PORTADA DE EVALUACIN Evaluacin Ttulo Mencin Avance N2 Modernidad e inclusin las ideas de !an"ia#o Arcos $ la !

ociedad de la I#ualdad% Pensa&ien"o La"inoa&ericano

Nombre y Apellidos Programa al que est Inscrito/a egin en la que se encuentra Promocin a la que est Inscrito/a !a"o y semestre# Tel$%ono y /o &elular E'mail Nombre de la Asignatura !ver malla o%icial# Nombre del Pro%esor esponsable &omentarios Mnimos

'runo Morales (% MA(I!TER EN CIENCIA! !OCIALE! V ) VALPARAI!O 2 !e&es"re 2*++ ,A-er"ura 2. /0112/3/2 4&#+2*/5$a6oo%es Pro$ec"o de Tesis 0 MC!N12 Viole"a Pan7ova

Modernidad e inclusin: las ideas de Santiago Arcos y la Sociedad de la Igualdad

las acciones producen significados segn sus consecuencias, que se encarnan en las instituciones y convenciones de determinadas formaciones sociales. Comprender las acciones sociales, es pues, captar conjuntamente como partes de todos significativos, las intenciones que motivan las propias acciones y sus consecuencias reflejadas en los contextos sociales y culturales Paul Ricoeur, Recomiendo poner el epgrafe como est indicado.

1. Introduccin: Historiografa e identidad A lo largo de los aos, la reflexin historiogrfica ha interrogantes como y cuestionamientos acerca de la situado una serie de de los relatos y

construccin

metodologas con las que se ha ido definiendo no solo el fondo, sino tambin , la forma las narrativas histricas han adquirido predominancia en la constitucin de los idearios nacionales, especialmente cuando sobre (y desde ellas se ha consolidado una identidad colectiva que hace suyos tales proyectos! "omo medio de expresin natural de la ciencia histrica, la narrativa historiogrfica nos plantea la necesidad de ser # tan critica sobre la forma de describir sus objetos de estudio como sobre la forma en que explica sus estructuras y procesos 1, esto es, ser lo mas autoanaltica posible para poder constituirse como un modelo efectivo de explicacin de la historia, apartando de su constitucin cualquier modelo de discurso imaginario, que amalgame de ficciones picas, poticas, mticas o trgicas, la explicacin del fenmeno! ("reo que la posicin de $yden %hite es exactamente contraria, l plantea la idea de la metfora como medio de expresin historiogrfica, recomiendo releer el texto! &e esta forma la interpretacin histrica, no solo debe dar cuenta del acontecimiento, sino tambin de hacer patente la relacin entre un presente y un pasado , sobre el cual comprender que no es histrico el hecho sino en relacin significativa con otros procesos histricos, y con nuestra realidad cultural y social! &e esta forma es posible entender el hoy desde el ayer' una historiografa que se construye y se piensa desde su constitucin dialctica! (or ello, la narrativa como forma de representacin, seala una manera de adquisicin de lengua)e social e histrico, en tanto que se refiere a un medio por el que el mensa)e se hace patente, pero que cobra preeminencia en cuanto el contenido posee un valor de verdad propio *!
(

White, Hayden%8La cues"in de la narra"iva en la "eor9a 6is"orio#r:;ica ac"ual<= en El contenido de la forma. Narrativa, discurso y representaci n !ist rica. 'arcelona= Paids= +//2= -% 3+
)

8"o que !ac#a posi$le un modo de indagaci n espec#ficamente !ist rico era el inter%s en una modalidad de comunidad !umana espec#ficamente pol#tica& y la naturale'a pol#tica de este modo de comunidad exig#a una modalidad narrativa para su representaci n< Id. -% 21

+obre esta idea es que resulta cada ve, ms necesario, generar nuevas formas de comprender nuestros situarnos constructos conceptuales, nuestras tendencias y pre)uicios, y crticamente respecto de las tradiciones historiogrficas como modelos

explicativos, en tanto representan formas de interpretacin y validacin de los procesos histricos que han hegemoni,ado la escena nacional -! ."ul ha sido esa prctica/ ."on qu otras tradiciones se ha confrontado/."ules han sido las consecuencias que tales exgesis determinaron en el desarrollo de una $istoria nacional formal y oficial/ 0stas interrogantes se proyectan para una investigacin ms extensa1 sin embargo, es necesario sealar que ciertamente, esta tensin que enfrenta diversos paradigmas de descripcin y comprensin, ha sido permanente en sealado diversos autores2, nuestra historiografa la historia de "hile! "omo han ha sido un continuum de

confrontaciones entre escuelas y modelos, autores y tendencias que intentan reafirmar polticamente sus principios y reivindicaciones! (articularmente, en tanto nuestra reflexin apunta a interrogarnos acerca de la vinculacin de los principios fundacionales de la modernidad europea, su expresin latinoamericana, el liberalismo y los idearios de los revolucionarios liberales, particularmente de +antiago Arcos y la +ociedad de la 3gualdad, en cuanto se plantean como proyecto alternativo de profundi,acin real y colectiva de las me)oras en las condiciones sociales, culturales, materiales y econmicas de las clases despla,adas, y de su real participacin en la incipiente rep4blica, necesaria y paralelamente a ello, tambin cuestionarnos sobre la forma como se ha explicado la gnesis de la construccin de un modelo de nacin en un proyecto que, aunque ciertamente liberal, presenta diferencias sustanciales en sus propsitos en tanto supone tambin procesos culturales y sociales, sub)etividades y subalternidades, contextos y procesos mundiales5, que no son habidos por los grupos y los intelectuales liberales ms formales y que dichas tradiciones historiogrficas consideran indistinta o solo mnimamente divergentes, como lo ha sido el llamado movimiento de los #girondinos
*

