generali)arse estructuras protofeudales( es decir( formas de e*traccin de e*cedente al due:o de la tierra "ue es la renta a tenentes( productores directos "ue estn en posesin de los medios de produccin (por e%emplo el colonato). Esta corriente sostiene "ue esta situacin se esta generali)ando #a desde antes( por el proceso de instalacin de escla!os en una tierra( servi cassati (sier!o instalado( con su flia( mu%er legal). 8 sea "ue esta corriente plantea "ue #a ha# esta figura del tenente "ue paga renta( #a sea por"ue son escla!os instalados o por"ue los hom$res li$res se empie)an a encomendar a los se:ores para $uscar proteccin. 3odo se da "ue la situacin de estos colonos del $a%o imperio empie)a a degradarse( se les limita la mo!ilidad con lo cual empie)an a homologarse a estos escla!os instalados( empie)a a surgir una <nica figura "ue es la del sier!o medie!al. ;uchos autores (5err# 'nderson) han se:alado la crisis del siglo ... como el punto de infle*in # decli!e del sistema escla!ista. /eg<n esta posicin( deri!ada de #eber( el sistema escla!ista ten a una deficiencia de autoreproduccin del escla!o( #a "ue el escla!o no se casa$a( por lo tanto( el sistema escla!ista no ten a posi$ilidades de autorreproducirse # esto lo lle!a$a a tener "ue hacer permanentes con"uistas para el suministro de escla!os. Bna cr tica a esta postura es "ue en realidad desde la 5a* 'ugusta (/.) hasta el /...( ha# un per odo demasiado largo sin con"uistas #( sin em$argo( el sistema romano sigui reproducindose. 'dems Ce$er ten a el criterio formal de "ue sin casamiento no ha$ a concepciones. La mu%er del escla!o no era esposa( sino concu$ina # as pod an reproducir escla!os. 5ara otros( como (arc /loc%( el escla!ismo era un rgimen improducti!o # por lo tanto era necesario pasar a un sistema ms producti!o # ms renta$le. 5ero este es un ra)onamiento li$eral de costos # $eneficios comparati!os en el sentido de "ue la lgica de lo total se e*plica por la lgica del indi!iduo. ' la !e)( a partir de la e!aluacin indi!idual no es posi$le un cam$io en el modo de produccin. 8tras posturas enfati)aron la lucha de clases en la ca da del escla!ismo. 5ero la correlacin entre lucha de clases # la llamada crisis del escla!ismo no es una correlacin directa # cronolgicamente apropiada ( Espartaco en el a:o DE ', ? /icilia en el a:o FGH ',). 5ara 'starita( la crisis del siglo ... no fue una crisis del modo de produccin escla!ista. ;s $ien se trat de una crisis pol tica( "ue se sale con un sistema de reorgani)acin $urocrtica mu# fuerte: el sistema del siglo .2( donde se reordenan las relaciones pol ticas # se instaura un sistema mu# fuerte de tri$utacin fiscal. Esta corriente tradicional anali)a la e!olucin del proceso a partir del crecimiento patrimonial de los se:ores feudales( donde e%erc an su autoridad so$re el territorio # las personas # a partir de diferentes sanciones %udiciales o por ro$o a los campesinos( ad"uir an cada !e) ms tierra (dominios). 's ( el feudalismo crecer a a partir de un proceso de orden cuantitati!o: la a$sorcin de tierras campesinas en manos de los se:ores. En el siglo 2... #a estar a plenamente consolidado el feudalismo. El pro$lema es "ue la documentacin del periodo (/.-) con la reno!acin carolingia( surge otro tipo de documentacin no de cmo de$ an ser las cosas( sino de cmo eran efecti!amente. Esta documentacin menciona la e*istencia de muchos campesinos independientes ("ue pierden por deudas o por delitos las propiedades "ue toda! a conser!a$an). Dentro de esta l nea 5err# 'nderson plantea el surgimiento del feudalismo en trminos de s ntesis o de diferentes modos de produccin (el germano # el romano). Lo "ue el encuentra es "ue en las instituciones feudales ha# elementos t picamente germanos( como las relaciones de !asalla%e( # otros t picamente romanos como la ser!idum$re( "ue tendr a un origen en el colonato. La corriente mas en $oga es la de los "ue plantean