Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Olga Marlene Snchez Moncada

Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Historia Doctorado en Historia Bogot, D.C. Colombia

2012

Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Olga Marlene Snchez Moncada

Tesis de grado para optar al ttulo de Doctor en Historia

Director: Doctor en Historia Pablo Rodrguez Jimnez

Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Historia Doctorado en Historia Bogot, D.C. Colombia

2012

Si pblica es la mujer que se reputa de puta, la Repblica ha de ser la ms grande prostituta.

Y, siguiendo el parecer de esta lgica absoluta, todo aquel que se repute de la Repblica hijo, ha de ser, a punto fijo, un hijo de la gran puta. CLMACO SOTO BORDA (1870- 1919)

Agradecimientos
El autor expresa sus agradecimientos a:

Profesor Pablo Rodrguez Jmenez Profesora Mara Himelda Ramrez Rodrguez Profesora Adriana Mara Alzate Echeverri Profesor Max Hering Torres

Arturo Rodrguez Hernndez Chaska Mara Juana Cancherini Eva Monino Villa Taganga Providencia Puerto Nario Gorgona

Freddy Cabezas Mnica Morales Jairo Ospina Jhon Vargas Sharon Olaya Luz Mery Daz

Resumen y Abstract

IX

Resumen
El objetivo general de esta investigacin es identificar los regmenes de verdad sobre la prostitucin femenina provenientes del saber mdico a partir de la interpretacin de la sfilis como enfermedad, analizar las prcticas legales y de control policial que se desplegaron con las mujeres que ejercieron el oficio, describir algunas de las principales condiciones que hicieron posible la constitucin de la prostituta como una de las identidades del sujeto femenino de la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Tambin da cuenta de las modalidades de prostitucin en Bogot entre 1850 y 1950: prostitutas de burdel, prostitutas callejeras, prostitutas de chicheras, tabernas, bares y cafs y las prostitutas transitorias. Se aborda apoya tericamente en los planteamientos de Michel Foucault sobre saber, prcticas y sujeto y en elaboraciones de la historia cultural de la ciencia. La investigacin se soporta en un amplio nmero de fuentes primarias mdicas, legales, policiales, judiciales, crnicas de prensa y entrevistas, entre otras. Palabras claves: Prostitucin, historia de las mujeres, Foucault, saber mdico, sujeto, historia de Bogot, sfilis

Abstract
The overall objective of this research is to identify the regime of truth about female prostitution from the medical knowledge beginning with the interpretation of syphilis as a disease, and analyze legal practices of police control that were deployed with women who exercised the office, describe some of the main conditions that made possible the constitution of the prostitute as one of the identities of the female subject of the second half of the nineteenth century and the first half of the twentieth century. It also realizes the modalities of prostitution in Bogot between 1850 and 1950: brothel prostitutes, street prostitutes, prostitutes of chicheras, taverns, bars and cafes and transitory prostitutes. It theoretically supports the approaches of Michel Foucault, about knowledge, practices and subject and elaborations of the cultural history of science. The research is supported by a large number of primary sources medical, legal, police, judiciary, press reports and interviews, among others. Keywords: Prostitution, women history, Foucault, medical knowledge, subject, history of Bogot (Colombia), syphilis

Contenido

XI

Contenido
Pg. Resumen Lista de Ilustraciones Lista de tablas Introduccin 1. Captulo 1: Saber mdico sobre la sfilis y la prostitucin 1.1 Teoras sobre la procedencia de la sfilis. A propsito de la epidemia de finales del siglo XV 1.2 El vnculo entre las venreas y la prostitucin. Finales del siglo XIX y primeras dcadas del XX 1.3 Mdicos y prostitucin 1.3.1 Nuevos escenarios de formacin profesional: salas de sifilticas y consultorios venereolgicos 1.3.2 Principales prcticas de diagnstico y tratamiento de la sfilis 1.3.3 Registro mdico de la prostitucin 1.3.4 La comunidad acadmica mdica y el problema de la prostitucin 1.4 Profilaxis antivenrea y control de la prostitucin 1.4.1 Higiene y profilaxis 1.4.2 Instituciones mdicas para el control de la prostitucin:Dispensarios, institutos de higiene y profilcticos 1.4.3 De las luchas antivenreas 1.4.4 Luchas antivenreas en los cuarteles 1.4.5. Profilaxis en los burdeles 1.4.6 el condn 1.4.7 Educacin sexual a las prostitutas 1.5. Conclusiones del Captulo 1 2. Captulo 2: Prcticas de polica y prostitutas: Castigo a la vagancia y reglamentacin de la tolerancia 2.1 Consideraciones preliminares 2.2 La prostitucin en las disposiciones sobre vagancia 2.2.1 Legislacin sobre la vagancia 2.2.2 Mujeres pblicas procesadas y desterradas por vagancia 2.3Regulacin del oficio o la tolerancia reglamentada 2.3.1 Inscripcin realizada por la Polica de las Costumbres, La Polica Criminal y la Polica sanitaria 2.3.2 Autoinscripcin de prostitutas 2.4 Zonas y casas de tolerancia IX XIII XV 1 15 16 24 32 32 42 70 87 96 96 100 110 114 119 119 120 123 127 127 130 131 140 150 153 164 174

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950) 175 177 181

2.4.1 Prostbulos: casas pblicas de libre acceso a las autoridades 2.4.2 Los burdeles en la ciudad: Zonas de tolerancia e intolerancia 2.5Conclusiones del captulo 2 3. Captulo 3: Las prostitutas, una de las identidades femeninas y sus modalidades en Bogot (1850 1950) 3.1 La prostituta: una de las identidades femeninas 3.1.1 Cuerpo Femenino, cuerpo social y cuerpo mercanca. Primera articulacin 3.1.2 Fines sociales asignados a las mujeres y la Patria Potestad. Segunda articulacin. 3.1.3 Potestad domstica, honra familiar y sexualidad femenina. Tercera articulacin 3.1.4 Ausencia de potestad domstica y prostitucin femenina. Cuarta articulacin 3.1.5 Ciencias criminales y Ciencias de la sexualidad. Quinta articulacin 3.2 Modalidades de prostitutas en Bogot (1850 1950) 3.2.1 Bogot de finales del siglo y primeras dcadas del siglo xx 3.2.2 Prostitutas de burdel en Bogot 3.2.3 Prostitutas callejeras 3.2.4 Prostitutas de chicheras, cantinas, tabernas, cabarets, bares ycafs 3.2.5 Prostitucin transitoria 3.3 Conclusiones del captulo 3 Conclusiones generales A. Anexo: Inventario de Cdigos de Polica 1859 1950 B. Anexo: Catastro de mujeres pblicas que viven en la ciudad de Bogot levantado por la Polica Nacional Bibliografa

183 183 185 188 190 193 196 202 202 207 212 217 222 224 227 231 235 239

Contenido

XIII

Lista de ilustraciones
Pg.

Ilustracin 1- 1: Un buen tratado sobre el origen del mal francs Ilustracin 1- 2: Epitome de los elementos de Higiene o la influencia de las cosas fsicas y morales sobre el hombre i de los medios de conservar la salud Ilustracin 1- 3: Calomel Ilustracin 1- 4: Preparacin y uso del Palo Santo o Guayacn en pacientes sifilticos Ilustracin 1- 5: Jarabe Depurativo Iodurado del Dr. Gibert Ilustracin 1- 6: La ciencia y el Balneario de Catarnica de Tocaima Ilustracin 1- 7: Anotaciones sobre el 606. Tesis que para el doctorado en Medicina presenta Gustavo de la Puente Ilustracin 1- 8: Arsenobenzol Billon - Biclorhidrato de Dioxidiamidoarsenoibenzol Ilustracin 1- 9: Neosalvarsn Dosis I Ilustracin 1- 10: Neosalvarsn Dosis VI Ilustracin 1- 11: Atoxil. Tesis de Doctorado en Medicina y Ciruga Ilustracin 1- 12: Hipodrmica con penicilina Ilustracin 1- 13: Observaciones mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot Ilustracin 1- 14: Facsmil del peridico La Lanceta Ilustracin 1- 15: Pomada Profilctica Antivenrea Ilustracin 2- 16: Relaciones diarias Ilustracin 2- 17: Registros de la prostitucin

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Ilustracin 2- 18: Diligencias relacionadas con el juicio seguido por vagas y rateras, contra las siguientes mujeres: 1. Natalia Torres 2. Sara Martnez 3. Mara Rodrguez 4. Josefa Reina 5. Magdalena Torres 6. Carmen Vergara 7. Ana Molano 8. Julia Bautista 9. Marta Rodrguez 10 Carmen Sabogal y 11. Rosa Martnez (libre) Ilustracin 2- 19: Diligencias relacionadas con los juicios que se siguieron, por el delito de vagancia, contra las siguientes mujeres: 1. Limbania Rodrguez 2. Isabel Jimnez 3. Matilde Daz (libre) 4. Ester Escobar 5. Carmen Martnez 6. Concepcin Martnez 7. Carmen Snchez 8. Mara Garay y, 9. Paulina Daz (libre) Ilustracin 2- 20: Catastro de mujeres pblicas que viven en la ciudad de Bogot levantado por la Polica Nacional Ilustracin 2- 21: Ficha de resea del archivo criminal Ilustracin 3- 22: Porncrates Ilustracin 3- 23: La Domadora

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Contenido

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Lista de tablas
Pg. Tabla1- 1: Hospital de San Juan de Dios. Departamento de Mujeres. Cuadro que manifiesta el movimiento de enfermas en el mes de enero de 1874 Tabla1- 2: Algunas de las principales Tesis de grado sobre enfermedades venreas para optar al Ttulo de Doctorado en las Universidades Nacional y de Antioquia 18931941 Tabla1- 3: Profesiones anteriores a la prostitucin. 1926 - 1934 Tabla1- 4: Lugar de procedencia de las prostitutas bogotanas. 1916 -1934 Tabla1- 5: Edades de las prostitutas. 1916 - 1934 Tabla1- 6: Causas de ingreso a la prostitucin. 1926 - 1934 Tabla1- 7: Estado Civil de las prostitutas. 1916 - 1934 Tabla1- 8: Analfabetismo en las prostitutas Tabla1- 9: Fecundidad de las prostitutas. 1926 - 1934 Tabla1- 10: Alcoholismo. 1916 - 1934 Tabla1- 11: Antecedentes policiales. 1916 - 1934 Tabla1- 12: Algunos datos familiares de las prostitutas. 1916 - 1934 Tabla1- 13: Otros datos de las prostitutas. 1916 - 1934 Tabla1- 14: Eventos acadmicos de profilaxis antivenrea en el Hospital de La Samaritana. 1935 1943. 1945 Tabla1- 15: Institutos y puestos profilcticos en Colombia Tabla2- 16 Cdigos de Polica. Colombia 1859 - 1950 Tabla2- 17: Localizacin de los burdeles en Bogot (calles). 1891 Tabla2- 18: Localizacin de los burdeles en Bogot (carreras). 1891 27 38

72 75 77 78 79 80 81 81 81 83 84 95 108 135 156 157

Introduccin
La prostitucin se constituye en una problemtica compleja por cuanto involucra varios asuntos relacionados con las culturas y las sociedades, es uno de los lugares desde los cuales en las distintas pocas se han configurado y resignificado imaginarios acerca de la sexualidad, se han producido valoraciones sobre el cuerpo femenino y masculino en las que ha prevalecido un estigma que afecta la dignidad no slo de las mujeres quienes por necesidad econmica deben dedicarse a este oficio, sino de todo el gnero humano. La prostitucin como tema de las Ciencias Sociales se abord inicialmente en la perspectiva de establecer diagnsticos en su reconocimiento como problema social. Poco a poco fue ganando lugar en la Historia Social y Cultural de las ltimas dcadas del siglo XX y se ha asumido como fenmeno histrico en tanto que cambia en el tiempo1, se acomoda a cada poca, experimenta diferencias con cada cultura2. Esta problemtica no es de menor calado en la historia, presenta matices de acuerdo con cada poca, permite establecer comparaciones entre perodos de tiempo, entre ciudades de un mismo pas y de diferentes naciones. Un balance preliminar muestra que la produccin internacional despus del perodo que cubre esta investigacin -inicios de los aos 60- se caracteriza por realizar una historia de la prostitucin que cubre lapsos de tiempo que van desde la antigedad hasta la poca contempornea y en pases especficos; se destacan algunos estudios sobre Grecia, Francia y Espaa, en cada caso se hace nfasis en sus particularidades culturales.3 Para finales de los aos sesenta este tipo de trabajos se mantiene4, pero la antigedad va perdiendo lugar como referente en los anlisis histricos sobre la prostitucin. Llegados los aos setenta se genera inters en la prostitucin como problema social y bajo estos marcos de interpretacin se alude a la historia de la problemtica. De esta poca sobresale el trabajo de Hilary Evans Theoldest: anillustratedhistory of prostitution (1979)5, por cuanto expone algunos planteamientos acerca del tab universal de la

RODRGUEZ PABLO, MARTNEZ CARREO ADA (2002).Placer, dinero y pecado (Edicin y compilacin: Ada Martnez Carreo y Pablo Rodrguez). Bogot: Aguilar, p. 10 2 Idem 3 Uno de los primeros trabajos de este corte fue Biografa de la prostitucin. Una lacra social (1960), de Mariano Tudela Mariano. Prostitucin y Sociedad primitiva, clasica& Oriental (1962) de Fernando Henriques, quien trabaja Grecia, Roma, India, China, Cercano oriente y frica. Prostitucin y Proxenetismo (1965) de Jean-Gabriel Mancini que se concentra en Francia. 4 El oficio ms antiguo del mundo (1969) de Bassermann Lujo 5 EVANS HILARY (1979).The oldest profession: an illustrated history of prostitution.London : David & Charles, 255 p. La mayora de los apartados de esta obra tambin se encuentran publicados en Harlots, Whores and Hookers: a history of prostitution, pero el primero es el que circula en nuestro medio.

Introduccin

promiscuidad sexual, la relacin de este tab con la prostitucin y como en un ejercicio de doble moral, se permite que la prostitucin conviva con su propio tab.6 En los aos ochenta se comienzan a desarrollar estudios sobre lugares especficos como ciudades, regiones o pases entre ellos Inglaterra7 y Brasil8 y durante perodos particulares como el trabajo La prostitucin en el Medievo de Jacques Rossiaud. En los aos noventa el tema incursion como uno de los mbitos de la Historia de las Mujeres, se siguieron publicando trabajos en los pases antes mencionados9 y en otros nuevos como Espaa10 y Estados Unidos11, ubicados en diversas ciudades como Nueva York, St Paul y California. Tambin en Amrica Latina se empezaron a realizar los primeros estudios especializados como en Argentina12, Chile13 Cuba14 y en lugares como China15. En estos estudios el anlisis sobre las formas de reglamentacin estuvo presente, as como el de las valoraciones culturales y locales sobre la prostitucin, en esta misma dcada se empezaron a realizar anlisis sobre la relacin mdicos-prostitucin y policas-prostitucin, a guisa de ejemplo el trabajo de Margaret RagoOz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidadefeminineem So Paulo (1890 1930)16. Con el nuevo siglo los estudios por pases continuaron especializndose en sus ciudades, no existe una regularidad en la escogencia del perodo histrico a analizar pero muchos han coincidido en la ubicacin del momento de reglamentacin del oficio, proceso que se present desde finales del XIX a comienzos del XX. Un rastreo general permiti establecer que en pases como Inglaterra17, Brasil18, Espaa19, Argentina20, China21 Estados Unidos22 se mantiene la trayectoria en este tipo de trabajos, junto con los de Mxico23 y Costa Rica24.

Ibid., p. 12 -15 y 245. Prostitution and Victorian Society (1980) de Judith Walkowitz y Prostitution and Victorian social reform (1980) de Paul McHugh 8 Prostitution in nineteenth-century: Rio de Janeiro (1988) Luis Carlos Soares 9 City of Dreadful Delight: Narratives of Sexual Danger in Late-Victorian London (1992), de Judith Walkowitz, Women for Hire: Prostitution and Sexuality in France after 1850 (1996) de Alain Corbin, ySheridaAlan y Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidadefeminineem So Paulo (1991) de Margareth .Rago 10 Sexo y bien comn: notas para la historia de la prostitucin en la Espaa moderna (1994) de Miguel Jimnez Montesern y Mujeres pblicas: historia de la prostitucin en Espaa.(1995) de Francisco Nez Roldn 11 Uneasy Virtue: The Politics of Prostitution and the American Reform Tradition (1990) de Meil Hobson Barbara, Seduction, Prostitution, and Moral Reform in New York, 1830-1860 (1997) de Whiteaker Larry, Controlling Vice: Regulating Brothel Prostitution in St Paul, 1865-1883. History of Crime and Juvenile Justice Series (1998) de Jol Best The Elimination of Prostitution?.Moral Purity Campaigns, Middle-Class Clubwomen, and the California Red Light Abatement Act. 1900-1950(1996) de Patricia O'Flinn, City of Eros: New York City, prostitution and the commercialization of sex, 1790-1920 (1992) de Timothy Gilfoyle, Their Sisters' Keepers : Prostitution in New York City, 1830-1870 (1993) de Marilynn Wood Hill, The Murder of Helen Jewett: The Life and Death of a Prostitute in Nineteenth-Century New York (1999) de Martha Hodes 12 El sexo peligroso (1994) de DonnaGuyy Las costumbres respetadas y respetables en la localidad de Junn a principios del siglo XX, a travs de fuentes locales (1999) de Cecilia Lagunas y Carlos Suarez 13 La prostitucin en Santiago: 1813-1931(1999) de lvaro Gngora Escobedo 14 Historia de las mujeres pblicas. (1998) de Toms Fernndez Robaina 15 Placeres peligrosos: Prostitucin y modernidad en el siglo XXShanghai. (1999)de Hershatter Gail 16 RAGOMARGARETH(1991). Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidadefeminineem So Paulo (1890 1930). Rio de Janeiro: Paz e Terra. 17 Commonwomen: prostitution and sexuality in Medieval Englandde Karras Ruth Mazo.
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Introduccin

De los estudios revisados se destaca la elaboracin conceptual de Francisco Vzquez Garca sobre la Tolerancia reglamentada, en tanto que es una categora que orienta la ubicacin de uno de los cortes cronolgicos del fenmeno prostibulario entre finales del siglo XIX y comienzos del XX a nivel mundial. Este autor junto con Andrs Moreno Menjibarpublicaron una obra bastante completa sobre la Historia de la Prostitucin en Andaluca25, cubre varios siglos y aporta elementos tericos y metodolgicos en el estudio de la prostitucin en otros contextos. Tambin sobresale el trabajo pionero de MargarethRagoOz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidadefeminineem So Paulo (1890 1930)26, por sus aportes en el tema de las relaciones de poder en un fenmeno como la prostitucin. En el caso colombianouno de los primeros trabajos desde los estudios sociales se denomin Laprostitucin en Colombia: una quiebra de las estructuras sociales de Saturnino Seplveda Nio27, es una investigacin de corte sociolgico que permite conocer la prostitucin en Colombia en la dcada de los setenta. En los aos ochenta se comienzan a realizar alusiones al tema de la prostitucin en algunas investigaciones de la historia social y cultural especialmente del perodo colonial, mientras que los primeros trabajos histricos sobre prostitucin en el siglo XIX se empezaron a producir a finales de los aos noventa del siglo XX, configurando as su propia trayectoria acadmica.

Prevention and Reform in England, 1860-1914 (2000) de Paula 2000 del grupo de Historia y Gneroy Prostitution, Race and Politics: Policing Venereal Disease in the British Empire.1850-1880 (2003) de Levine Philippa 18 In Defense of Honor: Sexual Morality, Modernity, and Nation in. Early-Twentieth-Century Brazil. (2002) de CaulfieldSueann, Raparigas e Meganhas no Campo de Santana: elementos para umahistria social da prostituio no Rio de Janeiro (1910- 1915) (2002) deGarzoniLerice de CastroyAs imagens e o cotidiano das mulatas da Pequena frica, Rio de Janeiro, anos de 1920. (2002) deSantiago Silvana 19 Putas de Espaa: (de la ilustracin a la democracia) 1700-1900 (2002) de Joaquina Garca de Fagoaga, Las mancebas espaolas (2002) de Rodrguez Pablo, La vida golfa. Historia de las casa de lenocinio, holganza y mal vivir (2003) de Javier Rioyo, De Meretricia Turpidine. Una visin jurdica de la prostitucin en la edad Moderna castellana. (2005) de Isabel Ramos Vzquez, Prostitucin y rufianismo. (2004). de Hctor NicolasZinni y Oscar Rafael IelpiyHistoria de la Prostitucin en Andaluca (2004) de Moreno Mengibar Andrs y Vzquez Garca Francisco 20 Los avatares del oficio (2004) de Carolina Monje y Noches alegres, muchachas tristes. La prostitucin legal en Tandil (1870-1910) (2005) de Karina Liliana Carreo 21 La prostitucin y Sexualidad en Shanghai. Una Historia Social, 1849-1949 (2002) de Henriot Cristian y Prostitution and Sexuality in Shanghai. A Social History, 1849-1949 (2002) de Lu Hanchao 22 Controlling Vice: Regulating Brothel Prostitution in St. Paul, 1865-1883. (2000) Mariana Valverde, A Review Essay of the Historiography of Prostitution in the United States. 1855-1950 (2002) Karen Klebbe 23 La prostitucin en el Porfiriato: El caso de la Chiquita. (2003) de Sagredo Baeza Rafael, Las meretrices de Colima durante el Porfiriato y la Revolucin 1876 1917. (2002) de Mara Irma Lpez Razgado y La prostitucin y su represin en ciudad de Mxico (siglo XIX): prcticas y representaciones. (2002) de Nez Becerra Fernanda El contacto cotidiano de las prostitutas josefinasy Los mecanismos formales del control social en la provincia de San Jos entre 1860-1949 (2000) y Prostitucin, Honor y cambio cultural en San Jos de Costa Rica: 1860-1949, los dos estudios de Juan Jos Hernandez Marn 25 MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Sevilla: Fundacin Jos Manuel Lara. 26 RAGOMARGARETH(1991). Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidadefeminineem So Paulo (1890 1930). Rio de Janeiro: Paz e Terra. 27 SEPLVEDA NIO SATURNINO (1970) La prostitucin en Colombia: una quiebra de las estructuras sociales. Bogot: Editorial Andes, 206 p.
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Introduccin

Del perodo que cubre esta investigacin algunos de los primeros estudios son: Sexualidad, matrimonio y familia en Bogot. 1880-1930 de Miguel Angel Urrego (1997)28, Profilaxis antivenrea y dispositivos de control sociales Antioquia 1886 1935 (1998) de Jorge William Montoya Santamara29 y La prostitucin en Bogot 1880 1920 (1998)30 de mi autora. Estos trabajos tienen en comn que identifican algunas caractersticas del papel de la medicina y de la polica en el control de la prostitucin femenina; en concordancia con las lneas trazadas por Margaret Rag en 1994. En un ejercicio de mayor envergadura, en la actualidad contamos con varias investigaciones que cubren diversas pocas, un buen ejemplo de esta trayectoria es la obra Placer, dinero y pecado. Historia de la prostitucin en Colombia, trabajo de compilacin realizado por Pablo Rodriguez y Ada Martnez Carreo, publicado en el 2002. En esta obra se localiza la prostitucin en tres mbitos de anlisis: las trayectorias histricas, los entornos sociales y sus representaciones en la cultura. En el primer mbito se presenta como novedad el estudio de la prostitucin en el perodo prehispnico, se trata de una investigacin realizada sobre Mesoamrica de Guilhem Olivier. En este mismo mbito de las trayectorias histricas, Pablo Rodrguez analiza la prostitucin femenina en la baja edad media en algunas mancebas espaolas y el funcionamiento de la Servidumbre sexual durante el perodo de la Colonia. As mismo, Pilar Jaramillo de Zuleta investiga en este perodo sobre Las arrepentidas yAda Martnez Carreo expone las principales caractersticas de la moral pblica y la moral privada entre 1820 y 1920. En el mbito de los entornos sociales, la obra Dinero placer y pecado contiene estudios histricos en perodos y lugares especficos. De la primera mitad del siglo XX se presenta como novedad un trabajo sobre la prostitucin extranjera en Colombia a comienzos del siglo XX de Jos Fernando Hoyos. Del mismo perodo encontramos tres investigaciones sobre la prostitucin en algunas de las principales ciudades del pas: la prostitucin en Bogot de Miguel Angel Urrego, la prostitucin en Medelln de Catalina Reyes Crdenas, la prostitucin en Barranquilla de Rafaela Vos Obeso y un ltimo estudio sobre las modalidades de la prostitucin en la segunda mitad del siglo XX de Carlos Ivn Garca. En el tercer mbito, la prostitucin y sus representaciones en la cultura, nuevamente Pablo Rodrguez nos ofrece un interesante anlisis sobre la figura de Mara Magdalena como representacin de sensualidad y arrepentimiento. Victoria Peralta muestra las tensiones morales que provocaron algunos problemas sociales como la prostitucin, en un pas camino a la modernizacin durante las primeras dcadas del Siglo XX. Por su parte Diana Obregn describe la percepcin de la prostitucin como problema de salud pblica; Betty Osorio interpreta la ausencia de las prostitutas en la literatura de comienzos del XX y por ltimo, Ada Martnez Carreo reflexiona sobre la produccin visual en torno a las prostitutas.

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URREGO MIGUEL ANGEL(1997). Sexualidad, matrimonio y familia en Bogot. 1880-1930. Bogot: Universidad Central, DIUC 29 MONTOYA SANTAMARAJORGE WILLIAM(1998). Profilaxis antivenrea y dispositivos de control sociales Antioquia 1886 1935. 30 SNCHEZ MONCADA MARLENE (1998) La prostitucin en Bogot (1880 - 1920). En: Anuario de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, N 25, 1998

Introduccin

Estos nfasis temticos son abordados desde diversas teoras sociales proporcionando variedad de visiones sobre este fenmeno, se caracterizan por sus convergencias en las interpretaciones de algunos asuntos propios de la prostitucin en un determinado periodo de tiempo. Con todos estos aportes se viene consolidando una tradicin historiogrfica sobre este tema en la que cada vez se descubren distintas vetas de anlisis, a medida que se van explorando nuevas fuentes en las que tienen presencia el fenmeno de la prostitucin. Esta investigacin SABER MEDICO SOBRE SIFILIS Y PROSTITUCION, PRACTICAS DE POLICIA Y PROSTITUTAS DE BOGOTA. (1850 -1950) procura integrar los resultados de los estudios antes mencionados y de un sinnmero de informacin que alimenta esta historia de la prostitucin en Bogot, en un perodo de casi cien aos. La historia de las prostitutas de esta poca est ligada con varias historias: a la historia de los hospitales, de los diagnsticos y tratamientos de las venreas, de la formacin de los mdicos y la historia de este gremio en la poltica social. Tambin se articula con la Historia de la de Polica, por cuanto la prostitucin ha sido y sigue siendo uno de los objetos de las Prcticas de Polica; estas historias en varios momentos se entretejieron con la historia de la prostitucin, que a su vez transcurrieron en los marcos polticos del Radicalismo, la Regeneracin, la Hegemona conservadora, la Repblica Liberal y los gobiernos conservadores de la dcada de los cuarenta. A continuacin se presenta un breve bosquejo de algunos de los hechos polticos y econmicos ms relevantes, as como una aproximacin a la condicin social de la mujer en los aspectos legislativos, educativos y laborales en esta poca. Los principales cambios durante Radicalismo de mediados de XIX giraron fundamentalmente en torno a dos propsitos: conseguir un Estado federalista y laico como reaccin a la continuidad del centralismo y del poder de la Iglesia catlica, heredado de las pocas de la corona espaola, as como impulsar la promocin de la actividad econmica privada, el comercio de las importaciones y exportaciones. Estos grandes cambios polticos y econmicos tuvieron efecto sobre muchos aspectos de la vida nacional que favorecieron el ejercicio de algunas libertades, pero insignificantes para el caso de las mujeres, pues solo se les concedi una mnima independencia econmica a las casadas31 y la posibilidad del divorcio32. Segn el historiador Tirado Meja el problema religioso fue el punto real de separacin entre el liberalismo y el conservatismo, que siempre estuvo presente en las guerras civiles, pero adicionalmente parte de estos conflictos fueron motivados por los intereses

En el Cdigo del Estado de Santander en ciertos apartes otorgaban derechos patrimoniales mnimos a la mujer casada, como la administracin y utilizacin libre, los de su exclusivo uso personal, como vestidos, ajuares, joyas e instrumentos de su profesin u oficio Ver: VELSQUEZ TORO MAGDALA. (2004). Aspectos jurdicos de la condicin histrica de las mujeres en Colombia. En: Mujer, Nacin y ciudadana-siglos XIX y XX. IX Ctedra Anual de historia Ernesto Restrepo Tirado. Bogot: Ministerio de Cultura; Museo Nacional de Colombia. p. 53 54. 32 Excepto en los Estados soberanos del Magdalena, Bolvar, Panam y Santander, en donde no se reconoca el divorcio a peticin de los cnyuges Ver: VELASQUEZ TORO MAGDALA. (2004). Aspectos jurdicos de la condicin histrica de las mujeres en Colombia. Op. Cit, p. 54.

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Introduccin

en la propiedad y el poder33. A pesar de las duras confrontaciones y de la supresin de las comunidades religiosas en 1861, la fe catlica pocodecay, por lo cual los patrones de valoracin moral se mantuvieron. En las dinmicas de los conflictos civiles las mujeres se relacionaron con estas guerras de diferentes formas, en el trabajoGuerra y sociedad en Colombia (1876 1877)de Luis Javier Ortiz Mesa se menciona como las mujeres eran rememoradas a partir del escapulario, que representaba un voto religioso y un recuerdo de la madre, la hermana, la esposa, la hija y /o la mujer amada; tambin a ellas se dedicaban los triunfos en las guerras y en algunos casos de hroes cados en combate eran despedidos en procesin por distinguidas seoras y seoritas partidarias del difunto. Hubo tambin mujeres que cooperaron con el envo a los campamentos conservadores de banderas y divisas bordadas, otras acompaaban a los ejrcitos, recogan la plvora y el plomo en el campo de batalla o se encargaban de las ropas y los alimentos; algunas de ellas se desplazaban a cuidar los enfermos34. Superadas en parte las guerras civiles, los conservadores asumen el poder y se revitaliza el Concordato entre el Estado colombiano y el Vaticano en 1887, segn Magdala Velsquez Toro, el gobierno entreg a la Iglesia la regulacin del estado civil de quienes profesarn la fe catlica, es decir la mayora de la poblacin y en 1888 cre el privilegio de anulacin del matrimonio civil para quienes contrajeran matrimonio catlico con otra persona35. Se mantuvieron medidas que no eran nuevas y bastante lesivas para las mujeres, entre las cuales vale la pena mencionar las siguientes: al contraer matrimonio perdan la capacidad de manejar su dinero y sus bienes, la ley otorgaba al marido la administracin exclusiva de los bienes de la sociedad conyugal y los de propiedad de la mujer. En opinin de Magdala Velsquez el matrimonio constitua el ttulo y el modo que permita al varn apoderarse del capital de la mujer, por el slo hecho del consentimiento matrimonial; por otra parte, la mujer no poda contratar por s misma, ni aceptar herencias, ni comparecer en juicio, ni adquirir ninguna clase de compromiso econmico, sin la autorizacin escrita del marido. En el caso de la mujer casada que ejerca alguna profesin, industria u oficio, tales como directora de colegio, maestra de escuela, actriz, obstetriz, posadera o nodriza, se presuma la autorizacin del marido para realizar los actos relativos a los compromisos que su ejercicio supona; pero como los ingresos percibidos pasaban a formar parte de esa supuesta sociedad conyugal, era el marido el llamado a administrar su salario.36Se le negaba todo derecho sobre las ganancias de la sociedad conyugal, le confiscaban sus

TIRADO MEJA LVARO (1996). Colombia: siglo y medio de bipartidismo. En Colombia Hoy: perspectivas hacia el siglo XXI (Compilador: Jorge Orlando Melo). Bogot: Tercer mundo 34 ORTIZ MESA LUIS JAVIER (1998). Guerra y sociedad en Colombia (1876 1877). En: Las guerras civiles desde 1830 y su proyeccin en el siglo XX. Memorias de la II Ctedra Anual de Historia Ernesto Restrepo Tirado. Bogot: Museo Nacional de Colombia, p. 128 - 129 35 VELASQUEZ TORO MAGDALA. (2004). Aspectos jurdicos de la condicin histrica de las mujeres en Colombia. Op. Cit., p. 54 36 Ibid,. p. 56 57.

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bienes y se otorgaba al marido la administracin y el usufructo de los mismos y no se impona sancin pecuniaria al marido que daba lugar al divorcio por amancebamiento.37 Con la Constitucin de 1886 se restringieron los derechos y garantas individuales consagrados en las Constituciones anteriores y de los gobiernos de la Regeneracin, adems la prensa de oposicin fue sancionada o clausurada; hubo destierro y crcel para los oponentes y el sufragio, ya restringido en la Constitucin de 1886 a los alfabetos con patrimonio econmico, en la prctica se reservpara el partido de gobierno38. Por todo lo anterior, a pesar de los trascendentales pasos del Radicalismo a la Regeneracin en el mbito poltico y econmico, la condicin de las mujeres no cambi, pues hubo acuerdo entre los contradictores en el trato a la mujer como un ser inferior. En el trnsito del siglo XIX al siglo XX se viven dos hechos determinantes: La guerra de los Mil Das y la separacin de Panam (1903), este conflicto que dur tres aos fue el ms sangriento de todos las que se presentaron en el siglo XIX39. En el nuevo siglo, a pesar del abuso de los imperialistas estadounidenses en la venta e indemnizacin por el canal de Panam, Colombia fortaleca sus lazos comerciales con este pas. Las ciudades ms importantes como Bogot y Medelln comienzan su despegue hacia la modernizacin y asisten a la llegada de significativos flujos de poblacin. Por esos aos cobran protagonismo nuevos actores sociales que se movilizan en la conquista de sus derechos laborales. Un sector pequeo de mujeres hizo parte del grueso del obrerismo, pero en condiciones laborales an ms pauprrimas que la de los hombres. El problema de la tenencia de la tierra empieza a aflorar y las disputas entre colonos, hacendados, arrendatarios, aparceros y otros actores sociales, protagonizaran varias confrontaciones; la explosin de los problemas que sufren los indgenas tampoco se har esperar. Esta situacin de conflicto se acompa de una relativa holgura econmica cuyos beneficiarios directos fueron las lites. El socialismo y el comunismo son percibidos por los sectores populares organizados, como una posibilidad, mientras que las lites lo representan como un potencial peligro. Los movimientos sociales se hacen or en una de las voces ms importantes del siglo XX, la de Mara Cano. Segn el estudio Feminismo y luchas polticas: Anotaciones sobre la doble militancia de Luz Jaramillo Colombia ha tenido una tradicin feminista que data de la segn da dcada de este siglo apuntaban a combatir aspectos de la opresin de la mujer, ya fuera en el campo econmico, poltico o social. Se dieron en su momento de acuerdo a

37 38

Ibid,. p. 55. TIRADO MEJA LVARO (1996). Colombia: siglo y medio de bipartidismo. En Colombia Hoy: perspectivas hacia el siglo XXI (Compilador: Jorge Orlando Melo). Bogot: Tercer mundo 39 IDEM

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las condiciones sociales existentes y a lo que se consider como prioritario para la poca40 Las mujeres lentamente empiezan a abrir pequeas posibilidades de participacin en defensa de sus derechos, tambin se fueron abriendo puertas en su formacin, en principio se procuraba que las profesiones en las que se educaban fueran de alguna manera la extensin de la maternidad o del manejo domstico de una casa, pero en la segunda dcada del siglo XX se promovi la formacin en profesiones relacionadas con la industria y el comercio. En la docencia ya haban ganado presencia desde la dcada de los setenta del siglo XIX, con la creacin de las primeras Escuelas de Institutoras en 1874, bajo la direccin de Directoras alemanas no catlicas, primero en los Estados Soberanos de Cundinamarca, Santander, Antioquia y Magdalena y luego en los dems. Los esfuerzos en la educacin siempre fueron insuficientes, en los aos veinte haba demanda de mano de obra femenina calificada en las crecientes reas del comercio y la naciente industria, las mujeres con algn nivel de preparacin pudieron ingresar a laborar en estos campos, el resto de mujeres generalmente proveniente de las zonas rurales debieron ocuparse en el rea del servicio domstico, un mbito que en el imaginario social estaba estrechamente relacionado con la prostitucin. La poltica de la Revolucin en Marcha de los aos 30 capt el movimiento inconforme: intelectual, agrario y sindical, lo cual se logr mediante modificaciones constitucionales y legales que encuadraron la nueva problemtica dentro de un marco jurdico;pero por otro lado La oposicin de derecha a los gobiernos liberales, y en especial al primero de Lpez, fue violenta. Ella provino de sectores del mismo partido liberal, de grupos fascistas y del conservatismo acaudillado por Laureano Gmez. Las medidas intervencionistas del Gobierno de Lpez a veces chocaron con los gremios econmicos.41 En los aos cuarenta un buen nmero de mujeres ya se han incorporado al mercado laboral, el censo industrial de 1945 registraba la existencia del 33% de mujeres en el gremio de trabajos industriales: escogedoras el 10,6%, hiladoras el 3.7%, costureras el 7.6%, dobladoras 21.5%, empacadoras 5.6%, tejedoras 8.5% y torcedoras 6% las ocupaciones ms frecuentes en la industria entre las mujeres estaban asociadas a las ramas de actividad tradicionales como la de alimentos, textiles, vestuario y tabaco42, Quienes estuvieron en mayor desventaja fueron aquellas migrantes con pocos o casi nulos niveles educativos. En esta misma dcada se fortaleci la organizacin femenina y se crea en Bogot la Unin Femenina, que en 1944 le envi memorial al Gobierno exigiendo la ciudadana a las mujeres. Solo diez aos despus este derecho aplazado por centurias le fue

JARAMILLO LUZ (1982) Feminismo y luchas polticas: Anotaciones sobre la doble militancia. En: Debate sobre la mujer en Amrica Latina y el Caribe: Discusin acerca de la unidad produccin reproduccin. (Editora: Magdalena Len) Bogot: ACEP, p. 177 41 TIRADO MEJA LVARO (1996). Colombia: siglo y medio de bipartidismo. En Colombia Hoy: perspectivas hacia el siglo XXI (Compilador: Jorge Orlando Melo). Bogot: Tercer mundo 42 SANDRONI PABLO (1982). La proletarizacin de la mujer en Colombia despus de 1945. En: Debate sobre la mujer en Amrica Latina y el Caribe: Discusin acerca de la unidad produccin reproduccin. (Editora: Magdalena Len) Bogot: ACEP, p. 74.

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concedido, Colombia fue uno de los ltimos pases del mundo occidental en reconocer los derechos polticos a la poblacin femenina (1954), el nmero 18 en Amrica Latina, al ao siguiente se logr en Honduras y Per y posteriormente en Paraguay en 1961.43 Es en el anterior marco histrico en el que transcurrieron las historias paralelas antes mencionadas, entre ellas la de la prostitucin, la investigacin que se presenta en este documento: SABER MEDICO SOBRE SIFILIS Y PROSTITUCION, PRACTICAS DE POLICIA Y PROSTITUTAS DE BOGOTA. (1850 -1950) indaga por algunos de sus principales rasgos. El objetivo general es identificar los regmenes de verdad sobre la prostitucin femenina provenientes del saber mdico a partir de la interpretacin de la sfilis como enfermedad, analizar las prcticas legales y de control policial que se desplegaron con las mujeres que ejercieron el oficio y describir algunas de las principales condiciones que hicieron posible la constitucin de la prostituta como una de las identidades del sujeto femenino de 1850 y 1950 y su devenir en Bogot. El problema de investigacin indaga sobre los siguientes mbitos en el perodo y ciudad escogidos: 1. Cules fueron los regmenes de verdad sobre la prostitucin femenina que derivaron de la interpretacin mdica sobre la sfilis como enfermedad? 2. Desde qu campos de emergencia surgieron estos regmenes de verdad? 3. Cules fueron las prcticas legales y de control policial con las mujeres que ejercieron la prostitucin? 4. Cules fueron las condiciones de posibilidad para que la prostituta se constituyera en una de las identidades requeridas para la configuracin del sujeto femenino del periodo que cubre esta investigacin? 5. En qu cuerpos se encarnaron estas identidades, como fue la relacin con la ciudad, como fueron sus relaciones con el mundo del capitalismo, con el deseo masculino? Estas preguntas se enmarcan tericamente en las elaboraciones conceptuales de Michel Foucault acerca del saber, de las prcticas y del sujeto, el ejercicio investigativo que se presenta en este documento pretende dar cuenta del devenir de la prostitucin femenina en cada uno de estos mbitos. En el Captulo 1: Saber mdico sobre sfilis y prostitucin, se explica cmo las mujeres pblicas se constituyeron en uno de los objetos del saber mdico, toda vez que fueron consideradas como el principal origen de las enfermedades venreas. Se inicia con un evento significativo para la historia de la enfermedad, una posible epidemia de sfilis en Europa a finales del siglo XV que dar lugar a teoras sobre la procedencia de la sfilis. En algunas de estas teoras se mantuvo y promovi la creencia de la prostituta contagiada, creencia que cobra visos particulares en el siglo XIX y que se documentan en este captulo.

VELASQUEZ TORO MAGDALA. (2004). Aspectos jurdicos de la condicin histrica de las mujeres en Colombia. Op. Cit., p. 47.

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Tambin se relatan algunos aspectos de la relacin entre los mdicos y las prostitutas, en los escenarios de las prcticas clnicas, se trata de lugares especficos en los que discurre esta relacin entre los aos setenta del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX,como lasSalas de sifilticas, los Dispensarios, los Consultorios externos, entre otros. En estos escenarios se llevaron a cabo los experimentos de algunos mdicos en el tratamiento de las venreas con las prostitutas, tambin con la milicia y dems enfermos y enfermas. En este captulo se conocer cmo parte de estas prcticas -parece serresultaron nocivas y perjudiciales para quienes pertenecan a estos sectores sociales. Al respecto, una creencia de la poca consista en considerar que estos sectores eran proclives a la enfermedad, por lo tanto podan servir de conejillos de indias en la formacin y el ejercicio profesional del gremio mdico. Adicionalmente estas prcticas clnicas algunas veces incluyeron prescripciones y proscripciones mdicas sobre algunos comportamientos sexuales de los hombres y mujeres de este tiempo y en parte, se invadi la vida privada en funcin de la higiene pblica. El respeto a la individualidad pregonado por el liberalismo poltico, no cubri con su manto de liberacin aquellas identidades proscritas por la moral, estos cuerpos podan ser intervenidos y poco respetados en su privacidad. Fueron cuerpos pblicos. El ltimo tema del Captulo 1 se refiere a la Profilaxis antivenrea, como aquella estrategia puesta en marcha por los mdicos y los policas durante los aos 30, para un control ms efectivo de la prostitucin femenina. Se ver cmo el sostenimiento econmico para la ejecucin de esta estrategia fue posible en parte con los pagos realizados por las prostitutas al Estado para que las dejara trabajar, fueron las nicas pacientes que se les cobr la inscripcin a los servicios mdicos, sus tratamientos y medicamentos. A los dems enfermos incluyendo a la milicia y las dems enfermas, se les exoner de pago y el recibo de estos servicios mdico fue gratuito para estos grupos poblacionales. Desde el saber mdico los criterios para determinar los cortes cronolgicos, se determinaron de acuerdo con las fases del proceso de incorporacin de la prostituta como paciente de venreas en los Hospitales, Dispensarios y Consultorios externos. Otro de los criterios desde el saber mdico que permiti establecer cortes cronolgicos en esta historia de la prostitucin, est relacionado con los momentos en el devenir cientfico del diagnstico y tratamiento de la sfilis. En el Captulo 2: Prcticas de polica y prostitutas: Castigo a la vagancia y reglamentacin de la tolerancia, se estudian las prcticas legales y de control policial ejercidas sobre las prostitutas, el papel de la polica como institucin que controla el oficio, y cmo las transformaciones de la institucin afectaron de una u otra forma el gobierno de la prostitucin. En el perodo en estudio los principales cambios de la Polica sucedieron durante la hegemona conservadora durante la cual hubo tres tipos: Polica de las Costumbres, Polica Criminal y Polica Sanitaria. Se mostrar cmo cada tipo de Polica realiz una intervencin diferenciada sobre la prostitucin femenina. La Polica de las Costumbres - finales del XIX y comienzos del XX- centr la mirada en el comportamiento moral de las mujeres pblicas y en las buenas maneras del resto de la poblacin. La Polica criminal - segunda dcada del siglo XXadems de estar pendientes del comportamiento moral de estas mujeres, les fue cerrando el cerco bajo el presupuesto que ellas eran proclives al delito; presupuesto que se argument cientficamente desde las nacientes Ciencias criminales. Por su parte la

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Polica Sanitaria, una de las ramas de Polica de la dcada de los treinta del siglo XX, fue el resultado de la unin estratgica entre los mdicos y los policas para el gobierno de la prostitucin y sin dejar de intervenir en su control moral, persigui a estas mujeres por estar enfermas. En el marco de estos cambios en la institucin policial, en el segundo captulo se describe en detalle el inicio y consolidacin de otro proceso, aquel a partir del cual la prostitucin femenina pas de ser un asunto relacionado con la vagancia, a ganar el reconocimiento como un oficio susceptible de ser regulado. Este proceso corresponde a la configuracin de la prostitucin moderna en el marco del capitalismo, se ver cmo una de sus caractersticas, consisti en que la prostitucin femenina dej de ser parte del paisaje de las ciudades del siglo XIX para convertirse en uno de los componentes del orden urbano del siglo XX. Lo anterior fue posible en parte gracias a los poderes otorgados a la Polica en el manejo de la prostitucin, se esbozar cmo algunas prcticas como la inscripcin y clasificacin de las mujeres que se dedicaban a la prostitucin, la expedicin de patentes de sanidad, as como la asignacin del bombillo blanco, verde o rojo a cada burdel, entre otras, eran labores de su potestad. A manera de paradoja se explicar cmo la milicia fue una significativa fuente de contagio de las venreas, pero a su vez la carga del contagio siempre la llev la prostituta. Por su parte en las prcticas de Polica se identifican dos cortes cronolgicos, uno referido a los cambios por los que fue pasando la institucin policial y el otro corte tuvo que ver con las maneras de percibir a las prostitutas, quienes al inicio del perodo fueron consideradas como vagas y a partir de los primeros aos del siglo XX, se designaron como mujeres pblicas reglamentadas. En el Captulo 3: Las prostitutas, una de las identidades femeninas y sus modalidades en Bogot (1850 1950), se presenta una caracterizacin de las prostitutas del perodo en estudio desde dos mbitos, en el primero se da cuenta de la configuracin de la prostituta como una de las identidades femeninas y de los elementos que intervinieron en este proceso. El segundo mbito de caracterizacin se refiere a la materializacin de este tipo de identidad femenina, teniendo en cuenta las cuatro modalidades de prostitucin que se hallaron en Bogot, cuya variable de diferenciacin estuvo relacionada con el lugar que se les demarc en el orden urbano y los territorios en los que ejerci su oficio: prostitutas de burdel, prostitutas callejeras, prostitutas de chicheras, cantinas, tabernas, cabarets, bares, y cafs, y las prostitutas transitorias. Las primeras y las ltimas con tradicional presencia en el oficio, las otras dos como resultado de la incorporacin de la mujer al mundo laboral de comienzos del siglo XX en el marco del capitalismo de esta poca. Paradjicamente se halla como condicin permanente en estos cien aos, el ejercicio de la Patria Potestad, que durante el periodo y contexto que cubre esta investigacin se personific en la Potestad Domstica, esta fue una constante que perdur en la historia de la prostitucin. La Potestad Domstica fue ejercida por la Iglesia, la familia, la escuela, el convento, la fbrica o el taller, generalmente en cabeza de los hombres. El corte cronolgico que se identifica en ese proceso de configuracin de la prostituta como una de las identidades del sujeto femenino, pero que no es suficiente para explicar grandes transformaciones, est relacionado con los cambios que fue sufriendo la ciudad

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en vas a la modernizacin hacia la dcada de los aos veinte del siglo XX; pues aparecen nuevas modalidades de prostitucin femenina algunas de las cuales hoy perviven. Una vez que se van siguiendo los hilos conductores de estas historias paralelas, se detectan algunos puntos de cruce para el caso particular de Bogot: Mdicos y policas estuvieron a cargo de la inscripcin de las prostitutas desde finales del siglo XIX hasta la dcada de los 40 del siglo XX, este registro se consider indispensable para su control. Por otra parte, desde los aos veinte hasta mediados de los aos treinta del siglo XX, en ejecucin de la poltica de profilaxis antivenrea, mdicos y policas tienen su propio cuerpo de fuerza: la Polica Sanitaria. Tambin se dieron hechos trascendentales para la prostitucin femenina que azarosamente sucedieron al mismo tiempo, a comienzos de siglo XX mientras se realizaban descubrimientos cruciales en el diagnstico y tratamiento de la sfilis, Bogot empezaba su poltica de reglamentacin del oficio, veremos que dcadas ms tarde estos dos hechos van a resultar conectados en el tiempo. Las fuentes primarias que permitieron desarrollar esta investigacin son: las tesis para optar al grado de Doctor en Medicina de la Universidad Nacional de Colombia (sede Bogot) y de la Universidad de Antioquia, las publicaciones acadmicas del gremio mdico, informes del reporte de su gestin en la poltica social sobre la prostitucin. Al respecto se aclara que en estas fuentes las mujeres que ejercieron la prostitucin aparecen mencionadas, pero no es su voz propia; no obstante permiten derivar los anlisis que antes se han mencionado. Los Cdigos de Polica, que permitieron ubicar a las prostitutas en el escenario de las ciudades, de la legalidad y la ilegalidad, conocer aquellos comportamientos que por ese tiempo se consideraron como contravencin, en esta documentacin ellas aparecen en el marco de la normatividad. Tambin los expedientes judiciales, que dan cuenta del protagonismo de estas mujeres en ciertos delitos, en estas fuentes unas veces son ellas quienes hablan y otras veces lo hace el escribano; y las crnicas de prensa, que brindan algunas pistas acerca de la cotidianidad de las prostitutas. Estas son algunas de las tantas fuentes a las que se pudo acceder, que en un ejercicio de anlisis orientado tericamente desde los conceptos de saber, prcticas y sujeto propuestos por Foucault, dieron lugar a los tres captulos que componen esta investigacin. Si bien es cierto la prostitucin femenina ha hecho presencia en casi todos los momentos de la historia de una ciudad, una regin, un pas adopta mltiples formas. En cada poca emergen tipos de prostitutas de acuerdo con el orden que se quiere establecer en las ciudades, con la incursin de nuevos consumos y por las maneras como las mujeres de los sectores sociales deprimidos resuelven su subsistencia mediante la venta de servicios sexuales. La intencin principal con esta investigacin es profundizar en los campos que se consideran ms relevantes en el estudio histrico de la prostitucin, durante un periodo significativo debido a las transformaciones por las que esta problemtica social transit. No obstante los resultados obtenidos, a mi modo de ver quedan algunos campos por indagar, pues a pesar de la bsqueda exhaustiva de fuentes escritas fueron pocos los hallazgos en relacin con el mundo ntimo de las mujeres que ejercieron este oficio y particularidades ms detalladas de su vida cotidiana y aunque tuve acercamiento personal con mujeres que ganaron su subsistencia por este medio en los aos cuarenta y cincuenta, quedaron cosas por conocer.

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Permanecen interrogantes conectados con la actualidad como la persistencia de la prostitucin femenina independientemente de los sistemas polticos y econmicos que gobiernen los territorios y la permanente demanda masculina por este servicio.

1. Saber mdico prostitucin

sobre

la

sfilis

la

Los temas que se desarrollan en este captulo se orientan a determinar cules fueron los regmenes de verdad sobre la prostitucin femenina, derivados de la interpretacin mdica de la sfilis como enfermedad. Se asume como rgimen de verdad las prcticas que desde el poder se instauran para producir verdad, aquellos procedimientos que estn valorizados para la obtencin de la verdad, as como el estatuto de quienes estn a cargo de decir lo que funciona como verdadero44. La enfermedad es uno de los mbitos a partir de los cuales el saber mdico y otros saberes producen regmenes de verdad, la sfilis es uno de estos casos que ilustra cmo a partir de entidad nosolgica, tambin se producen verdades sobre los individuos, los lugares, los sectores sociales asociados con su contagio, entre otros. La sfilis es la lente a partir de la cual se pueden visualizar verdades y sus formas de produccin, una de las verdades que circul desde antes del perodo que cubre esta investigacin (1850 - 1950), sostuvo que las prostitutas eran las principales causantes del mal lo cual justific su sealamiento y estigmatizacin. Esta verdad tuvo por campo de emergencia varios lugares, en el estudio realizado se analizan tres: las principales concepciones clsicas sobre el origen de la sfilis cuando fue interpretada como epidemia a finales del siglo XV; los discursos mdicos producidos a partir de las prcticas de formacin en escenarios como hospitales, salas de sifilticas y dispensarios y las prcticas polticas y mdico-sociales que se implementaron para el gobierno de las prostitutas. Los dos ltimos se sitan cronolgicamente desde mediados del siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX y en esta investigacin se analiza el caso de Bogot. Las dinmicas que se presentaron en el campo de emergencia para producir la verdad: las prostitutas son el principal foco de contagio de la sfilis, son los temas que se desarrollan en este captulo.

FOUCAULT MICHEL (2007) Verdad y poder. Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones. Madrid: Alianza, p. 15

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

1.1 Teoras sobre la procedencia de la sfilis. A propsito de la epidemia de finales del siglo xv
Desde Foucault los saberes se conforman desde la ciencia, las decisiones polticas, los reglamentos institucionales, tambin desde los relatos, las reflexiones y ficciones45; su procedencia es diversa. Precisa el autor que los saberes adems se componen de los diferentes objetos que adquirirn o no un estatuto cientfico46. Las enfermedades han sido uno de los objetos permanentes en el saber mdico y una de ellas es la sfilis, que adems de constituirse en un fenmeno biolgico por su relacin con la sexualidad connota diferentes significados en el tiempo y en las culturas. Siguiendo los planteamientos de Diego Armus, las enfermedades cargan con un repertorio de prcticas y construcciones discursivas que reflejan la historia intelectual e institucional de la medicina, son una oportunidad para legitimar polticas pblicas canalizar ansiedades sociales de todo tipo, facilitar y justificar el uso de ciertas tecnologas, descubrir aspectos de las identidades individuales y colectivas, sancionar valores culturales y estructurar la interaccin entre enfermos y proveedores de atencin en salud47 En particular con la sfilis ha ocurrido que los individuos, las sociedades, las ciencias y las religiones, la han valorado y simbolizado dando como resultado una construccin social en la que a partir de algunas cualidades especficas, las personas la interpretan y moldean sus conductas en relacin con los contagiados o como paciente de la enfermedad48. Por ello el estudio de una enfermedad resulta un tanto complejo, por cuanto imbrica una gran variedad de marcos tericos desde los cuales puede analizarse: la medicina, la historia de la ciencia, la sociologa, la antropologa, la filosofa, etctera49. As la sfilis adems de tener su lugar en el saber mdico, hace parte de otros amplios campos de saber y en su devenir en estos campos, se ha conceptualizado de muchas formas. Como es imposible dar cuenta de su devenir en el tiempo y en cada campo de saber, para esta investigacin nos remontaremos al siglo XV en la perspectiva de conocer algunas de las principales construcciones sociales sobre esta enfermedad. Este punto temporal resulta clave por cuanto en este momento se cree que ocurri una epidemia de sfilis, a raz de lo cual se empiezan a realizar disertaciones novedosas acerca de la procedencia de la enfermedad. De acuerdo con Marcos Cueto en su estudio sobre las epidemias en el Per en el siglo XX, las epidemias han sido crisis dramticas que crean pavor y desolacin El miedo que

FOUCAULT MICHEL. (1998). La Arqueologa del saber. (18 edicin, primera edicin en francs 1969, en espaol 1970). Mxico: Fondo de Cultura Econmica, p. 308. 46 IBID., p. 306. 47 ARMUS DIEGO (2002). La enfermedad en la historiografa en Amrica Latina moderna. En: Asclepio, Vol. LIV, 2, 2002, p. 42. 48 ALMADY SNCHEZ ERIKA GRETCHEN (2010) Sfilis venrea: realidad patolgica, discurso mdico y construccin social. Siglo XVI. En Cuicuilco nmero 49, julio-diciembre, 2010, p.183 49 IDEM

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nos producen se debe no slo a que nos acercan violentamente a la enfermedad generalizada y a la muerte sino que nos enfrentan con lo que a veces ms tememos de la sociedad y de otros50. Esos temores a las epidemias no fueron ajenos en el caso de lo que se crey fue una epidemia de sfilis en el siglo XV y as como sucede hoy da con el SIDA, proliferaron teoras acerca de su procedencia. Una de las teoras supona que el origen de la sfilis era el recin descubierto territorio americano y por supuesto se culpaba a las mujeres nativas, tambin a los judos, judas, moros y moras, los enemigos de guerra y por supuesto a las prostitutas. Otra de las teoras sostena que esta enfermedad ya exista en el viejo continente desde la antigedad y mucho antes de los viajes de Coln, en algunos casos se culp. Una teora diferente, soportada en clculos astrolgicos explicaba la aparicin de la enfermedad a partir de la superposicin de ciertos planetas, se supona que era una nueva enfermedad teniendo en cuenta sus exacerbadas manifestaciones, su alto contagio y su poder letal. La preocupacin por la procedencia de la sfilis estuvo presente desde finales del siglo XV hasta la primera dcada del siglo XIX. En una de las obras clsicas de mediados del XIX el Tratado completo de las enfermedades venreas o resumen general de cuantas obras, memorias y dems escritos se han publicado sobre esta dolencia51 del Dr. Franois Antoine Hippolyte Fabre, manifest: Hay pocas enfermedades, o por mejor decir ninguna, cuyo origen haya dado motivo a tantos debates como la enfermedad venreaDos principales opiniones se encuentran en los numerosos escritos que ha producido esta grande cuestin: una de dichas opiniones reputa a la enfermedad venrea tan antigua como el mundo; mientras la otra considera a esta dolencia de origen moderno, refirindola al final del siglo XV 52. Por la misma poca de la epidemia de sfilis en Francia e Italia se suscitaron varios debates tratando de dilucidar si la sfilis lleg al viejo continente desde Amrica con el retorno de Cristbal Colon y sus hombres, o si por el contrario ya exista y lo sucedido era una manifestacin ms de la enfermedad pero bajo una forma epidmica53, desconcertando a los mdicos por las novedades que presentaba. Los partidarios del origen antiguo de la sfilis recurran a hallar sus rastros en variados documentos que en su momento merecan credibilidad, como los libros el Levtico, Job y los Salmos de la Biblia; las obras de los poetas romanos satricos Juvenal y Marcial; as como trabajos mdicos de la antigedad, especializados en enfermedades como el Tratado de natura muliebri de Hipcrates y De causis et signis morborum de Areteo de Carpadocia, entre otros.

CUETO MARCOS (1997). El regreso de las epidemias. Salud y sociedad en el Per del siglo XX. Lima: Instituto de estudios peruanos, IEP, p. 221 51 FABRE FRANOIS-ANTOINE HIPPOLYTE (1849). Tratado completo de las enfermedades venreas o resumen general de cuantas obras, memorias y dems escritos se han publicado sobre esta dolencia (Traducido por Francisco Mndez lvaro). Madrid 52 IBID, p. 7 53 IDEM.

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Tambin se recurri a los escritos mdicos de medio oriente como los de Avicena (9801037)54 y Abulcasis55 (936 1013), europeos como de los italianos Guillermo de Saliceto (1210-1280) y Guido Lanfranchi (1250 - 1306)56, del portugus Vasco de Taranta y del francs Bernardo de Gordon (1258 1318); obras que trataban variadas enfermedades, algunas de ellas interpretadas como sfilis por los adeptos a la teora de la existencia previa de la enfermedad en el viejo continente57. A la vez hicieron su aparicin aquellos estudios en defensa de la teora que sostena que se trataba de una nueva enfermedad con manifestaciones de epidemia. Se crey importante indagar por su origen, que se encamin a culpar como causantes al extranjero, a los miembros de los ejrcitos, al enemigo, a los fieles de religiones diferentes a la catlica, a los colonizados, a las mujeres inmundas y a las prostitutas; as, se us la sfilis para desprestigiar al otro y/o la otra para discriminarle. Desde el mbito religioso se endilg el origen de la enfermedad a los judos, a la pobreza espiritual del vulgo y del clero por el pecado existente en el mundo y por las blasfemias que se proferan, no faltando las personas que crean en que dichas pandemia era un prembulo al momento del apocalipsis58. Por su parte, los partidarios del origen americano de la sfilis sostenan que haba llegado a Europa con Coln, algunos fueron escritos por espaoles de la poca, como la obra Sumario de la historia natural y general de la indias Occidental (1526) de Gonzalo Fernndez de Oviedo, quien conoci a Cristbal Colon cuando volvi por primera vez desde La Espaola (Hait) y estuvo en Amrica en cargos militares y administrativos durante la segunda dcada del siglo XVI. En el captulo 76 de la obra antes citada, afirmaba que esta enfermedad reciente en Europa ha sido familiar desde tiempo inmemorial en las islas Antillas recientemente descubiertas, y que es todava tan comn en ellas, que casi todos los espaoles que han tenido contacto con las indias la han contrado. Segn esta versin estos espaoles estuvieron con prostitutas, algunos fueron a la guerra de Npoles e infectaron a las prostitutas de este lugar contagiando a los Napolitanos y los Franceses59. Para ratificar esta aseveracin sealaba que los nativos usaban el Palo Santo o Guayaco para su curacin y lo haban enseado a los espaoles contagiados. Otro defensor de esta teora, Rodrigo Ruiz de Isla, escribi el libro Tratado del mal serpentino que vino de la Isla Espaola (1535), en defensa del origen americano de la sfilis, pero objetaba el uso exclusivo del palo santo para la curacin de la sfilis. Sostena que los indios concedan al Palo Santo muchas virtudes la usaban en distintas

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Naci en Bujar, actualmente Uzbekistn, escribi cerca de cuatrocientos cincuenta libros sobre diferentes temas, predominantemente de filosofa y medicina, entre ellos los famosos textos El libro de la curacin y el Canon de Medicina o Canon de Avicena 55 Del Al ndalus, Crdoba. 56 Llamado tambin Lanfranc de Miln, una de sus obras fue Chirurgia Magna (1296) 57 Guichardin Francisco (Italia 1483 1540), Alejo Lobineau (Francia 1496- 1497), Joseph Grnpeck (Alemania 1473-1532) 58 POTENZIANI BIGELLI JULIO C. Y POTENZIANI PRADELLA SILVIA D. (2008). Historia de las enfermedades venreas (1 y 2 parte). En: Academia Biomdica Digital, N 35, abril - junio y N 36, Julio-Diciembre 2008. Caracas: Facultad de Medicina Universidad Central de Venezuela. En: www.http://vitae.ucv.ve/pdfs/VITAE_1369.pdf 59 FABRE FRANOIS-ANTOINE HIPPOLYTE (1849). Tratado completo de las enfermedades venreas o resumen general de cuantas obras, memorias y dems escritos se han publicado sobre esta dolencia. Op. Cit., 61.

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circunstancias, hasta para aclarar el color para los que tenan malo, y lo que es ms, antes de entrar en accin de guerra, para hacerse ms livianos tambin la usaban contra los venenos, en las afecciones pulmonares, para escitar el sueo, y para muchas otras afecciones de distinta ndole60. La versin del origen americano de la sfilis se mantuvo por largo tiempo, y se reactualiz en uno de los primeros tratados especficos sobre enfermedades venreas A Treatise on Venereal Diseases in Nine Book (1736) de Jean Astruc profesor de medicina en Montpellier. Segn Woehr61 esta enfermedad fue llamada con el nombre de su ms enconado oponente poltico. En el siglo XV recibi el nombre de Morbus gallicus o mal francs, el argumento se bas en la llegada en 1495 a Italia de aproximadamente 30.000 soldados franceses, 50.000 mercenarios y 800 hembras de coito impuro62. Tambin fue nominanda como La plaga roja o Great Pox, toda vez que se crey que la procedencia de la sfilis en Italia era responsabilidad de Espaa, puesto que en 1495 el ejrcito de Consalvo de Crdoba propag la epidemia primero en este pas y posteriormente en toda Europa; paradjicamente los espaoles culpaban a los franceses. Parece ser el nombre ms comn fue morbo glico, algunas de las principales publicaciones acerca de la enfermedad, as la nominaron:

Nicolas Leoniceno Juan Almenar Jacobo Cataneo Ulrich de Hutten Christiah Godofr Gruner

De morbo gallico (Italia, 1497) De lue venrea, sive de morbo gllico, alliisqueafecibuscorporishumani (Espaa, 1502) De morbo gallico (Italia 1505) De morbo gallici curatione per administrationem ligni guayaci (Alemania, 1517) De morbo gallico: scriptores medici et historici: partim inediti partim rari et notationibus aucti : accedunt morbi gallici origines maranicae

Los franceses la denominaban enfermedad italiana, sarna de napoles y grosse viruela, los alemanes, espaoles e ingleses enfermedad francesa, estos ltimos tambin la llamaron varicela francesa o la gran varicela. Por su parte los japoneses enfermedad portuguesa, los rusos enfermedad polaca, los turcos mal de los cristianos y mal espaol, los portugueses mal castellano, los polacos mal de los

IBID., p.98 WOEHR M, MELCHIOR SW, FANDEL T, HOHENFELLNER M, THUEROFF JW. The history of expansin and therapy of syphilis. J Urol 169(4) April 2003 Abstract N 982. Citado por: POTENZIANI BIGELLI JULIO C. Y POTENZIANI PRADELLA SILVIA D. (2008). Historia de las enfermedades venreas. Op. Cit.
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POTENZIANI BIGELLI JULIO C. Y POTENZIANI PRADELLA SILVIA D. (2008). Historia de las enfermedades venreas (1 y 2 parte). Op. Cit.

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alemanes, o mal de San Job en China enfermedad de Cantn y en Japn enfermedad china.63 Por las nominaciones se deduce que Europa y Amrica no fueron las nicas afectadas, los defensores del origen americano de la sfilis tenan la siguiente teora sobre su expansin a otros continentes: Los mahometanos y judos expulsados por Fernando e Isabel de Espaa llevaron al Norte de frica la sfilis que haban contrado en Espaa, los argumentos se establecen en el libro Descripcin de frica (1550) de Juan de Len, mahometano natural de Granada, que con otros desterrados fue a establecerse en Fez, en el reino de Marruecos. En este libro sostiene que Hasta el nombre de esta dolencia era desconocido para los africanos antes de que el rey Fernando echara de Espaa a todos los judos (y los mahometanos). Habindose retirado estos al frica, los miserables y picaros negros tuvieron con sus mugeres su comercio criminal, estendindose de esta manera el contagio como de mano en mano, a todos los pases y llegando a ser tan comn que casi ninguna familia se libert de l.64 Nativas americanas, extranjeros contagiados por prostitutas, judos, judas, moros y moras expulsados por los cristianos, negros pcaros y miserables fueron culpados y a la vez estigmatizados por considerarse el origen de la sfilis. Por la misma poca en la que surgieron las dos teoras antes mencionadas, la astrologa tambin ofreci explicacin al fenmeno por la superposicin de Saturno y Venus sobre Jupiter, veamos la ilustracin de Grnpeck:

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WOEHR M, MELCHIOR SW, FANDEL T, HOHENFELLNER M, THUEROFF JW, Op. Cit.

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FABRE FRANOIS-ANTOINE HIPPOLYTE (1849). Tratado completo de las enfermedades venreas o resumen general de cuantas obras, memorias y dems escritos se han publicado sobre esta dolencia. Op. Cit, p. 62

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Ilustracin 1- 1: Ein hubscher Tractat von dem Ursprung des Bsen Franzos (Un buen Tratado sobre el origen del mal Francs) Joseph Grnpeck (1497) La explicacin desde la astrologa sostena que El buen Jpiter sucumbi ante los malignos planetas Saturno y Marte. El signo de Escorpin, al que estn sometidas las partes sexuales, explica por qu fueron los genitales el primer punto afectado por las nuevas enfermedades65 si se tiene en cuenta el papel dominante de la astrologa en aquel tiempo, podra imaginarse el efecto persuasivo de esta explicacin astrolgica del origen de la sfilis sobre la investigacin de la poca. Esta ilustracin de Grnpeck [Un buen tratado en el origen del mal francs] fue enormemente popular, apareci en cuatro ediciones diferentes en latn y alemn en los ltimos aos del siglo XV (The Boston Medical Library -1931) Al parecer la enfermedad recibi el nombre propio de sfilis a partir del poema Syphilis sive de morbo gallicus (1530) de Jernimo Francastoro, mdico italiano (1478-1553), obra dedicada al Cardenal Pietro Bembo, humanista veneziano con enorme poder sobre la curia romana y amante de Lucrecia Borgia hija del Papa Alejandro VI, quien le hizo correcciones al mismo poema posiblemente por estar contagiado del mal.

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FLECK LUDWICK (1935). La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. Op. Cit., p. 46

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En el poema de Fracastoro, el pastor Sifilo es el protagonista que desafa a Apolo y como castigo contrae la enfermedad. En el poema describe el padecimiento de Sifilo che avendo offeso Apollo, viene da questi punito con una terribile malattia che ne deturpa irrimediabilmente la bellezza: tosto, pel corpo tutto, ulceri informi usciano e orribilmente il viso"66 . En el entretanto la sfilis tambin hacia carrera en la ciencia, de la cual ya dio cuenta tempranamente Ludwik Fleck en 1935 con su obra La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico, con la fortuna para la investigacin que aqu se presenta, que el hecho cientfico es la sfilis. Se trata del estudio de un caso en la historia de la medicina: el desarrollo del concepto de sfilis y la investigacin de las consecuencias epistemolgicas de ese estudio67. Uno de los presupuestos de Fleck es que el saber no es nunca posible en s mismo, sino bajo la condicin de ciertas presunciones sobre el objeto 68. Llama la atencin sobre el significado moral de la sfilis como enfermedad estigmatizada y su relacin con la investigacin cientfica. El autor es contundente en afirmar que nunca se destacar suficientemente la influencia de esa especial significacin moral de la sfilis sobre la accin investigadora, ya que en el caso de la tuberculosis, que vena produciendo desde haca siglos muchos ms daos que la sfilis, no se puede constatar una dedicacin comparable, puesto que no era, desgraciadamente, la maldita enfermedad deshonrosa, sino simplemente la enfermedad romntica 69. Agrega que las religiones han sido las creadoras de los estados msticos, en el siglo XV junto con la astrologa produjeron la actitud psicosocial que potenci durante siglos la segregacin de los enfermos y la consiguiente fijacin del carcter venreo, emocionalmente acentuado, de la entidad nosolgica recin determinada70 y de manera premonitoria anuncia: El estigma de lo fatdico y de lo pecaminoso qued acuado sobre la sfilis, estigma que se mantiene todava hoy en el sentir de amplios estratos de poblacin71. Tal como hemos visto, la carga moral sobre la procedencia de la sfilis evidencia formas de estigmatizacin sobre el otro. En su camino por la ciencia la sangre sifiltica se volvi un dogma72, surgi de la Teora de los Humores. En la introduccin a la reedicin del libro de Fleck, los autores contemporneos Lothar Shfer y Thomas Schnelle comentan que Aunque Wassermann y su grupo se haban propuesto inicialmente otra meta, en el transcurso de su trabajo fue

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Quien habiendo ofendido a Apolo es castigado con una terrible enfermedad que desfigura irremediablemente la belleza: pronto por todo el cuerpo y terriblemente en el rostro. En: POTENZIANI BIGELLI JULIO C. Y POTENZIANI PRADELLA SILVIA D. (2008). Historia de las enfermedades venreas. Op. Cit. SHFER LOTHAR Y SCHNELLE THOMAS (1986). Introduccin. En: FLECK LUDWICK (1935). La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. Reedicin, Madrid: Alianza Editorial, p. 22 68 IBID., p. 23 69 IBID., p. 26 70 FLECK LUDWICK (1935). La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. . Op. Cit., p. 47 71 IDEM 72 IBID., p. 57
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establecindose en su lugar, un antiqusimo deseo social: la prueba de la sangre corrupta del sifiltico 73 La sangre ha tenido diversos significados en los tiempos y las culturas, por aquella poca socialmente significaba linaje, honra y honor, pero desde la antigedad, se hace uso de la sangre en rituales de sacrificio. En el rito cristiano Jess derram su sangre y expi el pecado, la sangre es el alma de la carne, si la carne se corrompe la sangre se corrompe. Pareciera ser que la sfilis sirvi como forma de discriminacin racial hacia ciertos sectores con los cuales no se comparta la misma sangre como lo extranjeros, las nativas americanas, los judos y los moros; o sin linaje ni honra ni herencia como las prostitutas quienes corrompan la carne y en consecuencia la sangre. Estas creencias, estereotipos y prejuicios en torno al sifiltico o sifiltica, al origen de su enfermedad, incluso las ficciones sobre la misma, junto con el dogma de la sangre sifiltica forma que adopta la sfilis en este perodo como objeto de saber mdico- se constituyen en parte de los regmenes de verdad a partir de los cuales se ha procedido medicamente con la sfilis y de paso con la prostitucin. Estos regmenes de verdad cambian en el tiempo y se expresan de manera particular en cada lugar. De acuerdo con Foucault cada sociedad tiene su rgimen de verdad, su poltica general de la verdad: es decir, los tipos de discurso que acoge y hace funcionar como verdaderos o falsos, el modo como se sancionan unos y otros; las tcnicas y los procedimientos que estn valorizados para la obtencin de la verdad; el estatuto de quienes estn a cargo de decir lo que funciona como verdadero74. Agrega el autor que en occidente los regmenes de verdad se soportan en el discurso cientfico y sobre las instituciones que la producen. Parte de las verdades sobre la sfilis y la prostitucin, en las que se incluyen creencias, estereotipos y prejuicios en torno al sifiltico o sifiltica, circularon en documentos como tesis de grado, artculos de revistas, libros, informes, conferencias, manuales y cartillas, entre otros. Quienes las escribieron, tradujeron y publicaron, las formas como se presentaron al pblico y los diversos pblicos que la leyeron, en palabras de Stefan Pohl-Valero75, pasaron por el tamiz de la apropiacin y ayudaron a configurar contenidos y efectos de realidad. Agrega el autor que en esta produccin acadmica las formas retricas de sus contenidos se entenderan como elementos de construccin de credibilidad cientfica, moral y poltica, y los discursos de sus textos como formas de representacin tanto de la naturaleza, el territorio y la poblacin como de sus propios autores76. Esta produccin es una de las expresiones de los regmenes de verdad, que tambin nutre y retroalimentan

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SHFER LOTHAR Y SCHNELLE THOMAS (1986). Introduccin. Op. Cit., p. 26 FOUCAULT MICHEL (2007) Verdad y poder. Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones. Madrid: Alianza, p. 15 4 75 POHL-VALERO STEFAN (2012). Perspectivas culturales para hacer historia de la ciencia en Colombia. En: Historia cultural desde Colombia. Categoras y Debates (Editores: Max S. Hering Torres, Amada Carolina Prez Benavides) Bogot: Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas: Pontificia Universidad Javeriana: Universidad de los Andes, p. 415 - 416. 76 IDEM.

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a la ciencia, a las decisiones polticas, a los reglamentos institucionales, a los relatos, las reflexiones y ficciones; componentes de los saberes siguiendo a Foucault. La produccin acadmica de los mdicos colombianos asuma en parte estas verdades, uno de los medios a partir de los cuales se divulg el saber mdico sobre la sfilis77 y que registra las formas que adoptaron las teoras sobre su origen fue en las tesis para optar al ttulo de medicina. Las conjeturas acerca de la procedencia de esta enfermedad era uno de los temas infaltables en estos documentos, se ubicaba en alguno de los apartados de la tesis, en el que se presentaban las tendencias al respecto; as discernir sobre la procedencia de la sfilis no perda vigencia, parece ser segua siendo importante, ni siquiera el descubrimiento del Treponema Pallidium calm las expectativas. En estas mismas tesis el apartado siguiente de la tesis era la sfilis como enfermedad y en la ltima parte se reportaban las observaciones y conjeturas sobre la sfilis en los sitios de prctica mdica. A pesar de ser varios los sealados y sealadas en el siglo XV de ser los agentes causantes de la sfilis, quienes se mantuvieron como culpables y ganaron lugar privilegiado en los siglos XIX y XX fueron las prostitutas, estigma que se consolid como verdad.

1.2 El vnculo entre las venreas y la prostitucin. Finales del siglo XIX y primeras dcadas del XX.
Toda prostituta es sifiltica por el hecho de ejercer su profesin78 El vnculo venreas y prostitucin es muy antiguo, cuenta Vidal de Casis en su Tratado de enfermedades venreas79 que durante el siglo XII en las principales ciudades de Europa algunas veces las infectadas eran desterradas de los sitios de prostitucin80. Por su parte, en las mancebas de Sevilla (Espaa) del siglo XIV las autoridades determinaron que deban ser visitadas semanalmente para prevenir la enfermedad81. La idea sobre este vnculo se encuentra en registros como la literatura, segn el estudio de Espinosa y Vzquez82 en varias de las obras de William Shakespeare, Jhon Falstaff es el personaje que rene el mayor nmero de imgenes relacionadas con

La produccin acadmica del gremio mdico en torno a la sfilis se desarrolla en el captulo 1. MIRANDA MARISA (2005). Prostitucin y homosexualidad en Argentina: El discurso eugnico como sustrato terico de biopolticas represivas (1930-1983). En: Darwinismo social y eugenesia en el mundo latino. Buenos Aires: Siglo XXI de Argentina Editores, p. 452 79 VIDAL DE CASIS A. (1854). Tratado de enfermedades venreas (Traducido por: Aureliano Maestre-de San Juan). Madrid: Imprenta y Librera de V. Matute. 80 Ibid., p. 520 81 RODRGUEZ PABLO (2002). Las mancebas espaolas. En: Placer, dinero y pecado (Edicin y compilacin: Ada Martnez y Pablo Rodrguez). Bogot: Aguilar, p. 45. 82 ESPINOSA FERNNDEZ, E. Y VZQUEZ VALDS F. (2001) Falstaff y el Mal Francs. En: Revista Internacional de Dermatologa y Dermocosmtica Clnica. Octubre 2001, p. 2
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enfermedades y en concreto con la enfermedad venrea83. En la 2 parte de la obra Enrique IV en uno de sus dilogos entre Falstaff y Doll (prostituta) se expresa esta creencia: FALSTAFF: Vos hacis engordar a los canallas, mistress Doll. DOLL : Que yo los hago engordar! Los hincha la glotonera y la enfermedad, no yo. FALSTAFF: Si el cocinero ayuda a la glotonera, vos ayudis a la enfermedad, Doll, las pescamos de vosotras, Doll, las pescamos de vosotras; conviene en ello, mi pobre virtud, conviene en ello.84 Con los siglos el vnculo entre venreas y prostitucin se hizo ms estrecho y se comenz a proceder de manera distinta con las prostitutas. Poco a poco se va posicionando la tesis que toda prostituta estaba contagiada. A finales del siglo y comienzos del XX en muchos pases incluido Colombia, a pesar que se reconocan varias fuentes de contagio la idea de la prostituta infectada fue la que prevaleci. En ese mismo perodo ocurrieron tres eventos novedosos para la poca en el campo del saber mdico que hicieron ms intensa la motivacin por el vnculo entre las prostitutas y las venreas: FORMACIN MDICA Y HOSPITALIZACIN DE LAS PROSTITUTAS

En las postrimeras de la dcada de los treinta del siglo XIX se inician las primeras ctedras de medicina en el Hospital San Juan de Dios, a mediados del mismo siglo se institucionalizan las prcticas clnicas en los hospitales como requisito de formacin. Por estos mismos aos se crea la primera sala de sifilticas del pas en el San Juan de Dios y en los aos treinta del siglo XX se crea el Hospital de La Samaritana, con el propsito especfico de atender a las prostitutas mediante la estrategia de la profilaxis antivenrea. DESCUBRIMIENTOS CIENTFICOS RELACIONADOS CON LAS ENFERMEDADES VENREAS

A comienzos del siglo XX la investigacin cientfica logra el hallazgo del Treponema Pallidium agente causante de la sfilis, se consigue sin ser la intencin la prueba Wasserman85 para su diagnstico y se aplican nuevos tratamientos para las venreas diferentes al mercurio. En el pas se conocieron y usaron estas novedosas alternativas para detectar y curar la enfermedad: salvarsn, neosalvarsn, bismuto, sulfas y penicilina.