de esta forma entr al tapete de la opini n p$lica la fuer'a de la !istoriograf#a como !erramienta pol#tica para la interpretaci n del pasado. Esta deja$a de ser encu$iertamente o$jetiva para transformarse en instrumento de acci n de los sujetos para el presente. (etr)s de ella !a$#a una cuesti n de proyecto, una idea de destino% Es en este escenario que en nuestro pa#s *re+co$ra importancia la !istoria pol#tica, pero desde nuevas perspectivas metodol gicas y te ricas Moyano, Cristina. ,-./ o la seducci n del poder y la juventud. "os a0os fundacionales del partido1mito de nuestra transici n *234312356+% !an"ia#o= Ediciones Universidad Al4er"o >ur"ado= 2**/= -% ?2% + Ver C% (a@&uri== A%C%Ao4e"= A% Aocel$n0>ol" = (% !ala@ar en"re o"ros , En esa l#nea de tra$ajo, la nueva !istoria pol#tica propende 1entre otros aspectos1 situar el discurso y accionar de aquellos sujetos, ya sean individuales o colectivos que, con el tiempo y a trav%s de su experiencia social, cultural, de su actividad m)s inmediata, se !an transformado en forjadores y orientadores de diversos procesos sociales y pol#ticos de la !istoria de C!ile de las ltimas d%cadas, especialmente aquellos per#odos de rupturas, crisis y coyunturas en los cuales se !ace presente la aceleraci n de determinados procesos !ist ricos. Conjuntamente, la nueva !istoria pol#tica se plantea, a la ve', como !istoria internacional. ,)s all) de antiguos estudios so$re 7influencias externas8, *la nueva !istoria pol#tica+ propone el desarrollo de los procesos pol#ticos latinoamericanos en el cruce entre lo local, nacional, glo$al < Uliano a, !lga ,edi"ora.% 9edes pol#ticas y militancia. "a !istoria pol#tica est) de vuelta% !an"ia#o= Ariadna Ediciones= 2**/= --% ++0+2%

chilenos6! 3ntente redactar frases ms breves considerando la intensidad concpatual de la exposicin! 7s all de la historia como un lance del 0stado, organi,ado en ciernes en el modelo del liberalismo, la ideali,acin de las gestas heroicas de los fundadores de la patria, las guerras por la definicin y consolidacin de las fronteras, las autonomas, el centralismo de +antiago, de una oligarqua aun espaoli,ada y terrateniente, de los estamentos y las castas, de las libertades colectivas o individuales, y8o de una patria que se pretenda laica, moderna, compuesta por la con)uncin de individuos libres e iguales, con sistemas polticos sustentados en los principios de la democracia post9 representativa en los que reinaban el individuo, el voto libre o las elecciones como mecanismos de formacin del campo poltico, lo que se presenta en el "hile independentista son conflictos en las formas cmo ese liberalismo decimonnico

pretende hacer realidad la participacin e integracin popular al proyecto nacional, los nfasis de tales proyectos, sus diferencias en sus referencias filosficas e histricas, los alcances de la modernidad, sus mtodos y ob)etivos, y mas importante aun, las ideas de humanidad que hay tras ellas, y que deben ser entendidos como proyectos ideolgicos y polticos de grupos de poder, que requieren validacin hegemnica mediante la narrativa histrica!: (or ello, resulta relevante dentro de las nuevas tendencias historiogrficas, el desarrollo investigativo de una figura como la de Arcos que, dentro del paradigma liberal de la mitad del siglo ;3; e inspirado en los ideales de la 3lustracin y la

modernidad europeas, presenta )unto a <ilbao, =illo, >apiola y otros tantos idealistas y revolucionarios, otras alternativas de proyectos reivindicativos, nuevos enfoques en los proyectos socio9polticos, nuevas intenciones para una independencia ms efectiva han hecho a lo menos, omisiones importantes?! Recomiendo revisar el ttulo bajo cual se presenta este texto inicial. er!, en rigor, el tema de la identidad el tema central" #onsidere tambi$n, %ue su introduccin desde las tendencias &istoriogr!ficas contempor!neas tampoco responde al ttulo. 'ersonalmente me identifico con el planteamiento de (&ite, pero intente amarrar mejor los grandes temas, dilemas ) debates de la &istoriografa actual con su tema concreto, para lograr una consistencia real.
.

y un

proyecto de nacin ms inclusivo, y sobre el cual, como sealramos anteriormente, se