una situacin de continuidad de las estructuras del $a%o imperio. Los germanos intentaron mantener el sistema de impuestos (tesis de 0offart). Esta idea es la "ue dio lugar a lo "ue se conoce como tesis fiscalista( "ue plantea "ue el sistema impositi!o romano de co$ro de impuestos por el estado se mantiene durante los reinos romano? germnicos( se mantiene durante toda la poca posterior hasta los carolingios. La principal forma de apropiacin del tra$a%o es el pago de impuestos al estado. Esto es una interpretacin de las fuentes( por"ue las fuentes son siempre las mismas. En esta corriente el colono se considera como un propietario li$re( "ue le paga impuestos al estado # no como tradicionalmente se dec a( "ue era li$re %ur dicamente pero no propietario( "ue ten a una relacin de dependencia con un se:or. El servus tam$in para esta corriente se lo interpreta como una especie de colono. 'parecen !oca$los "ue aluden a un latifundio # ellos lo interpretan como una demarcacin fiscal. Esto hasta la poca carolingia donde las propiedades de la iglesia aparecen como distritos administrati!os de orden fiscal. Dentro de esta l nea de continuidad ha# otra corriente "ue es la tesis mutacionista (/onnassie) "ue ha$lan de una re!olucin feudal en el FEEE( "ue significo una mutacin de las estructuras sociales # pol ticas. Estos mutacionista postulan la continuidad del escla!ismo. 3iene su origen en las in!estigaciones de 1uby( "uien estudia una regin de Arancia (el sur( ale%ado del centro del feudalismo) # descu$re la importancia "ue tiene all los campesinos li$res # propietarios de alodios (propiedad no su%eta a o$ligaciones). Este descu$rimiento fue mu# importante por"ue pon a en tela de %uicio el "ue las relaciones feudales eran un hecho generali)ado desde el siglo 2. 7onnassie le agrega "ue tam$in ha# escla!os. IDe donde sacan "ue e*isten escla!osJ Lo sacan del !oca$lo 0servus1 (pl. servi: escla!o) "ue aparece en toda la documentacin. Ancilla (pl ae)( mancipium (pl ia)( son !oca$los "ue aluden a la condicin de escla!os. 5ero servus adems de escla!o( admite la idea de sier!o. El sier!o !a a ser un productor directo "ue est en posesin del medio de produccin principal( "ue es la tierra. 3iene so$re ella un usufructo( es un poseedor( un tenente( "ue ad"uiere so$re ella un derecho # entrega el e*cedente en forma de renta. Esto todo se:ala una diferencia con al escla!itud desde el punto de !ista legal. El sier!o medie!al no es propiedad del amo( so$re el( el se:or tiene un dominio pol tico so$re la persona( pero no es una propiedad. Ese dominio pol tico puede tener mu# di!ersos grados. =a# algunos "ue no tienen li$ertad %ur dica( otros "ue si (pueden ser %u)gados en tri$unales p<$licos). En otros casos el dominio es ma#or( no puede de%ar la tierra( no puede casarse sin

permiso. 5ero ms all de eso( "ue puede !ariar entre ms cerca de la li$ertad o de la escla!itud( se los considera sier!os cuando estn en posesin de la tierra # pagan una renta. Con la vocacin de dar cuenta de una clase estamental, podra hablarse de un siervo esclavizado, expresin que privilegia las relaciones materiales de existencia de un campesino en dependencia econmica y poltica, sin desconocer sus cualidades legales. ,uando aparece servus en la documentacin( los mutacionistas los identifican como escla!os( incluso cuando es un servus casatus. ,on la corriente mutacionista ha# una %erar"u a del estatuto # no de la relacin social. 'utores como Ainle# han discutido la pertinencia del criterio de clase para sociedades precapitalistas. /e $asan en Ce$er "uien nega$a la pertinencia de ha$lar de clase en sociedades precapitalistas por"ue defin a la clase social a partir de la relacin con el mercado # al capitalismo con la e*istencia del mercado. El tri$uto p<$lico ca# cuando ca# el curialato pero algunos autores afirman una continuidad entre el tri$uto antiguo # el feudal. Esto se de$e a "ue ha# una continuidad( una inercia en el escri$a "ue utili)a pala$ras romanas en la terminolog a de tri$uto p<$lico "ue se emplea en el siglo .