Enrique IV (2 parte) (1597-1598), Como gustis (As you like it) (1599-1600), Hamlet (1600-1601), y Troilo y Cressida (1601-1602). Ver: ESPINOSA FERNNDEZ, E. Y VZQUEZ VALDS F. (2001) Falstaff y el Mal Francs. Op. Cit., p. 1.
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SHAKESPEARE WILLIAM. Enrique IV. Edicin de 2011, Buenos Aires: Tecnibook editores. E-book, p. 68 69. Es una prueba de deteccin de anticuerpos en personas infectadas por la espiroqueta (Treponema pallidum), proporcionando la base para el desarrollo del serodiagnstico de la infeccin sifiltica. Ver: FRESQUET FEBRER JOS L. (2008). August Paul von Wassermann (1866-1925). Instituto de Historia de la Ciencia y Documentacin (Universidad de Valencia - CSIC). En: http://www.historiadelamedicina.org/ wassermann.html. Por aquella poca tambin hubo otra prueba serolgica para diagnosticar la sfilis, la prueba de Khan.

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IMPLEMENTACIN DE LA PROFILAXIS ANTIVENREA Desde finales del siglo XIX se desarrolla la poltica de la profilaxis antivenrea, como la principal estrategia para controlar la enfermedad por fuera de los hospitales y a la vez tratar de intervenir en el comportamiento sexual de hombres y mujeres pertenecientes de diferentes sectores poblacionales. Estos tres eventos que sern estudiados en este captulo, hicieron distinta esta poca de las anteriores y de la inmediatamente posterior. Una de sus particularidades, es que se afianz como nunca la creencia sobre la prostituta como el principal foco y vehculo de las venreas, no slo en Colombia sino en pases como Argentina en donde tambin se llevaron a cabo campaas antivenreas. Al respecto as lo expresaba uno de los miembros de la Cmara de Diputados en 1937: Mejor es que se sepa esta verdad general: que toda mujer que ejerce la prostitucin, sea en su casa o reglamentada o sin ninguna reglamentacin, sin excepcin, por ser prostituta, est enferma, fatalmente enferma y es contagiosa86. Esta creencia fue una de las regularidades que se encontr durante todo el perodo estudiado con presencia tanto en el mbito acadmico como en el saber comn, idea que prevalece en la actualidad, aunque en estos tiempos con menor fuerza, pues hoy la atencin se centra en los contagiados y contagiadas de VIH. Por aquella poca en diversos registros del campo mdico se hallaron referencias a la idea de la prostituta infectada y propagadora de la enfermedad. En el Informe de los profesores de Clnica del Hospital San Juan de Dios87 de 1873 se reporta la gestin realizada por los mdicos de la Universidad Nacional de los Estados Unidos de Colombia en su calidad de directores cientficos de este Hospital, uno de ellos el Dr. Manuel Plata Azuero, profesor de la misma institucin educativa Este informe cubre desde enero de 1870 a septiembre de 1873, los datos se registran en cuadros elaborados por el gremio acadmico en su inters por llevar una completa estadstica del movimiento del hospital en trminos de las enfermedades, sus causas, los tratamientos, entre otros. En la pgina siguiente se presenta el reporte. El informe reporta que Las afecciones ms comunes observadas han sido, en primer lugar, las enfermedades sifilticas i las venreas; en seguida las intestinalesvienen despus en su orden de frecuencia las inflamaciones del pulmn, el alcoholismo,i el cncer 88

MOUCHET (1937). Ley de Profilaxis antivenrea. En: Diario de sesiones de la Cmara de Diputados, Ao 1936, T. IV. Buenos Aires: Imprenta del Congreso Nacional, p. 936. Citado por: MIRANDA MARISA (2005). Prostitucin y homosexualidad en Argentina: El discurso eugnico como sustrato terico de biopolticas represivas (1930-1983). 87 PLATA AZUERO, MANUEL; OSORIO NICOLAS Y GARCIA, EVARISTO (1873). Informe de los profesores de Clnica del Hospital San Juan de Dios. En: Revista de los establecimientos de Beneficencia, Ao 3, N 56 (15. Dic., 1873); p. 712 - 727. Consultado en: Vileikis Pinilla Ona (2005) Ordenanzas y relaciones. Catlogo. En: Rgimen de atencin en el Hospital San Juan de Dios: Ordenanzas y relaciones. Bogot, 1868 1876 (Estela Restrepo Zea y Ona Vileikis Pinilla). Coleccin Historia de la Clnica del Hospital San Juan de Dios, Tomo 3. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, Programa de Apoyo al Desarrollo de Archivos Iberoamericanos ADAI, Coleccin CES, 2006, p. 216. 88 IDEM. El subrayado es mio.

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Los autores consideraron que teniendo en cuenta las cifras, se deban disminuir los estragos de la prostitucin, en tanto suponan que estas mujeres eran las grandes causantes de esta calamidad social. En el informe del ao siguiente (1874) encontraron que disminuy en algo el nmero de sifilticas y se atribua esta situacin a que haba mejorado algn tanto la moralidad en las clases bajas del pueblo. HOSPITAL DE SAN JUAN DE DIOS. DEPARTAMENTO DE MUJERES Tabla 1- 1: Cuadro que manifiesta el movimiento de enfermas en el mes de enero de 1874 ENTRADAS Entraron Existan

NATURALEZA DE LA ENFERMEDAD

Curadas Repuesta SALIDAS s 5 11 2 2 3 .. .. 2 .. 3 .. 1 1 2 2 1 2 2 .. .. .. .. .. .. 1 .. 1 .. 1 .. 1 .. .. .. .. ..

CLASE

JNERO Sfilis primaria Id. secundaria Id. Terciaria Fiebre intermitente Id. Remitente Cncer Elefantisis de los griegos Reumatismo Escrfulas. Tisis pulmonar Clorsis Anmia Inflamacin de los vasos linfticos Fstula vecico vaginal Inflamacin del tero Vajinitis i leucorrea Leucorrea uterina Ulcera granulosa del cuello del tero Hipertrofia i ulceracin del cuello del tero

Enfermedades Jenerales

Sistema jenerador

5 6 2 1 .. 1 1 1 2 .. 1 .. 2 1 2 .. 1 ..

1 5 1 1 3 .. .. 1 .. 3 .. 1 .. 1 .. 1 1 2

1 .. 1 .. .. 1 .. .. 1 .. .. .. .. .. .. .. .. ..

Fuente: PLATA AZUERO, MANUEL (1874). Informe presentado a la Junta Jeneral de Beneficencia, por el profesor de Clnica en el Departamento de Mujeres, M. Plata Azuero- 1874. Consultado en: Vileikis Pinilla Ona (2005) Ordenanzas y relaciones. Catlogo. En: Rgimen de atencin en el Hospital San Juan de Dios: Ordenanzas y relaciones. Bogot, 1868 1876 (Estela Restrepo Zea y Ona Vileikis Pinilla). Coleccin Historia de la Clnica del Hospital San Juan de Dios, Tomo 3. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, Programa de Apoyo al Desarrollo de Archivos Iberoamericanos ADAI, Coleccin CES, 2006.

Muertas

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En este reporte se hace uso del Tratado de Nosologa Metdica, elaborado por un comit nombrado por la Asociacin Internacional de Estadstica y presidido por el Real Colegio de Londres. En este tratado se clasificaban las enfermedades en generales y locales Las primeras caracterizadas por atacar los sistemas generales y porque su desarrollo local esencial o accidental de deba a la existencia anterior de una general; y las segundas por afectar slo algunos rganos como consecuencia de una enfermedad primaria o lesin local89. La sfilis perteneca al primer grupo. Las referencias al vnculo venreas prostitucin en los documentos mdicos permanecieron en el tiempo. En una de las primeras tesis sobre estas enfermedades de la Facultad de Medicina y Ciruga de la Universidad Nacional de Colombia de finales del siglo XIX, el Dr. Julio Terrn sostena que la profilaxis de las venreas era la profilaxis de la prostitucin90, es decir la prevencin de las venreas era la prevencin de la prostitucin y si no existan prostitutas no haba lugar a las venreas. Profilaxis significa prevencin, por lo cual se trataba de desmotivar la asistencia de los hombres a los burdeles asociando estos lugares y sus mujeres con el contagio. Estas apreciaciones valorativas producidas en el campo del saber mdico a propsito del comportamiento sexual, tenan el objetivo de producir efectos en el cumplimiento de los preceptos morales que deban guiar las conductas de hombres y mujeres. Algunas veces los profesionales de la medicina dieron prevalencia a los argumentos morales sobre los argumentos cientficos, para demostrar que la nica y exclusiva causa de la sfilis eran las prostitutas y a pesar de los nuevos descubrimientos sobre la enfermedad insistan en ello. Fue el caso del Dr. Ricardo Parra uno de los eminentes profesionales en el tema de la sfilis en Colombia de comienzos del siglo XX, quien en uno de sus mltiples escritos afirmaba que el primitivo origen de la sfilis era la prostitucin91. Este profesional mdico no debi desconocer tres hechos novedosos de su tiempo relacionados con la sfilis: el hallazgo del treponema causante de la enfermedad en 1905, el descubrimiento de la prueba serolgica de Wasserman para su diagnstico en 1906 y los mismos registros mdicos que mostraban que existan otras formas de contagio diferentes a la prostitucin. A propsito de la prueba de Wasserman, el Dr. Parra sostena que todas las prostitutas deban ser consideradas como enfermas sospechosas y por lo cual era conveniente hacerles a cada una su propio diagnstico. En esos primeros aos del siglo XX adems de las novedades en el mundo cientfico, en ciudades como en Bogot se iniciaba el proceso de reglamentacin de la prostitucin manteniendo la idea de la prostituta enferma. Se daba por sentado que la prostitucin era una de las causas ms activas de la propagacin de la sfilis, pero podan menguarse sus

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RESTREPO ZEA ESTELA (2005) El archivo del Hospital San Juan de Dios, 1635-2000. Op. Cit., p. 36. TERRN JULIO (1892). Tratamiento de la uretritis blenorrgica en el hombre. Tesis para el doctorado en Medicina y ciruga. Universidad Nacional. Bogot, Imprenta de Echeverra Hermanos, p. 15. 91 PARRA RICARDO F. (1910). Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, V. 1, N 11, Septiembre, p. 643.

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efectos si el ejercicio era controlado.92 En parte este fue uno de los argumentos para implementar la reglamentacin y tolerancia de la prostitucin, tema del captulo 2 de este documento. Otro de los sectores femeninos adems de las prostitutas que fue sindicado de portar y diseminar las venreas fue el gremio de las sirvientas, oficio considerado antesala a la prostitucin femenina. Esta construccin social sobre este sector de mujeres, obedeca a que se consideraba como sector de inferior categora, por su raigambre proveniente del negro, el indgena y toda su mezcla con lo campesino y lo rural. Adems, ellas carecan en las ciudades del rgimen potestad domstica que les corresponda por linaje; por todo lo anterior y todo tipo prejuicio se consideraba que podan ser objeto de uso. Una de las prcticas era la iniciacin sexual masculina de los hombres de la casa, abusando sexualmente de las mujeres que laboraban en el servicio domstico. En el marco de estas construcciones sociales y culturales se tena la idea de que eran mujeres promiscuas, al respecto uno de los mdicos articulistas de una de las principales publicaciones seriadas del gremio profesional de la poca, el Repertorio de Medicina y Ciruga, sostena que la mujer que tena relaciones sexuales con muchos hombres estaba fatalmente condenada a sufrir la enfermedad, as tomara las precauciones que tomara93. La sirvienta por fuerza de las circunstancias fue representada socialmente como mujer promiscua, eran en potencia pacientes venreas, a propsito de lo cual en algunos de los registros se muestra que en relacin con las profesiones anteriores a la prostitucin, entre el 25% y el 35% (1926 1934), las mujeres que ellos atendan antes de haber sido prostitutas fueron sirvientas. Por su parte, el sector masculino sealado fue la milicia, compartieron con las prostitutas los tratamientos usados para la cura de las venreas, algunas medidas profilcticas propias de los dispensarios de la ciudad y tambin se les exigi Certificado de Sanidad94. El vnculo venreasmilicia no fue ajeno a la prostitucin, pues en esa idea de la prostituta infectada, todo contacto con ella era contagio. El inters por la milicia tambin fue objeto de estudio de los mdicos en formacin. En la segunda dcada del siglo XX uno de los estudiantes de medicina de la Universidad de Antioquia elabor la tesis de doctorado Higiene militar. De acuerdo con su estudio, observaba que El marino apenas desembarca[ba] [iba] a buscarse la manera de infectarse con el microbio de Neisser (Blenorragia o Gonorrea) o con el treponema (Sfilis)95 y en una de las conclusiones afirm en su momento que el gran flagelo del ejrcito, es un hecho comprobado, son las enfermedades venreas96.

CUERVO MRQUEZ LUIS. Informe del Presidente de Tesis. En: Gmez Uribe Jacinto (1917). De las casa de tolerancia y su reglamentacin en Colombia. Estudio para el doctorado en Medicina y Ciruja. Universidad Nacional, Facultad de Ciencias Naturales y Medicina. Bogot: Tipografa Minerva, p. 7 93 REPERTORIO DE MEDICINA Y CIRUGA (1914). Profilaxia de la gonorrea en los hombres y en las mujeres. En: Repertorio de Medicina y Ciruga. Vol. V, N 52, Enero de 1914, p. 213. 94 REPERTORIO DE MEDICINA Y CIRUGA (1911), N 6, marzo, , p. 202 95 TRUJILLO EMILIO (1916). Higiene militar. Tesis para el Doctorado en Medicina de la Universidad de Antioquia. Medelln: tipografa industrial, p. 58 96 IBID., p. 44

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Marinos, militares y policas fueron asumidos como vctimas de las prostitutas, en los aos cincuenta el reconocido doctor Laurentino Muoz afirm que la corrupcin de las costumbres, en este gremio era culpa de la prostitucin pblica y clandestina corro[a] los ejrcitos aprove[chaban] la tremenda confusin y desorganizacin de las guerra, para causar verdaderos desastres en la especie humana.97. Tal como vamos a ver en los ltimos apartes de este captulo, la visita al burdel fue parte del protocolo de los cuarteles y en tanto hecho el mal, se tomaron las medidas profilcticas y disciplinarias para su control. El protocolo de pisar tierra y llegar primero al burdel tena tradicin y era casi universal, de acuerdo con el estudio La puta y el ciudadano de Lotte Van de Pol98, en grandes puertos como msterdam, los marineros no tenan una reputacin demasiado buena Mientras que haban tenido que trabajar durante aos para ganar el dinero, lo dilapidaban en unas cuantas semanas, y en lugar de dar gracias a Dios por haber vuelto sanos y salvos del viaje, se iban directo a un prostbulo, donde encima les contagiaban la sfilis y le echaran a patadas en cuanto se les acabara el dinero99. Uno de los elementos que contribuy con este protocolo, era la abundante demanda de prostitucin en los puertos no slo martimos sino ribereos. Segn el estudio de Jos Fernando Hoyos El Placer de lo ajeno. Una mirada a la prostitucin extranjera a comienzos del siglo XX100, en el que se analiza la vida portuaria de los principales puertos ribereos de Colombia en la dcada de los aos 30: Puerto Wilches, Puerto Berro, La Dorada y Barrancabermeja, se encuentra un desarrollo paralelo entre el puerto y la prostitucin.101 Para evitar estos males ya desde el siglo XIX en algunos pases europeos como en Blgica, se implement la prctica de la delacin de las prostitutas por parte de los miembros de la milicia: quien fuera reconocido como enfermo, en el acto era interrogado por los suboficiales y oficiales de su compaa, luego un Cabo de escuadra acompaaba al contagiado a la Comisara de Polica de Cuartel para que este funcionario detuviera a la mujer infectada. Este agente reciba la declaracin, detena a la culpable y la enviaba al hospital. Ningn venreo poda ser tratado en sitio diferente a esta institucin.102Segn Vidal de Cass esta medida era muy efectiva la idea de obligar a cada entrado en un hospital o en cada consulta a dar el nombre, habitacin y todo lo que pued[iese] contribuir a encontrar a la culpable podran si se adoptase por lo civil, producir el ms feliz resultado103. En Colombia no se implementaron estos mecanismos de delacin, lo cual no quiere decir que no se adelantaron estrategias para desmotivar a los miembros de la milicia en su

MUOZ LAURENTINO (1958). Historia del Hospital de San Jos 1902 1956. Bogot: Imprenta del Banco de la Repblica, p. 139. 98 POL, LOTTE VAN DE (2005). La puta y el ciudadano. Madrid: Siglo XXI editores. 99 IBID., p.177 100 HOYOS JOS FERNANDO. El Placer de lo ajeno. Una mirada a la prostitucin extranjera a comienzos del siglo XX. Placer, dinero y pecado. Historia de la prostitucin en Colombia. Bogot, Aguilar, pp. 165 - 195 101 IDEM., p. 175 102 VIDAL DE CASIS A. (1854). Tratado de enfermedades venreas. Op. Cit., p. 525 103 IDEM

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consabida visita a los burdeles. En la Cartilla de Higiene del soldado en tiempo de guerra, aplicable tambin al tiempo de paz104 adverta: Las enfermedades venreas son las sfilis, la blenorragia (gonorrea) y el chancro blando. Las mujeres fciles que siguen los ejrcitos o que se encuentran en las poblaciones, estn generalmente infectadas. Evitadlas, as no os avergonzaris ante vuestros compaeros ni vuestros hijos sufrirn las graves consecuencias105. Para complementar estas enseanzas, algunos mdicos dictaban conferencias a la milicia. En el Boletn de Medicina e Higiene en 1918 se registraron aquellas pronunciadas por el Doctor Enrique Rodrguez al Regimiento Crdoba en la ciudad de Barranquilla106. En esa intencin por controlar la enfermedad en la milicia, en 1925 la prueba de Wasserman fue uno de los exmenes que se practicaron a los aspirantes a policas en Bogot107. De acuerdo con los datos obtenidos por el Dr. Luis Convers en la capital, para este ao el 50% de los aspirantes dio resultado positivo. Por otra parte parece ser que en algunas instituciones de la milicia colombiana se sancion a los hombres que se infectaran.108 En Medelln en la estadstica de 1935 elaborada por el Jefe de Lucha Antivenrea en esta ciudad con este gremio, encontr que el 48% de los miembros de la Polica estaban infectados de sfilis, adems eran frecuentes los casos de efectivos que presentaban hasta dos y tres enfermedades venreas. Agrega el funcionario que haban tratado de corregir esa monstruosidad pero haba sido imposible109. A pesar de los datos anteriores, en los policas se deposit buena parte del control de la prostitucin, tal como se ver en el Captulo 2. Venreas y milicia tambin guardan su propio vnculo, no resulta extrao que uno de los sntomas de la blenorragia crnica hubiese estado directamente

Cartilla de Higiene del soldado en tiempo de guerra, aplicable tambin al tiempo de paz. Traducido, modificado y acomodado al uso del Ejrcito colombiano (Traduccin: Dr. Luis J. Uricoechea). En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. IV, N 1, Octubre de 1912, p. 93. Manual de Higiene (Traduccin y adaptacin del manual para los soldados japoneses durante la guerra de Manchuria). En: Repertorio de Medicina y Ciruga, V. 5, N 49, octubre 1913, p. 93. 105 IDEM. 106 RODRGUEZ ENRIQUE. Sfilis (2 Conferencia). (1918). En: Boletn de Medicina e Higiene, Ao 3, N s 10, 11 y 12; octubre, Noviembre y diciembre de 1918. p. 305 - 307 107 CONVERS LUIS DANIEL (1926). Lucha antisifiltica. Trabajo presentado para optar al ttulo de Doctor en Medicina y Ciruga. Facultad de medicina y Ciencias Naturales, Universidad Nacional de Colombia. Bogot: Casa Editorial Minerva, p. 59 108 Ibid., p. 59 109 URIBE ESCOBAR GUSTAVO (1936). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 31

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relacionado con este sector masculino, la gota militar, descrita para la poca como aquella gota pequea blancuzca, de aspecto glicerinoso y que nunca sale por s sola110. Aunque la milicia no es el objeto de esta investigacin, de acuerdo con la documentacin encontrada se puede afirmar que a partir de una relacin comercio sexual se afianz la relacin venreas-prostitucin; muchos de estos supuestos fueron argumentados desde el saber mdico, aspecto que se desarrolla a continuacin.

1.3 Mdicos y prostitucin

1.3.1 Nuevos escenarios de formacin profesional: salas de sifilticas y consultorios venereolgicos
Antes del Siglo XVII, el hospital no era una institucin de medicalizacin, sino de asistencia a los pobres en espera de la muerte111

En el mundo occidental entre los siglos VI y comienzos del XVIII el hospital fue una institucin mixta con las funciones de asistencia a la poblacin pobre, la transformacin espiritual y albergue de enfermos, locos, expsitos, viudas y en algunos casos prostitutas. Este hospital, fue denominado Hospital general, an no era el lugar de despliegue de la medicina y tampoco esta disciplina era una profesin112; en Colombia uno de los primeros hospitales generales fue el Hospital San Pedro en Bogot. En el siglo XVIII se incorpor a los hospitales la funcin mdica: la atencin, servicio y tratamiento de la enfermedad. En las principales ciudades de Europa ocurri un cambio en las funciones sociales asignadas a los hospitales, principalmente por la incursin del saber mdico al espacio hospitalario. El Hospital general poco a poco se fue transformado en Hospital mdico, esta innovacin tuvo efecto en la formacin del gremio mdico en las universidades y corporaciones, pues las prcticas clnicas se implementaron en los hospitales, institucionalizando as la llamada medicina hospitalaria. A partir del siglo XIX los hospitales se dedicaron a la atencin de los enfermos, en Colombia este proceso se inici con la naciente Repblica en el San Juan de Dios de Bogot que siempre haba sido un hospital general. Hizo parte de este proceso las transformaciones necesarias para que los estudiantes de Medicina observaran, registraran, diagnosticaran y trataran las diversas enfermedades. Estos eventos tuvieron efecto directo sobre la prostitucin: estas mujeres se constituyeron en uno de los objetos del saber mdico, toda vez que fueron consideradas

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RICO JENARO (1920). Blenorragia en el hombre y su tratamiento racional. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. XI, N 129, Junio de, p. 482. 111 FOUCAULT MICHEL (1990). La vida de los hombres infames. Ensayos sobre desviacin y dominacin. . Madrid: ediciones de la Piqueta, p. 109 112 Ibid., p. 158 y 167.

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como el principal origen de las enfermedades venreas. Durante el perodo en estudio, la relacin entre los mdicos y las prostitutas ocurri en esos escenarios de prctica como las Salas de sifilticas de los hospitales -hospitales mdicos- y en otras instituciones conexas dedicadas exclusivamente a atender el contagio venreo. Como se anunci en la introduccin, para este estudio es pertinente abordar el caso del Hospital San Juan de Dios en su carcter de hospital mdico, pues fue en esta institucin a mediados de siglo XIX, el lugar donde por primera vez se cre en el pas una Sala de sifilticas, en correspondencia con las nuevas orientaciones en la formacin mdica y el desarrollo de la investigacin cientfica. En estas salas se diligenciaron registros mdicos que en algunos de sus contenidos dan cuenta de la prostitucin de esta poca. Algunos de los principales hechos en relacin con la formacin mdica a comienzos del siglo XIX fue la fundacin de la Escuela Mdica en Bogot por Isla y Gil de Tejada en 1810, luego la Facultad de medicina en 1827.113 Los primeros cursos de Medicina en el Hospital San Juan de Dios se empezaron a dictar en las postrimeras de la tercera dcada del siglo XIX. El Colegio del Rosario, el Colegio Mayor de San Bartolom y la Universidad Central instalaron algunas de sus ctedras en esta institucin. Por su parte, los aspirantes a conformar el gremio y con mayores recursos econmicos se educaron en Paris, otros mediante la llamada enseanza libre que funcionaba con tutoras privadas de un mdico de reconocida trayectoria, realizadas en su casa o en visitas a los pacientes y de vez en cuando en el hospital114. En Colombia con la Ley 1498 de 6 de abril de 1844 se reglament como requisito para todos los establecimientos de formacin en medicina, el estudio de la clnica interna y externa directamente con los pacientes en los hospitales. De acuerdo con el estudio de Camilo Duque sobre la Ctedra de Medicina de la Universidad del Rosario, el Decreto 1618 (bis) del 31 de diciembre reglamentario de la Ley antes mencionada, permiti regular las relaciones entre la enseanza de la Medicina y el hospital115 En esa nueva dinmica entre hospitales y academia, en el San Juan Dios entre 1848 y 1849 se design y organiz una de sus salas, para la consulta y tratamiento de la enfermedad. Uno de sus promotores el Dr. Jos Flix Merizalde hizo colocar en el dintel de la puerta la siguiente inscripcin: Si no le temes a Dios, tmele a la sfilis116.

ABEL CRISTOPHER (1996). Ensayos de Historia de la salud en Colombia. 1920-1940. Bogot: IEPRI, CEREC, pp. 13-95, p 114 GMEZ J. DE ABADA HERMINIA (1907). Leyendas y Notas histricas. Bogot: Imprenta Nacional, p. 197. Ver: Historia Social de la Ciencia en Colombia (1993). Tomo VIII Medicina (2). La institucionalizacin de la medicina en Colombia (Compiladores: Nstor Miranda Canal, Emilio Quevedo Vlez, Mario Hernndez). Bogot: Colciencias, p. 58. 115 DUQUE NARANJO CAMILO (2003). Historia de la Ctedra de Medicina durante el periodo republicano. 1839 1867. Cuadernos para la historia del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario. Bogot: Centro Editorial Universidad del Rosario, p. 64. 116 CONVERS LUIS DANIEL (1926). Lucha antisifiltica. Op. Cit., p. 11.

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Ilustracin 1- 2: Epitome de los elementos de Higiene o la influencia de las cosas fsicas y morales sobre el hombre i de los medios de conservar la salud

Fuente: AFIDRO. El arte de curar. Un viaje a travs de la enfermedad en Colombia. 1898 -1998. Bogot: Afidro, 1998

Merizalde en 1928 public la obra Epitome de los elementos de higiene o la influencia de las cosas fsicas y morales sobre el hombre i de los medios de conservar la salud, se trataba de extractos de la obra de Estevan Tourtelle117 Traducidos al castellano i aadidos con otras observaciones nueva118. En ese ao ocupaba el cargo de mdico mayor del Ejrcito, era catedrtico de clnica y miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad Central de Bogot. Fue uno de los mdicos reconocidos en el mbito acadmico de la primera mitad del siglo XIX. Se desempe como uno de los catedrticos pioneros en la Facultad Central de Medicina creada en 1827119, en 1846 hizo parte de los catedrticos pioneros del Colegio de Medicina de Bogot, creado en ese

Estevan Tourtelle era profesor de la Escuela de la salud de Estrasburgo en Francia. En la traduccin de Merizalde se mantiene el ttulo original de la obra de Tourtelle, la novedad del autor colombiano fue la incorporacin del concepto Epitome, que significa tratado breve o elementos fundamentales sobre un tema. 118 MERIZALDE JOS FLIX (1828). Epitome de los elementos de higiene o la influencia de las cosas fsicas y morales sobre el hombre i de los medios de conservar la salud. Bogot: Imprenta de Pedro Cubides 119 UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA FACULTAD DE MEDICINA. La Facultad de Medicina de la Universidad Central de Bogot (1826-1842). En: www.medicina.unal.edu.co/facultad/FacHisResena.html (Consultada diciembre 20 de 2011)

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mismo ao120 y entre 1848 1849 impuls la creacin de la Sala de sifilticas del San Juan de Dios. . Otro de los momentos importantes fue la formalizacin de la relacin entre la academia y el hospital que ocurri en 1867. De acuerdo con el estudio El archivo del Hospital San Juan de Dios, 1635-2000 realizado por Estela Restrepo, El 30 de diciembre de 1867, la Escuela de medicina de la Universidad Nacional de los Estados de Colombia comenz a ejercer la direccin cientfica del Hospital, papel que cumpli por ms de un siglo121. Paralelamente se estaban realizando ajustes al plan de estudios, el correspondiente al ao 1868 segn el estudio Ensayos de Historia de la salud en Colombia. 1920-1940 de Cristopher Abel. reflejaba un intento claro de colocar la educacin mdica colombiana dentro de la vanguardia de la prctica europea adaptndola al mismo tiempo a las necesidades colombianas e incorporando rasgos nacionales y especficos al currculo. La reforma de la Universidad en 1867 y la creacin de la Escuela de Medicina en 1868 estimularon un debate muy importante sobre los contenidos del currculo 122 Agrega Abel que en los primeros tres aos los estudiantes se dedicaban principalmente a la patologa y a la anatoma y comenzaban estudios de farmacia y medicina quirrgica; y en el cuarto ao asistan a tres cursos: uno de obstetricia y patologa especial de la mujer y el nio, otro sobre la higiene pblica (general y colombiana) e higiene personal, y otro sobre ciencia forense. Los cursos tericos se complementaban con las prcticas en los hospitales123. En desarrollo de esta nueva orientacin cientfica para la formacin mdica se adopt el Tratado de Nosologa Metdica, mencionado en lneas anteriores a propsito de la clasificacin de las enfermedades en generales y locales. (Ver Tabla 1- 1) Parece ser, los primeros cursos especializados en venreas se empezaron a dictar a partir de 1881, en este ao se crearon los suplementarios de Sifilografa y enfermedades de las mujeres124 en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Colombia. Despus de 1903 pasaron de ser cursos secundarios, a configurar una de las secciones

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA. FACULTAD DE MEDICINA. La Facultad de Ciencias Mdicas de la Universidad del Primer Distrito de Bogot (1842-1850). En: ww.medicina.unal.edu.co/facultad/ FacHisResena.html (Consultada diciembre 20 de 2011) 121 RESTREPO ZEA ESTELA (2005) El archivo del Hospital San Juan de Dios, 1635-2000. En: Rgimen de atencin en el Hospital San Juan de Dios: Ordenanzas y relaciones. Bogot, 1868 1876 (Estela Restrepo Zea y Ona Vileikis Pinilla). Coleccin Historia de la Clnica del Hospital San Juan de Dios, Tomo 3. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, Programa de Apoyo al Desarrollo de Archivos Iberoamericanos ADAI, Coleccin CES, 2006, p. 49. 122 ABEL CRISTOPHER (1996). Ensayos de Historia de la salud en Colombia. 1920-1940. Bogot: IEPRI, CEREC, p. 67 123 IDEM 124 LOZANO BAUTISTA GUILLERMO (1983). Beneficencia y medicina: El Hospital san Juan de Dios y la Universidad Nacional de Colombia. Bogot, , p. 217

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o especialidades denominada Sifilografa y fisioterapia125. Llama la atencin que fue la nica seccin mdica que se nombr como la enfermedad.126 Segn Cristopher Abel La capacitacin en el exterior a partir de 1890 demostr ser la variable crtica en la importacin del modelo biomdico establecido en Europa Occidental y en los Estados Unidos, uno de sus rasgos principales fue la alianza con el la ciencia moderna. A finales del XIX la alta formacin mdica se dirigi a las especialidades perdiendo prestigio el mdico general127. Desde 1872 se institucionaliz la presentacin de una tesis escrita para optar el grado de Doctor en Medicina y Ciruga128, parte de la historia de la prostitucin femenina de finales del XIX y comienzos del XX en Bogot, Medelln y Cartagena, reposa en estos documentos con una ganancia adicional para el tema que nos ocupa, pues buena parte del registro mdico de la sfilis se realiz con prostitutas. Estas tesis as como otras publicaciones que se mencionarn ms adelante, son una expresin de la actividad cientfica, publicaciones que desde la perspectiva que plantea Pohl Valero, pueden ser consideradas como un producto cultural en el que las formas materiales de su comunicacin ayudan a producir significado (representaciones) sobre la naturaleza, la cultura y sus divisiones epistemolgicas y ontolgicas129 En nuestro contexto las tesis sobre sfilis y enfermedades venreas, en general guardan la misma estructura: la primera parte corresponde a las pginas preliminares que contienen la presentacin, agradecimientos y aprobacin de los jurados; de cierta forma es la presentacin de las alianzas entre el gremio y sus redes de interlocutores130. El segundo apartado lo constituye una amplia disertacin sobre la venrea y el tipo tratamiento de la misma. Las aseveraciones se apoyan en los planteamientos mdicos investigadores extranjeros y mdicos nacionales con reconocida trayectoria el tema. Este apartado a veces finaliza con un recorrido histrico sobre la venrea y exponen los avances mdicos en relacin con la enfermedad. de de en se

En la tercera parte de la tesis se registran las observaciones, diagnsticos y tratamientos sobre la enfermedad que se llevaban a cabo en los sitios de prctica mdica. En sus

Historia Social de la Ciencia en Colombia (1993). Tomo VIII Medicina (2). La institucionalizacin de la medicina en Colombia. Op. Cit., p. 72 - 73. 126 Las otras secciones fueron: medicina general, ciruga general, clnica obstetricia y obstetricia, dermatologa, rganos de los sentidos, neurologa y psiquiatra, histologa, embriologa y anatoma patolgica, bacteriologa y parasitologa, anatoma y embriologa, fsica mdica, qumica mdica, fisiologa (vegetal y animal) fisiologa, medicina legal y toxicologa, higiene y radiologa. Ver: Historia Social de la Ciencia en Colombia (1993). Tomo VIII Medicina (2). La institucionalizacin de la medicina en Colombia. Op. Cit., p. 124. 127 ABEL CRISTOPHER (1996). Ensayos de Historia de la salud en Colombia. 1920-1940. Bogot: IEPRI, CEREC, pp. 13-95, p 128 UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA. FACULTAD DE MEDICINA. La Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de los Estados Unidos de Colombia (1867-1898). En: www.medicina.unal.edu.co/ facultad/FacHisResena.html (Consultada diciembre 20 de 2011). No obstante CRISTOPHER ABEL, sostiene que fue en 1890. Ver: Ensayos de Historia de la salud en Colombia. 1920-1940. Bogot: IEPRI, CEREC. 129 Siguiendo los valiosos aportes de POHL-VALERO STEFAN (2012). Perspectivas culturales para hacer historia de la ciencia en Colombia. Op. Cit, p. 405. 130 IBID., p. 415 - 416.

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disertaciones, confirman o controvierten la teora o teoras que discurren sobre las venreas, a su vez reportan los resultados de sus prcticas y algunas veces dan cuenta de las condiciones sociales de las prostitutas recluidas en la sala de sifilticas del Hospital San Juan Dios, de las atendidas en los consultorios del Instituto de Higiene Social creados en los aos treinta y del Hospital de La Samaritana a partir de la dcada de los cuarenta. Los registros de los mdicos en formacin versan sobre varios aspectos: comparacin entre las caractersticas de las venreas en nuestro medio y las observadas en otras latitudes; la aplicacin de procedimientos sugeridos por mdicos extranjeros para el diagnstico y/o tratamiento; construccin de estadsticas que informan sobre el nmero de enfermas, procedencia, oficio, caractersticas fsicas, datos de los padres, relaciones amorosas, consumo de alcohol, tratamientos de la enfermedad, entre otras. Parte de la informacin de estos registros de prctica elaborados por los mdicos en formacin de las Universidades Nacional de Bogot, Universidad de Antioquia y Javeriana de Bogot, est contenida en las Tesis para optar al Ttulo de Doctorado en Medicina de la respectiva institucin (Ver Tabla 1- 2) . Estas tesis fueron impresas y distribuidas por reconocidas editoriales de la poca, que a su vez tambin publicaron algunos estudios sobre la sfilis como el del Dr. Jos Ignacio Uribe131, profesor de Dermatologa y Sifilografa, de la Universidad Nacional o estudios de reconocidos galenos, como los Drs. Aureliano Posada y Gabriel Castaeda.

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URIBE JOS IGNACIO (1926). Lucha antisifiltica. Bogot: Casa Editorial Minerva, p. 5.

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Tabla 1- 2: Algunas de las principales Tesis de grado sobre enfermedades venreas para optar al Ttulo de Doctorado en las Universidades Nacional y de Antioquia 1893- 1949

TTULO DE LA TESIS PARA OPTAR AL TTULO DE DOCTORADO EN MEDICINA La sfilis en sus relaciones con el matrimonio Sfilis Consideraciones sobre algunos de los tratamientos de la sfilis La luetina : como medio de diagnstico de la sfilis Algunas indicaciones de los arsenobenzoles en el tratamiento de la sfilis Buba y sfilis : su diagnstico diferencial Sfilis cerebro-espinal y su tratamiento intrarraqudeo Contribucin al estudio del bismuto en la sfilis Sfilis y embarazo Influencia de la sfilis en la generacin Ejercicios sobre la reaccin de la fijacin del complemento de la sfilis La reactivacin en la sfilis y su valor diagnstico Diversos tratamientos del chancro blando y sus complicaciones dmelcoterapia Sfilis y liquido cefalo-raquideo Reaccin presuntiva de Kahn Arsenoterapia masiva en altas dosis por medio de goteo intravenoso Tratamiento de chancro blando por la aplicacin local de sulfanilamida Algunas observaciones sobre sfilis congnita La microfloculacin de Kahn, como reaccin tamiz en el estudio de la sfilis

AUTOR (MDICO
EN FORMACIN)

CIUDAD

AO

Lopez, Manuel S Gonzalez J., Antonio J. Chaves, Jorge M. Camacho A., J. Alberto Rueda G., Miguel Antonio Daz P., Gregorio Uribe, Jos M. Uribe Ochoa, Rafael Palacio Arango, Alfonso Gonzalez, Jess Antonio Robledo, V. Bonilla Torres Francisco Gomez, Juan B. Meja Ruiz, Enrique Escobar Anzola, Pedro Maria Efran cabrera

Bogot Medelln Bogot Bogot Bogot

1893 1905 1916 1917 1917

Cartagena de Indias Medelln Medelln Medelln Bogot Bogot Bogot Medelln Medelln Bogot Bogot

1922 1922 1924 1924 1925 1926 1928 1930 1934 1937 1940

Luis Alberto Daz Hernandez Olarte, Julio Correa Velez, Gabriel

Bogot Bogot Medelln

1940 1941 1949

Fuente: Elaboracin propia

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Vale la pena anotar que estas fuentes han tenido sus propias condiciones de produccin, que deben ser tenidas en cuenta para el anlisis histrico. As, las disertaciones sobre las venreas que generalmente se argumentaron en las elaboraciones de mdicos investigadores extranjeros, estuvieron mediadas por la traduccin de estos estudios; tambin por el uso y apropiacin de saberes locales. Por su parte el registro de las observaciones, diagnsticos y tratamientos con las prostitutas en los sitios de prctica mdica, evidencian la utilizacin de instrumentos cientficos, ejercicios de medicin y cuantificacin, como parte de las condiciones de produccin y estandarizacin del conocimiento132 Estas fuentes son una aproximacin a las maneras como fueron interpretadas por los mdicos a partir del interrogatorio en el espacio coercitivo del hospital o del dispensario; tambin son el acercamiento a la manera como fueron asumidas como objeto de poltica social. Por ello en estas fuentes ellas no hablan, son dichas desde el saber mdico. Los profesionales que produjeron estas fuentes hicieron carrera en el estudio de las venreas, labor que combinaron con actividades acadmicas, ocupaciones administrativas no alejadas del mismo tema. Ellos tambin fueron consultores llamados a proponer soluciones al problema de la prostitucin femenina, estos aspectos sern abordados en los ltimos apartes de este captulo. En relacin con otros hospitales de Bogot, en el ao 1902 se inici la obra del Hospital San Jos, pero parece ser se dedic a entidades patgenas diferentes a las venreas. Por su parte, el Hospital de La Samaritana comenz su construccin en 1933 y finaliz en 1943, a partir de la dcada de los treinta estuvo a la cabeza de la campaa oficial antivenrea hasta los ltimos aos de la dcada de los cuarenta. Como se referir esbozar ms adelante, La Samaritana asumi en Bogot parte de las labores que venan cumpliendo los Dispensarios, instituciones en las cuales se desempeaban algunos mdicos en formacin en su calidad de practicantes. Inicialmente fue creado como una de las secciones del Instituto de Higiene Social fundadoen 1935, al cual se le encarg la orientacin de la campaa antivenrea y la direccin del control de los trabajos a ejecutar en otras secciones133. Otras de las secciones establecidas en este Instituto para la campaa antivenrea fueron: los Consultorios Externos de Bogot y Girardot, Laboratorio, Accin social y Estadstica, entidades sostenidas econmicamente por la Lotera de la Beneficencia de Cundinamarca134. Tanto para el Instituto como para los consultorios se determin que haran parte del personal, los estudiantes de medicina en su calidad de practicantes permanentes y practicantes de turno, por lo cual reciban un salario mensual.

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POHL-VALERO STEFAN (2012). Perspectivas culturales para hacer historia de la ciencia en Colombia. En: Historia cultural desde Colombia. Categoras y Debates (Editores: Max S. Hering Torres, Amada Carolina Prez Benavides) Bogot: Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas: Pontificia Universidad Javeriana: Universidad de los Andes, p. 415 - 416. 133 GOBERNACIN DE CUNDINAMARCA. Decreto N 847 de octubre 5 de 1933. 134 GOBERNACIN DE CUNDINAMARCA. Ordenanza N 34 de abril 28 de 1932.

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A la par se avanzaba en el desarrollo del Hospital de La Samaritana, su direccin acadmica estuvo a cargo del Dr. Jorge Enrique Cavelier y la ctedra de Venereologa y Sifilografa bajo la direccin del Dr. Vctor Pieros y Pieros, que se dictaba en las instalaciones del Hospital, tambin trabajaba junto con el Dr. Cavelier, el Dr. Jos David Arvalo en las actividades de sifiliografa135 en la Unidad de Infecto-contagiosos no venreos del Hospital de La Samaritana. El Dr. Pieros y Pieros era egresado de la Universidad Nacional en 1923, dos aos despus se especializ en Venereologa y Dermatologa, en 1931 fue Director del Dispensario de Cundinamarca, en 1932 se desempe en Sanidad Militar en la ciudad de Neiva. Aos despus fund el Dispensario de Enfermedades Venreas adscrito al Departamento de Cundinamarca, luego se hizo cargo de la ctedra hasta su muerte.136 El Dr. Jos David Arvalo era graduado de la Universidad Nacional de Colombia en 1925, despus trabaj 10 aos en Honda (Cundinamarca) y luego ocup el cargo de Jefe del Departamento de Sifilografa y Venereologa, all realiz las siguientes actividades cientficas137: reemplaz los yoduros y los bismutos por los arsenicales, ide el tratamiento masivo (5 das) y el semimasivo (30 das) con Mafarside o Mafarseno y fue el primero en utilizar la penicilina cristalina como treponemicida138. La trayectoria del Dr. Cavelier en el tema de las enfermedades venreas tambin era prominente, sus propuestas sobre el manejo clnico y la administracin hospitalaria fueron reconocidas nacional e internacionalmente. De acuerdo con la investigacin histrica sobre el Hospital de La Samaritana de Alfredo Pinzn Junca139, en 1934 el Dr. Cavelier realiz un estudio sobre los tratamientos contra la sfilis, blenorragia y chancro y elabor esquemas para el manejo ptimo de estas enfermedades que resuman las recomendaciones de la Comisin designada por la Liga de las Naciones estos resultaron de tal inters, que la Casa Bayer solicit permiso para hacer en Alemania una copiosa edicin, la cual llevaba el sello del Instituto de Higiene Social, para ser distribuida gratuitamente entre los mdicos140 A Cavelier se le conoce como el gestor del Instituto de Higiene Social y del Hospital de La Samaritana. La lucha antivenrea inicialmente se administr desde el Instituto y posteriormente la asumi La Samaritana, la primera fase de construccin de este Hospital se concluy en mayo de 1935 y all atendan a enfermos y enfermas en el Consultorio Externo. En el primer piso de la edificacin se realizaban las actividades ambulatorias de la campaa que adelantaba el Instituto de Higiene Social141.

PINZN JUNCA, ALFREDO. 2008. Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana, p. 190 136 IBID., p. 41. 137 IBID., p. 190 138 En la actualidad la penicilina es el tratamiento ms efectivo para combatir el Treponema Pallidium, agente causante de la enfermedad. 139 IBID., 386 p. 140 IBID., p. 32 -33 141 IBID., p. 30

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Este Consultorio Externo estaba subdivido en tres: consultorio de hombres, consultorio de mujeres pblicas y consultorio de mujeres no pblicas142, pero los y las pacientes que requeran hospitalizacin urgente eran enviados al San Juan de Dios. Adems de este Consultorio que funcionaba en La Samaritana, exista uno en la carrera 5 N 19-51 y otro en la sede del Palacio de la Gobernacin de Cundinamarca, este fue el ms concurrido de todos143 y algunos de los mdicos en formacin de la ciudad hacan sus prcticas en estos lugares. En 1937 se cre otro consultorio en la carrera 13, pero en el ao 1943 fue trasladado a la calle 12 N 15 - 85144. En ese mismo ao comenz la Unidad de Infecto-contagiosos no venreos, esta Unidad tambin tena a cargo el servicio de Sifilografa145. En el Instituto de Higiene Social se dictaban conferencias semanales dirigidas a todo el personal del Instituto se mantena una inquietud permanente por todo lo que representara investigacin, trabajo y estudio, encomendando la ejecucin de monografas cientficas a casi todo el personal y haciendo sugerencias tendientes al mejor tratamiento de los enfermos y a la mejor organizacin de los servicios 146 . A pesar de las dificultades econmicas de los primeros aos de la dcada de los aos cuarenta, La Samaritana segua atendiendo un gran nmero de contagiados y no se desfalleca en la atencin a los enfermos, de acuerdo con el estudio de Pinzn Junca En 1945 todo el primer piso del Hospital se destin a la hospitalizacin gratuita de hombres y mujeres afectados por la sfilis 147. Tambin segua siendo un lugar de prcticas para los futuros mdicos y otras instituciones como la Escuela de Servicio Social anexa al Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario. Algunas de sus estudiantes de Enfermera y Asistencia social de la Universidad Javeriana Femenina desarrollaron sus tesis de grado con base en su trabajo como practicantes en este Hospital148. Igualmente realizaban prctica clnica las estudiantes de la Escuela de Enfermeras de la Cruz Roja Nacional, y reciban formacin para obtener el ttulo de Tcnicos de Laboratorio y Tcnicos de Rayos X, los estudiantes del Colegio Mayor de Cundinamarca. A partir de 1943 se inici la actividad docente con alumnos de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional en las ctedras de Urologa, Sifilografa y Dermatologa y a mediados de la dcada de los cincuenta con la Pontificia Universidad Javeriana, reafirmando en la institucin el carcter universitario. Desde entonces la institucin es conocida como Hospital General Universitario de La Samaritana149.

Mujeres Pblicas fue una de las denominaciones que se dio a las prostitutas en esta poca, principalmente en las primeras dcadas del siglo XX. El concepto de mujeres pblicas hace referencia a aquellas mujeres reconocidas principalmente por mdicos y policas por su condicin de supervivencia mediante la venta de servicios sexuales. Tambin fueron consideradas pblicas porque carecan de la proteccin de una patria potestad, su potestad no perteneca a alguien en particular y con ocasin de la alta demanda masculina podan ser usadas sexualmente. Si analizamos desde uno de los conceptos coloquiales de lo pblico, puede connotar el control de la prostitucin por parte del Estado. 143 IBID., p. 36 144 IBID., p. 59 145 IBID., p. 190 146 IBID., p. 42. 147 IBID., p. 190 148 IBID., p. 55. 149 IBID., p. 85. y p. 162

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El carcter de este hospital nominado como general connota diferencias con el hospital general del siglo XVIII al que nos referimos al inicio de este apartado. La Samaritana fue considerado como un hospital general porque atenda diversas patologas, especializ la enfermedad para su intervencin y fue el sitio de las prcticas en la formacin mdica. A comienzos de los cincuenta del siglo XX, el Departamento de Venereologa y Sifilografa result obsoleto, bsicamente por el advenimiento y progreso del tratamiento antibitico, su denominacin dej de existir y sus actividades se fusionaron en la moderna Infectologa 150. Durante el perodo que cubre esta investigacin los mdicos en formacin de la Universidad Nacional de Colombia desarrollaron sus prcticas en el campo de la venereologa y sifilografa en el Hospital San Juan de Dios. A partir de la dcada de los cuarenta tambin se desempearon como practicantes en el Hospital de La Samaritana. Este hospital tambin fue escenario de formacin mdica para los estudiantes de la Universidad Javeriana y otras nacientes instituciones que ofrecan educacin en reas de apoyo a la atencin en salud. Las prcticas de los mdicos con la prostitucin se concentraron en tres asuntos: el diagnstico y tratamiento de las venreas, el registro de las prostitutas y la profilaxia antivenrea. A continuacin se presentan algunos de los principales aspectos relacionados con el diagnstico y tratamiento de la sfilis.

1.3.2 Principales prcticas de diagnstico y tratamiento de la sfilis

El Diagnstico: Hallazgo del Treponema Pallidium y creacin de las reacciones de Wasserman y prueba de Khan

Durante la segunda mitad del siglo XIX, el diagnstico de las enfermedades se realiz mediante dos procedimientos, el primero consisti en la aplicacin de la semiologa clnica: observacin, interrogatorio, percusin, auscultacin y algunos mtodos endoscpicos. El segundo procedimiento fue la anatoma patolgica, cuyo propsito fue la identificacin de las lesiones en los rganos propias de las distintas especies morbosas.151 Las pruebas de laboratorio junto con el creciente comercio farmacutico son propios del siglo XX. En Colombia los primeros microscopios, de fabricacin alemana, llegaron de Pars inicialmente a Medelln en 1884 y en 1885 a Bogot. En dcadas posteriores el diagnstico de la sfilis mediante la observacin, el interrogatorio y la identificacin de las lesiones por efecto de la sfilis, fue complementado con la prueba Bordet Wassermann y la prueba de Khan.

IBID., p. 191 MIRANDA CANAL NSTOR. La medicina en Colombia. De la influencia francesa a la norteamericana. En: Revista Credencial Historia.(Bogot - Colombia) Tomo III, enero-diciembre, 1992. Nos. 25-36
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En mayo de 1905 los investigadores alemanes Shaudinn y Hoffmann informaron de la existencia del Treponema Pallidium, agente causante de la sfilis. Presentaron ante la Sociedad Mdica de Berln, los resultados de su investigacin con demostraciones microscpicas. Segn Fleck152 El descubrimiento del agente causal se debe, realmente, a bacterilogos situados al margen de la idea de sfilis153, no fueron los sifilgrafos quienes hicieron el hallazgo. Fue llamado sucesivamente Spirochoete pallida, Spironema pallida y Treponema pallidium, en Noviembre de 1905 Siedleski y Kryatalowickz estudiaron su estructura y su ciclo evolutivo y en el mismo mes Burnet estableci los caracteres que permitieron diferenciar el Treponema pallidum de los otros Spirochoetes 154 Estos descubrimientos se conocieron pronto en Colombia, algunos de los cuales se registraron en algunas de las tesis antes mencionadas. Uno de los mdicos en formacin registr as el suceso en diciembre de 1905, los Spirochoete Pallida fueron encontrados por mltiples observadores de todo el mundo, principalmente en las siguientes manifestaciones sifilticas: chancros genitales y extra-genitales; ppulas y ulceras de la nariz, boca y ano; pustillas y placas mucosas, en el pus de bubones inguinales, entre otras155. En el pas unos aos despus se empez a diagnosticar la sfilis a partir de la verificacin de la presencia del treponema mediante la prueba en el laboratorio con la reaccin de Wasserman. Los mdicos Roberto Franco y Lleras Acosta con el apoyo del filntropo Santiago Samper, impulsaron a comienzos de siglo XX la creacin de uno de los primeros laboratorios en Bogot, el cual se consider para la poca, como uno de los mejores dotados en la ciudad156. As mismo Bernardo Samper Sordo y Jorge Martnez Santamara fundaron el Laboratorio Samper Martnez, que despus fue comprado por el Estado y se denomin Laboratorio Nacional de Higiene y de all naci el actual Instituto Nacional de Salud de Colombia. La creacin de laboratorios entidades de este tipo, an inexistentes en el pas- era la ayuda que se requera para combatir la prostitucin y desde all la sfilis y desde all la prostitucin y as sucesivamente. En Bogot, el servicio se expandi con rapidez, en 1925, la prueba de laboratorio o reaccin de Wassermann se realizaba en los siguientes lugares: Laboratorio Samper & Martnez157, Laboratorio del Dr. Federico Lleras Acosta,

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Fleck en su libro de 1935 La gnesis y desarrollo de un hecho cientfico, analiza los hechos cientficos relacionados con la sfilis desde la antigedad hasta comienzos del XX 153 FLECK LUDWICK (1935). La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. Reedicin, Madrid: Alianza Editorial, p. 62 154 RESTREPO M. JUAN DE LA CRUZ. (1911). La sfilis y el 606. Tesis de doctorado en Medicina y ciruga. Medelln: Imprenta de la Organizacin, p. 18 155 Ibid., p. 17 156 MIRANDA CANAL NSTOR (1992). La medicina en Colombia. De la influencia francesa a la norteamericana. En: Revista Credencial Historia. (Bogot - Colombia) Tomo III, enero-diciembre, 1992. Nos. 25-36. 157 El Laboratorio Samper &Martnez fue designado en 1932 por el Departamento Nacional de Higiene, para ejecutar todos los anlisis que solicitase el Municipio y los Consultorios de la Cruz Roja Nacional y suministrar drogas para el tratamiento de las venreas. Ver: DEPARTAMENTO NACIONAL DE Higiene (1932). Anexos a la Memoria del Ministro de Trabajo. Informe de las labores del Departamento Nacional de Higiene,

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Laboratorio del Dr. Rubn Garca D., Hospital San Juan de Dios, Clnica Municipal de Varones, Dispensario de Cundinamarca (mujeres) y el manicomio de las Mercedes (varones). 158 En 1917 el Dr. Lleras Acosta practicaba en forma gratuita la reaccin en su laboratorio privado, para uso de la Clnica municipal de enfermedades venreas y 'sifilticas' de Bogot, puesto que esta clnica, a pesar de su objeto, careca de instalaciones adecuadas para ofrecer este servicio. Otra de las pruebas aplicadas fue la reaccin de Khan, que perteneca a un grupo diferente de la Wasserman, esta ltima junto con aproximadamente 21 reacciones ms, componan el grupo de las reacciones de hemlisis para el diagnstico de la sfilis. La reaccin de Khan era del grupo de precipitacin o floculacin159, su uso se hizo frecuente a finales de la segunda dcada del XX. En algunos pases se consideraba de mayor precisin comparada con la de Wasserman, en Colombia tenemos registro de su aplicacin en Bogot y Medelln. En 1935 la Primera Conferencia Nacional antivenrea, reunida en Medelln se dispuso que en todos los laboratorios de servicios antivenreos del pas, la reaccin norma de Khan sera la gua para el diagnstico de la sfilis complementada con la de Wasserman160. Parece ser que las sugerencias de esta Conferencia ya se venan llevando a cabo, en una de las tesis de medicina de finales de la dcada del XX se report un estudio comparativo sobre la efectividad entre la prueba de Wasserman y la prueba de Khan161. Este tipo de investigaciones por parte de los mdicos en formacin se sigui realizando hasta mediados del siglo pasado.162 Estas pruebas no slo eran usadas con adultos, tambin eran diagnosticados los menores de edad que padecan sfilis congnita. Fue el caso de los internos del Hospicio Campestre de Bogot163, institucin que acoga a nios engendrados ms de las veces en circunstancias pecaminosas164, se trataba de 413 infantes de quienes se deca pesaba la grave sentencia bblica y temible lacra ancestral!165. El registro de los diagnsticos de los nios de este Hospicio hace parte del estudio del Dr. Lus F. Acosta, que fue presentado por este mdico para recibirse como candidato a miembro de nmero de la Academia Nacional de Medicina. Aclara el autor que cont con el apoyo de

presentado al seor Ministro de Gobierno por el Director Tcnico y el Administrador General. Bogot: Editorial Minerva, p. 101 158 CONVERS LUIS DANIEL (1926). Lucha antisifiltica. Op. Cit,, p. 31 159 REVISTA MDICA Hondurea (1931). Las nuevas adquisiciones sexolgicas en el diagnstico de la sfilis. En: revista Hondurea, Ao 1, N 1, 1931, p. 3 160 CONFERENCIA NACIONAL Antivenrea (1935). Conclusiones de la Primera Conferencia Nacional Antivenrea, reunida en Medelln en abril 22 de 1935. Op. Cit., p. 21 161 BONILLA TORRES FRANCISCO (1928). La reactivacin en la sfilis y su valor diagnstico. Tesis de la facultad de Medicina. Bogot: Ediciones Colombia 162 CORREA VELEZ, GABRIEL (1949). La microfloculacin de Kahn, como reaccin tamiz en el estudio de la sfilis. Medelln. 163 ACOSTA BURBANO LUS FELIPE (1940). Sfilis congnita secundaria a partir de la segunda infancia. Su diagnstico y su tratamiento. En: Anuario de la Academia Nacional de Medicina 1938-1940.Bogot: Imprenta Nacional, p. 137 - 280 164 SILVA MANUEL JOS. Informe rendido a la Academia Nacional por el Doctor Manuel Jos Silva, sobre el trabajo del Dr. Lus F. Acosta Burbano, intitulado Sfilis congnita secundaria. En: Anuario de la Academia Nacional de Medicina 1938-1940.Bogot: Imprenta Nacional, p. 282 165 Idem.

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dos reverendas Hermanas Hijas de la Presentacin, agregadas al servicio cientfico del Hospicio166. En relacin con el diagnstico de la sfilis a las prostitutas, los mdicos se quejaban porque ellas generalmente llegaban en estados avanzados de la enfermedad, con ms de un mes de contagio. Al respecto, el Dr. Ricardo Zapata supona que era por causa de lo indoloro de las primeras manifestaciones, supona el mdico que ellas soportaban gustosas estas molestias en gracia a la remuneracin, pero por efecto de los excesos venreos, el baile o las bebidas alcohlicas empezaban a sentir alguna incomodidad. Adems de lo indoloro del chancro, la anatoma genital femenina en particular los pliegues genitales no permitan que las mujeres se percataran de su contagio, algunos mdicos consideraban que estos mltiples repliegues eran guaridas donde se ocultaban los grmenes 167 Existan otros obstculos, infectados e infectadas difcilmente se sometan a estas pruebas y cuando lo hacan, no se garantizaba un seguimiento que diera cuenta de la desaparicin de la enfermedad. En parte porque se crea que se cargaba con la mancha del pecado, pues desde haca muchos siglos: la sfilis era culpa de uno mismo, un castigo justo por el libertinaje cometido. Era una confesin pblica del putanismo168. De acuerdo con Diana Obregn para el perodo comprendido entre finales del XIX y comienzos del XX El estigma de la sfilis estaba muy difundido: al ser percibida como una enfermedad merecida, adquirida a travs del coito impuro en relaciones extramaritales, se la tena como castigo por una vida disoluta y se consideraba que su vctimas no eran dignas del esfuerzo de la bsqueda de curacin o tratamiento169. Algunos mdicos atacaron estos prejuicios y hubo disposicin por conocer ms sobre la problemtica y promover la gratuidad del servicio, sin dejar de combatir la prostitucin. Segn uno de los galenos de la poca, la preocupacin de que la sfilis solo proviene de excesos sexuales lo que es inexacto, puesto que se adquiere por otros medios de contagio- es quiz la causa de esta vergenza para buscar curacin170 Ahora bien, si el diagnstico de sfilis era en una mujer casada, la enfermedad se le deba ocultar pero hallar el culpable. En el artculo 73 del Cdigo de moral mdica de 1919, adoptado por la Academia Nacional de Medicina se dictaba el siguiente procedimiento: El mdico guardar el ms absoluto secreto si llega a comprobar una enfermedad venrea en una mujer casada. No slo se abstendr de hacerla sabedora de la naturaleza de la enfermedad sino que se guardar muy bien de hacer recaer sobre el

ACOSTA BURBANO LUIS FELIPE (1940). Sfilis congnita secundaria a partir de la segunda infancia. Op. Cit., p. 140 167 ZAPATA RICARDO. Algunas consideraciones sobre la blenorragia y modo de prevenirla. Op. Cit, p. 202 . 168 POL, LOTTE VAN DE (2005). La puta y el ciudadano. Op. Cit., p. 81 169 OBREGN DIANA (2002). Mdicos, prostitucin y enfermedades venreas. En Dinero, Placer y pecado. Historia de la prostitucin en Colombia (Compiladores: PABLO RODRGUEZ y AIDA CARREO) , Bogot: Aguilar, p. 355 170 CABEZA G. MANUEL (1920). El 914 (neoarsenobenzol) por la va rectal. Tesis para el doctorado en Medicina y Ciruga. Bogot: Casa Editorial de La nacin, p. 15

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marido la sospecha de ser el autor del contagio171. Esta disposicin an se encontraba vigente a finales de la dcada de los aos 40 del mismo siglo172. Detectada la sfilis con o sin las prueba de Wasserman y/o de Khan (recordemos que antes de la existencia de estas reacciones el dictamen mdico se realizaba mediante la observacin, el interrogatorio, la percusin, la auscultacin y algunos mtodos endoscpicos), la mayora de infectados e infectadas se sometan a los tratamientos existentes. Estos tratamientos podan ser convencionales, no convencionales o mestizos, lo cierto es que cualquiera de ellos resultaron ser bastante dolorosos, estos padecimientos se crea- eran el pago en la tierra por el pecado de la lujuria. De las mercuriales a la penicilina: Historia del tratamiento No hubo que esperar a Illich ni a los antimdicos para saber que una de las propiedades y una de las capacidades de la medicina es la de matar. La medicina mata, siempre mat y de ello siempre se ha tenido conciencia la nocividad de la medicina se juzgaba en proporcin a su no cientificidad173 Los diferentes tratamientos de la sfilis a finales del Siglo XIX y comienzos del XX en Colombia, ya han sido abordados en importantes estudios174, un tema sobre el cual interesa profundizar en este apartado se refiere a las discusiones que suscitaron los efectos de las drogas aplicadas a los y las pacientes, entre ellas las prostitutas. Como anotamos con anterioridad estos tratamientos fueron llevados a cabo en los Hospitales San Juan de Dios de Bogot y Medelln, el Hospital de la Caridad de Barranquilla, los dispensarios creados en casi todas las ciudades del pas -entidades cuyo principal objetivo fue atender las venreas-, el Hospital de La Samaritana y sus Consultorios Externos y en algunos cuarteles y regimientos. En esta seccin se presenta un recorrido cronolgico por los tratamientos a que fueron sometidas y sometidos quienes padecan de la enfermedad. Los devenires de estos tratamientos quedaron consignados en los libros de registro de hospitales y dispensarios, algunos de los cuales hicieron parte de las tesis de los mdicos en formacin, tema que se trat en apartados anteriores.

Cdigo de moral mdica que presenta la Sociedad de Pediatra de Bogot a la consideracin del Cuarto Congreso Mdico Nacional reunido en Tunja el da 7 de agosto de 1919. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. X, N 118, julio de 1919, p. 522. Ver tambin: Cdigo de moral mdica adoptado por la Academia Nacional de Medicina, despus de haber sido aprobado por el 4 Congreso Mdico Nacional. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. XV, N 2, Nov. De 1923, p. 100 101. Este cdigo tambin fue adoptado por el Crculo Mdico peruano. Ver: PALMA RICARDO. Notas. En: En: Repertorio de Medicina y Ciruga, V. XV, N 3, Diciembre, 1923, p. 167. 172 FEDERACIN MDICA NACIONAL O COLOMBIANA. Cdigo Colombiano de Moral Mdica (Adoptado del de Venezuela) (1937). En: Estatutos de la Federacin Mdica Nacional o Colombiana. Bogot: Tipografa Rojas, 1937, p. 55 173 FOUCAULT MICHEL (1997). La vida de los hombres infames. Op. Cit., , p. 98. 174 OBREGN DIANA (2002). Mdicos, prostitucin y enfermedades venreas. En: Dinero, Placer y pecado. Historia de la prostitucin en Colombia (Compiladores: PABLO RODRGUEZ y AIDA CARREO), Bogot: Aguilar, p. 355 MONTOYA SANTAMARA JORGE WILLIAM (1998). Profilaxis antivenrea y dispositivos de control sociales Antioquia 1886 1935.

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El recorrido cronolgico comprende cuatro momentos en relacin con los tratamientos convencionales, es decir aquellos que contaron con el respaldo de la ciencia: Mercurio, Salvarsn, Neosalvarsn, Bismuto y Penicilina; tambin se incluyen los tratamientos no convencionales, aquellos del saber popular apoyados en la medicina tradicional y que comprenden varios siglos de aplicacin, como los baos con determinadas hierbas y/o minerales, infusiones, depurativos de la sangre, entre otros.

"Por una hora con Venus, veinte aos con Mercurio" Desde el siglo XIV hasta las primeras dcadas del XX para tratar la sfilis se us mercurio, los partidarios de este medicamento se apoyaban en sus cualidades fsicas y qumicas, el metal vivo al introducirse en la circulacin en glbulos pequesimos, adquira por su peso una velocidad superior a la de la sangre, lo que se supona le otorgaba un gran poder de penetracin provocando la atomizacin del virus, que sera expulsado por medio de la salivacin. Sus defensores crean que el mercurio en el estado de xido de sal, cada vez que encontraba el virus se una a l y lo neutralizaba. En este grupo estaba el Dr. Luque, que a pesar de haber identificado en sus pacientes las siguientes reacciones estomatitis, dolor intenso en el lugar de la aplicacin, inevitables nudosidades, posible formacin de especiales abscesos que dan una supuracin color chocolate, y que la asepsia ms escrupulosa no puede evitar, sntomas de desintera mercurial y de envenenamiento agudo, no frecuentes pero si posibles175, consideraba que ningn otro medicamento podra ser ms efectivo. El mercurio tambin se recomend como medida preventiva para el contagio de la gonorrea, sobre todo para aquellas mujeres que mantenan relaciones sexuales con muchos hombres176. La aplicacin sugerida consista en irrigar la vagina con abundante solucin de sublimado al 1/4000 despus de cada coito. En la dcada de los treinta el Dr. Julio Z. Torres177 elabor el trabajo Estudio para la administracin del mercurio en la sfilis, respaldaba el uso del mercurio pero se acoga a la aplicacin del medicamento de acuerdo con el procedimiento ideado por el doctor Lee del Hospital San Jorge de Londres, que se describe a continuacin.

LUQUE MANUEL JOS (1919). Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot. Op. Cit., p. 46 176 REPERTORIO DE MEDICINA Y CIRUGA (1914). Profilaxia de la gonorrea en los hombres y en las mujeres. Op.Cit., . p. 213. 177 Julio Z. Torres fue profesor de la Escuela de Medicina, uno de los fundadores y primeros mdicos del Hospital de San Jos en Bogot.

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Ilustracin 1- 3: Calomel

Su aplicacin consista en evaporarlo por calentamiento y llevarlo al paciente con vapor de agua. El enfermo se colocaba desnudo bajo una tienda reciba del cuello para abajo las vaporizaciones sobre todo su cuerpo por un lapso de quince minutos.

FUENTE : POTENZIANI BIGELLI JULIO C. Y POTENZIANI PRADELLA SILVIA D. (2008). Historia de las enfermedades venreas (1 y 2 parte). En: Academia Biomdica Digital, N 35, abril junio y N 36, Julio-Diciembre 2008. Caracas: Facultad de Medicina Universidad Central de Venezuela. En: www.http://vitae.ucv.ve/pdfs/VITAE_1369.pdf

La defensa de Dr. Julio Z. Torres por la aplicacin del mercurio en el tratamiento de la sfilis se apoyaba en las aseveraciones del Dr. Lee, quien sostena que para producir el efecto deseado, slo se requera que el enfermo mediante las vaporizaciones absorbiera una pequea cantidad de mercurio. Adems la administracin del medicamento por la piel, segn el profesional ingls, dejaba intactas las vas digestivas y no alteraba por consiguiente la digestin. En teora, las secreciones de la piel producidas por el vapor del agua y el calomel, moderaban y regularizaban la accin del mercurio178. As como las prostitutas fueron receptoras de este tratamiento, tambin soldados, marinos y policas. En la revista Repertorio de Medicina y Ciruga se publicaban artculos de mdicos extranjeros que daban cuenta de los resultados obtenidos en la aplicacin de medicamentos con la milicia, se trata de un ensayo con el benzoato de mercurio en solucin concentrada para el tratamiento de la sfilis179. La aplicacin del mercurio tuvo sus detractores, en la tesis para optar al ttulo de mdico del Dr. Capitolino Guerrero afirma que Todas las preparaciones mercuriales, cualquiera que sea la va de introduccin en el organismo, pueden producir estomatitis, puesto que

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Ibid., p. 194 RODRGUEZ ARIAS BELARMINO (1918). El tratamiento de la sfilis con las inyecciones intravenosas de benzoato de mercurio en solucin concentrada. El mtodo de las dosis progresivas aplicado al mercurio. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. IX, N 4, #100 Enero de, p. 219 222.

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es por las glndulas salivales por donde se elimina especialmente el mercurio; desde la simple uncin de pomadas mercuriales hasta la administracin intravenosa de esta droga, pueden producir el hidrargirismo con variada intensidad180 Estos procedimientos se interpretaron posteriormente como acciones justificadas para el avance de la ciencia, el Dr. Laurentino Muoz expres: olvidamos con frecuencia las enormes dificultades que en el campo tcnico y econmico encontraron estos antecesores que lucharon tenazmente para implantar en nuestro medio la medicina y Ciruga modernas 181. Los detractores del uso del mercurio aducan varias razones y promovan que no fuera utilizado, adicionalmente se indicaba que las manifestaciones de la intoxicacin mercurial a veces se le endilgaban a la enfermedad. David Macloughlin, miembro de un comit mdico ingls dedicado a investigar la patologa y tratamiento de las enfermedades venreas, concluy que la sfilis constitucional no exista y que los sntomas atribuidos a la misma eran provocados por el excesivo uso del mercurio182. En esta misma direccin, en 1891 Josef Hermann, mdico jefe y director del departamento de sfilis del Hospital Imperial de Wieden de Viena, public el folleto Es gibt keine konstitutionelle Syphilis, en el cual afirmaba que todos los sntomas generales no son en absoluto sfilis, sino exclusivamente el producto del tratamiento con mercurio o de otras discrasias183 y corrobor el envenenamiento mercurial en obreros fabricantes de espejos con sntomas muy parecidos a los de pacientes sifilticos, Macloughim y Hermann, llegaron a afirmar que la sfilis no exista. Tambin se saba que el mercurio no se eliminaba completamente del organismo184. Hoy da tenemos la certeza que el mercurio y uno de sus derivados, el calomel, son altamente txicos para el organismo. Segn los expertos la exposicin continua a sales de mercurio puede causar sntomas como nerviosismo, irritabilidad, temblores, debilidad, fatiga, prdida de memoria, alteraciones auditivas, visuales y en el sentido del gusto, nauseas, vmitos, diarrea, daos a los riones y la muerte y desde 1993 en el pas est prohibido su uso en la fabricacin de cremas.185 Por aquella poca adems de las molestias de la enfermedad, se padecan los dolorosos tratamientos con medicamentos como el mercurio, de ah el dicho popular que deca: Por una hora con Venus, veinte aos con Mercurio. Adems, se consideraba que era una forma de expiar en la tierra el pecado de la lujuria, la otra parte de la pena se sufra en el purgatorio.

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GUERRERO PREZ CAPITOLINO (1923). Estomatitis y causa que la producen. Tesis de la facultad de Medicina. Cartagena: Tipografa El Penitente 181 MUOZ LAURENTINO (1958). Historia del Hospital de San Jos 1902 1956. Op. Cit., p. 193 182 SPONGBERG, MARY, Feminizing Veneral Disease, p. 65. Citada por: ESTRADA ARROZ ROSALINA (2001). Del mercurio al 606. En: Elementos. Ciencia y Cultura, N 42, Vol. 8 junio - agosto, p. 2. 183 FLECK LUDWICK (1935). La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. Op. Cit., p. 51- 52 . 184 PEDRAZA R. CAMPO ELAS (1928). Algunos apuntes sobre la historia de la Sfilis y su tratamiento. Tesis. Universidad nacional, Facultad de Medicina, Bogot, 185 INVIMA. Comunicado a los usuarios, agosto 19 de 2003.

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Tratamientos alternos al mercurio Nos referiremos aqu a tres en particular, al guayaco o palo santo, a los depurativos sanguneos y las aguas medicinales, los tres fueron usados como curas alternativas al mercurio. El primero nos evoca la teora del origen americano de la sfilis, su efectividad fue expresada por Nicols Monardes (1493-1588) mdico de Sevilla (Espaa), quien segn su criterio de donde vena el mal vena el remedio186. El palo santo o guayacn era originario de Amrica central, pero su uso se fue expandiendo as como se fue expandiendo la sfilis, la siguiente ilustracin muestra como era su uso, aunque se trata de una imagen del siglo XVI, el procedimiento no cambio a lo largo del tiempo. Ilustracin 1- 4: Preparacin y uso del Palo Santo o Guayacn Jan van der Straet, (1503 1605)

Historia medicinal: de las cosas que se traen de nuestras Indias Occidentales, que sirven en medicina 1565-1574

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En la ilustracin de Giovanni Stradano o Jan Van der Straet o van der Straat o Stradanus o Stratesis, artista italiano que tiene otra obra sobre el Nuevo continente que se denomina Amrica(1638), se muestra como se prepara el Palo Santo, Guayacn o Guayaco. Una vez extrada la corteza, con la madera y su resina se prepara una infusin, una vez obtenida esta infusin, se colocaba al paciente en un cuarto caliente y se aplicaban vaporizaciones, al tiempo, se le someta a una dieta estricta de reduccin gradual de alimento y se le administraban purgantes. Slo poda beber infusiones de guayacn y no poda salir de la habitacin, se le aplicaban las vaporizaciones durante treinta o cuarenta das, despus de lo cual se pensaba que la enfermedad se haba ido.

Otra alternativa de curacin fueron los depurativos sanguneos, que nos evocan la sangre corrupta, por ello medicamentos como el Depurativo vegetal iodurado Duperron podan ser la solucin, en la etiqueta se aclaraba que no contena Mercurio, se trataba de un Extracto concentrado de zarzaparrilla colorada, el ms seguro y el ms suave de los depurativos. Especfico de los vicios de la sangre, sfilis, reumatismos, enfermedades de la piel187. Otro depurativo fue Curativo del Dr. Chable de Paris, que se recomendaba Para la curacin radical de las enfermedades sexuales, salpullidos, herpes, granos, etc. y para la de todas las enfermedades venreas con el modo de curarse uno mismo188.Otros medicamentos que se utilizaron fueron las Pldoras de Ricord y el Jarabe de Gibert, entre otros. Ilustracin 1- 5: Jarabe Depurativo Iodurado del Dr. Gibert

Fuente: Coleccin de Serra Mandri (Espaa)

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REPERTORIO DE MEDICINA Y FARMACIA. Serie I, N 8, agosto 28 de 1892. OBREGN DIANA (2002). Mdicos, prostitucin y enfermedades venreas, Op. Cit., p. 359.

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La ingesta de depurativos para la sangre fue una costumbre popular en aquellos casos de enfermedad, se crea que cualquier quebranto de salud se deba a las caractersticas de la sangre del enfermo o enferma. Ludwick Fleck cuestion el uso de la expresin popular alteratio sangunis: alteracin sangunea, para explicar todas las enfermedades, el autor criticaba que mientras para otras enfermedades fue perdiendo fuerza esta creencia, en el caso de la sfilis fue adquiriendo cada vez ms riqueza de contenido189. Uno de sus efectos fue la realizacin de experimentos para transmitir la sfilis a travs de la sangre190. En sintona con la ciencia, las normas legales tampoco daban crdito a los depurativos y por ello fue penalizada su publicidad. La Resolucin N 1 de 1932 prohibi el anuncio de medicamentos para las enfermedades venreas. Se refera a los medicamentos que como especficos se destinaban a combatir la sfilis, la blenorragia y otras enfermedades venreas y a los que se designaban con nombres generales como depurativos o purificadores de sangre. Se exceptuaron de esta prohibicin nicamente las publicaciones destinadas exclusivamente a al cuerpo mdico191. La anterior disposicin se extendi a la radiodifusin, la prensa, hojas sueltas, carteles y folletos. Tambin se reglament su expendio en drogueras y farmacias inscritas o clasificadas por las autoridades como correspondientes, se venda con previa frmula o prescripcin escrita expedida por un facultativo, de igual manera, el farmaceuta deba llenar un registro con el nombre del mdico que ordenaba la frmula y los datos del paciente192 . Por su parte, los mdicos a la vez que usaban mercurio con sus pacientes, les recomendaba dos tipos de medicaciones, la medicacin interna: Nitrato de plata, cloruro de oro, ergotina, antipirina, fenacetina, piramidn y antifebrina; y la medicacin externa: punto de fuego, suspensin, alargamiento de la mdula, faradizacin, galvanizacin gimnasia e hidroterapia193 En relacin con la hidroterapia, se sugeran los baos en La Catarnica194, cerca de la poblacin de Tocaima, segn Felipe Perez estas aguas azufradas Eran mui propias para la curacin de toda clase de enfermedades cutneas, a ellas concurran quienes padecan de elefancia, herpes, sarna i enfermedades venreas195

FLECK LUDWICK (1935). La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. Op. Cit., p. 57 Ibid., p. 60 191 COMISIN DE ESPECIALIDADES FARMACUTICAS DE LA REPBLICA DE COLOMBIA (1932). Resolucin N 1 de 1932 (abril 20) sobre especialidades farmacuticas. En: Codificacin Nacional de Higiene. Bogot: Ministerio de Higiene, p. 119. 192 Ibid., p. 121 193 CAMACHO MARTN (1910). Ataxia locomotriz progresiva. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. 1, N 7, abril 1910, p. 129 194 CASTAEDA GABRIEL (1881). Aguas Minerales en Tocaima. En: Revista Mdica de Bogot, Serie VI, N 65, sep. 20 de 1881, p. 224. 195 PREZ FELIPE (1863). Jeografa fsica i poltica de los Estados Unidos de Colombia. Escrita de orden del gobierno jeneral por F. P. miembro de la nueva comisin encargada de los trabajos corogrficos de la Repblica.2 vols., vol. 2. Bogot: Imprenta de la Nacin, p. 101.
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Ilustracin 1- 6: La ciencia y el Balneario de Catarnica de Tocaima

LA CIENCIA Y EL BALNEARIO DE CATARNICA DE TOCAIMA

Tocaima posee varias fuentes termales, ricas en sustancias medicinales. A ello se debe el auge que est tomando esta histrica ciudad en materia de turismo, una de cuyas fuentes es el Balneario de Catarnica. Este Balneario fue fundado por el doctor Rafael Rocha Castilla en el ao de 1910. Las aguas medicinales del Balneario provienen de la quebrada de Catarnica, de gran renombre desde la poca de los Indios. Dcese que la mujer del Zaque, llamada Catarnica, obtuvo una sorprendente curacin de una enfermedad cutnea que padeca, y desde entonces las benficas aguas y el predio donde nacen fueron conocidas con su nombre. En la poca de la Colonia tuvieron gran renombre y su fama medicinal se ha acrecentado, en los tiempos actuales, desde que se conoci el Anlisis Qumico hecho por el conocido profesor doctor Ricardo Lleras Codazzi, que es el siguiente:

ANALISIS DEL AGUA DEL CATARNICA Color ligeramente opalino. Salobre. Sin olor. Reaccin cida. Deja un sedimento de ocre. Contiene por litros:

OXIDO Y CARBONATO DE HIERRO EN SUSPENSION CLORURO DE SODIO ARSENICO DE SODIO SULFATO DE MAGNESIO SULFATO DE CALCIO BICARBONATO DE CALCIO MATERIAS ORGANICAS0 GASES DISUELTAS: ANHIDRICO CARBONICO LIBRE AIRE. OXIGENO AZOE TOTAL DE MATERIAS EN SUSPENSION TOTAL DE SALES DISUELTAS TOTAL DE GASES DISUELTOS

0.0220 GMS. 0.0124 0.0059 0.0102 0.1825 0.2368 0.1480

8. C. C. 6 C. C. 12 C. C. 0.0220 0.5908 22 C. C.

(Fmdo.) Ricardo Lleras Codazzi Como se puede ver, las aguas de Catarnica contienen una muy apreciable cantidad de ARSENTINO DE SODIO (ARSENICO), estn pues indicadas para todas las afecciones de la piel, SIFILIS en todos sus perodos, Reumatismos crnicos o agudos, anemias, convalecencias, etc.