El conce-"o de Nueva 6is"oria -ol9"ica= a-or"a ideas de es"a "endencia 6is"orio#r:;ica% En efecto, falta an por evaluar la verdadera repercusi n de la 9evoluci n :rancesa en nuestro pa#s, y repensar la naturale'a ideol gica del li$eralismo c!ileno, tema so$re el cual no existe todav#a una interpretaci n adecuada, aun cuando disponemos de tesis contrapuestas que !an dado lugar a un de$ate !istoriogr)fico aun no concluido "ocelyn#Holt, $, "os ;irondinos c!ilenos, una reinterpretaci n, 9evista ,-.<C=<, N> ?3, Ed. (@A-, .rimer semestre 2332, p. B4

*. +odernidad ) divergencia liberal ."ules son entonces las vertientes de de este proyecto liberal/ ."mo se 0l proceso relaciona con las tradiciones intelectuales de la modernidad europea/ .+e puede hablar de un proyecto originario o con identidad especifica en nuestra regin/! latinoamericano que intent legtimamente validar la construccin de una forma nueva de modernidad en la regin, tiene sus races en la comprensin poltica y filosfica que los procesos europeos haban definido previamente! esto! =a idea de una modernidad en contrastacin &etengmonos brevemente en con lo antiguo e irracional del

7edioevo, supuso especialmente en 0uropa el trnsito hacia aquellas nuevas formas, lengua)es y cosmovisiones a partir de las cuales deba ahora comprenderse el mundo, y ms especficamente a4n, el puesto que el ser humano ocupaba en l! 0n este sentido poltico, la modernidad pudo conceptuali,arse como el movimiento filosfico que irrumpe en la @rancia prerevolucionaria del siglo ;A333 y que ba)o el designio Iluminista situ en el centro de su discurso la crtica hacia el antiguo rgimen, la tradicin religiosa, el feudalismo y la monarqua, postulando de esta forma el rol preponderante de la ra,n y de la ciencia para anali,ar los fenmenos de la naturale,a y la sociedad! "omo principio, esta racionalidad fue en los procesos moderni,adores tanto europeos como latinoamericanos, concebida como instrumento para trasformar el mundo, vencer a las fuer,as de la tradicin culpables de la ignorancia, las supersticiones y los pre)uicios y extender la luz y la ciencia a toda la $umanidadB! &e aqu que el imperio de la ra,n, una Vernunft ilustrada que sit4a al ser humano y al individuo en el centro de su reflexin, como actor, intrprete y productor de significados, deba superponerse ante cualquier intencin doctrinaria o de autoridad en la construccin social de la realidad' los valores cvicos, la rep4blica, nuevas formas de participacin democrtica, progreso cientfico, Artes, @ilosofa, =iteratura, etc!!! &e esta manera, la modernidad generara la experiencia y comprensin igualitaria de los seres humanos entre s, posibles de conocimiento y condicionado vitalmente, vinculados socialmente en la realidad, idea clave en el desarrollo de una perspectiva moderna para Amrica =atina' por una parte la necesidad de concebirse como participes todos, legtimamente iguales a travs de las posibilidades reivindicativas que el fomento de la racionalidad por la educacin poda otorgar, y por otra, las prerrogativas de progreso social, desarrollo moral, libertades p4blicas y participacin democrtica en la sociedad civil! 0n nuestro pas y tras un convulsionado suceder, los principios fundacionales de esa modernidad intenciones
/

se

constituyen a partir

de mediados del +! ;3;,

fruto

de las

del liberalismo en pos de

extender y radicali,ar

los fundamentos y

%ant, Inmanuel. CDu% es la ilustraci nE. En CDu% es la ilustraci nE Madrid= Es-aBa= Edi"orial Tecnos= +//1= --% +C02/%

ob)etivos de la independencia, no solo en "hile sino en toda =atinoamrica C, sustentados intelectual y empricamente en los pensadores ilustrados del siglo ;A333 y de las revoluciones francesas y norteamericana! +ubercaseaux seala que ms all de constituir un cuerpo organi,ado y metdico de ideas y doctrinas, las intenciones de la ideologa liberal se prendaban firmemente en el espritu de los )venes santiaguinos de la poca como una forma de superacin de la vie)a tradicin, un sentido de progreso humano y social' #Para ousseau, el despotismo hab!a producido la corrupcin de las costumbres y "sta sosten!a al despotismo# era preciso, por ende, reformar las conciencias para cambiar la realidad$ %a idea de que el g"nero humano no era el mismo en cada "poca, desarrollada por Vico y luego por &ontesquieu y ousseau 'y por casi todos los pensadores iluministas(, posibilitaba a los j)enes chilenos *en un ambiente de principios republicanos* una perspecti)a teleolgica, un sentido histrico del progreso y de la perfectibilidad social1+# dichas ideas se proyectan sociopolticamente en conceptos aun generales (como #la fe en la educacin, el relati)ismo histrico, la creencia de que se deb!a reformar al hombre reformando la conciencia y los principios de igualdad ante la ley y de libertad de pensamiento11( y que poco al poco van tomando especificidad, congruencia y diversidad en las acciones polticas, )urdicas y sociales determinadas por las coyunturas y confrontaciones de las primeras dcadas de del siglo ;3;, y sobre las cuales se establecern los nfasis a la larga diferenciantes en el proyecto ilustrado9 liberal tanto en sus fundamentos como en sus acciones ms concretas' ,-entro de la matriz ilustrada en que se inscriben las dos primeras generaciones, la de 1.1+ y la de 1./0, el republicanismo o humanismo c!)ico de 1amilo 2enr!quez, 3uan 4ga5a y &anuel de 6alas tiene cierta diferencia con el liberalismo de %astarria y los j)enes de 1./0$ &ientras el primer grupo se ocupa de los derechos y libertades colecti)as, el segundo se centra, m7s bien, en los derechos y libertades indi)iduales$ -e all! que los pensadores y escritos que elijan y de los cuales se apropien no sean exactamente los mismos8 filsofos, historiadores y pensadores del mundo grecolatino y autores como &ontesquieu, Voltaire y ousseau, en el caso de los primeros, y el liberalismo doctrinario