- pero "ue en realidad se refiere a otra realidad. 3am$in se puede mantener la idea de "ue ha$ a tri$uto p<$lico dando muchas !ueltas en la argumentacin como decir "ue los dominios se:oriales carolingios( como el de SaintGermain-de-Pres( eran dominios p<$licos. Los pro$lemas en esta tesis es "ue est su%eta al mismo tipo de cuestionamiento "ue la tesis anterior( pero en un sentido in!erso. 5or"ue si en la tesis anterior Kla primeraL no se e*plica cmo segu a ha$iendo propietarios li$res( en esta tesis Kla segundaL no se e*plica cmo en el siglo .- ha$ a dominios feudales # se:ores feudales. 5ara .starita ni la tesis tradicional ni la mutacionista estn e*plicando realmente cmo es la estructura dual (estructura de feudos # de hom$res li$res) "ue se !e en la documentacin del /.- al -.. 5ara e*plicarla( ha# "ue partir del concepto de sociedad de $ase campesina( "ue permite ante todo una gramtica interpretati!a de los atri$utos $sicos de la sociedad "ue e!olucionara al rgimen feudal> permite pensar en trminos de articulacin entre $ase de produccin campesina # aristocracias "ue es el punto de partida para la formacin de la clase feudal. Las informaciones invocadas autorizan a extender los alcances del concepto y establecer una base terica unitaria para captar la construccin del sistema feudal a escala europea. La alternati!a de Cic9ham es "ue el estado cae por"ue los germanos se instalan como propietarios de tierras # no les interesa mantener la estructura de dominacin estatal sino "ue les interesa co$rar rentas indi!iduales como terratenientes. Esto plantear a la aparicin de un nue!o sistema donde muchos campesinos se li$eran. 5ara 'starita( "ue si $ien se puede tomar el planteo de Goffart( ha# "ue moderarlo( por"ue cuando se ha$la de la instalacin de los germanos ha# "ue diferenciar dos formas de hacerlos seg<n la estratificacin social # "ue esto esta en los cimientos de la 0sociedad de $ase campesina1. Cuando los reyes germanos conquistaban porciones del imperio, se instalaban como autoridades polticas, rodendose de comitivas guerreras que vivan en el palatium del rey. n virtud de un terico derecho de propietario de lo conquistado !que no implicaba su ntegra posesin", y como mxima autoridad de un estado, otorgaron a algunos de sus fieles distritos para que e#ercieran el mando, at mandamentum( es decir( 0para mandar1. $urgieron as los condes, en un principio residentes en ciudades. stas concesiones, revocables, se realizaban como una consecuencia de la funcin poltica y atada al servicio. ' medida "ue la econom a se !a rurali)ando esos n<cleos( "ue son guarniciones( se !an a ir trasformando en %efes de distrito. Las numerosas confiscaciones realizadas por los reyes indican que esa aristocracia territorial no era realmente propietaria. %ero adems de esos emplazamientos, hubo otro establecimiento, por colonizacin campesina, y que habra dado propiedad individual. Las leyes visigodas contemplan el derecho a tomar tierras en propiedad, prctica que ms tarde, en los siglos &' y ', desarrollarn los campesinos en el valle del (uero, y durante mucho tiempo persisti la nocin de que la roturacin haca efectiva la situacin de propietario. $e constituan as campesinos libres, aunque sometidos a obligaciones, como el servicio de guerra. (ebe admitirse entonces que un amplio estrato no noble fue habitual en la organizacin militar germnica. $e compensaba as la declinacin del servicio romano de aprovisionamiento del e#)rcito, y ello explica que los condes, sin recibir tributos significativos, no tuvieran s)quitos armados numerosos. /eg<n Cic9ham( todos los %efes de distrito pasaron a ser de entrada propietarios a$solutos de la tierra> en lo cual 'starita no concuerda. 