Fuente: Habla la Provincia, Vol. III, N 19, diciembre de 1951

Las aguas medicinales del Balneario de Catarnica en Tocaima, con tradicin indgena, fue una de las pocas alternativas aceptadas por los mdicos de la poca

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Salvarsn o 606: El arsnico que salva. Puede decirse que el 606 no era hijo de una feliz casualidad, sino el resultado de una serie de trabajos rigurosamente metdicos, y de una seguridad admirables hacia un fin determinado. Mejor que la creacin espontnea de un genio puramente instintivo, dicho descubrimiento era la coronacin de una esplendida carrera cientfica y de una vida toda llena de labor. 196

Posterior a la aplicacin del mercurio se imponen las arsenicales, Paul Ehrlich en 1909 hall un compuesto arsenical: el arsenobenzol, correspondi al experimento nmero 606, por lo cual fue denominado salvarsn o 606197, se crea que su accin causaba la desaparicin total de los sntomas sifilticos. El producto de Ehrlich ha sido considerado en la historia de la medicina como el iniciador de la quimioterapia A partir de ese momento, los mdicos disponan de un agente quimioteraputico que curaba la sfilis, sin producir efectos indeseables notables198, pero esta tampoco fue la cura para esta enfermedad. Las motivaciones investigativas de Ehrlich se dirigan a indagar por la relacin entre la composicin qumica de los frmacos y su modo de accin sobre el organismo y el efecto en las clulas del cuerpo a las que iban dirigidos199. Comprometa tres campos de investigacin: la patogenia, estudio y desarrollo de la enfermedad; la fisiopatologa, estudio de las alteraciones funcionales de los rganos junto con sus componentes y la teraputica activa de la enfermedad, es decir su tratamiento mediante las composiciones qumicas. En 1905 Shaudin y Hoffmann descubrieron el Treponema Pallidum como el agente productor de la sfilis, en 1906 Wassermann produjo el mtodo para diagnosticarla biolgicamente (1906) y Roux y Metschnikoff demostraron que el Treponema productor de la sfilis poda transmitirse experimentalmente al mono. Con los anteriores hallazgos que inauguraban el siglo XX, Ehrlich produjo el medicamento Salvarsn. Estos descubrimientos tuvieron efecto sobre las tesis de aspirantes a graduarse como mdicos, en 1911 se realizaron dos investigaciones: La sfilis y el 606 de Juan de la Cruz Restrepo M. y Anotaciones sobre el 606 de Gustavo de la Puente, en la pgina siguiente

RESTREPO M. JUAN DE LA CRUZ (1911). La sfilis y el 606. Op. Cit., p. 28. OBREGN DIANA (2002). Mdicos, prostitucin y enfermedades venreas en Colombia, (1886-1951). En: Histria, Cincias, Sade-Manguinhos , vol. 9 (Suplemento) Rio de Janeiro, p. 9. 198 MEZ-MANGOLD LYDIA. Breve historia del medicamento. Basilea: F. Hoffmann - La Roche, 1971, p. 157. 199 UNIVERSIDAD DE VALENCIA (2004). Bibliografa histrica de la ciencia y la tcnica en Espaa. Valencia: Universidad de Valencia - Base de datos elaborada en el Instituto de Historia de la Ciencia y Documentacin Lpez Piero (Universidad de Valencia-CSIC). Plan Nacional de I+D, rea de Aplicaciones y Servicios Telemticos "Historia y Nuevas Tecnologas de la Informacin" (Instituto de Historia C.S.I.C.), Instituto de Historia de la Ciencia y Documentacin (CSIC-Universidad de Valencia).
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se presenta la caratula de la segunda tesis, que guarda las caractersticas que se anotaron en el apartado sobre la formacin mdica.

Ilustracin 1- 7: Anotaciones sobre el 606

Tesis que para el doctorado en Medicina presenta Gustavo de la Puente Por su parte, en opinin del Dr. Restrepo el 606 el descubrimiento de Ehrlich era una obra con conexiones ntimas con los anteriores trabajos del cientfico alemn. Se

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consider que sus hallazgos adems de haber contribuido a la explicacin de distintos fenmenos biolgicos oscuros, abra al mismo tiempo horizontes nuevos de la teraputica de las enfermedades infecciosas 200. Agreg que El punto de partida de estas investigaciones por las cuales se ha procurado sustituir el arsnico al mercurio en el tratamiento de la sfilis, data de los primeros trabajos realizados en Francia por el Profesor A. Gautier201 Otro mdico mexicano de la misma poca, el Dr. David Cerna coincida en estas apreciaciones: ya Bunsen, en Alemania, desde 1840, cono[ca] la combinacin orgnica del arsnico y el doctor Armand Gautier, en Francia, en 1895, sugiere a su colega Danlos, el uso de los cacodilatos en el tratamiento de las enfermedades de la piel.202 El nuevo descubrimiento elevaba la posicin del gremio mdico de comienzos del XX en relacin con otros profesionales, pues antes el qumico entregaba al mdico productos para experimentar, es hoy a la inversa y es el quimioterapeuta quien entrega al qumico las indicaciones y bases precisas que le permitirn a ste realizar las sntesis de productos verdaderamente eficaces 203. Atribuan este cambio a la incursin de la teraputica experimental o Chimiotherapia, que segn el Dr. Restrepo estaba llamada a rehabilitar la teraputica medicamentosa, este tipo de tratamiento fue tambin denominado Therapia magna sterilisans por la destruccin en masa de todos los parsitos contenidos en el organismo infectado204. El 606 es el diclorhidrato de doxidiamidoarsenobenzol, se presenta bajo la forma de un polvo amarillo que era muy inestable, por lo cual haba que conservarlo del aire en ampollas de vidrio cerradas a la lmpara, en las cuales se [haca] el vaco o [contenan] un gas inerte al contacto con el aire se descompona y formaba productos ms txicos y se volva algo granuloso205. Ehrlich denomin a este compuesto Salvarsn (el arsnico que salva) que se supona mataba a las espiroquetas, no reaccionaba con el cuerpo humano y que resultaba inocuo, de lo cual surgi el trmino toxicidad selectiva206. La imagen que aparece a continuacin nos permite apreciar su presentacin:

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RESTREPO M. JUAN DE LA CRUZ (1911). La sfilis y el 606. Op. Cit., p. 25 . Ibid., p. 27. 202 ESTRADA ARROZ ROSALINA (2007). La lucha por la hegemona francesa en la medicina mexicana: el caso de los medicamentos para combatir la sfilis En: Nuevos mundos. Mundos Nuevos. La influencia de ultramar. Medicina y Sociedad en Mxico, siglos XIX y XX - Dossier (Coordinado por Rosalina Estrada Urroz). Consultado en: http://nuevomundo.revues.org/2894#influltramar. 203 Ibid., p. 26. 204 Ibid., p. 26. 205 Ibid., , p. 28 206 CALVO A. EHRLICH y el concepto de bala mgica. En: Revista Espaola de Quimioterapia, Vol.19, N 1, Marzo 2006. Se llamaba bala mgica a los componentes qumicos que eliminaban selectivamente a los grmenes

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Ilustracin 1- 8: Arsenobenzol Billon - Biclorhidrato de Dioxidiamidoarsenoibenzol

Fuente: Coleccin de Concordia Farmacutica Para su promocin como para otros medicamentos, en el empaque se haca notar que este medicamento haba sido adoptado en los Hospitales de Paris, En Colombia la mayora de los productos farmacuticos eran importados de ultramar. El prestigio que otorgaba el avances en las ciencias y las tcnicas de los pases de origen se promocionaban como un soporte incontestable de la eficacia teraputica de los productos ofrecidos207 El medicamento vena en un neceser prctico permitiendo obtener sin otro aparato ni reactivos especiales y en algunos minutos la emulsin neutra o la solucin alcalina rigurosamente titulada 208. Contena una caja para inyeccin intramuscular o caja para inyeccin intravenosa perfectamente asptica. La aguja hipodrmica fue un invento del siglo XIX.

El Dr. Restrepo recomendaba no emplearlo tal como vena de las casas productoras, solamente bajo la forma de base sea cual fuere la va que se elija, subcutnea, intramuscular o intravenosa, sin embargo, algunos autores han preconizado preparaciones en las cuales el clorhidrato es inyectado tal cual es En cuanto al mtodo que debe seguirse para preparar la inyeccin cada uno tiene el suyo. Casi se puede asegurar que no haya habido un experimentador del 606, que no haya hecho la preparacin a su modo 209

MRQUEZ V. JORGE, GARCA VCTOR MANUEL. Estrategias publicitarias del medicamento en Colombia 1850 y 1950. En: Higienizar, medicar, gobernar. Historia, medicina y sociedad en Colombia. Medelln: Universidad Nacional de Colombia, Sede Medelln Direccin de Investigacin Grupo de Investigacin Historia de la Salud, p. 116. 208 MONTOYA SANTAMARA JORGE WILLIAM (1998). Profilaxis antivenrea y dispositivos de control sociales Antioquia 1886 1935. Op. Cit., p. 66 209 RESTREPO M. JUAN DE LA CRUZ (1911). La sfilis y el 606. Op. Cit., p. 29 - 30

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Con respecto a las dosis a administrar no haba acuerdo, algunos especialistas consideraban establecer diferencias en la dosis para mujeres y hombres. En la misma aplicacin de la inyeccin intravenosa se presentaban temores como la coagulacin de las albminas del suero sanguneo y por consiguiente formacin de embolias210. La aplicacin de la inyeccin duraba entre 10 y 15 minutos, despus de recibirla se recomendaba al enfermo o enferma permanecer en la cama al menos dos das, para evitarle malestares ms o menos alarmantes; el primer da era indispensable el reposo absoluto, dieta lctea y bebidas diurticas, esto con el objeto de evitar el vmito211. En las observaciones realizadas por el Dr. Juan de la Cruz Restrepo, encontr Reacciones generales y accidentes212: una vez que se aplicaban las inyecciones intravenosas, se producan sentimientos de angustia, dolores gstricos, vmitos, fenmenos gastrointestinales, timpanismo, cefaleas epistaxis, menorragias, taquicardia y erupciones cutneas pasajeras. Tambin constipacin o diarrea abundante, juntos con sequedad en la garganta, sed intensa y albuminuria. El aparato cardio-vascular sufr[a] igualmente efectos del Arsenobenzol, arritmia cardiaca, aceleracin del pulso y soplo sistlico congestin pulmonar con esputos sanguinolentos, parlisis de los msculos de los ojos, sordera213. No obstante estas reacciones y accidentes, se privilegio la aplicacin del Salvarsn para el tratamiento de la sfilis. En una de las sesiones de la Academia Nacional de Medicina, marzo de 1911, como parte del programa se present un caso clnico en el que se demostraba la superioridad del 606 sobre el mercurio, el mismo mdico se encarg tanto de realizar la prueba de Wasserman como la preparacin de la inyeccin 606, fue el Dr. Federico Lleras.214 Los hospitales tambin reportaban los efectos del Salvarsn, en las observaciones a sus pacientes tratadas con el medicamento, el Doctor Luque encontr: Curadas 28, Sin cura 2, Epistaxis 1, hemorragia nasal 4, hemorragia uterina 3, escalofros, dolor en las piernas, cefalalgia215. El tema de la efectividad y nocividad del Salvarsn ocup en discusiones a los galenos por algunos aos, en el Segundo Congreso Mdico de Colombia (Medelln enero 19 - 26 de 1913), fue uno de los temas prominentes, algunos de los trabajos presentados fueron216:

Ibid., p.33. Ibid., p. 35. 212 Ibid., p. 38 -39 213 Idem. 214 ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA (1911).Aplicacin del 606 con buen xito en su caso grande de sfilis. En: Revista mdica de Bogot., 1911, sesin del da 15 de marzo de 1911. 215 LUQUE MANUEL JOS (1919). Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot. Op. Cit., p. 48 53 216 REPERTORIO DE MEDICINA Y CIRUGA. Vol. IV N 4, enero de 1913, p. 180 -183
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LUIS ZEA URIBE: El salvarsn en el tratamiento de la sfilis: tcnica de su aplicacin y efectos observados en la consulta externa municipal de Bogot. Se trata de un Estudio de lo ocurrido en su larga prctica en el manejo de esta droga, de la cual ha hecho miles de aplicaciones en su clientela particular y en la clnica de las enfermedades venreas del servicio gratuito municipal de Bogot. En su opinin el uso del Salvarsn no contena ningn peligro, no obstante la continuidad en el tratamiento se dificultaba puesto que desde las primeras inyecciones desaparecan las lesiones manifiestas y los pacientes no volvan a la consulta, con lo cual el tratamiento quedaba inconcluso.217 JOS TOMS HENAO: Salvarsn En el cual se describe rpidamente las condiciones de eficacia de aquel por su accin electiva sobre el treponema, y entra en consideraciones sobre la tcnica de preparacin para evitar trastornos JULIO RESTREPO: Aplicaciones del 606 en lavativa Trabajo derivado de una observacin en que obtuvo buen resultado con esta droga AUGUSTO ROCHA: Prctica del 606 en Bogot Se constituye en una disertacin sobre sus grandes beneficios. ARTURO ARBOLEDA: Comentarios sobre la aplicacin del 606 y del 914 en enfermos atacados de afecciones oculares JOS DE LA CRUZ RESTREPO: Accin del yoduro de potasio en la sfilis Segn sus planteamientos, la ventaja del 606 consista en que obraba rpidamente y bastaban una o dos inyecciones y de paso poda solucionar el arduo problema de la lentitud del tratamiento, causa suficiente para cansar a cualquier hombre o mujer de la vida alegre 218. Sugiri imponer el suministro de este medicamento, tanto a las prostitutas como a la milicia: Las mujeres pblicas y los soldados, propagadores inmisericordes del flagelo, deben recibir obligatoriamente, por indicacin mdica el 606; los contagios disminuirn enormemente219. Otro de los atractivos del Salvarsn era la posibilidad de la quimioterapia, se supona que se trataba de un nuevo medicamento que atacaba la sfilis sin producir daos en el organismo, quienes defendan su validez atribuyeron los efectos secundarios a accidentes en la aplicacin o la calidad del producto, pero no se pona en duda su efectividad.

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ZEA URIBE LUIS (1913). El salvarsn en el tratamiento de la sfilis: tcnica de su aplicacin y efectos observados en la consulta externa municipal de Bogot. Segundo Congreso Mdico de Colombia reunido en Medelln del 19 al 26 de enero de 1913. Bogot: Escuela Tipogrfica Salesiana, Tomo I, 1913. 218 RESTREPO M. JUAN DE LA CRUZ (1911). La sfilis y el 606. Op. Cit.,, p. 69 219 Idem., p. 69.

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En la Clnica Municipal de Enfermedades Venreas y 'sifilticas' de Bogot se aplic la prueba de Wasserman y el Salvarsn, con el propsito de determinar si el paciente o la paciente se volva negativo con la medicacin. Otros especialistas emitan sus opiniones, el reconocido Dr. Jimnez Lpez ratificaba su efectividad, Lus Lpez de Mesa lo recomendaba, pero adverta sobre las causas que podan hacer peligrosas sus aplicaciones; por el contrario, Toms Quevedo de la ciudad de Medelln no [era] de los optimistas a este respecto y [opona] a los casos citados por el doctor Lpez de Mesa, otros en que l no haba obtenido accin benfica.220 A mediados de la segunda dcada del siglo XX, comenzaron a aparecer notas de mdicos extranjeros a propsito de la intolerancia al 606, inicialmente relacionados con las dosis aplicadas, los pequeos signos de intolerancia se manifestaron mediante: vmitos incoercibles, eritema escalatiniforme, ictericia, crisis nitritoide abundante secrecin lagrimal que se derrama por la nariz. Aclara el galeno que esta secrecin secretante del 606 debe estudiarse en todas las glndulas del organismo. A ellas pueden atribuirse ciertas diarreas y la salivacin observadas en algunos inyectados221 Tambin surgieron duras crticas en relacin con el medicamento, as lo adverta la publicacin Repertorio de Medicina y Ciruga: Sobre el arsenobenzol no se lean sino elogios en todas las revistas publicadas el ao pasado y al principio de ste; solamente uno que otro francs deca algo desfavorable a este respecto muy de cuando en cuando. En el repertorio hemos tenido al corriente a nuestros lectores de las opiniones de los sifilgrafos del mundo entero a este respectoEn los ltimo canjes de nuestro peridico hemos visto con sorpresa que la opinin de los sifilgrafos ha cambiado algn tanto y que ya muchos declaran la nueva medicacin antisifiltica como intil, como excepcional y an como peligrosa 222 La publicacin cit las apreciaciones del Dr. M. Gaucher quien no crea en neurocadas, juzga que stas no son sino puras y netas intoxicaciones por sales orgnicas de arsnico agrega que: 1. El 606 puede ser muy peligroso, y peligroso sin explicacin conocida, sin que sea posible prever o prevenir sus accidentes y 2. El 606, no poseyendo sino una accin momentnea y limitada, no hay lugar de hacer de l el medicamento habitual de la sfilis223 A pesar de estas apreciaciones el comentarista nacional del artculo se muestra bastante escptico en relacin con las apreciaciones del mdico francs.

REPERTORIO DE MEDICINA Y CIRUGA. Vol. IV N 4, enero de 1913, p. 180 -183 MILIAN (1912). Los pequeos signos de la intolerancia al 606 durante la inyeccin. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. III N 34, julio de 1912, p. 161 222 REPERTORIO DE MEDICINA Y CIRUGA (1912), De peridicos y revistas. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. III N 34, julio de 1912, p. 153. 223 Idem.
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El Salvarsn se aplic en los Hospitales San Juan de Dios de Bogot y Medelln, el Hospital de la Caridad de Barranquilla, los consultorios del Instituto de Higiene Social, el Hospital de La Samaritana y los dispensarios que se fueron creando en cada una de las principales ciudades colombianas y algunas clnicas privadas, tambin se conoce de su aplicacin en el regimiento de Cartagena224 Neosalvarsn o 914 En 1914 Ehrlich incorpor un nuevo derivado desarrollado a partir de la unin del salvarsn con el aldehdo bisulfito sdico, el derivado fue 914, al que denomin Neosalvarsn, de similar eficacia y menor toxicidad225. En este mismo ao empezaron a publicarse en las revistas nacionales este tipo de teraputica practicada por mdicos extranjeros en otras latitudes226. Al respecto de la nueva droga, se deca que: los efectos teraputicos parecen, segn todos los que han manejado ya la droga, que son muy similares a los del salvarsn, solamente parece notarse que los efectos un poco txicos que suelen observarse con el 606 son menos frecuentes y menos graves, tales como el vmito y desarreglos gstricos227 . El estudio Mdicos, prostitucin y enfermedades venreas en Colombia, (1886-1951) de Diana Obregn narra cmo Ante la alta toxicidad del 606, las continuas investigaciones de Ehrlich dieron como resultado otro compuesto arsenical, el neosalvarsn, y en Francia se desarroll el Galyl. Ambas drogas, as como el mercurio, cuyo uso no se abandon por completo, se aplicaban gratuitamente desde por lo menos 1917 para enfermedades venreas y sifilticas en la Clnica Municipal de Bogot y en el dispensario de salubridad de Medelln 228 Agrega Diana Obregn, que Federico Lleras y Jos del Carmen Acosta realizaron ensayos de tipo serolgico de anti-salvarsanizado contra la sfilis, se inspiraron en la fabricacin de sueros y antitoxinas que estaba en boga en los laboratorios europeos. Sus resultados sobre la aplicacin del suero humano se presentaron en el Cuarto Congreso Mdico Nacional celebrado en Tunja en 1919229.

ESGUERRA LPEZ. El salvarsn en el ejrcito. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. III, N 33, Junio de 192?, p. 440- 444 225 CALVO A. EHRLICH (2006). El concepto de bala mgica. En: Revista Espaola de Quimioterapia, Vol.19, N 1, Marzo 2006. 226 FIESSINGER NOEL (1914). Las pequeas inyecciones intravenosas. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. V N 53, febrero de 1914, p. 275 278. 227 REPERTORIO DE MEDICINA Y CIRUGA (1921). El neosalvarsn. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. XII N 8, mayo de 1921, p. 104 228 OBREGN DIANA (2002). Mdicos, prostitucin y enfermedades venreas en Colombia, (1886-1951). Op. Cit., p. 10. 229 IDEM

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El 914 tambin suscitara muchas discusiones, a pesar de las cuales se mantena la idea de su efectividad, las narrativas mdicas nos relatan detalles de este tratamiento: 19 de abril. 60 cms. de 914. Cinco minutos despus de la inyeccin empez a sentir oleadas que le suban a la cara y le producan una rubicundez bastante acentuada, aceleracin del pulso y taquicardia; ardor en el epigastrio, contriccin de la garganta, sensacin de picoteo en todo el cuerpo, principalmente en los pies y adormecimiento en la lengua, , produccin de gran cantidad de una saliva espesa e hilante, despus de un sudor abundante, bradicardia y al cabo de una hora todo haba desparecido. 26 de abril. Como la inyeccin anterior haba sido puesta despus de almuerzo, pens en que los accidentes producidos podan provenir de esta causa y resolv no aumentarle la dosis sino 5 cms. y ponrsela en ayunas hizo despus de la inyeccin dos deposiciones diarreicas sin clicos230. El mdico sigue relatando lo que va ocurriendo con cada aplicacin, algunas veces aparecen accidentes en otras no. La exposicin de su caso mdico en un artculo publicado tanto en el Repertorio de Medicina y Ciruga como en la Revista Mdica de Bogot, trataba de controvertir lo afirmado por Gaucher. Con el Neosalvarsn se ensayaron nuevas modalidades para suministrar los medicamentos, la aplicacin del 914 rectal se convirti en el objeto de investigacin de la Tesis del candidato a doctor en Medicina, el Dr. Manuel G. Cabezas, una de las ventajas que aduca a su procedimiento era disimular la aplicacin de un tratamiento antisifiltico.
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En las revistas de la academia mdica, se cumpla con el deber de informar acerca de los ltimos descubrimientos y sus limitaciones, el caso del Neosalvarsn no fue la excepcin, en el artculo Es peligroso el 914?, publicado en el Boletn de Medicina e higiene de Barranquilla, se plantearon los pro y contra del tratamiento llevado a cabo con varios pacientes en el Hospital de La Caridad en la misma ciudad. Adicional a los accidentes que podran aparecer por la aplicacin de la droga se sumaban otros problemas, como el uso de medicamentos defectuosos; tal como ocurri en Medelln a finales de la dcada de los 20: Hace 7 aos, debido a un lote defectuoso de neosalvarsn, tuvimos una serie de casos muy graves, descritos en la tesis del Dr. Botero sobre eritrodermia exfoliante. Con el cambio de la droga se suspendi el accidente. Todava vemos de vez en vez algn caso232 As como en el momento del Salvarsn, el Neosalvarsn fue promocionado en las revistas mdicas de la poca, como efecto publicitario aparecan en los avisos las siguientes expresiones:

RUEDA MIGUEL ANTONIO. Algunas indicaciones de los arsenobenzoles en el tratamiento de la sfilis. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. X N 119, julio de 1919, p. 551 553. 231 CABEZA G. MANUEL (1920). El 914 (neoarsenobenzol) por la va rectal. Op. Cit., p. 37 232 URIBE ESCOBAR GUSTAVO (1937). Tratamiento de la sfilis reciente. En: Boletn clnico, Ao IV, N 1 - N 37, octubre de 1937, p. 678.

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adoptado en los Hospitales de Pars tiene la gran ventaja de permitir preparar soluciones instantneas sin adicin de sosa y poder practicar inyecciones intravenosas con pequeas cantidades de lquido. Sin embargo como que estas soluciones son ms alterables que las de arsenobenzol, deben prepararse al tiempo de usarlas. A pesar del nuevo descubrimiento, simultneamente se continuaba con la prctica de aplicacin del mercurio y del salvarsn233. En 1921 se hizo esta afirmacin: La primitiva idea de la esterilizacin completa del organismo sifiltico con una nica inyeccin de salvarsn no se realiz. As, para esta sustancia, como para el neosalvarsn, se impuso el criterio de las dosis progresivas, combinadas con la medicacin mercurial, bien que con numerosas diferencias de criterio segn cada especialista234. El neosalvarsn vena en varias dosis, a continuacin se muestran dos de ellas:

Ilustracin 1- 9: Neosalvarsn Dosis I Alemania ,1921

Ilustracin 1- 10: Neosalvarsn Dosis VI Alemania, 1925

Fuente: Coleccin de Concordia Farmacutica

El laboratorio que fabricaba el produto era Bayer, fundado en Barmen (Alemania) hoy Wppertal en 1863 por Friedrich Bayer y Johann Friedrich Weskott. La recomendacin del laboratorio para este medicamento, era su venta solo con receta y se aclaraba que su comercializacin en el exterior, estaba patentada en casi todos los pases por el Instituto Nacional Experimental de Frankfurt. Adicionalmente vena con su sello de seguridad.

Un procedimiento til para el empleo de la arsenamina en la sfilis. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. XII N 8, mayo de 1921, p. 453 234 REPERTORIO DE MEDICINA Y CIRUGA (1921). El Laboratorio. Sobre el tratamiento abortivo de la sfilis. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. XII N 1, octubre de 1921, p. 53.

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En el estudio Estrategias publicitarias del medicamento en Colombia 1850 y 1950 de Jorge Mrquez V. y Vctor Manuel Garca, encuentran que en los avisos publicitarios de Bayer, la idea de progreso era uno de los tpicos dominantes235 En 1918 la comunidad mdica nacional, empez a percibir los efectos positivos de los arsenicales sobre el sistema nervioso y a realizar ensayos con sueros aplicados va intrarraquidea; al respecto, los casos clnicos presentados por los mdicos nacionales, demostraban su efectividad en la disminucin de las manifestaciones de la parlisis y el tabes236 cuando el treponema se localizaba en los centros nerviosos del paciente.237 En relacin con tratamientos va intrarraqudea, que fueron novedosos para la poca se conocen dos tesis de la Universidad de Antioquia: Sfilis cerebro-espinal y su tratamiento intrarraqudeo de Jos M. Uribe, 1922 y Sfilis y lquido cefalorraqudeo de Enrique Meja Ruiz,1934. Parece ser que los tratamientos cefalorraqudeos tenan efectos ms graves, en opinin del Dr. Federico Lleras Acosta: Los primeros ensayos de tratamiento de la sfilis del sistema nervioso central, por va raqudea, fueron hechos con el Salvarsn; pero pronto se comprob que inyectada esta droga, aun a dosis muy pequeas, tena efectos tanto irritantes, como txicos, que hacan su aplicacin muy peligrosa; pues se observaron adems de dolores intensos, parlisis vesicales y algunos casos de muerte238. El Neosalvarsn fue el medicamento de mayor aplicacin en el Instituto de Higiene Social a mediados de los aos 30. Por otra parte, a comienzos del siglo XX, tambin se ensay el Atoxil, un medicamento descubierto por Bechamp en 1863, las aplicaciones las realiz el estudiante Rafael C. del Valle en el Hospital San Juan de Dios de Bogot:

MRQUEZ V. JORGE, GARCA VCTOR MANUEL. Estrategias publicitarias del medicamento en Colombia 1850 y 1950. En: Higienizar, medicar, gobernar. Historia, medicina y sociedad en Colombia. Medelln: Universidad Nacional de Colombia, Sede Medelln Direccin de Investigacin Grupo de Investigacin Historia de la Salud, p. 117. 236 Enfermedad de los cordones posteriores de la mdula espinal, de origen sifiltico, que produce ataxia y otros trastornos. MOLINER MARA (2001). Diccionario de uso espaol. Edicin electrnica. CAMPO ERNESTO (1919). Sfilis y parasfilis cerebroespinal,. Su tratamiento. Repertorio de Medicina y Ciruga. Vol. X, N 115, Enero de 1919, p. 364 - 373. 238 LLERAS ACOSTA FEDERICO ACOSTA J. DEL C. (1919). Notas sobre el tratamiento de la sfilis del sistema nervioso central. Trabajo presentado al Cuarto Congreso Mdico Nacional. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. XI N 123 Diciembre de 1919, p. 116.
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Ilustracin 1- 11: Atoxil. Tesis de Doctorado en Medicina y Ciruga239

Dice el director de la tesis: Se trata de un estudio crtico apoyado en observaciones personales sobre las ventaja e inconvenientes de esa droga, que tiende a restringir y precisar su empleo en las afecciones sifilticas est cimentado por la experiencia personal y contribuye eficazmente a aclarar las indicaciones y contraindicaciones de su aplicacin.

La tesis consigna la observacin de enfermos y enfermas que en dos aos los sometieron al tratamiento con este medicamento. Del Valle encontr en el Atoxil falta de efectividad y alta toxicidad, lo supera en accin el salvarsn y si se usaba con el mercurio poda ser ms efectivo. Tambin controvierte al profesor Hallopeau del Hospital de San Luis, Pars en lo que Del Valle califica como brote de entusiasmo, como el tercer especfico de la sfilis

Fuente: El arte de curar. Un viaje a travs de la enfermedad en Colombia. 1898 -1998 Bogot: Afidro, 1998

El Bismuto En las dcadas de los veinte se inici el tratamiento de la sfilis con Bismuto, al comienzo fueron usadas sales insolubles de bismuto, pero a pesar de xitos sorprendentes, se decidi abandonar estas preparaciones por algunos inconvenientes dignos de tomarse

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VALLE RAFAEL C. DEL. (1908) Atoxil: observaciones sobre su valor teraputico en la sfilis. Tesis del doctorado de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional. Bogot: Imprenta Elctrica, p. VII

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en cuenta Por fin se logr hallar el bismuto liposoluble con el cual se han obtenido xitos inmediatos tan brillantes como el arsenobenzol 240. Algunos mdicos nacionales aunque reconocan que obraba en todos los periodos de la enfermedad, lo haca con menor rapidez que las arsenicales y sealaban que como preventivo era inferior a los arsenicales y que produca como el mercurio, estomatitis y otros accidentes241. La aplicacin del bismuto tambin era intramuscular, el tratamiento iniciaba con una primera dosis que se reciba da de por medio la primera semana, dos dosis las semanas siguientes y reposo de un mes. Luego se proceda con la segunda serie y la tercera, que eran iguales a la primera y reposo de tres meses. Despus, la cuarta serie y durante varios aos subsiguientes dos series de inyecciones por ao. Se recomendaba que durante todo el tratamiento se hicieran pruebas de Wassermann y se vigilaran cuidadosamente las encas a la menor seal de estomatitis 242. El uso del Biamuto para el tratamiento de la sfilis est poco documentado para el caso de Bogot, se encuentran indicios de su aplicacin en el Hogar Campestre de nios243 y en el Instituto de Higiene Social a mediados de los aos 30. En Medelln parece ser fue de uso ms comn, el Dr. Juan de J. Pelez, Jefe de la lucha Antivenrea en Antioquia, expone el resultado de sus experiencias acerca de la utilizacin del Bismuto como preventivo de la sfilis en el Instituto Profilctico de Medelln La bismuto-prevencin no se ha practicado en grande escala por los datos que poseo hasta hoy. No obstante, las observaciones experimentales de sabios y pacientes investigadores y el ensayo de Sonemberg en [Lodz Polonia], quien la prob en las prostitutas en 1926, me decidieron a ponerla en prctica en las mujeres pblicas de Medelln244. En vista de los resultados obtenidos se dispuso que a partir del 1 de septiembre de 1939 a todas las prostitutas inscritas en Medelln se aplicara cada diez das dia de la inspeccin- 2 c.c. de un compuesto leo-soluble de bismuto al 10%, por va intramuscular. Regularmente se ha continuado hasta hoy el valor de la medicacin puede estimarse en doce centavos por mujer-mes, precio tan reducido que est al alcance de cualquier entidad por pobre que parezca245. El funcionario demuestra la efectividad del tratamiento y concluye En resumen, la bismuto-prevencin en las prostitutas aparece como un mtodo cientfico, racional, sometido a pruebas experimentales demostrativas, de aplicacin sencilla, al alcance de todos los medios, barato e inocuo246.

REVISTA MDICA HONDUREA. El tratamiento de ataque de la sfilis por el Bismuto Liuposoluble. Ao I, N 6, Tegucigalpa, p. 53 241 MUOZ LAURENTINO (1947). Apogeo de las enfermedades evitables en Amrica. Bogot: Ediciones de la Universidad Nacional de Colombia, p. 187. 242 REVISTA MDICA HONDUREA. El tratamiento de ataque de la sfilis por el Bismuto Liuposoluble. Op. Cit., p. 53 243 Ver estudio de: ACOSTA BURBANO LUS FELIPE (1940). Sfilis congnita secundaria a partir de la segunda infancia. Su diagnstico y su tratamiento. En: Anuario de la Academia Nacional de Medicina 19381940.Bogot: Imprenta Nacional. p. 137 - 280 244 PELEZ JUAN DE J. (1940). Bismuto-Prevencin. En: Boletn Clnico, Ao VI, N 3y 4 N 63 y 64, febrero y marzo de 1940, p. 164. 245 IBID., p. 165 246 IBID., p. 166.

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Paralelamente, el uso de las mercuriales y de las arsenicales estuvo en descenso, principalmente porque empez la poca de las sulfas, que a finales de los cuarenta fueron reemplazadas por la penicilina. La penicilina En 1943 el Dr. John F. Mahoney, creador del Centro para la Investigacin de Enfermedades Venreas en Staten Island, New York, desarroll el tratamiento de la sfilis con penicilina, por lo cual recibi el Premio en Medicina Alberto Lasker por contribucin a la ciencia mdica en 1946. El bimuto fue sustituido por las sulfamidas, descubiertas en 1932 por Gerhard Domak. Se requera una verdadera preparacin qumica al lado de la cama del enfermo y adems era, a veces, acompaado por reacciones violentas 247, una dcada despus las sulfas fueron desplazadas por la penicilina. Ya en 1945 se usaba la penicilina en la mayora de los pases occidentales, entre ellos Colombia. Se tiene registro de su aplicacin en Bogot y Medelln, dos tesis de la poca dan cuenta de ello: Estado actual del diagnstico y tratamiento de la sfilis248, que incluye observaciones realizadas en el servicio de Sifilografa del Hospital de la Samaritana en Bogot y de las aplicaciones de penicilina. La segunda tesis Penicilina y neurosfilis249, registra la su utilizacin de este medicamento en uno de los hospitales de Medelln. No obstante a mediados de siglo se seguan aplicando las arsenicales y el bismuto, as lo manifestaba uno de los emprendedores del tratamiento con penicilina: Es cierto que en la actualidad existe una poderosa droga, que es la penicilina, de casi ninguna toxicidad pero me ha llamado la atencin que en la mayora de los tratamientos propuestos con esta droga, se asocie el arsnico y al bismuto, lo que demuestra la gran confianza y seguridad de que gozan todava estos dos elementos teraputicos 250

247

LEITNER R. M. C., KRTE C., EDO D. Y BRAGA M. E. (2007). Historia del tratamiento de la sfilis. En: Revista Argentina de Dermatologa, V. 88 N 1. Buenos Aires: Universidad Autnoma de Buenos Aires, marzo de 2007, p. 17 248 HERNNDEZ H. ALFREDO. (1949). Estado actual del diagnstico de la sfilis. Bogot: Editorial Voluntad. 249 POSADA MESA ARTURO (1947) Penicilina y neurosfilis, Trabajo par optar al ttulo de Doctor en Medicina y ciruga. EN: Boletn Clnico , Vol. 9, N 8, julio de 1947. 250 HERNNDEZ H. ALFREDO. (1949). Estado actual del diagnstico de la sfilis. Bogot: Editorial Voluntad, p, 111 - 112.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950) Ilustracin 1- 12: Jeringa con penicilina

Fuente:http://www.taringa.net/posts/info/10552232/La-Penicilina-en-la-II-Guerra-Mundial. html Durante la segunda guerra mundial la penicilina fue de amplia aplicacin, en la imagen vemos una pieza de uso en algunos de los ejrcitos en contienda. A mediados de los cincuenta la aplicacin de la penicilina fue una prctica oficializada por los mismos organismos internacionales de salud, en publicacin de la Organizacin de la Oficina Panamericana de la Salud, con autora de la Asociacin Americana de Salud Pblica se reconoce a la penicilina como el tratamiento especfico para la sfilis251

Parece ser que la efectividad del tratamiento con la penicilina para la mayora de las venreas, permiti que disminuyera el inters de los mdicos por la prostitucin. El advenimiento de los antibiticos hizo que los tratamientos fueran ms cortos, por lo cual los pacientes no requeran tanta atencin y seguimiento como antes. No en vano el Departamento de Venereologa y Sifilografa del Hospital de La Samaritana por fortuna cay en desuso. Como se mencion en lneas anteriores, el diagnstico, tratamiento y registro en relacin con la sfilis, fueron algunas de las principales prcticas de medicalizacin ejercidas a las prostitutas. Se realiz un recorrido por las modalidades de diagnstico: la semiologa clnica (observacin, interrogatorio, percusin, auscultacin y algunos mtodos endoscpicos), la anatoma patolgica (identificacin de las lesiones en los rganos propias de las distintas especies morbosas) y las pruebas de Wasserman y de Khan. Tambin conocimos el itinerario de los tratamientos, en el siguiente apartado conoceremos quienes eran las usuarias de estas prcticas, mediante los registros que

251

ASOCIACIN AMERICANA DE SALUD PBLICA - COMISIN DE CONTROL DE ENFERMEDADES TRANSMISIBLES (1965). El control de las enfermedades transmisibles en el hombre (traducido al espaol por la Oficina Sanitaria Panamericana con el permiso de la Asociacin). Washington, D.C.: Organizacin Panamericana de la Salud, p. 244

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dejaron los mdicos en sus observaciones en las salas de sifilticas, consultorios y dispensarios

1.3.3 Registro mdico de la prostitucin

El registro minucioso de cada paciente, que evidencia la observacin individual de los enfermos, fue uno de los ejercicios formativos que permiti a los mdicos conocer cada enfermedad en sus variaciones. En Colombia, parece ser que la primera estadstica de prostitutas fue elaborada por uno de los mdicos en formacin, se public en una de las partes de la tesis de Manuel S. Algandona252, estudiante de la Universidad Nacional. Consigna sus datos desde 1874 hasta 1886, se constituye en uno de los trabajos pioneros sobre la sfilis con base en las observaciones realizadas en la sala de sifilticas del hospital San Juan de Dios.253 Posteriormente el mdico que qued a cargo de la misma sala, el Dr. Luis Convers, produjo otra estadstica que cubra el lapso comprendido entre 1886 y 1892. En estos mismos aos por peticin de la Junta de Higiene, el Dr. Gabriel Castaeda present un informe en el que se cubra el mismo perodo254 y mediante el Decreto N 15 de abril 6 de 1886 el entonces Alcalde de Bogot Higinio Cualla, reglament para las usuarias de esta sala el servicio del dispensario y la elaboracin de nuevas estadsticas con la misma poblacin del San Juan de Dios255. Los datos recogidos en estos aos, se convirtieron en un referente obligado en algunas de las tesis de grado posteriores256. Para este trabajo de investigacin contamos con cinco de las denominadas estadsticas, que bsicamente corresponden al conteo de diferentes indicadores, algunos de los cuales permanecen en los registros por varios aos. Al respecto de estos registros es importante aclarar que no se trata en ningn momento de cifras concluyentes en relacin con el nmero de mujeres que se han dedicado a la prostitucin, puesto que corresponde a las Mujeres pblicas Inscritas, nominadas as en estos documentos. De la Sala de sifilticas del San Juan de Dios y de los dispensarios, deriv valiosa informacin acerca de algunas de las caractersticas de las prostitutas en Bogot de las primeras dcadas del siglo XX, aunque no tanta como se quisiera.

Citado por: CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica. Op. Cit, p. 12 CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica. Op. Cit., p. 13 254 PARRA RICARDO F. (1910). Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit., p. 643 y 647 255 REVISTA MDICA (1886). Estadstica del servicio de sifilticas en el Hospital de San Juan de Dios, desde 10 de abril hasta 30 de junio de 1886. En: Revista Mdica. Serie X, N 9, Bogot, 1886, p. 133 256 CONVERS LUIS DANIEL (1926).. Lucha antisifiltica. Op. Cit., p. 14
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Ilustracin 1- 13: Observaciones mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot

Fuente: El arte de curar. Un viaje a travs de la enfermedad en Colombia. 1898 -1998 Bogot: Afidro, 1998

Uno de los trabajos que se convirti el referente obligado para los siguientes estudios del siglo XX, fue el del Dr. Manuel Jos Luque practicante en 1919 del Dispensario y Sanatorio de Cundinamarca (enfermedades venreas), realiz su tesis con base en una estadstica larga y bien llevada, en donde desempeaba sus funciones de primer ayudante257. El Dr. Luque adems de ofrecer la estadstica con las caractersticas que

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LUQUE MANUEL JOS (1919). Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot. Op. Cit., p. 7 - 8

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menciona, incluye en su estudio la descripcin de los resultados de los tratamientos efectuados sobre sus pacientes; cuando aplic el mercurio, salvarsn o neosalvarsn258 . En los aos treinta la recoleccin de datos de las prostitutas fue parte fundamental en la poltica de la profilaxis antivenrea, en este sentido en 1935 la Primera Conferencia Nacional Antivenrea, inst a la organizacin uniforme de las estadsticas259, sugerencia que fue disposicin legal en 1937. A continuacin se presenta las estadsticas encontradas entre 1916 y 1934 que en su momento indagaron sobre los siguientes indicadores: 1. Profesiones a la prostitucin. 2. Causas de ingreso a la prostitucin 3. Lugar de procedencia 4. Edades. 5. Estado Civil. 6. Analfabetismo. 7. Descendencia. 8. Alcoholismo y Antecedentes policiales 9. Algunos datos familiares. 10. Otros datos. La informacin que se recogi en todos los casos correspondi a las Mujeres pblicas Inscritas, que segn el reporte de los mdicos, fueron los datos que ellas suministraron; por lo cual se debe tener en cuenta que pasaron por el filtro de quien los registr y que no se trata de cifras en ningn momento definitivas ni concluyentes, apenas se trata de un acercamiento al prostitucin desde otra perspectiva.

ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA INFORME ACADMICO (1909). En: Repertorio de Medicina y Ciruga 1909, octubre, V. 1, N 1, p. 27 259 CONFERENCIA NACIONAL Antivenrea (1935). Conclusiones de la Primera Conferencia Nacional Antivenrea, reunida en Medelln en abril 22 de 1935. En: MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 20

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Profesiones anteriores a la prostitucin. 1926 -1934 Tabla 1- 3: Profesiones anteriores a la prostitucin. 1926 - 1934

PROFESIONES Costureras y modistas Sirvientas Prostitucin Colegialas Empleadas Empleadas de caf Empleadas de comercio Floristas Oficios domsticos (Cocineras) Obreras de fbrica Lavanderas Hija de familia, Hilandera, Sombrerera, Agricultora, Azucarera Enfermera Mecangrafa Obreras de fbrica Obreras de sastrera Obreras de zapatera Obreras de panadera Obreras de tenera Planchadoras Manicurista y tendera Bailarinas Telegrafista Nr: No registra

Aos de registro Mujeres inscritas

1926 150 10% 25% 33% 4% nr 9% nr nr 15% 0.5% 0.5% 1.5% 0.5% 0.5% 0.5% nr nr 0.5% nr nr nr nr nr

1931 50 casos 6% 6% 12% 1% 16% nr nr 3% nr nr nr nr nr 2% nr nr nr nr nr nr 2% nr nr

1934 (feb.-abril) 854 nr 34.1% nr nr nr 3.0% 3.9% 0.5% nr nr 2.6% nr nr 0.5% 1.6% 1.2% 0.8% 0.1% 0.8% 0.1% 0.2% 0.1%

Fuentes: 1926. CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica, 1926. 1931. PIEROS Y PIEROS VICTOR J. Informe que el Director del Dispensario de Cundinamarca rinde al Seor Secretario de Gobierno, 1931. 1934 (Febrero abril). RAMIREZ SENDOYA JORGE. Procedencia. En: Boletn del Instituto de Higiene Social, Mayo de 1934. En los anteriores datos se identifican principalmente tres sectores laborales femeninos vinculados con un posterior desempeo en la prostitucin: oficios domsticos, la industria y el comercio. El sector ms numeroso y con mayor permanencia en las cifras lo constituyen aquellas mujeres que trabajaban en las casas de familia como sirvientas, lavanderas,

Captulo 1

73

planchadoras y/o cocineras, desprotegidas por su propia familia y expuestas todo tipo de abusos por parte de sus patrones en este espacio domstico. Sobre las mujeres que laboraban en el servicio domstico pesaron varios prejuicios, fue el sector femenino por excelencia sindicado de portar venreas despus de las prostitutas, uno de los mdicos de la poca afirmaba que En nuestro medio es un hecho probado hasta la saciedad, que el 90% de las prostitutas inscritas y casi todas las clandestinas, han sido o son sirvientas, o al menos en este empleo han comenzado a ejercer la prostitucin 260. Por su parte, Rafaela Vos Obeso anota como en Barranquilla Las familias pudientes se quejaban de la escasez del servicio domstico y aducan que muchas jvenes para este tipo de trabajos preferan el camino de la prostitucin261 En el imaginario de los mdicos, las autoridades y la sociedad, este gremio era proclive a ejercer la prostitucin y se configuraron prejuicios principalmente por su condicin de raza, gnero y clase. Como sus orgenes provenan del indio, del negro y del campesinado, esta condicin heredada es y ha sido uno de los elementos estigmatizadores sobre ellas y otros sectores poblacionales. Teniendo en cuenta que por mucho tiempo se naturaliz la prctica de iniciacin sexual masculina con las mujeres que se desempeaban en estos oficios -como una manera de proteger a aquellas mujeres consideradas de mejor origen y clase- las mujeres que laboraban en los oficios domsticos fueron consideradas prostitutas. Catalina Reyes y Lina Marcela Gonzlez, en el estudio La vida domstica en las ciudades republicanas, afirman que En muchas regiones se consideraba que la iniciacin de los jvenes deban estar a cargo de la empleada domstica. Esta ofreca ms garantas que las prostitutas262. En el estudio realizado por Miguel Angel Urrego Sexualidad, matrimonio y familia en Bogot (1880 1930), explica este fenmeno de subvaloracin de las empleadas domsticas del siguiente modo: Es claro que una poblacin de origen rural, donde impera el dominio de la hacienda y el hacendado sobre la vida de los campesinos que caen bajo su dominio, reproduce en la ciudad las relaciones de sometimiento de su cuerpo, como contraprestacin del trabajo al patrono o a los hijos de ste. Por ello, la mayor parte de las prostitutas de la ciudad a lo largo del presente siglo, han sido mujeres inmigrantes cuyo primer trabajo fue el oficio domstico 263 Adems deban cargar con el estigma de las venreas, en 1910 el Dr. Parra relataba como parte de las mujeres que haba sido atendidas en la Sala de Sifilticas eran sirvientas264. Segn los diagnsticos realizados por los mdicos que atendieron en el

CONVERS LUIS DANIEL (1926). Lucha antisifiltica. Op. Cit., , p. 48 VOS OBESO RAFAELA (1999). Mujer, cultura y sociedad en Barranquilla, 1900-1930, Barranquilla: Fondo de Publicaciones Universidad del Atlntico. 262 REYES CATALINA, GONZLEZ LINA MARCELA (1996). La vida domstica en las ciudades republicanas. En: Historia de la vida cotidiana en Colombia (Editora: Beatriz Castro Carvajal). Bogot: Grupo Editorial Norma, p. 223. 263 URREGO MIGUEL ANGEL (1997). Sexualidad, matrimonio y familia en Bogot. 1880-1930. Bogot: Universidad Central, DIUC, p. 174 264 PARRA RICARDO F. (1910). Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit., p. 647.
261

260

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Consultorio Municipal de Bogot, entre 1920 y 1925 el 80% de los enfermos adquirieron la sfilis por contacto con prostitutas. Segn el mismo diagnstico seguan en orden de frecuencia, los infectados por las sirvientas, que a criterio del autor, eran la hez de las clandestinas265 . La relacin sirvienta-prostituta tuvo dos dimensiones: prostitutas que antes eran sirvientas y mujeres que por su condicin socio-econmica les correspondera ser sirvientas pero las circunstancias las llev a la prostitucin. Un ejemplo de esta doble condicin se presenta en el Captulo 3, se trata del caso de las hurfanas Zetina. Otras mujeres que fueron catalogadas como portadoras de venreas fueron las empleadas, estas cifras empiezan a aumentar a finales de los aos 20 y comienzos de los 30, que coincide con el creciente desarrollo comercial e industrial de Bogot. Desde finales del siglo XIX, se empieza a promover el ingreso de las mujeres al mercado laboral, segn el mismo estudio de Urrego la tendencia histrica de industrializacin y urbanizacin de la ciudad, llev a la mujer a ser considerada una fuente importante de trabajo, pues representaba una gran ventaja por el bajo nivel salarial y por cumplir mejor la disciplina de trabajo 266 El Dr. Cipriano Meja asociaba el trabajo femenino con el incremento de la prostitucin y atribua esta situacin a las rplicas del feminismo: El feminismo empieza a sentirse entre nosotros: la mujer atrada por la necesidad de mejorar, deja las labores de su casa para entregarse a las del almacn o la fbricaLa participacin del elemento femenino en los trabajos que hasta hace poco correspondan a los hombres, ha crecido en gran nmero el gremio de las meretrices 267 Los sectores vinculados con la industria y el comercio obreras y empleadas- tambin fueron un rengln significativo en las profesiones previas a la prostitucin, aunque no en las mismas proporciones. Debido a la poca remuneracin que reciban, en esta investigacin se encontraron casos de mujeres que para complementar su sustento transitoriamente ejercan el oficio, este sector tampoco escap del prejuicio de ser consideradas prostitutas en potencia. Como dato adicional se agregan algunos hallazgos del estudio La prostitucin en Colombia: una quiebra de las estructuras sociales, realizado por Saturnino Seplveda en 1970 con base en una encuesta realizada por la Academia Superior de Polica en 1966: la prostituta bogotana parece tener la tendencia a usar tal sistema de vida como va de aumentar sus ingresos y no a vivir solamente de ella. Un 54% declar no tener ms oficio, pero el resto (46%) dijo tener oficios secundarios tales como amas de casa, sirvientas, empleadas, obreras y an estudiantes 268.

265

NAVIA FRANCISCO (1926) Contribucin a la lucha antivenrea y antisifiltica en Bogota (Estadstica de la Clnica Municipal). Tesis para el Doctorado en Medicina y Ciruga de la a Universidad Nacional, Facultad de Medicina y Ciencias Naturales - Bogot. Bogot: Tipografa Arconvan, p. 50 266 URREGO MIGUEL ANGEL (1997). Sexualidad, matrimonio y familia en Bogot. 1880-1930. Op. Cit., p. 193 267 MEJA MEJA CIPRIANO (1920) Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas. Tesis para el doctorado en Medicina y Ciruga. Medelln: Tipografa Industrial. p. 15 268 SEPLVEDA NIO SATURNINO (1970) La prostitucin en Colombia: una quiebra de las estructuras sociales. Bogot: Editorial Andes, p. 16.

Captulo 1

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Lo cual indica que la precariedad econmica sigui siendo una constante en el desempeo laboral de las mujeres en los mismos mbitos registrados en los aos veinte y treinta del siglo XX y que el ejercicio de la prostitucin fue la opcin para completar el sustento. Lugar de procedencia de las prostitutas bogotanas. 1916 1934 Tabla 1- 4: Lugar de procedencia de las prostitutas bogotanas. 1916 - 1934269

Aos de registro Mujeres pblicas inscritas Cundinamarca Bogot Boyac Santander Tolima Huila Cauca Antioquia Costa Atlntica Santander del sur Santander del norte Valle Caldas Magdalena Atlntico Meta Alemania Venezuela Nr: No registra

1916 1919 1575 43% 26% 16% 5% 5% 2% 2% 1% nr nr nr nr nr nr nr nr nr nr

1924 3.131 36% 45% 13% nr nr 1% nr nr nr 3% nr nr nr nr nr nr nr nr 1926 150 43% 27% 16% 5% 4% 2% 1% 1% 1% nr nr nr nr nr nr nr nr nr

1934 (feb.abril) 854 53% Nr* 27% nr 7% 1% nr nr nr 5% 2% 1% 1% 0.2% 0.1% 0.4% 0.1% 0.1%

1934

800 54.% Nr* 25.4% nr 8.0% 1.9% 0.1% 1.1% nr 5.3% 1.9% 0.9% 0.5% 0.1% 0.1% 0.1% 0.1% 0.1%

Fuentes: 1916-1919. LUQUE MANUEL JOS. Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot, 1919. 1924 ERT. Estudio sobre la prostitucin en Bogot, 1924 1926. CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica., 1926

En Santander estn incluidas las mujeres del actual Norte de Santander, en Cauca las mujeres del actual departamento Valle del Cauca y en Antioquia las mujeres de las regiones de los actuales departamentos de Quindo, Risaralda y Caldas, de esta regin, Manizales es la ciudad que registra un nmero mayor de mujeres. En los datos de Cundinamarca de 1934 pudieron haber estado incluidas las prostitutas oriundas de Bogot

269

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

1934 (Febrero abril). RAMIREZ SENDOYA JORGE. Procedencia. En: Boletn del Instituto de Higiene Social, Mayo de 1934 1934. PINZN JUNCA, ALFREDO (2008). Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana. De acuerdo con los anteriores registros entre 1916 y 1926 aproximadamente en promedio un 35% de las prostitutas eran de Bogot, el 40% vena de municipios de Cundinamarca, el 15% llegaban de Boyac, el 5% de Santander y el 5% restante de otros departamentos; lo cual devela que el fenmeno migratorio fue una variable importante en el fenmeno de la prostitucin. Estos departamentos desde el siglo XIX fueron los territorios desde donde llegaban el mayor nmero de migrantes270 El despegue de la capital del pas hacia su modernizacin en los aos veinte del siglo XX, asisti a la llegada de mujeres campesinas migrantes, que de pronto con la expectativa de incorporarse a la vida econmica de Bogot, debieron vincularse laboralmente en los oficios domsticos271 o en el peor de los casos, lograr su sustento mediante la prostitucin. A partir del ao 1934 se reportan aunque pocas, mujeres de otros departamentos como Magdalena y Atlntico, pero Cundinamarca y Boyac se mantienen como los territorios desde donde migran el mayor nmero de mujeres que se van a dedicar a la prostitucin. Otro elemento nuevo encontrado en las cifras de Bogot es el registro de prostitutas extranjeras. Las mujeres extranjeras haban sido reportadas desde antes, en el estudio de Jos Fernando Hoyos El Placer de lo ajeno. Una mirada a la prostitucin extranjera a comienzos del siglo XX272, documenta el caso de Las Francesas, que inicialmente llegaron a Barrancabermeja (Santander) y luego se desplazaron a Bogot. Al sitio que llegaban eran famosas por escandalosas. Los sitios de origen fueron: Francia, Inglaterra, Alemania, Polonia, Rumania, Suiza, Espaa, Brasil y Martinica, como parte de la ola migracin a finales de los 20 e inicios de los 30 a causa de la depresin econmica mundial.273 En el estudio antes citado de Saturnino Seplveda, se mantuvo en un 15% la migracin de mujeres desde Boyac y el 5% desde Santander, disminuy la proporcin de mujeres nacidas en Bogot al 10% y se reporta la presencia de mujeres de los 22 departamentos y comisaras274.

MEJA PAVONY GERMAN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot. Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, p. 228 271 SANDRONI PABLO (1982). La proletarizacin de la mujer en Colombia despus de 1945. En: Debate sobre la mujer en Amrica Latina y el Caribe: Discusin acerca de la unidad produccin reproduccin. (Editora: Magdalena Len) Bogot: ACEP, p. 74 272 HOYOS JOS FERNANDO. El Placer de lo ajeno. Una mirada a la prostitucin extranjera a comienzos del siglo XX. Placer, dinero y pecado. Historia de la prostitucin en Colombia. Bogot, Aguilar, pp. 165 - 195 273 IBID., p. 167 y 174 274 SEPLVEDA NIO SATURNINO (1970) La prostitucin en Colombia: una quiebra de las estructuras sociales. Op. Cit., p. 16.

270

Captulo 1

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Edades de las prostitutas. 1916 1934 Tabla 1- 5: Edades de las prostitutas. 1916 - 1934 1934 (feb.- abril) 854 1934 800

Aos de registro Mujeres inscritas 13 15 aos 16 aos 17 aos 18 aos 19 aos 20 aos 21 aos 22 aos Mayores de 22 aos 23 aos 24 aos 25 aos 26 aos 27 aos 28 aos 29 aos 30 aos 31 42 aos Nr: No registra

1916-1919 1.575 nr nr 12% 14% 13% 13% 11% 10% nr 9% 5% 3% 2% 1% 2% 1% 1% 3%

1924 3.131 nr 3% 12% 20% 11% 17% 5% nr 32% nr nr nr nr nr nr nr nr nr

1931 50 casos 4% nr nr 8% 10% 20% 6% 20% nr 8% 8% 10% 2% nr 2% nr 2% nr

26.5%

27.0%

46.6%

48.7%

15.7% 13.7% 8.2% 3.0% 7.5% 3.1%

Fuentes: 1916-1919. LUQUE MANUEL JOS. Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot, 1919. 1924 ERT. Estudio sobre la prostitucin en Bogot, 1924 1931 PIEROS Y PIEROS VICTOR J. Informe que el Director del Dispensario de Cundinamarca rinde al Seor Secretario de Gobierno, 1931. 1934 (Febrero abril). RAMIREZ SENDOYA JORGE. Procedencia. En: Boletn del Instituto de Higiene Social, Mayo de 1934 1934. PINZN JUNCA, ALFREDO (2008). Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana. En los aos registrados casi la mitad de las mujeres se ubican en un rango de edad entre los 20 y 24 aos, entre el 26% y 27% son mujeres mayores de 25 aos con un tope de 42 aos. El 20% restante se ubica entre los 13 y 19 aos de edad. Los datos anteriores podran indicar que el mayor nmero de inscritas se encuentra entre los 20 y 24, pero es arriesgado afirmar que en este grupo etreo estaba buena parte de las mujeres que se dedicaban a la prostitucin.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Causas de ingreso a la prostitucin. 1926 1934 Tabla 1- 6: Causas de ingreso a la prostitucin. 1926 - 1934275
Aos de registro Mujeres inscritas Las sedujo una mujer Consejos de una seora Consejo de meretrices amigas Malos consejos Por mujer de establecimiento Engao por un tercero Engaos Seduccin Seduccin y abandono abandono de la familia Mal tratamiento de la familia Maltratos domsticos Desamparo Por la madre Mala situacin pecuniaria Falta de recursos o falta de trabajo Pobreza Inclinacin Inclinaciones libidinosas Por su voluntad o voluntariamente Capricho Le provoc Por gozarla Por placer Otras causas: De aburrida en un convento, Sugestin, Jarta de la vida Dice no ser prostituta 1926 150 20% 1% nr nr 1% 5% 37% nr nr 1% nr 2% 1% 6% nr 6% 5% nr 2% nr 3% 4% 1% 1% 1% 1931 50 casos nr nr 36% nr nr nr nr nr 48% nr nr nr nr 12% nr nr nr nr nr nr 4% nr nr nr nr nr 1934 800 nr nr nr 27.2% nr nr nr 13.0% nr nr nr nr nr nr nr nr 31.2% nr nr nr nr 28.6% nr nr nr nr nr 2% 1% nr

Nr: No registra Fuentes: 1926. CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica, 1926. 1931. PIEROS Y PIEROS VICTOR J. Informe que el Director del Dispensario de Cundinamarca rinde al Seor Secretario de Gobierno, 1931.

De acuerdo con el autor del estudio de 1926, el Dr. Convers, al preguntarles por las causas de ingreso al oficio, estas fueron las propias expresiones usadas por ellas. Por lo anterior, en este texto se presentan entre comillas.

275

Captulo 1

79

1934. PINZN JUNCA, ALFREDO (2008). Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana. De las cifras anteriores se puede inferir que la seduccin es una de las principales causas de la prostitucin. La seduccin se entenda como el acto de persuadir con promesas o engaos a una mujer, bien para que abandonara sus lugares de origen, generalmente la provincia, con el propsito de contraer matrimonio o conseguir un empleo. Al relacionar la seduccin como causa de la prostitucin con los datos precedentes, las vctimas pudieron ser jvenes campesinas que fueron inducidas mediante engaos a viajar a la ciudad con promesas de un posible empleo, pero luego quedaron desprotegidas. Parte de este sector de mujeres engaadas tanto por hombres como por mujeres carecieron de recursos para su subsistencia y si algunas lograban un trabajo, como se ha mostrado lo poco que devengaban lo deban complementar ejerciendo la prostitucin transitoria. La situacin de desproteccin en las mujeres, como veremos en el captulo 3 se constituy en uno de los escenarios propicios para la proliferacin de la prostitucin.

Estado Civil de las prostitutas Tabla 1- 7: Estado Civil de las prostitutas. 1916 - 1934

Aos de registro Mujeres inscritas Han vivido amancebadas No han vivido amancebadas Solteras Casadas Viudas

1931 50 casos 82% 18%

1934 800 57.5% 42.5% 98.5 % 1.2% 0.3%

Fuentes: 1916-1919. LUQUE MANUEL JOS. Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot, 1919. 1926. CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica., 1926 1931 PIEROS Y PIEROS VICTOR J. Informe que el Director del Dispensario de Cundinamarca rinde al Seor Secretario de Gobierno, 1931. 1934. PINZN JUNCA ALFREDO (2008). Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana.

Corroborando los datos anteriores que se han presentado, el amancebamiento pudo haber sido una situacin previa de las mujeres antes de caer en la prostitucin, en algunos de los casos registrados en el Captulo 3 de este documento se reafirma esta condicin.

80

Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Una probabilidad es que algunas de ellas hayan vivido en condicin de concubinato, que fue una de las caractersticas de la conformacin de parejas en los sectores populares de la ciudad y del campo, en la que a la celebracin del matrimonio le precedan varios aos de convivencia276, pero que en el caso de estas mujeres esta posibilidad no se concret y por el contrario fueron abandonadas a su suerte. Una vez que son registradas como prostitutas la mayora se dice soltera, situacin que se repite en el estudio realizado por Saturnino Seplveda, quien reporta el 87% en este estado civil. La soltera corresponda a una de las caractersticas del grupo etreo al cual pertenecan la mayora de las mujeres que hicieron parte de estos registros: adolescentes y jvenes entre los 13 y los 24 aos de edad. Analfabetismo en las prostitutas. 1916 1934 Tabla 1- 8: Analfabetismo. 1916 1934

1919 Aos de registro 1575 Mujeres inscritas Saben leer y escribir Analfabetas 49% 51% 150 49% 51% 1926 1931 50 casos 56% 44%

1934 (feb.-abril)

1934

43.4% 56.6%

38.4% 61.6%

Fuentes: 1916-1919. LUQUE MANUEL JOS. Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot, 1919. 1926. CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica., 1926 1931 PIEROS Y PIEROS VICTOR J. Informe que el Director del Dispensario de Cundinamarca rinde al Seor Secretario de Gobierno, 1931. 1934. PINZN JUNCA ALFREDO (2008). Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana. El analfabetismo estaba presente en ms de la mitad de esta poblacin, es probable que en las primeras dcadas del siglo XX la condicin de analfabetismo no necesariamente condujera a la prostitucin, pero debi tener mayor efecto a partir de los aos treinta por cuanto la demanda laboral requera mujeres relativamente instruidas. Se observa, adems como las cifras de analfabetismo van aumentando a partir de 1934.

URREGO MIGUEL ANGEL (1997). Sexualidad, matrimonio y familia en Bogot. 1880-1930. Bogot: Universidad Central, DIUC, p. 172.

276

Captulo 1

81

Fecundidad de las prostitutas. 1926 1934 Tabla 1- 9: Fecundidad de las prostitutas. 1926 1934
Aos de registro Mujeres inscritas Hijos Abortos Han tenido hijos antes de su vida licenciosa Han tenido hijos durante su vida licenciosa Han tenido hijos antes y durante su vida licenciosa No han tenido hijos 1926 150 17% 30% 1931 50 casos 30% 8% 1934

83%

70%

24,5% 10, 1% 3,3% 62,1%

Fuentes: 1926. CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica, 1926. 1931 PIEROS Y PIEROS VICTOR J. Informe que el Director del Dispensario de Cundinamarca rinde al Seor Secretario de Gobierno, 1931. 1934. PINZN JUNCA ALFREDO (2008). Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana. Las bajas tasas de fecundidad en estas mujeres fue un hecho que llam la atencin de quienes realizaban los registros, se tendi a creer que eran infrtiles debido principalmente al oficio que desempeaban y que en cierto modo la naturaleza era sabia y no dejaba germinar la semilla en terreno rido. De pronto se desconoca el uso de anticonceptivos poco ortodoxos para las ciencias mdicas utilizados por las prostitutas. Alcoholismo y antecedentes policiales Tabla 1- 10: Alcoholismo. 1916 1934
Aos de registro Mujeres inscritas Gusto por la bebida Licores en orden de preferencia coincide en 1919 y 1931: cerveza, chicha y brandy Son Alcohlicas No son alcohlicas 1919 1575 1926 150 1931 50 casos 1934

50%

55%

80% 51.3% 48.7%

Tabla 1- 11: Antecedentes policiales. 1916 - 1934

Aos de registro Mujeres inscritas Detenciones policiales Causas en orden de frecuencia: ria, desobediencia a la polica, escndalo, heridas, ultrajes a la polica, vagancia y ataque al pudor Han estado presas No han estado presas 1919 1575 1926 150 1931 50 casos 1934

40%

41%

14% 52.5% 47.5%

Fuentes: 1916-1919. LUQUE MANUEL JOS. Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot, 1919.

82

Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

1926. CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica, 1926. 1931 PIEROS Y PIEROS VICTOR J. Informe que el Director del Dispensario de Cundinamarca rinde al Seor Secretario de Gobierno, 1931. 1934. PINZN JUNCA ALFREDO (2008). Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana. El consumo de bebidas alcohlicas y alucingenos ha sido una condicin inherente al oficio de la prostitucin, en las entrevistas realizadas para esta investigacin, ellas manifiestan la necesidad de saber tomar, pues una exigencia de los dueos de los locales donde laboran es que deben promover e instar al cliente al consumo de licor en tanto reporta ganancias, en detrimento de la salud de las mujeres. Por otra parte, tener antecedentes policiales fue una circunstancia presente en la vida diaria de las mujeres que debieron dedicarse a la prostitucin, que en algunos casos estuvo acompaada de situaciones de escndalo y rias. En las fuentes consultadas fueron escasos los registros de abusos por parte de la Polica, pero en dcadas posteriores empieza a evidenciarse abusos de esta autoridad, en el estudio de Saturnino Seplveda que cubre la dcada de los aos sesenta del siglo XX, se registra que una de cada cuatro de ellas, era vctima de vejmenes por parte de la Polica, denunciaban maltrato de palabra y obra, exigencia de dinero y exigencia sexual277. Esta situacin se hizo ms grave a partir de la dcada de los ochenta con la accin de grupos de la mal llamada Limpieza social, grupos con fuertes vnculos con el paramilitarismo que se arrogan el derecho de exterminar no slo a aquellos que consideran auxiliadores de la subversin, sino tambin a quienes por su comportamiento o forma de vida califica de inmorales, como las prostitutas o los homosexuales, entre otros.

277

SEPLVEDA NIO SATURNINO (1970) La prostitucin en Colombia: una quiebra de las estructuras sociales. Op. Cit., p. 18.

Captulo 1

83

Algunos datos familiares de las prostitutas e informacin adicional Tabla 1- 12: Algunos datos familiares de las prostitutas. 1916 - 1934

Aos de registro Mujeres inscritas Ignoran sus padres Hermanas en la prostitucin Tienen prostitutas en la familia No tiene prostitutas en la familia Hijas Naturales Hijas legtimas Profesin de los padres Obreros Agricultores Comerciantes Carpinteros Empleados Albailes Hacendados Sastres Mecnicos Abogados Mdicos Pintores Zapateros Ingeniero Industriales Choferes Arquitectos Dentistas Peleteros

1919 1575 3%

1926 150 2% 8%

1931 50 casos

1934

2.9% 97.1% 19% 81% 19% 81% 8% 90%

90.9%

33.6% 26.5% 15% 5.5% 4.1% 4.0% 2.5% 2.0% 1.9% 1.3% 0.7% 0.7% 0.6% 0.4% 0.4% 0.4% 0.2% 0.1% 0.1%

Fuentes: 1916-1919. LUQUE MANUEL JOS. Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot, 1919. 1926. CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica, 1926. 1931 PIEROS Y PIEROS VICTOR J. Informe que el Director del Dispensario de Cundinamarca rinde al Seor Secretario de Gobierno, 1931. 1934. PINZN JUNCA ALFREDO (2008). Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana. De acuerdo con los datos anteriores, se puede deducir que algunas de las caractersticas familiares de estas mujeres fueron las siguientes: la mayora eran hijas legtimas, sus padres se desempearon principalmente como obreros, agricultores, y comerciantes y

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950) prostitucin en su ambiente

parece ser una cantidad mnima tena vnculos con la familiar.

Adems de los datos anteriores, hubo indicadores que se tuvieron en cuenta solo en alguna de las estadsticas: Tabla 1- 13: Otros datos de las prostitutas. 1916 - 1934 Aos 19191916 Criterios observados Constituciones: Robustas, regulares, dbiles, muy dbiles Cabellos: Castao claro, Castao oscuro, Negro, Rubio Color de Piel: Blanco, Moreno, trigueo, muy blanco Colores de ojos: Pardos, carmelitos claros, carmelitos oscuros, negros, azules, garzos, verdes Narices: Rectas, regulares, achatadas, curvas, muy chatas Bocas: Con labios gruesos, con labios delgados, bocas pequeas Estado civil: Soltera, casada, viuda Enfermedades que han sufrido los padres, nmero de hermanos de hijos robustos o febriles, edad en que presentaron sus reglas, desarreglos en las reglas, enfermedades que ha sufrido, enfermedades parasitarias, enfermedades de la piel, sarna, tiempo en la prostitucin, poca aproximada de la infeccin sifiltica, lesiones que actualmente tiene, estado del sistema ganglionar, Inyecciones del 606 y 914 que se ha aplicado, tratamiento y resultado obtenido en las inyecciones. Fuentes: 1916-1919. LUQUE MANUEL JOS. Observaciones Mdico-sociales sobre la sfilis y la prostitucin en Bogot, 1919. 1926. CONVERS LUIS DANIEL. Lucha antisifiltica, 1926. 1931 PIEROS Y PIEROS VICTOR J. Informe que el Director del Dispensario de Cundinamarca rinde al Seor Secretario de Gobierno, 1931. 1934. PINZN JUNCA ALFREDO (2008). Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana.

1926

En relacin con los registros de aos posteriores, a partir de 1935 surgen dos novedades, en primer lugar en las tesis se certifica la autenticidad de las historias clnicas de las pacientes de sfilis, de las pruebas de Wasserman y de los anlisis de lquido cefalorraqudeo. As ocurri con el trabajo Contribucin al estudio del tratamiento de la sfilis en Bogot, presentadas por el estudiante aspirante al ttulo de mdico, quien realiz sus prcticas en el Dispensario antivenreo de Cundinamarca en 1933 y el Instituto de Higiene Social durante 1934 y 1935278.

278

SALCEDO GIL ALVARO (1935). Contribucin al estudio del tratamiento de la sfilis en Bogot. Facultad de Medicina de la Universidad Nacional. Bogot, p. 46

Tesis de la

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85

En segundo lugar, ante las diversas maneras de llevar los registros y la necesidad de su unificacin, en 1935 la Primera Conferencia Nacional Antivenrea dispuso la Organizacin uniforme de las estadsticas279. Todo enfermo tendra una historia clnica. Los colores para marcar las diversas medicamentaciones eran: rojo, para arsenicales; amarillo, para los bismticos; azul, para los mercuriales 280. Este mtodo ya haba sido implementado por el Instituto Profilctico de Medelln desde 1925, posteriormente fue acogido por Caldas y Cundinamarca281. Todo enfermo tendra una tarjeta para anotar e1 desarrollo del tratamiento. Esta tarjeta era de un color diferente para las mujeres que se dedicaban a la prostitucin. Los Institutos tendran una tarjeta social y otra de identidad para facilitar el control policivo de las prostitutas. Los Institutos podran ampliar estas indicaciones en casos necesarios282.

Los registros elaborados por el Jefe de la Lucha Antivenrea en Antioquia y sus colaboradores en los diferentes municipios, ya se haban adelantado a esta disposicin y sus informes ya contenan las sugerencias realizadas en las Conferencia Antivenreas. En 1937 se implement una nomenclatura especial para el registro de la Lucha Antivenrea que constaba de 14 cuadros, elaborado de acuerdo con las normas dictadas por la Contralora General de la Repblica y con el concepto de los Mdicos Jefes de los Institutos Antivenreos. Los cuadros deban ser revisados anualmente por la Seccin Antivenrea del Departamento Nacional de Higiene, el objetivo era unificar o estandarizar la estadstica antivenrea, rechazando los sistemas heterogneos y caprichosos como las Instituciones llevaban los datos283 La unificacin de la estadstica fue tan exitosa que en opinin del Jefe de Seccin Luchas Antituberculosa y Antivenrea reportaba al Ministro de Trabajo, Higiene y Previsin Social Sesenta y cinco Instituciones Antivenreas (Institutos profilcticos, Dispensarios Antivenreos e Institutos de Higiene Social) y 18 puestos profilcticos, creados en el pas, haban aceptado los cuadros de la nomenclatura estadstica y presentaban en ellos, a la Seccin de Lucha Antivenrea de este Ministerio, los informes mensuales284

CONFERENCIA NACIONAL ANTIVENREA (1935). Conclusiones de la Primera Conferencia Nacional Antivenrea, reunida en Medelln en abril 22 de 1935. En: MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 20 280 Ibid., p. 22 281 Ibid., p. 28 282 Ibid., p. 22 283 ARBOLEDA DAZ CARLOS (1939). Informe del Jefe de Seccin Luchas Antituberculosa y Antivenrea Fascculo 1. Anexo a la memoria del Ministro de Trabajo, Higiene y Previsin Social. Bogot: Editorial El Grfico, p. 267 284 Ibid., p. 268

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

No obstante, el encargado de su revisin llamaba la atencin sobre algunas inconsistencias u omisiones. Entre ellas contar un enfermo o enferma varias veces, lo cual haca que en un reporte apareciese la mitad del nmero total de la poblacin de un municipio contagiada de venreas, la recomendacin era que se informara una sola vez sobre el enfermo o enferma. Por su parte las omisiones se referan al conteo de las mujeres que se dedicaban al oficio de la prostitucin y deban ser reconocidas por los entes oficiales, el Jefe de Seccin Luchas Antituberculosa y Antivenrea manifestaba al Ministerio que Son todava varios los institutos en donde no se lleva o no se quiere llevar el control de mujeres pblicas. Y decimos que no se quiere llevar, pues poseemos documentos en los que las autoridades superiores ordenan a los seores mdicos de algunas Instituciones Antivenreas, abstenerse de llevar tal control 285, slo 51 instituciones del pas las registraba. Lo cual desat la controversia de si se registraba como enferma o como mujer pblica, segn el Jefe de la lucha antivenrea de 1939, en tales Instituciones no existe el concepto de mujer pblica sino de enferma (concepto que nosotros aceptamos en lo que a tratamiento se refiere), opinin que debiera ser sometida a consideracin, ojal en un prximo Congreso Nacional Antivenreo 286; lo cual ratifica una voluntad por nominarlas como mujeres pblicas, prevalece esta condicin a la de enferma o la de paciente En relacin con la divulgacin de las estadsticas, desde 1922 la Oficina Sanitaria Panamericana era la encargada de socializar los datos de varios pases occidentales en relacin con las enfermedades contagiosas, se publicaron en el Boletn Panamericano de Sanidad de la Oficina Sanitaria Internacional. Al revisar las ediciones de la dcada del treinta, algunos de los indicadores de medicin en relacin con las enfermedades venreas, son los que se describen a continuacin: Conteo de hombres infectados y que tuvieron contacto con las prostitutas (en algunos casos se clasific la poblacin en blancos y negros infectados, como los conteos realizados en Estados Unidos) 287, Conteo de infectadas que ejercan el oficio. Con el propsito de consolidar censos venreos en 1928, especialmente en Argentina, Brasil y Costa Rica, reporte de los casos de infectados por causa de contactos con las prostitutas288. Inscripcin mujeres dedicadas al oficio en Registros de prostitucin y uso de fichas y carntes, con el propsito de tener cifras certeras en cuanto a la prostitucin reglamentada y de combatir la prostitucin clandestina, a la cual se le endilg el mayor nmero de casos de los infectados. Descripcin del seguimiento a grupos poblacionales masculinos, proclives a contraer venreas por su contacto con las prostitutas: hombres de milicia, trabajadores de enclaves como los bananeros -United Fruit Company289-, enclaves petroleros y

Idem. Idem. 287 OFICINA SANITARIA PANAMERICANA (1930). Venreas. En: Boletn de la Oficina Sanitaria Panamericana, Mayo de 1930, p. 518 288 1928: Argentina, Brasil, Costa Rica 289 OFICINA SANITARIA PANAMERICANA (1930). Venreas. Op. Cit., p. 518
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87

grandes industrias ubicadas en extramuros de las grandes ciudades, cuyo contacto con sus familias era lejano Aplicaciones de pruebas diagnstico, principalmente Wasserman y Khan y de los tratamientos, que antes hemos descrito.

Estos registros de la enfermedad nos permiten, adems de conocer los aspectos que interesaron a los mdicos en relacin con la dimensin del contagio, evidencian el inters por algunos temas externos al fuero del diagnstico y tratamiento. Estos temas estn presentes tanto en la formacin universitaria, como en otros espacios acadmicos como las asociaciones, los eventos acadmicos y los campos de la profilaxis antivenrea, entre otros. Los dos primeros sern abordados en las siguientes secciones.

1.3.4 La comunidad acadmica mdica prostitucin

el problema de la

En pginas anteriores hemos presentado algunas de las principales caractersticas de la formacin de los mdicos, el contexto cientfico en el que se desarrollaron sus prcticas mdicas y sus maneras de registro, todas dan cuenta de modalidades de relacin entre los mdicos y la prostitucin. Adicionales a las anteriores, existieron otro tipo de relaciones que ocurrieron como parte de las actividades acadmicas de la comunidad mdica de la poca, estas sern estudiadas en este aparte. A esta comunidad pertenecan principalmente los profesores de las Facultades de Medicina de la Universidad Nacional en Bogot y Medelln, Directores y Jefes de Departamentos de los Hospitales que funcionaban en estas ciudades. Tambin profesionales de reconocida trayectoria por sus actividades cientficas en dispensarios o en sus propias clnicas y laboratorios, igualmente los mdicos destacados por su trabajo en reas administrativas de la higiene y profilaxia de las enfermedades. Algunos de sus miembros tuvieron voz y voto en las decisiones para enfrentar la problemtica de la prostitucin. Se organizaron de acuerdo con sus campos de especialidad y desarrollaron actividades acadmicas de diversa ndole, entre las cuales se destacan: la constitucin de juntas de higiene, academias de medicina y sociedades mdicas, algunas de las cuales tenan injerencia en decisiones oficiales; el impulso y divulgacin de publicaciones seriadas, cuyo respaldo acadmico fueron las organizaciones antes citadas y la realizacin de encuentros para intercambiar conocimientos con colegas nacionales y extranjeros en relacin con el tema de las venreas y la prostitucin. Las Juntas de higiene, Academias y Sociedades de medicina

Las asociaciones se organizaron en casi todas las reas del saber mdico, el caso de las venreas no fue la excepcin. Al pas llegaba informacin de las acciones llevadas a cabo por organizaciones en otros pases en las que los mdicos eran sus fundadores o asociados, entre las cuales se pueden citar:

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950) Sociedad Internacional de Profilaxis, Sanitaria y Moral de Bruselas (1889) Asociacin de Empleados del Comercio en Rio de Janeiro (1900)290, fundada por el sifilgrafo Werneck Machado Sociedad Francesa para la profilaxis Sanitaria y Moral (1901) Sociedad Brasilera de profilaxis Sanitaria y Moral (1901) Sociedad Alemana para prevenir las Enfermedades Venreas (1902) Sociedad Americana de Profilaxis Sanitaria y Moral Nueva York (1906) Sociedad Argentina de Profilaxis Sanitaria y Moral (1907), y por la misma poca, la Sociedad Mexicana Sanitaria y Moral291, promovida por el mismo Fournier.