franc"s y autores como 9enjamin 1onstant, Pradt y -estutt de :racy pero tambi"n
0

1"a experiencia distintiva del li$eralismo en -m%rica "atina se deriv de la aplicaci n de las ideas li$erales a pa#ses que esta$an muy estratificados, social y racialmente, y su$desarrollados en el terreno econ mico, y en los cuales ten#a muc!o arraigo la tradici n de una autoridad estatal centrali'ada. En resumen, se aplicaron en un entorno que ofrec#a resistencia y era !ostil y que, en algunos casos, engendr una fuerte y opuesta ideolog#a de conservadurismo 2 "os a0os comprendidos entre el decenio de 2F?G y m)s o menos 2F5G, en contraste con la era que los sigui , fueron a0os de conflictos ideol gicos y confusi n pol#tica. Ham$i%n fueron a0os en que las doctrinas cl)sicas del li$eralismo experimentaron modificaciones serias dentro de ese entorno singular, modificaciones que fueron fruto de cam$ios dentro del propio pensamiento europeo &ethell, '% A&Drica La"ina= Cul"ura $ !ociedad +E1* 0 +/1*= en >is"oria de A&Drica La"ina= Ed% Cr9"ica= 'arcelona +//+= -% 2 del a-ar"ado (3 (u)ercaseau*, &. >is"oria de la ideas $ la Cul"ura en C6ile= Ed Universi"aria= !an"ia#o= 2**3= -% 2E (( Id% -%2/

&ontesquieu y

ousseau, en el caso de %astarria y sus cong"neres ';( Pero, sobre todo,

mientras el pensamiento republicano enfatiza la comunidad y el bien com<n, el pensamiento liberal pri)ilegia las libertades y derechos del indi)iduo, lo que implica concepciones diferentes del rol del 4stado$ 10 $e aqu por e)emplo una primera diferenciacin en postulados originarios de una matri, ilustrada! 0n Amrica =atina as como en 0uropa, el discurso de la modernidad haba asumido un carcter eminentemente universalista al conceptuali,ar al mundo como 2umanidad, como fraternidad de todos los hombres, ms all de sus identidades tnicas, culturales o religiosas!1= "iertamente, el liberalismo de aqu era diferente del liberalismo de all D2, pero no por ello de)aba de ser liberalismo, ni sus prcticas deban ser despreciadas como ob)etos de conocimiento del pasado, por ms diversificadas que estuvieran de las matrices supuestamente bien estructuradas de los liberalismos europeos D5! (or tanto, le)os de pensarse desde un romanticismo idealista, la modernidad surge en Amrica =atina consecuencialmente articulada con la idea de cambio, de revolucin, de progreso en el desarrollo de los derechos y libertades individuales , especialmente en lo poltico, considerando a todos los individuos como agentes sociales! 0llo no implicaba ciertamente, que el 7ovimiento no registrara distintos cursos tendenciales, divergencias y acentuaciones diversas, orientados algunos a la reforma de la tradicin y no necesariamente a la ruptura radical con el pasado! +in embargo, en el e)e del movimiento liberal en los constructos ideolgicos, polticos o literarios de <ello, =astarria, 7ora, <ilbao o Arcos est la idea fuer,a de cambio cultural ) social ! =a idea que
()

Id% -%1+ 8El !om$re integral es inteligencia en posesi n de la verdad principio. Comprende el principio, ama lo $ello, practica lo justo. El !om$re integral es ciudadano y sacerdote, pensador y o$rero, artista y poeta. I el ciudadano integral es legislador, jue' y ejecutor. Es inteligencia de lo justo, amor del g%nero !umano, voluntad decidida en la v#a del de$er. "a verdad es una s#ntesis de la unidad y variedad. El !om$re es una s#ntesis de inteligencia, de amor y de energ#a, as# como su organismo es una s#ntesis del cere$ro, del cora' n, del pulm n, etc. *+ "a visi n del ideal supone la integridad del !om$re. El que s lo anali'a no ver) el conjunto. El que no ama, no ver) la ley completa del de$er. "a ciencia pura no !a podido !asta !oy, satisfacer completamente al pro$lema del destino. "as religiones satisfacen por medio de la fe, y suprimen la exigencia de la racionalidad de la naturale'a !umanaJ mutilan la integridad. +. &il)ao 8El evangelio americano, @mp. Hacuary, 2F5B p.25?1256, en !ttpJKKLLL.memoriac!ilena.clKarc!ivos?KpdfsK,CGG26GF2.pdf
(* (+