's ( Cic9ham plantea "ue es un cam$io en la estrategia de la clase dominante lo "ue lle!a a la ca da del estado romano( es decir( la transformacin de la clase dominante en propietarios de la tierra. 5ara 'starita esto se de$e a una crisis estructural de no reproduccin de las relaciones dominantes del estado "ue lle!a a la ca da del !rtice pol tico. En este de$ate su$#ace la cuestin de "ue se entiende por 0modo de produccin feudal1. 5ara autores como Cic9ham( # especialmente autores "ue se especiali)an en sociedades orientales( como =aldon( entre modo de produccin estatal tri$utario # modo de produccin feudal no ha# una diferencia de esencia> por eso Cic9ham ha$la del cam$io de estrategia de la clase de poder como origen del feudalismo. Estos %efes de guerras con sus distritos intentan reproducir la estructura romana tri$utaria heredada "ue se $asa$a so$re los possesores. Lo intentaran $asndose en la figura conocida de los sectores intermedios ur$anos encargados de la recaudacin del impuesto para el estado romano: los 0curiales1( propietarios medianos de tierras con residencia urbana . %ero ese sistema ya estaba deteriorado* el t)rmino tierras desiertas (agri deserti) era acu+ado en el siglo &, para designar lugares donde no se recaudaba, y ello coincida con una creciente ineficiencia de los curiales. l estado, al sancionar al curial con la incautacin de sus bienes si no cumpla su cometido, amenazaba su reproduccin en tanto propietario privado, y con ello lo anulaba en tanto funcionario. La expresin de ello fue la negativa de los curiales a sostener un organismo que los arruinaba. l sistema sufri una involucin y termin por disgregarse en el siglo ,&. l reclutamiento de individuos sin condiciones para asegurar la autoridad refle# esa degradacin. (e manera sucesiva, los bastardos y los cl)rigos destituidos por libertinos fueron incorporados a los curiales, y se los adscribi obligatoriamente al cargo. n los comienzos del siglo ,&& la institucin haba desaparecido. s entonces explicable que en el a+o -./ el visigodo rvigio, ante el atraso en el cobro de impuestos, decretara una condonacin para los que no haban pagado hasta el primer a+o de su reinado. ste decreto muestra tambi)n que los reyes quisieron utilizar ese sistema pero no pudieron mantenerlo. 0ic1ham no ad#udic esa cada a una crisis estructural sino a un proceso ms suave de sustitucin en los medios de mantenimiento aristocrtico. n su planteamiento subyace una definicin de estado como tipo ideal. l punto crtico de esta definicin estriba en que subestima los mecanismos de reproduccin de la burocracia y la forma en que )sta se articula con la clase dominante. En una sociedad de carcter oriental donde el dspota es el propietario del medio fundamental de produccin "ue es la tierra( el reci$e la totalidad del impuesto # es el due:o de los medios de coaccin pol tica> el pro$lema de la reproduccin de la $urocracia es relati!amente simple #a "ue los $urcratas( negados de cual"uier tipo de derecho de propiedad( responden como un escla!o al dspota. 5ero en un rgimen donde prima la propiedad pri!ada( el pro$lema de la reproduccin de un estamento $urocrtico es una cuestin comple%a( por"ue la lgica social consiste en "ue se desarrollen simultneamente los funcionarios # los propietarios pri!ados con el agregado de "ue los funcionarios tiene "ue generar condiciones de e*istencia regular en los propietarios pri!ados sin ser ellos