Algunas de estas sociedades eran apoyadas con fondos oficiales, otras funcionaban con donaciones y/o autosotenimiento. Juntas de Higiene

En el pas las iniciativas de organizacin del gremio derivaron de muchas voluntades, el cuerpo mdico contaba con el prestigio suficiente para desempearse como consultor en algunas de las decisiones oficiales. Su participacin fue decisiva, por varias dcadas integraron y direccionaron el quehacer de las Juntas de Higiene, establecida por la Ley 30 de 1886292, entidades creadas para resolver parte de los problemas de salubridad pblica que en su momento aquejaban al pas. Aunque muchas de sus sugerencias no fueron llevadas a feliz trmino principalmente por falta de presupuesto- se asumi como organismo investido de autoridad cientfica para las determinaciones en relacin con el manejo de la prostitucin. Recordemos que fue por esa poca cuando a la comunidad universitaria se le deleg la tarea de administrar el Hospital San Juan de Dios. Adems de su injerencia en el hospital, comenz a incursionar en la poltica social. De acuerdo el estudio Mdicos, prostitucin y enfermedades venreas en Colombia (1886-1951) de Diana Obregn. Con la creacin de la Junta Central de Higiene (JCH) en 1886, los mdicos dispusieron de las bases institucionales para desplegar su labor no solamente curativa y sanitaria, sino tambin social y moral que les permita diagnosticar los males de una sociedad en franco proceso de urbanizacin y de cambio. Agrega la autora que: Si la prostitucin inquietaba de manera singular al cuerpo mdico y a las autoridades de higiene era por su doble carcter de ultraje al pudor y a la moral cristiana y de vehculo privilegiado de difusin de la sfilis y de otras enfermedades venreas293 Como rgano consultor, en 1892 la Polica del Departamento de Cundinamarca le solicit a la Junta Central de Higiene, instrucciones sobre la propagacin de las enfermedades

290 291

PARRA RICARDO F. (1910) Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit., p. 636. ESTRADA ARROZ ROSALINA (2001). Del mercurio al 606. Op. Cit., p. 2. 292 ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA (1909). Informe Acadmico. En: Repertorio de Medicina y Ciruga 1909, octubre, V. 1, N 1, p. 27 293 OBREGN DIANA (2002). Mdicos, prostitucin y enfermedades venreas en Colombia, (1886-1951). Op. Cit., p.2

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venreas. La presentacin del informe respectivo correspondi al mdico el Dr Gabriel J. Castaeda294, quien aos ms tarde en 1898, fue el jefe de la seccin de sfilis del Hospital San Juan de Dios. El Dr. Castaeda junto con el Dr. Aureliano Posada, escribieron uno de los primeros ensayos sobre la lucha antivenrea295. En 1909 delegados de la Junta Central de Higiene presentaron un balance sobre el Estado sanitario de Colombia, con el propsito de tratar de mejorar la higiene pblica internacional, algunos de los temas tratados fueron: Lepra, tuberculosis, fiebre tifoidea, viruela, difteria, fiebre amarilla, paludismo, peste, y sfilis. Una de las principales conclusiones en relacin con esta enfermedad fue: El desarrollo de la sfilis en las diferentes poblaciones, est ligado estrechamente al de la prostitucin296 Al respecto, el cuerpo mdico se quejaba permanentemente de lo que vena ocurriendo por dcadas; por una parte, consideraban que a pesar de que exista reglamentacin los resultados eran mnimos. Por otra parte, en su calidad de acadmicos las autoridades les consultaban medidas para el manejo de la sfilis y la prostitucin, pero las sugerencias ofrecidas por el gremio siempre se vieron diezmadas por la falta de recursos. En Medelln la Junta Central de Higiene se cre en 1913, se compona de cuatro mdicos graduados, incluyendo entre ellos un bacterilogo y un qumico, nombrados por el Gobernador para un perodo de tres aos297. Al ao siguiente se cre el Cuerpo Sanitario de Medelln y la Junta se convirti en la Direccin Departamental de Higiene298 Sociedades de medicina

Las primeras sociedades de medicina anteceden a las Juntas de higiene y a las Academias. La pionera fue la Sociedad de Medicina y Ciencias Naturales de Bogot en 1873, que funcion sin apoyo oficial hasta 1891, cuando se convirti en Academia Nacional de Medicina299. De acuerdo con el estudio de Diana Obregn sobre las sociedades cientficas en Colombia, entre 1899 y 1916 se fundaron las siguientes300: Sociedad de Medicina y Ciencias Naturales del Cauca, Cali (1889) Sociedad de Medicina y Ciencias Naturales de Bolvar, Cartagena (1893) Sociedad de Ciencias Mdicas de Santander Sociedad Central Farmacutica de Cundinamarca Sociedad de Medicina Veterinaria

IBID., p. 5. Citado por: CONVERS LUIS DANIEL (1926). Lucha antisifiltica. Op. Cit., p. 296 REPERTORIO DE MEDICINA Y CIRUGA (1909) Informe Acadmico. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. 1, N 1, octubre 1909, p. 30. 297 LONDOO JUAN B (91935). Datos para la historia de la fundacin del Dispensario llamado hoy Instituto Profilctico. En Boletn Clnico, Ao II, N 1, junio de 1935, p. 10 298 VALDERRAMA CLIZ FREDY (1998). Anlisis descriptivo de la revista Anales de la Academia de Medicina de Medelln 1887 1913. Medelln: Tesis del Departamento de Historia, Universidad de Antioquia 299 OBREGN, DIANA (1992) Sociedades cientficas en Colombia: la invencin de una tradicin, 1859-1936. Bogot, Banco de la Repblica, p. 51, 63 300 IBID., p. 67
295

294

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950) Sociedad de Medicina de Barranquilla (1907) Asociacin Colombiana de Profilaxia Sanitaria y Moral para luchar contra las enfermedades venreas Sociedad Clnica del Hospital de Medelln (1916)

En el mismo ao de fundacin de la Sociedad de Medicina de Barranquilla se fund la Sociedad de Medicina de Caldas301 Academia Nacional de Medicina Otro de los organismos creados fue la Academia Nacional de Medicina de Medelln en 1887, compuesta por profesores de la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia. Como sociedad cientfica tena por propsitos ocuparse en el adelanto de la ciencia, especialmente en sus aplicaciones en el pas y servir al gobierno de cuerpo consultivo para las numerosas cuestiones de higiene pblica y salubridad general, que segn los miembros del gremio se requeran con gran frecuencia302. Casi todas estas sociedades contaban con un rgano de divulgacin, el cual fue parte de su actividad acadmica. Publicaciones especializadas

Las publicaciones fueron muy importantes para conocer y divulgar los ltimos avances en temas mdicos, entre ellos las venreas, en el perodo de estudio hubo proliferacin de estas publicaciones seriadas y vieron la luz las siguientes: La Lanceta (1852)303 Gaceta Mdica de Colombia (1864) Revista Mdica (1873)304 de la Sociedad de Medicina y Ciencias Naturales de Bogot Anales de la Academia de Medicina de Medelln (1887 1945) Boletn de Medicina del Cauca (1889) de la Sociedad de Medicina y Ciencias Naturales del Cauca305 Revista de Higiene (1889) Repertorio de Medicina y Farmacia (1892 1899) Gaceta Mdica de Bolvar de la Sociedad de Medicina y Ciencias Naturales de Bolvar306 Boletn de medicina, ciruga y farmacia de Santander de la Sociedad de Ciencias Mdicas de Santander (1894) 307 Boletn de Medicina (1894)de la Sociedad de Medicina del Atlntico308

VALDERRAMA CLIZ FREDY (1998). Anlisis descriptivo de la revista Anales de la Academia de Medicina de Medelln 1887 1913. Op. Cit., p. 24 25. 302 IBID., p. 10 303 UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA. FACULTAD DE MEDICINA. La escuela privada de medicina (1865-1867). En: www.medicina.unal.edu.co/facultad/FacHisResena.html (Consultada diciembre 20 de 2011) 304 OBREGN, DIANA (1992) Sociedades cientficas en Colombia: la invencin de una tradicin, 1859-1936. Bogot, Banco de la Repblica 305 IBID., p. 67 306 VALDERRAMA CLIZ FREDY (1998). Anlisis descriptivo de la revista Anales de la Academia de Medicina de Medelln 1887 1913. Op. Cit., p. 24 307 IDEM 308 IDEM

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Repertorio de Medicina y Ciruga de la Sociedad de Medicina y Ciruga de Bogot (1902 1950) Boletn de Medicina (1907)de la Sociedad de Medicina de Caldas309 Revista Clnica (1916)de la Sociedad Clnica del Hospital de Medelln Boletn Clnico (1932 -1950) en Medelln Revista de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional310 Boletn de Medicina e higiene en Barranquilla (1918) Ilustracin 1- 14: Facsmil del peridico La Lanceta

Fuente: UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA. FACULTAD DE MEDICINA. La escuela privada de medicina (1865-1867). En: www.medicina.unal.edu.co/facultad/FacHisResena.html La Lanceta, parece ser fue el primer peridico del gremio, cubra temas relacionados con la medicina, la ciruga, la historia natural, la qumica y la farmacia. El Dr. Antonio Vargas Reyes fue su impulsor, se publicaron seis nmeros y despus l mismo inici la publicacin de la Gaceta Mdica de Colombia en 1864, que dur tres aos311

309 310

IBID., p. 25 UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA. FACULTAD DE MEDICINA. La Facultad de Medicina en la primera mitad del siglo XX. En: www.medicina.unal.edu.co/facultad/FacHisResena.html (Consultada diciembre 20 de 2011) 311 MIRANDA CANAL NSTOR (1992). La medicina en Colombia. De la influencia francesa a la norteamericana. En: Revista Credencial Historia, Tomo III, Ns. 25-36, enero-diciembre, Bogot.

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De acuerdo con el estudio de Diana Obregn antes citado, en principio los artculos sobre enfermedades venreas eran casi exclusivamente traducciones de revistas mdicas francesas, con la creacin de la Junta Central de Higiene en 1886, los mdicos empezaron a publicar sus propias observaciones sobre la enfermedad312 Otras publicaciones sobre el tema de las venreas que circularon por la poca de manera independiente a las revistas fueron: El problema social de la sfilis de Juan H. Stokes, jefe de la Seccin de Dermatologa y Sifilografa de la Clnica de los mayo en Rochester, Minessota (Estados Unidos)313, este autor sugera educar en la abstencin314; Notas sobre el tratamiento de la sfilis del sistema nervioso de Federico Lleras y Jos del C. Acosta; Valor clnico de la reaccin de Wasserman de Jorge Bejarano; Las enfermedades venreas en relacin con el matrimonio de Benjamn Fajardo C., y Dispensarios y sanatorios antivenreos en la Repblica de R. Amaya Arias315, entre otras. Eventos acadmicos

Paralelamente a estas actividades, se llevaron a cabo encuentros acadmicos cuyo nfasis fue el tema de las venreas. Se tena acceso a la informacin discutida en varios de los eventos internacionales, uno de los que primeros que se mencion fue la Conferencia Internacional realizada en Bruselas en 1899316 y su segundo Congreso General en 1902317. Unos aos despus se realiz el Cuarto Congreso Cientfico Primero Panamericano, reunido en Santiago de Chile en Diciembre de 1908 y Enero de 1909. La reclusin de las prostitutas en los hospitales tuvo amplia acogida por la academia mdica en este encuentro. Al respecto el pas no se qued atrs, uno de los primeros eventos acadmicos se realiz para celebrar el IV Centenario del descubrimiento de Amrica organizado por la Academia Nacional de Medicina, los trabajos se distribuyeron en secciones, en la de Patologa se present la ponencia sfilis y enfermedades venreas318. Como parte de las actividades del Centenario de la Independencia, se conform una Comisin Organizadora para la preparacin de un evento acadmico dirigido al gremio mdico. En una de sus reuniones preparatorias recomend en relacin con los temas a tratar, se diera preferente atencin a aquellos que se [refirieran] a la Medicina Nacional, la misma Comisin seal como uno de ellos la Profilaxis y lucha contra la lepra, sfilis, tuberculosis y alcoholismo319

OBREGN, DIANA (1992) Sociedades cientficas en Colombia: la invencin de una tradicin, 1859-1936. Op. Cit., p. 358 313 CABEZA G. MANUEL (1920). El 914 (neoarsenobenzol) por la va rectal. Tesis para el doctorado en Medicina y Ciruga. Bogot: Casa Editorial de La nacin, p. 10 314 Ibid., p. 19 315 CUARTO CONGRESO MDICO NACIONAL (1919). Sesiones verificadas en la ciudad de Tunja en el mes de agosto de 1919. Primera sesin- Agosto 9 a las 2 p.m. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. X N 120 septiembre de 1919, p. 629- 634. 316 PARRA RICARDO F. (1910) Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit., p. 639 317 MUOZ LAURENTINO (1930). Estudio de vulgarizacin cientfica. Certificado mdico pre-nupcial en Colombia. Medelln- escuela de Medicina, p. 33. 318 ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA (1894). Anales: 1893-1894. Bogot: imprenta de la Luz, p. 13 319 ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA (1910). Circular de la Comisin organizadora del centenario. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, V. 1, N 9, Junio, 1910, p. 554 - 555

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En una sesin posterior ratific esta intencin y organiz cada una de las sesiones cientficas de acuerdo con la siguiente divisin320: - Ciencias Biolgicas y Naturales - Medicina general-Teraputica y medicina legal - Medicina Tropical y Bacteriologa - Ciruga General, Ginecologa y Obstetricia - Ciruga dental y odontologa - Higiene, profilaxis social, legislacin sanitaria, ingeniera sanitaria y veterinaria. Para este evento acadmico los estudios sobre sfilis fueron ubicados en el ltimo grupo. Una de las conferencias fue pronunciada por el Dr. Ricardo F. Parra: Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas321, citada permanentemente en tesis y posteriores ponencias. Tres aos ms tarde se realiz el Tercer Congreso Mdico Nacional, en la Seccin: Ginecologa y Obstetricia se present la ponencia Sfilis y aborto, y en la Seccin: Higiene- Medicina legal- Toxicologa, se expuso Lucha antisifiltica y antivenrea322 En 1918 en el Congreso Mdico realizado en Cartagena se recomend la lucha contra la sfilis, la anemia tropical y la tuberculosis, el establecimiento de dispensarios gratuitos para la sfilis y visita semanal a las prostitutas y aquellas que resultaran enfermas o sospechosas, hospitalizarlas en pabellones especiales323. En Tunja en agosto de 1919, se llev a cabo el Cuarto Congreso Mdico de Colombia, en el tema de Medicina interna tambin se trabaj sobre la sfilis324 En el marco de la lucha antivenrea, de la cual hacan parte las acciones del Instituto de Higiene Social y el Hospital de La Samaritana de Bogot, por iniciativa del Instituto Profilctico de Medelln en 1935, llev a cabo la Primera Conferencia Nacional antivenrea. Segn la publicacin Boletn Clnico, en este evento se desarrollaron una serie de labores de la mayor trascendencia desde el punto de vista del diagnstico, tratamiento y profilaxis de las enfermedades venreas trat as mismo los problemas

ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA (1910). Sesiones cientficas centenario de la Independencia. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, V. 1, N 11, Agosto, 1910, p. 617 - 621 321 El documento adems de ser publicado en las memorias, fue editado en varios ejemplares: PARRA RICARDO F. (1910) Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Trabajo presentado en las Sesiones Cientficas del Centenario el 29 de Julio de 1910.Bogot: Imprenta de J. Cass, 31 p. 322 JUNTA ORGANIZADORA DEL TERCER CONGRESO MDICO NACIONAL (1914). Temas que recomienda la Junta Organizadora del Tercer Congreso Mdico Nacional. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. V N 55 abril de 1914, p. 389-390. 323 CONGRESO MDICO DE CARTAGENA (1918). Recomendaciones del Congreso Mdico de Cartagena y la lucha contra la sfilis, la anemia tropical y la tuberculosis. Conclusiones en que estn reunidas las labores del Congreso y sus providencias generales. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. IX N 5 febrero de 1918, p. 280. 324 JUNTA ORGANIZADORA DEL CUARTO CONGRESO MDICO DE COLOMBIA (1919). Temas que recomienda la Junta Organizadora del Cuarto Congreso Mdico de Colombia, que se reunir en la ciudad de Tunja en el mes de agosto de 1919. En: repertorio de Medicina y Ciruga, p. 3

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relacionados con el certificado prenupcial, la enseanza de la higiene sexual, el bubn climtico y acerca del problema de la prostitucin en general325. Fue trascendente, porque sus conclusiones tenan el nimo de servir como base para la organizacin de la lucha antivenrea y como orientacin para los HH Diputados326, disposiciones que adems, como veremos ms adelante afectaban directamente a las prostitutas Por su parte, la comunidad mdica colombiana hizo contactos con especialistas en el tema, residentes en otros lugares. En 1921 se solicit al reconocido mdico chileno Emilio Coni, expresar sus apreciaciones sobre la higiene pblica en Colombia; uno de los aspectos a los que aluda se refera al manejo de la sfilis, ante lo cual se mostraba complacido por algunas medidas que se tomaban en el pas Hacen muy bien en realizar el examen mdico de las meretrices tres veces por semana y por medio de una inspeccin de polica especial vigilar las enfermas y obligarlas a concurrir a los exmenes327. Emilio R. Coni, contaba con larga trayectoria en sifilografa y enfermedades venreas, se sabe de su desempeo profesional desde 1907, tambin se conoca por la fundacin en Chile de la Sociedad de Profilaxis Sanitaria y Moral328. Uno de sus escritos ms citados fue la ponencia Frecuencia y profilaxis de las enfermedades venreas en la Amrica Latina329, en 1910, en la que sugiri: "Que se funden hospitales especiales con rgimen liberal para la asistencia de la prostitutas enfermas del mal venreo. Qu las autoridades municipales por medios diversos traten de concentrar en casas especiales a la prostitucin, disminuyendo la clandestinidad del vicio que supera en todas partes, sin dejar por eso de perseguir como hasta el presente, la difusin de la prostitucin. Que los servicios sanitarios de la prostitucin sean absolutamente gratuitos (dispensarios de salubridad, dispensarios venereolgicos, hospitales o casas de sanidad especiales, etc.)330 Sugera dos alternativas: Los hombres [estaban] en la obligacin de llevar a los prostbulos una libreta en la que [constara] su perfecta inocuidad, Las leyes [deberan] considerar el caso de contaminacin venreo como un crimen que [tuviese] su correspondiente pena en el Cdigo331.

BOLETN CLNICO (1935). La primera conferencia Nacional antivenrea. En: Boletn Clnico, Ao 1 N 12, Mayo de 1935, p. 524. 326 CONFERENCIA NACIONAL ANTIVENREA (1935). Conclusiones de la Primera Conferencia Nacional Antivenrea, reunida en Medelln en abril 22 de 1935. En: MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 20 327 CONI EMILIO R. La Higiene Pblica y la organizacin sanitaria en Colombia. En: Repertorio de Medicina y Ciruga. Vol. XII N 6, marzo de 1921. p. 307 - 320 328 NAVIA FRANCISCO (1926). Contribucin a la lucha antivenrea y antisifiltica en Bogota. Op. Cit., p. 22. 329 PARRA RICARDO F. (1910) Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit., p. 629 654 330 NAVIA FRANCISCO (1926). Contribucin a la lucha antivenrea y antisifiltica en Bogota Op. Cit, p. 23. 331 IDEM.

325

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Coni tambin public en 1918 la obra Memorias de un mdico higienista332 y particip en muchos congresos en los siguientes aos, en la dcada de los veinte, estuvo como ponente en el Segundo Congreso Suramericano de Dermatologa y Sifilografa celebrado en Montevideo en 1921. A mediados de los aos treinta en el marco de la Profilaxis antivenrea se realizaron varios eventos acadmicos dirigidos a los profesionales de la salud, veamos: Tabla 1- 14: Eventos acadmicos de profilaxis antivenrea en el Hospital de La Samaritana. 1935 1943

NOMBRE DEL EVENTO PRIMERAS CATEDRAS DE VENEREOLOGA Y SIFILOGRAFA-HUS PRIMERA CONVENCIN NACIONAL ANTIVENREA V CONGRESO MDICO NACIONAL. CUARTA SECCIN: MEDICINA Y ENDOCRINOLOGA. SUBTEMA: sfilis CONFERENCIA SANITARIA PANAMERICANA CONFERENCIAS CAMPAA ANTIVENREA EN LA UNIVERSIDAD JAVERIANA FEMENINA CURSO DE SIFILOGRAFA DE LA CLNICA DERMATOLGICA DEL HOSPITAL DE LA SAMARITANA CURSO ESPECIAL SOBRE VENEREOLOGAESCUELA DE ENFERMERAS CRUZ ROJA CONFERENCIAS EN EL SALN DE SESIONES DE LA ASAMBLEA DE CUNDINAMARCA DIRIGIDAS A LOS EMPLEADOS DEL DEPARTAMENTO REUNIN MEDICA SOBRE LOS ANTISPTICOS
URINARIOS DE ACCIN LOCAL

LUGAR Bogot Bogot Bogot Bogot Bogot Bogot Bogot Bogot Zipaquir Bogot (HUS) GirardotCundinamarca Bogot 1935

FECHA

Abril 22 de 1935 1936 Finales de los 30 1941 1941 1941 1941 1942 1940-1942 Mayo 31 de 1943

CONFERENCIAS SOBRE EL TRATAMIENTO DE LA SFILIS SEGUNDA CONVENCIN NACIONAL ANTIVENREA

Fuente: Elaboracin propia

332

CONI, EMILIO (1918). Memorias de un mdico higienista Buenos Aires, Biblioteca Mdica Argentina

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1.4 Profilaxis antivenrea y control de la prostitucin

1.4.1 Higiene y profilaxis
De acuerdo con el estudio de Carlos Noguera Medicina y poltica. Discurso mdico y prcticas higinicas durante la primera mitad del siglo XX en Colombia La medicina ha jugado un papel central en la orientacin y ejercicio de la poltica, as como en el estudio e interpretacin de la sociedad, mucho antes de que aparecieran las llamadas Ciencias Humanas durante el siglo XIX. El control sobre la vida y la muerte la han instaurado como un tercer poder al lado de la religin y la poltica 333 En Colombia entre 1880 y 1930 los profesionales de la medicina consideraban su ejercicio como una vocacin comparable al sacerdocio, una misin divina... Con frecuencia se le otorgaba al mdico un respeto reverencial. Se desarroll un patrn de conducta en el que se aceptaba que la profesin mdica tena un estatus igual o an superior al del sacerdote o el abogado334. Esta posicin social del gremio mdico no slo obedeci a una posible vocacin y entrega a la profesin sino que fue ganando estatus, en razn de su incursin en la poltica social. En particular hubo varios campos a partir de los cuales los mdicos pudieron desplegar su trabajo poltico, nos interesa para el caso de la prostitucin el campo de la higiene y el de la profilaxis, que no se circunscribi slo a Bogot, sino que tuvo alcances a nivel nacional. En primer trmino se presentan algunos aspectos relacionados con las maneras como funcion la higiene y luego con la profilaxis, en especfico sobre la profilaxis antivenrea A propsito de la higiene comenta Foucault que en Europa a finales del siglo XVIII la preocupacin central no sern las epidemias sino esas enfermedades que recibieron el nombre de endemias. En otros trminos, comienza a ser estudiada y observada la forma, naturaleza, la extensin, la duracin, la intensidad, de las enfermedades que predominan en una poblacin y que son ms o menos difciles de erradicar335, son aquellos males que no causan defunciones numerosas, pero si son enfermedades que se constituyen en factores permanentes de reduccin de fuerzas, energas y de disminucin del tiempo de trabajo. Agrega Foucault que estos fenmenos empiezan a ser tomados en consideracin y llevarn despus a la instauracin de una medicina cuya funcin principal ser la de higiene pblicase llevar a cabo a travs de organismos que coordinan y centralizan las curas mdicas, hacen circular informacin, normalizan el saber, hacen campaas para difundir la higiene y trabajan por la medicalizacin de la poblacin336

333

NOGUERA CARLOS ERNESTO (2003) Medicina y poltica. Discurso mdico y prcticas higinicas durante la primera mitad del siglo XX en Colombia. Medelln: Fondo Editorial Universidad EAFIT, p. 81. 334 ABEL CRISTOPHER (1996). Ensayos de Historia de la salud en Colombia. 1920-1940. Op. Cit., p. 34 335 FOUCAULT MICHEL (1992). Genealoga del racismo. Undcima leccin, marzo 17 de 1976. Madrid: Las ediciones de La Piqueta, p. 252 - 253 336 IDEM

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En Colombia la intervencin de los mdicos a travs la higiene comenz con la creacin de la Junta Central de Higiene en 1886 como rgano consultor del Estado en la toma de decisiones, relacionadas con la salud de la poblacin, como antes se mencion. A comienzos del siglo XX las actividades principales de la Junta Central de Higiene fueron las de controlar las enfermedades epidmicas y endmicas, y responsabilizarse del saneamiento y control de los puertos; siguiendo los acuerdos firmados en las convenciones sanitarias de Washington y Pars, en 1908 y 1912 respectivamente, el manejo de aguas, alimentos, entre otros337 Por medio del Decreto Nmero 2198 de 1918 se cre la Direccin Nacional de Higiene, mediante el cual se le deleg la organizacin y direccin de los lazaretos, que anteriormente estaba en manos de los religiosos salesianos, quienes tambin estaban a cargo de la campaa antituberculosa. En 1916 Bogot empez a negociar un emprstito con Estados Unidos para realizar las principales obras de saneamiento, slo fue hasta 1919 que se estableci la Junta de Saneamiento de Bogot apoyada econmicamente por el municipio y el Estado central.25 El saneamiento se refera a la construccin del acueducto y a la desinfeccin de habitaciones antihiginicas338. El servicio higinico en Cundinamarca, segn Mara Teresa Gonzles en su trabajo Proceso de institucionalizacin de la higiene: estado, salubridad e higienismo en Colombia en la primera mitad del siglo XX era uno de los ms organizados del pas se divida en higiene escolar, matadero pblico, hoteles y casa de asistencia, lucha antivenrea e higiene municipal. Este ltimo servicio se refera a la Oficina Municipal de Higiene y Salubridad de Bogot, a cargo del doctor Zenn Solano en el ao de 1916 339. La ley 15 de 1925 incorpor a la Direccin Nacional de Higiene la tarea de la asistencia pblica, encargada de las campaas contra las enfermedades venreas, la tuberculosis y la proteccin de la infancia. Segn Mara Teresa Gonzlez en el estudio ya mencionado, afirma que al involucrar a toda la poblacin, tanto la asistencia pblica como la higiene empezaron a ser vistas como un problema estatal, de manera que la accin contra las enfermedades estuvo pensada como una obra caritativa de atencin gratuita340 y de prevencin y control de las posibles enfermedades que se presentaran. De acuerdo con la misma autora este cambio de concepcin tuvo que ver con la situacin social que se empez a vivir desde 1920, pues la aparicin masiva de obreros como clase social ayud al fenmeno de crecimiento de la poblacin de las ciudades y como consecuencia la pobreza y miseria tambin aumentaron.

337

GUTIRREZ MARA TERESA (2010). Proceso de institucionalizacin de la higiene: estado, salubridad e higienismo en Colombia en la primera mitad del siglo XX. En: Estudios Socio-Jurdicos, Vol. 12, N 1, enero junio 2010, Bogot. 338 IDEM. 339 IDEM. 340 Excepto para las prostitutas, como veremos en el captulo 2.

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Carlos Noguera afirma que entre 1920 y 1930 oper el dispositivo higinico, el cual funcion de tres maneras: la readecuacin del espacio urbano, particularmente en Bogot con la construccin de los llamados barrios obreros; el intento de conversin de la institucin escolar en una especie de invernadero para el cultivo de tiernas plantas infantiles y la lucha contra la chicha, las enfermedades venreas y la prostitucin, como cruzadas para la civilizacin (modernizacin) 341. Agrega Noguera que en tanto dispositivo de poder, la higiene no se adscribi a ningn partido poltico o corriente ideolgica en particular, sino que su puesta en marcha estuvo relacionada con los siguientes hechos: el lugar cada vez ms importante que fue ocupando la higiene en las reflexiones sobre la ciudad y la sociedad, el carcter de cientificidad que se le adjudic a la higiene y su estrecha relacin con el ejercicio de la medicina y por tanto su vnculo con el control de la salud y la enfermedad, es decir, el control de la vida y de la muerte. La higiene se fue posicionando como un saber particularmente necesario e imprescindible para el gobierno de la poblacin. 342. Fue tal la importancia de la higiene que se constituy en uno de los campos de la formacin mdica desde el siglo XIX y fue tema en varios de los eventos acadmicos antes reseados. As, aquello que se inici como rgano consultor fue ganando en el tiempo estatuto de cientificidad. En lo que se refiere a las enfermedades venreas paralelamente fue apareciendo otro concepto, el de la profilaxis. Al comienzo de este apartado se mencion que la profilaxis fue otro de los campos de accin de los mdicos pero no exclusivo del gremio, tuvo por propsito la prevencin y el control de las enfermedades contagiosas en funcin del bienestar social, por lo cual todos sus miembros estaban comprometidos con esta tarea pero recaa en algunos su impulso y despliegue (los mdicos) y en otros sus beneficios (la poblacin y por ende el Estado) Para el caso de las venreas, la gestin de la profilaxis estaba a cargo de los mdicos, de los funcionarios responsables de la administracin de la ciudad y de la polica. Los beneficiarios directos fueron las prostitutas, la milicia, los clientes de los prostbulos y por supuesto la sociedad en general, teniendo en cuenta el carcter de mal social que se les asign a las venreas, idea que se mantuvo durante todo el perodo que comprende esta investigacin. El discurso de la profilaxis soportado en un ideal de sociedad sana se pronunci desde el deber ser por lo cual prescribi y seal acciones con alcance sobre el comportamiento moral de hombres y mujeres. Para el caso que estamos estudiando constatamos que la profilaxis trat de influir sobre algunas de las costumbres sexuales de la poca en relacin con la prostitucin. La profilaxis antivenrea de mediados del XIX hizo nfasis en algunos hbitos que se deban incorporar antes y despus del acto venreo. En relacin con este aspecto, en el

341

NOGUERA CARLOS ERNESTO (2003) Medicina y poltica. Discurso mdico y prcticas higinicas durante la primera mitad del siglo XX en Colombia. Op. Cit., p. 123 - 124. 342 IBID, p. 124.

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Tratado sobre enfermedades venreas de Vidal de Casis, se identificaban dos clases de individuos: 1 El que teme transmitir la enfermedad, o del cual se debe desconfiar y 2 El que se espone y quiere garantizarse. Para el primer caso deber someterse a los ms minuciosos cuidados de aseo. Todas las ropas, todas las partes debern lavarse todos los medios que obran. Para separar y alterar los productos de secreciones mrbidas se deben limpiar las partes. En el segundo caso la persona que va a exponerse, los medios variaran antes, mientras y despus del acto venreo. Antes del acto se deber examinar minuciosamente para asegurarse no existe ninguna solucin de continuidad en las partes. No puede formarse una idea de lo que favorece el contagio la menor desolladura 343. Vidal de Cass tambin sugiri el uso del condn, tema sobre el cual nos referiremos ms adelante. El mismo autor aconsej para el mismo momento del acto, no prolongarlo y ms bien apresurarle, pero reconoca que este consejo era intil en muchos casos, pues consideraba que era muy difcil prolongar o acelerar el coito por voluntad propia.344Indic las siguientes precauciones despus del acto, las cuales deban ser prontas y muy minuciosas: emisiones de orinas aplicacin de lociones aadiendo las inyecciones vaginales a las mujeres. No obstante encontr que existan los siguientes obstculos: necesidad de huir despus del coito, un falso pudor estado de embriaguez Si se tiene la dicha de encontrarse fuera de estas circunstancias y se toma el cuidado de limpiarse a voluntad, hay mayor esperanza de escapar del contagio. Lo que prueba esto que anticipo aqu, es la especie de privilegio que gozan las prostitutas que han abandonado ya su previsin por una buena sfilis constitucional 345 Esta idea de profilaxis, propia de mediados del XIX slo buscaba intervenir el momento del acto, pero poco a poco le fue ganando lugar la prevencin que buscaba atacar el agente de las venreas: las prostitutas. En el nuevo siglo la profilaxis se defini como: el conjunto de conocimientos que nos ensean las prcticas que debemos emplear para precavernos de la enfermedad Al tratar de la profilaxis de una enfermedad es preciso saber como se produce el contagio, mejor dicho, hay que conocer el peligro para aprender luego a evitarlo. El peligro est en el microbio, es decir en el agente, en el germen, en el parsito que produce la enfermedad346 A la vez que la higiene y la profilaxis fueron ganando estatuto de cientificidad, se utilizaron como argumento para reglamentar la prostitucin, estos dos saberes fueron

343 344

VIDAL DE CASIS A. (1854). Tratado de enfermedades venreas. Op. Cit., p. 512 513. IBID., p. 513 - 514 345 IBID., p. 514 346 CUENCA HILARIO (1917). Leccin pblica dictada a los industriales y obreros en la Escuela Nocturna de Purificacin (Tolima). En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. VIII, N 6, N 90, marzo de 1917, p. 252 y 255.

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cruciales para implementar la poltica de la Tolerancia reglamentada. La principal estrategia de la profilaxis antivenrea fue la creacin de instituciones como Dispensarios, Institutos de higiene e Institutos profilcticos y la institucionalizacin de luchas antivenreas en hospitales, cuarteles y casas de beneficencia, entre otros.

1.4.2 instituciones mdicas para el control de la prostitucin: Dispensarios, institutos de higiene y profilcticos
En la dcada de los aos ochenta del siglo XIX la profilaxis ampli su radio de accin y se entremezcl con las prcticas mdicas que venan en curso. As, adems de las Salas de Sifilticas se crearon instituciones que adems de permitir el diagnstico y tratamiento de la enfermedad, posibilitaron desarrollar acciones en funcin de la profilaxis social. No se trataba solamente de promover la adquisicin de ciertos hbitos antes, durante o despus del acto sexual. En el marco de la profilaxis social las tareas estaban encaminadas a enfrentar la prostitucin como una enfermedad social, que si bien no se poda evitar, por lo menos se podran minimizar sus efectos. Las primeras instituciones creadas para este fin fueron los Dispensarios. Eran comunes en algunos pases como en Francia, all se denominaban Dispensarios de la Prefectura de Polica y ofrecan dos consultas semanales de una a dos horas de duracin347. Por su parte en Colombia, en el ao 1897 el Dispensario fue definido como el establecimiento destinado para practicar el examen de las mujeres pblicas348, posteriormente fueron asumiendo un mayor nmero de responsabilidades para enfrentar el vnculo venreasprostitucin. Desde las primeras iniciativas en Colombia a finales del XIX -iniciativas que fundamentalmente fueron proyectos de reglamentacin para la prostitucin- el Dispensario contribuy con la regulacin del oficio. En la dcada de los treinta del siglo XX, se ratifica el papel de los dispensarios en el control de la sfilis y la prostitucin, el reconocido mdico higienista Laurentino Muoz llam la atencin sobre la ausencia de este tipo de instituciones para las dems enfermedades contagiosas349 Los dispensarios -despus institutos de higiene y/o institutos profilcticos- fueron ganando terreno en el tratamiento de la sfilis y el manejo parcial de la prostitucin. Segn el Dr. Carlos Arboleda Daz, Jefe de la Seccin de Luchas Antituberculosa y Antivenrea en su informe al Ministro de Trabajo, Higiene y Previsin Social, en 1939 consideraba que estos Institutos eran los nicos protectores de las prostitutas y sus verdaderos consejeros350. A finales de los aos 40, el pas contaba con 76 Institutos profilcticos y 18 puestos profilcticos351.

PARRA RICARDO F. (1910). Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit.,, p. 633. LONDOO JUAN B (1897). Dispensario de salubridad. En: Anales de la Academia de Medicina de Medelln, Ao VII, N 8, Medelln, febrero de 1897, p. 265 349 MUOZ LAURENTINO (1930). Estudio de vulgarizacin cientfica. Op. Cit., p. 45 350 JARAMILLO GUTIRREZ RAMN (1936). Vulgarizacin antivenrea. En: Boletn Clnico, Ao III, N 4 N 28, diciembre de 1936, p. 253 . 351 ARBOLEDA DAZ CARLOS (1939). Informe del Jefe de Seccin Luchas Antituberculosa y Antivenrea Op. Cit., p. 266
348

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Captulo 1

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Dispensarios y Consultorios externos en Bogot y Cundinamarca

Desde 1886 la Sociedad de Medicina y Ciencias Naturales de Bogot, promovi la creacin de dispensarios para examinar a todas las mujeres que [eran] causa de la propagacin de la sfilis; tambin recomend remitirlas a un hospital a las enfermas352. La sugerencia de la Sociedad fue atendida y en la dcada de los ochenta se cre un protodispensario, encargado del registro de cartucheras, all concurran una vez por semana para recibir su certificacin de sanidad o ser hospitalizadas si estaban enfermas.353 En los albores del siglo XX, mediante el Acuerdo 16 de 1911 se cre en Bogot el servicio Consulta Externa, destinada a los pobres de solemnidad para el tratamiento de las enfermedades venreas, principalmente a las mujeres que se dedicaban a la prostitucin y eran obligadas a inscribirse, para ganar el reconocimiento de pblicas 354 En 1915 el Alcalde de Bogot dio apertura a la Clnica Municipal para atender a los hombres, una clnica similar fue fundada para mujeres pblicas por el Dr. Jos Ramn Lago, Gobernador de Cundinamarca por Decreto 16 del 5 de febrero de 1916355, esta clnica funcion en el local 11 de la carrera 12. Posteriormente el Dr. Ricardo Amaya Arias inaugur el Dispensario de Cundinamarca y al ao siguiente fund el Dispensario de Girardot dependiente de Bogot356. Como se mencion con anterioridad, a partir de 1934 en Bogot, se inicia la atencin de estas mujeres en el Instituto de Higiene Social y el Hospital de La Samaritana, el Servicio de mujeres pblicas comprenda: Un mdico Jefe, un mdico permanente, dos practicantes permanentes, uno de los cuales visitaba por las tardes en sus residencias a aquellas enfermas que por la gravedad de su enfermedad no podan concurrir al Consultorio, un practicante de turno y cuatro enfermeras357. Para mayor despliegue de la poltica de profilaxis se crearon Consultorios Externos358 Nocturnos. Parece ser que existieron dos, el primero en la carrera 4 con calle 4 y el otro

SOCIEDAD DE MEDICINA Y CIENCIAS NATURALES DE BOGOT. Actas de los das 24 y 31 de agosto de 1886. En: Revista Mdica. Serie X, N 10, Bogot, octubre 20 de 1886, p. 243. 353 CONVERS LUIS DANIEL (1926). Lucha antisifiltica. Op. Cit, p. 12. 354 DEPARTAMENTO NACIONAL DE HIGIENE (1932). Anexos a la Memoria del Ministro de Trabajo. Informe de las labores del Departamento Nacional de Higiene, presentado al seor Ministro de Gobierno por el Director Tcnico y el Administrador General. Bogot: Editorial Minerva, p. 101 355 PARRA RICARDO F. (1910). Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit.,, p. 633. 356 CONVERS LUIS DANIEL (1926) Lucha antisifiltica. Op. Cit., p. 14. 357 SALCEDO GIL ALVARO (1935). Contribucin al estudio del tratamiento de la sfilis en Bogot. Op. Cit., p 10 358 En los primeros apartados de este captulo se mencion la creacin de los Consultorios Externos como principales dependencias en la Lucha Antivenrea adelantada por el Dr. Cavelier y sus colegas desde el Hospital de La Samaritana en Bogot. Tambin se indic que el lapso comprendido entre mediados de los 30 y finales de los 40, estos Consultorios se constituyeron en los principales sitios de atencin mdica para las prostitutas. Por otra parte, se seal que los Consultorios externos fue lugar de prctica de los estudiantes de medicina de la Universidad Nacional de Colombia, Universidad Javeriana y de otros centros educativos que ofrecan estudios en programas acadmicos relacionados con la asistencia a los profesionales de la salud.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

en la calle 5 con carrera 20 a cargo de enfermeros que prestaban su servicio de 8 p.m. a 10 a.m.359 Como en la dcada de los treinta el Hospital de La Samaritana se constituy en el epicentro de atencin para las prostitutas infectadas, se cre all la Oficina de Inspeccin Sanitaria, atendida por un inspector, un Secretario y diez agentes de Polica Sanitaria, de la cual trataremos en el prximo captulo. El caso del dispensario de Cundinamarca Por su parte el Dispensario de Cundinamarca en 1917 atenda a las mujeres que se dedicaban a la prostitucin cuya residencia u oficio se ubicaba en los barrios de Las Aguas, las Nieves, San Diego, Comisara Sucre y Chapinero, las de los otros barrios eran atendidas en la Clnica Municipal, la Crcel del Buen Pastor, la Crcel de sumariados de Santa Brbara y la Correccional de Bogot360. Este Dispensario fue creado por el Decreto N 26 de 1916 sobre reglamentacin de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas361 y funcion en Bogot. Estuvo a cargo de un Profesor, un mdico graduado un mdico adjunto o practicante de 5 ao de medicina, para la atencin gratuita de enfermos atacados de afecciones venreas362. En el marco de este mismo Decreto se dispuso crear ms instituciones de este en otros municipios de Cundinamarca y el protocolo a seguir por las prostitutas para que pudiesen ser atendidas fue como a continuacin se describe: primero deban inscribirse en las inspecciones de polica del barrio a donde pertenecan, el Inspector anotaba el nombre, la edad, estado, lugar de nacimiento, filiacin y direccin del domicilio. A cada una se le entregaba una tarjeta dividida en casillas, en donde el mdico del dispensario consignaba el estado de sanidad. Esa tarjeta debera ser presentada inmediatamente cada vez que se pidiese363 Inscrita como mujer pblica deba reportarse por lo menos tres veces al mes al consultorio en las horas fijadas por el Reglamento para ser examinada y recetada inmediatamente, si lo necesitaba. Deba llevar su fotografa para fijarla en la Tarjeta, documento en el cual deba constar la fecha del ltimo examen y el estado de salud en que se encontraba364 Cada Inspector de Polica a medida que iba haciendo cada inscripcin, pasaba una copia de las anotaciones del libro de registro al mdico del dispensario, para que l

Ibid., p 11 AMAYA ARIAS RICARDO, PEA MANUEL V. (1917). Dispensario de Cundinamarca. En: Repertorio de Medicina y Ciruga, Vol. VIII, N 8, Mayo de 1917, p. 382-383. 361 GMEZ URIBE JACINTO (1917). De las casa de tolerancia y su reglamentacin en Colombia. Estudio para el doctorado en Medicina y Ciruja. Universidad Nacional, Facultad de Ciencias Naturales y Medicina. Bogot: Tipografa Minerva, p. 40-41 362 Decreto N 26 de 1916 sobre reglamentacin de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas, Artculo 1 363 IDEM. 364 IDEM.
360

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Captulo 1

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tuviese un censo completo de todas las mujeres y en cualquier caso pudiera dar referencias a las autoridades que lo solicitaran 365 Si en una de sus visitas al Dispensario a la mujer se le diagnosticaba una enfermedad venrea, deba ser enviada inmediatamente al hospital o establecimiento que designara la Gobernacin. De acuerdo con el criterio del mdico del Dispensario, deba permanecer all por el tiempo necesario para atender a su curacin.366 A las anteriores disposiciones, uno de los mdicos especialistas en el tema, el Dr. Jacinto Gmez Uribe sugiere volver este Decreto Ley de la Repblica, quien segn su criterio, as se beneficiaran muchos Departamentos que por desidia o por ignorancia no queran entrar por la va redentora de la higiene367. El Dr. Gmez Uribe sugiri los siguientes ajustes: Los dispensarios deban crearse en todos los lugares donde la poblacin excediera las diez mil almas No [podra] inscribirse como prostituta ninguna mujer, sin haber sido sometida a un riguroso examen y demostrado que se [hallaba] exenta de tuberculosis, lepra y dems enfermedades crnicas susceptibles de contagio368 Expresaba el mdico: nos parecen pocas las visitas que exige a la ramera; creemos que debern ser dos semanales, o siquiera una, en vez de tres mensuales. 369 Agrega que en todas las casas de lenocinio deban exigirse la existencia de baos o duchas, aguamaniles, irrigadores vaginales, soluciones antispticas, toallas, jabn, etc. y que las habitaciones de estas mujeres deban presentar el mayor nmero de condiciones higinicas posibles370 En el caso de que la mujer pblica resultara contagiada, el Dr. Gmez Uribe propona realizar tratamiento a domicilio, pero deban llevar una seal especial para indicar su estado de peligro, y que podra ser, como en Servia, un collar de piel cuya llave conserva la polica hasta su curacin371. Propuso adems que los mdicos encargados del Dispensario, deberan tener la obligacin de instruir a las prostitutas en la manera cmo deben practicar examen suficiente de los hombres que las soliciten, para evitar ser infectadas por ellos Seriamos de opinin que el Congreso estableciera la responsabilidad criminal del que contagie por enfermedades venreas, y una indemnizacin pecuniaria para el damnificado, mediante la comprobacin del hecho por confrontacin mdica 372.

365

Decreto N 26 de 1916 sobre reglamentacin de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas, Artculo 8 366 Decreto N 26 de 1916 sobre reglamentacin de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas, Artculo 9 367 GMEZ URIBE JACINTO (1917). De las casa de tolerancia y su reglamentacin en Colombia. Estudio para el doctorado en Medicina y Ciruja. Universidad Nacional, Facultad de Ciencias Naturales y Medicina. Bogot: Tipografa Minerva, p. 43 368 IBID, p. 40 369 IBID., p. 43 370 IDEM. 371 IBID., p. 42 372 IBID., p. 44

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Al respecto de la existencia de estas instituciones, se logr identificar uno en Girardot otro en Zipaquir373 y en Fusagasuga374, bajo la modalidad de Consultorios Externos dirigidos inicialmente por el Instituto de Higiene Social y luego por el Hospital de La Samaritana. Dispensarios en Medelln y Antioquia

Teniendo en cuenta que la profilaxis antivenrea tuvo alcance nacional, para esta investigacin se considera importante revisar el caso de Medelln en tanto era y sigue siendo la segunda ciudad ms importante de Colombia, porque desde all se despleg esta poltica a los territorios aledaos a esta regin y aunque tuvo sus propias particularidades y un proceso diferente a Bogot, se encontraron varias coincidencias. La primera disposicin dirigida a crear dispensarios en Antioquia fue la Ordenanza 37 de 1896. En esta legislacin se dispuso que los Concejos municipales tenan la obligacin de reglamentar por medio de Acuerdos, los procedimientos para atender a la curacin de mujeres pblicas atacadas de enfermedades venreas. Por lo cual deban conseguir edificios apropiados para proporcionarles los cuidados y la asistencia que fuera necesaria hasta que peritos competentes certificaran que la enfermedad haba desparecido. Esta Ordenanza tambin decret que los jefes de polica deban hacer examinar a todas las mujeres que se sospechara padecan de venreas y si estaban contagiadas, remitirlas al establecimiento respectivo por el tiempo fuera necesario375 En 1899 se elabora el primer proyecto de dispensario, inspirado en el informe presentado por el Dr. Aureliano Posada a la Junta Central de Higiene376, se trat de una adaptacin del reglamento de la prostitucin elaborado por Parent Duchatelet en Francia377 La ausencia de legislacin, la falta del presupuesto y la guerra de los Mil Das no hicieron posible la ejecucin del proyecto, en palabras de Juan B. Londoo de 1904 a 1914, nada, absolutamente nada se hizo de importancia en el ramo de la higiene en Antioquia378. Segn Londoo con la Ordenanza 10 de 31 de marzo de 1913 se cre la

SALCEDO GIL ALVARO (1935). Contribucin al estudio del tratamiento de la sfilis en Bogot. Op. Cit., p 11. 374 PINZN JUNCA, ALFREDO. 2008. Hospital Universitario de la Samaritana: 75 aos de historia mdica colombiana (1933-2008). Bogot: Hospital Universitario de la Samaritana, p. 42 375 LONDOO JUAN B. Datos para la historia de la fundacin del Dispensario llamado hoy Instituto Profilctico. Op. Cit., p. 12 376 Ibid., p. 9 377 Se trataba de la obra De la prostitucin en la ciudad de Pars, considerada bajo la relacin de la higiene pblica, de la moral y de la administracin. Los planteamientos de Parent Duchatelet, se convirtieron para la poca, en el paradigma desde el cual se pens la prostitucin, fue un estudioso del problema en Francia, elabor varios escritos acerca de su manejo y control. Sus ideas fueron de amplia recepcin no slo en Colombia sino en varios pases de Europa y Amrica; en el pas, contamos con algunas ediciones de sus obras en la Biblioteca Mdica Archivo de Historia de la medicina de la Universidad de Antioquia y fue referencia bibliogrfica obligada en la mayora de las tesis de los mdicos en formacin, cuyo tema fue la prostitucin o las venreas. 378 Ibid., p. 10

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Junta Central de Higiene en 1913 y en el artculo 10, se dispuso la creacin dispensario para meretrices379. Al ao siguiente mediante el Acuerdo 130 se separ el Dispensario venreo de la Oficina de accidentes y del Dispensario externo.380 En 1920 este Dispensario se dedic solamente al examen y tratamiento de las mujeres que se dedicaban a la prostitucin y que figuraban en el registro de investigacin criminal y que resultaran enfermas de sfilis o blenorragia381. Su funcionamiento como dispensario y despus como Instituto Profilctico, debi transitar por un sinnmero de dificultades, que conoceremos a continuacin. Inicialmente en el proyecto de creacin por parte del gobierno del Instituto Profilctico de Medelln, se pens en la creacin de una Casa de Sanidad en Medelln, que sirviera para el asilo, correccin y curacin de las mujeres pblicasdirigido y servido por un mdico que ser el director y dos practicantes que estarn bajo sus rdenes inmediatas382. Se necesitaba un edificio, pero la solicitud de presupuesto para el mismo dur muchos aos, en 1931, con la intervencin de la Sociedad de Mejoras Pblicas, se convenci al Gobernador, Capitn Julin Uribe Gaviria, de la necesidad del Instituto. El ofreci dar $3.000,00 mensuales de los fondos de la Lotera para empezar, pero el Secretario de Hacienda no estuvo de acuerdo y el proyecto no se pudo concretar383. En 1935 mediante la Ordenanza 38 se logr conseguir los recursos para empezar, pero el Hospital de San Vicente opuso dificultades para la cesin del terreno, se hicieron mltiples reuniones y se obtuvo permiso de construccin. Segn Londoo, al Gobernador no le pareci prudente edificar en terreno ajeno, mxime tratndose de una obra tan costosa y para que mas tarde no surgieran dificultades sobre la propiedad, derechos e independencia del Instituto384. Finalmente se logr comprar el lote, sin embargo deba compartirlo con el dispensariohospital antituberculoso, tambin era necesario desembolsar el pago por elaboracin de los planos del edificio, que deba ajustarse por completo a esta campaa enorme contra las enfermedades venreas 385.

No obstante en el texto de Reyes Crdenas, Catalina 2002 'La condicin femenina y la prostitucin en Medelln durante la primera mitad del siglo XX. En Dinero, Placer y pecado. Historia de la prostitucin en Colombia (Compiladores: PABLO RODRGUEZ y AIDA CARREO), Bogot: Aguilar, p. 355, pp. 217-46, se afirma que 1898, el Concejo Municipal de Medelln cre el primer dispensario de la ciudad para atender enfermedades 'venreas' 380 LONDOO JUAN BAUTISTA (1935). Datos para la historia de la fundacin del Dispensario llamado hoy Instituto profilctico. En Boletn Clnico, Ao II, N 1, junio de 1935, p. 9 20. Citado por: MONTOYA SANTAMARA JORGE WILLIAM (1998). Profilaxis antivenrea y dispositivos de control sociales Antioquia 1886 1935. Op. Cit., p. 56 381 LONDOO JUAN B. Datos para la historia de la fundacin del Dispensario llamado hoy Instituto Profilctico. Op. Cit., p. 12 382 El proyecto fue elaborado en 1899 por los Drs. Delgado y Tobn. Ver: LONDOO JUAN B (1935). Datos para la historia de la fundacin del Dispensario llamado hoy Instituto Profilctico. En Boletn Clnico, Ao II, N 1, junio de 1935, p. 9. Las maysculas son del original. 383 MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 13 384 Ibid., p. 14 385 Idem

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En los 30 se empez a funcionar el Instituto Profilctico de Medelln386, no obstante se le increp su falta de accin educativa, segn Laurentino Muoz en los 7 aos que permaneci en Medelln unas pocas hojas impresas vimos pegadas en uno que otro caf dando instrucciones higinicas y nada ms para educar al pueblo, para decirle como puede contagiar o contagiarse387. En esta ciudad por esta misma poca se atendieron contagiados en la Crcel de Varones, en los regimientos de Polica, la Policlnica y la Casa de Menores388 y en la Clnica Noel de Medelln que atenda a nios, nias y adultos389 En 1934 fueron fundados en el Departamento de Antioquia los institutos profilcticos de los municipios de Puerto Berrio, Santa Brbara y Yarumal, en 1935 los de Abejorral, Andes, Bolvar, Caasgordas, Cisneros, Concordia, Fredonia, Jeric, Rionegro, Salgar, Segovia, Sonsn, Tmesis, Titirib, Urrao, en proceso de constitucin estaban: Concordia, La Pintada, Yolomb390. En el informe de 1937 se registra adems el funcionamiento de los institutos en los municipios de Antioquia, Carolina y Venecia391 Dispensarios en otras ciudades

Por su parte, la primera institucin de este carcter en Manizales se fund en 1916, se denomin Dispensario de salubridad. En Cartagena en 1918 se estableci en el Hospital de Caridad una seccin de servicios especiales para el tratamiento de mujeres y de hombres que padecieran enfermedades venreas392. A finales de la dcada del 30 se constata la existencia de varios dispensarios e institutos profilcticos en ciudades y municipios principales del pas, apoyados por la Polica Sanitaria, siguiendo los mismos procedimientos que se realizaban en las grandes ciudades: inscripcin, matrcula, expedicin de carnet de sanidad que les permita ejercer la profesin y hospitalizacin a las enfermas.393Adicionalmente a los que existan, por disposicin de la Direccin Nacional de Higiene, en 1938 se estableci que en todo

JARAMILLO GUTIRREZ RAMN (1936). Vulgarizacin antivenrea. Op. Cit., p. 253 254. MUOZ LAURENTINO (1930). Estudio de vulgarizacin cientfica. Op. Cit., p. 54. 388 MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 16 389 MUOZ LAURENTINO (1930). Estudio de vulgarizacin cientfica. Op. Cit., p. 15. 390 MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 16 391 ROBLEDO ARTURO (1937). Informe que el Dr. Arturo Robledo, Secretario de Higiene, le rinde al gobernador de Antioquia Dr Jaime Arango Velsquez. Medelln: Imprenta Oficial, Secretario de Higiene y Asistencia Social, p. 24 392 Adicionalmente para pacientes de tuberculosis y la Higiene alimenticia de nios en lactancia. Ver: MESA MERLANO. S. A. - Gobernacin del Departamento [Bolvar]- Asamblea Departamental. Ordenanza N 40 Sobre Higiene y Salubridad pblicas, Cartagena, abril 19 de 1918. En: Cdigo de Polica del Departamento de Bolvar (1930). Cartagena: Imprenta Departamental, p. 237.
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ARBOLEDA DAZ CARLOS (1939). Informe del Jefe de Seccin Luchas Antituberculosa y Antivenrea. Op. Cit. , p. 267

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prostbulo y casa de lenocinio [deba] establecerse [un] puesto profilctico 394 y en efecto funcionaron algunos, tal como se reporta en el informe de 1939395. En 1943 se levant una completa cartografa de la Lucha Antivenrea, para lo cual se ubic en el mapa de Colombia los lugares donde funcionaba, pudo ser con el nimo de mostrar de que se trataba una lucha que se libraba en varios sitios de Colombia: Mapa 1- 1: Lucha antivenrea en Colombia 1943

FUENTE: ARRIAGA ANDRADE ADN (1945). Anexos a la memoria del Ministro de Trabajo, Higiene y Previsin Social: Bogot: Imprenta Nacional.

PELEZ L., JUAN DE J. (1939). Como puede organizarse la campaa antivenrea en Antioquia. En: Boletn clnico, Ao VI, N 3 51, enero de 1939, p. 108 395 ARBOLEDA DAZ CARLOS (1939). Informe del Jefe de Seccin Luchas Antituberculosa y Antivenrea. OP.Cit., p. 266

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El centro del pas concentraba el mayor nmero de puestos profilcticos, pero en la mayora de las ciudades exista por lo menos un Instituto profilctico. Los sitios de concentracin fueron los departamentos de Cundinamarca, Antioquia y los territorios que actualmente corresponden a los actuales departamentos de Caldas Quindo y Risaralda. En 1943 no existan puestos ni institutos profilcticos en Arauca, Vichada, Meta, Putumayo ni Amazonas. Llama la atencin que en los registros de 1945396 en Caldas (que comprende los actuales departamentos de Caldas, Quindo y Risaralda), se reporta la existencia de un nmero superior de Institutos y Puestos profilcticos, en comparacin con Bogot y Medelln, ciudades que en los aos 30 se destacaron por el impulso de esta poltica: Tabla 1- 15: Institutos y puestos profilcticos en Colombia. 1945 DEPARTAMENTO Antioquia Atlntico Bolvar Boyac Caldas Cauca Cundinamarca Huila Magdalena Nario Santander Norte Santander Sur Tolima Valle Total N INSTITUTOS PROFILCTICOS 15 1 Sin dato 2 29 1 7 2 1 3 4 5 3 3 76 PUESTOS PROFILCTICOS 6 0 1 0 0 6 2 3 0 0 0 0 0 18

Fuente: ARRIAGA ANDRADE ADN (1945). Anexos a la memoria del Ministro de Trabajo, Higiene y Previsin Social: Bogot: Imprenta Nacional

A pesar de las grandes dificultades para su consecucin, los dispensarios se constituyeron en la estrategia profilctica con mayor xito en el control mdico de la prostitucin, pero de la prostitucin reglamentada; es decir la registrada, inscrita y con seguimiento a sus procedimientos. Parece ser que los dispensarios e Institutos profilcticos cayeron en desuso en relacin con las venreas, cuando se descubri la penicilina; este sera tema de otro estudio, en tanto desborda el perodo que cubre esta investigacin.

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ARRIAGA ANDRADE ADN (1945). Anexos a la memoria del Ministro de Trabajo, Higiene y Previsin Social: Bogot: Imprenta Nacional, p. 223.

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El Certificado de sanidad

Este documento se constituy en la constancia de buena salud de las mujeres que se dedicaban a la prostitucin, tambin en la evidencia del trabajo de todas las instituciones mdicas que se crearon para su control., pues all se constataba la inscripcin de la prostituta en los registros mdicos y de polica, sus tratamientos y actual estado en lo que a venreas se refera. El primer registro de su expedicin data de 1886 por parte del protodispensario de Bogot, all concurran una vez por semana para recibir su certificacin de sanidad o ser hospitalizadas si estaban enfermas.397 Se promovi con frecuencia la idea de imponer este certificado como una medida profilctica importante. La situacin esperada por mdicos, higienistas y moralistas, consista en que todas las mujeres que se dedicaban a la prostitucin, se acercaran a los dispensarios, hospitales o servicios mdicos para realizarse una revisin mnimo semanalmente, el mdico que la atenda expeda un certificado con foto, en el cual se daba fe de su buen estado de salud; en caso de estar contagiada, proceder con las sesiones de tratamiento que se requeran o a la hospitalizacin, hasta estar completamente seguros de su curacin. Con la Ordenanza 60 de 1915, la Asamblea de Antioquia estableci que todas las prostitutas deban presentarse al mdico del Dispensario para obtener certificado de Sanidad y de aparecer enfermas, deban ser conducidas a un hospital apropiado; pero ni la expedicin del registro ni las remisiones de las contagiadas se cumplieron, por lo menos en los cuatro aos siguientes en los que el practicante del mismo dispensario de enfermedades venreas y sifiliticas y aspirante al ttulo de Doctorado en Medicina y Ciruga de la Universidad de Antioquia estuvo en ejercicio. 398 Uno de los principales obstculos fue expuesto por el Dr. Gustavo Uribe Escobar: En el hospital de San Juan de Dios no hay sitio ni dinero para esta clase de enfermos; en el Hospital de San Vicente, en construccin, podra edificarse un pabelln; haciendo una colecta general se recogera una suma de importancia. A todos interesa el arduo problema de la profilaxis venrea, y todos debemos contribuir con algo para mejorar la raza399. La idea de este certificado es que fuese exigido por los usuarios de los servicios de la prostituta, el Dr. Marco A. Posada, estudiante en formacin de la Universidad de Antioquia, sugera colocar este certificado en un punto visible de la habitacin de la prostituta que prestara los servicios sexuales y fijarse muy bien que la foto correspondiera con la de la mujer que lo iba a atender 400. Adems, fijar un aviso que le indicara al cliente la necesidad de solicitar el Certificado de Sanidad. Agreg el Dr.

CONVERS LUIS DANIEL (1926). Lucha antisifiltica. Op. Cit, p. 12. MEJA MEJA CIPRIANO (1920) Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas. Op. Cit., p. 16 -17 399 Ibid., p. 18 400 POSADA MARCO A. (1920). Problemas sociales. Tesis para el Doctorado en Medicina y Ciruga de la Universidad de Antioquia. Medelln: Tipografa San Antonio., p. 43
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Posada que para evitar que estos Certificados fueran prestados de una a otra mujer, deban llevar una marca distintiva401. Posada denominaba cocotas a las mujeres dedicadas a la prostitucin Adicionalmente Cuando una cocota [resolviera] cambiar de residencia (de un pueblo a otro), no [podra] hacerlo sin antes conseguir su pasaporte de sanidad, pues segn el proponente de esta idea, basndose en observaciones tomadas cuidadosamente cada vez que se presentan a un pueblo, dejan buena ocupacin a los mdicos402. Como vimos con anterioridad, se sugiri que los militares de distinto rango deban contar con su certificado, acreditado con el sello del regimiento y firma del mdico; tambin mencionamos al comienzo de este captulo, como otras mujeres por su oficio tambin fueron sospechosas, ante lo cual se indic la necesidad de exigirles el certificado. Al respecto, el Dr. Posada consider: Fuera del gremio de las cocotas reconocidas pblicamente, hay en la ciudad un nmero considerable de mujeres en distintos oficios, ms libres y ms enfermas que aquellas: en ese ramo estn comprendidas las sirvientas, carguera y obreras de fbricas y talleres. Hablar del peligro que representan las sirvientas de vida libre, sera tema suficiente para escribir algunos captulos por separado; basta solo saber que por este medio, se han contagiado y constantemente se contagian familias distinguidas. Toca al Dispensario dirigir su accin en este sentido, obligndolas a llevar su correspondiente certificado, y asilar las que presenten enfermedad venrea 403 En 1932 se reporta el requerimiento de este certificado en Bogot el Municipio exige cerificado de sanidad a todas las personas que trabajen en establecimientos pblicos y les facilita el tratamiento cuando se descubre que estn enfermas 404. Parece ser que en 1939, se expandi la prctica de expedir este documento a varias ciudades y municipios del pas405. En la actualidad las trabajadoras sexuales tambin deben tenerlo. En el captulo 2 se realizar un recorrido acerca de las disposiciones de polica referidas a este documento en el perodo de estudio y las sanciones a que fueron sometidas las prostitutas que no lo portaban.

1.4.3 De las luchas antivenreas

Las luchas antivenreas, antituberculosas y antialcohlicas, fueron prcticas de higiene y profilaxia propias de finales del XIX y comienzos del XX. As como los institutos profilcticos y los dispensarios fueron pieza clave en la profilaxia, las luchas antivenreas fueron otro tanto. Comenzaron en la ltima dcada del siglo XIX, se tiene registro de su

POSADA MARCO A. (1920). Problemas sociales. Tesis para el Doctorado en Medicina y Ciruga de la Universidad de Antioquia. Medelln: Tipografa San Antonio., p. 43 402 Ibid., p. 43 44. 403 Ibid., p. 41 404 DEPARTAMENTO NACIONAL DE HIGIENE (1932). Anexos a la Memoria del Ministro de Trabajo. Informe de las labores del Departamento Nacional de Higiene, presentado al seor Ministro de Gobierno por el Director Tcnico y el Administrador General. Bogot: Editorial Minerva, p. 103. 405 ARBOLEDA DAZ CARLOS (1939). Informe del Jefe de Seccin Luchas Antituberculosa y Antivenrea. Op. Cit., , p. 267

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existencia hasta finales de los cuarenta del XX, con especial participacin de prostitutas, mdicos, funcionarios responsables de la administracin de la ciudad, la milicia y la polica. Uno de los primeros documentos sobre profilaxia, corresponde al informe elaborado por el Dr Gabriel J. Castaeda, en respuesta a la polica del departamento de Cundinamarca, que solicit instrucciones a la Junta Central de Higiene sobre la propagacin de las enfermedades 'venreas'.406, aos ms tarde, en 1898 junto con Aureliano Posada, escribieron un ensayo sobre la lucha antivenrea407 Posterior a este documento, se public la tesis Contribucin a la lucha antivenrea y antisifiltica en Bogota (Estadstica de la Clnica Municipal)408 del entonces estudiante Francisco Navia, con amplia trayectoria en el tema; primero como practicante de la Clnica de Urgencia de la Polica Nacional, 1919 - 1923, luego practicante Interno de Ginecologa, 1920 - 1921, despus Jefe de Clnica de Ginecologa, 1921 - 1923, y Practicante de la Clnica Municipal de Enfermedades Venreas, 1922. La lucha antivenrea tambin fue tema de estudio en el Tercer Congreso Mdico Nacional, en la Seccin: Ginecologa y Obstetricia se present la ponencia Sfilis y aborto, y en la Seccin: Higiene- Medicina legal- Toxicologa, se expuso el trabajo Lucha antisifiltica y antivenrea409 Hasta finales de la dcada de los veinte se haban logrado algunas acciones, pero a partir de 1932 se implementan oficial e institucionalmente las Luchas antivenreas, en el caso de Cundinamarca, la Asamblea mediante la Ordenanza N 24 de 1932, autoriz a la Junta General de Beneficencia para tomar a su cargo la organizacin de la lucha antivenrea, y dispuso que la Presidencia se entienda con las entidades directivas de los cuarteles, crceles, colegios, fbricas, talleres y dems establecimientos pblicos y privados para organizar en ellos la enseanza y propaganda antivenreas y procurar por todos los medios la profilaxis de estas enfermedades 410 A partir de estas disposiciones se solicit a un nuevo funcionario, el Jefe de Lucha Antivenrea, un informe sobre los avances de estas luchas en cada municipio, ciudad y departamento, luchas que fueron la expresin de otro de los momentos por los cuales transit la profilaxis antivenrea. Al respecto vale la pena recordar que a finales del siglo XIX la profilaxis haca nfasis en los aspectos relacionados con el antes, durante y despus del acto sexual. En las primeras dcadas del siglo XX, fue ampliando sus lmites con el funcionamiento de los dispensarios, instituciones que garantizaban la inscripcin, registro y control de las prostitutas.

Citado por : CONVERS LUIS DANIEL (1926). Lucha antisifiltica. Op. Cit.,. CONVERS LUIS DANIEL (1926). Lucha antisifiltica. Op. Cit., p. 408 NAVIA FRANCISCO (1926) Contribucin a la lucha antivenrea y antisifiltica. Op. Cit., p. 17 18 409 JUNTA ORGANIZADORA DEL TERCER CONGRESO MDICO NACIONAL (1914). Temas que recomienda la Junta Organizadora del Tercer Congreso Mdico Nacional. En: Repertorio de medicina y ciruga. Vol. V N 55 abril de 1914, p. 389-390. 410 DEPARTAMENTO NACIONAL DE HIGIENE (1932). Anexos a la Memoria del Ministro de Trabajo. Informe de las labores del Departamento Nacional de Higiene, presentado al seor Ministro de Gobierno por el Director Tcnico y el Administrador General. Bogot: Editorial Minerva, p. 102
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En la dcada de los treinta hasta finales de la dcada de los cuarenta, se sigui consolidando un discurso de la profilaxis soportado en un ideal de sociedad sana desde el deber ser, con el propsito de prescribir y proscribir comportamientos sexual de hombres y mujeres. Su radio de accin moral se ampli an ms, se institucionaliz adquiriendo las siguientes caractersticas: 1. Con el propsito de Buscar la sfilis donde posiblemente pudiera estar y acostumbrar al pblico a que acudiera a la primera seal de enfermedad411, una de las estrategias usadas fue ubicar los sitios proclives a hospedar venreas y all divulgar la informacin profilctica. Se us propaganda con diferentes formatos de presentacin: Circulares, folletos de propaganda, afiches, avisos, propaganda por cine, publicaciones por la prensa, hojas volantes412. En los cuarenta adems de los anteriores, se reportan conferencias por radio y la edicin de cartillas con propaganda antivenrea.413 2. Los exmenes de diagnstico y los tratamientos, aparentemente no tenan ningn costo, no obstante a mediados de la dcada de los veinte del siglo XX, a las mujeres que tenan por oficio la prostitucin, se les exigi un monto por inscribirse en los libros de registro, que se destinaba a solventar los gastos por los servicios mdicos recibidos. Por su parte, a los miembros de los llamados cuerpos colegiados: cuartel, crcel penitenciaria, escuela de ciegos y sordo-mudos, casa de menores414 el Instituto Profilctico si les atenda completamente gratis. 3. En la medida de lo posible lograr que los usuarios de los tratamientos con mercurio, las arsenicales o el bismuto lograran cumplir con todo el ciclo que se requera, supuestamente para curar la enfermedad. 4. Buscar las fuentes del contagio. Investigar la procedencia de la enfermedad mediante el trabajo de enfermeras visitadoras y sociales, mujeres que fueron consideradas en 1935 por el Jefe de Lucha Antivenrea, como elementos indispensables en toda campana higinica. Segn el mismo funcionario en las observaciones realizadas se logr, por ejemplo, identificar el contagio de catorce personas por una sola mujer415. 5. Desarrollo permanente de conferencias y cursos a los funcionarios de los Institutos de Higiene e Institutos profilcticos en los temas relacionados con la profilaxis antivenrea. A mediados de los aos treinta estas luchas se hicieron ms sistemticas y los funcionarios encargados deban reportar los avances en esta materia, en estas contiendas nuevamente se ratifica la responsabilidad de las prostitutas y de la milicia en el contagio. En el informe correspondiente a la Lucha Antivenrea de 1935 en Medelln, se afirma que:

MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 11 - 12 412 RAMREZ SENDOYA JORGE (1934). Trabajos de la Seccin de Accin Social durante los cuatro primeros meses del ao de 1934. En: Boletn del Instituto de Higiene Social, Ao I, No. 1, mayo de 1934, p. 5. 413 ARRIAGA ANDRADE ADN (1945). Anexos a la memoria del Ministro de Trabajo, Higiene y Previsin Social: Bogot: Imprenta Nacional. 414 MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 11 - 12 415 IDEM.

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en todas partes el factor mas frecuente del contagio venreo, es la mujer pblica y clandestina y reglamentada. En Medelln sigue a esta en orden de contagiosidad, muy de cerca, el agente de polica, por las razones expuestas en el curso de este informe y por la facilidad de conquista que les da el traje y la ociosidad de las horas de franquicia. Descubrir estos focos es labor profilctica importante416. En la cruzada antivenrea de 1935 en Medelln, al buen resultado de la campaa se opusieron ciertas deficiencias como la falta de camas, pues todas las semanas quedaban mnimo 10 mujeres que no podan ser hospitalizadas y por su pobreza continuaban sembrando la semilla del contagio venreo, ya que no tenan otro medio para subvenir a las necesidades de la vida417 En 1938 la Seccin de Lucha Antivenrea funcionaba conjuntamente con la Seccin de lucha Antituberculosa, dependientes de la Seccin 5 del Departamento Nacional de Higiene, pero con la reorganizacin del Ministerio de Trabajo, Higiene y previsin social, mediante Decreto 2392 del 30 de diciembre del mismo ao, se separaron las dos campaas y se cre la Seccin de Lucha Antivenrea418. A partir de esta disposicin el informe del Jefe de la lucha antivenrea ya no se presenta al Gobernador, sino al Ministro de Trabajo, Higiene y Previsin Social En los informes de estos aos, se registra el trabajo realizado en los institutos con las prostitutas, tambin la labor de las enfermeras visitadoras, que aunque no aparece explcito su papel, se les reconoce su ardua labor. En este sentido, en 1939 el doctor Juan de J. Pelez presenta una propuesta acerca de la manera como debe organizarse La campaa antivenrea en Antioquia y encarga a estas mujeres una labor educativa con las prostitutas 419 . En el informe del Jefe de la lucha antivenrea en 1945420 se reporta fundamentalmente el trabajo de los institutos profilcticos de todo el pas y se informa sobre la ltima convencin de directores de estos centros. El objetivo de esta convencin fue presentar un programa que unificara criterios para todo el pas, el cual fue aprobado por unanimidad para desarrollar durante ese ao421. Sus puntos bsicos fueron: El establecimiento en el pas de una intensa campaa educativa sexual y antivenrea, en ntima colaboracin con autoridades educacionales y eclesisticas. El establecimiento en cada uno de los Municipios del pas de un Puesto Profilctico, perfectamente controlado. El establecimiento en cada una de las capitales de los Departamentos e Intendencias o Comisaras, de un Centro de Campaa Antivenrea, convenientemente equipado y que orientara y controlara la campaa en la totalidad de su territorio.

IDEM. IDEM 418 ARBOLEDA DAZ CARLOS (1939). Informe del Jefe de Seccin Luchas Antituberculosa y Antivenrea. Op. Cit., p. 266 419 PELEZ L., JUAN DE J. (1939). Como puede organizarse la campaa antivenrea en Antioquia. Op. Cit., p. 100 420 ARRIAGA ANDRADE ADN (1945). Anexos a la memoria del Ministro de Trabajo, Higiene y Previsin Social: Bogot: Imprenta Nacional. 421 IBID., p, 222
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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

El Gobierno Nacional, por medio de la Seccin de Lucha Antivenrea del Ministerio de Trabajo, Higiene y Previsin Social, deba ejercer el control supremo de la campaa. El Gobierno deba suministrar la droga estandarizada que necesitaran las instituciones encargadas de la lucha en el pas. El establecimiento, de cursos de perfeccionamiento, en el Hospital de la Samaritana tanto para mdicos como para enfermeros y enfermeras, con el fin de formar higienistas nacionales y unificar la campaa.

En este informe que presenta el Jefe de la lucha antivenrea en 1945, reporta la compra a los Estados Unidos, de cinco laboratorios completos para enfermedades venreas, con el fin de destinarlos a las siguientes capitales: Neiva, Florencia, Villavicencio, Quibdo y San Andrs (islas)422; y los auxilios monetarios que se otorgaron a los Institutos Profilcticos de Manizales, Pereira, Villavicencio, Popayn, Armenia y la Casa de Rehabilitacin de Mujeres de Betania en Bogot. Adicionalmente informa que Se dictaron cursos de perfeccionamiento para las enfermeras de los institutos antivenreos del pas en Bucaramanga, Ibagu y Cali. Como propaganda se dictaron varias conferencias por radio y mandaron imprimir cartillas de propaganda antivenrea423. Agrega el funcionario que estos cursos no se pudieron incrementar como deseaba hacerlo la Seccin, porque los fondos no fueron suficientes. En 1946 en el marco legal de la creacin y organizacin del Ministerio de Higiene424, se implement la Divisin de Venreas y Pian425, el jefe deba encargarse de la campaa antivenrea y tendra a su cargo de manera muy especial el estudio de todo lo relacionado con el problema de la prostitucin y las medidas a adoptar para restringirla. Tambin, realizar la estadstica de todas las instituciones que en el pas se ocupaban de la campaa antivenrea, examinar su organizacin y unificar los mtodos sexolgicos para prevenir la prostitucin426. Un sector poblacional a veces quedaba por fuera del alcance de los institutos profilcticos, los dispensarios y las luchas antivenreas, la milicia. Con sus miembros tambin se adelantaron luchas similares, pero con algunas especificidades, este es el tema del siguiente aparte.

1.4.4 Luchas antivenreas en los cuarteles

Se ensear al soldado a examinar someramente la mujer que va a usar, los barros en la cara, las heridas en cualquier parte del cuerpo, el olor que sta despida; todo esto da idea al individuo sobre la salubridad o insalubridad de la mujer 427

IDEM IDEM. 424 Ley 27 de 1946 y Decreto N 25 de 1947 425 Decreto N 25 de 1947, Artculo 30. En: Ministerio de Higiene (1949). Codificacin Nacional de Higiene. Bogot: Ministerio de Higiene, p. 18 426 IDEM 427 TRUJILLO EMILIO (1916). Higiene militar. Op. Cit., p. 57
423

422

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Como se sealado en varias partes de este captulo la milicia fue otro de los grupos poblaciones en la mira, era de esperarse que fuese motivo de tesis de los mdicos en formacin, encontramos tres candidatos a doctorado, la primera Higiene Militar de Emilio Trujillo en 1916, en la que se presenta un captulo especial destinado a tal efecto, derivado de observaciones en cuarteles del Departamento, entre ellos el de Girardot. La tesis de Cipriano Meja Meja en 1920 Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas, practicante del Dispensario de Medelln entre los aos 1917 y 1918, en sus disertaciones distingue entre lucha venrea y lucha en los cuarteles, la primera es exclusiva con las prostitutas, la segunda con la milicia. La otra tesis es la de Jos A. Fernndez Baena Sfilis hereditaria, practicante de los Regimientos Sucre N 2 y Cartagena N 6, durante 1918 y 1919, la Policlnica Rafael Calvo en 1920 y en la Clnica externa del Hospital Santa Clara en 1921.428 Con las medidas de profilaxia propuestas o llevadas a cabo en los cuarteles, queda demostrado que la visita al burdel es parte del protocolo de la milicia, se regula e institucionaliza en prcticas que veremos a continuacin. Las primeras sugerencias de profilaxis con este gremio las realiz en 1886 el Dr. Aureliano Posada, propona establecer visitas mdicas semanales a los militares429, posteriormente en 1910, el Dr. Ricardo Parra en conocimiento de algunas reglamentaciones en los cuarteles de Francia, crey pertinente implementarlas en el pas: "Tal como fue ordenada en el Ejrcito francs por reciente circular del Secretario Chern, y adoptada tambin en la Marina desde el ao pasado, podra establecerse en todos los ejrcitos y donde quiera que haya hombres sometidos a reglamentos y cuidados mdicos comunes, tales como las minas y otras grandes empresas que emplean gran nmero de obreros, el uso de la pomada de Metchnicoff y los lavados uretrales con solucin diluida de permanganato de potasa 430 Quince aos ms tarde se ratifica como una prctica de profilaxis propia de la milicia francesa: El soldado para poder salir al permiso, tiene que llevar como contrasea un tubo de pomada profilctica, que anteriormente se le ha enseado a usar correctamente, y a su vuelta al cuartel, obligatoriamente tiene que hacer uso de un pequeo gabinete destinado para esto. Hay de turno un enfermero, encargado de cuidar que la desinfeccin individual sea correcta. 431 Es muy probable que la pomada que les entregaban a los soldados hubiese sido similar a la que se presenta a continuacin:

428 429

FERNANDEZ BAENA, JOSE A. (1921). Sfilis hereditaria. Cartagena de Indias: Tipografa de El anunciador POSADA AURELIANO (1886). Higiene de la ciudad de Bogot. Informe acerca de la prostitucin. Bogot: Casa Editorial de M. Rivas y Cin, p. 33 -34. 430 PARRA RICARDO F. (1910). Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit., p. 638 639. 431 CONVERS LUIS DANIEL. (1926). Lucha antisifiltica. Op.Cit., p. 59

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Ilustracin 1- 15: Pomada Profilctica Antivenrea Espaa. Coleccin de Concordia Farmacutica

La aplicacin del mercurio y sus derivados antes y despus del encuentro sexual furtivo, fue la medida profilctica por excelencia en varios cuarteles de diferentes pases. El Dr. Ricardo Parra, refera como el Cirujano Mayor de la Marina de Chile, el Dr. Guillermo Acevedo haba publicado estadsticas muy interesantes de los resultados obtenidos por l en marinos a quienes desde el ao de 1899 432 haba sometido a precauciones de desinfeccin, consistentes en lavados con soluciones de biocloruro de mercurio y unciones con pomada de precipitado rojo 433. Cuenta el Dr. Parra, que tuvo el doctor Acevedo ocasin de comparar el estado sanitario de los marinos sometidos a su tratamiento con el de la tripulacin de otro buque fondeado en el mismo puerto y cuyos hombres haban estado expuestos a idnticos peligros de infeccin; resulta de ste paralelo que sus marinos gozaron de excelente salud, en tanto que los otros fueron diezmados por la sfilis434. Parra tambin recomendaba el mtodo adoptado en la Marina Chilena por el doctor Acevedo y el preconizado por Blokusewski, en la que cada hombre se le deba proveer de un frasquito con solucin de protargol al 15% y un tubo de pomada de calomel al 25%; para ser usada en unciones y la solucin sirve para instilar algunas gotas en la foseta navicular435. La aplicacin de las pomadas de mercurio no fueron suficientes y los mdicos esperaban elevar la profilaxia en los cuarteles, veremos las propuestas de dos aspirantes a ttulo de

432 433

PARRA RICARDO F. (1910). Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit., p. 638 639. IDEM. 434 IDEM. 435 IDEM.