8En Europa, !acia 2F6G, el triunfo del li$eralismo estuvo en relaci n directa con el grado de industriali'aci n y con el desarrollo de la $urgues#a de cada pa#s *+ En C!ile, en cam$io, las ideas li$erales no expresa$an la situaci n !ist rica del pa#s. En lugar de revoluci n industrial, aun en el go$ierno de .into, predomina$an sin contrapeso la aristocracia terrateniente del valle central y el clero . (u)ercaseau*, &., o-% ci"% -%12
(,

las ideolog#as, los programas pol#ticos y las teor#as sociales del siglo xix, aun siendo intelectualmente MeuropeosN, no por ello deja$an de ser distintiva y aut%nticamente MlatinoamericanosN, en parte porque surgieron en naciones que go'a$an de independencia pol#tica. (esec!ar o despreciar estas ideas pol#ticas y sociales por considerarlas MimitativasN o MderivativasN, o meras racionali'aciones de los intereses econ micos de una clase go$ernante en situaci n de dependencia, es convertir en algo insignificante lo que entonces se ten#a por muy significativo, as# como tergiversar nuestra compresi n de la !istoria de -m%rica "atina. &ethell. '% o-%ci"% -%+

ning4n discurso, institucin o sistema de valores establecidos es eterno, e inamovible' #4l liberalismo ';( fue proporcion7ndoles argumentos para identificar a la 1olonia con el oscurantismo, con la escla)itud, con la ignorancia, con la 4dad &edia, con lo )iejo que a<n estaba presente y que luchaba por subsistir# y, a la Independencia, en cambio, con el punto de partida de lo nue)o, de reformas que no hab!an sido lle)adas a cabo, de un futuro promisorio que aunque lejano era posible ya a)izorar$ %a ordenacin de la actualidad histrica en torno a estos dos polos perfilaba tambi"n una tarea de transformacin, en que lo pol!tico, lo jur!dico y lo literario )en!an a ser partes interdependientes de una regeneracin que deb!a abarcar tanto la conciencia como las instituciones del pa!s1>$ '0stamos ciertos que otros nombres y otros sustratos filosficos y polticos tienen tanta cabida como importancia en esta trama moderna (+pencer, "omte, <entham, =ocEe, +armiento, etc! 1 por ello, es menester su estudio ms detallado en una investigacin prxima ms profusa ! -. .a ociedad de la Igualdad, /rcos ) la nacin inclusiva de una

&e esta forma, en su origen poltico, y como proceso de autocreacin, los pasos iniciales en el desarrollo de una identidad nacional, se dieron sobre la base diversidad y divergencia poltica y comunitaria que determinaba como sustrato

inaugural el designio de una nueva concomitancia cultural y poltica' al respecto, la obra de +antiago Arcos Arlegui en particular y de la +ociedad de la 3gualdad en general, se orienta noticia en la perspectiva de reivindicar estos sustratos modernos en la construccin de una sociedad con m!s oportunidades ) e%uidades, y que d de su particular simetra con los ideales de la 3lustracin, desde esta nueva pluralidad latinoamericana! "iertamente, y ante los acontecimientos sociales, polticos y militares de la primera mitad del siglo ;3;, los anhelos revolucionarios en nuestro pas toman distintas manifestaciones e intenciones! =a historiografa oficial, narra continuamente este perodo post independencia como una poca de anarquismo, patriadas o caudillismos de distinto tono, y que tanto en "hile como en los dems pases de la regin amena,aban los logros emancipadores, en tanto deslegitimaban polticamente las victorias alcan,adas en el campo de batalla, lo institucional y simblico, el reconocimiento internacional, e incluso la capacidad de autogobierno, por no mencionar la viabilidad de un nuevo intento militar de reconquista! 0n este contexto, la formacin de una idea de nacin encontraba en los procesos latinoamericanos, ms penurias que aciertos! F ah, ms all de cualquier interpretacin histrica que pudiese hacerse respecto de las consecuencias, designios y
(-

(u)ercaseau*, &., o-% ci"% -%32

posibilidades para nuestro pas, la figura de (ortales marca un punto fundamental en este enclave! Fa sea considerado como aquel for)ador de la Gep4blica, de sus a instituciones y directricesD?, o como el negociante elitista y desptico que sumi

nuestro recin formado pas en una dictadura sostenida en la idea de poder, orden, autoritarismo, lo que hallamos en el ministro es precisamente la intencin de articular un ordenamiento no solo social, sino )urdico que permitiese por tanto consolidar un 0stado estructural y polticamente fuerte que se robustece en torno a una "onstitucin claramente centralista y vertical, una poltica de represin y coercin p4blica, reorgani,acin del e)rcito, una fuerte intervencin electoral y econmica, el patrocinio de la 3glesia y principalmente una fuerte concepcin pragmtica del orden social! 1. Ho histricas es la intencin de este anlisis profundi,ar en las variables de la impronta conservadora! 0s ms bien y derivaciones las contextuali,ar