propietarios pri!ados( es decir( funcionamientos donde en el mismo momento en "ue se reproduce el inters pri!ado se reproduce el inters del estado # !ice!ersa. Lo "ue se encuentra en los mecanismos $urocrticos # sociales del $a%o imperio( por el contrario( es "ue en cada momento de reproduccin del estado era un momento en "ue se afecta$a la reproduccin del funcionario. Esta situacin de crisis pol tica ha# "ue enmarcarla en una situacin de crisis general. ' partir del siglo 2. o 2.. estar amos entrando en una fase regresi!a( de estancamiento demogrfico( de regresin de los culti!os. Esta es una fase regresi!a "ue !a a durar hasta el siglo 2...( donde ha# un despegue de la eco( con un resurgimiento mercantil. Es una situaron critica "ue !a a tener consecuencias para las formas sociales( "ue !a a tener consecuencias en los dominios( en los grandes latifundios( la uilla( de caracter sticas mu# distintas de las uillae de la poca carolingia. 6os da una idea de las uillae de esta poca es "ue esos servi tienen $astante poca entidad( no parece ser la relacin dominante. 5ara esta poca a$undan los testimonios de escla!os o sier!os fugiti!os. =a# legislacin para los "ue prote%an a esos "ue se escapan. 3odo esto estar a ha$lando de una de$ilidad en el control # en general podr a ha$larse de una fase de al)a de la lucha de clases # de una aristocracia d$il # po$re. Esto concuerda con el registro ar"ueolgico. Esta de$ilidad del estado( este conte*to general de crisis pol tica( podr a ha$er fa!orecido el desarrollo de comunidades li$res "ue se pueden comprender como sociedades de rango( sociedades de $ase campesina. 3odo esto es una especie de lucha de clases sin clases "ue se desarrolla por todos lados # "ue se encuentra en diferentes e*presiones. 5or e%emplo( en la documentacin de un concilio se plantea "ue una tierra de iglesia "ue esta tra$a%ada por die) su$ordinados (servus se utili)a para denominar 0escla!o1 en la antig+edad diferente del sentido feudal( pero seg<n 'starita # Cic9ham se trata #a de campesinos "ue tienen un lote de tierra sometidos a renta( aun"ue su estatuto personal es de no li$re) es una iglesia pauprrima # donde pareciera "ue ha# mala !oluntad en el tra$a%o de los su$ordinados( algo "ue aparece continuamente en la documentacin legislati!a germana( con sier!os "ue hu#en( etc. 5or e%emplo( en el a:o MNG un re# !isigodo plantea "ue como ha# tanto atraso en el co$ro de los tri$utos condona todos los tri$utos. ' principios del siglo 2... otro re# !isigodo denuncia "ue no ha# prcticamente lugar "ue no ha#a escla!os fugiti!os refugiados # escondidos> esto pro!oca "ue la clase de poder no tenga herramientas para e*plotar el tra$a%o. /e condena a los o$ispos "ue li$eran escla!os sin ha$er recompensado a la iglesia con muchos $ienes. =a# testimonios en las Galias donde los clrigos ten an "ue mane%ar el molino manual. En Gregorio de 3ours se menciona "ue uno de los dominios reales ms cercanos a 5aris( era un dominio "ue los re#es ten an para ca)ar> "uiere decir "ue en la poca de los mero!ingios la parte no culti!ada( la parte del $os"ue pre!alec a so$re el culti!o. Esto tam$in lo confirma la ar"ueolog a. =a# algunas descripciones de dominios como por e%emplo el dominio del o$ispo de Le ;ans donde dice "ue en una de sus !illas de gran e*tensin esta$a mu# poco culti!ada con solo die) escla!os. Los caminos del 2ccidente se poblaban de una masa errante que encontraba en el bandolerismo social una opcin para subsistir y oponerse a las persecuciones. n concilios de los a+os 34- y 356 se prohben las liberaciones de esclavos. %ero lo significativo est cuando se afirma que es in#usto que mientras los mon#es deban traba#ar en las tareas rurales los esclavos fueran liberados. La inquietud por frenar la emancipacin del esclavo o del siervo se corresponde con la inquietud por cuidar de la mano de obra disponible. La reiteracin en los concilios sobre que los libertos deban continuar al servicio de la iglesia, indicara que aqu se encontraba una cuestin que no terminaba por resolverse para los intereses eclesisticos. l Concilio de $evilla del a+o -57 proporciona testimonio de un esclavo al que se le concedi la libertad e intent envenenar al obispo. l estado de nimo de los propietarios lo manifiestan presbteros que enfermaban y torturaban a sus esclavos culpables de hacerles un maleficio. Lo planteado es "ue ha# una d$il e*plotacin del tra$a%o # esto es lo "ue lle!a a "ue halla una clase de poder po$re( "ue