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doctorado de la Universidad de Antioquia, una de las cuales se inspira en las medidas profilcticas que se llevaban a cabo en Francia y que posteriormente fueron adoptadas en los Estados Unidos. En primer trmino, se aconseja prohibir la salida del cuartel de los nuevos soldados, sin haber recibido mediante conferencias semanales instruccin adecuada y preventiva sobre sfilis y venreas, [ensearle sobre] los peligros que corre al presentarse en las casas pblicas en estado de embriaguez436. Meja propona que si algn efectivo resultaba contagiado deba ser castigado con severidad. Consideraba que la primera medida era la Educacin437 Al salir del cuartel, reciba una boleta con una caja de lata con pomada desinfectante, que poda ser calomel o vaselina y deba aplicarla antes y despus del coito. A su regreso entregaba el medicamento entonces pasar al local de lavados uretrales, y el encargado de hacerlos, le pondr uno con solucin de permanganato, para presentar en la botica a su regreso. El individuo que pase por este tramitaje cumplido estrictamente, es muy difcil que presente infeccin venrea. A la segunda salida del mismo soldado, se examinar rigurosamente, y segn su estado, se le dar o no licencia438. Meja propona que estos baos se realizaran antes de la tercera o de la cuarta hora consecutiva al coito sospechoso, en una oficina profilctica, abierta durante el da y por la noche 439, la de los soldados funcionara en los mismos cuarteles, para los dems hombres en la Oficina de accidentes mediante un pago de pocos centavos440. A propsito de los baos dice el aspirante a mdico que: El inconveniente encontrado en Francia, y discutido por Guiard, de que esta friccin constituye una especie de masturbacin, se subsana obligando al paciente a frotarse en presencia del mdico y con delicadeza. Terminada la friccin, el miembro es envuelto en un papel seda y la pomada debe ser conservada en cinco horas 441 Como vemos, a diferencia de la profilaxis del XIX que realizaba una recomendacin general sobre el antes durante y despus del acto sexual, para esta poca la profilaxis antivenrea se extenda y lograba penetrar en varias instituciones, como por ejemplo los cuarteles. Los referentes de la profilaxis que se pretenda implementar en los aos treinta del siglo XX, generalmente eran las prcticas que se llevaban a cabo en otros pases. Destaca el Dr. Meja que en los cuerpos de polica y en el ejrcito de Francia y Estados Unidos se llevaba un registro donde se anotaba el nombre del efectivo, el da y la hora de entrada y

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TRUJILLO EMILIO (1916). Higiene militar. Op. Cit., p. 57 MEJA MEJA CIPRIANO (1920) Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas. Op. Cit., p. 21. 438 TRUJILLO EMILIO (1916). Higiene militar. Op. Cit.,., p. 57 -58 439 MEJA MEJA CIPRIANO (1920) Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas. Op. Cit., p. 21. 440 IDEM. 441 IDEM.

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salida del cuartel. Consideraba que esta medida era muy efectiva, pues los que no se presentaban a esta oficina de control antivenreo eran directamente sospechosos, de inmediato diagnosticado y quien resultara enfermo era castigado. En la tesis Higiene militar, el autor propona exigir certificado de sanidad a sargentos y cabos, debidamente sellado por el regimiento para evitar falsificaciones, con el nombre del individuo y la firma del mdico. Si algn militar resultaba infectado, la primera accin era prohibir la salida, para lo cual el boticario apuntaba en un libro -el libro venreo- el nombre, apellido y enfermedad del individuo442, del cual pasaba copia al cuerpo de guarda y este a su respectivo relevo con la consigna -todos ellos- de la imposibilidad en que est el individuo apuntado, de salir a la calle Escalonando as responsabilidad se puede hacer efectiva la sancin que al respecto debe existir, para el que permita la salida del soldado 443 Otras de las sugerencias de Higiene Militar fueron las siguientes: los utensilios de comer, la ropa de cama y personal, deban ser objeto de especial vigilancia, por lo cual era necesaria la ropera un lugar especial para las prendas de los venreos y entregarla aislada y separada a la lavadora, advirtindole que debe tener cuidado al lavarla, y hacerlo en da distinto, o al menos en sitio diferente al de la dems ropa; y as como la recibe separada y clasificada, debe entregarla444. El mdico argumenta este procedimiento a partir de su experiencia en el regimiento Girardot, en donde conoci el caso de un soldado con blenorragia por contacto de ropa infectada. Indica las mismas recomendaciones para el peluquero del cuartel.445 Las luchas antivenreas en los cuarteles tambin contempl aquellos casos de soldados que en algn momento fueron infectos y una vez salan de prestar el servicio, podan transmitir las venreas a los familiares con quienes volva a convivir; la solucin sugerida fue proponerle al soldado su estancia por el perodo que requiriera, hasta hallarse en completo grado de curacin446 En 1934 hubo servicio especial para el Cuerpo de Polica Municipal en Medelln, se prest por medio de un practicante encargado del tratamiento de los policas sifilticos, tratamiento que se verificaba con drogas suministradas por el Profilctico Departamental447 y tambin se saba que haba instituciones como la Polica Nacional y la Guardia de Cundinamarca, en donde no slo no se educaba al individuo en esta materia, sino que se le quitaba la mayor parte del sueldo, como castigo cuando ha sido contagiado448. Cuando los miembros de la milicia fueran a los burdeles se le recomend:

TRUJILLO EMILIO (1916). Higiene militar. Op. Cit.,., p. 59 IDEM 444 Ibid., p. 59 -60 445 Ibid., p. 60 446 Ibid., p. 76 447 DELGADO JORGE. Sanidad en Medelln. En: Boletn Clnico, A II, N 3 N 27, Nov. de 1936, p. 2 448 CONVERS LUIS DANIEL. (1926). Lucha antisifiltica. Trabajo presentado para optar al ttulo de Doctor en Medicina y Ciruga. Facultad de medicina y Ciencias Naturales, Universidad Nacional de Colombia. Bogot: Casa Editorial Minerva, p. 59
443

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exigir de la mujer que en presencia nuestra, practique un lavado vaginal con alguna solucin desinfectante, antes del coito. Adems: un ligero examen del cuerpo de la mujer para observar si existen ulceraciones, ganglios infartados, etctera, es de gran conveniencia. 449

1.4.5 Profilaxia en los burdeles

La profilaxis en los burdeles consisti en hacerles ciertas exigencias higinicas a las mujeres que se dedicaban a la prostitucin. Uno de los mdicos en formacin de la Universidad de Antioquia, el Dr. Marco Posada propona en su tesis de doctorado en relacin con las prostitutas: Obligarlas a tener un buen irrigador y los desinfectantes apropiados indicndoles las medidas que deben tomar para evitar el contagio se debe dar a cada cocota una copia o anotacin de los diferentes medios prcticos para evitar el contagio. Fijar en un punto visibles y con caracteres aparentes el resumen de las medidas profilcticas que debe seguir el cliente antes y despus del coito para evitar el contagio 450 Tambin recomend un bao despus del servicio con un desinfectante, este desinfectante slo deba venderse con frmula de mdico, pues tema el Dr. Posada que el veneno que contena el desinfectante en las manos de estas mujeres, las llevara a cometer un suicidio 451. Por lo cual, En casa donde haya nios, o entre mujeres que hagan vida demasiado bohemia, convendra mejor el uso del permanganato452 De las sugerencias sobre la higiene en los burdeles, se pas al sostenimiento de puestos profilcticos en las casa de lenocinio453, segn el informe presentado por el Jefe de la Lucha Antivenra de 1938, haciendo cumplir una resolucin,

1.4.6 El Condn
Otra accin sugerida desde mediados del XIX para evitar el contagio fue el uso del condn, para esta poca El condn es un pequeo saco de intestino, hecho con el apndice cecal de ciertos animales, en el cual se encierra el miembro viril; debe estar bien lavado, nuevo y sin rasgaduras [pero] los medios de conseguir la presencia de nimo y calma necesaria para su aplicacin previa, todo esto falta ms frecuentemente

MEJA MEJA CIPRIANO (1920) Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas. Op. Cit., p. 23 450 POSADA MARCO A. (1920). Problemas sociales. Tesis para el Doctorado en Medicina y Ciruga de la Universidad de Antioquia. Medelln: Tipografa San Antonio., p. 43 451 MEJA MEJA CIPRIANO (1920) Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas. Op. Cit., p. 25 452 IBID., p. 27 453 ARBOLEDA DAZ CARLOS (1939). Informe del Jefe de Seccin Luchas Antituberculosa y Antivenrea Op. Cit., p. 266

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que se cree, y hace se olvide muchas veces. 454. En el Tratado de enfermedades venreas de Vidal de Casis (1854), se consideraba uno de los mejores preservativos 455 A finales del mismo siglo y en las primeras dcadas del XX, se ratifica su efectividad: Entre todas las medidas de precaucin, la mejor es sin duda, la envoltura de binza o de caucho, que cubriendo completamente el pene, lo asla de todo contacto impuro. Un mdico ingls Condom tuvo el capricho, poco envidiable, de dar su nombre a este instrumento de preservacin Los que se encuentran hoy en el comercio ofrecen suficientes garantas de resistencia e impermeabilidad. 456 No obstante, un reconocido especialista en enfermedades venreas Ricord consideraba que el cndom hace oficio de paraguas, protege la cabeza y deja mojar los pies o segn la expresin de Madame Stael, el cndor es una cota de malla para el placer y una tela de araa contra el peligro457 El argumento para su uso tena que ver con las flaquezas masculinas Como todos los hombres tenemos nuestras debilidades, se han evitado mtodos para evadir el contagio El condn, que es muy eficaz, siempre y cuando no se rompa458. Se sabe poco de la historia del uso del preservativo masculino en Colombia, pero los registros anteriores nos permiten conocer de su uso como mtodo profilctico, an no como mtodo anticonceptivo. As fue concebido para la milicia El condn, usado con un poco de delicadeza, presta un real servicio, por una parte se ha objetado que es su uso indecente, y por otra, que se rompe con facilidad. Mujeres se ven a quienes repugna aceptarlo 459 Otra de las medidas sugeridas era exhibir el certificado de sanidad a las prostitutas, de este documento se informar en lneas posteriores

1.4.7 Educacin sexual a las prostitutas

Algunos mdicos higienistas de las primeras dcadas del XX, consideraron que el papel de los Dispensarios no deba limitarse a la accin diagnstica y de tratamiento, se esperaba que adicionalmente cumpliesen acciones educativas de higiene.

VIDAL DE CASIS A. (1854). Tratado de enfermedades venreas. Op. Cit., p. 513 IBID., p. 512 456 La binza era una pelcula o telilla de origen vegetal o animal. TERRN JULIO (1892). Tratamiento de la uretritis blenorrgica en el hombre. Op. Cit., p. 21 457 LVAREZ FLORENCIO (1903). Profilaxis de las enfermedades venreas. Tesis para el doctorado, Facultad de medicina y Ciruga de Medelln, p. 22. Ricord (1800-1889) venerelogo francs, escribi una obra en 1838 publicada en Paris de gran importancia para la poca y amplia circulacin Tratado practico de las enfermedades venreas. Madame Stael, escritora francesa de finales del XVIII y comienzos del XIX, su nombre Anne-Louise Germaine Necker, Baronesa de Stael 458 RODRGUEZ ENRIQUE. Sfilis (2 Conferencia). (1918), p. 307. 459 MEJA MEJA CIPRIANO (1920) Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas. Op. Cit,. p. 17
455

454

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Pasadas varias dcadas de avances en el diagnstico y tratamiento de la reconocido mdico Laurentino Muoz afirm:

sfilis, el

Se ha llegado a decir que la medicina en s misma es pequeo y casi accidental el bien que hace en el ataque contra las infecciones venreas, ms que todo para inculcar la idea de que la tica, la Pedagoga, La Higiene, son ms efectivas, ms consoladoras, ms trascendentales en sus resultados que la noble ciencia de Galeno, unas a veces incierta, otras importante y siempre limitada dentro de crculos viciosos de supuestos teraputicos, clnicos y fisiolgicos460 En este sentido se empez a promover la idea de que los mdicos y los higienistas tenan el deber de obligar a los legisladores, a que dictasen las medidas conducentes a la educacin, profilaxis y curacin de las enfermedades sociales 461, entre ellas las venreas. La educacin de las prostitutas empez a promoverse como medida profilctica, a partir de la segunda dcada del siglo XX, entre los contenidos a desarrollar con esta poblacin se sugiri: instruccin relativa a las enfermedades venreas, cules son, cmo son, cmo se diferencian, qu sntomas presentan, el tratamiento de cada una de ellas y su profilaxis462. El inspirador de este tipo de educacin fue P. Guiard en su obra Profilaxis Venrea, segn su promotor en Colombia el Dr. Cipriano Meja Meja, refirindose a la educacin de las prostitutas, consideraba que todas ellas entienden lo que se les ensea y ponen por obra las enseanzas463. Unos aos despus, en 1935, la Primera Conferencia Nacional Antivenrea recomend fomentar la creacin de casas especiales para la regeneracin de las prostitutas, no crceles sino escuelas someter las mujeres empleadas en los dancings, cafs y cantinas abiertas durante la noche, al control sanitario de los centros antivenreos municipales. A estas mujeres debe instrurseles en la higiene sexual en tales centros464. En 1936, el Dr. Ramn Jaramillo Gutirrez, present un programa de formacin para las prostitutas que podra ser desarrollado en los institutos profilcticos del pas, entre sus objetivos manifiesta, Es preciso crear entre ellas el verdadero ambiente de la proteccin social y hacerles comprender cul es el propio significado de estas instituciones en relacin con su salud y con la de los asociados465. El programa propuesto consista en una serie de temas que podran servir de esqueleto para unas tantas conferencias de ilustracin a las prostitutas. De cada uno de ellos

MUOZ LAURENTINO (1930). Estudio de vulgarizacin cientfica. Op. Cit., p. 53. IDEM. 462 MEJA MEJA CIPRIANO (1920) Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas. Op. Cit., p. 19. 463 IBID., p. 25 464 CONFERENCIA NACIONAL Antivenrea (1935). Conclusiones de la Primera Conferencia Nacional Antivenrea, reunida en Medelln en abril 22 de 1935. En: MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 26 465 JARAMILLO GUTIRREZ RAMN (1936). Vulgarizacin antivenrea. En: Boletn Clnico, Ao III,AoN 4 N 28, diciembre de 1936, p. 253.
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puede sacarse materia para una simple exposicin de un cuarto de hora466. Los temas sugeridos por el Dr. Jaramillo, ya haban sido socializados en el Instituto Profilctico de Sevilla (Valle). Haciendo un ejercicio de tematizacin de los mismos, encontramos que hacen referencia a tres de las estrategias de profilaxia antes expuestas, los Institutos profilcticos, las luchas antivenreas en los cuarteles y profilaxia en los burdeles. Los otros temas en la educacin de las prostitutas, se referan a la venereologa y el alcoholismo. En el documento original, estos no aparecen como a continuacin se presentan, se han agrupado de acuerdo con las estrategias que estn presentes, manteniendo su nominacin original467:

Institutos profilcticos o Lo que significa el Instituto y los fines para los cuales ha sido creado. o El Instituto es el nico protector de la prostituta y su verdadero consejero. o Labor social del Instituto. o Garanta de la mujer inscrita y que asiste puntualmente. o Conveniencia de asistir puntualmente a las citas. o Conveniencia de consultar al profesional. o Conveniencia de conservar la tarjeta del Instituto. o Mujer que asiste al Instituto acepta el control y tiene mejor aceptacin. o Conveniencia de someterse fielmente a los tratamientos prescritos. o El examen ginecolgico no es una humillacin ni una exhibicin. o La prostituta reservada que no asiste al Instituto adquiere ms fcilmente las enfermedades venreas. o Vejez de la prostituta que asiste al Instituto y de la que no asiste. o El Instituto Profilctico no es una crcel ni una casa de correccin. Profilaxis en cuarteles y burdeles: el cuarto y el equipo o Cuidados que debe tener la prostituta antes del coito. o Cuidados que deben proporcionarle al hombre antes de abandonar el cuarto de la prostituta. o El cuarto de la prostituta. o El equipo de la prostituta. o Utensilios unipersonales. o Poli-infeccion del cuarto de la prostituta por el sinnmero de gentes enfermas que lo frecuentan y facilidad con que se adquiere la tuberculosis. Venreas y efectos secundarios o La prostituta debe saber nociones de venereologa. o La prostituta debe saber examinar lo mejor posible al hombre. o Como se practica el examen al hombre. o Consecuencia del examen o La ignorancia como factor agravante de las enfermedades venreas.

466 467

IDEM. IBID., p. 53-54

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o o o o o o o o o o o o

Importancia del tratamiento precoz en las enfermedades venreas. La Higiene general en relacin con la venereologa. Descripcin de las enfermedades venreas y sus complicaciones. El martirio de las anexitis. Operaciones mutilantes. La prostitucin y la maternidad. La Herencia, La esterilidad en el hombre y en la mujer Hasta que tiempo son tiles los procedimientos profilcticos. Tratamiento abortivo de las enfermedades venreas. Debe una prostituta denunciar al hombre enfermo? Debe una prostituta ser denunciada por la enfermedad que tiene?

Alcoholismo o El alcoholismo en relacin con las enfermedades venreas. o Nunca debe verificarse la cpula en estado de embriaguez. o El alcohol como predisponente de las enfermedades venreas por cuanto hace mas fcil el contacto infectante. o El alcohol como agravante de las enfermedades ya aparecidas. o La sfilis nerviosa y el alcohol. o El alcohol como contraindicacin durante los tratamientos. o Los excesos venreos y el alcoholismo como predisponentes a la tuberculosis. o El trasnocho y la jarana como agravantes. o La alimentacin, la habitacin y el sueo. Otros o El secreto profesional y los intereses generales de la sociedad. o El cuarto oscuro, la tuberculosis y el crimen. o La prostituta y los menores de edad. Para complementar esta educacin, a finales de los treinta surgen unos nuevos personajes, las enfermeras visitadoras, a quienes se les encarg inducir por todos los medios a su alcance a las prostitutas, especialmente a las recientes, a que abandonen la vida que llevan y se regeneren468.

1.5 Conclusiones del captulo 1

En este ejercicio de indagacin por los regmenes de verdad sobre la prostitucin femenina derivados de la interpretacin mdica sobre la sfilis como enfermedad, se identificaron tres campos de emergencia: las principales concepciones clsicas sobre el origen de la sfilis cuando fue interpretada como epidemia a finales del siglo XV; los discursos mdicos producidos a partir de las prcticas de formacin en escenarios como hospitales, salas de sifilticas, dispensarios, entre otros, y las prcticas polticas y mdicosociales que se implementaron para el gobierno de las prostitutas.

PELEZ L., JUAN DE J. (1939). Como puede organizarse la campaa antivenrea en Antioquia. En: Boletn clnico, Ao VI, N 3 51, enero de 1939, p. 108

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En relacin con el primer aspecto, la creencia en una epidemia de sfilis a finales del siglo XV dio lugar a que surgieran teoras acerca de su procedencia: la enfermedad vena desde la antigedad, por lo cual se recurre a interpretar como sfilis las descripciones de ciertas enfermedades en clsicos griegos, la biblia y textos del Cercano Oriente. Otra de las teoras argumentaba que la sfilis lleg de Amrica y se trataba de una enfermedad completamente nueva para el viejo continente y desde all se expandi al resto del mundo. La otra teora elaborada desde la Astrologa sostena que la sfilis era producto de la superposicin de Marte y Saturno sobre Jpiter. De estas teoras del siglo XV pervivieron algunos regmenes de verdad que relacionan a la sfilis con la prostitucin: la sfilis se asume como castigo al placer y a la lujuria, se usa la sfilis como enfermedad para estigmatizar a quien se considera diferente y la sfilis fue la manifestacin de la sangre corrupta (sangre que proviene de otra u otro). Hemos visto en el perodo que nos ocupa, cmo las principales estigmatizadas fueron las mujeres que tuvieron por oficio la prostitucin, blanco directo de la formacin mdica en las salas de sifilticas del hospital mdico; as como de la poltica mdico social, lugares desde los cuales se forjaron verdades sobre la relacin sfilis prostitucin en nuestro contexto. Como se mostr, uno de los componentes ms importantes en las prcticas de formacin en las salas de sifilticas del hospital mdico y los dispensarios, fueron los procedimientos de diagnstico y tratamiento de las venreas, que para el perodo en estudio se asumieron como acontecimientos cientficos. En los albores del XX Schaudinn logra identificar la Spirochaeta pallida agente causante de la sfilis; tambin se crean las pruebas de Wasserman y Khan, cambiando as la forma de realizar el diagnstico de la enfermedad y surgen nuevos tratamientos diferentes al mercurio: salvarsn, neosalvarsan, bismuto, sulfas y penicilina. Al decir de Fleck Schaudinn propuso, conforme a las ideas de su tiempo sobre la sfilis y los agentes causales, reconocer la Spirochaeta pallida como el agente causante de la sfilis. La importancia de la Spirochaeta pallida fue aceptada y utilizada para el posterior desarrollo de la teora de la sfilis469 De las teoras del siglo XV sobre la procedencia de la sfilis quedaron algunas marcas y estigmas que pervivieron hasta mediados del siglo XX. Otrora los y las culpables de la enfermedad podan ser las nativas americanas, los judos, las judas, los moros, las moras, los extranjeros, las extranjeras, los enemigos de guerra, los negros y las prostitutas, pero quienes quedaron con toda la carga del contagio para el siglo XIX fueron las mujeres que se dedicaban a la prostitucin. Por ello, el descubrimiento del agente de la enfermedad y sus nuevos tratamientos se materializaron en los cuerpos de las prostitutas y otros sectores proclives a portar venreas por su relacin directa con la prostitucin: las sirvientas, las empleadas y la milicia. Se crea que a estos sectores les era connatural la enfermedad y las cifras de los mdicos as lo ratificaban, por ello fueron el conejillo de indias de los mdicos. Tambin les fueron tiles en las pruebas de nuevos tratamientos contra las venreas, con las consecuencias que pudo acarrear para su salud; algunas de las cuales ya conocimos. A lo anterior se puede objetar que la medicina funciona de esta manera, ensaya medicamentos hasta hallar la cura. La situacin particular en este caso, es que por el tipo

469

FLECK LUDWICK (1935). La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico. Op. Cit., p. 87

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de enfermedad se incorporan otros saberes como el de la higiene y la profilaxis y en las ltimas dcadas el de la salud pblica; con el propsito de ejercer control moral so pretexto de una enfermedad, pero no cualquier enfermedad, se trata de una dolencia causada por el contacto sexual. De igual manera viene ocurriendo con el VIH, inicialmente asociada con la homosexualidad y ltimamente con la promiscuidad. En esta investigacin tambin se encontr que el trabajo acadmico mdico desde finales del siglo XIX no se circunscribi a los espacios universitarios, sino que se extendi en red, como una de las estrategias para fortalecer el gremio: la conformacin de una comunidad acadmica mdica en torno al problema venreas-prostitucin. Esta comunidad fund sociedades mdicas, juntas de higiene y academias de medicina, tambin produjo publicaciones especializadas y realiz peridicamente encuentros acadmicos y de paso prescriban y proscriban sobre el comportamiento sexual de las personas. Por fuera del hospital, los consultorios y dispensarios y la academia, la mano del mdico se extendi hasta la poltica social, desde finales del siglo XIX el gremio fue ganando lugar en la formulacin y ejecucin de la poltica sobre aquella poblacin proclive a adquirir y contagiar enfermedades como la tuberculosis, la fiebre amarilla, el paludismo o las venreas. Los mdicos lderes en el discurso de la higiene, determinaron que en el caso de la sfilis, la poblacin objeto eran aquellas mujeres que ejercan como oficio la prostitucin. La estrategia poltica tom forma en la Profilaxis antivenrea, que se constituy en uno de los componentes del saber mdico de finales del XIX y primera mitad del siglo XX. Hacia los aos cincuenta la misma ciencia que otrora hizo padecer a las prostitutas con los tratamientos, hall la penicilina. Parece ser que una vez se descubre la penicilina, la mirada intensa sobre la prostituta comienza a desvanecerse, a las instituciones creadas para su control se le agregaron otras funciones, incursiona el discurso de la higiene y convive con el de la profilaxis, no obstante se sigue esperando una prostituta reglamentada, es decir bajo control.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de

2. Prcticas de polica y prostitutas: Castigo a la vagancia y reglamentacin de la tolerancia

Todo lo que sirve al mantenimiento del buen orden de la sociedad es de la incumbencia de la polica Instructions, Catalina II470

2.1 Consideraciones preliminares

La prostitucin como negocio de familia, la inexistencia de casas pblicas y la prostitucin privada, fueron tres de las caractersticas de la prostitucin en la Colonia. Segn Pilar Jaramillo de Zuleta, la prostitucin durante el perodo colonial fue un fenmeno completamente diferente al que se conoce en la actualidad. Lo atribuye en parte a la ausencia de casas pblicas de manceba como las que existan en Espaa, afirma que la prostitucin en estos reinos se practic en forma clandestina y privada, y se redujo las ms de las veces al espacio del hogar domstico con la asidua colaboracin de alcahuetes y proxenetas, generalmente miembros de la misma familia de las mujeres471. En el perodo que cubre esta investigacin que fue lo que cambi?, la principal novedad consisti en que la prostitucin que antes era ejercida en forma clandestina y privada, empieza a ser percibida como parte de la vida pblica de las ciudades y en consecuencia, comienza a ser objeto de mayor control y legislacin, preceptos que condujeron a su reglamentacin. Reglamentar la prostitucin signific extraerla del escenario privado y localizarla en el espacio pblico, trnsito que se logr con la ejecucin de medidas que poco a poco fueron conduciendo a la regulacin del oficio, por ello no fue gratuito que en la mayora de los registros se nominen como mujeres pblicas. Este fenmeno propio de finales del XIX y comienzos del XX, no slo ocurri en varias ciudades de Colombia, sino que tambin se produjo en otras regiones del mundo occidental moderno.

Ver: FOUCAULT MICHEL (1978). Clase del 29 de 3 marzo de 1978. En: Seguridad, Territorio, Poblacin. Curso en el Collge de France (1977 1978). Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2009, p. 371
471

470

JARAMILLO DE ZULETA PILAR. (2002). Las arrepentidas. En: Placer, dinero y pecado (Edicin y compilacin: Ada Martnez y Pablo Rodrguez). Bogot: Aguilar, p. 127.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

En este estudio se tom como referente la ciudad de Bogot, por su condicin de pionera en la regulacin de la prostitucin y en muchas ocasiones generadora de polticas sobre el oficio para otras ciudades del pas, sin desconocer que en cada una de ellas se presentaron dinmicas particulares. Tambin fue en esta ciudad, tal como se ha visto en el Captulo 1, el lugar donde ocurrieron las primeras prcticas mdicas hospitalarias sobre las prostitutas. Por otra parte se cuenta con una cantidad significativa de fuentes primarias que nos ofrecen una idea panormica del devenir del oficio como componente de las ciudades. Al respecto, en las fuentes es casi inexistente la referencia a la prostitucin ejercida en las zonas rurales, excepto cuando se alude a la procedencia o lugares de nacimiento de las mujeres registradas como mujeres pblicas en los registros mdicos que se researon en el Captulo 1. En la perspectiva de contrastar la informacin hallada sobre Bogot, se tuvo en cuenta la informacin sobre otros departamentos y ciudades de Colombia: Medelln, Popayn, Cali, Cartagena, Santa Marta, Barranquilla Bucaramanga, Ccuta, Tunja, Manizales, Ibagu, Neiva y Quibd; contenida principalmente en los Cdigos de Polica. Por su parte, la zona oriental del pas, slo aparece como lugar de exilio para las prostitutas. Tambin se realiz consulta de algunos estudios sobre prostitucin en otras ciudades del mundo, que cubren el mismo perodo -siglos XIX y XX- y que han trabajado sobre aspectos analizados en este estudio. En los hallazgos histricos se encontraron rasgos comunes con Colombia, as como algunas diferencias principalmente cuando la ciudad es un puerto. Se trabaj con investigaciones sobre Espaa, Argentina, Costa Rica, Brasil y Mxico472. En estos pases se reglament la prostitucin por la misma poca que se llev a cabo en Colombia.

472

ESPAA: MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Sevilla: Fundacin Jos Manuel Lara. RODRGUEZ PABLO (2002). Las mancebas espaolas. En: Placer, dinero y pecado (Edicin y compilacin: Ada Martnez y Pablo Rodrguez). Bogot: Aguilar

RIOYO JAVIER (2003). La vida golfa. Historia de las casa de lenocinio, holganza y mal vivir. Madrid: Santillana Ediciones Generales RAMOS VZQUEZ ISABEL (2005). De Meretricia Turpidine. Una visin jurdica de la prostitucin en la edad Moderna castellana. Mlaga: Atenea, estudios sobre la mujer, universidad de Mlaga. ARGENTINA: ZINNI, HCTOR NICOLAS; IELPI OSCAR RAFAEL (2004). Prostitucin y rufianismo. Rosario: Homo Sapiens GUY DONNA J. (1994). El sexo peligroso. Buenos Aires: Editorial Sudamericana S.A. COSTA RICA: MARN HERNNDEZ JUAN JOS (2007). Prostitucin, Honor y cambio cultural en San Jos de Costa Rica: 1860-1949: San Jos de Costa Rica: Editorial de la Universidad de Costa Rica MEXICO: SAGREDO BAEZA RAFAEL (2003). La prostitucin en el Porfiriato: El caso de la Chiquita. En: Familia y vida cotidiana en Amrica Latina. Siglos XVIII XX. (Coordinadores: Scarlett O Phelan Godoy, Fanni Muoz

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De Espaa se tom el caso de Andaluca, esta regin a finales de la Edad Media contaba con la existencia de mancebas, luego desaparecieron en las ciudades a comienzos del XVII, en buena parte por la accin de los hermanos de Loyola. Posteriormente a mediados del XIX se reglamenta la prostitucin473. Al respecto, Moreno y Vzquez sostienen que Lo que emergi en el diecinueve, fue la prostitucin como problema social especfico, diferenciado respecto a la preocupacin, tpicamente dieciochesca, por la vagancia y la ociosidad474. De Mxico se revis el caso de la ciudad de Colima, en este lugar la Corona Espaola en 1538 autoriz la creacin de Casas pblicas475 y tal como ocurri en Andaluca, fueron perseguidas por los jesuitas. Siglos despus la prostitucin fue reglamentada en Colima en el ao de 1851, principalmente en los aspectos sanitarios y durante el Porfiriato recibi el tratamiento de problema social. Para esta investigacin tambin se tuvo en cuenta el estudio sobre El caso de la Chiquita de Rafael Sagredo Baeza. De Argentina se abordaron los casos de Rosario476 y Buenos Aires477 a finales del XIX, en donde las medidas reglamentaristas cobraron gran impulso en un esfuerzo por eliminar la trata de personas, en este caso de mujeres; problemtica que se enfrent con una gran voluntad poltica dirigida a que ninguna mujer fuese presionada a ejercer la prostitucin. Igualmente, se consult el estudio Yvette Trochon478 sobre la trata de personas en el Atlntico Sur, especficamente sobre los puertos ubicados en Argentina, Brasil y Uruguay (1880 1932), esta autora realiza un anlisis comparado sobre este problema en los tres pases. Por su parte, en San Jos (Costa Rica) la reglamentacin se inici en 1860, segn el estudio Prostitucin, Honor y cambio cultural en San Jos de Costa Rica: 1860-1949 de Juan Jos Marn Hernndez la reglamentacin fue un instrumento utilizado por la clase

Cabrejo, Gabriel Ramos Joffr, Mnica Ricketts Snchez- Moreno). Lima: Pontificia, Universidad Catlica del Per, Instituto Riva-Aguero p. 379 410 LPEZ RAZGADO MARA IRMA (2002). Las meretrices de Colima durante el Porfiriato y la Revolucin 1876 1917. Colima: Universidad de Colima, Facultad de Ciencias Polticas, Maestra en Historia Regional BRASIL: RAGO MARGARETH (1991). Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidade feminine em So Paulo (1890 1930). Rio de Janeiro: Paz e Terra BRASIL, ARGENTINA y URUGUAY: TROCHON YVETTE (2006). La trata de blancas en el Atlntico Sur. Argentina, Brasil y Uruguay (1880 1932). Montevideo: Taurus 473 MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. Cit., p. 147 474 IDEM 475 LPEZ RAZGADO MARA IRMA (2002). Las meretrices de Colima durante el Porfiriato y la Revolucin 1876 1917. Colima: Universidad de Colima, Facultad de Ciencias Polticas, Maestra en Historia Regional, p. 35 y p. 112. 476 ZINNI, HCTOR NICOLAS; IELPI OSCAR RAFAEL (2004). Prostitucin y rufianismo. Op. Cit., p. 46. 477 GUY DONNA J. (1994). El sexo peligroso. Buenos Aires: Editorial Sudamericana S.A. 478 TROCHON YVETTE (2006). La trata de blancas en el Atlntico Sur. Argentina, Brasil y Uruguay (1880 1932). Op. Cit.,.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

dominante para supervisar a los sectores populares e imponerles los valores de gnero que exiga el desarrollo del capitalismo agrario de la poca479. Otro de los casos abordados fue Sao Pablo (Brasil), all la prostitucin se reglament en 1896 cuando se decret el primer Regulamento Provisorio da Polica de Costumes. Segn Margareth Rago, a comienzos del siglo XX la prostitucin estuvo influida por el desarrollo urbano-industrial y el deseo de importar mercancas y los hbitos parisinos480 entre los cuales se incluy el comercio sexual. En el siglo XX Colombia como varios pases de occidente, vivieron procesos de reglamentacin de la prostitucin, la mayora de los cuales estuvieron codirigidos por el saber mdico. Pero antes de la reglamentacin de la prostitucin en el pas, quienes ejercan el oficio estuvieron circunscritas en las normas de Polica relacionadas con la vagancia. La vagancia es el primer tema que se va a desarrollar en este Captulo. En el perodo que cubre esta investigacin, se identificaron dos etapas en las Prcticas de Policia, la primera se caracteriz porque el devenir legal de la prostitucin se produjo en el contexto de la vagancia; en la segunda etapa, la prostitucin camina en direccin al reconocimiento, normalizacin, regulacin y reglamentacin del oficio. Segn la mayora de los estudios consultados, la reglamentacin se debi en gran medida a la voluntad por promover el desarrollo de las ciudades y por incorporar de manera legal la oferta de prostitucin como parte del comercio citadino. No obstante muchas cosas no cambiaron, una de ellas la valoracin moral sobre la sexualidad femenina y masculina, pues sigui vigente el imaginario que los hombres contenan mayores necesidades sexuales; por lo cual haba que canalizarlas para defender a las seoritas de bien que podan ser vctimas de los arrebatos masculinos. Los anteriores contenidos sexuales se mantienen, incluso aquellos que han sostenido por muchos siglos que la prostitucin es necesaria.

2.2 La prostitucin en las disposiciones sobre vagancia

En Colombia desde su constitucin como repblica la legislacin sobre prostitucin siempre ha estado en las disposiciones de polica, el oficio no se penaliza pero algunos comportamientos que se consideran conexos a la prostitucin se convierten en contravenciones de polica.

479

MARN HERNNDEZ JUAN JOS (2007). Prostitucin, Honor y cambio cultural en San Jos de Costa Rica: 1860-1949: Op. Cit., p. 5.

RAGO MARGARETH (1991). Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidade feminine em So Paulo (1890 1930). Op. Cit., p. 35 y p. 112.

480

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As la vagancia fue una contravencin de polica y las primeras disposiciones sobre prostitucin, hicieron parte de las leyes sobre vagancia. En el perodo estudiado pas por tres momentos: el primero entre1826 y 1836 cuando se consider vagos a quienes asistan a las casas de prostitutas. El segundo a partir de 1836 cuando las prostitutas fueron ubicadas dentro del sector de los vagos y el tercero, despus de 1907, momento en el que a las prostitutas las separaron del grupo de los vagos, los maleantes y rateros. En la siguiente seccin se analizarn los dos lugares, el de la vagancia y el de la reglamentacin.

2.2.1 Legislacin sobre la vagancia

Uno de los primeros hechos de gobierno de la nueva repblica fue ordenar un censo en 1826481, a los Jefes de Polica se les encomend dentro de los cuatro meses despus de comenzar sus funciones y en lo venidero cada tres aos o antes, si fuere necesario, un censo exacto de la poblacin del territorio. Este censo deba hacerse con la mayor escrupulosidad como un medio eficaz para averiguar los vagos, ociosos y malentretenidos que hubiere482. La ley dispuso que sera considerado vago quien tuviere una conducta manifiestamente relajada y que estuviere distrado en tabernas, en juegos y en casa de prostitutas483. Tambin: Quien sin oficio ni beneficio, hacienda o renta vive sin saberse de dnde le venga la subsistencia por medios lcitos y honestos Quien teniendo renta o emolumento de qu subsistir, no se le conoce otro empleo que el de casa de juego, compaas mal opinadas, frecuencia en parajes sospechosos y ninguna demostracin de emprender destino u ocupacin til Quien sin lesin sin bastante que le impida ejercer algn oficio, arte o industria til, anda de puerta en puerta pidiendo limosna Al hijo de familia que mal inclinado no sirve en su casa y en el pueblo se dedica a escandalizar por sus malas costumbres y poco respeta a sus padres, sin propensin ni aplicacin a la carrera a que estos le han destinado. Quien teniendo oficio no lo ejercita lo ms del ao, sin motivo justo para no ejercerlo Quien teniendo oficio, destino u ocupacin til, sin causa justa le abandona enteramente y se entrega a la ociosidad Quien a pretexto de jornalero, oficial o aprendiz de algn oficio, si trabaja un da lo deja de hacer en muchos y el tiempo que deba estar ocupado lo gasta en la ociosidad. A los muchachos forasteros en los pueblos, que andan en ellos prfugos sin destino

La vagancia fue un asunto que preocup a la Corona Espaola, al respecto se destaca la investigacin realizada por RODRGUEZ VILA SANDRA PATRCIA (2007). Sujecin, correccin y disciplina: pedagogia de masas en Santa Fe de Bogot 1780 1820. Bogot: Universidad Pedaggica Nacional, Fundacin Francisca Radke 482 RODRGUEZ ZAPATA AMADEO. (1972) Bosquejo histrico policial [Bogot: Direccin policia Nacional], p. 60 483 Ley del 3 de Mayo de 1826

481

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A los muchachos forasteros naturales de los pueblos, que por haber quedado hurfanos o por descuido de sus padres que abandonan su educacin, no tienen otro ejercicio que el de pedir limosna Quienes andan en cada pueblo o de uno en otro vendiendo mercancas y efectos, que segn la prudente estimacin del juez no produzcan lo necesario para mantenerse el tratante y su familia, si la tuviese Quienes con pretextos de estudios viven sin sujecin a sus respectivos superiores, sin cumplir con las obligaciones escolares y entregados a la ociosidad484.

Dos aos despus de esta disposicin la prostitucin qued expresamente prohibida. De acuerdo con el estudio De la moral pblica a la vida privada de Ada Martnez Carreo, El Libertador expidi el 13 de enero un decreto para organizar el cuerpo de polica. Entre sus tareas estaba la de impedir la existencia de casas dedicadas a la prostitucin y perseguir a las personas que la ejercieran485 Pero a pesar de la prohibicin parece ser que la prostitucin se mantuvo. En la Ley del 6 abril de1836 las disposiciones policiales sobre los vagos se refirieron nuevamente a los sujetos de la legislacin de 1826 y no slo se consideraron como vagos a quienes permanecan en las casas de prostitucin, sino que tambin aparecen y por primera vez Las prostitutas o mujeres pblicas tenidas y reputadas como tales. A partir de este momento y por casi un siglo estuvieron incluidas en la legislacin sobre vagancia. Fundamentalmente una mujer era reputada como pblica, cuando no dependa de potestad domstica alguna y ganaba dinero sin saberse de donde le vena la subsistencia, pero tal reputacin requera ser debidamente comprobada. Esta disposicin estuvo vigente desde la dcada de los treinta del siglo XIX hasta las primeras dcadas del siglo XX, periodo durante el cual se fueron incorporando novedades al ritmo de los cambios que se iban sucediendo en la Polica, por ser la institucin llamada a controlar la prostitucin. Por ejemplo, primero fue la Polica de las Costumbres (1891 1916), luego la Polica Criminal (1916 1934) y por ltimo la Polica Sanitaria (1935- 1947 aprox.)486 En la primera mitad del siglo XIX la legislacin sobre vagancia y prostitucin se incluy en las Leyes Generales de Polica487, en el perodo del Radicalismo cada uno de los Estados soberanos expidi su propio Cdigo de Polica. Entre 1859 y 1885 en los Cdigos de cada Estado Soberano se consign lo referente a la vagancia y la prostitucin, excepto en los del Estado Soberano de Santander correspondientes a los aos 1866488, 1870489 y 1881490, en los cuales las prostitutas no estuvieron incluidas en ninguna legislacin de Polica.

IDEM. MARTNEZ CARREO ADA. (2004). De la moral pblica a la vida privada. En: Placer, dinero y pecado. Op. Cit., p. 134. 486 Decreto N 3729 de 1924, por el cual se da cumplimiento a los artculos 680 y 683 del Cdigo de Polica y la Ordenanza nmero 40 de 1918.
485 487

484

ADA MARTNEZ CARREO. (2004). De la moral pblica a la vida privada. En: Placer, dinero y pecado. Op. Cit., p. 145. 488 Cdigos poltico y municipal de polica penal militar del Estado Soberano de Santander (1866). Socorro: Imprentas de Arenas i Cancico .

Captulo 2

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Uno de los primeros Cdigos de Polica fue emitido en 1859 por el Estado Soberano de Cundinamarca491, en la legislacin sobre vagancia aparecen las disposiciones sobre prostitucin. En este cdigo, se reputan vagos, entre otros a: Las mujeres que por su conducta relajada i escandalosa sean notoriamente tenidas i reputadas por pblicas prostitutas, adicionalmente quienes tengan por habitual ocupacin: el trato de hombres viciosos o criminales y la frecuentacin de casa de juego o de mujeres tenidas i reputadas por prostitutas, los ebrios habituales y escandalosos492. En las disposiciones de Antioquia de finales del XIX se evidencian algunas particularidades, las mujeres que se dedicaban a la prostitucin, no estn incluidas en la legislacin sobre vagancia, para ellas se despliega un apartado especial denominado Moralidad i Buenas costumbres493. Al respecto de las prostitutas se dice: La lei reconoce como faltas punibles i, en consecuencia castiga a los individuos que se encuentren en alguno o algunos de los siguientes casos a Las mujeres pblicas i escandalosas tenidas i reputadas como taleslas que en estado de enfermedad se entreguen a las prcticas vergonzosas del libertinaje con prejuicio de la salubridad494. Las prostitutas o mujeres pblicas reputadas como tales, fue un enunciado que apareci en 1836 y permaneci hasta mediados del siglo XX. En la dcada de los ochenta del siglo XIX se incorporaron algunas caractersticas adicionales para caracterizar a las prostitutas adems de su reputacin: la conducta relajada i escandalosa495, este tema ser abordado en el captulo 3. En 1891 en el Reglamento General de la Polica Nacional elaborado por Gilibert496, como situacin excepcional, las disposiciones sobre la prostitucin tampoco se incluyeron en la

489

Cdigos lejislativos del Estado de Santander (1870) Tomo I. Bogot: Imprenta de Medardo Rivas. S Leyes del Estado Soberano de Santander compiladas en el ao 1881. Socorro: Imprenta del Estado, 1881

490

CONFEDERACIN GRANADINA (1859). Los Doce cdigos del Estado de Cundinamarca, Vol. 1. Bogot: Imprenta de Echeverra Hermanos.
492

491

IBID., Artculo 467, p. 152

OSORIO, ANTONIO MARA (1895). Prontuario de las disposiciones de polica que deben conocer los empleados subalternos de este ramo: extractadas del Reglamento de la Polica Nacional, del Cdigo de Polica del departamento, de las Ordenanzas, Decretos y Acuerdos expedidos sobre la materia. Bogot: Imprenta Nacional, 1895. P 112-114 494 La ltima disposicin fue exclusiva para Antioquia, en los cdigos de polica de los dems Estados soberanos y posteriores Departamentos, el tema de las enfermedades fue enunciado paulatinamente en las primeras dcadas del siglo XX. Ver: ASAMBLEA LEJISLATIVA DEL ESTADO SOBERANO DE ANTIOQUIA (1878). Cdigo de Polica Jeneral. Lei LXXII de diciembre de 1878. Medelln Imprenta del Estado p. 28-29 ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA. Estado Soberano de Cundinamarca. Los Doce Cdigos del Estado de Soberano de Cundinamarca.(1884) Tomo I Anotados i correjidos bajo la direccin del Seor Mariano Tanco. Bogot: Lipsia, p. 152
496 495

493

AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo I. Reglamento General de la Polica Nacional, Folios 014- 022 v y r

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legislacin sobre vagancia; lo cual no signific que estuvieran sin control. En este reglamento se orden especial vigilancia para no permitir el ingreso de menores, estudiantes e hijos de familia a los burdeles, tambin se castig la corrupcin y el escndalo. En 1894 las prostitutas retornaron a los Cdigos de Polica y all se mantienen hasta la actualidad, slo que a partir del 2011 se denominan Cdigos de Convivencia Ciudadana En los centros de documentacin consultados para esta investigacin, se hallaron aproximadamente 80 Cdigos de Polica, en calidad de Estados Soberanos solamente se encontraron los de Cundinamarca, Antioquia, Boyac y Santander. De las dcadas siguientes se cuenta con un creciente nmero de estos documentos (ver anexo A) distribuidos en el perodo estudiado, tal como lo muestra el siguiente cuadro:

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Tabla 2-16. Cdigos de Polica. Colombia 1859-1950

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La generalidad ha sido que la prostitucin est contenida en los Cdigos de Polica, bien bajo la figura de la vagancia o como sector independiente de los vagos. No obstante como hemos mencionado hubo particularidades. Con la llegada del francs Marcelino Gilibert, quien tena el propsito de organizar la Polica de Bogot, trat de imitar a la de Francia, para lo cual redact un reglamento que se orientaba a prestar un servicio eficaz, a crear una imagen positiva de la Institucin y a solidificar la moralidad de sus miembros497. En este sentido, algunos de sus articulados adems de contener normas detalladas en relacin con la prostitucin, regularon algunos aspectos de la relacin entre los policas y las prostitutas. Los policas franceses tambin llegaron a Sao Pablo a reestructurar la gendarmera, en el estudio Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidade feminine em So Paulo (1890 1930) de Margareth Rago La Polica se reorganiz en nuevos moldes, especialmente despus de la llegada de la Misin Francesa en 1904, ao a partir del cual se ampliaron sus poderes y autonoma en relacin con su propio gobierno. Como tambin interfirieron en todas las esferas de la vida de los pobres498 Parte de las novedades que trajo Gilibert, fue el registro pormenorizado de las contravenciones de polica, en el documento que denomin Relacin diaria exista un apartado especial para el tema de la prostitucin, en el Archivo General de la Nacin contamos con siete tomos desde 1891 hasta 1898, en los que da a da se anotaron las novedades al respecto, a continuacin se presenta un facsmil de estos documentos:

RODRGUEZ ZAPATA AMADEO. (1972) Bosquejo histrico policial. Op. Cit, p. 102. RAGO MARGARETH (1991). Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidade feminine em So Paulo (1890 1930). Op. Cit., p. 111
498

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Captulo 2

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Ilustracin 2 - 16: Relaciones diarias

Fuente: Archivo General de la Nacin - Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional

Ilustracin 2 - 17: Registros de la prostitucin

Fuente: Archivo General de la Nacin - Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional En Bogot los registros iniciales de las Relaciones Diarias en la seccin Prostitucin, los agentes de Polica dan cuenta del cumplimiento de lo ordenado por sus superiores: Se cumplen las rdenes que sobre este particular comunica el subprefecto de Polica

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Departamental499 o se informa de aquellas mujeres que por su conducta eran enviadas a las instancias de mayor jerarqua en el mando500. Meses despus se comienzan a registrar aquellas sindicadas por vagancia, inmoralidad, escndalo y corrupcin de menores y a veces, dos o ms de estas contravenciones fueron ocasionadas por una misma mujer. Eran condenadas a pena correccional, que variaba de acuerdo con la reincidencia de la infractora, as a algunas se les arrestaba por das a otras por meses, lo usual era la aplicacin de condena por un nmero determinado de das: Por vagancia fueron condenadas Dolores Gonzlez, 10 das de arresto, Adelaida prieto 20 das, Josefina Rosas 20 das, Ignacia Jimnez 20 das501. Las sentenciadas en la dcada de los 90 del siglo XIX, por orden del subprefecto de Polica Departamental502, fueron enviadas al Campito de San Jos que quedaba al sur de la ciudad, segn los registros se remitieron aquellas que eran capturadas En las Relaciones diarias la anotacin se compona de los siguientes aspectos: contravencin, nombre de las contraventoras y el castigo, cuando la pena la deban cumplir fuera de las prefecturas de Polica, tambin se informa sobre este aspecto. A continuacin se presentan algunos ejemplos: Por admitir hijos de familia en su burdel, fue condenada a pena correccional Mara Josefa Osorio. Por vagancia fue condenada Carolina Cristancho 503 Por inmoralidad y corrupcin de menores fue arrestada Dolores Rodrguez. 504 Algunas de las detenidas y enviadas a San Jos se registraron as: Se captur a Concepcin Bernal por Corrupcin de un joven de doce aos de edad505. Fue capturada la meretriz Ana Suarez para remitirla a la casa Correccional de San Jos de Orden del Subprefecto del departamento 506 Las remitidas al establecimiento correccional San Jos, fueron capturadas y enviadas a las casa mencionada, por orden del subprefecto de Polica del Departamento las prostitutas: Isabel Ramrez, Martina Pea, Isabel Gonzlez, Elvira Angel, Jacinta Alfonso, Trnsito Rodrguez 507.

AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo III. Relacin del 18 al 19 de septiembre de 1893, folio 182r. 500 AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo III. Relacin del 11 al 12 de septiembre de 1893, folio 185r. 501 AGN Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional, Tomo V. Relacin del 8 al 9 de julio, Folio 156v
502

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AGN Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional, Tomo II. Relacin del 3 al 5 de mayo, Folio 551v

AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo V. Relacin del 18 al 19 de mayo de 1896, folio 224r. AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo V. Relacin del 12 al 13 de enero de 1896, folio 285r. 505 AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo III. Relacin del 11 al 12 de septiembre de 1893, folio 185r. 506 AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo III. Relacin del 12 al 13 de julio de 1893, folio 581v. 507 AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo III. Relacin del 30 de abril al 1 de mayo de 1893, folio 493v.
504

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En los casos anteriores las sindicaciones y los castigos, no superaban las instancias policiales; en otros que veremos ms adelante se llevaron a instancias de mayor autoridad, como los Alcaldes, quienes por poltica penal enviaron a las mujeres halladas culpables por vagancia fuera de las ciudades en donde cometan las faltas, este tema se ilustrar con algunos casos en el prximo apartado. Despus de la Guerra de los Mil Das, el ejrcito estuvo a cargo de unas secciones de Polica y los castigos a la vagancia cada vez fueron ms severos y a estas mujeres las enviaban a pagar sus penas a la Colonia Penal del Meta. Unos aos despus cuando la Polica retom su propio control, en varias ciudades y departamentos el nmero de publicaciones de Cdigos de Polica fue en aumento, en la mayora de los cuales hasta finales de los aos veinte se mantuvo la prostitucin en la legislacin sobre vagancia; slo en unos pocos Cdigos se conserv hasta la tercera dcada del siglo XX: Cundinamarca, Caldas, Valle y Cauca. En los Cdigos de Polica de Bolvar se separaron los vagos de las prostitutas, pero se les aplicaron los mismos castigos508. En los primeros aos del siglo XX en algunas ciudades como en Popayn se incluyeron como vagos a todas las mujeres pblicas aunque trabajaran con mayor o menor frecuencia509. Esta misma disposicin se replic en Caldas en 1911510 y en el Departamento del Valle en 1920.511 Sin embargo esta no fue una idea generalizada, por el contrario cobr ms fuerza la idea de reconocer el oficio y organizarlo en la ciudad. Es decir reglamentarlo. Se fue transitando desde un concepto de prostitucin asociado con ganar el sustento sin saberse de donde, muy propio de la vagancia, hacia un concepto de prostitucin en el que se reconoce el oficio. En adelante este carcter va a tener por efecto un mayor control. Este control en la dcada de los veinte del siglo XX tambin se concentr en las manifestaciones de la vida relajada y licenciosa, reactualizando este aspecto que ya haba tenido relevancia en el XIX y que por unos aos se haba dejado de mencionar. La reaparicin de la censura por este tipo de vida, ahora en estrecha relacin con la reglamentacin del oficio, en unos casos provoc que en la legislacin se acogiera un espectro amplio de mujeres sospechosas de ser mujeres pblicas y por lo tanto susceptibles de ser sindicadas por vagancia y en consecuencia penalizadas cada vez con ms rigor. Al respecto, en el Valle y en el Valle del Cauca eran vagas Las hijas de familia o menores de edad que anduviesen de noche por las calles y plazas pblicas, y de quienes hubiere el temor de se que perdiesen o siguieran en la vida licenciosa que han

Decreto N 792. Por el cual se reglamenta la prostitucin. Cartagena, 1927 Cdigo de Polica del Departamento del Cauca (1905). Edicin Oficial. Popayn: Imprenta del Departamento, p. 118. 510 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE CALDAS (1911). Ordenanza No. 40 de Polica expedida por la Asamblea Departamental de Caldas en sesiones del ao 1911. Op. Cit., p. 28-29 511 ARAGN, ARCESIO (1920). Proyecto de Cdigo de Polica para el Departamento de Polica del Departamento del Valle. Cali. Imprenta del Pacfico, p. 209
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principiado a llevar512. En otros casos, se asoci este tipo de vida con el escndalo, en Caldas eran vagas Las mujeres pblicas que [causaran] constantes escndalos con su vida licenciosa y relajada513. Como lo muestran los anteriores casos no se castiga el oficio sino ciertos comportamientos que segn el pensamiento de la poca, se consideraron como parte de la prostitucin, penalizados en el marco de una contravencin de polica: la vagancia. En la sindicacin se mantuvo la tradicin de comprobar la condicin de vaga pues Para que se [pudiese] condenar a una persona como vaga, se [necesitaba] la plena prueba No [hara] fe el dicho del testigo que se [contradijere] notablemente en cuanto al modo, tiempo, lugar y dems circunstancias del hechoLos testigos en favor del procesado [deban] deponer sobre hechos precisos de donde [pudiera] deducirse la prueba de que es falso el cargo que se le hace514. La reclusin por vagancia poda evitarse con el pago de fianzas, es decir un depsito en dinero que realizaba la acusada, este dinero el Estado lo haca efectivo cuando ella volva a cometer la misma infraccin. En algunos de estos casos adems de hacer efectiva la fianza se cobraba multa. Slo se tena derecho a un nmero determinados de fianzas, cuando este y/o el de las multas se superaba, entonces generalmente se iniciaban los prontuarios; en muchas ocasiones el incumplimiento de las fianzas serva como antecedente en contra durante el proceso judicial que se le segua. Cuando la fianza se agotaba como sistema de castigo, el caso iba a otras instancias y para el siglo XX no fue el subprefecto de Polica quien determin el castigo, sino el Alcalde de la ciudad, novedad que coincidi con otro cambio, el envo de prostitutas con sentencia de culpables por vagancia a zonas lejanas para purgar sus penas. En los que se presentan a continuacin, la penalizacin de la vagancia castiga la falta de una ocupacin que cuente con la aprobacin moral y social, la falta al hbito del trabajo y el escndalo.

2.2.2 Mujeres pblicas procesadas y desterradas por vagancia

Ada Martnez Carreo, cuenta que el 12 de septiembre de 1843, El Constitucional de Cundinamarca public los nombres de veintisis mujeres que acusadas de vagancia, deban salir de la capital destinadas al fomento de nuevas poblaciones. De acuerdo

ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA. (1920). Cdigo de Polica del Departamento del Valle del Cauca. Cali: Carvajal & Ca., p. 202 - 203. Ver tambin: ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA (1922) Cdigo de Polica. Ordenanza N 40 de 1922. Popayn. Imprenta del departamento, p. 157 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE CALDAS (1925). Ordenanza N 43 de 1916, p. 119. ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL ATLNTICO (1931). Cdigo de Polica. Ordenanza N 72 de 1931. Barranquilla: Imprenta Departamental, p. 170.
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con las leyes de Polica recin expedidas, seran remitidas a San Martn, en los Llanos, o a las montaas del Quindo, zonas de colonizacin515. A mediados del siglo XIX y en adelante, la sindicacin por vagancia y el destierro como castigo, fueron dos maneras de reprimir a las prostitutas. Agrega la autora que Desterrar a las mujeres tachadas de mala conducta, destinndolas a sectores apartados, era una manera de deshacerse del problema, trasladndolo a un lugar distante El extraamiento fue una medida de larga vigencia516. Uno de los hechos que ilustra con detalle las prcticas de destierro de prostitutas en el XIX, fue lo dispuesto por el Decreto 15 de 1886. La Polica deba recoger a las mujeres sealadas por prostitucin, unas para ser exiliadas a los Llanos y otras conducidas para internarlas en el San Juan de Dios. La prctica del destierro se replic en los pueblos de Cundinamarca y tambin en Medelln517, en esta ciudad por orden de Pedro Justo Berro se deport a cien mujeres a una colonia penal518. El alcalde de Bogot justific la medida as: Los tristes resultados producidos por las enfermedades venreas que tanto se han generalizado en esta capital, me obligaron a dictar el Decreto 15 (1886), por el cual se toman ciertas medidas contra las mujeres del mal vivir, que son la causa de la propagacin de estos males, y aun cuando los resultados obtenidos no son del todo favorables, la Alcalda ha cumplido con su parte con lo que ofreci en el citado Decreto519. Los efectos de la aplicacin de esta ley provocaron que el gremio mdico se pronunciara, inicialmente lo hizo el Jefe del Servicio de sifilografa, el Dr. Gabriel Castaeda. Al amparo del mismo decreto, la polica cometi desmanes y abusos, el 20 de abril de 1887. El Dr. Carlos Michelsen U., Presidente de la Junta y Sndico del Hospital de San Juan de Dios, comunic lo que suceda y pas en Comisin al Dr. Aureliano Posada, quien present el siguiente informe520: 1. Las prostitutas sifilticas o afectadas de enfermedades venreas, no deben mandarse a los Llanos ni a ningn otro punto del territorio de Colombia para impedir por este medio la propagacin de tan terrible enfermedad 2. Las autoridades debern atender, ante todo, a la curacin de esas infortunadas mujeres y una vez curadas, podrn aplicrseles las penas correccionales a que se hicieron acreedoras por su vida escandalosa. A pesar de las voces en contra del destierro, de Bogot salan para los Llanos, en Antioquia las mujeres pblicas eran enviadas a un lugar llamado Patiburillo, cercano al

ADA MARTNEZ CARREO. (2004). De la moral pblica a la vida privada. En: Placer, dinero y pecado. Op. Cit., p. 135. 516 IBID., p. 136. 517 MONTOYA SANTAMARA JORGE WILLIAM (1998). Profilaxis antivenrea y dispositivos de control sociales Antioquia 1886 1935. Op. Cit., p. 518 Ver. Repertorio Reyes Crdenas, 2002, p. 232. 519 PARRA RICARDO F. (1910). Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit., p. 643 520 Ver: POSADA AURELIANO (1886). Higiene de la ciudad de Bogot. Informe acerca de la prostitucin. Op. Cit., p. 33 -34. PARRA RICARDO F. (1910). Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit., p. 645.

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ro Cauca521, de El Socorro eran llevadas a Barrancabermeja y de Vlez al Carare, Que en poco menos de un ao encontraron la muerte522. En los casos que veremos a continuacin fueron procesos llevados a cabo en Bogot y en otras poblaciones del pas; fueron encontrados en la seccin de Asuntos Judiciales informes y procesos- tanto del Ministerio de Gobierno como del Ministerio de Guerra del AGN, ilustran sobre los procedimientos judiciales adelantados a las prostitutas por el cargo de vagancia. De 1907 se encontraron los primeros casos de mujeres sindicadas por vagancia, para estos aos postguerra de los Mil Das, la Polica en algunos asuntos dependa del Ejrcito y muchas de las penas por vagancia de hombres y mujeres fueron procesadas por esta institucin. Para este tiempo, las penas deban cumplirse en la Colonia Penal del Meta, aunque hubo algunas sindicadas que por diferentes razones no las recibieron en esta Colonia. El establecimiento funcionaba en Villavicencio bajo la jurisdiccin del Ejrcito. La zona de los Llanos orientales de Colombia como vimos, tena antecedentes desde finales del siglo XIX en la recepcin de mujeres desterradas de sus lugares de origen por cometer vagancia. Como corresponda se levantaban prontuarios o sumarios como los que se presentan a continuacin: Ilustracin 2 - 18: Diligencias relacionadas con el juicio seguido por vagas y rateras, contra las siguientes mujeres: 1. Natalia Torres 2. Sara Martnez 3. Mara Rodrguez 4. Josefa Reina 5. Magdalena Torres 6. Carmen Vergara 7. Ana Molano 8. Julia Bautista 9. Marta Rodrguez 10. Carmen Sabogal y 11. Rosa Martnez (libre)

Fuente: AGN, Seccin: Archivo Anexo II. Fondo: Ministerio de Guerra, Asuntos Judiciales: Procesos, Marzo 20 de 1907, N 187, Caja 3, Carpeta 3, Folios 265r a 276v.

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IBID., p. 135. PARRA AQUILEO (1990). Memorias. Imprenta Departamental de Santander, Bucaramanga, p. 40, 41. Citado por: ADA MARTNEZ CARREO. (2004). De la moral pblica a la vida privada. En: Placer, dinero y pecado. Op. Cit., p. 135.

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Ilustracin 2 - 19: Diligencias relacionadas con los juicios que se siguieron, por el delito de vagancia, contra las siguientes mujeres: 1. Limbania Rodrguez 2. Isabel Jimnez 3. Matilde Daz (libre) 4. Ester Escobar 5. Carmen Martnez 6. Concepcin Martnez 7. Carmen Snchez 8. Mara Garay y, 9. Paulina Daz (libre)

AGN, Seccin: Archivo Anexo II. Fondo: Ministerio de Guerra, Asuntos Judiciales: Procesos, Marzo 20 de 1907, N 186, Caja 3, Carpeta 3, Folios 253r - 263v

Como hecho particular se hall que en estos sumarios se agruparon los expedientes de casos que slo estaban relacionados con vagancia y prostitucin.

El caso de Purificacin Mrtigo

Una de las colonas (as se llamaban a las detenidas en las Colonias antes mencionadas) fue Purificacin Mrtigo523. La enviaron a la Colonia Penal del Meta por vaga y escandalosa. A los 10 meses de estar en este sitio de reclusin y en vista que no le haban asignado el tiempo de la pena que le corresponda, envi comunicacin a la autoridad correspondiente. Este es uno de los apartes de la misiva: redimida por completo de mis anteriores faltas y poseda del hbito de trabajo que con tan buena voluntad se han dignado inculcarme, suplico encarecidamente al seor general me haga el favor de interesarse con la autoridad bajo cuya dependencia me hallo en la Colonia, para que me sea concedida mi libertad en vista de la conducta que he

523

Diligencias en relacin con el juicio seguido contra Purificacin Mrtigo. Vagancia y escndalo. AGN, Seccin: Archivo Anexo II. Fondo: Ministerio de Guerra, Asuntos Judiciales: Procesos, Marzo 20 de 1907, N 187, Caja 3, Carpeta 3, Folios 265r a 276v.

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observado, o al menos, para que se me d a conocer el tiempo definido que deba permanecer en la Colonia 524. A la solicitud de Purificacin Mrtigo se anex una constancia del Director de la Colonia en la que certifica que en lo general su conducta ha sido regular durante su permanencia525. En comunicaciones posteriores el Director refiere que a diez meses de reclusin, ninguna de las entidades encargadas tiene informacin acerca del caso y que por ello no se ha dictado sentencia. Despus de un ao y algunos meses de reclusin, Purificacin Mrtigo es enviada al Panptico de Bogot, junto con otras dos reclusas Concepcin Mora y Amparo Bolvar-, ellas piden que se les libere dada su precaria condicin. Esta fue su solicitud: Hace catorce meses fuimos conducidas a la Colonia sin haber cometido delito alguno, sino porque la Polica Nacional nos califica de vagas, creemos que por este delito estamos suficientemente castigadas con la permanencia de catorce meses, en un clima tan deletreo como es el de la regin oriental de donde hemos vuelto enfermas, desnudas porque all, fuera del escaso alimento, no nos daban ms, y por eso suplicamos encarecidamente a S.S., nos conceda la libertad, a fin de ponernos en cura del paludismo que hemos contrado y trabajar de algn modo para cambiar nuestros harapos 526 Como respuesta recibi una pena de 20 meses de reclusin, ante la cual Purificacin Mrtigo manifiesta: Dieziseis meses que llevo de prisin en esta Colonia, es muy suficiente tiempo para regenerar a una pobre mujer que por su poca edad cometi faltas incorrectas y que hoy desea llevar una vida honrada y consagrada al trabajo para hacerle frente al rigor de la misma527. En la anterior comunicacin aparece anotado Rogado por Purificacin Mortigo, Miguel Rengifo, lo cual hace pensar que el arrepentimiento declarado por la peticionaria de pronto pudo haber sido construido por el Director de la institucin penal. Finalmente recibi una pena de 8 meses, que tena ms que cumplidos. El arrepentimiento redime y siempre ha redimido, Las arrepentidas del perodo de la Colonia han sido ampliamente estudiadas por Pilar Jaramillo de Zuleta, quien muestra que en las prostitutas, lo primero que se buscaba de estas mujeres era su arrepentimiento, se pretenda recluirlas en monasterios, lo que hace pensar que sea ste el origen del apelativo528. Las arrepentidas se vinculan directamente con la figura de la Magdalena, como representacin de la prostituta contrita las prostitutas como smbolo del pecador que, al

524

IBID, Folio 266r.

525 526

IBID, Folio 266v. IBID, Folio 274v. El subrayado es mo 527 IBID, Folio 270v. 528 JARAMILLO DE ZULETA PILAR. (2002). Las arrepentidas. En: Placer, dinero y pecado. Op. Cit., p. 94.

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arrepentirse sinceramente, merecen la piedad divina529. Para ratificar esta condicin, en la dcada de los 30 en Bogot, existi el Asilo de las Magdalenas en el barrio de Las Aguas, adjunto a la crcel de mujeres530.

El caso de Concepcin Martnez de Junca

Otro de los casos relacionados con la Colonia del Meta fue el de Concepcin Martinez de Junca531, tambin de 1907. Fue sentenciada por vagancia junto con otras 8 mujeres a sufrir seis meses de confinamiento [mientras eran incorporadas] a la Colonia, a fin de conservar el sistema de correccin y moralidad de aquel establecimiento de castigo532. Concepcin Martnez de Junca no alcanza a ser llevada, junto con sus 8 compaeras de sentencia a Villavicencio. El superior encargado de la institucin, miembro del Ejrcito, quera evitar que sean incorporadas a la Colonia a fin de conservar el sistema de correccin y moralidad de aquel establecimiento de castigo533; por lo cual devuelve la remisin a la Direccin de la Polica Nacional y propone enviarlas a Orocu, siempre y cuando el Estado se hiciera cargo de los gastos de traslado. A estas mujeres las dejan en Villavicencio y fueron concertadas en casas respetables por juzgarlo as ms conveniente tanto para la moralidad pblica como para la mejor enmienda de ellas534, luego son enviadas a la Colonia. Una vez cumplida la pena, el funcionario encargado pide a las autoridades, colaboracin en dinero para que las ex reclusas puedan retornar a su lugar de origen. Mientras tanto, en una situacin ms amable se encontraba Concepcin Martnez de Junca, pues el Alcalde Municipal de Madrid (Cundinamarca), lugar de origen de la sindicada, solicitaba a las autoridades que a ella en particular, se le eximiera de la pena. El Alcalde informa al funcionario de la Colonia que: quien fue enviada por este despacho por meretriz ha dado fianza de buena conducta y para no volver a este municipio donde ha dado frecuentes escndalos. En tal virtud, ruego a ud., se digne ordenar sea puesta en libertad 535

529

RODRGUEZ PABLO. Las mancebas espaolas (2002). Op. Cit., p. 41.

DE

VALENCIA RESTREPO RICARDO (1938). Citado por: JARAMILLO Op. Cit., p. 94.
531

530

ZULETA PILAR. (2002). Las arrepentidas.

Diligencias en relacin con los juicios que se siguieron por el delito de vagancia contra las siguientes mujeres: 1. Limbania Rodrguez, 2. Isabel Jimnez, 3. Matilde Daz, 4. Ester Escobar, 5. Carmen Martnez, 6. Concepcin Martnez, Carmen Snchez, 8. Mara Garay y 9. Paulina Daz. AGN, Seccin: Archivo Anexo II. Fondo: Ministerio de Guerra, Asuntos Judiciales: Procesos, Marzo 20 de 1907, N 186, Caja 3, Carpeta 3, Folios 253r - 263v.

532 533

IBID, Folio 254rv. IDEM 534 IBID, Folio 263r. 535 IBID, Folio 255r.

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A esta solicitud se anexan algunos documentos que hacen parte del trmite realizado por Alejandrina Martnez (posiblemente la hermana, la madre o la hija de la sindicada). Uno de ellos fue la certificacin de varios vecinos de Madrid (25 firmas), en el cual expresaron: 1 Que conocemos personalmente a Concepcin Martnez de Junca, quien fue casada con Emiliano Junca, 2 Que qued viuda habiendo tenido el matrimonio cuatro hijos de los cuales existen dos, 3 que su conducta durante la vida de su esposo y despus de la muerte de este, ha sido de mujer trabajadora y honrada536. Como existen diferencias entre el Alcalde y los vecinos de Madrid sobre el comportamiento licencioso de Concepcin Martnez de Junca, entonces la autoridad municipal manifiesta al Director de la Colonia que se adhiere a la anterior comunicacin en cuanto se refiere a los puntos 1 y 2, pero no al 3, pues durante la permanencia de tropas es este lugar, fue reconocida pblicamente como meretriz537, pero como ella pag fianza de buena conducta y definitivamente se va de Madrid, el Alcalde de esta localidad considera que puede ser puesta en libertad. Por estas razones Concepcin Martnez, no purg la pena por vagancia, castigo que si debieron cumplir las 8 mujeres que conformaban este grupo. Otros casos de grupos de mujeres que son enviadas a la Colonia, suceden por el mismo ao, se trata de la remisin de dos grupos de mujeres a la Colonia del Meta, sindicadas por vagancia538 uno de 5 y otro de 11, del primero hizo parte Amparo Bolvar, firmante de la carta con Mrtigo. En los casos anteriores dos de los argumentos que pueden conducir a la libertad es manifestar arrepentimiento por su vida pasada y demostrar inclinacin a un modo de sustento que no sea la prostitucin, en el expediente de las cinco mujeres ellas son referenciadas as: dichas mujeres no tienen profesin ni oficio conocido... y andan vagando sin hogar ni domicilio fijo, cometiendo actos inmorales, provocando y fomentando rias y, en fin, llevando la vida que se califica de perniciosa539 Dos dcadas despus en la mayora de los Cdigos de Polica, tanto la prostitucin como la ratera, contaban con su propia seccin, las mujeres pblicas fueron separadas de los vagos y rateros pero a los tres sectores se les aplicaron las mismas penas.

536

IBID, Folio 256rv. IDEM.

537

[Proceso por el delito de vagancia contra: Carmen Nio Martnez Isabel o Betsab Rodrguez Garcia, Paulina Pinzn Pinzn, Margarita Pea y Amparo Bolvar]. Ibagu, 1923. AGN, Seccin: Archivo Anexo II. Fondo: Ministerio de Guerra, Asuntos Judiciales: Procesos, , Caja 4, Carpeta a, Folios 127r a 132v. [Proceso por el delito de vagancia contra: Carmen Nio Martnez Isabel o Betsab Rodrguez Garcia, Paulina Pinzn Pinzn, Margarita Pea y Amparo Bolvar]. Ibagu, 1923. AGN, Seccin: Archivo Anexo II. Fondo: Ministerio de Guerra, Asuntos Judiciales: Procesos, , Caja 4, Carpeta a, Folios 129rv
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538

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El caso de Rafaela Rodrguez

A pesar de los cambios en la legislacin nacional, como hemos dicho, en algunos lugares del pas la prostitucin se mantena en la legislacin sobre vagancia, un ejemplo es el siguiente caso que pas a segunda instancia. Sucedi en Ambalema (Tolima) casero de Beltrn en 1929, all se sindicaron por vagancia, a Las rameras que por de tres o ms veces en un trimestre, fomenten escndalos o rias en sus domicilios, o que ocasionen escndalos en las calle o sitios pblicos. Segn el Alcalde de Ambalema: Rafaela Rodrguez es mujer de la vida alegre o sea ramera, en esta ciudad y en el casero de Beltrn de este municipio, se ha entregado a la embriaguez y el escndalo en pblico por cuyos motivos ha sido conducida por la polica a la crcel variadas veces en estos ltimos das540 En el expediente se cuenta que Rafaela En la noche del domingo ltimo provoc y llev a cabo en una de las calles pblicas en plena beodez, un escndalo de graves proporciones consistente en quitarle el sombrero a un hombre para obligarlo a que la siguiera en la orga en la que se hallaba y a placeres sexuales541 Cuando los agentes de polica intervinieron a detenerla en sus excesos que consumaba, Rafaela arremeti contra ellos con insultos y con piedra y caus al Sargento de la Guardia Civil del Tolima dos contusiones de una pedrada que le asest542. En los descargos la acusada manifest: No s porque me condujeron a la crcel la noche del domingo pasado; yo slo recuerdo que iba a entrar a funcin y que con ese fin estaba en la puerta del establecimiento del cine en la ciudad; despus no me acuerdo que hara porque me encontraba en estado anormal, es decir, beoda. Es verdad que soy de la vida alegre y tambin que he sido conducida a la crcel porque se me atribuyen, por los agentes de Polica, escndalos que en realidad no son 543. Rafaela neg los cargos y en consecuencia la Alcalda abri juicio a pruebas 544, que en este caso fue el testimonio de 5 policas. Al respecto el agente Durn dijo que le constaba que la acusada era mujer de vida alegre que era escandalosa en las calles pblicas, ya porque rea, ya por los excesos que cometa con los hombres. Relat su versin acerca de lo ocurrido en el cine y aadi que Rafaela hizo resistencia y agredi a sus compaeros545.

540

Copias dobles de las sentencias de 1 y 2 instancia dictadas contra Rafaela Rodrguez por vagancia. AGN, Seccin: Archivo Anexo II. Fondo: Ministerio de Gobierno. Seccin 4 Justicia. Asuntos Judiciales: Procesos, Caja 51, Carpeta 1, Folio 81r.

541 542

IDEM. IDEM. 543 IDEM. 544 IDEM. 545 IBID., Folio 81v.

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Otro de los policas, el agente Salinas, ratifica en algunas de sus partes el testimonio de Durn y aclara que ella cometi excesos en sus actos de ramera y que el Inspector Beltrn por esos mismos escndalos, le notific el destierro de aquel casero. Otro de los testigos fue el agente Villareal quien afirm que Rafaela haba sido conducida tres veces a la crcel por los escndalos originados por su beodez y por su carcter de ramera546. En concepto del Agente Gualtero Rafaela es ramera y para su profesin no tiene respeto del pblico debido a que es excesiva en el uso del licor y manifiesta que le oy a Rafaela decir a los agentes hijos de puta pendejos. El ltimo testigo fue el Agente lvarez, quien repiti algunas de las aseveraciones hechas por sus compaeros547. Odos los testimonios, el Alcalde antes de dictar su sentencia realiza las siguientes afirmaciones: Rafaela Rodrguez se ha convertido en una amenaza social en esta ciudad produce escndalos, todos ellos contra la moral y el orden social. Para buscar su correccin no han bastado las veces que la polica la ha conducido a la crcel y contina entregada a su vida libertina sin freno y sin respeto por nadie ni para nadie, si no se le sancionara con las penas establecidas para sus faltas, podra con toda seguridad, llegar ms tarde a excesos y abusos ms deplorables de los que han venido cometiendo, lo cual no es posible consentir.548 Con los anteriores argumentos y la continua referencia al cumplimento de las normas legales relacionadas con el caso, le dicta un ao de condena, decisin que remite al Gobernador, para que sea l quien determine en donde va cumplir la pena Rafaela. La acusada, que segn el expediente es analfabeta, apel esta decisin y el caso fue trasladado a la Seccin de Justicia de Ibagu, instancia que presenta su versin: La Rodrguez no desvaneci los cargos que se imputan, ni siquiera adujo pruebas en el trmino legal que para ello se le concedi, lo cual quiere decir, que ellos entran en firme549. Segn esta misma instancia Rafaela haba remitido a la gobernacin unas declaraciones recibidas por fuera de la investigacin, con las cuales [pretenda] demostrar que no [era] tan escandalosa como se [deca], pero no se tomaron en cuenta, porque en la segunda instancia no haba lugar a producir pruebas y ratifica que Rafaela Rodrguez se encuentra en el caso preciso de vagancia550. Al igual que en los casos anteriores, la pena a purgar debe ser en un sitio lejano a su domicilio, segn la ley vigente en ese momento: las mujeres deben pagar el confinamiento en la poblacin o lugar que determinen los respectivos gobernadores en cada caso particular y a una distancia no menor de seis

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IDEM.

547 548

IBID., Folios 81v 82r. IBID., Folio 82r. 549 IBID., Folio 82v. 550 IDEM.

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mirimetros del lugar donde se encuentren al tiempo de la condena El confinamiento lo pagar Rafaela Rodrguez en la poblacin de Ataco551 En el veredicto se alude a la ley que estipula que las faltas por vagancia y ratera se castigan con uno a dos aos de confinamiento en una colonia agrcola552, en otro caso tambin del Tolima, cuyas sindicadas se encontraban en Ibagu, fueron enviadas a la Colonia Penal de At. Sindicar a las prostitutas por vagancia, tambin ocurri en otros lugares de Amrica, en San Jos de Costa Rica Entre las faltas que mayormente cometieron las meretrices clandestinas se sealaban la vagancia, el escndalo y las informaciones de conducta y de ser encontradas culpables entraban a la crcel inmediatamente553. No obstante las formas de castigo as como sus propsitos fueron diferentes, mientras en San Jos de Costa Rica se propendi por hacer trabajar a las prostitutas, en Colombia fueron exiliadas de su lugar de origen a territorios que apenas estaban siendo poblados; con el propsito de lograr primero arrepentimiento y luego inclinacin al trabajo. En el caso de San Jos de Costa Rica la reclusin deba servir para que aprendieran a sufragar sus gastos por medio del trabajo honrado. En el estudio sobre la prostitucin en esta ciudad, Juan Jos Marn hall que la crcel se concibi como un establecimiento que a travs del trabajo impusiera los valores de respeto, sumisin a las leyes, en especial a las de la profilaxis; el honor; la productividad; la domesticidad y disciplina a las prostitutas. En esta ciudad, el principal presidio de mujeres pas a llamarse popularmente como la Algodonera, aludiendo a las tareas textiles que all realizaban las reclusas554. La voluntad poltica por un trabajo honrado para las prostitutas, se sustent en un imaginario acerca de la inferioridad sobre las capacidades mentales, sociales y morales que les eran inherentes; en esta rotulacin las acompaaban otros sectores sociales. Al respecto, Rafael Sagredo Baeza en su trabajo El caso de la chiquita, sostiene que en Mxico durante el Porfiriato, la vagancia, la prostitucin, la mendicidad y la criminalidad fueron consideradas como estados de inferioridad psicolgica y social, formas de parasitismo, en cuanto implicaban una existencia improductiva555. Este pensamiento sobre el criminal se fundament en la teora del determinismo innato y antropolgico sobre la delincuencia elaborada por Cesar Lombroso, que tuvo vigencia desde finales del siglo XIX, ser abordado en el captulo 3. Esta condicin de inferioridad mental parece ser perme en algunos casos, Ada Martnez Carreo nos narra el proceso judicial llevado a cabo por el asesinato de una mujer que se dedicaba a la prostitucin en 1922, la vctima fue Eva Pinzn de 17 aos.

IBID., Folio 83r. IDEM. 553 MARN HERNNDEZ JUAN JOS (2007). Prostitucin, Honor y cambio cultural en San Jos de Costa Rica: 1860-1949. Op. Cit., p. 401. 554 IBID., p. 410. 555 SAGREDO BAEZA RAFAEL (2003). La prostitucin en el Porfiriato: El caso de la Chiquita. Op. Cit., p. 387.
552

551

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En el testimonio de una de las acusadas, Paulina Rojas, dice de s misma y de su gremio es que semos tan cortas de espritu 556. Mientras se crea en estas condiciones de inferioridad mental, surga una dinmica diferente en relacin con la prostitucin: la Tolerancia reglamentada

2.3 Regulacin del oficio o la tolerancia reglamentada

La reglamentacin fue un proceso que vivi la prostitucin en varios pases, en un lapso que cubre desde mediados del siglo XIX a las primeras dcadas del XX A partir de los aos sesenta, en casi todos los pases de Europa y en algunos de Amrica Latina, se introdujo un conjunto de regulaciones orientadas a exigir el registro de las mujeres pblicas y su inspeccin mdica comnmente conocido como el sistema francs557. El llamado sistema francs consisti en circunscribir la prostitucin a la reglamentacin del oficio, se empez a implementar en Bogot con la llegada de Gilibert a la Direccin de la Polica Nacional a finales del siglo XIX, una de sus primeras acciones fue un Catastro de la mujeres que se sostenan econmicamente ejerciendo la prostitucin y la inspeccin mdica se realiz a comienzos del siglo XX.