circunstancias sociopolticas en las que las lneas de pensamiento liberal comien,an a constituirse como reaccin a ese modelo desptico y autoritario! 0n este caso, el paradigma conservador se articula como trama y experiencia poltica sobre la que los idearios progresistas intentan superponerse' la exclusin continua de los campesinos, la mu)er, traba)adores y artesanos, pobre,a, marginalidad, autoritarismo, desprecio, ignorancia, represin, violencia, in)usticia y desigualdad! &e esta forma, la necesidad de una reforma social que permitiese mayores libertades civiles y una democracia ms extensiva y profunda, tiene como primer antecedente la influencia acontecimientos del liberalismo de inspiracin europea que ve en los la revolucionarios de DB-I y DB2B en @rancia particularmente,

manifestacin poltica de los principios filosficos y sociales de )usticia, igualdad y solidaridad comunitaria propios de los idearios de la 3lustracin y la modernidad! ."mo se entenda ese paradigma y sobre qu diagnstico social/ .0ra posible pensarlo en naciones sin historia propia/ .0xista una seme)an,a en los procesos de confluencia revolucionaria/ =a rebelin en contra de las verdades establecidas, reveladas e institucionali,adas, fue parte insustituible del movimiento ilustrado9liberal chileno, y la +ociedad =iteraria su inicial y emblemtica organi,acin intelectual! +in embargo, como indicamos antes, es propio sealar que una de las caractersticas ms importantes de la crtica social liberal
(. (/

Ver= ,-ngora, M%= Ensa$o >is"rico de la Nocin de Es"ado en C6ile en los si#los FIF $ FF= Ed% Universi"aria= 2**? los fundamentos del r%gimen o Estado portaliano se caracteri'aron desde su fundaci n en 2F6G !asta avan'ado el siglo OO, por el autoritarismo local de los intendentes, go$ernadores, su$delegados e inspectores, que a menudo lleg a ser m)s dr)stico que el del go$ierno central. I fue ese autoritarismo el que, en definitiva destruy la democracia local de los ca$ildos, la autonom#a de los pue$los y la so$eran#a relativa de las provincias *+ El mito del orden portaliano, fue en esencia un orden policial y militar (ala.ar, ,a)riel= Construcci n de Estado en C!ile= Ed% !uda&ericana= !an"ia#o= 2**2% P:#% 1CE

de la generacin del J2*DC (o del 2B chileno, seg4n Ka,muri y consistentes las intenciones y prerrogativas

a diferencia de otras

posturas ms moderadas y reformistas dentro del liberalismo, era hacer ms profundas de la modernidad, pues tanto las condiciones socioeconmicas como polticas as lo demandaban! &e ah su carcter radical, subversivo y revolucionario! 0l diagnstico en primer lugar, era claro' para +antiago Arcos Lel mal gra)!simo, el que mantiene al pa!s en la triste condicin en que lo )emos, es la condicin del pueblo, la pobreza y degradacin de los nue)e d"cimos de nuestra poblacin?$ ,&ientras dure el inquilinaje en las haciendas, mientras el pen sea escla)o en 1hile como lo era el sier)o en la 4dad &edia ';( no habr7 @obierno slidamente establecido ';($ Para organizar un @obierno estable, para dar garant!as de paz, de seguridad al labrador, al artesano, al minero, al comerciante y al capitalista, necesitamos la re)olucin, energ!a fuerte y pronta que corte de ra!z todos los males 'los( que pro)ienen de las instituciones, como los que pro)ienen de8 estado de pobreza, de ignorancia y degradacin en que )i)en 1$/++$++ almas en 1hile, que apenas cuenta con 1$A++$+++ habitantes?$ ';(?4l pa!s est7 di)idido en ricos y pobres$ 2ay 1++$+++ ricos que labran los campos, laboran las minas y acarrean el producto de sus haciendas con 1$/++$+++ pobres$ ';(0+! =o fundamental de este anlisis es el reconocimiento del mbito socioeconmico como fundamental de la realidad histrica de la poca' una estructura socioeconmica in)usta, ineficiente, y fundamento de los problemas de nuestro pas, pero que apareca fortalecida por una institucionalidad poltica que era su refle)o! 0n efecto, podramos sealar que la estructura poltica de DB5I derivaba estrechamente de la socioeconmica! &e all que los pobres nunca hubiesen participado de ella, ni en la vida p4blica del pas *D! L:an distante est7 1hile de ser un pa!s republicano, como el cielo de la tierra, como el mal del bien??%a rep<blica establece la responsabilidad de todos ante la ley escrita ';(, la rep<blica no admite jerarqu!as ni clases pri)ilegiadas '$$$(, la rep<blica llama al elemento popular como una circunstancia necesaria para todas las p<blicas deliberaciones y de aqu! se sistema 'sic( la absoluta libertad de asociacin ';( 4n la rep<blica la representacin nacional es respetada, etc$ ';( Binguna de estas garant!as, ninguna de estas libertades que forman la base del sistema republicano, los )emos existentes en 1hile?00
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(tu en, $na Mara= La (eneracin de +E32 $ la conciencia Nacional c6ilena<= en Revis"a de Ciencia Pol9"ica= PUC= Vol%IF= n+ +/EC= -%?2 )3 (. $rcos= 8Carta a :rancisco Ail$ao< "eG"o "o&ado de (a4riel !an6ue@a= 8Pantiago -rcos, millonario, comunista y calavera< Ed% Del Paci;ico= !an"ia#o= +/2?= -%C )( ,a.muri, C El -ensa&ien"o -ol9"ico $ social de !an"ia#o Arcos= en >is"oria N 2+= !an"ia#o +/E?= -% 223 )) El -migo del pue$lo= N 2* ,1 de Ma$o de +E2*. en HHH%&e&oriac6ilena%cl