trata mu# lentamente de construirse. n estas condiciones se incrementaban las comunidades campesinas libres. Esto se refle%a mu# $ien en la ar"ueolgica de los siglos 2.?2... En esta poca aun no han aparecido las construcciones monumentales( se ha de%ado de construir con mrmol # se pri!ilegia la construccin en madera. Cic9ham( por un lado( plantea "ue se de$e a la de$ilidad de la e*plotacin del tra$a%o de$ido la ca da de las relaciones de e*plotacin( pero( por otro lado( plantea "ue fue una opcin cultural de los aristcratas( es decir( Cic9ham opta por una e*plicacin "ue pri!ilegia la racionalidad del actor al estilo neoclsico. En la documentacin se ha$la de los palacios de los re#es pero el pro$lema es "ue ning<n ar"uelogo descu$ri los palacios. /eg<n Cic9ham toda! a no fueron descu$iertos. La cuestin es "ue la pala$ra 0palacio1 no tiene el mismo significa moderno del termino. =a# referencias al palacio como lugar sim$lico( el lugar donde se presenta el se:or de la aldea( el re# o el conde para tener una comida ceremonial. =a# otros documentos "ue manifiestan tam$in la po$re)a de la clase de poder. 5or e%emplo( si se o$ser!a en un concilio "ue los o$ispos se comen el pan del altar por necesidad es "ue realmente ha# una clase de poder po$re> "ue los grandes cementerios antiguos han desaparecido( "ue la monumentalidad ha desaparecido( enterramientos "ue re!elan una promedio de !ida de GH a:os( de$ilidad de la estructura sea( etc.( estn indicando "ue ha$ a una relacin de e*plotacin d$il "ue coincide con la situacin de escla!os # sier!os fugiti!os # li$ertos atacantes reducidos a la escla!itud. Los especialistas afirmaron al respecto que el dominio merovingio, con muchas landas y bosques, agrupamientos humanos dispersos y poco numerosos, tena menos tierras cultivadas que el posterior carolingio. 8na imagen de esto la proporciona 9regorio de :ours en su Historia Francorum, cuando relata que el dominio real de Chelles era utilizado por los reyes merovingios para cazar; ello muestra el predominio del saltus sobre el ager en un dominio cercano a %ars. Coincide con esa debilidad una carta del obispo de Le <ans, del a+o 36=, que describe la villa de :reson* muy extensa pero inculta en su mayor parte, explotada solo por diez esclavos y sirvientes alo#ados en la casa del due+o. $i ese crecimiento depende, como mostr 0ic1ham, de movilizar traba#o campesino, no se haba alcanzado un nivel regular de explotacin del traba#o en los dominios hasta despu)s del a+o 634 o tal vez hasta despu)s del .44. >acia el a+o .34 los campesinos se que#aban de que estaban siendo sometidos a nuevas imposiciones que antes no haban tenido, y que adems eran ms gravosas de lo que haban sido por costumbre. 8n experto en el tema, Pierre Toubert, sit?a los inicios del @despegueA en el siglo ,&&&, pero sus datos sobre molinos, reduccin de reservas en beneficio de la tenencia campesina !racionalizacin que condu#o a mayor productividad", y reanimacin de mercados, pertenecen a los siglos &' y '. $on datos que coinciden con la cronologa de textos emblemticos de los dominios carolingios* el capitular de villis se redact entre los a+os 664 y .44, o entre 67B y .5/; el polptico de Saint-Germain-des-Prs, entre .4- y .=7. 3enemos "ue imaginar en esta poca la e*istencia de re#es germanos # delegados "ue sern los condes( "ue tienen dominios de los "ue se apropiaron( pero "ue en esos distritos ha# po$laciones con las "ue tienen una relacin mu# d$il( una relacin la*a( no de e*plotacin. Es una estructura dual. =a# una importancia del alodio. Bna de las formas en "ue se !inculan es !isitas( participacin de las asam$leas( inter!ienen en litigios. ' !eces esas comunidades le ofrecen a ese re# o conde un $an"uete o lo alo%an. =a# a !eces un pago sim$lico como contradn. Eso se considera "ue !a a durar apro*. hasta el siglo 2... o .-( donde aparece la lgica de la aristocracia( los grandes dominios # formas de dominacin mucho mas definidas. En definiti!a( lo "ue se trata de e*plicar es lo "ue !a