En concepto de Moreno y Vzquez, la historia del reglamentismo es un relato de propuestas mdicas y administrativas558, de las primeras dimos cuenta en el Captulo 1, las ltimas tienen que ver con la organizacin de un oficio y un negocio en las ciudades, que por esta poca vivan un creciente desarrollo. La connotacin de la prostitucin como oficio es elaborada por Isabel Ramos Vsquez. Afirma que es acertada la utilizacin del trmino oficio, que implica la obtencin de una ganancia econmica por parte de la mujer a cambio de un servicio puntual y determinado559. En esta poca el servicio generalmente lo vendieron mujeres sin potestad domstica quienes debieron autosostenerse econmicamente. La justificacin de la tolerancia se fundament en dos argumentos: el primero se refiere a que los hombres contienen mayor deseo sexual y para proteger a las mujeres decentes, algn sector femenino deba cumplir con esta funcin, preferentemente fueron las sirvientas o empleadas o sino las prostitutas.

556

ADA MARTNEZ CARREO. (2004). De la moral pblica a la vida privada. En: Placer, dinero y pecado. Op. Cit., p. 162 . 557 IBID., p. 131- 132 MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. Cit., p. 154 RAMOS VZQUEZ ISABEL (2005). De Meretricia Turpidine. Una visin jurdica de la prostitucin en la edad Moderna castellana. Op. Cit., p. 64.
559 558

Captulo 2

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El segundo argumento tiene que ver con el incremento de la prostitucin como negocio, que iba al mismo ritmo con el crecimiento en las ciudades. En este negocio un sector femenino obtena su sustento, a la vez producan ganancias que beneficiaban a los dueos o dueas de los burdeles, cafs, dancing, hoteles y posadas y en ocasiones a los chulos y como otra de las actividades comerciales de las ciudades, deba ser reglamentada. A finales del siglo XIX en el marco del liberalismo surge la voluntad poltica de reglamentar el oficio. Segn Moreno y Vzquez este liberalismo fue liberal en tanto que ratific la divisin entre lo pblico y lo privado, lo cual signific -en lo posible- no intervenir en la conciencia personal ni la moralidad privada. En relacin con la prostitucin, supuestamente slo se poda actuar toda vez que afectara a la esfera pblica, es decir, a la salud colectiva y al derecho a la propiedad y la privacidad560. En el contexto de ese pensamiento liberal La poltica reglamentista implicaba un nuevo modo de definir la prostitucin, al distinguirla, especificarla respecto a los problemas de la ociosidad y la vagancia. Su nuevo planteamiento es a la vez de inspiracin liberal e higienista561.

A pesar de que el ideal era no intervenir en la conciencia personal ni la moralidad privada, este liberalismo sigui haciendo juego a un temor de vieja data: si el instinto sexual masculino no se canalizaba hacia el burdel, las hijas de familia [corran] el riesgo de la seduccin y la deshonra562, condiciones impensables para las alianzas matrimoniales y el aumento de la propiedad. Fue un liberalismo inmerso en el .capitalismo que mantena un principio econmico-moral de milenaria tradicin sobre la familia y la sociedad, en el cual la prostitucin femenina le era funcional.

Se trat al decir de Moreno y Vzquez de una Tolerancia reglamentada que haca parte de las polticas de gobierno sobre la poblacin citadina. En Colombia tuvo tres caractersticas interrelacionadas: la persecucin a la clandestinidad; sometimiento de las prostitutas a las autoridades municipales, policiales e higinicas y el control sobre los burdeles y de la relacin de estas mujeres con la ciudad y sus habitantes. Esta poltica en Colombia tuvo como consigna: Toda prostituta debe inscribirse

Una de las estrategias de esta poltica fue la inscripcin, la cual se desarroll en el pas bajo dos modalidades: la inscripcin realizada exclusivamente por las autoridades de polica y la autoinscripcin llevada a cabo por las mismas prostitutas. Esta ltima

MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. Cit., p. 152 561 IDEM. 562 IDEM.

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aparece con posteridad, pero la una no se superpuso a la otra; por el contrario, con el tiempo cada una se especializa en recoger determinado tipo de informacin. Para el caso de la capital en el perodo estudiado, la primera inscripcin fue aquella realizada en la ltima dcada del siglo XIX por la Polica Nacional de Bogot, institucin recin organizada en la ciudad. El trabajo por aquella poca lo hizo la Polica de las Costumbres, consisti en identificar por su nombre a cada mujer que ejerca la prostitucin, saber cul era su domicilio y bajo la legislacin sobre vagancia: vigilar, controlar y penalizar a las contraventoras; ms adelante se conocer informacin detallada al respecto. La Polica es y ha sido la autoridad delegada para el control de la prostitucin, los cambios en la institucin tuvieron efectos sobre el manejo de la prostitucin, por ejemplo una de las tareas desde la dcada de los noventa del siglo XIX hasta la dcada de los treinta del XX fue la inscripcin de prostitutas. Esta tarea inicialmente la realizaba la Polica de las Costumbres, luego lo hizo la Polica Criminal y por ltimo la Polica Sanitaria. Segn los planteamientos de Foucault563 la Polica ha tenido cuatro objetivos. El primero se refieres al conocimiento de aquello que el autor la cantidad de gente, se dirige a recabar informacin sobre la poblacin: nmero de habitantes, la actividad a la que se dedican y la relacin con el Estado. Con esta informacin se sectoriza la poblacin, los criterios de sectorizacin proceden de diversos lugares, pero principalmente de la economa y la moral, pero la Polica es la responsable de su manejo y control. El segundo objetivo se refiere a la Necesidad de la vida, consiste en garantizar la seguridad en la comercializacin de los productos y todas sus actividades conexas. El tercer objetivo alude al problema de la salud, atender los problemas se la salud es muy importante por cuanto se requiere para que la poblacin pueda trabajar, tener actividades, ocuparse y ser til al Estado y la Sociedad. El cuarto objetivo es Velar por la actividad: entindase ante todo, que no estn ociosos. Hacer trabajar a todos los que estn en condiciones de hacerlo: tal es la poltica con respecto a los pobres sanos. Y de paso vigilar los diferentes tipos de actividad: Que los distintos oficios necesarios, y necesarios para el Estado, se ejerzan efectivamente De all que toda la reglamentacin de los oficios e es otro de los objetos de polica Algunos de estos objetivos de la Polica se materializaron en el trabajo de la Polica de las Costumbres, la Polica Criminal y la Polica Sanitaria con las prostitutas. Slo que se sacrific el cuidado de la salud por un oficio que se consider necesario. Con el siglo XX en Colombia la Polica Nacional incursion en los campos de las ciencias criminalsticas y la Polica de las Costumbres devino en la Polica Criminal, uno de sus

563

FOUCAULT MICHEL (1978). Clase del 29 de 3 marzo de 1978. Op. Cit., p. 371 375.

Captulo 2

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campos de trabajo fueron los Archivos Criminales, dos de sus secciones fueron el Archivo sobre prostitucin y el historial criminal de las calles de la ciudad. Durante la transicin entre la Polica de las Costumbres y la Polica Criminal, empez la segunda modalidad de inscripcin, que a su vez coincidi con el inicio del proceso de escisin de las prostitutas de los vagos y los rateros. La directriz oficial orden que la inscripcin deba realizarla cada prostituta, para tal efecto, acudir a las Oficinas de Polica. De esta manera tambin se colaboraba con la informacin que se requera en los registros que deba llevar la Polica Criminal. Aos despus no slo deban autoinscribirse en estas oficinas, sino adems en los gabinetes sanitarios y as tambin ayudaban a los registros de la Polica de Sanidad. Despus entre la dcada de los treinta y parte de los cuarenta, en los Cdigos de Polica tiende a desaparecer la inscripcin de prostitutas y parece ser, fueron slo los Dispensarios, Consultorios externos, Institutos Profilcticos y de Higiene Social, los lugares en donde se realiz la autoinscripcin. Con esta medida estas instituciones se vieron beneficiadas, pues mediante su inscripcin, las mujeres que para su sustento deban trabajar en la prostitucin, ayudaron a sostenerlos econmicamente. La autoinscripcin facilit la articulacin entre las acciones higinicas con las de polica, tanto as, que hubo beneficios recprocos. Una vez que las mujeres cancelaban los costos de inscripcin y de acuerdo con el monto del desembolso, quedaban clasificadas en 1, 2, 3 clase, etc.; de acuerdo con esta clasificacin reciban asistencia mdica. Estos rubros se denominaron Matrculas, Patentes o impuestos, con lo cual se reconoce el oficio, pero se debe pagar por el ejercicio, lo que podra denominarse como sistema de regulacin del fornicio mercantil564 Con el sistema de regulacin del fornicio mercantil las mujeres que ejercan el oficio de la prostitucin, ganaban el reconocimiento como mujeres pblicas, pero pagando por ello. Quienes no se inscriban eran las clandestinas, aquellas que no aparecan en ningn registro ni mdico ni de polica pero ejercan la prostitucin y por lo tanto fueron perseguidas, pues no pagaban por ejercer el oficio. Los subtemas que se desarrollan a continuacin, presentan en detalle la inscripcin realizada por la Polica de las Costumbres, la Polica Criminal y la Polica Sanitaria y la autoinscripcin realizada por las mismas prostitutas.

2.3.1 Inscripcin realizada por la Polica de las Costumbres, la Polica Criminal y la Polica Sanitaria
Como se mencion al principio, en varios lugares del mundo occidental durante el siglo XIX, fue prctica comn la inscripcin de las prostitutas por parte de la Polica; por ejemplo en 1847 en Cdiz, Los tenientes de Alcalde confeccionaron listas bastantes

MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. Cit., p. 16

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nutridas de las prostitutas detectadas en su distrito, distinguiendo a las forasteras de las naturales de la ciudad. Las primeras fueron enviadas a sus localidades de origen; las segundas reconocidas por los mdicos titulares del municipio565. En Colombia esta prctica se implant en 1891 con la creacin de la Polica de las Costumbres, a la que se le asign como una de sus funciones, buscar discretamente en las casas que [tuviesen] departamentos amoblados para alquilar o en alquiler a los vagamundos, los mendigos, las gentes sospechosas y peligrosas, las mujeres y jvenes que se entreguen a la prostitucin566. Si bien en 1826 se haba solicitado un conteo de la poblacin, en el cual se solicitaba especial atencin sobre los vagos, las mujeres que ejercan la prostitucin an no hacan parte de ese sector; fue despus de 1836 cuando empezaron a estar incluidas como parte de este grupo y censadas a partir de 1891. Este censo se decret en el primer Reglamento General de la Polica Nacional de Bogot (1891)567, que design a la Divisin de Seguridad para inscribir a las mujeres pblicas. Esta Divisin tena las funciones de: vigilancia, pesquisas y costumbres, deba ser dirigida por un Comisario Mayor de 2 Clase, quien tena bajo sus rdenes a dos Comisarios de 3 clase, un Comisario Mayor de 3 Clase y 26 hombres. El comisario de polica de 3 clase junto con el nmero de agentes que fuere menester, eran puestos bajo las rdenes del jefe de la Divisin de las Costumbres y su tarea consista en inscribir a mujeres que se dedicaban a la prostitucin clandestina y expedirles una libreta568. Parece ser que el trabajo se cumpli a cabalidad y despus de algunos aos de promulgada la disposicin, la Polica de las Costumbres adems de levantar el catastro de mujeres pblicas, cuidaban que tuviesen la libreta, en caso contrario eran conducidas a las jefaturas de Polica: Como prueba tenemos que Un agente de seguridad condujo a la meretriz Ludovina Sanz a la subprefectura de Polica del Departamento, por carecer de la correspondiente libreta de Registro569. En relacin con el censo de prostitutas, dio por resultado el Catastro de mujeres pblicas 570 que vivan en la ciudad de Bogot, su registro se realiz como lo muestra la imagen de la pgina siguiente. (Ver el catastro completo en el anexo B).

GUEREA, J.L. (1994). La rglementation de la prostitution en Espagne aux XIXe Xxe sicles. Citado por: MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. cit., p. 154 566 Reglamento General de la Polica Nacional de Bogot. AGN Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional, Tomo I, Folios 014 - 042 567 IDEM. 568 IDEM. 569 AGN Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional, Tomo III, Relacin del 18 al 19 de mayo de 1893, Folio 466v. 570 AGN Seccin: Repblica Fondo Policia Nacional, Tomo I, Folios: 219 verso

565

Captulo 2

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Ilustracin 2 - 20: Catastro de mujeres pblicas que viven en la ciudad de Bogot levantado por la Polica Nacional

Fuente AGN Seccin: Repblica Fondo Polica nacional, Tomo I, folios 237r a 241r De este catastro se obtuvieron algunos datos: Se contabilizaron 165 dueos y dueas de las casas y tiendas, un total aproximado de 250 prostitutas, 73% con identidad conocida, 17% desconocida; pues como se puede observar en el anexo N 2, en 25 casos no se registr el nmero de mujeres que residan o trabajaban en el lugar.

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De los inmuebles dedicados a la prostitucin, 16 pertenecan a Fajardo y Compaa, 7 a Pacfico Hecheverra, 7 Rafael Almanza y 4 de Camacho Roldn. Llama la atencin que quienes posean el mayor nmero de casas arrendadas, pertenecan a compaas y personas de reconocido renombre por la poca, como los Camacho Roldn. Otra particularidad que se observa es que 20 de los dueos y dueas de casas, tienen entre 2 y 5 inmuebles arrendados para la prostitucin, entre quienes se cuentan algunas mujeres. Aunque no se ha realizado ningn estudio al respecto, han existido en la historia casos similares, en las que los arrendadores de casas para la prostitucin han sido personas o instituciones prestantes. En relacin con este aspecto, Pablo Rodrguez afirma que en las mancebas de Andaluca: El Ayuntamiento de Sevilla, por ejemplo, reciba la tercera parte de sus ingresos del alquiler de siete casas que posea en El Compas de la Laguna, El hospital del Amor de Dios lleg a tener veintisis casas en el propio centro del Comps. Junto a ste, otros importantes propietarios de burdeles fueron los hospitales de Santa Marta, la Misericordia y de San Clemente, y el monasterio de Santa Clara. Muchas de estas propiedades eran donaciones testamentales que las instituciones iban acumulando y que hacan rentables sin reparar en los prejuicios morales que su uso pudiera provocar571. Volviendo a la Bogot de finales del siglo XIX, en la inscripcin que hizo la Polica de las Costumbres, adems de permitir conocer quines eran los dueos de las casas -no sabemos si de los burdeles- pudo determinar quin o quienes vivan y/o ejercan all. A continuacin se sealan los lugares de ubicacin de la prostitucin en 1891, de acuerdo con los datos suministrados por el informe de Polica antes reseado. Las Tablas 2 - 17 y 2 -18, muestran la localizacin por calles y carreras. Tabla 2- 17: Localizacin de los burdeles en Bogot (calles). 1891 CALLES N de prostitutas en cada inmueble 1 2 3 4 Total por calles 9 cl. 10 cl. 18 cl. 19 cl. 20 cl. 22 cl. 23 cl. 24 cl. 11 cl. 12 cl. 16 cl. 17 cl. 1 cl. 4 cl. 5 cl. 6 cl. 7 cl. 8 cl. 9

5 11

3 2

4 10 4 3 2

1 6 3 4

2 6 3

4 2 2

1 2 2

1 49 28 18 4

5 11 13

8 13

7 11

1 99

Fuente: Elaboracin propia

571

El Compas de la Laguna fue una de las primeras y principales mancebas de Andaluca. RODRGUEZ PABLO. Las mancebas espaolas (2002). Op. Cit., p. 46.

Total

Captulo 2

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Tabla 2 - 18: Localizacin de los burdeles en Bogot (carreras) CARRERAS cra 10 cra 11 cra 12 cra 13 2 2 4 8 cra 3 cra 4 cra 5 cra 6 cra 7 cra 8 cra 9 N de prostitutas en cada inmueble 1 2 3 4 Total por carreras Total 52 32 30 12 126

2 8 6 16

2 2 12 4 20

6 8 3 14 3

13 4

17

11 2 3 4 20

12 2 6 20

4 2

Fuente: Elaboracin propia Una circunstancia a tener en cuenta es que en este informe y en la mayora de los documentos consultados para este estudio, los sitios donde la Polica ubica la prostitucin, los nominan como lugares de habitacin, que se refieren al lugar donde residen y/o lugar donde trabajan. Para efectos de los procesos de inscripcin en los libros de Polica y de las Oficinas de Sanidad, el domicilio se solicit como un dato muy importante y sobre el cual ellas deberan informar cada vez que cambiara de residencia. De acuerdo con los datos del registro realizado por la Polica, las prostitutas se concentraban en las carreras 7, 8 y 9 y en las calles 6, 7 y 10 . En ms de la mitad de los inmuebles habitaban entre dos y cuatro prostitutas, la otra parte vivan solas; lo cual podra sugerir dos formas de trabajo, una individual e independiente y otra que funciona en un burdel, en el cual trabajan dos mujeres o ms. De acuerdo con la interpretacin que realiza Ada Martnez Carreo sobre los mismos datos los negocios que las congregaban eran, a lo sumo, botilleras o chicheras ubicadas en los barrios Las Cruces, San Victorino y las Nieves 572

572

ADA MARTNEZ CARREO. (2004). De la moral pblica a la vida privada. En: Placer, dinero y pecado. Op. Cit., p. 153.

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Mapa 2 - 2: Zonas de concentracin de prostitucin en Bogot. 1891

Se hace uso de este plano de 1885 para efectos de representar las zonas de prostitucin en 1891, de acuerdo con los datos obtenidos en el Catastro de mujeres pblicas que viven en la ciudad de Bogot levantado por la Polica Nacional. Las parroquias de Santa Brbara y la de las Nieves corresponden a los lugares de mayor concentracin de prostitucin femenina. Una vez culminado el Catastro de Mujeres Pblicas en la ciudad de Bogot, en el Reporte del General Gilibert que presenta al Ministro de gobierno el 29 de marzo de 1892 afirma: No es ste un trabajo completo pero podr servir como base del registro de ms

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tarde tendr que allegarse de estas mujeres desgraciadas, cuando se resuelva reglamentar la prostitucin, nico medio de morigerar sus desastres573 Unas dcadas despus, ya no era la Polica de las Costumbres la que ejerca la funcin de inscribir o ubicar a las prostitutas en la ciudad. En la segunda dcada del siglo XX la institucin policial incursion en los saberes de la criminalstica y se cre en Bogot la Oficina Central de Investigacin Criminal. La criminalstica tuvo alto impacto en la conformacin de los archivos del crimen, los cuales se fueron alimentando con la informacin recogida por los miembros de esta entidad en sus tareas de investigacin, una de las cuales fue descubrir prostitutas. Entre sus funciones estaban: Conocer de los delitos de vagancia, ratera y juegos prohibidos, [formar] listas de carcter reservado de los vagos, rateros, prostitutas, jugadores de profesin, prfugos de las crceles y presidios, beodos consuetudinarios, locos y dementes, y en general, de las personas de malas costumbres o vida sospechosa, que [pudiesen] ser perniciosas a la sociedad. Asimismo [pedir] estas listas a las autoridades de Polica de los dems lugares del pas, especialmente de las ciudades, centros comerciales y puertos574 Adems la Oficina Central de Investigacin Criminal tena jurisdiccin en toda la Repblica y poda conferir comisiones a las dems autoridades de polica575. Despus se le recomend de manera especial mediante decreto procurar formar una [lista] especial que [comprendiera]: La prostitucin, el alcoholismo, la vagancia y la ratera576; ratificando que para esta poca deba diferenciarse la vagancia de la prostitucin. Se solicitaba que estas listas fuesen de carcter reservado577. Al tiempo, se organiz la Oficina de Estadstica de la Polica Nacional578 con cuatro dependencias: Estadstica del personal, Estadstica del material, Estadstica de la delincuencia y Estadstica de la documentacin. Adicionalmente se deba formar una Estadstica especial sobre: la prostitucin, el alcoholismo, la vagancia y la ratera. Se dispuso adems que: Todos los empleados de la Polica, cualquiera que [fuera] el servicio a que [pertenecieran, estaban] obligados a colaborar en cuanto [pudiesen] en la formacin de la estadstica, para que sta [fuera] lo ms exacta posible 579. La Polica Criminal quera obtener cada vez ms y ms informacin, de una parte, de los involucrados en los crmenes y contravenciones, pero a su vez tener identificadas a las personas susceptibles de cometerlos, as nunca se vieran relacionadas con ese tipo de hechos; entre estas personas estaban las prostitutas. En el proceso de reconocimiento legal del oficio, la separacin de la prostitucin de la vagancia y la ratera

AGN Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional, Tomo I, Folios: 219 v. Decreto 1171 del 22 de diciembre de 1910 575 RODRGUEZ ZAPATA AMADEO. (1972) Bosquejo histrico policial Op. Cit, p. 130. 576 Decreto N 160 bis de junio 20 de 1914. 577 IDEM.. 578 Decreto N 77 de 1912 (14 de junio). Por el cual se crea y organiza la Oficina de Estadstica de la Polica Nacional. En: Revista de la Polica Nacional. Ao I. No. 1. Bogot. Septiembre 30 de 1912, p. 105 107. 579 IDEM..
574

573

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fue fundamental, esta accin se reforz con un gran despliegue de acciones para obtener informacin de todos y cada uno de los sectores de poblacin vinculados con el crimen. Como dijimos, uno de los componentes fundamentales de la criminalstica eran los archivos, por aquella poca circularon manuales especializados en la conformacin de archivos, que enseaban acerca de su organizacin y su importancia en el trabajo de la Polica Criminal. La informacin del archivo criminal deba organizarse en tres secciones: En la primera estaban las reseas de las personas que cometan crmenes y de aquellas que potencialmente podan verse involucradas en los delitos, por ejemplo las prostitutas; en la segunda seccin la resea de aquellas personas que por sus industrias o filiaciones ideolgicas resultaban sospechosas y la tercera seccin corresponda al historial de las calles con trayectoria delictiva. A continuacin se presenta un facsmil de las fichas de la primera seccin Ilustracin 2 - 21: Ficha de resea del archivo criminal

En esta ficha se registraban los datos de identificacin del sospechoso o la sospechosa, que incluyen: su lugar de origen, informacin familiar, domicilios y descripcin fsica; informacin similar a aquella registrada por los mdicos de la poca.

Fuente: Archivo General de la Nacin. Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional

La informacin que presentamos a continuacin, hace parte del contenido de uno de estos manuales para organizar el archivo de criminalstica y el archivo de la prostitucin.

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Los datos que deban contener estos archivos eran los de las personas que intervinieran en cualquier asunto que se relacionara con la polica: detenidos, denunciantes, vctimas, sospechosos, rematados, dueos de establecimientos, porteros, serenos, cocheros, prostitutas, etc, etc.. 580 El registro de esta informacin se deba realizar en fichas en las que figuraran los historiales de sus causantes. El autor del manual considera conveniente el uso de una clave de fcil y clara interpretacin, que reduzca los espacios581. Para el caso de la prostitucin se us Pros., entre otros historiales de los causantes se encuentran: Ab Aborto. Aq. Anarquista. B. Blasfemo. Faltas a la moral. Des. Desobediencia. Emb. Embriaguez. Esc. Escndalo Hon. Honestidad. Inf. Infanticidio. Prr. Parricidio. Pros. Prostitucin. Sos. Sospechoso. Anotar tambin el nombre de los habitantes que de alguna manera estuviesen relacionados con la funcin de polica ya por su persona o por la industria que ejerza; en virtud de lo cual llegaremos a conocer y tener registrados los domicilios de: los anarquistas, sospechosos, delincuentes, extranjeros, echadoras de cartas, adivinadoras Fondas, hoteles, cafs, restaurants, casas de comidas, cafetines, tabernas, bodegones, posadas, casas de dormir, de huspedes, prostitucin. Casas de prstamos o compra y venta, prenderas, plateras que compran y venden alhajasCasinos, crculos, asociaciones, Peridicos Casas de maternidad, de parteras con asistencia Iglesias, conventos, Establecimientos de todas clases, fbricas, talleres, expendiduras de armas y materias explosivas, agencias de colocaciones, de emigracin, de matrimonios, de polica particular, etc, etc, y en general todo aquello cuyo conocimiento pueda ser til a los fines del orden pblico y social 582 . En relacin con el anterior apartado, para esta poca fue difcil escapar al registro de la polica, pues varios sectores estaban en la mira, eran bastantes las personas naturales, personas comerciales e instituciones relacionadas con la Polica. Igualmente, las calles,

ARAGN, ARCESIO (1920). Proyecto de Cdigo de Polica para el Departamento de Polica del Departamento del Valle. Op. Cit., p. 217 581 IBID., p. 219 582 IBID., p. 221

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casas y cuartos con historial delictivo no escaparon de tener su lugar en el archivo, por ello se recomend elaborar un historial de las calles, casas, cuartos, con expresin de la fecha de ocurrencia [de alguna contravencin o delito], el trmite que se dio al asunto, nmero de registro y personas que intervinieron cuyas circunstancias [permitieran] llegar a encontrar fcilmente un documento o expediente relativo a cualquier suceso, sin que se aporte otro dato, que el sitio en que se produjo 583. La importancia de contar con esta informacin, segn el autor del manual, consista en que poda ser un auxiliar para la bsqueda de antecedentes, cuando slo se conoce el lugar donde ocurri un suceso. Sin darnos cuenta se van indicando los puntos en que debe fijar su atencin la polica, pues al observar que se repiten ciertos hechos en calles, casas o viviendas, se extremar en ellas la vigilancia y se pondrn en juego los medios adecuados para investigar y combatir 584. Los burdeles deban ser plenamente identificados por cuanto es harto sabido la serie de delitos que se fraguan y encubren en las casas de lenocinio y la clase de gentes que rodean a las meretrices, que viven de ellas y las explotan, entre las cuales merecen especial atencin los llamados chulos o macarrones , seres vagos y propensos al crimen, mantenidos por la mujer, a la que hacen vctima unas veces y cmplices las ms, de sus delitos 585. El autor del manual en sintona con la creencia en la prostituta contagiada, en el registro se deba colocaba una S en el encuentro de la fila del mes y la columna del da, como indicacin de sana y una B para significar que causa baja por enferma 586. Agrega: En cuanto al funcionamiento de este registro es anlogo al de las otras industrias y al de viajeros, pues al fin y al cabo, las meretrices no son sino huspedes de las casas, sujetas a frecuentes traslados y para seguirlos de modo que no escapen a la vigilancia y se sepa en cualquier instante donde se encuentran, es preciso cambiar las cartulinas de lugar, con sujecin a las mutaciones que se efecten 587. En los actuales archivos de Bogot, es escasa la existencia de estos registros de Polica, lo cual contrasta con el gran nmero de disposiciones legales sobre este aspecto, que se mantuvo en algunos lugares hasta los aos 30 del siglo XX588. En algunas ciudades como en Popayn se sancionaba al empleado oficial por no tener las listas de prostitutas: Los inspectores o corregidores [deban] remitir a la Direccin de la Polica

IBID., p. 223 IDEM. 585 IBID., p. 224 586 IDEM. 587 IBID., p. 225 588 Ver: Decreto N 26 de 1916, Febrero 5. Sobre reglamento de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas en Cundinamarca. , p.47 ARAGN, ARCESIO (1920). Proyecto de Cdigo de Polica para el Departamento de Polica del Departamento del Valle. Op. Cit., p. 207 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DE NORTE DE SANTANDER (1927). Cdigo de Polica del Departamento. Ordenanza N 75 de 1926. Ccuta: Imprenta del Departamento. , p.188
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Departamental o a los respectivos alcaldes, una lista de meretrices declaradas, que [existieran] en los lugares de su jurisdiccin y el Inspector o Corregidor que as no lo [hiciera, sufrira] una multa de cinco pesos, que le [impona] el Director de la Polica o el Alcalde del distrito respectivo589. Al tiempo que se insista en la importancia de los archivos se fueron consolidando los lazos entre los mdicos y los policas y se cre la Polica Sanitaria. En algunos casos esta entidad funcion en los Dispensarios, se dedic a todos los asuntos relacionados con la higiene entre ellos, la prostitucin y el control en los puertos martimos y fluviales para evitar la propagacin de enfermedades epidmicas590. En uno de los casos que veremos ms adelante, extralimit sus funciones hasta tomar decisiones que tienen que ver con la moral. Varios miembros deban cumplir funciones sobre las mujeres pblicas, de arriba hacia abajo en orden de jerarqua, el primero era el Inspector de Polica Sanitaria, quien tena el deber de Ordenar la inscripcin o empadronamiento de todas aquellas mujeres que se [sospechara] con fundamento que [ejercan] la prostitucin, ordenando la prctica de las pruebas necesarias en los casos dudosos591. Sobre el mismo asunto, el Secretario de la Inspeccin tena entre otros los siguientes deberes592: Llevar los libros de empadronamiento de las mujeres pblicas, los libros ndices, los copiadores, de resoluciones del Seor Inspector, los de multas, los auxiliares, etc.; Arreglar con su correspondiente ndice, el lbum de retratos de las mujeres pblicas (Un registro de fotografas de mujeres pblicas se encuentra en el estudio de Jos Fernando Hoyos sobre la prostitucin extranjera en Colombia a comienzos del siglo XX. Se trata de Las Francesas mencionadas en el Captulo 1) Hacer la inscripcin o empadronamiento de las mujeres que se ordene inscribir, y poner en su conocimiento todas las disposiciones a que tienen que someterse y deben cumplir; Proveer a todas las mujeres pblicas empadronadas, de su respectiva tarjeta de sanidad, cambindola cuando est lleno el cupn de los exmenes, cuando estn deterioradas o cuando los mdicos o practicantes lo exijan; Dar a los agentes, diariamente, el dato de las mujeres que dejen de concurrir a la seccin de Dispensario y consulta externa.593

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ASAMBLEA DEL CAUCA (1934). Ordenanza N 46 de 1934. , p.149

MARQUEZ VALDERRAMA JORGE (2004). Polticas, trficos y epidemias en Colombia a comienzos del siglo XX. Op. Cit., p. 187. 591 Decreto N 344 de 1923, Octubre 29. Sobre reglamento del rgimen interno de los dispensarios., p. 88-89.
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IBID., p. 90. IDEM.

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El escribiente de la Inspeccin594: Anotar en los libros respectivos lo mismo que en las tarjetas de sanidad, las veces que concurran las mujeres a la seccin de Dispensario o a la consulta externa; Velar porque la filiacin, retrato y seales particulares de cada tarjeta de sanidad correspondan a la portadora; y porque no se alteren los sellos correspondientes; Llevar el libro radicador de asuntos; Sacar las copias de las resoluciones de penas de arresto o que sean apeladas; Llevar el libro de prevenciones; Copiar y despachar todos los asuntos que salgan de la Inspeccin, copiar las listas de las mujeres que dejaren de concurrir a la seccin Dispensario o consulta externa, para repartirlas a los agentes; Escribir y repartir las boletas de citacin y de captura, anotando el nombre del agente que las lleva; Anotar en los libros auxiliares las direcciones de todos los domicilios de las mujeres empadronadas en la oficina; Adems de estas funciones tendr la de los empleados similares de oficinas semejantes y las de Agente de Polica Sanitaria.

Por su parte, los agentes de la Polica Sanitaria tenan por funcin Conducir a la Inspeccin para su empadronamiento a todas aquellas mujeres que hallaren en las casas de lenocinio ejerciendo la prostitucin clandestinamente.595 Teniendo en cuenta el cmulo de funciones de la Polica Sanitaria en relacin con la prostitucin, podemos darnos idea de las maneras como se articularon las acciones de los mdicos y los policas. La Polica Sanitaria sirvi de bisagra para este enlace. Mientras la Polica Sanitaria actuaba, las prostitutas tambin deban inscribirse, accin que no se solicit ni con la Polica de las Costumbres, ni la Oficina de Investigacin Criminal. A continuacin se analizar como fueron los procesos de autoinscripcin de las prostitutas.

2.3.2 Autoinscripcin de prostitutas

El siguiente paso en la reglamentacin del oficio fue la autoinscripcin realizada por las prostitutas, esta prctica se ejerci en varias ciudades del continente y en Colombia se llev a cabo simultneamente con la inscripcin realizada por la Polica. En los estudios consultados se encontr que en el caso de Rosario (Argentina) las prostitutas deban inscribirse en la Asistencia Pblica, pero previamente, se hacan esfuerzos por disuadir a estas mujeres para que no siguieran por el mal camino. En esta ciudad el inspector, antes de imponerle de los deberes y obligaciones que [asuma] en la nueva vida que va [iba a] abrazar, le [enumeraba] las responsabilidades morales que [contraa] con su resolucin y la [exhortaba] a declarar las causas que la [llevaban] por ese camino. [As, se haba] salvado de la perversin a ms de una pobre existencia,

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Decreto N 344 de 1923, Octubre 29. Sobre reglamento del rgimen interno de los dispensarios. p. 91 IBID., p. 92.

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vctima de la mistificacin de un traficante o de una hora de desfallecimiento y extravo596. Desalentar a estas mujeres en su propsito de quedar registradas como mujeres pblicas al momento de la inscripcin tambin se practic en Andaluca (Espaa). En las oficinas de registro de esta ciudad se informaba a la muchacha acerca del oficio Algunos reglamentos sugeran adems un rito admonitorio; durante la entrevista previa, las autoridades deban hacer intento por persuadir a la afectada para evitar su cada, conminndola a regresar al hogar familiar o reeducarse en un asilo de arrepentidas 597 Las libretas de inscripcin

En varios lugares, una vez realizada la autoinscripcin se les entregaba una libreta, a veces costeada por el Estado o en otros casos como en Rosario (Argentina), que era impresa por cuenta de la duea de la casa de tolerancia [contena] el retrato de su portadora y la filiacin, los artculos fundamentales de la ordenanza [N 27 de 1900], escritos en varios idiomas con el objeto de su ms exacto cumplimiento598 Aos despus, la Asociacin Argentina Contra la Trata de Blancas, con sede en Buenos Aires, en funcin de evitar el trfico de mujeres desde Europa hacia Argentina, imprimi en la libreta esta leyenda: Este es un pas de libertad. Nadie est obligado a ser prostituta. La que quiera dejar de serlo avise a la Asociacin y ser defendida y auxiliada599, en los idiomas alemn, espaol, francs, hebreo, ingls e italiano. Tambin se estableci que las libretas deban exhibirse sin oponer resistencia para que los clientes o las autoridades constataran el reconocimiento mdico peridico y el estado de salud de la portadora, a quien se le prohiba expresamente arrancar las hojas, hacer enmiendas y efectuar cualquier tipo de adulteraciones que pudiesen facilitar fraudes, as como cambiarse o prestarse el documento; si la perda deba denunciarlo antes de las 24 horas en la Asistencia Pblica600. La funcin de este tipo de libreta en Argentina, se asemej ms al Certificado de Sanidad usado en Colombia, tratado en el captulo 1. En Sao Pablo Para completar la reglamentacin propuesta de 1896. Se cre un libro de Registro das prostitutas en el que se exigan informaciones precisas como nombre, nacionalidad, profesin, residencia601 En Bogot en 1907, el mismo decreto que escindi a las prostitutas de la legislacin sobre vagancia, estableci que las mujeres que se dedicaran a la prostitucin deban inscribirse en la oficina que designara el Director de la Polica Nacional, slo as podan desempear el oficio. Si ejercan sin inscribirse como tales seran conducidas y

ZINNI, HCTOR NICOLAS; IELPI OSCAR RAFAEL (2004). Prostitucin y rufianismo. Op. Cit., p. 46 y 65. MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. cit., p. 169. 598 ZINNI, HCTOR NICOLAS; IELPI OSCAR RAFAEL (2004). Prostitucin y rufianismo. Op. Cit., p. 47. 599 IDEM. 600 IBID., p. 48. 601 RAGO MARGARETH (1991). Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidade feminine em So Paulo (1890 1930). Op. Cit., p. 35 y p. 117.
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sometidas a las disposiciones vigentes sobre la materia, o enviadas a una colonia penal, segn el caso. En el libro se registraba: el nmero de inscripcin, los nombres y apellidos, edad, estado, lugar de nacimiento, filiacin y su domicilio, a su vez, a cada una de ellas se le suministraba una libreta, en la cual apareca el Decreto N 35 de 1907 y una tarjeta dividida en casillas, en donde el mdico encargado de registrarlas, consignaba su estado sanitario; esta tarjeta deba ser presentada inmediatamente cada vez que se le pidiese. Las anteriores disposiciones estuvieron vigentes hasta 1916602, pues en este ao se agregaron algunas novedades al registro que deba hacer la Polica. Cada Inspector de Polica a medida que fuera haciendo cada inscripcin, deba pasar una copia de las anotaciones del Libro de Registro al Mdico del Dispensario, para que el mdico tuviera el censo completo de todas las mujeres y en cualquier caso d referencias de l a las autoridades que las soliciten. 603 En Medelln este proceso se llev a cabo en la segunda dcada del XX con una disposicin similar a la de Bogot, en la cual se especificaba que la inscripcin deba llevarse a cabo en las Inspecciones de Polica del barrio a donde pertenecan, a su vez, tambin era el Inspector de Polica el encargado de recibir la inscripcin, peda los mismos datos y entregaba no una libreta sino una tarjeta dividida en casillas, en donde el mdico del dispensario [consignaba] el estado de sanidad. Esa tarjeta [debera] ser presentada inmediatamente, cada vez que se [pidiese]604 Unos aos despus esta prctica se impuso en la ciudad de Cartagena, tambin se llevaba un Libro de Registro con los mismos datos que se pedan en Bogot y Medelln, con la particularidad que se les solicitaba el nombre de guerra605; por su parte, las libretas contenan los mismos elementos reglamentados en 1907. El uso del nombre de guerra es una costumbre que se mantiene en la actualidad. Cuando alguna no se inscriba por su propia voluntad bastaba con las declaraciones de tres testigos606, aos ms tarde la legislacin se hizo ms laxa, si era denunciada tena la oportunidad de ser escuchada y absuelta o culpada607. La inscripcin en este estudio, resulta un tema importante en el anlisis de los elementos que hicieron parte de la reglamentacin de la prostitucin en Colombia, pues las mujeres pblicas al ser escindidas del sector de los vagos, maleantes y rateros, ordenar su inscripcin y establecer su clasificacin en categoras, se les reconoca el ejercicio de un

Decreto N 26 de 1916, Febrero 5. Sobre reglamento de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas en Cundinamarca. p. 50 603 IDEM. 604 IDEM. 605 MESA MERLANO. S. A. - GOBERNACIN DEL DEPARTAMENTO [BOLVAR]- ASAMBLEA DEPARTAMENTAL. Ordenanza N 40 Sobre Higiene y Salubridad pblicas, Cartagena, abril 19 de 1918. En: Cdigo de Polica del Departamento de Bolvar (1930). Cartagena: Imprenta Departamental, p. 237. 606 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE CALDAS (1920). Ordenanza N 43 de 1916, p.147 607 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL CAUCA (1922) Cdigo de Polica. Ordenanza N 40 de 1922. Op. Cit., p. 154 - 155

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oficio que se prescribe y se proscribe, pero no prohbe, se somete a estas prcticas para ubicarlo en el lugar de la legalidad. Clasificacin de las prostitutas. Las Pblicas y las clandestinas

La inscripcin vino acompaada de la clasificacin de las prostitutas, prctica que se present en diferentes ciudades de Colombia, los criterios de diferenciacin entre una y otra clase o categora variaron en cada lugar, inicialmente se propendi por distinguirlas en dos clases: las prostitutas pblicas y las prostitutas clandestinas, es decir quienes estaban inscritas y aquellas que ejercan el oficio sin ser reconocidas como tales. En relacin con las primeras, dice Isabel Ramos que el concepto de prostituta clandestina es heredado del mundo bajomedieval, corresponda particularmente en Castilla a mujeres viudas o solteras que permanecan como vecinas o moradoras del lugar en el que trabajaban durante toda su vida, y que de forma discreta, ejercan la prostitucin en sus casas, an con el conocimiento y velado consentimiento de sus vecinos. Tales mujeres no eran consideradas de tan vil condicin social, y recibieron desde un principio apelativos mucho menos ofensivos que las dems 608, entre ellos mujeres enamoradas y rameras; durante esta poca tambin fueron perseguidas por las autoridades municipales609 Durante el proceso de reglamentacin del oficio se procur que las prostitutas clandestinas dejaran de ser tales y se inscribieran para volverse pblicas, en Cali y Popayn: las prostitutas se clasificaban en pblicas y encubiertas. Las primeras eran aquellas mujeres que [ejercan] la prostitucin como un oficio, sin disimular su modo de ser y [reciban] libremente a quienes las [solicitaban]; y las segundas [eran] aquellas mujeres que, adems de ocuparse en los varios quehaceres de su sexo, [comerciaban] con su cuerpo, sin estar especialmente establecidas con ese objeto.610, Esta clasificacin se mantiene durante la siguiente dcada611 las pblicas fueron definidas por su existencia en los Libros de registro, eran aquellas mujeres que ordinaria y profesionalmente se dedicaban al comercio carnal con los hombres y cuyos nombres [figuraban] inscritos en el Libro de registro e inscripcin de meretrices. Las clandestinas eran quienes ordinaria pero no profesionalmente se dedicaban al trato carnal con los hombres y que se [ocupaban], adems, en los varios quehaceres de su sexo y cuyos nombres no [figuraban] en el libro mencionado612, ejercan paralelamente otro oficio y no estaban registradas; ellas tenan fama de ser las mujeres que producan el mayor contagio de venreas.

RAMOS VZQUEZ ISABEL (2005). De Meretricia Turpidine. Una visin jurdica de la prostitucin en la edad Moderna castellana. Op. Cit., p. 67 609 ROSSIAUD JACQUES (2005). La prostitucin en el medievo. Barcelona: Editorial Ariel, S.A., p. 49. 610 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA, Ordenanza 50 de 1920 (abril 26) Ttulo II, captulo 1. Ver adems: ARAGN, ARCESIO (1920). Proyecto de Cdigo de Polica para el Departamento de Polica del Departamento del Valle. Op. Cit., p. 214 611 Ver: BUENO CONCHA MAXIMILIANO (1934). Procedimiento legal policivo. Cali: Imprenta del Departamento, p. 126 y ASAMBLEA DEL CAUCA (1934). Ordenanza N 46 de 1934. p. 148 612 ASAMBLEA DEL CAUCA (1934). Ordenanza N 46 de 1934. p. 148

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La clasificacin en otras ciudades del mundo, adems de lo pblico y lo clandestino tuvo otros alcances, por ejemplo, tanto en Andaluca y Madrid (Espaa) como en Rosario (Argentina)613, se insisti en diferenciar entre las amas y las pupilas. Las primeras administraban las casas, podan o no ejercer la prostitucin y su funcin principal era mantener los burdeles de acuerdo con las normas establecidas, las segundas eran las mismas prostitutas. En este sentido, Las disposiciones oficiales enfatizaban en la distancia jerrquica entre amas y pupilas con objeto de asegurar el control disciplinario sobre ambas614 . En particular en Rosario, eran clandestinas aquellas mujeres que ejercan la prostitucin en un domicilio diferente al que estaban inscritas en la Asistencia Pblica615. La clasificacin en pblicas y clandestinas pervivi hasta la dcada de los treinta, de las primeras derivaron otras formas de clasificacin que se presentan a continuacin.

Patentes, matrculas y bombillos: distintivos en la clasificacin Todas las casas o locales habitados por mujeres pblicas debern tener en la puerta principal de entrada un bombillo de color verde. Y cuando la direccin del dispensario lo estime acertado se colocar un bombillo rojo que indicar peligro para la higiene 616 Del trabajo de las prostitutas el Estado tambin sac provecho econmico, el permiso para trabajar no era gratis, una vez que se consolid la tipificacin del oficio en pblico y clandestino, las acciones sobre las prostitutas inscritas fueron cada vez ms puntuales. En 1918 en el Departamento de Bolvar se dispuso que para cubrir los gastos de la Sala de enfermedades venreas, se deba cobrar un impuesto que se denomin Patente de Sanidad; por lo cual las autoridades sanitarias y el Alcalde del Distrito, deban clasificar a las meretrices en tres categoras: A. Las de primera clase pagaran al mes... ...$ 5,00 B. Las de segunda clase pagaran al mes..... 3,00 C. Las de tercera clase pagaran al mes...... 2,00 617 Cinco aos ms tarde se mantena la patente y la clasificacin, en esta ocasin la norma era bastante enftica en la inscripcin en los registros mdico y policial, los cuales

ZINNI, HCTOR NICOLAS; IELPI OSCAR RAFAEL (2004). Prostitucin y rufianismo. Op. Cit., p. 46. MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. cit., p. 173. RODRGUEZ PABLO. Las mancebas espaolas (2002). Op. Cit. 615 ZINNI, HCTOR NICOLAS; IELPI OSCAR RAFAEL (2004). Prostitucin y rufianismo. Op. Cit., p. 47. 616 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL ATLNTICO (1931). Cdigo de Polica. Ordenanza N 72 de 1931. Op. Cit., p. 149. 617 MESA MERLANO. S. A. - GOBERNACIN DEL DEPARTAMENTO [BOLVAR]- ASAMBLEA DEPARTAMENTAL. Ordenanza N 40 Sobre Higiene y Salubridad pblicas, Op. Cit., p. 237
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deberan dirigirse directamente al Director de Sanidad y a la Comandancia de Polica, para que all tambin se llevara el registro respectivo 618 Por su parte, en Cundinamarca no se llam Patente de Sanidad sino Matrcula, en este caso la clasificacin la deba realizar el Director de los Dispensarios619. Con esta medida se logr que los dispensarios recibieran dinero de las prostitutas por concepto de Matrcula, cuando requeran tratamientos adicionales, los costos no se cubran con la Matrcula, sino que se constituy en un rubro adicional proveniente del bolsillo de las prostitutas. Curiosamente en la documentacin sobre los Dispensarios no se referencian estos costos. De acuerdo con la categora en la que cada una quedaba clasificada, reciba servicios mdicos diferenciados620 La matrcula de primera clase se subdivida en dos: las prostitutas de primera, pagaban un derecho de matrcula de seis pesos ($6) mensuales y tenan derecho a que se le prestaran los servicios mdicos a domicilio y los das lunes de cada semana. Las de segunda de primera, pagaban cinco pesos ($5) mensuales y eran atendidas en su domicilio, los das martes de cada semana. El privilegio de los lunes puede hacer pensar que era el da en que tenan menos trabajo. La matrcula de segunda clase se subdivida en tres categoras: primera de segunda, pagaba tres pesos ($3) mensuales, con servicio especial en el dispensario que se prestaba los mircoles de cada semana. La segunda de segunda dos pesos ($2), tambin con servicio especial en el dispensario pero los jueves y la tercera de segunda, un peso ($1) con el mismo servicio pero los viernes. La tercera clase era atendida gratuitamente en el Dispensario y por cuenta del Departamento, los das sbados de cada semana. De lo cual se infiere que las nicas que no pagaban eran las de tercera clase y que el beneficio de los fines de semana, probablemente eran los ms rentables para la prostitucin. Estos beneficios fueron exclusivos de Cundinamarca para este ao, porque en el siguiente, en 1923 hubo modificaciones: las de primera categora seguan siendo atendidas a domicilio, esta vez por el mdico visitador o por los mdicos o practicantes del establecimiento a falta de aqul, en los das y horas que la Direccin [determinara]621. Las que no estaban matriculadas deberan ir al Dispensario los das lunes y jueves en las horas de la tarde622. Tambin se estableci que La mujer inscrita para alguno de los das y clases sealadas que dejare de concurrir cuando le corresponda, sin causa justificable, incurrir en las penas que establece el artculo 8 del Decreto 26 de 1916, de la Gobernacin de

Decreto N 3167 de 25 de julio de 1923, Noviembre 20. Que adiciona el marcado con el N 175 de este ao sobre dispensarios, p. 77 - 78. 619 Ver: Ordenanza N 9 de 1922 y Decreto nmero 375 de 1922 620 Decreto N 376 de 1922, Noviembre 20. Que adiciona el marcado con el N 175 de este ao sobre dispensarios, p. 77-78. 621 Decreto N 276 de 1923, Agosto 30. Por el cual se dictan disposiciones sobre el Dispensario de Bogot y se nombra un empleado, p. 80. 622 IDEM.

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Cundinamarca623. Adems de pagar matrcula mensual, deba pagar multa por no asistir a las revisiones mdicas semanales a que estaba obligada y el valor de los tratamientos adicionales. Todos estos costos iban a las arcas de los dispensarios de las principales ciudades del pas. Por si fuera poco en Caldas en 1920 la Asamblea Departamental Caldas y en el Cauca en 1922 la Asamblea del Departamento del Cauca624, ordenaron que las mujeres que estuviesen en los libros de registro tenan el deber de hacerse aplicar peridicamente, por va de prevencin, si as lo [dispona] el Director de Sanidad, una inyeccin de neosalvarsn u otra que formular este empleado en el reglamento respectivo. Tal inyeccin, [era costeada] por cada mujer, [y deba ser] aplicada por aquel Director o por otro mdico graduado.625 Pasados cinco aos, en 1927 nuevamente en Bogot se dio trato preferencial a las prostitutas de primera clase626. La matrcula de primera clase era voluntaria para las mujeres que deseaban estar aisladas de las otras clases, para lo cual era deber de la Direccin del Dispensario de Bogot establecer salas especiales de registro, tratamiento interno y externo, dormitorio y comedor en donde [fueran] atendidas, nicamente, aqullas mujeres que figuren matriculadas en primera clase, pero seguiran concurriendo en los das y horas especiales sealados por la Direccin del Dispensario
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Las matriculadas en la primera clase pagaban dos pesos con cincuenta centavos ($2.50) mensuales, mientras estuviesen en registro o tratamiento externo; en caso de hospitalizacin, pagara doce pesos mensuales ($12); con un beneficio adicional, quedaran exentas de las obligaciones que les impona el Decreto nmero 30 del mismo ao, que se refera a la obligacin de colocar un bombillo de color verde en la puerta principal de su habitacin, el privilegio consista en colocar un bombillo no verde sino blanco: salvo aquellos casos en que la Direccin del Dispensario estime que existe peligro para la higiene, en cuyo caso ser forzoso cumplimiento la disposicin antes citada628 Se dispuso que el producido de esta Matrcula sera invertido en el mejoramiento de los servicios especiales que se les prestaba a las inscritas en tal clase, particularmente en instrumental, tiles de dormitorio y comedor; quien no pagara a tiempo tena su sancin La mujer inscrita en primera clase que en la primera semana del mes no hubiere cubierto la cuota correspondiente, [quedara] desanotada de tal clase y [debera] concurrir junto con las del servicio ordinario629

Decreto N 344 de 1923, Octubre 29. Sobre reglamento del rgimen interno de los dispensarios. p. 94. ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL CAUCA (1922) Cdigo de Polica. Ordenanza No. 40 de 1922. Op. Cit., p. 154 -155 625 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE CALDAS (1920). Ordenanza N 43 de 1916., p. 147. 626 Decreto N 77 de 1927, Marzo 14. Por el cual se reforma el marcado con el N 376 de 1922 y se dictan otras medidas en el ramo de los Dispensarios, p. 109-110 627 IDEM. 628 IDEM. 629 IDEM.
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En relacin con los costos, en algunas ciudades como Rosario (Argentina), el propietario del burdel era quien corra con los gastos mdicos630; aunque es altamente probable que este dinero se debitara de los honorarios de las prostitutas. Igual que en la legislacin colombiana, las prostitutas de primera clase en la regin de Rosario contaban con privilegios, pero con mayor alcance, podan establecerse en cualquier punto de las ciudades, donde la intendencia se lo permitiese, no pagaban impuesto alguno por permiso, ni otro mayor que el que corresponda, segn la escala de alquileres por limpieza, alumbrado y barrido 631 En Andaluca, tambin hubo clasificacin por categoras, hasta cuatro nmero variable de acuerdo con la localidadDe este modo se poda acudir a un prostbulo de primera categora, segunda, tercera o cuarta. La jerarqua se apoyaba en la cuanta de la cuota mensual abonada a la seccin de higiene632 En Bogot el servicio de los Dispensarios, subvencionado en parte por las prostitutas, asign unos das para el registro, a cargo del mdico Subdirector y otros das para el tratamiento externo, a cargo del practicante encargado de la sala de operaciones, ayudado por la enfermera de esta misma sala. De igual manera se dispuso que Ninguno de los tiles y enseres que se [destinaran] a los servicios de las matriculadas en primera clase [podra] ser destinado a otro servicio. Para efecto, estos [deban recibirse] por riguroso inventario, por los encargados de las respectivas secciones, quienes [eran] responsables633 Tres meses despus se rectific la norma que se refera a la primera clase, se precis que la clase all establecida debe denominarse segunda clase, de acuerdo con lo dispuesto en la Ordenanza 9 de 1922634; con un acto legal posterior, se orden que tendran derecho a que se les [eximiera] de la obligacin de colocar bombillo verde en la puerta de su habitacin, siempre que [estuviesen] dentro del siguiente permetro: Carrera cuarta a carrera trece, calle cuarta a calle veinticinco pero siempre deber colocar bombillo blanco.635 La exencin a la norma tena su razn de ser, el uso de bombillos de color blanco, rojo o verde, se estableci con el Acuerdo Municipal nmero 25 de 1910 el cual dispuso que en Todas las casas o locales habitados por mujeres pblicas debern tener en la puerta principal de entrada un bombillo de color verde aos despus se agreg a la misma disposicin Cuando la Direccin del Dispensario lo estime acertado se colocar un bombillo de color rojo, que indicar peligro para la higiene ... Sern responsables de las contravenciones a esta disposicin las dueas o jefes de casas de lenocinio a las que se

ZINNI, HCTOR NICOLAS; IELPI OSCAR RAFAEL (2004). Prostitucin y rufianismo. Op. Cit., p. 20. IBID., p. 67. 632 Ver: MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. cit., p. 172 633 Resolucin N 2 de 1927, Marzo 25. Por la cual se reglamenta el Decreto N 77 de la Gobernacin del Departamento, p. 123. 634 Decreto N 144 de 1927, Junio 6. Por el cual se hacen unos traslados en el presupuesto del Dispensario de Bogot y se dictan otras disposiciones, p. 111. 635 Decreto N 30 de 1927, Febrero 5. Por el cual se aprueba una resolucin de la Inspeccin de Polica Sanitaria de Bogot (Resolucin N 4 de 28 de Enero de 1927), p. 108.
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les aplicarn las penas que determinan las disposiciones citadas en caso de incumplimiento636. En la dcada de los veinte en Cundinamarca se estableci que las mujeres pblicas que habitaran solas, en cuadras en las cuales no haba ms casas de lenocinio y que no estuviesen situadas en sitios antes prohibidos por normas anteriores, podan fijar un bombillo blanco, siempre que estuviesen matriculadas en la clase segunda, que no hubiese quejas con respecto a su conducta y que su estado sanitario fuese bueno637. En la documentacin consultada se encontr que el uso de bombillos de colores en los sitios de habitacin de las prostitutas se us en Cundinamarca y Atlntico. En sntesis, todas las casas con bombillo verde son prostbulos, el rojo significa que contiene la enfermedad y el blanco, recompensa por buena conducta, prctica que todava se mantiene en algunos pueblos de Colombia. Estas marcas en las puertas de los burdeles es de vieja data, incluso uno de los objetos usados para tal distincin sirvi para nombrarlas, como en el caso de la nominacin rameras, que responda a la costumbre que tenan en Castilla, de poner un ramo verde en la puerta de la casa para indicar que all se ejerca la prostitucin638. La clasificacin de las prostitutas y de los burdeles se complement con las disposiciones relacionadas con la definicin de los lugares de tolerancia e intolerancia de la prostitucin, estos aspectos sern tratados en el segundo apartado de este captulo; a continuacin se presentan las alternativas que se ofrecieron a las mujeres pblicas, para ser dadas de baja de los libros de registro. El matrimonio, una medida para desparecer de los Libros de Registro.

Aparecer en los libros de registro como Mujer Pblica poda ser una situacin transitoria, en Colombia con el Decreto de 1907 que dispuso la autoinscipcin; a la vez abri la posibilidad de que Toda mujer que [estuviese] dedicada a la prostitucin y que [deseara] renunciar a esta clase de vida, para continuar viviendo honradamente, [deba] dirigir un memorial a la gobernacin en este sentido, la cual, despus de tomar una informacin minuciosa sobre su conducta [ordenaba que fuera] borrada del registro si se [probaba] que se [haba] reformado639. A mediados de la segunda dcada del siglo XX en Cundinamarca y Valle del Cauca se dispuso que la Polica, bajo unas condiciones determinadas, podan borrar del registro a: 1 Las que lo soliciten, siempre que comprueben haberse dedicado a trabajos honrados, sin perjuicio de que si volvieren a entregarse a la prostitucin, sean nuevamente inscritas;

Ver: Decreto anterior y el Decreto N 266 de 1927, Octubre 21. Por el cual se reforma el marcado N 234 del presente ao. P. 112. 637 ASAMBLEA DE CUNDINAMARCA. Decreto N 67 DE 1928 de Febrero 14, por el cual se adicionan los marcados con los nmeros 234 y 266 de 1927. 638 RAMOS VZQUEZ ISABEL (2005). De Meretricia Turpidine. Una visin jurdica de la prostitucin en la edad Moderna castellana. Op. Cit., p. 67. 639 Decreto No. 35 de 1907 Abril 27 sobre mujeres pblicas

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y 2 Las que contrajeren matrimonio640; as, con el trabajo honrado y el matrimonio, se podan redimir de la prostitucin. En otras latitudes, como en Rosario (Argentina) la muerte, el matrimonio (de no continuar en la prostitucin), un oficio o una ocupacin honesta, con la garanta de personas honorables, [eran] ttulos ms que suficientes para quedar eliminadas de los registros641. En Andaluca y Madrid Si la pupila quera darse se baja en el registro de prostitutas, tena que atravesar todo un ddalo de controles e interrogatorios. Deba demostrar convincentemente que contaba con los recursos para llevar una vida honesta, que iba a ser acogida por su familia o que tena compromiso de matrimonio en firme642. La redencin de la prostitucin mediante el matrimonio fue una prctica cristiana antigua, que no slo se consider til para la mujer sino tambin para el futuro cnyuge, en el siglo XI, Ibo de Chartres estableci un canon en su Decretum, en el que declaraba que casarse con una puta, con el fin de redimirla de su vida pecaminosa, era un acto meritorio de caridad cristiana. Lo mismo hizo Inocencio III, activo reformador, quien en su Inter opera caritatis (1198) estableci que casarse con una meretriz no era la menor de las obras de caridad, y que contaba, incluso, para la remisin de los propios pecados643. Casarse con una mujer que hubiese ejercido la prostitucin tambin otorgaba beneficios para los presidiarios era una costumbre, aunque no una ley escrita, que un reo que se casara con una meretriz obtena la libertad 644 No vala vivir o estar amancebada con un hombre, lo nico que vala era el matrimonio, al respecto en una disposicin de higiene se dispuso que Las mujeres pblicas que aun cuando se retiren de la prostitucin continen manteniendo casas en donde se ejerza esta, o arrienden en su casa habitaciones a mujeres pblicas, o vivan en concubinato, o ejecuten actos de otra ndole, que puedan considerarse como de mala conducta, no podrn ser favorecidas en ningn caso por el beneficio que se concede en el artculo 23 del decreto 26 de 1916 645. La situacin de concubinato provoc controversias entre la Polica Sanitaria y la Gobernacin la cual, mediante un ejemplo ilustr la jurisprudencia correcta sobre estos temas; a continuacin se presenta el ejemplo y los comentarios de la Gobernacin.

Ver: Decreto 26 de 1916 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA. (1920). Cdigo de Polica del Departamento del Valle del Cauca. Op. Cit., p. 201. BUENO CONCHA MAXIMILIANO (1934). Procedimiento legal policivo. Cali: Imprenta del Departamento, p.126 641 ZINNI, HCTOR NICOLAS; IELPI OSCAR RAFAEL (2004). Prostitucin y rufianismo. Op. Cit., p. 48. 642 Ver: MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. Cit., p. 173. RIOYO JAVIER (2003). La vida golfa. Historia de las casa de lenocinio, holganza y mal vivir. Op. Cit., p. 371. 643 RODRGUEZ PABLO. Las mancebas espaolas (2002). Op. Cit., p. 42. 644 IBID., p. 50. 645 Decreto N 301de 1921, Julio 29. Por el cual se adiciona el marcado con el nmero 26 de 1916, sobre reglamentacin de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas en Cundinamarca, p. 69.

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Se hace un breve recuento del asunto, antes de resolver: N. N., mujer pblica, se traslad a vivir a y solicit despus que se le borrara del registro, apoyada en el artculo 23 del decreto 26 de 1916; ofreci prestar la fianza respectiva y cit como testigos de su reforma a los seores X. X. y X. X., quienes la conocieron en trabajando juiciosamente, despus de haberla tratado como mujer pblica. La inspeccin hizo vigilar a la N. N., y obtuvo informes de sus agentes, ratificados bajo juramento, de que dicha mujer viva en concubinato con X. X., informe que fue ratificado por los mismos concubinos en presencia del Inspector y su Secretario, lo cual constituy confesin, al tenor de la ley, porque no debe dudarse de la aseveracin que contiene el auto de la Inspeccin, toda vez que lo contrario sera gravsima falsedad, punible 646. En la Inspeccin se procedi a borrarla del registro, por cuanto no contaba con prueba legal del delito de concubinato, por su parte la Prefectura de la Gobernacin al revisar este caso expresa que no se exige una prueba oficial de concubinato, porque esta no puede obtenerse sino en juicio criminal, cuyos trmites son largos e inaceptables en asuntos de polica; se exige solamente la prueba sumaria del concubinato y sta existe completa en los autos, pues hay dos declaraciones de los Agentes sobre el punto y la confesin de las partes, que la ratifica La polica Sanitaria debe mantener en vigilancia a la peticionaria N. N. y resolver que debe asistir al registro mientras no abandone su vida de prostitucin clandestina, igualmente peligrosa para la higiene como para la moral. La Gobernacin, sostiene adems, que En la reglamentacin de la prostitucin, no se puede tener en cuenta los principios generales de la jurisprudencia y de los cdigos, sino de una manera especial; la Gobernacin, al dictar los reglamentos y las disposiciones pertinentes, ha tenido en cuenta por sobre todo la higiene y salubridad, pero no ha olvidado, ni podra olvidar hacerlo, los fines morales y sociales que envuelve entre nosotros, como en todo pueblo civilizado, este magno problema: no se puede reglamentar sin moralizar, pues la moral cabe an dentro del concepto de prostitucin, aun cuando parezca absurdo; las leyes que castigan los delitos ms odiosos, son morales647. En ltimas, la nica manera de redimirse de la prostitucin y ser borrada de los Libros de registro de mujeres pblicas, era mediante el matrimonio y/o el trabajo honrado.

2.4 Zonas y casas de tolerancia

Pilar Jaramillo de Zuleta seala que en el Nuevo Reino de Granada no existi casa de manceba pblica durante todo el perodo colonial648, mientras que estas si contaron con autorizacin en Puerto Rico 1525, Santo Domingo 1526 y Nueva Espaa. En el Nuevo Reino de Granada, lo que aparece es una prostitucin clandestina y privada que tiene

Resolucin N 1 de 1925, Enero 31. Por la cual se dicta una interpretacin al Decreto de la Gobernacin N 301 de 1921 (Julio 29), p.120 - 121 647 Resolucin N 1 de 1925, Enero 31. Por la cual se dicta una interpretacin al Decreto de la Gobernacin N 301 de 1921 (Julio 29) P.p. 120. 121 648 JARAMILLO DE ZULETA PILAR. (2002). Las arrepentidas. En: Placer, dinero y pecado. Op. Cit., p. 91.

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como escenario para su desarrollo, no un establecimiento pblico sino las propias viviendas y hogares de los involucrados 649 En el mismo sentido, Pablo Rodrguez sostiene que slo a fines del siglo XVIII, hubo casas destinadas a la venalidad sexual... los tratos llamados de prostitucin ocurrieron en el mismo lugar de residencia de uno u otro de los implicados y cont siempre con la colaboracin de la familia650. Pasado un siglo, la normatividad se centr en ubicar los lugares que las prostitutas ocupaban en la ciudad, independientemente de si eran o no casas de familia. Para las autoridades fueron casas pblicas.

2.4.1 Prostbulos: casas pblicas de libre acceso a las autoridades

Para establecer si una casa era o no era una casa de prostitucin, el primer indicativo era corroborar si en el vecindario se reconoca como tal, otras caractersticas tenan que ver con lo sealado en algunas leyes considerase como casas de tolerancia accidental o definitiva, aquellas en que se den bailes pblicos con asistencia de meretrices, o que sirvan de lugar de citas para tratos carnales651; despus, igual que con las prostitutas, fueron reconocidas solamente los establecimientos inscritos en las oficinas de Polica o en las de Sanidad Las casas de prostitucin fueron estimadas como inmuebles a los cuales las autoridades podan acceder en cualquier momento no se reputan casas o habitaciones particulares, y por consiguiente pueden entrar a estos lugares libremente los empleados de Polica, la disposicin se hizo extensiva a las casas de juego, las tabernas, licoreras, chicheras652, primero en Bogot, aos despus en las dems ciudades. De los expedientes que se conocen, existe registro de la incursin de la Polica a los burdeles en bsqueda de menores, al respecto en las Relaciones Diarias diligenciadas por la Polica Nacional en la ltima dcada del siglo XIX, era frecuente encontrar notas como las siguientes: se castiga a las mujeres pblicas que admiten menores de edad en sus habitaciones
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IBID., p. 92. RODRGUEZ PABLO. (2002). Servidumbre sexual. Prostitucin en los siglos XV XVIII. Op. Cit., p. 82. 651 Ver: Cdigo de Polica del Departamento de Bolvar (1930) (Ordenanza N 64 de 11 de mayo de 1925). Cartagena: Imprenta Departamental y Asamblea Departamental de Bolvar. (1918). Ordenanza N 40 sobre Higiene y Salubridad pblicas, p. 239. 652 OSORIO, ANTONIO MARA (1895). Prontuario de las disposiciones de polica que deben conocer los empleados subalternos de este ramo: extractadas del Reglamento de la Polica Nacional, del Cdigo de Polica del departamento, de las Ordenanzas, Decretos y Acuerdos expedidos sobre la materia. Op. Cit., p. 79 - 80. 653 AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo III. Relacin del 11 al 13 de marzo de 1893, Fol. 595v
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Se cumplen las rdenes que transmite el subprefecto del Departamento, sobre vigilancia de meretrices y se evitan en lo posible las entradas de jvenes menores de edad a los burdeles654 Por admitir hijos de familia en una casa de prostitucin fueron condenadas a 15 das de arresto dos prostitutas655 Un agente de seguridad informa que en la calle 12 hay 4 piezas en donde habitan unas mujeres de apellido Linares, quienes son corruptoras de jvenes de ambos sexos. Las piezas tienen los Ns. 70, 72, 74 y 76. Son muy numerosas las personas que viven amancebadas Volviendo a la libre entrada de las autoridades a los burdeles, en Cartagena, las casas que habitaran las meretrices y las casas de tolerancia deban estar siempre a la disposicin de la Polica, para que a ellas [pudieran] entrar los Jefes del Ramo y los Agentes siempre que [llevaran] orden escrita de los mismos [Deban estar] sujetas a permanente vigilancia de la Polica, y por lo tanto [podan] ser requisadas por sta, a cualquier hora del da y de la noche. 656 En Manizales, no se consider como violacin de domicilio la entrada de los agentes de polica, a los establecimientos pblicos como hoteles, casas de juego, ventas de licores, casas de prostitucin etc.657, tampoco en Popayn658 Barranquilla659, Quibd660 ni Bucaramanga661. De acuerdo con el estudio de Moreno y Vzquez, para el caso de Andaluca La inviolabilidad del domicilio privado, sagrado principio del liberalismo, quedaba exceptuada en estas casas, que por ello mismo eran llamadas casas pblicas 662 Por el contrario en otras ciudades, como San Jos de Costa Rica, en suerte de un carcter diferente al que se le dio en la mayora de otras ciudades del mundo, el Reglamento de Polica de 1849 consideraba a la ramera como una diversin privada y la Ley de Profilaxia Venrea de 1894 la conceptualizaba como un oficio tolerado. Dicha reglamentacin posibilitaba que los policas no tuviesen libre acceso a las casas de prostitutas663

AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo III. Relacin del 18 al 19 de agosto de 1893, Fol. 214 v. AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo III. Relacin del 11 al 12 de agosto de 1893, Fol. 220 v. 656 Ver: ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE BOLVAR (1927) Ordenanza N 64 de 1925 p. 44 y Decreto N 792, por el cual se reglamenta la prostitucin. Cartagena, p. 230 657 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE CALDAS (1920). Ordenanza N 43 de 1916, p. 211 658 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA. Ordenanza 50 de 1920 (abril 26). ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA. (1920). Cdigo de Polica del Departamento del Valle del Cauca. Op. Cit., p. 19 659 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL ATLNTICO (1931). Cdigo de Polica. Ordenanza N 72 de 1931. Op. Cit., p. 52 660 Cdigo de Polica del Choc (1932). Decreto N 556 de 1932. Quibdo. Imprenta Departamental. p. 16 661 Cdigo de Polica de Santander (1944) Bucaramanga: Imprenta del Departamento, p. 90 662 MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. Cit.,p. 171. RODRGUEZ PABLO. Las mancebas espaolas (2002). Op. Cit. 663 MARN HERNNDEZ JUAN JOS (2007). Prostitucin, Honor y cambio cultural en San Jos de Costa Rica: 1860-1949. Op. Cit., p. 20.
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Adicional a que las autoridades tuviesen libre acceso a sus domicilios, las disposiciones iban acompaadas de otras normas, unas relacionadas con la sectorizacin de la ciudad Zonas de Tolerancia-, otras con la inscripcin y la clasificacin de los burdeles, tal como ocurri con las prostitutas. No obstante tal como se leer en el Captulo 3, hacia los aos 20 del siglo XX las zonas prohibidas realmente fueron zonas de tolerancia de prostitucin. En particular slo se encontr inscripcin de burdeles en Cartagena Toda persona que [tuviese] casa de tolerancia [deba] hacerla inscribir en el registro correspondiente que se [llevaba] en la oficina de Sanidad. El Jefe de la mencionada casa se [obligaba] a no aceptar en ella meretrices clandestinas, retiradas, enfermas. etc., so pena de incurrir en una multa de diez a cien pesos, convertibles en arresto, y el doble en caso de reincidencia. Considerase como casas de tolerancia accidental o definitiva, aquellas en que se den bailes pblicos con asistencia de meretrices, o que sirvan de citas para tratos carnales664. Aos ms tarde en la misma ciudad se les prohibi asistir a las cantinas que no [estuviesen] inscritas como Casas de Tolerancia; y a los dueos y empleados de tales cantinas aceptar meretrices en ellas665.

2.4.2 Los burdeles en la ciudad: zonas de tolerancia e intolerancia

El punto definitivo para la reglamentacin y por supuesto para su tolerancia, fue fijarles lugar en las ciudades, lo cual hace pensar que tal como lo han mostrado algunos estudios consultados, que el desarrollo comercial de las principales ciudades incorpor el negocio de la prostitucin haciendo parte de la oferta tanto a la poblacin local, como a los eventuales viajeros. Esta Tolerancia reglamentada fij su mirada en dos asuntos: el control de la salud de las prostitutas y de su disposicin en la ciudad. En relacin con el ltimo aspecto, las zonas de tolerancia adems de ser demarcadas geogrficamente, tambin fueron definidas por los lmites de la moral. Las formas de disposicin en la ciudad as como de la apariencia de las casas, dicen de la moral citadina; por ejemplo, las prostitutas se van a excluir del centro de las ciudades, por cuanto all vive la gente distinguida, a la vez que les indica cmo deben lucir sus casas en el paisaje de la ciudad. La idea de ubicar las prostitutas en sectores especiales de las ciudades, parece ser fue una innovacin netamente cristiana e hispana del siglo XII666. Siglos ms tarde, como parte del proceso de reglamentacin en Andaluca, Las normativas pretendan alejar a las meretrices y a los burdeles del centro urbano; evitar que se confundieran con la buena sociedad que transitaba por los paseos y bien iluminadas calles comerciales. La

MESA MERLANO. S. A. - GOBERNACIN DEL DEPARTAMENTO [BOLVAR]- ASAMBLEA DEPARTAMENTAL. Ordenanza N 40 Sobre Higiene y Salubridad pblicas, Op. Cit., p. 238 665 Decreto N 792 por el cual se reglamenta la prostitucin. Cartagena, 1927, p. 229 666 Ver: MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. Cit., RODRGUEZ PABLO. Las mancebas espaolas (2002). Op. Cit.,

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respuesta de amas y pupilas arruin estas pretensiones. En las capitales de la geografa andaluza, los burdeles y el reclamo carnal callejero tendieron a ajustarse a las condiciones de la demanda ertica. En general estaban distribuidas en dos zonas principales, la primera coincida frecuentemente con el centro urbano667 . No obstante, Aunque se estimaba que las mancebas deban quedar fuera del ncleo principal de las ciudades, en muchos casos quedaron ubicadas en el centro668. En Mlaga en 1890 exista un enclave cntrico donde se concentraba la mayora de los burdeles669 En Sao Pablo a comienzos del siglo XX Esas casas, en general denominadas hoteles, clubes y mansiones amobladas, tendan naturalmente hacia las calles y plazas ms centrales de la ciudad, con prejuicio para el orden y decoro pblico 670 En Colombia, al finalizar el siglo XIX se empezaron a delimitar los lugares en los cuales se poda o no se podan establecer casas de prostitucin. En la mayora de las ciudades del pas trataron de ser retiradas de las zonas centrales y alejarlas de los menores, a continuacin se analizan disposiciones sobre el primer aspecto. La primera legislacin que se conoce data de finales de 1892 y comienzos de 1893, pero es posible que la prctica de sacarlas del centro de las ciudades, se viniese presentando desde antes. La legislacin a que hacemos referencia se produjo con llegada de Gilibert a la Polica. En menos de un ao de su administracin se le informaba que En virtud de las enrgicas y perseverantes medidas tomadas por la Direccin General de la Polica para conseguir que las meretrices se [alejaran] del centro de la ciudad, se [haba] logrado que [habitaran] fuera del radio fijado por la polica, evitndose as, las continuas escenas de inmoralidad que diariamente se vean en el centro de la ciudad 671 En la lnea del tiempo, la siguiente disposicin apareci en la ciudad de Tunja, cinco aos ms tarde, en donde fue prohibido dar en arrendamiento, en el centro de las poblaciones, casas, habitaciones o parte de ellas, a mujeres pblicas de reconocida mala vida. El que contraviniere a esta disposicin, [incurrira] en una multa de diez a cincuenta pesos que le [impondra] el jefe de polica del lugar.672. El punto cardinal del centro de las ciudades era la plaza principal y la prohibicin iniciaba all y se desplegaba a las cuadras convergentes a este lugar Estas disposiciones se ratificaron ao a ao (1898 -1934) en las diferentes ciudades del pas: Bogot, Medelln, Tunja, Cali, Popayn, Santa Marta, Barranquilla, Cartagena

MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. Cit.,p. 176 668 RODRGUEZ PABLO. Las mancebas espaolas (2002). Op. Cit., p. 44. 669 MORENO MENGIBAR ANDRS y VZQUEZ GARCA FRANCISCO (2004). Historia de la Prostitucin en Andaluca. Op. Cit.,p. 177. 670 RAGO MARGARETH (1991). Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidade feminine em So Paulo (1890 1930). Op. Cit., 671 AGN. Seccin Repblica, Fondo Polica Nacional Tomo II. Relacin del 31 de diciembre de 1892 al 1 de enero de 1893, folio 362v. 672 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DE BOYAC (1898). Ordenanza 52 de 1898 (Julio 18). Libro Segundo, Ttulo 4, Captulo 5. Imprenta del Departamento - Tunja

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Bucaramanga, Ccuta y Quibd673, las penas a esta contravencin generalmente fueron las multas. Las disposiciones relacionadas con los lugares de ubicacin en las ciudades se present bajo dos modalidades legales: decretos especiales sobre prostitucin y en los Cdigos de Polica; bien en la legislacin sobre vagancia, o en los apartados sobre prostitucin, o en los apartados titulados Faltas contra la moralidad y buenas costumbres. En 1907 en Bogot, una de las primeras disposiciones del siglo XX correspondi a un Decreto por fuera de los cdigos de Polica, en el cual se delimit un permetro en el cual no podan establecerse. Con los aos las disposiciones fueron ms laxas, las arrendatarias primero fueron reconvenidas y sin hacan caso omiso, adems de la multa, la polica deba hacer desocupar las habitaciones674; no obstante, si las contraventoras no desocupaban dentro del plazo prudencial, el Jefe de Polica poda valerse de apremios, si fuere preciso675. Tambin, se contempl la posibilidad de que hubiesen casos en los que el dueo no habiendo arrendado la casa o habitacin a mujeres pblicas, el inquilino admitiere a dichas mujeres en el domicilio para que [ejercieran] la prostitucin. En tales casos [el dueo prevendra] al inquilino [para que se abstuviere] de tales hechos, sea que los [ejecutara] por s, o que los [consintiera o tolerara], y en caso de reincidencia se le [impondra] una multa de $2 a $10 oro676. En Popayn, independientemente del lugar de la ciudad donde se ubicaran, los propietarios o administradores de las casas slo podan darlas en arrendamiento a las meretrices, con el correspondiente permiso del Jefe de Polica o del Alcalde respectivo677.