&e aqu que fuese necesario dar cuenta de la escasa legitimidad que pudiese alcan,ar un gobierno y un sistema tan excluyente y denunciar la in)usticia y la corrupcin con que haban alcan,ado tal legalidad! 7anifestacin de un liberalismo ms radical, en la +ociedad de la 3gualdad se encuentran los primeros antecedentes de una crtica directa al poder totalitario en tanto ubica los derechos y libertades ciudadanas frente al poder del 0stado desptico como una esfera asociativa plural, libre y autnoma construida desde la necesaria organi,acin consciente de los ciudadanos, deliberante y crtica frente al poder' en la parte final de su declaracin de principios se indica' #%a 6ociedad de la Igualdad, tan temida como calumniada, le)antar7 siempre su frente para confundir a sus injustos perseguidores, y repetir las palabras de un ilustre escritor8 C4l )erdadero enemigo p<blico, rebelde y perturbador del reposo de su pa!s, es el tirano que lo oprime, el impostor que lo di)ide, el fan7tico que lo arma con la cuchilla sagrada para herirse axial mismo, el palaciego que adula a sus inhumanos se5ores, el ministro que lo carga de cadenas y el guerrero que auxilia con brazos y espada a sus indignos opresoresD$0= &icha postura, la de dar cuenta del adversario y desenmascarar sustentos, se confirma tanto en la ruptura con el modelo sus tradicional, como en la

posibilidad de rein)entar racionalmente sus estructuras, y repensar el desarrollo libre e igualitario de sus ciudadanos, fundamentos modernos con que la 6ociedad se constituye a partir de 1.A+8 0 econocer la independencia de la razn como autoridad de autoridades8 Profesar el principio de la soberan!a del pueblo como base de toda pol!tica, y el deber y el amor de la fraternidad uni)ersal como )ida moral 0/$ 0stos principios explicitan las intenciones de un movimiento que de suyo propone desarrollo pleno de los ideales republicanos! &e esta forma, la necesidad de reivindicacin republicana pasa para Arcos, de cmo las clases privilegiadas, incluidos los sustancialmente por la ampliacin de la democracia, de las oportunidades que puedan extenderse a las clases marginadas, consolidacin pipiolos, puedan dar cuenta de la existencia social y poltica de los marginados en la de una representatividad ms plena y digna! +obre esta inclusin, los autocomprenderse partcipes y responsables de sus sectores postergados pueden los cambios necesarios que a nivel poltico y social, eran fundamentales para el progreso del pas y el

destinos y los del pas' # Bo es por falta de inteligencia que el pobre no ha tomado parte en nuestras contiendas pol!ticas$ Bo es porque sea incapaz de hacer re)olucin# se ha mostrado indiferente porque poco hubiese ganado con el triunfo de los pipiolos, y nada perd!a con la permanencia en el poder del partido pelucn$ 4l pobre tomar7 una parte
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". /apiola, 8"a Pociedad de la @gualdad i sus enemigos, 'i4lio"eca de au"ores c6ilenos= !an"ia#o= +/*2= -%22= docu&en"o -d;% )+ Id% -% +*

acti)a cuando la rep<blica le ofrezca8 terrenos, ganado, instrumentos de labranza, en una palabra, cuando la rep<blica le ofrezca hacerlo rico y dado ese primer paso le prometa hacerlo guardi7n de sus intereses d7ndole una parte de influencia en el gobierno$ 1uando el pobre sepa que la )ictoria no es slo un hecho de armas glorioso para tal o cual general, sino la aprobacin de un sistema pol!tico que lo hace hombre, que lo enriquece, entonces acudir7 a la pelea a exponer la )ida como )a ahora a exponerla al rodeo de su patrn$ 1uando haya alcanzado a tener propiedad, apreciar7 lo que )ale el orden, entonces acudir7 a las municipalidades y jurados como hoy acude a la misa de su p7rroco y todo gobierno justo encontrar!a tal apoyo en las masas que la palabra re)olucin y su compa5era estado de sitio se ol)idar!a en nuestro pa!s$ 0A 0ntonces, del mismo modo que en su anlisis inicial, para <ilbao la medida clave de su proyecto para Arcos (aunque no el cual revolucionario y sobre