pasando de esta sociedad germnica a la sociedad de clase( como se !a transformando todo esto en $eneficio del se:or( como el se:or inter!iene en todo esto # lo !a trastocando para su $eneficio( por eso todo este periodo coincide con el periodo de formacin de una nue!a clase dominante "ue !a a lle!ar siglos. La 0sociedad de $ase campesina1 tiene como elemento fundamental la e*istencia de aristocracia( ha# "ue recordar las formas de instalacin de los germanos se da por medio de %efes en distritos( los condes( "ue a !eces son a$ades u o$ispos( # campesinos su$ordinados> pero esos campesinos se encuentran en distintos grados de su%ecin al conde. 5or e%emplo( los mas su%etos al conde serian los campesinos "ue perdieron la tierra por cual"uier ra)n # de$en pagarle alg<n tipo de renta> a su !e) el conde instala algunos escla!os en tierras "ue lo a#udan en los pro$lemas domsticos. De los hom$res li$res el conde reclutara para ir a la guerra ofensi!a( lo cual es una o$ligacin de origen germano de todo hom$re li$re. 'lgunos de esos campesinos !an a pagar derechos( deri!ados de antiguos tri$utos p<$licos( "ue ahora el conde tiene en sus manos como derechos( por un camino( por mantener el camino( por hacer un puente( etc.( pero en general son derechos # tri$utos la*os por"ue el conde tiene una comiti!a pe"ue:a # no puede e*plotar demasiado. ;as ale%ado del conde ha# aldeas donde el tiene un control superficial( es decir( no la e*plota pero si la !isita con su comiti!a para arreglar algunas cuestiones de la aldea # dar regalos. ,omo dec a Du$#( las ri"ue)as circulan de arri$a hacia a$a%o # !ice!ersa continuamente. En esta poca los intercam$ios no ocultan las relaciones sociales sino "ue las e*presan> # el dar incluso manifiesta la superioridad del su%eto( cuanto mas se da mas su$ordina por"ue mas esta o$ligando> lo "ue interesa en el o$%eto no es la acumulacin en el sentido mercantil sino la relacin social "ue eso esta creando e*pl citamente. 5or eso( este tipo de estructura fa!orece la circulacin antes "ue la acumulacin( como consecuencia( la acumulacin pri!ada es mu# lenta (gran aporta de Cic9ham). 5or otro lado( la lgica del don # el contradon presuponen la asimetr a por"ue e*iste una %erar"u a( ha# un superior. Esta sociedad de reciprocidad e!olucionara # se transformara en una e*plotacin( en un tri$uto. Esto es lo "ue se generali)a en toda la Europa occidental glo$almente entre el siglo 2 # comien)os del .-. 's ( en primer lugar( nos encontramos con una lgica de no acumulacin "ue lentifica una construccin de una nue!a clase poder. En segundo lugar( aparece una preocupacin de lo "ue se llamar a una actitud positi!a so$re las estructuras campesinas( se puede !er me%or en el siglo .- # -( como cuando el conde llega a una po$lacin # arregla conflictos el constru#e su poder a partir de captar !oluntades( constru#e su poder a partir de un poder de funcin( de una funcionalidad social # pol tica. De esta manera( la !iolencia no es ms "ue un componente ms en la construccin del poder. Esto sir!e para e*plicar tam$in la otra pata de la estructura de poder( el poder eclesistico. Los o$ispos surgen de la antigua clase senatorial( como Gregorio de 3ours( "ue ha sido afectada por los $agaudas( las guerras. Esta clase senatorial "ue ha perdido poder econmico tiende a recuperar poder social a partir de la carrera eclesistico en la ma#or parte de los o$ispados. 