Ver: ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE ANTIOQUIA (1919). Ordenanza N 35 sobre Polica. En: Cdigo de Polica del departamento del Huila. Neiva. Imprenta Oficial. P. 115 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA (1920). Ordenanza N 50 de 1920 (abril 26). ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA. (1920). Cdigo de Polica del Departamento del Valle del Cauca. Op. Cit., p. 201- 202. ARAGN, ARCESIO (1920). Proyecto de Cdigo de Polica para el Departamento de Polica del Departamento del Valle. Op. Cit., p. 214 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL CAUCA (1922) Cdigo de Polica. Ordenanza N 40 de 1922. ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA (1922) Cdigo de Polica. Ordenanza N 40 de 1922. Op. Cit., p. 155 y p. 121-122. ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL MAGDALENA (1926). Cdigo de Polica del Departamento del Magdalena. Ordenanza N 74 de 29 de Abril de 1926. Santa Marta, p. 42. ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DE NORTE DE SANTANDER (1927). Cdigo de Polica del Departamento. Op. Cit., p. 66 Cdigo de Polica del Departamento de Bolvar (Ordenanza N 64 de 11 de mayo de 1925) (1930). Cartagena: Imprenta Departamental ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL ATLNTICO (1931). Cdigo de Polica. Ordenanza N 72 de 1931. Op. Cit., p. 173 Cdigo de Polica del Choc (1932). Decreto N 556 de 1932. Op. Cit., p. 14 ASAMBLEA DEL CAUCA (1934). Ordenanza N 46 de 1934, p. 160. 674 Decreto N 26 de 1916, Febrero 5. Sobre reglamento de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas en Cundinamarca, p. 47 675 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE CALDAS (1920). Ordenanza N 43 de 1916, p. 147. 676 Decreto N 26 de 1916, Febrero 5. Sobre reglamento de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas en Cundinamarca. P. 52 677 ASAMBLEA DEL CAUCA (1934). Ordenanza N 46 de 1934, p. 149

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Cuando las dueas eran las mismas propietarias, el Jefe de Polica deba exigir fianza de buena conducta; pero no poda arrojarla de ella en ningn caso678, esta situacin fue similar en Manizales. En el Departamento Magdalena en la dcada de los veinte qued prohibida la prostitucin en los centros agrcolas del Departamento, quienes no cumpliesen, seran castigadas con pena de confinamiento, por trmino de un ao, las rameras que para entonces no [hubiesen] abandonado su vida de prostitutas o que no se [hubiesen] alejado de los centros indicados. A las que [volviesen] a la vida honesta se [les exigira] caucin de continuar en ella679. Los lugares prohibidos para ejercer la prostitucin en los primeros aos del siglo XX fueron sealados en los Cdigos de Polica. A mediados de la segunda dcada del siglo XX, los Consejos Municipales de algunas ciudades empezaron a cumplir con esta tarea, las primeras disposiciones que se conocen al respecto sucedieron en Manizales, Ccuta y Cartagena680. Posteriormente se dispuso que la Gobernacin o los Alcaldes por delegacin, fueran quienes deban determinar los permetros o zonas dentro de las cuales no puedan vivir las mujeres pblicas, ni existir establecimientos de prostitucin681. En Medelln estos funcionarios deban sealar las zonas de los Municipios de su jurisdiccin en donde puedan tener sus residencias las mujeres pblicas, consultando la moralidad general682 En otros casos como en Bolvar se distribuy esta labor Los propietarios o administradores de casas no podrn darlas en arrendamientos a meretrices sin antes proveerse del correspondiente permiso del Comandante de la Polica Departamental, en esta ciudad, y fuera de la Capital del Departamento, del respectivo Alcalde; pues es a estas autoridades a quienes [corresponda] determinar los lugares en que deben residir las meretrices683. A mediados de la dcada del 30, fue trabajo exclusivo de los Consejos municipales determinar los lugares permitidos y prohibidos para la prostitucin.684 La existencia de barrios especiales para la prostitucin confront las medidas de Polica con los ideales de la Profilaxia antivenrea. La Primera Conferencia Nacional Antivenrea en 1935 recomend especialmente que no existieran barrios para prostitutas

Ver: ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE CALDAS (1920). Ordenanza N 43 de 1916, p. 147 y ASAMBLEA DEL CAUCA (1934). Ordenanza N 46 de 1934, p. 152. 679 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL MAGDALENA (1926). Cdigo de Polica del Departamento del Magdalena, Op. Cit., p 41-42. 680 Ver: ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE CALDAS (1920). Ordenanza N 43 de 1916, p.147-148 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DE NORTE DE SANTANDER (1927). Cdigo de Polica del Departamento. Op. Cit., p. 300 Decreto N 792, por el cual se reglamenta la prostitucin. Cartagena, 1927, p. 230 681 Ver: ASAMBLEA DE CUNDINAMARCA. Ordenanza N 22 de 1922. Sobre reformas al cdigo de Polica y Ordenanzas que lo adicionan, p. 36 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL ATLNTICO (1931). Cdigo de Polica. Ordenanza N 72 de 1931. Op. Cit., p. 148. ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE ANTIOQUIA (1928) Ordenanza N 20 de 1928, p. 59 682 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DE ANTIOQUIA (1928) Ordenanza N 20 de 1928 683 Decreto N 792 de 1927. 684 PINEDA CASTILLO ROBERTO. La Polica. Doctrina Historia-Legislacin. Bogot: (s.e.), 1950, p. 23

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y prohibir los lenocinios con el objeto de limitar la prostitucin y evitar la intervencin de una tercera persona en la explotacin. En este sentido, no permitir ms de dos mujeres pblicas en una misma casa, pues el sitio corra el riesgo de convertirse en burdel685. En lo que corresponde a Bogot, como veremos en el prximo captulo existi prostitucin en las zonas centrales de la ciudad y no slo aquella ejercida en los burdeles, sino que ganaron calles y cierto tipo de negocios para ofrecer sus servicios.

2.5 Conclusiones del captulo 2

En este captulo se estudi el proceso a partir del cual la prostitucin pas de ser un asunto relacionado con la vagancia a ganar el reconocimiento como un oficio susceptible de ser regulado. Las estrategias funcionaron en cadena: escindir a las prostitutas del sector de los vagos; hacer que se registraran por ellas mismas como mujeres pblicas ante las autoridades de higiene y polica para ser reconocidas como tales; pagar los costos econmicos por este reconocimiento para poder ejercer el oficio y asumir la obligacin de las revisiones mdicas peridicas. Se trat del fornicio mercantil, conceptualizado por Moreno y Vzquez. El proceso de la vagancia a la tolerancia se dio en tres fases: entre 1826 a 1836 perodo durante el cual cuando se consider vagos a quienes asistan a las casas de prostitutas, pero no a las prostitutas; a partir de 1836 cuando las prostitutas fueron ubicadas dentro del sector de los vagos y despus de 1907 momento en el que a las prostitutas las separaron del grupo de los vagos, los maleantes y rateros y fueron reconocidas como mujeres pblicas. El papel de la polica fue vital en este proceso, pues siempre estuvo a cargo de la prostitucin, en las tres modalidades que adopt la institucin en el perodo en estudio: la Polica de las costumbres de finales del siglo XIX, la Polica Criminal de comienzos del siglo XX y la Polica Sanitaria de los aos veinte y los treinta; mientras la Polica de las costumbres debi controlar a las prostitutas en calidad de vagos, la Criminal y la Sanitaria debi hacerlo en su calidad de mujeres pblicas. En Colombia en el perodo estudiado, la legislacin sobre prostitucin siempre ha estado en las disposiciones de polica, cumpli una triple funcin: por una parte, llevar registro preciso del nmero de mujeres pblicas, de sus lugares de habitacin y/o trabajo y su ubicacin en la ciudad, es decir la funcin de inscripcin. De otro lado, la funcin de control, velar porque se mantuvieran en aquellos lugares donde les fuera designado estar, que hicieran uso de toda la simbologa que implicaba ser mujer pblica: la libreta de inscripcin, las patentes, las matrculas, los bombillos, entre otros, y pertenecer a una clasificacin, es decir, establecer marcas de diferenciacin con los dems habitantes de la ciudad, hacer manifiesto el estigma. La tercera funcin fue perseguir, privar de la

CONFERENCIA NACIONAL Antivenrea (1935). Conclusiones de la Primera Conferencia Nacional Antivenrea, reunida en Medelln en abril 22 de 1935. En: MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 20

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libertad y poner a disposicin de las autoridades pertinentes, a quienes fueran acusadas o culpadas del delito de vagancia y/o escndalo. El proceso de transformacin que sufri la prostitucin femenina en este perodo fue su paso a la Tolerancia reglamentada, que fundamentalmente sucedi por tres razones: la creencia en la desbordada sexualidad masculina, la proteccin de las doncellas y mujeres decentes y las ganancias econmicas que produce el negocio. En relacin con esta transformacin es notoria la similitud entre Bogot, otras ciudades del pas y del mundo; lo cual puede hacer pensar que se trat de un fenmeno del occidente capitalista, faltara realizar estudios puntuales en ese perodo sobre la relacin capitalismo prostitucin, en el que se comparen los casos de varias ciudades. La tolerancia y la intolerancia de la prostitucin en las ciudades, tanto la que estuvo puesta en la ley como aquella que realmente funcion, marc las ciudades. La no tolerancia dispuesta por la ley en determinados sectores urbanos junto con el estricto control policial, hizo posible que la crema y nata de la capital que habitaba en el barrio de La Catedral no estuviese en contacto con la prostitucin. Las dems zonas que segn la ley eran prohibidas para el ejercicio de la prostitucin como Santa Brbara, Las Nieves o Las cruces, fueron vecinos del problema. Pero no slo se dispuso los sitios donde se permita o no la prostitucin, la ley penetr hasta sus domicilios y casas de habitacin, legislando por ejemplo acerca de la apariencia de las fachadas de los burdeles; las mujeres y sus habitaciones se vuelven pblicas. Fueron los costos de la Tolerancia, que parece ser fue necesaria e inherente al desarrollo comercial de las principales ciudades que incorporaron el negocio de la prostitucin, haciendo parte de la oferta tanto a la poblacin local, como a los eventuales viajeros. Si bien en la documentacin no se registra abusos de la Polica, el tratamiento jurdico y policial muestra que si existi maltrato sobre este sector femenino, en primer lugar se les impuso la condicin de ser pblicas, mujeres pblicas, reconocidas como tales no slo por los organismos de seguridad y defensa sino por toda la sociedad. Algunos comportamientos de estas mujeres que fueron interpretados como escndalo, eran motivo suficiente para que se convirtieran en vctimas del destierro. Adicionalmente no hubo trato igualitario en los servicios de salud y por el contrario ellas ayudaron a sostener econmicamente estas instituciones. No obstante, sus mecanismos de resistencia consistieron en ganar la mayora de los espacios urbanos prohibidos para la prostitucin, logro que pudo haberse derivado de un laxo control por parte de la Polica, del pago en dinero o en especie a las autoridades para que las dejaran trabajar, escaso nmero de policas en comparacin con el constante crecimiento de la prostitucin; o tal como se mostr en este captulo, algunos de los principales clientes de los burdeles pertenecan a la milicia, por lo cual no se sentan habilitados para ejercer el control que se requera, en fin, pudieron haber sido muchas las circunstancias, pero lo cierto es que este oficio se ha mantenido en algunas zonas urbanas donde ha sido prohibida a pesar de la voluminosa legislacin.

3. Las prostitutas, una de las identidades femeninas y sus modalidades en Bogot (1850 1950)
En este captulo se presenta una caracterizacin de las prostitutas del perodo en estudio desde dos mbitos, en el primero se da cuenta de la configuracin de la prostituta como una de las identidades femeninas y de los elementos que intervinieron: las relaciones entre el cuerpo de la mujer y el cuerpo social, los fines sociales asignados a las mujeres, el ejercicio de la patria potestad y el conocimiento producido sobre la prostituta a partir de las ciencias criminales y las ciencias de la sexualidad, como campos que la asumieron como objeto de saber. El segundo mbito de caracterizacin se refiere a la materializacin de este tipo de identidad femenina, teniendo en cuenta las cuatro modalidades de prostitucin que se hallaron en Bogot, cuya variable de diferenciacin estuvo relacionada con el lugar que se les demarc en el orden urbano y los territorios en los que ejerci su oficio: prostitutas de burdel, prostitutas callejeras, prostitutas de chicheras, cantinas, tabernas, cabarets, bares, y cafs, y las prostitutas transitorias.

3.1 La prostituta: una de las identidades femeninas

En este apartado se presentan algunos de los principales factores que permitieron que las prostitutas se constituyeran en una de las identidades femeninas de esta poca, para lo cual se parte del concepto de sujeto elaborado por Michel Foucault: existen dos significados de la palabra sujeto: sujeto a otro por control y dependencia y sujeto como constreido a su propia identidad, a la conciencia y a su propio autoconocimiento. Ambos significados constituyen al sujeto686. Abordar la categora de sujeto desde las conceptualizaciones de Foucault implica situar la constitucin de los seres humanos en sujetos a travs de tres modos de objetivacin: la aparicin e insercin del sujeto en las ciencias humanas; la aparicin del sujeto en las prcticas normativas y de conocimiento que el autor ha nominado como prcticas de escisin y la constitucin del sujeto para s mismo, es decir el reconocimiento de s en los regmenes de verdad.

FOUCAULT, MICHEL. (1991). El sujeto y el poder. Beyond Structuralism and Hermeneutics 2 Edition. Chicago Press, 1983. Bogot: CARPE DIEM Ediciones, p. 60.

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En las prcticas de escisin el sujeto est diferenciado de los otros y este proceso lo objetiviza, como ejemplos el autor menciona al loco y el cuerdo, al enfermo y el sano: se categoriza al individuo, lo marca por su propia individualidad, lo une a su propia identidad, le impone una ley de verdad que l tiene que reconocer y al mismo tiempo otros deben reconocer en l687. Las identidades remiten a una serie de prcticas de diferenciacin y marcacin de un "nosotros" con respecto a "otros", la identidad es posible si se establecen actos de distincin entre un orden de interioridad-pertenencia y uno de exterioridad-exclusin; la identidad y la diferencia son procesos mutuamente constitutivos688. Desde esta perspectiva dos de las caractersticas ms importantes de las identidades consisten en que por una parte son a la vez lugares de inclusin y exclusin, por otra parte son atribuidas pero tambin son asumidas por los individuos; en consecuencia, no se trata slo de una identidad impuesta sino que tambin connota una identidad admitida por el individuo, pero es una identidad a la cual se puede hacer resistencia. De acuerdo con los planteamientos de Foucault, una de las condiciones para que las relaciones de poder puedan constituir sujeto son las prcticas de escisin, es decir se requiere de la configuracin de identidades con sus mltiples componentes: inclusin exclusin, imposicin- resistencia. Son atribuidas por cuanto se refieren a la diferencia, a la desigualdad y a la dominacin, a menudo se ligan con la conservacin o confrontacin de jerarquas econmicas, sociales, polticas y epistmicas concretas. Las desigualdades en el acceso a recursos econmicos y simblicos as como la dominacin y sus disputas fomentan el establecimiento de ciertas diferencias, son inmanentes a los ensamblajes histricos de desigual distribucin y acceso a los recursos y riquezas producidos por una formacin social especfica689. La atribucin de identidades tambin son una expresin de las relaciones de poder en las que se nos seala nuestra individualidad, pero en medio de constantes tensiones y luchas que expresan una multiplicidad de enfrentamientos, pues segn Foucault El poder slo se ejerce sobre sujetos libres, y slo en tanto ellos sean libres. Por esto entendemos sujetos individuales o colectivos que estn enfrentados a un campo de posibilidades en el cual diversas formas de comportarse, diversas reacciones y comportamientos pueden ser realizados690, entre las cuales estn las formas de resistencia. Siguiendo los planteamientos del autor se debe tener presente que las relaciones de poder y las de resistencia estn estrechamente imbricadas, de ah que cualquier identidad no es una entidad monoltica de puro poder o de pura resistencia; por lo anterior la identidad atribuida se asume y se resignifica agonsticamente. La sugerencia de Foucault es que para comprender acerca de qu son las relaciones de poder, quiz

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IDEM. CASTRO-GMEZ SANTIAGO, RESTREPO EDUARDO (2008). Introduccin: Colombianidad, poblacin y diferencia. En: Genealogas de la colombianidad (Editores: Santiago Castro-Gmez y Eduardo Restrepo). Bogot: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, Instituto de Estudios Sociales y Culturales Pensar, p. 25 26. 689 IBID., p. 29. 690 FOUCAULT, MICHEL. (1991). El sujeto y el poder. Op. Cit., p. 88.

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deberamos investigar las formas de resistencia y los intentos realizados para disociar estas relaciones691. Eduardo Restrepo y Santiago Castro-Gmez expresan esta relacin entre identidad y resistencia del siguiente modo: La otra cara de la moneda de las identidades como ensamblajes a travs de los cules se ejerce dominacin, explotacin y sujecin, consiste en que las identidades tambin constituyen sitios de lucha y empoderamiento de sectores subalternizados o marginalizados.Por eso no slo son los ejercicios de dominacin y sometimiento los que se ponen en juego en la articulacin de las identidades, sino tambin las prcticas de resistencia y contra hegemona frente a esa dominacinEn suma, las identidades no slo son objeto sino mediadoras de las disputas sociales, de la reproduccin o la confrontacin de los andamiajes de poder en las diferentes escalas y mbitos de la vida social692 Ahora bien, en esta investigacin se encontr que la prostituta fue una de las identidades en la constitucin del sujeto femenino del perodo que cubre el estudio, proceso en el cual intervinieron los siguientes factores: La relacin entre cuerpo femenino y el cuerpo social, los fines sociales asignados a las mujeres, el ejercicio de la patria potestad y las conceptualizaciones producidas sobre la prostituta desde las ciencias criminales y las ciencias de la sexualidad.

3.1.1 Cuerpo femenino, cuerpo social y cuerpo mercanca: primera articulacin

La historia del cuerpo es indisociable de la manera en que se lo mira Alain Corbin, El encuentro de los cuerpos En la Introduccin de Max S. Hering Torres a los trabajos compilados en la obra Cuerpos Anmalos afirma que El cuerpo no es solamente el conjunto de sistemas orgnicos que constituyen un ser vivo; tambin es un portador social de codificaciones. De ah que lo corpreo adquiere sus significados a travs de adscripciones y proyecciones en contextos sociales y culturales no sera atrevido afirmar que la cultura atraviesa y define los cuerpos en nuestras sociedades693. Desde esta perspectiva el cuerpo es construccin social y cultural, por lo cual la naturalizacin del sexo biolgico se constituye en una de las expresiones ms

IBID., p. 58. CASTRO-GMEZ SANTIAGO, RESTREPO EDUARDO (2008). Introduccin: Colombianidad, poblacin y diferencia. Op. Cit., p. 29. 693 HERING TORRES MAX S. (2008). Introduccin: Cuerpos anmalos. En: Cuerpos anmalos (editor: Max S. Hering Torres). Bogot: Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, p. 15.
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significativas de cmo a partir de los cuerpos tambin se otorga y asume identidad. Para Foucault los cuerpos no son sexuados, sino que devienen tales, adquieren un sexo, a travs de determinadas prcticas puestas en juego por el dispositivo de la sexualidad, amparadas en un saber mdico-legal, que fija los lmites entre lo normal y lo patolgico694, a la vez que son lugares de resistencia , es constructo de epistemes, nudos de estrategias de poder.695 En relacin con el cuerpo de la mujer para el perodo que cubre esta investigacin, uno de los aportes ms importantes lo ofrece Foucault a partir de sus planteamientos sobre la Histerizacin del cuerpo de la mujer696, que corresponde a uno de los cuatro grandes conjuntos estratgicos que en el siglo XIX despliegan dispositivos especficos de saber y de poder a propsito del sexo. Los otros conjuntos estratgicos son: Pedagogizacin del sexo del nio697, Socializacin de las conductas procreadoras698 y la Psiquiatrizacin del placer perverso699. La Histerizacin del cuerpo de la mujer es definida por Foucault como el triple proceso a partir del cuerpo de la mujer fue: Analizado calificado y descalificado como cuerpo integralmente saturado de sexualidad Integrado bajo el efecto de una patologa que le sera intrnseca al campo de las prcticas mdicas Puesto en comunicacin orgnica con el cuerpo social (cuya fecundidad regulada debe asegurar), con el espacio familiar (del que debe ser un elemento sustancial y funcional) y con la vida de los nios (que produce y debe garantizar, por una responsabilidad biolgico-moral que dura todo el tiempo de la educacin).

De acuerdo con el estudio Al borde de la razn: sobre la anormalidad corporal de nios y mujeres (siglo XIX y primera mitad del siglo XX), realizado por Zandra Pedraza la insistencia en encontrar diferencias anatmicas y hacer sus efectos extensibles a todo msculo, vena y rgano, consigui fortalecer la representacin del cuerpo femenino

RODRIGUEZ MAGDA ROSA MARA (1999) Foucault y la genealoga de los sexos. Mxico: Anthropos editorial, p. 210 695 IBID., p. 203 696 FOUCAULT MICHEL (2003). Historia de la sexualidad. Vol. 1 La voluntad de saber. 2 edicin, Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina, 697 casi todos los nios se entregan o son susceptibles de entregarse a una actividad sexual, y siendo esa actividad indebida, a la vez "natural" y "contra natura", trae consigo peligros fsicos y morales, colectivos e individuales; los nios son definidos como seres sexuales "liminares", ms ac del sexo y ya en l, a caballo en una peligrosa lnea divisoria; los padres, las familias, los educadores, los mdicos, y ms tarde los psiclogos, deben tomar a su cargo, de manera continua, ese germen sexual precioso y peligroso, peligroso y en peligro; tal pedagogizacin se manifiesta sobre todo en una guerra contra el onanismo que en Occidente dur cerca de dos siglos 698 Socializacin econmica por el sesgo de todas las incitaciones o frenos aportados, por medidas "sociales" o fiscales, a la fecundidad de las parejas; socializacin poltica por la responsabilizacin de las parejas respecto del cuerpo social entero (que hay que limitar o, por el contrario, reforzar), socializacin mdica, en virtud del valor patgeno, para el individuo y la especie, prestado a las prcticas de control de los nacimientos 699 El instinto sexual fue aislado como instinto biolgico y psquico autnomo; se hizo el anlisis clnico de todas las formas de anomalas que pueden afectarlo; se le prest un papel de normalizacin y patologizacin de la conducta entera; por ltimo, se busc una tecnologa correctiva de dichas anomalas

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como un organismo cualitativamente diferente del masculino y especialmente dotado para la maternidad, en virtud del reconocimiento de la particularidad del tero700. Esta uterizacin o histerizacin del cuerpo de la mujer, se concentr especialmente en este rgano y en el sistema nervioso de forma que la alteracin de uno de ellos poda provocar dao en el otro701, esta nocin se fundament a partir de las caractersticas fisiolgicas que se pensaban la hacan diferente del hombre: la menstruacin, el embarazo y el parto, entre otros. El tero fue concebido como recipiente de la vida y de paso de la sociedad, en este perodo si el cuerpo de la mujer cobr trascendencia fue porque as se afianzaba el modelo de la moderna familia burguesa702; de ah el inters de la medicina por ir cooptando aquellos espacios de la vida, la muerte y la enfermedad, desplazando algunas prcticas relacionadas con el cuerpo femenino, que no se adecuaban a las nuevas exigencias, como las de las parteras e implementando nuevas prcticas como las de la ginecologa y la obstetricia. La concepcin del cuerpo femenino en comunicacin con el cuerpo social, es una materializacin de la biopoltica, cuyo problema central es la produccin de un cuerpo social que debe ser gestionado y organizado en funcin del capital703. En el perodo que abarca esta investigacin y en nuestro contexto, el cuerpo femenino se conceptu a partir de su papel en el cuerpo social, una expresin de esta relacin tiene que ver los fines sociales asignados a la mujer. El cuerpo femenino se pens en el escenario de lo domstico pero con trascendencia en lo social, el desarrollo de este cuerpo estuvo circunscrito a la maternidad. Por su parte, el cuerpo en aquellas mujeres que debieron obtener su sustento a travs de la prostitucin connota dos caractersticas: fue objeto de las prcticas mdicas tal vez ms temprano que las otras mujeres por su asocio con las venreas, a la vez estuvo en comunicacin con el cuerpo social, pero de manera diferente. El espacio donde se despliega el cuerpo de la prostitucin no es ni domstico ni familiar, es el espacio de la oferta y la demanda de servicios sexuales y no por ello rompe con el cuerpo social; por el contrario con la tolerancia a la prostitucin se pretendi garantizar aquella fecundidad necesaria para el gobierno de la poblacin, ellas protegen a las futuras madres de los mpetus del cuerpo masculino. Esta particular relacin con el cuerpo social fue una de las especificidades de su identidad.

PEDRAZA GMEZ ZANDRA (2008). Al borde de la razn: sobre la anormalidad corporal de nios y mujeres. En: Cuerpos anmalos (editor: Max S. Hering Torres). Bogot: Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, p. 215 701 SMITH-ROSENBERG, CARROL, ROSENBERG, CHARLES (1984) Animal hembra: puntos de vista mdicos y biolgicos sobre la mujer y su funcin en la Amrica del siglo XIX. En: Presencia y protagonismo. Aspectos de la historia de la mujer (Editora: Mary Nash). Barcelona: Ediciones del Serbal, p. 345 702 PEDRAZA GMEZ ZANDRA (2008). Al borde de la razn: sobre la anormalidad corporal de nios y mujeres Op. Cit., p. 207 703 DIAZ DANIEL (2008). Raza, pueblo y pobres. En: Genealogas de la colombianidad (Editores: Santiago Castro-Gmez y Eduardo Restrepo). Bogot: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, Instituto de Estudios Sociales y Culturales Pensar, p. 43.

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La relacin cuerpo y prostitucin ha provocado muchas controversias, pues se trata de la venta del cuerpo, es asumir y adecuar el propio cuerpo como mercanca en aquel intercambio comercial de cuerpo femenino por placer masculino; en sntesis es una de las evidencias de los contenidos valorativos que se realizan sobre el cuerpo de las mujeres y as como las sociedades valoran el cuerpo maternal, tambin valoran el cuerpo mercanca. Desde el punto de vista psicoanaltico el goce con el cuerpo maternal es afectivo, mientras que con el cuerpo mercanca el goce es monetario, de derroche, pero estos cuerpos junto con otros, aportan a la construccin social del cuerpo femenino. El cuerpo mercanca se convierte en el referente de aquello que no debe contener el cuerpo maternal, pero a su vez, el cuerpo mercanca se requiere para que funcione el cuerpo social. Esta situacin se refleja claramente cuando en cada poca se asignan determinados fines sociales a las mujeres.

3.1.2 Fines sociales asignados a las mujeres y la Patria Potestad. Segunda articulacin
Desde la perspectiva terica de Foucault asumida para este anlisis, al sujeto lo componen varias identidades que se configuran en las relaciones de poder. En este estudio se hall que la configuracin de las identidades femeninas formas de ser mujerfueron posibles gracias a la articulacin entre el ejercicio de la patria potestad y los fines sociales que se les asignaron a las mujeres. Relacin de poder que consisti en la subordinacin de las mujeres por efecto del dominio de la potestad domstica. En esta investigacin una expresin de esta patria potestad fue lo que se denomin para la poca como Potestad domstica, tema sobre el cual existi abundante legislacin por varias dcadas. Tanto los fines como la potestad domstica fueron agenciadas por el Estado, la Iglesia, la familia y la escuela entre otros. En esas identidades que componen al sujeto en el caso que estamos estudiando, se registran tres grupos poblacionales de mujeres, cuyo criterio de clasificacin para esta investigacin son los aspectos antes referidos: fines y patria potestad. En ese orden de ideas, en el primer grupo estuvieron aquellas mujeres sometidas a la patria potestad y que contaron con las condiciones econmicas para cumplir con los fines esperados: buena madre, fiel y sumisa esposa, hermana o hija honrada; condiciones ofrecidas en lugares como la casa familiar, el colegio o el convento. Fueron mujeres sometidas a la potestad domstica en cabeza del padre, hermano, marido y/o hijo o alguna institucin encargada de su formacin. En el segundo grupo estaban aquellas mujeres que trataron de cumplir con los roles de madre, esposa, hermana o hija, pero que por su condicin de clase y/o por estar desprotegidas de patria potestad deban trabajar: sirvientas, lavanderas, aplanchadoras, aguateras, tabaqueras, obreras, vendedoras, secretarias, coperas, camareras, entre otras; pero estos trabajos muchas veces se convirtieron en obstculo para cumplir con los fines sociales asignados como mujer. Estas mujeres para suplir la dependencia y sumisin filial, debieron buscar formas de sobrevivencia, unas encontraron posibilidades en ciertos trabajos de la industria y el

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comercio y por ello fueron vistas como mujeres inmorales, sin sujecin alguna, lo cual no quiere decir que se libraron del poder patriarcal. En este sector poblacional a falta de patria potestad ejercida por la va filial o legal (padre, hermano, hijo, tutor) poda asumirla una institucin como la fbrica, el taller, la escuela o el convento. Cuando las mujeres no se sujetaban a una potestad domstica determinada, eran blanco de los hombres y de la moral, como no tena dueo poda ser de todos o de cualquiera. Si era soltera y pobre y adems inculta era fcil presa del hbil capataz, ya sea ste el rico hacendado o el hombre de saln en las ciudades cosmopolitas704 Isabel Ramos Vzquez en su trabajo De Meretricia Turpidine. Una visin jurdica de la prostitucin en la edad Moderna Castellana, sostiene que desde la sociedad romana se consider adecuado que si una mujer no perteneca a un marido, a un padre o a cualquier otro hombre, era justo que la mujer, carente de la autonoma en el mundo romano [la] pudiesen disfrutar todos los hombres que formaban la sociedad a cambio de un precio cierto705. Aquellas mujeres que hemos ubicado (arbitrariamente) en el segundo grupo, funcionaron bajo un ideal en el que se le ratifica su rol como madre, esposa, hija o hermana, a la vez se fue configurando la identidad de la obrera y trabajadora virtuosa, quien a pesar de las adversidades econmicas se mantena en su honra. Funcionaron en un modelo inequitativo, en el que se les exige ser honradas y honestas como a las primeras, pero deben hacerlo por cuenta propia, cumplir con los fines asignados y ganar el sustento. Como veremos ms adelante, algunas mujeres de este sector ejercieron la prostitucin, que corresponde a lo que en este estudio se ha denominado como prostitucin transitoria. El ltimo sector femenino lo componan las prostitutas y las vagabundas, ellas definitivamente no cumplieron con los fines socialmente asignados a las mujeres y su relacin con la patria potestad fue diferente en comparacin con aquellas de los dos primeros grupos. A pesar de que las prostitutas no se inscribieron en estos fines, parece ser fueron indispensables para que las dems mujeres si lo lograran o por lo menos lo intentaran. Las prostitutas eran la va para defender de los hombres la virtud y honra de las dems mujeres, valores muy preciados por la sociedad de la poca; va en la que se transan necesidad sexual, necesidad econmica y necesidad moral. No era la primera vez en la historia que se consideraba a las prostitutas como un mal menor para proteger una poblacin. En el estudio Las mancebas espaolas de Pablo Rodrguez se menciona como juristas y telogos Toms de Chobban y Tomas de Aquino, entre otros- consideraron que las prostitutas tenan cierta utilidad pblica; lo

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HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Bogot: Editorial Centro- Instituto Grfico, p. 70. 705 IBID., p. 20.

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que se requera era poner lmites a su oficio en lugar de eliminarlas de la sociedad706. En el caso anterior la poblacin que se iba a beneficiar directamente eran los solteros quienes no tenan otro recurso de satisfaccin sexual. Agrega el autor que en esa poca la Iglesia en relacin con el pecado de la fornicacin, lo ubic en el escaln ms bajo de los pecados de la lujuria, en el primer escaln paradjicamente se ubicaba el adulterio707. Esta herencia moral pervivi por siglos, Jorge Hernndez Carrillo autor de La mujer delincuente en Colombia al respecto deca que las prostitutas: son necesarias para la satisfaccin de los deseos lbricos del sexo masculino, y por lo tanto, llegan a tener un estado civil reconocido, cuyo fin es el evitar que otras mujeres favorecidas por la fortuna que les depar un marido o que esperan tenerlo, se vean expuestas a ser seducidas708. Estas afirmaciones sobre el los deseos lbricos masculinos desde diferentes instancias, dieron soporte a la creencia sobre la necesidad de la prostitucin.

3.1.3 Potestad domstica, honra familiar y sexualidad femenina. Tercera articulacin

Por prostituta se entiende toda mujer que no estando sometida a la patria potestad, ni a tutela, ni curadura, ni a la potestad marital, no tiene medios de vivir ni profesin honorable. Esas condiciones hacen suponer que vive de la prostitucin709

Quien ejerca la Potestad Domstica tena entre sus funciones proteger y defender la honra familiar, que fundamentalmente se personificaba en las mujeres de la casa; por lo cual uno de los principales mbito de control fue la sexualidad femenina. Lo esperado era que el despliegue de la sexualidad femenina ocurriera en el marco de lo que se denomin Orden domstico. Cuando se presentaban anomalas y si el marido alegaba y justificaba debidamente en juicio de polica la tendencia de su mujer a pervertirse con comportamientos que pusieran en riesgo la honra familiar, la Polica deba depositarla en casa honesta a peticin de aquel, y en casos graves, colocarla en una de correccin710.

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RODRIGUEZ PABLO. Las mancebas espaolas (2002). En: Placer, Dinero y Pecado. Historia de la prostitucin en Colombia. (Edicin y compilacin: Ada Martnez y Pablo Rodrguez). Bogot: Aguilar, p. 43 707 IDEM. 708 HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit., p. 67. 709 CAVELIER JORGE. Exposicin durante la visita al Hospital La Samaritana. En: Bejarano Jorge (1937 1938). Conferencias de delincuencia infantil y factores de criminalidad en la mujer, dictadas por el doctor Jorge Bejarano, Profesor de la materia den la Escuela de Especializacin Jurdico-Criminal, anexa a la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas de la Universidad Nacional. Bogot: Servicio taqui-mecanomimeogrfico de Augusto Mendoza Bonilla (Abogado), 1937- 1938, p. 2. 710 ASAMBLEA DEL DEPARTAMENTO DE BOYAC. Ordenanza N 52 de julio 18 de1898. Tunja: Imprenta del Departamento.

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La Polica fue la autoridad que ayud con esta labor, en la mayora de los Cdigos de Polica consultados para esta investigacin se encontr un apartado sobre la Potestad domstica y al interior de la misma una seccin dedicada al Orden Domstico. Este tema as como el de la prostitucin tuvo larga presencia en estos documentos, desde el primer cdigo del Estado Soberano de Cundinamarca de 1859 hasta aquellos Cdigos de mediados de los aos treinta. De su revisin para este perodo se concluy que en todos los casos la Potestad Domstica la encarn el marido, el padre, la madre, el abuelo, hermano, to, tutor o curador. En 1905 en Cali, cuando la mujer cometiera graves excesos contra el orden domstico y escandalizara a la sociedad con su mala conducta, sin necesidad de solicitud del marido, se le poda imponer pena de dos a tres meses de reclusin o el doble en caso de reincidencia711. En los Cdigos de Polica se consideraba a una mujer honesta aquella que por su compostura y moderacin en la persona, acciones y palabras guardara decoro y la circunspeccin de las personas bien reputadas, cualquiera que fuera su estado civil y su condicin social712. Pero hubo resistencia a esta condicin as la honra familiar quedara en entredicho, algunas mujeres se rebelaron al orden domstico y terminaban fugndose y al igual que con las prostitutas, la Polica deba encontrarlas y a las primeras devolverla a su apoderado. Obtenida, la entregar al reclamante Quien detentaba la potestad domstica sobre una mujer deba acudir a la Polica cuando ella se fugaba, para que esta autoridad la recuperara. Una vez informada la autoridad sobre la situacin, deba proceder a aprehender a la fugitiva i obtenida, la entregar al reclamante713, si reincida se le impona encierro correccional desde quince das a seis meses. Quien estaba a cargo de la mujer deba cubrir los gastos que ocasionara, excepto en los casos de adulterio o estado habitual de embriaguez en la mujer. A propsito del adulterio ms adelante veremos cmo existi una penalizacin diferenciada sobre el adulterio en hombres y mujeres. Cuando se tena ubicada a la fugitiva la Polica poda allanar la vivienda para sacarla. Si la capturada se quejaba del trato que le daban en su casa, entonces el Polica deba depositarla en otra casa. Pero si a la persona que ejerca la patria potestad no gustaba del lugar, el Polica deba proponer otras posibilidades para que el encargado seleccionara la de su parecer y segn su criterio; lo importante era que la mantuviera en sus gastos. Con la puesta en marcha de estas medidas se pretenda garantizar que la mujer permaneciera en el espacio domstico, este era el resguardo de su honra. Una vez que el hombre se haca cargo de una mujer deba mantenerla a su lado, cuando la

CDIGO DE POLICA DEL DEPARTAMENTO DEL VALLE DE CAUCA (1905), Popayn: Imprenta del Departamento, p. 42. 712 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL ATLNTICO (1931). Cdigo de Polica. Ordenanza N 72 de 1931. Barranquilla: Imprenta Departamental, p. 53 713 ESTADO SOBERANO DE CUNDINAMARCA (1859). Los doce Cdigos del Estado de Cundinamarca. Vol. 3: Los Cdigos judicial, penal i militar. Ttulo Segundo: Seguridad i orden domstico Bogot: Echeverra Hermanos.

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abandonaba sin justa causa tambin era perseguido por la Polica, pues su conducta creaba la condicin para que las mujeres se dedicaran a la prostitucin. Las mujeres solas en las calles o en ciertos lugares pblicos podan pasar por prostitutas. En este Orden domstico del cual se viene hablando, las mujeres y su honra le pertenecan a quien detentaba la potestad domstica, eran dos valores que hacan parte de sus bienes. Este orden en parte se mantena con la naturalizacin de las relaciones monogmicas para la mujer y poligmicas para el hombre. Estas relaciones desiguales en parte ganaron legitimidad por la jurisprudencia. En el Cdigo penal de 1890 que rigi hasta la dcada de los treinta en el artculo 591, se dispuso que el hombre sera eximido de pena si asesinaba a su mujer legtima o a su hija, cuando ellas fuesen sorprendidas en acto carnal con un hombre que no fuera su marido legtimo. Tampoco fueron penalizados si mataban al hombre que yaca con alguna de ellas o si los descubra en tratos deshonestos, aproximados o preparatorios del acto carnal. En esta poca los hombres tenan la ventaja de tomar justicia por sus propias manos en los casos de adulterio de su mujer o de relaciones ilcitas de sus potestadas, la honra de la mujer se poda cobrar con la muerte del agresor sin pagar crcel. Si se compara el nmero de homicidas son pocos los expedientes judiciales en los que se registran asesinatos producidos por mujeres en sus parejas, abundan ms los expedientes de hombres victimarios, tal como sucede en la actualidad. En los pocos expedientes en los estn involucradas las mujeres los conflictos por adulterio se transan con rias714. Esa manera diferenciada de penalizar el adulterio asegura que si las mujeres desafan el honor familiar, pueden pagar hasta con sus vidas, ratificando una larga historia de feminicidios por los mal llamados crmenes pasionales. Esta manera de castigar el adulterio, tal como lo demuestra el estudio de Miryam Jimeno Crimen pasional. Contribucin a una antropologa de las emociones 715 y el de Oscar Castro Crmenes pasionales en Bogot, 1900-1930716, sirvi como medida ejemplarizante para las mujeres y as prevenir sus futuras infidelidades; Miryam Jimeno lo denomina profilaxia social. En la escala moral de valores de esta sociedad el adulterio en la mujer honesta era la peor de las faltas. Por su parte las prostitutas no cargaban la honra de nadie, suficiente tenan con la deshonra de ellas mismas, tampoco estuvieron circunscritas a una determinada potestad domstica. En el caso de las prostitutas el control del Orden domstico lo ejercieron los rganos de gobierno de las ciudades. La ausencia de potestad domstica se atribuy como causa principal de la prostitucin, en el siguiente apartado se presentan algunos de los casos hallados. De los testimonios recogidos por Hernndez Carrillo y de las entrevistas realizadas para esta investigacin,

Ver: CASTRO LPEZ OSCAR ARMANDO (2011). Crmenes pasionales en Bogot, 1900-1930, Universidad Pedaggica Nacional, Facultad de Humanidades, Departamento de Ciencias Sociales, Maestra en estudios sociales. 715 JIMENO MYRIAM. (2004). Crimen pasional. Contribucin a una antropologa de las emociones (1 ed.), Bogot: Centro de Estudios Sociales, Universidad Nacional de Colombia. 716 Ver: CASTRO LPEZ OSCAR ARMANDO (2011). Crmenes pasionales en Bogot, 1900-1930, Universidad Pedaggica Nacional, Facultad de Humanidades, Departamento de Ciencias Sociales, Maestra en estudios sociales.

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se pudo inferir que la relacin de las prostitutas con el orden domstico vari de acuerdo con la modalidad de prostitucin que ejerca. Cuando eran internas estaban bajo la patria potestad del dueo y/o administrador del burdel, pero a diferencia de las otras mujeres no ejercan asuntos relacionados con la economa domstica: manejo de ropas, preparacin de alimentos, mantenimiento de la habitacin; estos asuntos los tenan resueltos. En esta condicin donde no hay responsabilidad sobre lo domstico, la mayora de las entrevistadas dicen haberlo disfrutado y a cambio recibieron lujos, regalos, paseos, vestuario y joyas; pero se lamentan del despilfarro y la falta de ahorro. Cuando llegaron los hijos en la gran mayora de los casos configuraron su propio orden domstico y ejercieron la potestad domstica sobre sus dependientes.

3.1.4 Ausencia de potestad domstica y prostitucin femenina. Cuarta articulacin

Durante el perodo estudiado fueron varios los casos encontrados de mujeres que segn las apreciaciones valorativas de la poca, terminaron en la prostitucin por ausencia de potestad domstica, estos principalmente ocurrieron por: orfandad, ruptura de los lazos filiales o legales, porque quien deba asumir no asumi la potestad domstica por miseria y por maltrato intrafamiliar. La orfandad de las hermanas Zetina

El primer caso corresponde al de las hermanas Bibiana y Fidela Zetina en la dcada de los setenta del siglo XIX, ellas se vieron implicadas en el asesinato de otra mujer, este crimen fue nuevamente dado a conocer a la opinin pblica en 1894717 y reactualizado a mediados de los aos veinte del siglo XX en uno de los peridicos judiciales de la poca718. Estas mujeres eran hijas legtimas de un pobre y honrado artesano que apenas ganaba para un modesto pasar con los suyos. Las hermanas y su nico hermano quedaron hurfanos de madre, ellas slo alcanzaron a recibir una educacin deficiente, compatible con el estado de sus exiguos recursos. Pasaron sucesivamente por varias escuelas pblicas, donde se iniciaron en el aprendizaje de las primeras letras y se ejercitaron en labores de aguja719. A la muerte del padre, Antonio el hermano sin preocuparse en nada de la suerte que pudieran correr sus hermanas abandon la ciudad, Fidela ms favorecida por la naturaleza y ms joven y voluntariosa que su hermana, haba resuelto poner a subasta la lozana y gracia de su precioso cuerpo de veinte aos En cambio Biviana, inclin pronto la cerviz, y abraz con tristeza profesin de sirvienta, recorriendo al efecto

SARAVIA HERMGENES (1894). Muerte de Sagrario Morales. En: Los Hechos (Folletn), Bogot enero, febrero y marzo de 1894. 718 CONDAL GUSTAVO (1924). El asesinato de Sagrario Morales. En: Los misterios del Crimen, Serie 1, No. 6, Bogot, abril 25 de 1924, p. 1- 16 719 IBID, p. 1 - 2.

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muchas casas distinguidas, de una de las cuales sali un da, con un hijo, fruto ocaso de la infame seduccin de algn bellaqun adinerado720. Ante la ausencia de los padres lo esperado socialmente era que el hermano mayor asumiera la responsabilidad de la potestad domstica, pero no ocurri as, lo cual dio lugar a que una de las hermanas Zetina se dedicara a la prostitucin.

El suplemento del salario, la novia de El Criminal Otro de los casos en los que la ausencia de patria potestad a causa de la orfandad crea ciertas condiciones que pueden conducir a la prostitucin, corresponde al personaje Berta Martnez en la novela de 1932 El Criminal de Osorio Lizarazo. A la muerte del padre, Berta debi responder por ella y su madre con su trabajo de vendedora de ropa, que complementaba como prostituta del dueo, un turco que tena su almacn en el centro de Bogot721 Lucila Sierra La domadora722

Lucila Sierra era una mujer que viva en una de las calles de Balboa (Caldas) en 1934, siempre haba tenido problema con los Alcaldes de la localidad, as lo expres el funcionario que gobernaba por ese ao. Segn su misma opinin era mujer de conducta conocidamente perversa, adems dominaba completamente al sujeto con quien se deca estar casada. Afirmaba el Alcalde que ella haba obligado a matar a su anterior marido, quien los haba encontrado con el actual. Por si fuera poco, cuando algn polica pasaba por frente de su casa los ultrajaba con las palabras ms inicuas, tambin a los particulares que a ella no le gustaban. El hombre dominado por Lucila Sierra se llamaba Hctor Palau, haba sido juez en el mismo Balboa. Segn el Alcalde, este funcionario en todas las oportunidades la haba defendido, usando testimonios falsos de personas que componan el bandalaje de la poblacin y juraban falso por una copa de aguardiente. Este tipo de mujeres que ejercan algn dominio sobre los hombres, usualmente provocaban desconfianza y en el caso presentado, despus de un trasegar jurdico lograron que Lucila Sierra abandonara la poblacin. La mujer dominante y a la vez prostituta fue recreada por dos pintores de finales del siglo XIX, el belga Flicien Rops723 (1833 1898) y su seguidor mexicano Julio Ruelas (18701907)

Ver: CONDAL GUSTAVO. El asesinato de Sagrario Morales. En: Los misterios del Crimen, Serie 1, No. 6, Bogot, abril 25 de 1924, p. 1- 16 y El asesinato de Sagrario Morales. Una entrevista con Biviana Zetina. En: Los misterios del Crimen, Serie 1, No. 7, Bogot, mayo 2 de 1924, p. 10 - 131 721 OSORIO LIZARAZO JOS ANTONIO (1932). El Criminal. Bogot: Editorial Renacimiento, p. 119- 120 722 Tomo prestada esta denominacin de la obra del Pintor mexicano Julio Ruelas 723 Fue uno de los fundadores del grupo de Los XX.

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PORNOCRATES Representa el espritu de la pornografa, una voluptuosa mujer vestida tan slo con zapatos de tacn, medias hasta el muslo, guantes y un velo. En su pelo hay flores y sus ojos estn cubiertos por una venda. Lleva como lazarillo a un cerdo quien parece marcar el paso, figura presente en otros artistas de la poca, el cerdo es asociado al sexo debido a la creencia que se aparea por placer; tambin es visto como smbolo de la voracidad, avidez, y lujuria*. En la parte inferior aparece la palabra Pornocracia, de origen griego que es el sistema en el que la prostitucin ostenta el poder como forma de dominio. Ilustracin 3- 22: Porncrates Flicien Rops, 1896 La DOMADORA remite a PORNOCRATES de Flicien Rops. Ambas representaciones ofrecen una percepcin de la mujer donde es vista como la monstruosa diosa de la degeneracin, una criatura del mal que gobernaba sobre todas las terrorficas bestias con cuernos que poblaban las pesadillas sexuales de los hombres*. Esta vez la mujer mantiene parte del atuendo, en posicin de domadora empua un ltigo que dirige el movimiento del cerdo que da vueltas en a lo largo de una vereda elptica, mientras es observado por un simio, animal que simboliza el vicio Ilustracin 3- 23: La Domadora Julio Ruelas, 1897 *Fausto Ramrez, El arte mexicano de las dos primeras dcadas del siglo XX en la Coleccin de Andrs Blaisten en Arte moderno de Mxico, Coleccin Andrs Blaisten, UNAM, Mxico, 2007, p. 17

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Maltrato intrafamiliar y miseria como parte del orden domstico En la seccin Confidencias sentimentales de las prostitutas recogidas por Hernndez Carrillo en su libro La mujer delincuente, presenta el siguiente relato que narra una prostituta: En mi casa me trataban mal, me senta adems terriblemente aburrida porque haba miseria en mi familia, y entonces no pude resistir a la invitacin que me hizo la seora X de fugarme de mi hogar. Ella me trajo a la ciudad y me coloc a su servicio. All conoc a un estudiante del cual me enamor locamente y a quien entregu mi virginidad. Posteriormente la duea de la pensin me despidi y as que sin dinero, sin conocidos me coloqu en este establecimiento, donde he tenido que atender a los clientes de mi patrona para poderme sostener 724.

Adems de este registro, en algunas de las entrevistas realizadas para este estudio, se encontraron casos de maltrato intrafamiliar y miseria que condujeron a estas mujeres a la prostitucin Adriana nombre de guerra- en la actualidad tiene ochenta y cuatro aos, ejerci la prostitucin desde que tena 16, lleg a Bogot en el ao 43 y cuenta que ella y su hermano fueron enviados por sus padres con unos parientes a esta ciudad. En estos aos recibieron maltrato fsico y ella termin fugndose de esta casa, consigui una amiga que la contact con el mundo de la prostitucin y se desempe hasta los 51 aos725. Cristina hacia parte de una familia de Ibagu compuesta por 17 hermanos ms, la miseria en su casa hizo que a los 12 aos se marchar con un hombre mucho mayor que ella, lleg a Bogot a finales de los aos cuarenta. El primer ao este hombre la mantuvo encerrada en un cuarto, hasta que qued embarazada y despus la puso a trabajar. Al poco tiempo ella pudo independizarse y se dedic a la prostitucin hasta el ao 1978726. La orfandad, la ruptura de lazos filiales o legales, la miseria y el maltrato intrafamiliar, a veces todos juntos, fueron condiciones sociales frtiles para la prostitucin femenina. Paradjicamente, al mismo tiempo en las Ciencias criminales se discutan otros factores completamente distintos como causas de la prostitucin: las anomalas genticas.

3.1.5 Ciencias criminales y Ciencias de la sexualidad. Quinta articulacin

Retomando la perspectiva terica de Foucault acerca de la importante labor que cumplen los saberes en la constitucin de las diferentes identidades que configuran al sujeto, en

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HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit, p. 109. Entrevista realizada a Adriana (seudnimo por solicitud de la testimoniante) el 19 de septiembre de 2011. 726 Entrevista realizada a Cristina (seudnimo por solicitud de la testimoniante) el 26 de septiembre de 2011.

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este estudio se encontr que desde las ciencias criminales y los saberes sobre la sexualidad, se produjeron regmenes de verdad en relacin con la criminalidad de la prostituta y con sus caractersticas sexuales. Las prostitutas son criminales? Las ciencias criminales en los aos sesenta del siglo XIX produjeron nuevos conceptos sobre el crimen, el criminal y la criminalidad, uno de los cambios fundamentales estuvo relacionado con las elaboraciones de la Escuela Positivista Italiana de Derecho Penal727, de la cual hicieron parte entre otros, el antroplogo criminal Cesare Lombroso, el socilogo criminal Enrico Ferri, Rafael Garfalo, Ferrigani, G. Ferrero y Paulina Tarnowski, entre otros. Para esta investigacin nos interesan en particular Cesar Lombroso por cuanto sus planteamientos fueron retomados tanto por los juristas en la defensa o acusacin de algunos casos relacionados con crmenes pasionales, como por aquellos acadmicos que elaboraban la Doctrina Penal. La apropiacin de los planteamientos de Lombroso para explicar la prostitucin tambin ocurri en Mxico, as lo demuestra el estudio de Fernanda Nez Becerra Taras, estigmas, degeneracin. Los cientficos sociales de finales de siglo XIX frente a la prostitucin728. Lombroso aport a la Antropologa criminal el soporte emprico de la morfologa cerebral para establecer su relacin con la criminalidad: las medidas craneales y mandibulares; simetra o asimetra facial de la nariz, orejas, labios sexuales, esqueleto y valoraciones sobre su inteligencia, entre otros, y la relacin de estas caractersticas anatmicas con las conductas delictivas de los criminales. El Primer Congreso de Antropologa criminal se realiz en 1887 con asistencia de 128 sabios eminentes que, de todos los pases europeos, hubieron de reunirse para darse cuenta de los ltimos descubrimientos de estos nuevos estudios729 La prostituta fue definida por Lombroso as: Exterior muy atildado y pulcro, aspiraciones a la elegancia y a las exigencias del confort. Apetece las comidas suculentas, las golosinas, la amistad de otras como ella, las frusleras y est vida de emociones y placeres. Precisa del vino al comer y no desea ms que una linda toilette, distraer con algo tardes, y una baraja de naipes con que consultar su suerte futura. No quiere sino holgar, porque ella es perezosa por excelencia y aborrece el trabajo. Imprevista hasta la exageracin, la mujer pblica vive un da y otro da, sin para nada preocuparse por el siguiente. Muy impresionable, llora y re fcilmente, su humor es

GONZLEZ DEL ALBA, P. (2004). Sociologa criminal. Madrid: Centro Editorial de Gngora, p. XXI. NUEZ BECERRA FERNANDA (2005). Taras, estigmas, degeneracin. Los cientficos sociales de finales de siglo XIX. Frente a la prostitucin. En: Ciencia Tecnologa y Gnero en Latinoamrica (Editores: Norma Blazquez Graf y Javier Flores. Mxico DF: Centro de investigaciones interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, Universidad autnoma de Mxico, pp. 353 366. 729 Ver: LOMBROSO CESAR. Los criminales. Barcelona: Centro Editorial Presa, p. 7
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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950) variable. Frecuentemente charlatana y expansiva, muestra cierta propensin al sentimentalismo En resumen, las caractersticas principales de la mujer que comercia con su cuerpo, son la pereza y la carencia total de sentido moral730

En el pas el Dr. Jorge Hernndez Carrillo con base en algunos de los planteamientos de Lombroso y otros autores, se ocup de elaborar un amplio y profundo estudio sobre La mujer delincuente en Colombia, obra producida en la dcada de los cuarenta del siglo XX. Los temas de sus disertaciones eran por aquella poca asuntos de discusin generalizada, principalmente en los discursos jurdicos y de las ciencias de la sexualidad. Las discusiones giraban en torno a los siguientes asuntos: era la prostituta una criminal nata? o era un resultado social?; existe igual carga sexual en hombres y mujeres?; Cules son las caractersticas especficas de la sexualidad en las prostitutas?. Por lo anterior su libro es una suerte de hiptesis sobre la mujer delincuente colombiana. En relacin con la prostitucin trata asuntos relacionados con la naturaleza criminal de la prostituta y presenta caracterizaciones de la sexualidad de los hombres y de las prostitutas. Hernndez parte de las elaboraciones tericas de autores como Henry Havelock Ellis (1859-1939) y de Iwan Bloch731 (1872 1922), el primero escribi 7 volmenes sobre sexualidad, uno de los cuales se titul El impulso sexual en las mujeres. Bloch produjo la obra denominada Manual de la Sexologa compuesta por varios volmenes, uno de ellos sobre la prostitucin. Hernndez Carrillo tom de Lombroso la teora sobre el criminal nato y de Havelock y Block los aspectos relacionados con la sexualidad. A continuacin se presentan los principales planteamientos de los autores europeos y posteriormente se analizaran las apropiaciones que al respecto realiz el autor colombiano con base en algunos casos observados. La teora lombrosiana sobre la prostituta se compil en la obra La donna delincuente, la prostituta y la donna normale de Cesare Lombroso y G. Ferrero, publicada en Italia en 1893732, cuyo argumento central fue el carcter criminal de la prostituta. Sostenan los italianos que la identidad psicolgica y la identidad anatmica del criminal, la prostituta nata y el loco moral eran iguales entre s La misma ausencia de sentido moral, la misma dureza de corazn, el mismo gusto precoz por el mal, la misma indiferencia ante la infamia social la misma propensin a la holgazanera, los mismos gustos por los placeres fciles, por la orga, por los licores fuertes, la misma o casi la

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LOMBROSO CESAR (S.F.). Los criminales (Traduccin de: Centro Editorial Presa). Barcelona: Centro Editorial Presa.

Irwan Bloch fue llamado el padre de la sexologa, reconocido acadmico de profesin dermatlogo, con manejo de varios idiomas y amplia formacin histrica. Introdujo el concepto de Sexologa, coedit una revista de Sexologa y edit el. Se dice adems, fue quien hall los manuscritos de Los 120 das de Sodoma del Marqus de Sade. 732 LOMBROSO, C. & FERRERO, G. (1893). La donna delincuente, la prostituta y la donna normale. Npoles: Torino Fratelli Bocca

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misma vanidad. La prostitucin no es, pues, en suma, ms que el aspecto femenino de la criminalidad El criminal nato posea rasgos fsicos que denunciaban su condicin y segn esta teora, casi todas las prostitutas las posean733. En desarrollo de esta teora uno de los autores de la poca, Lippert las describi as: Sus ojos adquieren por los largos aos de ejercicio de su profesin algo agudo e inquieto, y estn ms bombeados a consecuencia del continuado esfuerzo de los msculos del ojo, porque para lo que ms emplean la vista, es para otear, asechar y atraer a sus clientes. La dentadura, o para emplear un trmino histrico natural ms apropiado para ellas, los instrumentos para devorar ms que para comer estn en muchas desarrolladsimos; la boca en constante actividad, comiendo o besando, deformada; la frente deprimida o insignificante muchas veces y el occipucio con frecuencia muy prominente. A muchas les decrece el pelo y hasta hay quienes tienen calvas. Para esto si que no falta explicacin: ante la vida tan irregular que llevan, el estar andando o paradas tantas horas en las calles, aunque haga mal tiempo, a veces con la cabeza descubierta, a veces el constante flujo blanco que muchas padecen, el continuo peinarse, rizarse el cabello, untarse pomadas y aceites, y en las prostitutas de ms baja estofa el uso del alcohol, etc. La voz ronca es la caracterstica fisiolgica de una mujer que se ha vuelto extraa a los deberes de la maternidad734.

Por su parte Hernndez apoyado en la teora del criminal nato de Lombroso deduce que en nuestro contexto existe La Prostituta Nata o Lombrosiana pero slo en un mnimo porcentaje735, en la seccin Confidencias sentimentales de las prostitutas presenta la narracin de uno de estos casos: Yo desde la edad de diez aos vena con la curiosidad de estar con un hombre. Ella contaba que iba al cine y haba observado las artistas casi desmayadas al recibir el beso prolongado de sus novios de pantalla, al principio iba con una amiga, luego cada una iba con su novio. me gustaba ir acompaada solamente por mi amiguito a quien no era que lo quisiera tanto, sino que lo buscaba y era suya porque me haca gozar en el cine y cuando estbamos solos de unas deliciosas emociones. Hasta que teniendo yo catorce aos no

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SERRANO TRRAGA M DOLORES. - VZQUEZ GONZLEZ CARLOS. Delincuencia femenina: nuevas perspectivas para su estudio. En: www.uned-illesbalears.net/esp 734 HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit.,, p. 105. 735 IBID., p. 102 103. El subrayado es mo.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950) pude resistir las ansias de entregarme toda entera y despus de ello tengo que peridicamente dormir con alguien, pues cuando transcurren algunos das, experimento en mis sueos mpetus terribles de emocin, o no logro conciliar el sueo736

Hernndez concluye que en nuestro medio existen estas prostitutas criminales natas pero son una minora, porque la mayora de las mujeres pblicas ejercen el oficio a causa de necesidad econmica, ambientes destructores y el tipo de orden social737. No obstante el mismo autor en otros apartados las asume como mujer anormal o delincuente en el terreno de la moral. El autor refiere como caractersticas de estas mujeres la natural ansia de aventura, provenir de relaciones semi incestuosas, ser susceptibles a los incitantes externos de la lascivia, hiperestesias biolgicas ms o menos difusas, entre otras. Consideraba que la ninfmana era la fuente ms caudalosa de la prostitucin. 738 Si bien Hernndez estuvo en desacuerdo con Lombroso en algunos temas de la criminalidad, si estuvo de acuerdo con los planteamientos sobre la sexualidad de la prostituta, tal como veremos en el siguiente apartado.

Deseo sexual masculino y sexualidad de la prostituta: discusiones desde las ciencias de la sexualidad As como desde las ciencias criminales se aport a la configuracin de la prostituta como una de las identidades femeninas, las ciencias de la sexualidad tambin hicieron su aporte en particular sobre dos temas: la naturaleza del deseo sexual masculino y su relacin con la sexualidad de las prostitutas. En cuanto a la naturaleza del deseo sexual masculino, por una parte se defendi la idea de una gran necesidad sexual en los hombres en comparacin con las mujeres, asunto que ya se trat en los primeros apartados de este captulo. As se concedieron lugares de libertad sexual a los hombres, pero estos fueron negados a las mujeres honestas. Desde otra perspectiva se sostena lo contrario, en algunos sectores de corte moralreligioso se promovi el dominio de las pasiones en hombres y mujeres, estas pasiones era necesario domesticarlas, una manera fue asociar la enfermedad venrea con el pecado de la Lujuria. Esta domesticacin agenci el control de la sexualidad al interior del matrimonio en funcin de la reproduccin, las dems eran sexualidades ilegtimas. Sin embargo como hemos visto, lo que realmente ocurri fue la tolerancia en algunos asuntos relacionados con la sexualidad masculina por cuanto produca una doble ganancia, una ganancia moral porque protega a las mujeres decentes y la consabida ganancia monetaria.

736 737

IBID., p. 108 IDEM 738 IBID., p. 110 y 151.

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En el anlisis que Foucault realiza sobre la sexualidad victoriana, sostiene que para esta sociedad haba que hacer lugar a las sexualidades ilegtimas, pero deban irse con su escndalo a otra parte: all donde se puede reinscribirlas, si no en los circuitos de la produccin, al menos en los de la ganancia. El burdel y el manicomio sern esos lugares de tolerancia: la prostituta, el cliente y el rufin, el psiquiatra y su histrico esos otros victorianos, dira Stephen Marcus739 En el periodo estudiado prim la tendencia a defender la satisfaccin de los requerimientos sexuales de los hombres. El jurista Hernndez Carrillo consider que las prostitutas eran necesarias para la satisfaccin de los deseos lbricos del sexo masculino. As estas mujeres conseguan un estado civil reconocido, cuyo fin era evitar que otras mujeres favorecidas por la fortuna que les depar un marido o que esperaban tenerlo, se vieran expuestas a ser seducidas740, ratificando lo que ya habamos afirmado, se requeran para proteger a las dems mujeres de los mpetus sexuales de los hombres. Uno de los argumentos de Hernndez Carrillo se relacionaba con la naturaleza de nuestra raza, aduca que los propagandistas del abolicionismo Nos convencen con sus argumentos. Ms con el debido respeto a tan gigantesca autoridad, nos permitimos observar que tal sistema es de profundo sentido prctico en pases de raza equilibrada como la sajona y la inglesa, pero para el ro tormentoso de nuestro ancestro, que es un volcn de erupcin continua, quiz sea el ms fcil despeadero en donde se riegue la lava ardiente de nuestra ndole tropical y apasionada 741 En sus planteamientos se mantiene la discusin sobre la criminalidad de la prostituta. Los lombrosianos que conceban a las prostitutas como criminales natas, partan del presupuesto que ellas por su naturaleza, deban satisfacer sus instintos sexuales y sus desafueros obedecan ms a una enfermedad mental que a un acto voluntario. La otra tendencia, propuesta por el sexlogo Henry Havelock Ellis refutaba la idea de que la prostituta fuera criminal, pues ella ejerca un oficio para el que exista una demanda, lo que no ocurra con el criminal742 Ocasionada por la carga gentica o por la demanda, la exacerbada sexualidad de las prostitutas responda muy bien al exceso de sexualidad connatural a la mayora de los hombres, tal como lo manifestaba Hernndez Carrillo: Es innato hasta cierto punto, el deseo del hombre por la prostituta nos lo prueba la experiencia diaria. Es desconcertante, por decir lo menos, el hecho tan frecuente de hombres de la ms exquisita sensibilidad entregados a los mimos de una asquerosa damisela743. En la seleccin que hizo Hernndez Carrillo de los planteamientos de Havellock, excluy por completo su teora sobre el impulso sexual femenino. Para el autor colombiano la carga sexual la contenan los hombres por lo cual la prostitucin se justificaba.

739

FOUCAULT MICHEL (2003). Historia de la sexualidad. Vol. 1 La voluntad de saber. 2 edicin, Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina, p. 10. 740 HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit., p. 69. 741 IBID., p. 131 742 HAVELOCK ELLIS HENRY (1903). The sexual impulse in women. En: googlebooks 743 HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit., p. 69.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Los planteamientos de Havellock cubrieron temas relacionados con la homosexualidad y otros asuntos algo escandalosos para la poca pero con proyeccin terica para el siglo XX. La emergencia de estos nuevos objetos de anlisis al interior de las nacientes disciplinas como en el caso de las ciencias de la sexualidad, confront algunas veces con aquello que se vena sosteniendo sobre la herencia, el crimen y la prostitucin nata. Desde esta nueva perspectiva, la sexualidad femenina y masculina para poder ser estudiada por la ciencia, deba salir de la familia y ser despojada de su carga gentica. Este fue uno de los logros del psicoanlisis sacaba a la luz esa sexualidad misma sin recubrirla con el modelo neurolgico; ms an, pona en entredicho las relaciones familiares con el anlisis que de ellas haca744. Las ciencias criminales, las ciencias de la sexualidad, el psicoanlisis podran corresponder a lo que Foucault denomin regmenes de verdad, que en sus interrelaciones conforman saberes y desde estos saberes se aporta a la configuracin de sujeto. No se trata de una verdad racional y coherente y sin matices, en el caso que hemos analizado, el de la prostituta como una de las identidades femeninas de esta poca, en el rgimen de verdad que la constituye se plantearon tres discusiones: La prostituta tiene origen gentico o su origen es producto social? Los hombres en relacin con las mujeres contienen mayor carga sexual? Las mujeres contienen impulso sexual? Estos regmenes de verdad que en parte constituyeron la prostituta como identidad femenina, pudieron o no haber sido incorporados por ellas. En esta investigacin encontramos algunos rasgos de estos regmenes de verdad en las cuatro modalidades de prostitucin que se identificaron en el perodo de estudio: prostitutas de burdel, prostitutas callejeras, prostitutas de chicheras, cantinas, tabernas, cabarets, bares, y cafs, y las prostitutas transitorias.

3.2 Modalidades de prostitutas en Bogot (1850 1950)

A falta de sujecin a la potestad domstica, el gobierno de las prostitutas se circunscribi al orden urbano de las ciudades. Fenmenos como el desarrollo demogrfico, los ciclos migratorios, los devenires urbansticos y la disposicin social en las ciudades, son cuatro asuntos relacionados con la prostitucin. A continuacin se presenta un marco general sobre estos fenmenos en Bogot de finales del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. Se trata del contexto en el cual funcionaron las modalidades de prostitucin antes enunciadas.

3.2.1 Bogot de finales del siglo XIX y primeras dcadas del siglo XX
Aspectos demogrficos y migratorios Al cierre de su etapa colonial Bogot sufri un significativo cambio demogrfico y social, su tasa de crecimiento super por primera vez la del pas, pero sus habitantes (aproximadamente 20.000) no superaban el 2% de la poblacin nacional,

744

FOUCAULT MICHEL (2003). Historia de la sexualidad. Vol. 1 La voluntad de saber. Op. Cit., p. 137.

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predominantemente mestiza745. Durante el siglo XIX present fuertes oscilaciones debido a los movimientos poblacionales y migratorios, la capital fue una de las alternativas bien como destino final, lugar de paso o generador de nuevos flujos; al no poder retener parte de la poblacin que reciba. Segn German Meja Pavony estas oscilaciones permiten afirmar que la ciudad no gener por si misma el incremento que llev a transformarla en la urbe ms populosa de Colombia746. Las oscilaciones poblacionales no tuvieron mayores efectos sobre sus dimensiones fsicas, sostienen Zambrano y Vargas que La repblica interrumpi una poca de empuje urbano y coloc a la capital en un estado de postracin que se extendi hasta finales del XIX 747. En los perodos de incremento de la migracin, la ciudad no alcanzaba a cubrir todas las demandas de la nueva poblacin. As, Bogot debi ganar o perder poblacin en relacin directa a la forma como la gente perciba la situacin en cada momento.748 Durante el siglo XIX se presentaron en la ciudad tres momentos de crecimiento y crisis demogrfica: entre 1801 y 1848 se duplic su poblacin, entre 1848 y 1870 se evidencia una crisis demogrfica con un subperodo de recuperacin pero siempre por debajo de los niveles demogrficos alcanzados en 1848, y entre 1870 y 1912 se incrementan los habitantes, pero con oscilaciones que permiten percibir un gran inestabilidad en los flujos migratorios y en la capacidad de la ciudad para retener a los habitantes749 En opinin de German Pavony el incremento de poblacin entre 1870 y 1912, tuvo por causa una gran afluencia migratoria hacia la ciudad, pero dada la rapidez con que ocurri el incremento demogrfico, se desbord toda capacidad de respuesta de parte de las autoridades y de las personas con capitales suficientes para invertir en la construccin750. Al comparar el crecimiento de Bogot con otras ciudades entre 1843 y 1912, Germn Meja seala que: es evidente la primaca que mantuvo la capital, pero igualmente lo es la menor magnitud de tal primaca frente al crecimiento que las dems ciudades tuvieron hacia los ltimos aos de la poca en cuestin. Aunque ninguna ciudad colombiana alcanz las dimensiones a las que lleg Bogot en trminos absolutos de poblacin, no es menos cierto que otras urbes tuvieron considerables incrementos demogrficos, entre ellas Medelln, Barranquilla y Manizales; con menor fuerza Cali, Cartagena, Pasto e Ibagu y Ccuta.751

ZAMBRANO P. FABIO, VARGAS LESMES JULIN ( 1988) Santa Fe y Bogot: Evolucin Histrica y servicios pblicos (1600 1957). En: Bogot 450 aos. Retos y Realidades. Bogot: Ediciones Foro Nacional, Instituto Francs de Estudios Andinos, p. 17. 746 MEJIA PAVONY GERMAN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot. Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, p. 242 - 243 747 ZAMBRANO P. FABIO, VARGAS LESMES JULIN ( 1988) Santa Fe y Bogot: Evolucin Histrica y servicios pblicos (1600 1957). Op. Cit., p. 17. 748 MEJIA PAVONY GERMAN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot. Op. Cit., p. 256 749 Segn los datos que se conocen en 1848 Bogot contaba con 52.393 habitantes, mientras que en 1870 disminuy a 40.833. Ver: MEJIA PAVONY GERMAN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot. Op. Cit., p. 231 - 234. 750 IBID., p. 239 240, 271. 751 IBID., p. 293 - 294

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La dcada de los veinte del siglo XX mostr otra dinmica, el crecimiento demogrfico comenz un aumento poblacional cuyo incremento a la fecha se mantiene. El auge de los veinte se atribuye al pago de la indemnizacin de Panam, el acelerado crecimiento industrial, la bonanza financiera, mayor conexin frrea y vial con el resto del pas, aspectos que tambin influyeron en una mayor migracin752. En lo que se refiere a la prostitucin femenina, en la ciudad del siglo XIX y las dos primeras dcadas del siglo XX, las prostitutas de burdel fueron las ms comunes; por su parte las prostitutas de cafs y negocios afines aparecen como novedad en los aos XX. Con el incremento de la poblacin crece el comercio y en su dinmica aparecen nuevos negocios que incorporan a mujeres que por diversas causas, como se ver mas adelante, terminaron en la prostitucin. Aspectos sociourbansticos En 1863 los lmites de la ciudad de norte a sur iban desde San Diego a Las Cruces y de oriente a occidente desde la iglesia de Egipto hasta el final del camelln de San Victorino. La extensin de estos ejes norte sur y oriente occidente permaneci inalterada desde mediados del decenio de 1860 hasta los primeros aos del siglo XX, el fenmeno que se present, fue la compactacin de la ciudad: todo lo que antes estaba vaco entre esos extremos fue urbanizad753; adems de urbanizar se remodelaban las grandes casonas para construir pequeas viviendas o tiendas. La tienda fue un tipo de vivienda que prolifer, se trataba de un sitio de trabajo y habitacin; en estos lugares funcion con frecuencia la prostitucin tpica del burdel de siglo XX, la cual se tratar ms adelante. Con respecto a la urbanizacin, la ciudad creci en sus arrabales y se urbanizaron las manzanas y rondas de los ros antes baldos al interior del casco urbano, por ello pudo existir crecimiento sin gran expansin en su superficie, hubo mayor nmero de viviendas en San Victorino y en Santa Brbara y se erigieron como nuevas parroquias a Las Aguas y Las Cruces, la ciudad de expandi del oriente hacia suroriente. Adems de las tiendas de habitacin existan la casa de una planta, la casa de dos pisos, las tiendas de habitacin, los ranchos o bohos, que tambin eran conocidos como casas pajizas o ramadas, y las quintas. Los ms pobres vivieron en inhumanas condiciones en tiendas de habitacin o en ranchos o bohos. El aumento en el nmero de estas tiendas a lo largo del siglo XIX, es un indicativo del empobrecimiento de muchos habitantes bogotanos y de ausencia de especializacin del espacio urbano de acuerdo con la diferenciacin social; en estas condiciones de hacinamiento proliferaron las epidemias, el desaseo, la escasez de agua754. Quienes vivan en estos sectores se ocupaban de aquellos oficios que tradicionalmente haban sido desempeados por los indios y los esclavos, en estos hombres y mujeres recaa el abastecimiento de la ciudad; cultivaban, criaban animales, traan al mercado los vveres y las carnes que eran utilizadas en las mesas de los bogotanos, en sus animales

Entre 1918 y 1928 creci al ritmo de un 5% anual. Ver: ZAMBRANO P. FABIO, VARGAS LESMES JULIN (1988) Santa Fe y Bogot: Evolucin Histrica y servicios pblicos (1600 1957). Op. Cit., p. 24. 753 MEJIA PAVONY GERMAN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot. Op. Cit., p. 316. 754 IBID., p 298-299, 318, 373.

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de carga o sobre sus espaldas transportaban las mercancas para los capitalinos. Tambin con la realizacin de sus oficios, aseguraban las necesidades bsicas de la vida cotidiana de los ciudadanos: la lea o el carbn para las cocinas, el agua para el uso diario, la limpieza de las ropas realizada en las mrgenes de los ros, o su variado trabajo al interior de las casas de las familias pudientes. Finalmente, ellos fueron el recurso necesario para las obras que emprenda la administracin de la ciudad755, a pesar de sus contribuciones siempre fueron despreciados. Otros sectores poblacionales fueron los artesanos, tenderos, pequeos comerciantes y empleados de menor rango, en su caso: Las fortunas que podan o no reunir y las oportunidades a las que tenan acceso, crearon grandes distancias al interior de este segmento de la poblacin. Unos lograron acumular capital y con ello formar parte de las lites de fin de siglo o, al menos, convertir a sus hijos en profesionales o en empleados de gran rango en el gobierno, metas que se convirtieron en obsesin de muchas de las antiguas familias mestizas. Otros mantuvieron su posicin y continuaron siendo lo que eran a pesar de todos los cambios, como sucedi con varios sectores de artesanos y empleados. Y los dems, terminaron convertidos en obreros de las nacientes industrias y de las obras pblicas, o pasaron a engrosar el ejrcito de pobres que atendan las tareas bsicas de la vida urbana, o aumentaron el gran nmero de mendigos, rateros y prostitutas que pululaban por las calles de Bogot de comienzos del siglo XX 756

En la Geografa Fsica y poltica del Distrito Federal de Felipe Prez, reseaba que en Bogot en 1863 se encontraban en abundancia sastres, zapateros, herreros, carpinteros, carreteros, doradores, pintores, ebanistas, relojeros, hojalateros, modistas, talabarteros, plateros, albailes, lapidarios, grabadores, picapedreros, pendolistas, curtidores, loceros, chircaleros, molineros, fabricantes, y en general todo lo que se puede desear del ramo, desde el artista consumado hasta el simple aprendiz adems 3 litografas, 5 fotografas y daguerrotipos, muchas boticas, fbricas de cerveza, de alcohol, jaboneras, curtiembres y toda clase de tiendas, hospederas comunes, hoteles, etc. 757 . El Almanaque y Gua ilustrada para el ao de 1881 reportaba en la ciudad gran nmero de comerciantes, agentes, abogados, mdicos, ingenieros, etc. La base de la poblacin es fabricante en casi todos los ramos de la industria; pero hay pocas fbricas, entre las que figuran las de cristal, de tejidos, de loza, fsforos, de cerveza, de licores, de jaboneras, curtiembres etc., y toda clase de tiendas, hospederas, hoteles, etc., as como

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IBID., p. 263. IBID., p. 263 264. 757 Citado por: MEJIA PAVONY GERMAN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot. Op. Cit., p. 28 -29.

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muchos chircales, agencias de carruajes, fletes y transportes, carniceras, casa de instruccin, molinos, etc.758 Era diversa la gama de mano de obra, hacia 1907 se crearon sociedades mutualistas formadas por trabajadores especializados o por personas de sectores populares que se congregaban en ellas de acuerdo con intereses o necesidades que les eran comunes. Algunas de ellas fueron gestionadas y manejadas por sectores religiosos, como el Crculo de Obreros. En estas sociedades se promova el ahorro, se ofrecan conferencias educativas, ayuda para vivienda, apoyo en caso de enfermedad, proteccin a las viudas e hijos en caso de muerte del padre de familia, un entierro cristiano, y otros aspectos en que los asociados slo encontraban los vacos generados por el sistema social y la ausencia del Estado.759 El Crculo de Obreros liderado por el religioso espaol, el padre Campoamor, tuvo un papel preponderante en la organizacin de un sector femenino de las clases populares de Bogot, mediante una agremiacin: Las Maras, mujeres que se decan sin hbito, pero con votos de castidad, pobreza y obediencia, esta agremiacin permaneci desde la segunda dcada del siglo XX hasta aproximadamente los aos cincuenta. Ellas eran sometidas a una formacin de claustro en la Granja de Santa Teresa al sur de la ciudad, una vez formadas, se desempeaban como maestras o cajeras en las instituciones del Crculo de Obreros. Estaban apoyadas por seoras dignas y decentes de la alta sociedad bogotana, quienes armaban delegaciones al terminal de transporte con el fin de evitar que las muchachas recin llegadas de la provincia a la capital, cayeran en las garras de la prostitucin; las jvenes rescatadas de este peligro muchas veces devenan en Maras760. Adems de las clases populares y los artesanos, otro de los sectores de la ciudad fue la lite bogotana. La lite de finales del siglo XIX era variada: comerciantes de gran fortuna, banqueros, empresarios con capital, profesionales, empleados oficiales de alto rango y ricos propietarios o negociantes bogotanos o de la provincia, llegados a la ciudad con sus familias. Muchos encontraron en los organismos de gobierno un medio apropiado para asegurar su presencia en la ciudad, adecuarla a sus necesidades y aprovecharla como campo fructfero de inversin761 La crema y nata de la capital escogi la zona central para instalar sus habitaciones, que comparta con oficinas del gobierno nacional, bancos y fructferos negocios comerciales, La lite que all viva a finales de siglo tena ya orgenes y relaciones supra-regionales, los negocios que all se adelantaban influan lejanos rincones del pas, las leyes all discutidas y sancionadas adquiran vigencia en todo el territorioLas treinta manzanas de La Catedral se convirtieron as en un potente imn en tomo al cual comenz a girar la

Ver: VERGARA Y VELASCO FRANCISCO JAVIER (1881) Almanaque y gua ilustrada de Bogot para el ao de 1881. Bogot: Imp. de I. Borda 232 p. 759 MEJIA PAVONY GERMAN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot. Op. Cit., p. 447. 760 Ver: LONDOO ROCO Y RESTREPO GABRIEL (1995) Diez Historias de Vida Las Maras. Bogot: Fundacin Social 761 MEJIA PAVONY GERMAN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot. Op. Cit., p. 270, 398

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vida nacional por muchas dcadas762; como veremos ms adelante, la prostitucin nunca se toler en esta zona Al comenzar el siglo XX la infraestructura de la ciudad tiende a mejorar, pareca superar la falta de una adecuada estructura de servicios pblicos con potencial para convertirse en una urbe moderna, se trat del desenvolvimiento de la ciudad burguesa acorde con las urgencias y necesidades de lo que para la poca eran los nuevos tiempos763 Como parte de esta ciudad burguesa se configuraron asentamientos en las faldas de los cerros y el sur estos asentamientos populares, en malas condiciones sanitarias y de servicios crecieron aceleradamente hasta ocupar el 61.4% del rea construida entre 1910 y 1930, con lo cual era evidente la carencia de vivienda digna. Entre 1918 y 1928 se registr un aumento de aproximadamente el 350% en el costo de los arriendos, a propsito de lo cual en 1927 se realiz una huelga de inquilinos en ese mismo ao.764 En la dcada de los treinta se desaceler el crecimiento poblacional aunque no decay, la ciudad se sigui extendiendo hacia el norte y el sur. En 1938 sus lmites colindaban casi hasta la actual calle 81, la lite dejo la zona central y en esta se aument su uso comercial. Para finales de los aos 30 el rea industrial se localiz al occidente circundando la Estacin de la Sabana y el sur se fue constituyendo como el territorio de los sectores populares765 Segn Zambrano y Vargas La verdadera modernizacin de Bogot empez a hacerse patente a partir de los aos cuarenta. Es el momento en que se ponen las bases para la estabilizacin de sus servicios pblicos, ampli su traza, comenz a desarrollarse vialmente, levant imponentes edificios y el automvil penetr enteramente la ciudad para adaptarla a sus exigencias 766 En el perodo que cubre este estudio, la prostitucin femenina del siglo XIX preferencialmente se asent en la zona perimetral del centro de la ciudad, en mayor proporcin bajo la modalidad de prostitucin de burdel y en menor proporcin la prostitucin callejera. En los aos veinte estas dos modalidades se extendieron al rea comercial de San Victorino y en los permetros de aquellos lugares con flujo de pasajeros como la terminal de transportes y de la estacin de La Sabana. A finales de esta dcada apareci una nueva modalidad de prostitucin femenina en negocios como cafs, bares, tabernas, entre otros; a continuacin se describen esta y otras de las modalidades de prostitucin en Bogot.

3.2.2 Prostitutas de burdel en Bogot

Esta modalidad es y ha sido el tipo clsico de prostitucin, son aquellas meretrices que estuvieron internas y/o empleadas en un burdel. En Bogot en 1891 se alcanzaron a

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IBID., p. 339 IBID., p. 429, 480 764 ZAMBRANO P. FABIO, VARGAS LESMES JULIN (1988) Santa Fe y Bogot: Evolucin Histrica y servicios pblicos (1600 1957). Op. Cit., p. 24 - 26. 765 IBID., p. 27. 766 IBID.,, p. 28.

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contabilizar casi 100, en un permetro que no sobrepasaba las 30 cuadras de sur a norte, ni las 20 entre la carrera 4 y la carrera 19. En las ltimas dcadas del siglo XIX el nmero de bogotanos y bogotanas empez a incrementarse. Una de las principales causas fueron los flujos migratorios provenientes de otras regiones del pas, sin embargo la ciudad no se extendi en sus dimensiones. Como se dijo, no se desarrollaron proyectos arquitectnicos que permitieran ampliar el radio urbano el nico progreso ocurri en Chapinero y distaba del conglomerado bogotano. La ciudad mantuvo su permetro por varias dcadas, en parte porque el progreso habitacional sucedi al interior de las viviendas, las grandes casas coloniales fueron intervenidas para multiplicar el nmero de cuartos y remodelarlas para convertirlas en conjuntos de dos o tres tiendas. Los antiguos solares destinados por siglos al cultivo de hortalizas, se convirtieron en nuevas edificacin767. Uno de los negocios fue comprar viejas casonas y reestructurarlas para recibir renta por el arriendo de tiendas y habitaciones. As el incremento demogrfico no implic ampliar los lmites de la ciudad, sino concentrar la poblacin en el territorio de siempre, poblar los arrabales del oriente y el sur de la ciudad -Egipto, Las Aguas y las Cruces- y formar suburbios: Chapinero, San Cristbal y San Diego768. A finales del siglo XIX los burdeles se concentraron en la Parroquia de Santa Brbara donde funcionaban en dos tipos de locales, en el primer caso se trataba de aquellos negocios en los cuales el propietario o la propietaria, adems de tener la posesin del negocio, tambin eran dueos o dueas del inmueble y podan disponer de la totalidad de la vivienda para la prestacin de los servicios sexuales. Estos burdeles, fueron poco comunes en la ciudad. En la otra modalidad se pagaba renta por el inmueble. Estos abundaron en la Parroquia de Santa Brbara, Las Cruces y las Nieves, tal como qued registrado en el Catastro de mujeres realizado por la Polica Nacional en 1891, referenciado en el captulo 2 de este documento. Cabe anotar que aos despus en 1907 se prohibi la prostitucin en estos barrios y por primera vez en los Cdigos de Polica se establecieron aquellos territorios de los que deban ser expulsadas. Estos burdeles clsicos del siglo XIX y los primeros aos del exclusivos de las clases acomodadas. En la dcada de los 20 ya clases sociales, a causa principalmente del desarrollo urbano necesidad de sobrevivencia de muchas mujeres migrantes de cercanos a la capital y municipios de Cundinamarca. XX dejaron de ser existan para varias combinado con la los Departamentos

A estos lugares acudan los hombres con algn poder adquisitivo, que en una ciudad tan pequea como Bogot eran identificados con facilidad. No obstante el usuario tena total

MEJA PAVONY GERMN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot, 1820-1910. Santa F de Bogot : Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, p. 298 y 300. 768 IDEM

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garanta de la absoluta reserva de sus visitas. En algunos casos las prostitutas contaban con sus clientes habituales y cuando existan novedades en la oferta de mujeres, estas siempre fueron insinuadas por los propietarios y propietarias de los burdeles a sus clientes. Las muchachas recin llegadas deban primero observar la dinmica del burdel, poco a poco en cada noche aprendan a beber, vestirse, maquillarse y lo ms importante a seducir a sus clientes, pues l era quien las elega. A cada mujer se le asignaba un cuarto de la casa, que se constitua en su sitio de trabajo y vivienda, de la cual slo sala los das que el dueo o duea del burdel lo designaba. Estas habitaciones contenan algn lujo, que no desentonaba con el saln de recibo. Segn una de las personas entrevistadas, para esta poca cada mujer solo atenda un hombre por noche769. En la dcada de los 40 el nmero de burdeles aument sincrnicamente con el incremento de la poblacin, las mujeres que trabajaban en los burdeles podan o no estar internas y/o cumplir turnos de atencin a los clientes770. Cuando estaban internas y dependientes completamente del dueo o duea del burdel, esta persona reciba el pago y luego cancelaba semanal, quincenal o mensualmente los servicios proporcionados por las muchachas, no sin antes descontar los siguientes rubros: vivienda, alimentacin, aseo y el arreglo de ropas y su contribucin a la inscripcin en los libros de registro; en estos burdeles ejercieron una pequea cantidad de prostitutas llamadas mujeres pblicas. A finales del siglo XIX estas casas estaban ubicadas en las zonas aledaas al centro de Bogot, vecinas de la parroquia de La Catedral, zona de lite por cuanto all estaban los bancos, las agencias de negocios, restaurantes y hoteles de categora, universidades, almacenes, nuevas residencias de los capitalistas y las oficinas de gobierno.771 Poco a poco esta lite bogotana se fue reconfigurando, a los hacendados, grandes comerciantes, rentistas y empleados oficiales de alto rango, se unieron los banqueros, agentes, empresarios, negociantes y profesionales, algunos provenientes de otras regiones del pas772. Durante la segunda mitad del siglo XIX y las dos primeras dcadas del XX, la Parroquia de la Catedral fue el lugar de vivienda y trabajo de las clases privilegiadas de la ciudad, en las fuentes consultadas no se reporta la presencia de burdeles en esta zona. En ese mismo perodo las prostitutas se instalaron en Santa Brbara, Las Cruces y las Nieves, generalmente en locales arrendados. Estos burdeles funcionaban en uno de los pisos de las pocas casas de dos plantas que existan en la ciudad o en aquellas de una planta. Los ms pequeos desarrollaban sus actividades en las llamadas tiendas de habitacin, que correspondan a los nuevos cuartos, producto de las reformas

769 770

Entrevista realizada a Diana (seudnimo por solicitud de la testimoniante) el 12 de agosto de 2011. Entrevista realizada a Adriana (seudnimo por solicitud de la testimoniante) el 19 de septiembre de 2011. 771 MEJA PAVONY GERMN RODRIGO (2000). Los aos del cambio: historia urbana de Bogot, 1820-1910. Op. Cit., p. 333 772 IBID., p. 262

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arquitectnicas realizadas a las grandes casonas de Bogot en los ltimos aos del siglo XIX. Entre 1890 y 1910 estas prostitutas de burdel fueron las reconocidas como mujeres pblicas. Se les certific su condicin, se ubic su domicilio y generalmente estaban inscritas en los libros de registro. Estas prostitutas de burdel que habitaron las zonas centrales de Bogot desde finales del siglo XIX y los primeros aos del siglo XX, trataron de ser sacadas de all mediante el Decreto 35 de 1907. No obstante ellas se mantuvieron hasta mediados de la dcada de los 30. Aos despus los burdeles de lujo se fueron desplazando a los territorios que desarrollaban el norte de la ciudad, dejaron algunas casonas en las zonas centrales que posteriormente fueron habilitados como burdeles de segunda. A la vez otros burdeles se fueron ubicando en nuevas zonas de Bogot. Por su parte, los burdeles situados en Las Cruces y Las Nieves guardaron semejanza con aquellos que funcionaban en las tiendas de habitacin de la Parroquia de Santa Brbara. La diferencia consisti en que operaban en cuartos arrendados a una prostituta o un grupo de 2 y 4 mujeres. En el caso de Las Cruces se situaban cerca de las chicheras y en Las Nieves funcionaban en algunas de las pocas casas de la parroquia. Los prostbulos de las parroquias de las Cruces y Las Nieves eran de nivel inferior a aquellos que funcionaban en Santa Brbara. Cuando habitaban y/o trabajaban varias mujeres en una misma tienda en arriendo, generalmente no exista un propietario del negocio y cada una reciba lo que ganaba directamente de su cliente; en los treinta la primera Conferencia Nacional Antivenrea recomend que no existieran barrios especiales para la instalacin de burdeles y que en una misma casa no vivieran ms de dos mujeres pblicas, pues estas casas terminaban convertidas en prostbulos773. Al final del perodo, en la dcada de los cincuenta los burdeles se extendieron al barrio de Las Aguas y luego a Los Mrtires, para estos aos la relacin de las prostitutas con los burdeles fueron cambiando. La mayor parte de las mujeres trabajaban por turnos, principalmente aquellas con hijos, las internas eran pocas, se trataba de aquellas nias y muchachas llegadas de provincia. La apariencia de los burdeles Lo que ms molestaba a los vecinos de los burdeles, eran los escndalos que a diario se presentaban sobre todo, en algunos barrios habitados por gentes muy sanas en sus costumbres, pero que por razones pecuniarias se vean obligadas a vivir en medio del lodo774. Situacin que se presentaba no slo en Bogot sino tambin en Medelln775.

CONFERENCIA NACIONAL Antivenrea (1935). Conclusiones de la Primera Conferencia Nacional Antivenrea, reunida en Medelln en abril 22 de 1935. En: MOLINA URIBE ANTONIO (1935). Informe del Jefe de la lucha antivenrea. Ao de 1935. Medelln: Imprenta oficial, p. 20 774 IDEM 775 MEJA MEJA CIPRIANO (1920) Contribucin al estudio de la profilaxis de las enfermedades venreas. Op. Cit., p. 17

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Adems de la dispersin de los burdeles en la ciudad y la discusin sobre los Barrios de cocotas, se manifest la preocupacin por la apariencia de las casas, pues una vez reconocida su existencia como parte de la vida de la ciudad, lo que ocurra dentro deba mantenerse en absoluta discrecin. El escndalo contravencin de polica- iniciaba con la manera como se mostraba o no se mostraba aquello que suceda dentro del burdel a los vecinos y transentes. Una de las funciones que tena la Polica de las Costumbres de Bogot en 1891, en especfico la del Comisario de las Costumbres, fue vigilar porque las puertas y ventanas de las habitaciones de las prostitutas [estuviesen] constantemente cerradas y que las puertas se [abrieran] nicamente algunos instantes para dejar entrar y salir a las personas que las [frecuentaban] estas puertas no [deban] estar abiertas en ningn caso, despus de las 11 de la noche776. Tres dcadas despus en el ya conocido Decreto 35 de 1907, adems de la anterior disposicin se indic que las ventanas sobre la calle [deban estar] con vidrieras fijas y opacas. Tambin se les prohibi permanecer en las puertas o ventanas y llamar la atencin de las personas que [pasaban]777. En las dcadas siguientes se sigui ejerciendo control sobre la apariencia de los burdeles, inicialmente lo hizo el Polica de las Costumbres, en los aos veinte asumi esta funcin el Inspector de Polica Sanitaria del Departamento. As lo report el Inspector de Polica de Cundinamarca de finales de esa dcada. El funcionario inform que en Bogot tanto los agentes de vigilancia como la mayora de los vecinos de las habitaciones de mujeres pblicas, se quejaban frecuentemente de las escenas inmorales que presentaban las prostitutas en sus habitaciones Sin guardar el menor respeto para con el pblico, ejecutando cualquier acto a la vista de los transentes Por lo cual era necesario poner algn distintivo en las casas locales, habitados por esta clase de mujeres 778 Ante tales quejas se dispuso que las prostitutas de los burdeles que habitaran en piezas o apartamentos, cuyo interior poda ser visible desde la calle, deban proveerse de bastidores, biombos o cortinas debidamente acondicionados a fin de evitar que los actos ejecutados por cada una de estas mujeres sea motivo de escndalo para las dems personas que estn dentro de la habitacin o transiten por la calle 779 Adicionalmente deban tener en la puerta principal de entrada un bombillo de color verde, de acuerdo con lo dispuesto en el Acuerdo Municipal nmero 25 de 1910 y cuando la Direccin del Dispensario lo estimara acertado, se colocara un bombillo de color rojo que indicar

Reglamento General de la Polica Nacional de Bogot. AGN Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional, Tomo I, Folios 014 - 042 777 Decreto No. 35 de 1907 Abril 27 sobre mujeres pblicas 778 Decreto N 30 de 1927, Febrero 5. Por el cual se aprueba una resolucin de la Inspeccin de Polica Sanitaria de Bogot (Resolucin N 4 de 28 de Enero de 1927), p. 108
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Idem

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peligro para la higiene780; de lo cual ya hablamos en el captulo 2. Tambin se les prohibi permanecer en las puertas o ventanas de sus habitaciones para llamar la atencin de los transentes o de lo contrario, seran castigadas con arresto de cuatro a treinta das781. El control sobre la apariencia de los burdeles tambin ocurri en Sao Paulo (Brasil), en donde por decreto se dispuso que las ventanas de estas casas deberan ser guarnecidas, por dentro, de cortinas dobles y por fuera de persianas782. Tambin se dispuso el horario de apertura y cierre de acuerdo con los meses del ao: De las 6 de la tarde a las 6 de la maana en los meses de abril a septiembre (invierno), inclusive, y de las 7 de la tarde a las 7 de la maana, debern tener las persianas cerradas, de modo que los transentes no indaguen el interior de las casas783. En Rosario (Argentina) Las casas de tolerancia no [podran] tener signos visibles interiores ni exteriores que las distinguiera de las dems784. La apariencia de los burdeles en las polticas de ordenamiento urbano fue importante durante el perodo estudiado, una de las estrategias de esta poltica fue clandestinizar los burdeles mediante tres mecanismos: ocultar lo que ocurra dentro y que su interior no fuera conocido por los transentes; vigilar porque estas casas pasaran por casas corrientes y fundamentalmente que el comportamiento de las mujeres pblicas no diera lugar a escndalos. El escndalo en las prostitutas de burdel connota los siguientes comportamientos: mostrar el interior del burdel, llamar la atencin de los transentes o manifestaciones emotivas exageradas. Las prostitutas de burdel compartieron con las prostitutas callejeras su fama de escandalosas, aunque a cada modalidad de prostitucin se le atribuan comportamientos escandalosos especficos: la prostituta fuera de su burdel era escandalosa y a la callejera le era connatural el escndalo. Los dos grupos de prostitutas tambin participaron de su reconocimiento como mujeres pblicas por parte de las autoridades y la sociedad.

3.2.3 Prostitutas callejeras

La Polica de las Costumbres como vimos en el Captulo 2, fue uno de los cuerpos de autoridad creado a finales del XIX. Se mencion adems que entre sus funciones

Lo contenido en el Artculo 1 de esta disposicin se aplic unos aos despus en Barranquilla, ver: ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL ATLNTICO (1931). Cdigo de Polica. Ordenanza N 72 de 1931. Op. Cit., p. 149 ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL ATLANTICO. (1931). Cdigo de Polica. Ordenanza N 72 de 1931. Barranquilla: Imprenta Departamental. P. 148
782 RAGO MARGARETH (1991). Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidade feminine em So Paulo (1890 1930). Op. Cit., p. 114. 783 IDEM. 784 ZINNI, HCTOR NICOLAS; Ielpi Oscar Rafael (2004). Prostitucin y rufianismo. Op. Cit., p. 46. 781

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estaban: inscribir prostitutas en el Libro de Registro de mujeres pblicas, transmitir la informacin a la autoridad respectiva sobre los asuntos relacionados con la prostitucin, para que stas fuesen anotadas en el libro diario de las Relaciones Diarias. En relacin con las prostitutas que ejercan en las calles, era deber del Comisario de las Costumbres no permitir que estas mujeres se estacionaran en calles, puertas o ventanas. Igualmente deban cuidar que tanto en el da como en la noche, no hubiese provocaciones indecentes por medio de gestos o de expresiones o que llamaran a los viandantes. Las medidas en contra de la prostitucin callejera, atacaban directamente el escndalo que provocaba su presencia, el cual fundamentalmente se haca notar por la indumentaria usada por estas mujeres, considerada ligera y exagerada. Por otra parte y a manera de rplica del Reglamento de Polica de Pars, el Comisario de las costumbres deba impedir que las prostitutas ingresaran a los cafs de la ciudad y a los lugares pblicos785. No obstante en relacin con los cafs de Bogot, se puede afirmar que en esta ciudad de fines del XIX eran muy pocos y que la presencia de mujeres pblicas en estos lugares comenz a mediados de los aos 20 del siglo XX. Si bien durante esos aos la prostitucin en cafs no fue una de las caractersticas de la capital, no ocurra lo mismo con la prostitucin callejera que abundaba en las vas.

Prostitutas callejeras como mujeres pblicas En Colombia las prostitutas de burdel como las prostitutas callejeras en los Libros de Registro fueron reconocidas como mujeres pblicas. Contrario a lo que ocurra en pases como Brasil o Argentina en donde la inscripcin slo la poda realizar el encargado del burdel, por lo cual las callejeras no tuvieron el reconocimiento de pblicas. La prostituta callejera como mujer pblica la circunscribi a toda la normativa vigente que se explic ampliamente en el captulo 2, sin embargo para las autoridades sanitarias y de polica representaban un problema por su difcil control. Aunque su presencia no pasaba desapercibida, era incierto su domicilio y/o lugar de trabajo. Para poderlas controlar en Bogot a comienzos del siglo XX en 1907 se crearon zonas de tolerancia y de intolerancia para ellas y para los burdeles. A partir de la segunda dcada del mismo siglo se prohibi su trnsito por las calles para conseguir clientes y se conden su presencia en lugares pblicos, tales como parques, jardines, teatros, casinos, cafs. Estas disposiciones se hicieron extensivas por varios aos.786 Los teatros a los que se refera la norma fueron: Cristbal Coln (1892), Real (1928) situados en la Parroquia de La Catedral; Municipal (1895) en Santa Brbara, Olympia y

Reglamento General de la Polica Nacional de Bogot. AGN Seccin: Repblica Fondo Polica Nacional, Tomo I, Folios 014 - 042 786 Ver: Decreto No. 35 de 1907 Abril 27 sobre mujeres pblicas. Decreto N 26 de 1916, Febrero 5. Sobre reglamento de la prostitucin y profilaxis de las enfermedades venreas en Cundinamarca. P. 52

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San Diego en San Diego; Rex y San Jorge en Las Nieves y el Teatro del Bosque en el Parque la Independencia; entre otros787. Durante la dcada de los 30 en Bogot se fueron incrementando los burdeles y las prostitutas callejeras. En ese tiempo su lugar de trabajo fueron las calles comerciales de Santa Brbara y San Victorino, en estas zonas resultaba ms propicia el funcionamiento de la prostitucin callejera. Principalmente porque podan camuflarse en el variado comercio y por lo tanto eran menos visibles a las autoridades de Polica, a pesar de que en la norma estas fueron las zonas prohibidas para ejercer la prostitucin durante la primera mitad del siglo XX. As como en San Victorino proliferaba la prostitucin callejera desde finales del siglo XIX, en la parroquia de La Catedral estaba casi completamente desterrada, esta zona comercial fue rigurosamente resguardada no slo de los burdeles sino de la presencia de prostitutas callejeras. San Victorino en los aos treinta era el Puerto de Bogot788, concentr la entrada y salida de pasajeros y alimentos, alojaba en su jurisdiccin buena parte del Mercado Central, ubicado entre la Avenida Jimnez al sur hasta calle 8 y desde la carrera 9 hasta carrera 19. A partir de 1917 cobr mayor valor comercial por cuanto en su jurisdiccin se incluy la Estacin de la Sabana ubicada entre las carreras 16 y 19 y la Avda. Jimnez y la calle 19.789 En esta gran zona de comercio y trnsito de gente proliferaron actividades nocturnas cercanas a la prostitucin como las posadas, los cafetines, las chicheras, los night club dancing venidos a menos790; negocios que funcionaban en los stanos de los suburbios, principalmente aquellos ubicados en la calle 10 y en la Plaza de San Victorino y con ellos las casas de libertinaje791 . A finales de los aos 20 del siglo XX la prostitucin callejera empez a desplegarse hacia el sector de Los Mrtires, a pesar que desde 1907 tambin se les haba prohibido su presencia en esta zona de Bogot. Los Mrtires y San Victorino se fueron consolidando como zonas de prostitucin. Gonzalez Toledo uno de los principales cronistas de Bogot del siglo XX, atribuy este fenmeno al trazado de la Avenida Caracas y a la nueva organizacin del centro de transporte de carga, que estaba situado entre el Parque de Los Mrtires y la plaza de Mercado de La Concepcin. Segn Gonzlez Toledo, a partir de este cambio urbano se estableci una corriente de camioneros y vivanderas, de mujerzuelas y ladrones792

CARREIRA ANA MARA (2007) La conquista del espacio pblico. Bogot 1945 -1955. Tesis Doctor en Historia, Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas. Departamento de Historia, p. 463. 788 BRUGS CARMONA, ANTONIO. Bogot de noche. En: Estampa (Bogot). -- Vol. 1, No. 6 (Dic. 31 1938). -- p. 18-19. 789 CARREIRA ANA MARA (2007) La conquista del espacio pblico. Bogot 1945 -1955. Op.CIt., p. 501. 790 BRUGS CARMONA, ANTONIO. Bogot de noche Op. Cit., p. 18-19. 791 IDEM. 792 GONZALEZ TOLEDO FELIPE. (1973). Los Mrtires, puerto seco de Bogot. En: Dominical de El Espectador, Bogot, abril 5 de 1953.

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En estas calles de trato sexual, una vez concretado el negocio con el cliente la actividad sexual se desarrollaba en casas de citas, pequeos hoteles y reservados cafs, locales que tenan fama de ser especiales vehculos para la prostitucin clandestina793. En Bogot se conformaron dos zonas hoteleras, la primera ubicada en el eje de la Jimnez con la carrera 7 y la segunda en San Victorino. Los hospedajes de San Victorino fueron considerados por las gentes de la ciudad como de mala reputacin, principalmente por el tipo de huspedes que se alojaban. Algunos de los hospedajes de esta zona fueron: La Estacin, frente a la Estacin de La Sabana, calle 13 con carrera 18; Pasajeros en la carrera 11 N 12 -35, el San Victorino del Milton en San Victorino, en los alrededores del Mercado Central794. Por su parte, las autoridades encargadas del control de las mujeres pblicas vigilaban para que ellas se inscribieran en los libros de registro, se mantuvieran fuera de las zonas prohibidas y que no protagonizaran escndalos en las calles o en los hospedajes. Si alguna prostituta se involucraba con estos hechos podan ser acusadas y penalizadas por escandalosa. El escndalo en la prostitucin callejera Recordemos que el escndalo en las prostitutas de burdel inclua los siguientes comportamientos: mostrar el interior del burdel, llamar la atencin de los transentes o cuando protagonizaban rias o peleas. El escndalo en las callejeras inclua estas conductas, pero adicionalmente podan ser penalizadas por escndalo cuando hacan presencia en barrios residenciales, parques y/o calles de comercio, demostraban su oficio por medio de su indumentaria o expresiones gestuales que se consideraban impdicas. En su momento Hernndez Carrillo conceptu la relacin entre escndalo y prostitucin as: La prostitucin callejera es horrorosamente inmoral por el escndalo que encierra. Por calles y plazas, y a horas distintas del da y de la noche, mujeres vestidas vulgar y descuidadamente, en su rostro dibujado el trasnocho y pintoreteadas las mejillas para disimular la palidez producida en una vida de orga, caminan perezosamente en busca de un ignoto compaero795

Las gentes en general rechazaron la presencia de las prostitutas por su apariencia. Paradjicamente para las prostitutas este es y ha sido un componente fundamental para conseguir clientes. De acuerdo con los testimonios proporcionados para esta

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PELEZ L., JUAN DE J. (1939). Como puede organizarse la campaa antivenrea en Antioquia. Op. Cit., p. 108 794 CARREIRA ANA MARA (2007) La conquista del espacio pblico. Bogot 1945 -1955. Op. Cit., p. 468 795 HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit., p. 110

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investigacin, la indumentaria se constituye en parte del xito de la consecucin de los clientes en el burdel, la calle o el caf. Este aprendizaje se va adquiriendo con el tiempo as como conocer el manejo de la calle, del cual hace parte conocer cmo se realiza la concertacin del tipo de servicios sexuales y como se concreta el pago. Algunas de las caractersticas de la prostitucin callejera que conocemos hoy da hicieron presencia en el perodo que estamos estudiando: reparto de las calles, ejercicio en las horas nocturnas e indumentaria especial, entre otros. Los servicios se prestaban en algunas tiendas de habitacin que no eran prostbulos, pero que estaban destinadas para este fin, los cuales en la dcada de los treinta estaban ubicadas principalmente en Las Cruces y San Victorino, perviviendo all por muchas dcadas. Desde que estas prostitutas estuviesen inscritas y no provocaran escndalos podan ejercer su oficio sin ningn problema, esta situacin permiti que se tolerara la prostitucin callejera. Otros factores asociados con el fenmeno de la prostitucin callejera fueron los perodos de crisis econmica. Las crisis econmicas afectaban la demanda de servicios sexuales menos dinero, menos clientes- y por lo tanto tuvo efecto sobre el sustento de las mujeres que esperaban a sus clientes en los burdeles. Situacin que las oblig a buscarlos en las calles796. Pero adems de las crisis econmicas, hubo otro factor que ayud a incrementar la prostitucin callejera, aunque de rara ocasin. Se trat del desgaste comercial que sufran algunas mujeres en los burdeles en los que usualmente laboraban; lo cual las obligaba, mientras concertaban un nuevo sitio de trabajo, a buscar sus clientes en la calle y atenderlos en pequeas pensiones y hoteles. Tambin se acuda a la prctica espordica de la calle, cuando haban sucedido rias con alguna de las compaeras de burdel y la perdedora deba abandonar el lugar, por a causa de peleas con el dueo del negocio o con algn cliente, generalmente producto del exceso de consumo de licor. En los aos cincuenta el nmero de mujeres ambulantes en las calles centrales era considerable, algunos transentes nocturnos se quejaban de la legin de busconas que encontraban a su paso797. As como los burdeles hicieron parte del paisaje urbano, las prostitutas callejeras fueron otro de sus componentes. Para el perodo estudiado no se conoce de relaciones de subordinacin de las prostitutas a un protector o cuidador en la calle, como suceder tiempo despus. Tampoco se reportan casos de violencia contra la mujer por su condicin de prostituta. Parece ser que -segn los testimonios recogidos- la violencia contra el gremio fue apareciendo en la dcada de los setenta del siglo XX.

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Comentarios. Diario de la Tarde (1911), Vol. 1 N 85, 23 de junio de 1911, p. 4 GONZALEZ TOLEDO FELIPE. (1973). La copera, vida, pasin y suerte. Op. Cit., p. 98

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3.2.4 Prostitutas de chicheras, cantinas, tabernas, cabarets, bares y cafs

La muchacha de caf, que tiene relaciones sexuales con cualquier muchacho que le guste, no es prostituta. Puede que se ayude econmicamente con este medio, pero no puede ser considerada como prostituta, porque tiene medios econmicos de vida provenientes de su trabajo. Pero la mujer pblica es la que nicamente tiene para vivir el coito, y no est sujeta ni a curadura, ni a tutela, ni a patria potestad, ni potestad marital798. Las prostitutas de los burdeles y las callejeras fueron consideradas mujeres pblicas, las dems fueron nominadas como las clandestinas. Hacan parte de este grupo las prostitutas que conseguan sus clientes en ciertos sitios en los que se expenda licor, muchas veces ellas laboraban all o acudan a estos locales para ofrecer sus servicios sexuales. El consumo de licor ha sido parte del ejercicio de la prostitucin como se coment es y ha sido una condicin que no puede faltar. Durante el siglo XIX este tipo de prostitucin se ejerci en chicheras y cantinas y en el siglo XX adems de las anteriores, en bares, tabernas, grilles, salones de baile y en aquellos en donde se presentaban espectculos como cafs y teatros. Las chicheras siempre contaron con la mala fama de albergar prostitutas, las mujeres que acudan a estos negocios nunca fueron bien vistas y menos quienes acudan solas, pues era evidente su carencia de patria potestad y estaban disponibles para el hombre de turno. Entre 1930 y 1955 el mayor nmero de chicheras en Bogot funcionaban en las zonas de San Diego, San Victorino, Santa Brbara, Las Cruces, Egipto y La Catedral, a pesar que en la dcada de los cuarenta fueron prohibidas en algunas de estas zonas. Por este tiempo se proscribieron estos negocios de licor en el permetro que cubra: entre las calles 1 y 26 y las carreras 3 y 13 y en todo el sector de San Victorino y el Mercado Central799. Se permiti su existencia en los sectores de Las Cruces y Egipto. Las chicheras se mantuvieron por largo tiempo como uno de los lugares donde se conseguan clientes y a veces en sus trastiendas se concretaba el servicio sexual. Lentamente y ya entrado el siglo XX, empezaron a abrirse al pblico nuevos sitios de distraccin, entre ellos los cafs, tabernas, cantinas, bares, grilles, cabarets, salones de baile. En este apartado vamos a tomar el caso de los cafs, por cuanto se constituy en uno de los principales lugares donde se desarroll parte de la prostitucin clandestina en la ciudad. Clandestina toda vez que las normas legales no hicieron reconocimiento de estas mujeres porque generalmente no estaban inscritas en los libros de registro.

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IDEM. CARREIRA ANA MARA (2007) La conquista del espacio pblico. Bogot 1945 -1955. Op. Cit., p. 501

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La prostitucin en los cafs en el periodo en estudio tuvo dos modalidades. La primera cubre un lapso de tiempo que inicia en las ltimas dcadas del siglo XIX y las dos primeras del siglo XX, en esta fase las prostitutas pudieron haber asistido a los cafs en calidad de clientes y acudan all para camufladas para ofrecer sus servicios. La segunda modalidad comienza a mediados de la dcada de los veinte del siglo XX y se diferencia de la anterior porque las mujeres incursionan al mercado laboral como camareras y en este rol consiguen a sus clientes. En otras ciudades como en Madrid (Espaa), Rosario (Argentina) y Sao Pablo (Brasil), desde finales del siglo XIX las prostitutas ya hacan presencia en cafs, hosteras, hoteles, restaurantes. En 1880 el caf Antillano de Madrid estaba lleno de busconas con apariencia de seoras; all casi nadie era lo que pareca ser: falsas burguesitas, aparentes nias de partido, viudas imaginarias, equvocas casadas, aristcratas de pega. Todo un mundo de apariencia, [para] guardar las formas de encubrir las evidentes intenciones del lugar800. En San Jos de Costa Rica esta prctica ya exista desde finales del siglo XIX, se prohibi por un tiempo y se volvi a imponer en la dcada de los veinte. Segn el estudio de Juan Jos Marn, los lupanares volvieron a refugiarse bajo el nombre de negocios legales, tales como cafeteras, hosteras, hoteles, restaurantes y tuvieron que aparentar la honradez. Agrega Marn que esta era una vieja estrategia que en pocas de represin, result idnea para evadir la ley801. En comparacin con estas ciudades en Bogot la prostitucin en los cafs se present de manera tarda. Los bares, cafs, tabernas y salones de baile, empezaron a incursionar al negocio de la prostitucin a finales de la dcada del 20 del siglo XX. Fueron casi inexistentes sitios de diversin, parece ser que los espacios de esparcimiento eran las mismas casas, en las cuales se organizaban reuniones de familias amigas. Uno de los escasos crculos de bohemios de cambio de siglo, fue La Gruta simblica, sus contertulios se quejaban de la escasez de lugares ms propicios para la produccin artstica y literaria. La bohemia se reuna en algunos de los pocos bares de la ciudad802, el ms visitado quedaba en la carrera 5 entre calles 16 y 17 (acera occidental)803 Los cafs de Bogot que funcionaron a finales del siglo XIX tenan un carcter diferente al que fueron adquiriendo a comienzos de los aos 20 del siglo XX. En el XIX la reglamentacin fue bastante rigurosa para la apertura al pblico de este tipo de negocios, ms adelante vamos a servirnos del ejemplo del Caf Cantante.

800

Ver: RIOYO JAVIER (2003). La vida golfa. Historia de las casa de lenocinio, holganza y mal vivir. Op. Cit.,, p. 371. RAGO MARGARETH (1991). Oz prazeres da note. Prostituio e cdigos da sexualidade feminine em So Paulo (1890 1930). Op. Cit., p. 113 MARN HERNNDEZ JUAN JOS (2007). Prostitucin, Honor y cambio cultural en San Jos de Costa Rica: 1860-1949. Op. Cit., p. 382 y 385.

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802

ORTEGA RICAURTE, JV (1952). La Gruta simblica y reminiscencias del ingenio y la bohemia en Bogot. Bogot: Editorial Minerva, p. 89 803 CARREIRA ANA MARA (2007) La conquista del espacio pblico. Bogot 1945 -1955. Op.Cit., p. 464

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En los cafs decimonnicos se presentaban espectculos como: conciertos, exhibicin de cosas raras, comedias, zarzuelas, presdigitacin, canto, baile804, semejantes a los que se presentaban en los teatros. Para su funcionamiento el interesado deba pedir permiso y enviar a la autoridad competente, el reglamento del establecimiento para su aprobacin. En el caso del Caf Cantante, el solicitante lo remiti al Gobernador del Departamento. Una vez aprobado el Reglamento el propietario deba fijarlo en lugar pblico e insertarlo en los peridicos. Para poder presentar los espectculos deba cancelar los derechos municipales, impuestos correspondientes y sacar las licencias del caso, de lo contrario se les cobraban multas805. Con todos estos cargos monetarios el ingreso a los cafs tena un costo para los clientes. En el Caf Cantante costaba 10 centavos para la funcin ordinaria y 20 centavos para funciones especiales, pero solo pagaban los hombres. Las mujeres, los agentes de Polica y los reporter de peridicos no cancelaban ningn valor. Por esta poca quienes atendan las mesas de los cafs eran hombres, pero esta situacin cambi en el siglo XX. Este fue el reglamento del Caf Cantante: No permitir el ingreso de hijos de familia, excepto cuando fueran conducidos por su padres o acudientes Las mujeres pblicas tenan prohibido el ingreso a los cafs. Para evitarlo el dueo peda el servicio de un Polica, quien se ubicaba a la entrada e identificaba a las prostitutas La persona que tuviera fama de perniciosa, escandalosa, peleadora o de malas costumbres y los embriagados, no podan hacer uso de los servicios del caf. Quienes produjeran escndalos dentro o fuera del caf, deba ser puestos a rdenes de la Polica Quien lanzara expresiones calumniosas sobre el establecimiento deba probarlo hasta la evidencia, para as evitar un juicio por calumnia. El caballero que ingresara al establecimiento con una seora o algunas seoras, sera directamente responsable del comportamiento de las mismas. No se permita el baile as lo solicitare la concurrencia Como no se prohibi la entrada de mujeres solas sin hombres, es posible que ingresaran prostitutas para contactar clientes, pero se trataba de prostitutas clandestinas. Una manera de combatir la presencia de prostitutas en los cafs en 1891, fue ordenar al Comisario de las Costumbres, que las obligarn a salir no slo de los cafs, sino de las tabernas y de todos los lugares pblicos806. Con el Decreto No. 35 de 1907 se les prohibi a los dueos de estos establecimientos permitirles su ingreso, pero aos ms

El Caf Cantante. En: los Hechos, p. 49 Decreto 351 de 16 de noviembre de 1893 806 Reglamento General de la Polica Nacional de Bogot. AGN Seccin: Repblica Fondo Policia Nacional, Tomo I, Folios 014 - 042
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tarde los camareros fueron reemplazados por mujeres y el gremio se feminiz. En palabras del cronista Gonzalez Toledo: se reemplazaron a los coimes de blusa blanca que alcanzaban el tinto y la cervezapor las muchachas de los delantales minsculos807. Segn el mismo autor el ltimo refugio de los camareros fue el Windsor ubicado en la calle 13 N 7-24- quienes finalmente cedieron los trastos a las Lucys y a las Marlenes808 Otros cafs de la ciudad fueron809: El Bodegn en la carrera 7 N 10 - 08, la Victoria en la carrera 7 N 7-14, La Cabaa, el Caf de la carrera sexta y en el de la calle14; en los cincuenta se hizo completamente natural que los bares, grilles y cafs fueran atendidos por mujeres. Parece ser que una de las causas de la prostitucin en los cafs fue la incursin de la mano de obra femenina a este negocio. Las mujeres como camareras y coperas, comenzaron a trabajar en cafs y tabernas de Bogot a finales de la dcada de los veinte, primero en el Caf Real, en la carrera 7 entre calles 13 y 14 contiguo al Teatro Real, luego en el Caf Ingls, tambin sobre la carrera 7 en el N 12 66, posteriormente aparecieron en el Caf de La Paz, calle 12 carrera 7, arriba de la calle 12810. Desde que las mujeres empezaron a atender bares y cafs, algunos mdicos especialistas en la profilaxis de la sfilis como el Dr. Ricardo Parra -de quien mencionamos su trayectoria en este tema en el Captulo 1- encontr relacin entre fijar sitios de la ciudad para que funcionara la prostitucin y la creacin de cafs con camareras que se dedicaban a este oficio. En su opinin instalar casas de prostitucin en determinados lugares propiciaba la creacin de casas clandestinas en forma de cafs de camareras, que segn el mdico eran asilo comn de esa clase de vicio.811 Entre 1930 y 1955 se contabilizaban 66 cafs, que se situaron mayoritariamente en el eje de la Avenida Jimnez y en el eje de la carrera sptima, desplegndose desde la Jimnez hacia el norte entre las carreras quinta y octava y por la calle 16 arriba de la sptima812. Este fue el territorio donde se desempearon las coperas, compartiendo el espacio con restaurantes, cines, clubes sociales, cabarets y una de las zonas de abundante oferta de hospedaje. Las coperas fueron, como en los dems casos de prostitucin un buen nmero de mujeres que venan de fuera de Bogot, algunas veces seducidas en sus lugares de origen por algn hombre que las trajo a Bogot y luego fueron abandonadas a

GONZALEZ TOLEDO FELIPE. (1973). La copera, vida, pasin y suerte. Op. Cit., p. 91 IBID., p. 92 809 CARREIRA ANA MARA (2007) La conquista del espacio pblico. Bogot 1945 -1955. Op. Cit., p. 464 - 466 810 Los lugares donde empezaron a trabajar estas mujeres fueron reportados por el cronista Felipe Gonzlez y las direcciones de los cafs que se consignan en este documento, fueron tomadas del trabajo de CARREIRA ANA MARA (2007) La conquista del espacio pblico. Bogot 1945 -1955. Op. Cit., p. 464 - 466 811 PARRA RICARDO F. Profilaxis de la sfilis y enfermedades venreas. Op. Cit, p. 637 812 812 IBID., p. 483
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su suerte813. Procedan principalmente de algunos municipios de Cundinamarca y de los Departamentos de Boyac, Tolima y Santander, tal como se mencion en el captulo 1. Estas mujeres sin potestad domstica, eran en palabras de Hernndez Carrillo fcil presa del hombre de saln en las ciudades cosmopolitas, este autor tambin sostuvo que el rito de iniciacin a la prostitucin se dio muchas veces en los cafs814 Aunque siempre se prohibi la prostitucin en los cafs desde que llegaron se quedaron, en parte porque hubo bastante tolerancia. Con ellas las autoridades y la misma sociedad era condescendiente, pues trabajaban y por ello reciba algn sueldo, que complementaban con las ayudas y regalos de los clientes815 Pero no todas las coperas fueron prostitutas. Las hubo quienes en los cafs sol se dedicaron a atender las mesas, no obstante socialmente no las libr de la mala fama que tenan de ser mujeres libertinas; aun as, algunas conocieron all a sus futuros maridos. Hacan parte del gremio quienes despus de haber vivido algunos aos de la prostitucin se redimieron e ingresaron a trabajar en estos negocios, su experiencia previa les sirvi para dedicarse ocasionalmente a la prostitucin contactando a los posibles clientes. En los cafs y bares del siglo XX ya no se presentaban los espectculos artsticos que otrora en el XIX era uno de los servicios que ofrecan los cafs de esa poca. El caf bogotano de los aos treinta a los cincuenta atenda pblico desde muy temprano en la maana y cerraba sus puertas en las horas de la madrugada, fundamentalmente la clientela era masculina con atencin femenina. Las mujeres que trabajaban all cumplan turnos, su trabajo consista en alcanzar los tintos, tragos y cervezas a las mesas de los clientes, ganaban un sueldo miserable pero reciban propinas que eran las que ayudaban a ajustar su poco presupuesto. El monto de las propinas dependa del estatus del caf, por ejemplo en Bogot las propinas en el caf de la carrera sexta eran ms generosas que en el Caf La Victoria816. En las zonas comerciales populares funcionaron muchos cafs, tal fue el caso de San Victorino, que desde mediados de la dcada de los veinte adems de ser una de las zonas que concentr un buen porcentaje de la prostitucin callejera de Bogot, tambin acogi la prostitucin en cafs, bares y cabarets. En esta zona esta modalidad de prostitucin se ejerci desde los aos treinta hasta comienzos de los sesenta del siglo XX. Segn el cronista Felipe Gonzlez Toledo estos cafecitos de San Victorino eran

Fue el caso de Tila, relatado por Felipe Gonzlez, en el que el autor intervino ante el juez de turno, testimoniando buenas referencias sobre la suscrita (Ver: GONZALEZ TOLEDO FELIPE. (1973). La copera, vida, pasin y suerte. En: Trece crnicas. Bogot. Ministerio de Educacin Nacional, Instituto Colombiano de Cultura, p. 97 109) y de dos de los testimonios que se acopiaron para esta investigacin 814 Hernndez Carrillo Jorge (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit., p. 70. 815 CAVELIER JORGE. Exposicin durante la visita al Hospital La Samaritana. En: Bejarano Jorge (1937 1938). Conferencias de delincuencia infantil y factores de criminalidad en la mujer, dictadas por el doctor Jorge Bejarano, Profesor de la materia den la Escuela de Especializacin Jurdico-Criminal, anexa a la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas de la Universidad Nacional. Bogot: Servicio taqui-mecanomimeogrfico de Augusto Mendoza Bonilla (Abogado), 1937- 1938, p. 2. 816 CARREIRA ANA MARA (2007) La conquista del espacio pblico. Bogot 1945 -1955. Op. Cit., p. 466

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remanso de camioneros y de pcaros de corto alcance, que en el tocadiscos, en la cerveza y en la copera complaciente encontraban las tres dimensiones de su mundo817 Algunos de los clientes de los cafs, bares y grilles de San Victorino, fueron principalmente loteros, limpiabotas, matarifes y mozos de cordel, tenderos de mala economa, carreteros y negociantes quebrados; quienes prendan aquellas tiendas de nombres novelescos: Los 8 estados, Hay legtima champaa, El demcrata818, entre otros. Aquellos locales que en otra poca dieron gran prestigio a la zona de San Victorino ya no existan. Con el tiempo los cafs as como la prostitucin callejera se fueron extendiendo a la zona de Los Mrtires. En estos cafs de mediados de la dcada de los 40 las camareras que ejercan la prostitucin colocaban un monedero debajo de su brazo para ofrecer sus servicios sexuales, en los cincuenta se impuso el uso de la paoleta819. Una vez contactado el cliente, quien generalmente era un cliente habitual, se desplazaban a los reservados con los que contaban algunos bares, grilles y cafs. Si no se contaba con este servicio, se haca uso de las casas de citas y pequeos hoteles o estaderos. En opinin de Hernndez Carrillo en estos lugares quedaba la infidelidad de la casada o escondidos los brotes hiperestsicos de las ninfmanas820 Algunas mujeres con el tiempo se independizaban y colocaban sus propios negocios, pero cuando no les iba como esperaban, volvan a desempearse como coperas o camareras y/o en la prostitucin.

3.2.5 Prostitucin transitoria

Otra modalidad de prostitucin clandestina corresponde a la prostitucin transitoria. Se trata de aquellas mujeres que tenan un trabajo pero por lo exiguo de su sueldo deban complementar su salario con la venta de servicios sexuales. En la novela de 1932 El Criminal de Osorio Lizarazo, se alude a la historia de Berta Martnez quien Viva en un cuarto por all arriba de la cruces, con su madre se ganaba la vida vendiendo trapos en un almacn de propiedad de un turco en la Calle de San Miguel, por ocho pesos mensuales, salario que deba completar y aceptar una vez por semana el amor del turco para ganarse la vida821. As como suceda con los cafs, socialmente se crea que el rito de iniciacin a la prostitucin era con el jefe o patrn de los talleres y fbricas. Hernndez Carrillo atribua esta situacin al capitalismo:

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GONZALEZ TOLEDO FELIPE (1973). La copera, vida, pasin y suerte. . Op. Cit., p. 88 BRUGS CARMONA, ANTONIO. Bogot de noche. Op. Cit., p. 18-19. 819 Entrevista realizada a Diana (seudnimo por solicitud de la testimoniante) el 12 de agosto de 2011. 820 HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit., p. 112. 821 OSORIO LIZARAZO JOS ANTONIO (1932). El Criminal. Bogot: Editorial Renacimiento, p. 119- 120

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La exigencia horripilante del dueo de la fbrica u oficina a su recin llegada empleada, a fin de colmar su soledad espiritual, su lascivia, su vanidad donjuanesca, no es sino producto de la era capitalista822 despus de recibida, empiezan los acostumbrados pases de muleta, primero en forma de una galantera refinada, despus con una insistencia ms o menos disfrazada de correccin, y por ltimo con el grito imperativo que coloca a la dependiente en una alternativa: la entrega o la calle 823 Es apenas natural, que en tales condiciones, prximas a la indigencia mendicante, la mujer que trabaja tenga que apelar a recursos contrarios a su prestigio moral 824 En las Confidencias sentimentales de las prostitutas recogidas por el mismo autor, relata el caso de cmo una mujer comenz a trabajar en un almacn y termin en un prostbulo: Apremiada por la necesidad de sostener a mis padres y hermanos, ingres como empleada al almacn del seor Y. Al principio de mi ingreso me trataba con todo el comedimiento, inclusive me invitaba no raras veces a cenar, sin que yo por algn momento tuviera cuidado de sus intenciones825. Un da de fiesta fue a recogerla a su casa donde fue bien recibido, aclara la testimoniante que en parte por el inters de halagar a quien nos proporcionaba los elementales medios de vida a travs naturalmente de mi trabajo honrado. El seor Y jefe del Almacn pidi permiso a sus padres para que la muchacha lo acompaara a almorzar a casa de los suyos. Los padres aceptaron gustosos y agradecidos tamaa deferencia. Sigue el relato: Cuando en la esquina de la calle de mi casa esperaba estratgicamente colocado un automvil. Subimos a l y la ruta se desvi hacia una casa lejana del centro de la ciudad, en donde despus de haberme hecho ingerir a la fuerza frecuentes copas de licor fino, fui transportada casi inconsciente, o al menos sin fuerza para hablar y oponerme, a un cmodo divn en donde el cruel patrn hizo uso de mi cuerpo y heme aqu, que confesado mi delito a mis honestos padres, fui despedida de su lado y obligada por la necesidad a ganar en cualquier forma mi subsistencia826 Tambin se encontraron mujeres que alternaban sus acciones delictivas como el robo, con la prostitucin. Fue el caso de alias La apa una mujer que se dedicaba al robo, pero al verse abandonada por quien era su compaero sentimental Volvi a la vida repartida entre las calles, los hospedajes y los cuartos de trasnocho. El amor y la amistad de lance

822 823

HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit., p. 69. IBID., p. 72. 824 IDEM 825 HERNNDEZ CARRILLO JORGE (1947). La mujer delincuente en Colombia. Op. Cit.,, p. 107. 826 IDEM.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950) en 1922 por tres

la recibieron con los brazos abiertos827. La apa fue asesinada mujeres que tambin se dedicaban a los dos oficios.

En Bogot, a partir de la dcada de los aos 30 se incrementaron los ndices de prostitucin, principalmente la callejera y la de los cafs en las zonas donde precisamente estuvo prohibida. Es probable que las autoridades de Polica no cumplieran con las tareas asignadas y/o que recibieron algn incentivo monetario o sexual para hacer ms laxa la tolerancia. Otro fenmeno propio de los 30 fue el nmero significativo de mujeres empleadas que despus lleg a la prostitucin, aunque las sirvientas no perdieron protagonismo, el sector femenino vinculado con las actividades industriales y comerciales tambin se vio expuesto a la prostitucin. Con esta ltima modalidad de prostitucin finalizamos la segunda parte de este captulo, en la que se dio cuenta de las modalidades que adoptaron las prostitutas de acuerdo no con el orden domstico, sino con el orden urbano que se les asign.

3.3 Conclusiones del captulo 3

En este captulo se present una caracterizacin de las prostitutas del perodo en estudio desde dos mbitos, el primero apoyado en los planteamientos de Foucault a propsito de la constitucin de sujeto y del lugar de las identidades en esta conceptualizacin, da cuenta de la configuracin de la prostituta como una de las identidades femeninas en la constitucin del sujeto femenino. Se identificaron los elementos que intervinieron en la configuracin de esta identidad: las relaciones entre el cuerpo de la mujer y el cuerpo social, los fines sociales asignados a las mujeres, el ejercicio de la patria potestad y el conocimiento producido sobre la prostituta a partir de las ciencias criminales y las ciencias de la sexualidad, como campos que la asumieron como objeto de saber. El segundo mbito de caracterizacin corresponde a la materializacin de este tipo de identidad femenina, teniendo en cuenta las cuatro modalidades de prostitucin que se hallaron en Bogot, cuya variable de diferenciacin estuvo relacionada con el lugar que se les demarc en el orden urbano y los territorios en los que ejerci su oficio: prostitutas de burdel, prostitutas callejeras, prostitutas de chicheras, cantinas, tabernas, cabarets, bares, y cafs, y las prostitutas transitorias. Uno de los elementos del primer mbito se refiere al cuerpo de la mujer y su relacin con la sociedad, en esta investigacin se hall que el cuerpo femenino se conceptu a partir de su papel en el cuerpo social; en aquellas mujeres que debieron obtener su sustento a travs de la prostitucin su cuerpo fue objeto de las prcticas mdicas tal vez ms temprano que otras mujeres por su asocio con las venreas y estuvo en comunicacin

827

El ro de la muerte. En: Los misterios del crimen, Serie 1, No. 1, Bogot marzo 14 de 1924, p. 1- 16, p. 12

Captulo 3

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con el cuerpo social de manera diferenciada en comparacin con las otras mujeres, esta es una de las particularidades de su identidad. En la relacin que se establece entre cuerpo y prostitucin se reflejan las valoraciones que se realizan sobre el cuerpo de las mujeres: as como se valora el cuerpo maternal tambin se valora el cuerpo mercanca. Ahora bien, desde la dimensin del control y la dependencia en la constitucin de sujeto planteada por Foucault, la patria potestad ha sido la ms efectiva modalidad de sujecin para las mujeres. En este perodo adopt la forma de la potestad domstica y fue comn creer que la ausencia de potestad domstica, era una de las principales causas que las conduca por los caminos de la prostitucin. Una de las principales estrategias para mantener y fortalecer la sujecin de las mujeres, fue someterlas a la dependencia econmica de quien tena por derecho filial o legal la patria potestad. Esta dependencia consista en generar y mantener un estado de necesidad que se conserv por mucho tiempo, afianzada por varias instituciones sociales de la poca mayoritariamente en cabeza de los hombres. En ese tiempo se pens que ellas solo necesitaban manejar el capital que requeran para el buen gobierno de su casa, es decir poner en funcionamiento un saber que se le atribua como propio de la condicin femenina: el saber de la economa domstica; pero las prostitutas fueron la excepcin. La condicin de clase hizo que la dependencia de la patria potestad y el cumplimiento de los fines sociales asignados a las mujeres, tuviesen fisuras en los grupos poblacionales ms desposedos; tal como lo muestran algunos casos que se mencionaron en este captulo. La prostituta como una de las identidades femeninas, parece ser fue necesaria para que las dems mujeres cumplieran con los fines asignados, por lo cual deban mantenerse honradas bajo el dominio de la potestad domstica. En la misma lnea de Foucault, quien afirma que desde los saberes tambin se constituye sujeto, se identificaron dos ciencias cuyo objeto de estudio fueron las prostitutas, entre otros asuntos. Las ciencias criminales, compuestas por algunas disciplinas que surgen en la segunda mitad del siglo XIX como la antropologa criminal y la sociologa criminal y las nacientes ciencias de la sexualidad cuyo inicio coincidi con el del siglo XX. Tanto las unas como la otras, en una suerte de encuentro, conceptualizaron sobre la sexualidad de las mujeres, la sexualidad de los hombres y la sexualidad de las prostitutas. Las Ciencias criminales trataron de establecer si las prostitutas existan por causas genticas o por razones ambientales, hallar relacin la entre la prostituta y el criminal. Por su parte las Ciencias de la sexualidad dictaminaron las caractersticas de la sexualidad masculina y femenina, defendieron la necesidad sexual en los hombres y defini la sexualidad de la prostituta en consonancia con este requerimiento. Estos postulados desde las ciencias criminales y las ciencias de la sexualidad, junto con la dependencia econmica, los fines sociales asignados a las mujeres y la relacin entre su cuerpo y el cuerpo social, aportaron a la configuracin del sujeto femenino de este tiempo.

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Por su parte las prostitutas de Bogot en el perodo en estudio fueron tomando cuerpo en cuatro modalidades: prostitutas de burdel, prostitutas callejeras, prostitutas de chicheras, cantinas, tabernas, cabarets, bares, y cafs, y las prostitutas transitorias. Estas mujeres no estuvieron bajo la potestad domstica, pero hicieron parte del orden o desorden urbano. Algunas de estas modalidades fueron apareciendo conforme la ciudad de Bogot se fue transformando, as la existencia de la prostitucin de burdel y en chicheras se reporta durante todo el perodo en estudio; la prostitucin callejera se empieza a incrementar a finales del siglo XIX y se vuelve comn en el siglo XX; la prostitucin en cabarets, bares, y cafs aparece en los aos XX, poca en la cual Bogot comienza su despegue hacia la modernizacin y el gran comercio; y la prostitucin transitoria, que ha sido una problemtica inherente a los bajos salarios que han caracterizado el pago del trabajo femenino.

4.Conclusiones generales
La trayectoria de la prostitucin femenina en la investigacin histrica ha mostrado que involucra varios campos de anlisis, su presencia en diferentes sociedades y culturas por ms de dos milenios ha conducido a que su permanencia se tienda a naturalizar. Esta complejidad que la caracteriza y su vigencia en la actualidad, nos interroga acerca de qu hemos sido, que ya no somos y qu seguimos siendo en relacin con esta problemtica social; los anlisis sobre la prostitucin femenina a veces se convierten en viajes que van y vienen del pasado al presente y del presente al futuro. Es imposible establecer desde cuando la prostitucin femenina ha sido objeto de saber, pero lo que s es posible identificar, es la existencia de varios regmenes de verdad sobre esta problemtica social; dinmicos en el tiempo, las culturas y los grupos sociales. Las mismas investigaciones histricas as como las producidas en otras disciplinas hacen parte de estos regmenes de verdad. Para el anlisis histrico de la prostitucin femenina existen mltiples lugares tericos desde los cuales se pueden producir interpretaciones acerca de este fenmeno, en esta ocasin se eligi preguntar por el saber, las prcticas y el sujeto, a partir de algunos de los artefactos conceptuales y metodolgicos de la caja de herramientas de Michel Foucault. En esta investigacin Saber mdico sobre sfilis y prostitucin, Prcticas de Polica y Prostitutas de Bogot. (1850 -1950), se indag por los principales regmenes de verdad sobre la prostitucin femenina, derivados de la interpretacin mdica de la sfilis como enfermedad. Se analizaron las prcticas de control legal y policial sobre las mujeres que ejercieron la prostitucin, y se determin el papel de la prostituta como una de las identidades en la constitucin de sujeto femenino. En relacin con los regmenes de verdad se identificaron tres campos de emergencia: las principales concepciones clsicas sobre el origen de la sfilis cuando fue interpretada como epidemia a finales del siglo XV; los discursos mdicos producidos a partir de las prcticas de formacin en escenarios como hospitales, salas de sifilticas y dispensarios y las prcticas polticas y mdico-sociales que se implementaron para el gobierno de la prostitucin. En el perodo estudiado, el gobierno de la prostitucin se fue orientando hacia la reglamentacin del oficio, para lo cual se requiri de la ley y la polica. En este proceso hacia la tolerancia reglamentada, la prostitucin pas de ser un asunto relacionado con la vagancia, a ganar el reconocimiento como un oficio susceptible de ser regulado.

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De esta manera la prostituta se va configurando como paciente, como mujer que ejerce un oficio reconocido pblica y oficialmente, reconocimiento que le otorga identidad, una identidad femenina necesaria para que existan las otras identidades. Los principales regmenes de verdad que funcionaron durante el siglo XIX y varias dcadas del siglo XX. El primero se refiere a la prostituta contagiada, que aunque fue un creencia que tom impulso con la modernidad, desde la ciencia del siglo XIX se legitim dando lugar a que estas mujeres prevalecieran como principal fuente de contagio. En la misma direccin, en el segundo rgimen de verdad la sfilis se asume como castigo al placer a la lujuria y al putanismo y en este sentido se usa la enfermedad para estigmatizar a un grupo poblacional especfico, entre los siglos XV y XVII a quienes son de diferente sangre y en el siglo XIX y XX a quienes tienen la sangre corrupta; si la carne se corrompe, la sangre se corrompe. La sangre corrupta es el tercer rgimen de verdad. A comienzos del siglo XX en esa bsqueda del causante desde la ciencia se identifica a la Spirochaeta pallida como el agente causante de la sfilis; estos descubrimientos y los nuevos tratamientos, se materializaron principalmente en los cuerpos de las prostitutas y otros cuerpos proclives a alojar venreas. La intervencin fue posible gracias a la institucionalizacin de la formacin mdica, de los diagnsticos y los tratamientos en los hospitales mdicos de las salas de sifilticas y los dispensarios; tambin a la puesta en marcha de la poltica mdico social, que actu bajo la modalidad de la Profilaxis antivenrea, que se podra interpretar como una de las formas que adopt la biopoltica. Sobre la profilaxis se legisl, se elaboraron tesis para optar al ttulo de mdico, se realizaron campaas, se emprendieron luchas, se fundaron institutos, se realizaron congresos, se fabricaron pomadas, se elaboraron cartillas, en fin, la profilaxis antivenrea es un buen ejemplo del funcionamiento de la biopoltica y de cmo penetra los cuerpos. Para que la biopoltica funcione adems de la autoridad moral del mdico, se requiri de una fuerza de control en este caso la Polica, institucin que cumpli con cuatro funciones: La primera, la funcin de inscripcin y ubicacin. Llevar registro preciso del nmero de mujeres pblicas, de sus lugares de habitacin y/o trabajo y su ubicacin en la ciudad. La segunda, la funcin de control: velar porque se mantuvieran en aquellos lugares donde les fuera designado estar y que hicieran uso de su propia simbologa, es decir estigmatizarse como mujer pblica: aparecer en los libros de registro, tener la libreta de inscripcin, pagar las patentes y las matrculas, pertenecer a una clasificacin, asistir a los controles mdicos, colocar los bombillos en sus lugares de habitacin. Establecer marcas de diferenciacin con los dems habitantes de la ciudad. La tercera funcin, perseguir, privar de la libertad y poner a disposicin de las autoridades pertinentes, a quienes fueran acusadas o culpadas del delito de vagancia y/o escndalo. La cuarta funcin propia del siglo XX, conducir a estas mujeres mediante acciones legales y policiales por los caminos de la tolerancia reglamentada y procurar convertirlas en mujeres pblicas.

4.Conclusiones generales

229

Estas funciones cuatro funciones las cumpli en sus modalidades de Polica de las costumbres, Polica Criminal y la Polica Sanitaria, de esta manera la Polica apoy el gobierno de este grupo de mujeres. Hicieron parte de estos procesos de diferenciacin: el cuerpo femenino, los fines sociales asignados a las mujeres, la patria potestad, la concepcin de la prostituta desde las ciencias criminales y las ciencias de la sexualidad. Elementos cruciales en la configuracin de identidades para la constitucin del sujeto femenino. En este sentido, como parte del funcionamiento de la biopoltica, el cuerpo femenino se conceptu a partir de lo que se crey deba ser su relacin con el cuerpo social, lo cual refleja las valoraciones sobre el cuerpo de las mujeres: as como se valora el cuerpo maternal tambin se valora el cuerpo mercanca en funcin del cuerpo social. Desde el mbito de los fines sociales, la prostituta como una de las identidades femeninas parece ser fue necesaria para que las dems mujeres cumplieran con los fines asignados, el cuerpo mercanca protege al cuerpo maternal del cuerpo masculino, lo cual podra interpretarse como otra de las manifestaciones de la biopoltica. A lo anterior se agrega el aval desde las Ciencias de la sexualidad, a la creencia de la necesidad sexual exacerbada en los hombres y definicin de la sexualidad de la prostituta en consonancia con este requerimiento. En defensa de la vida del cuerpo maternal y del cuerpo social se requiri del cuerpo mercanca. Estos cuerpos se encarnaron en las cuatro modalidades de prostitucin que se hallaron en Bogot, cuya variable de diferenciacin estuvo relacionada con el lugar que se les demarc en el orden urbano y los territorios en los que ejerci su oficio: prostitutas de burdel, prostitutas callejeras, prostitutas de chicheras, cantinas, tabernas, cabarets, bares, y cafs, y las prostitutas transitorias. Fueron la materializacin de una de las identidades en la configuracin del sujeto femenino de esta poca, las cuales no han dejado de ser y siguen siendo en la actualidad.

A. Anexo: Inventario de Cdigos de Polica 1859 - 1950

Fuente: Elaboracin propia
Ttulo Cdigo de polica del departamento del Cauca y disposiciones que lo adicionan y reforman: ordenanza nmero 46 de 1934. Estatuto orgnico de la polica Nacional: ley 93 de 1948 (diciembre 16) Decreto nmero 2136 de 1949 (julio 18). Manual de polica municipal: (Desarrollo del programa de Polica local especial de la Escuela del General Santander). Cdigo de polica de Cundinamarca. Proyecto de acuerdo sobre Cdigo de polica de Bogot. Cdigo de polica de Santander: ordenanza nmero 62 de 1943 y disposiciones legales que la complementan. Cdigo de polica. Cdigo de polica de Cundinamarca Manual de rgimen urbano de Bogot: las principales normas de gobierno y polica Cdigo de polica Cdigo de polica del Departamento del Valle del Cauca Apndice al cdigo de polica del departamento de Antioquia Cdigo de polica / edicin ordenada por la Honorable Asamblea de Bolvar 1937-1939 Prontuario policivo Cdigo de polica del departamento de Antioquia Cdigo de polica, ordenanza nmero 52 Cdigo de polica del departamento del Cauca: ordenanza nmero 46 de 1934 Cdigo de procedimiento legal policivo Ordenanza numero 46 de 1934 (julio 2): cdigo de polica del departamento del Cauca Reformas al cdigo de polica del departamento del Valle: sobre la base de la ordenanza 88 de 1925 Cdigo de polica de Cundinamarca y doctrinas interpretativas Ordenanza nmero 43 de 1933: sobre procedimientos de polica Cdigo de polica: ordenanza no. 72 de 1931 (octubre 6) Cdigo de polica del departamento de Bolvar: (ordenanza nmero 64 de 11 de mayo de 1925) Cdigo de polica del departamento del Huila Ordenanza nmero 30 de 1930: sobre cdigo de polica Cdigo de polica de Cundinamarca y ordenanzas que lo adicionan y reforman Ciudad / Dpto. Popayn Bogot Bogot Bogot Bogot B/manga Manizales Bogot Bogot Medelln. Cali Medelln Cartagena Medelln Medelln Ccuta Popayn Cali Popayn Cali Bogot B/manga Barranquilla Cartagena Neiva Tunja Bogot Ao

1950 1949 1947 1945 1945 1944 1942 1942 1942 1941 1940 1938 1938 1937 1936 1935 1934 1934 1934 1934 1933 1933 1931 1930 1930 1930 1929

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Manizales Bogot Medelln Ibagu Bogot Bogot Bogot 1929 1929 1928 1928 1928 1928 1928

Cdigo de polica del departamento de Caldas (ordenanza no.43 de 1916) Disposiciones sobre dispensarios y polica sanitaria en Cundinamarca Cdigo de polica Departamento de Antioquia: (Ordenanza No. 12 de 1927) Cdigo de polica del departamento del Tolima: concordado y anotado con arreglo a las ordenanzas y a las leyes sobre la materia Decreto nmero 1863 de 1926 (Noviembre 8). Por el cual se dicta el reglamento de la Polica Nacional sobre vagancia y ratera Decreto nmero 1954 de 1927 ( 3 de diciembre): por el cual se adiciona el decreto nmero 1775 de 1926 reorgnico de la Polica Nacional Decreto nmero 1986 de 1927 (Diciembre 7): por el cual se dictan los reglamentos de Polica Nacional sobre lucha antialcohlica, juegos prohibidos y espectculos pblicos y se expiden otros preceptos concernientes a aquella institucin Cdigo de polica del departamento de Antioquia: (ordenanza No. 12:1917) Cdigo de polica del Departamento Norte de Santander: ordenanza No 75 de 1926 Cdigo de Polica del departamento de Cundinamarca y modificaciones hasta 1927 Cdigo de polica del departamento del Magdalena: (Ordenanza nmero 74 de 29 de abril de 1926) Cdigo de polica de Cundinamarca y modificaciones hasta 1926 Proyecto de Cdigo de Polica: que la gobernacin del Departamento de Cundinamarca presenta a la Asamblea de sus secciones ordinarias de 1923, en cumplimiento de los dispuestos de la Ordenanza No. 5 de 1923, en cumplimiento de los dispuestos en la Ordenanza No. 5 de 1922 Proyecto de cdigo de polica: informe Cdigo de polica: (ordenanza nmero 40 de 1922) Ordenanzas de polica del departamento del Norte de Santander conforme al texto oficial 1912 a 1922 Ordenanza expedida por la asamblea de Cundinamarca en sus sesiones de 1921 Ordenanzas expedidas por la asamblea de Santander en sus sesiones de 1921: cdigo de polica de Santander, (ordenanza 79 de 1921) Cdigo de polica del departamento del Valle del Cauca Gua del guardia de Antioquia, segunda parte del reglamento de servicio: recopilacin de los materiales que deben conocer los individuos del cuerpo, para el buen desempeo de su misin Proyecto de cdigo de polica: para el departamento del Valle Cdigo de polica del departamento de Tolima: concordado y anotado con arreglo a las ordenanzas y a las leyes sobre la materia Cdigo de polica del departamento del Huila Cdigo de polica del departamento de Boyac: (ordenanzas adicionales y decretos reglamentarios) Cdigo de polica de Departamento de Cundinamarca y Ordenanzas que lo adicionan y reforman hasta el ao de 1914 Proyecto de ordenanza sobre cdigo de polica: presentado a la Asamblea de Cundinamarca en sus secciones de 1914 Cdigo de polica de Cundinamarca Reglamento del Cuerpo de Gendarmera Nacional Cdigo de polica del departamento del Cauca Cdigo de polica del departamento de Bolvar con las modificaciones introducidas por las ordenanzas posteriores la 54 de 1892: concordado consigo mismo, con la constitucin y los cdigo civil, penal, de organizacin

Medelln Ccuta Bogot Santa Marta Bogot Bogot

1927 1927 1927 1926 1926 1923

Bogot Popayn Ccuta Bogot B/manga Cali Bogot

1923 1922 1922 1921 1921 1920 1920

Cali Ibagu Neiva Tunja Bogot Bogot Bogot Bogot Popayn Cartagena

1920 1919 1919 1918 1914 1914 1912 1906 1905 1903

Anexo A. Inventario de Cdigos de Polica 1859 - 1950

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judicial, poltico y municipal y judicial, con comentarios y un prefacio sobre polica y sobre las reformas que convendra introducir en el mismo cdigo. Ordenanza 52 de 1898 (Julio18): sobre polica Ordenanzas expedidas por la Asamblea de Cundinamarca en sus secciones ordinarias de 1896, 1898 y 1889 Prontuario de las disposiciones de polica que deben conocer los empleados subalternos de este ramo: extractadas del Reglamento de la Polica Nacional, del Cdigo de Polica del departamento, de las Ordenanzas, Decretos y Acuerdos expedidos sobre la materia Decreto 115 de 1891 (De 21 de marzo) por el cual se reglamenta las leyes vigentes sobre polica seccional en cuanto dicen referencia a la polica urbana expedido por el gobernador del departamento. Ordenanzas del departamento de Cundinamarca: expedidas por la asamblea de 1888 y cdigos, de polica y poltico municipal seguidos de algunas leyes nacionales y decretos del poder ejecutivos. Ordenanzas del departamento de Cundinamarca: expedidas por la asamblea de 1889 en sus secciones extraordinarias, seguidas de algunas disposiciones de la gobernacin y de la prefectura general de la polica Cdigos legislativos del estado de Santander Los doce cdigos del Estado de Boyac Informe del director de la Instruccin Publica para la secretara de Instruccin Publica Nacional i la Asamblea Legislativa de 1881 Leyes de Estado S. de Santander, compilados en el ao de 1881 Los doce cdigos el estado soberano de Cundinamarca Cdigos lejislativos del estado de Santander Cdigos poltico i municipal, de polica, penal i militar del Estado soberano de Santander Los doce Cdigos del Estado de Cundinamarca

Tunja Bogot Bogot

1898 1893 1895

Cartagena

1891

Bogot

1889

Bogot

1889

Bogot Chiquinquir

1884 18831884 1881 1881 18781879 1870 1866 1859

Bogot Socorro Paris Bogot Socorro Bogot

B. Anexo: Catastro de las mujeres pblicas que vivieron en la Ciudad de Bogot levantado por la polica Nacional. 1891
(Transcripcin: AGN Seccin: Repblica Fondo Polica nacional, Tomo I, folios 237r a 241r)
N 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 Dueos de las casas y Tiendas Camacho Roldn Camacho Roldn Camacho Roldn Manuel Ayala Clotilde Gutirrez Fidela Rojas Amalia Rojas Fajardo y Ca Francisco Avellaneda Fajardo y Ca Mercedes Borda Mercedes de Otlora Juan Domnguez Fajardo y Ca Fajardo y Ca Fajardo y Ca Fajardo y Ca Jos Ma. Villalobos Raquel Almanza Dolores Casanova Andrs Hernndez Zoila Barragn Dr. Rubio Dr. Vera Esteban Romero Dr. Jimnez Aguedita Torres Aguedita Torres Esteban Romero Vctor Acero Rafael Almanza Rafael Almanza Dr. Muoz Fajardo y Ca Jacobo Garca Faustino Barbosa Eugenia Bernal Rafael Almanza Rafael Almanza Enrique Eserba Alejandro Narvez Rafael Almanza Nombres de las mujeres que las habitan Felisa Pinzn Elisa Murcia Dolores Mercedes Snchez Elisa Muoz y Matilde Herrera Lastenia Lozano y Virginia L. Balvina Ponce y Mercedes Jaramillo Chiquinquir Vargas y Julia Suarez Emperatriz Neira y Julia E. Wendling Carmen Quintero Lisandra Mora Mercedes Cabrera y Julia Snchez Clementina Rodrguez Mara Snchez y Paulina Carvajal Anastasia Forero y Tadea Gmez Rosa Pez y Luca Snchez Adelina y Francia Bernal Enriqueta Rodrguez Rosala Medina Rosa Plata y Eustacia Villamil Benita y Mariana Osorio Dolores y Adelina N Juana Trivio y Jess Gonzales Florentina Fandio Virginia Fandio Mercedes Pardo Zoila Vargas Librada Murcia Mercedes Silva y Rosa Moreno Mara Arvalo Carmen Snchez Trinidad Ardila Bernardina Lpez Antonia Forero y Lactenia Sarmiento Mercedes Pea Amezquita de Quijano Dolores Cuervo Zoila de las Nieves Benita Garca Rosa Torres Ester Valenzuela Enriqueta Rodrguez Direcciones Cra. 7 No. 575 Cra. 7 No. 575 Cra. 7 No. 575 Cra. 7 No. 798 Cra. 7 No. 537 Cra. 7 No. 128 Cll. 18 No. 132 Cll. 18 No. 366 Cll. 23 Cra. 4 No. 366 Cra. 3 No. 268 Cll. 22 Cll. 22 Cra. 3 Cra. 5 No. 278 Cra. 5 No. 274 Cll. 18 No. 43 Cll. 19 No. 43 Cra. 5 No. 448 Cra. 5 No. 452 Cra. 3 Cll. 20 Cll. 19 Cra. 7 No. 892 Cra. 7 Cra. 7 No. 795 Cll. 18 No. 116 Cll. 18 No. 116 Cll. 24 Cra. 8 No. 643 Cra. 8 No. 643 Cll. 19 No. 43 Cra. 5 No. 262 Cra. 5 Cll. 23 No. 42 Cra. 7 No. 798 No. 154 Cll. 19. NO. 43 Cra. 4 No. 296 Cra. 8 No. 595 Cll. 19 No. 43

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Dr. Muoz Fajardo y Ca Juana Neira Agustn Obando Gregorio Snchez Ana Mara O. de Amadeo Gregorio Snchez Ana Mara. O de Amadeo Eugenio Gracia Pablo Alonso Dr. Rubio Frade Pacfico Hecheverra Pacfico Hecheverra Pacfico Hecheverra Eliecer Snchez Josefa Beltrn Josefa Beltrn Pacfico Hecheverra Pablo. Ma. Alonso Adolfo Navarrete Rafael Rojas Fajardo y Ca Pacfico Hecheverra Pacfico Hecheverra Alejo Buitrago Manuel Galvis Antonio Barragn Juan Agudelo Juan Agudelo Venancio Jimnez Guillermo Pedraza Antonio Rodrguez Pablo Mara Alonso Juan Quintero Jess Ramrez Agustn Ramos Pablo Londoo Dr. M. Rey Gustavo Gonzlez Gustavo Gonzlez Gustavo Gonzlez Esteban Medrano Jertrudis Camacho Juan Nep Escomurri Enrique Pinzn Lorenzo Gaona Lorenzo Gaona Cndida Chvez Inocentes Gmez Bernab Garzn Carmen Padilla Mercedes Rodrguez Cra. 5 No. 268 Cra. 5 No. 280 Cra. 5. No. 24 y 26 Cra. 5. No. 70 Cra. 7 No. 72 Cra. 7 No. 230 Cra. 7 No. 166 Cra. 7 No. 228 Cra. 7. No. 238 Cra. 8. No. 115 Cra. 8 No. 109 Cra. 8 No. 113 A Cra. 8 No. 113 B Cra. 8 No. 113 C Cra. 8 No. 72 Cra. 9 Cra. 9 Cra. 9 No. 108 Cra. 9 No. 74 Cra. 9 Cra. 9 Cra. 9 La Brisa Cra. 9 No. 106 Cra. 9 No. 98 Cra. 9 No. 98 Cra. 9 Cra. 9 No. 63 Cll. 1 No. 43 Cll. 4 Cll. 4 ******* Cll. 5 No. 112 Cll. 5 No. 115 Cll. 5 No. 159 Cll. 5 No. 166 Cll. 5 No. 112 Cll. 6 No. 72 Cll. 6 No. 113 Cll. 6 Cll. 6 Cll. 6 No. 113 Cll. 7 No. 49 Cll. 6 No. 42 Cll. 6 No. 149 Cll. 7 No. 27 Cra. 4 No. 141 A Cra. 4 No. 141 C Cra. 4 Cra 3 No. 129 Cra. 3

42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92

Rosa Arboleda, Rosario Cifuentes y Rosala Perilla Rosania Cubillas, Mara Mendoza y Josefa Ardila Filomena Sabogal, Evangelina Solano y Luca Ramrez Clementina Roa y ******* Chvez Mercedes Molano, N Jess Aldana y

Anexo B. Catastro de las mujeres pblicas que vivieron en la Ciudad de Bogot levantado por la Polica Nacional. 1891
Trnsito Molano Brbara Rivera Brbara Jaramillo, Pilar Jaramillo y Carmen Jaramillo Carmen Leiva, Balvina Ponce Rosario Cubillos y Julia Puentes Adelina Ramrez, Rafaela Duarte y Asuncin Rojas Rosa Arboleda, Dolores Ulloa, Balvina Gutirrez y Rosa Herrera Virginia Ramrez, Cruz Rubiano y Natalia Rincn Natalia Castro, Emilia Salazar y Gertrudis Herrera Ana Joaquina Torres de T, Betzab, Elvira de Francisco Dolores Forero y Mara J. Das Fernanda Das Triana, Dionisia Cuervo Isabel Corts Dionisia Herrera, Mara rsula Vargas Dolores Romero, Mercedes Perilla Elena Das, Visitacin Das y Ana Joaquina Pinzn Sofa Ramrez, Placida Garca, Virginia Larrota y Rosa Parra Adelaida Bernal, Rosa Pinzn, Trinidad Gonzlez Ana Rita Castro, Mercedes Amaya, Carmen Ortiz y Filomena Sabogal Rosalba Perilla Margarita Lozano Rosa Londoo y Adelaida Castro Nieves Forero y Natalia Laverde Mara A. Caballero, Rufina Gaitn, Delfina Orjuela Martha Rodrguez, Elena y Carmen Uribe Salvadora Vsquez, Filomena y Elisa, ************ Evangelina Chaparro Leticia Noval, Rosario Gonzales, Mercedes Crdenas y Mara de Ortiz Elena Hoyos, Carmen y Manuela Madero Zoila Copete Elvira Copete Eudosia Castro Josefina Milln y Carmen Morales Luca Copete Mercedes Rodrguez Carmen Estrada Carmen Cruz

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93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128

Francisco Galindo Rafaela de Jaramillo Rafaela de Jaramillo Cndida Snchez Lorenzo Gaona Lorenzo Gaona Marcelino Pez Belisario Hoyos Alfredo Plata B Jenaro Galindo Adriana Galvis Alejandrina Ramos Demetrio Rodrguez Marcos Villalobos Marcos Villalobos Andrs Lara Crisanto Duarte Rufino ********* Cndida Snchez Lorenzo Gaona Ignacio Campos Fajardo y Ca Enrique Pinzn Eugenio Duarte Nicols Rocha Castillo Antonio Vlez Fajardo y Ca Sixto Durn Pio Amaya Mariano Chica Mara J. Espinoza Jos Domingo Ospina Nicols Pinzn W Santiago Calvo Santiago Calvo Nicols Blanco

Cra. 3 Cra. 3 Cra. 3 No. 145 Cra. 4 No. 145 Cra. 4 No. 147 A Cra. 4 No. 147 C Cra. 6 No. 370 Cra. 9 No. 347 Cra. 9 No. 227 Cra. 10 No. 423 Cll. 16 No. 131 Cll. 16 No. 135 ll. 16 N. 163 Cll. 16 No. 169 Cll. 17 No. 77 Cll. 17 No. 105 Cll. 18 No. 133

No. 45 Cll. 12 No. 103 Cll. 7 No. 27 Cll. 7 No. ***** Cra. 8 No. 107 Cra. 8 No. 129 Cra. 8 No. 109 Cll. 10 No. 121 Cll. 9 No. 141 Cll. 10 No. 226 Cll. 10 N 22 **** Cra. 8 No. 14** Cra. 8 Cll. 10 No. 18*** Cll. 10 No. 188 Cll. 10 No. 16***

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

Nicols Blanco Daniel Coronado Sinforosa Hernndez Juan Franco Pardo ****** L. de Guerrero Juan Franco Pardo Brbara L. de Guerreo Brbara L. de Guerrero Adriano Galviz Isidoro Snchez Nicanor Falla Nicanor Falla Nicanor Falla Rafael Almanza Leoncia Espinoza Leoncia Espinoza Antonio Len Jos Mara Villalobos Sofa Maldonado Nicomedes N Nicomedes N Marcos Arvalo Crisanto Vega N. Bernal Fajardo y Ca Fajardo y Ca Casimiro Espinoza Mercedes Orjuela Mercedes Orjuela Pedro Amaya Casimiro Espinoza Ricardo Umaa Fajardo y Ca Fajardo y Ca Germn Pea Fajardo y Ca Carmen Forero Cll. 10 No. *** Catalina Rodrguez y Limbania Rodrguez Rosa Durn, Fidela Durn Cll.8 No. 114 Patrocinia Guerrero Cll. 8 No. 116 Rosa Vargas Cll. 8 No. 141 Hernestina Carrisosa Cll. 10 No. 114 Brbara Valenzuela Cll. 8 No. 161 Emilia Rodrguez Cll. 10 No. 108 Elvira Pardo Cll. 10 No. 106 Dolores Martnez Cll. 10 No. 96 Dolores Triana Cll. 6 No. 100 Isabel Triana Cll. 6 No. 100 Mercedes Moreno Cll. 6 No. 100 Clotilde Martnez, Rosario Gutirrez, Cll. 7 No. 92 Margarita vila Juana Arias Cll. 7 No. 101 Ramona Beltrn Cll. 7 No. 101 Carmen Gonzales Cra. 12 No. 88 Ramona Linares, Emelina Linares Cra. 12 No. 76 Ventura Rico Cra. 12 No. 46 Nieves Rodrguez Cra. 12 No. 40 Evangelina Caldern Cra 12 No. 40 Rosa Beltrn y Mara Forero Caldas Leticia Galindo Caldas Valencia Molano Cll. 9 No. **** Concepcin Gonzales Cll. 9 Brbara Rojas y Mercedes Vargas Cll. 9 Nicolasa Rodrguez Cra. 13 Filomena Ricaurte Cra. 13 No. 75 Vicenta Borda ********* Cristina Galindo ********* Mercedes vila, Aurora vila, Rosa Cra. 13 Jimnez y Nicolasa Rodrguez Transito Vsquez y Pascualina Torres Cra. 13 Rudencinda y Brbara Rojas Cll. 9 Concepcin Amaya Cll. 9 ****** Corredor y Natividad Guerrero Cra. 9 No. 295 Beln Garca Cll. 6 No. 130

129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 160 161 162 163 164 165

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Saber mdico prostibulario, prcticas de polica y prostitutas de Bogot (1850 -1950)

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