7uscan tam$in tener una legitimacin por elementos consensuales de las po$laciones sometidas organi)ando el a$astecimiento( la defensa( etc. en pocas de con!ulsiones. La revisin arqueolgica que 0ic1ham expone no de#a dudas sobre la simplicidad de la cultura material. $us explicaciones oscilan entre el empobrecimiento por d)bil explotacin del traba#o y las opciones culturales. llo concuerda, adems, con el punto de vista antropolgico, que 0ic1ham adopta, sobre sociedades sin clases que rechazan producir excedentes porque carecen de razones sociales para hacerlo. l cambio de situacin, despu)s del a+o .44, se corresponde con la reconstruccin de relaciones de explotacin y con los inicios de una lgica feudal, que es la lgica de produccin de excedentes y de acumulacin privada. El comercio ha ca do por"ue ca# la e*plotacin del tra$a%o. El mercado surge como e*cedente del consumo( el mercado surge de la produccin de $ienes de uso( por eso( el mercado es una categor a precapitalista. /i no ha# e*cedentes para lle!ar al mercado es por"ue no ha# suficiente e*plotacin del tra$a%o. Cl respecto, 0ic1ham oscila en sus explicaciones. n ciertos momentos, parecen haber sido las oportunidades de comercio entre regiones las que llevaron a que el agente econmico intensificara los controles del traba#o, eligiendo entre diversas alternativas, y con ello se generaba excedente. La circulacin es as expuesta como la llave maestra que constitua las relaciones sociales de cada lugar. n otros momentos, deposita la prioridad causal en factores internos, es decir, en explotacin y demanda de la aristocracia. n un caso prioriza la ecuacin costoDbeneficio; en otro retorna a historiadores marxistas ingleses que se opusieron al factor mercado como demiurgo econmico. Como 0ic1ham afirma, las rentas de la aristocracia posibilitaban la demanda y con ello el nivel del comercio. La antigua elite del Ea#o &mperio ensay modos de construccin de relaciones sin que la coaccin figurara en el primer plano. Los senadores, afectados por las invasiones, se inclinaron a los cargos episcopales para recuperar su influencia poltica. $ometidos a una divergencia entre estatus y clase, apelaron al evergetismo, que se vincula con la reciprocidad, constituyendo el primer intento a escala de una estrategia que les provea de predicamento social en los siglos , y ,&. Fo sera a#eno a la misma racionalidad el precepto por el cual el incremento del patrimonio eclesistico no deba atentar contra un nivel fisiolgico mnimo del donante. >an quedado tambi)n alusiones a las visitas de las dignidades laicas o eclesisticas a las comunidades, que comprendan banquetes y obsequios. stas prcticas revelan la importancia que tuvieron los centros regidos por los condes en la cuidadosa construccin del modo de produccin feudal, a partir de una paulatina modificacin de las costumbres transformando la reciprocidad en explotacin. Los documentos ms significati!os del inicio del sistema feudal en la )ona de 5aris son unos documentos donde se registran las e*plotaciones del re# o de mon%es. Dos de los documentos ms em$lemticos # prematuros de la e*plotacin feudal son el capitular de Villis # el polptico de la abada de Saint-Germain-des-Pres "ue datan de fines del siglo 2... o principios del .-. El nacimiento de la lgica feudal tam$in se o$ser!a con la cronolog a del desarrollo de fuer)as producti!as( del desarrollo econmico # del despegue comercial. 3ou$ert( por e%emplo( dice "ue el primer despegue econmico europeo comen) en el siglo 2...( sin em$argo( las fuentes "ue el utili)a para fundamentarlo se corresponden con el siglo .-( es decir( "ue recin en el .- ha# datos firmes de "ue se impuso una lgica feudal plenamente. 0ic1ham afirma que en comunidades libres existan diferencias econmicas, en especial en la cantidad de tierras, y ello dara lugar a vnculos de dependencia entre campesinos ricos y pobres. $in negar esas subordinaciones, el problema es que la diferenciacin campesina, hecho universal, no explica la forma especficamente feudal que adopt la relacin social. %ero si los se+ores hubieran sido grandes propietarios desde tiempos primitivos, el feudo sera incomprensible, la concesin su#eta al servicio. La propiedad absoluta de la tierra se abri paso lentamente !con la primogenitura y el agnatismo" y solo se consagr #urdicamente en la Ea#a dad <edia.