posteriormente edificar la conciencia poltica ciudadana a travs de la educacin, deba pasar necesariamente por la redistribucin de la propiedad! 0sta reforma agraria deba ser el parmetro fundacional de la nueva estructuracin de una nacin moderna' ?EFu" hacerG -ir" de una )ez cu7l es mi pensamiento# pensamiento que me traer7 el odio de todos los propietarios, pensamiento por el que ser7 perseguido y calumniado, pensamiento que no oculto porque en "l est7 la sal)acin del pa!s, y porque su realizacin ser7 la base de la prosperidad del pa!s$ 4s necesario quitar sus tierras a los ricos y distribuirlas entre los pobres$ 4s necesario quitar sus aperos de labranza a los ricos para distribuirlos entre los pobres$ 4s necesario distribuir el pa!s en suertes de labranza y pastoreo$ 4s necesario distribuir todo el pa!s sin atender a ninguna demarcacin anterior en8 6uertes de riego en llano# suertes de rulo en llano# suertes de riego en terrenos quebrados regables# suertes de rulo en terrenos quebrados de rulo# suertes de cerro, suertes de cordillera# cada suerte tendr7 una dotacin de ganado )acuno, caballar y o)ejuno$ %as condiciones para ser propietario ser7n8 ser ciudadano# prometer pagar a la nacin durante A+ a5os el uno por ciento de la suerte pose!da ' $$$ (# habitar la suerte de tierras o dejar sobre ella un ciudadano que la habite ' $$$ (# Hs! y solo as! se conseguir7 enriquecer al pobre y educarlo; 0>? +obre la base de este catecismo *?, es que se completan las libertades individuales y el sentido colectivo de los derechos ciudadanos, que tambin deban ser profundos' #4l primer paso de semejante gobierno deb!a ser promulgar los derechos y deberes del ciudadano y de la rep<blica$ -eberes y derechos inalienables, superiores a la discusin
), )-

(. $rcos= Carta de Pantiago -rcos a :rancisco Ail$ao= -% +*0++ Id% -%2E ). que les !aga conocer sus de$eres y derec!os, que les esplique *sic+ lo que ganar#an con la revoluci n y los medios de alcan'arla I4id% -% 1*

*a la )oluntad nacional manifestada por el sufragio uni)ersal$ -eberes y derechos de los cuales ni el indi)iduo, ni la rep<blica, que es los indi)iduos en masa, no pueden desprenderse sin suicidarse, sin contrariar una ley superior a las leyes humanas y que "stas no pueden alterar$ 0. As, como vemos, aun cuando las ideas de Arcos y la +ociedad de la 3gualdad se constituyen a partir de un ideario poltico y filosfico, ciertamente sus aportes cobran ms trascendencia cuando se proponen medidas concretas *C que cual ms o cual tienen la pretensin de abordar las desde el ms puro sentimiento de )usticia! menos, posibles, comple)as o contradictorias, problemticas de la subalternidad chilena

0ste anhelo, lleva implcito el designio de la soberana del pueblo! 0st impregnado en los fundamentos que fundan la +ociedad' solo en la medida que los pobres, obreros y campesinos, mu)eres, artesanos e intelectuales sean capaces de for)arse legtima y legalmente como ciudadanos de una Gep4blica, el poder y la autodeterminacin harn efectivos los cambios revolucionarios' ,-emos el grito de Pan y libertad y la 4strella de 1hile ser7 el lucero que anuncia la luz que ya )iene para la Hm"rica 4spa5ola, para las razas latinas que est7n llamadas a predominar en nuestro continente =+ 1. #onclusin 2n un pro)ecto de tesis es prematura concluir, esto se &ar! despu$s de &acer el estudio. (odemos visuali,ar que la construccin comple)o y doloroso, que ha puesto de la Gep4blica ha sido un proceso en las pginas de la $istoria muchos nombres y para validarse de la omisin y el

muchas ideas! =amentablemente, sabemos que la historia oficial escrita por quienes fueron los vencedores de esas luchas, requiere desconocimiento! 0l proyecto de la 7odernidad latinoamericana y chilena tuvo muchos rostros, unos ms reconocibles que otros! 0n ellos, el ideario de la +ociedad de 3gualdad y de sus fundadores, constituye ciertamente uno de los ms nobles y romnticos americanismos de la poca, particularmente en un perodo en que el conservadurismo de la tradicin, el principio de orden y autoridad portaliano y la exclusin social eran la estructura totali,adora de nuestra incipiente nacin! Ho siempre
)/ )0

ha sido conocido ni

I4id .p.23 *QerJ (erec!os del Ciudadano+ 8"a propuesta de la sociedad, reflejada en su peri dico ser#aJ la reestructuraci n del sistema impositivo, el mejor trato de los !umildes en los ju'gados civiles y en los cuarteles de la ;uardia Nacional, mejoras en la polic#a, li$ertad y protecci n la$oral, educaci n popular, mejora de la !igiene p$lica, aumento de la existencia de moneda divisionaria *que facilita$a el comercio y favorec#a a los sectores m)s po$res+, protecci n de la industria nacional *reivindicaci n de los artesanos que $usca$an la protecci n de la competencia industrial extranjera+. En el aspecto pol#tico, de menor atenci n, la reivindicaci n era contra los ataques permanentes y violentos del autoritarismo impuesto por los portalianos, y era la reivindicaci n o $andera a la ve' del sector pipiolo y peluc n vialista, que aunque no participa$an, se supone que financia$an el diario de la Pociedad. @gualmente, esta comen' con clases, conferencias y discusi n p$lica de proyectos de mejora de la clase o$rera, fin primero que persegu#an sus fundadores.". /apiola= o-%ci"% *3 I4id% -% 12

reconocido este propsito! &e ah la importancia de conocer y validar histricamente estos nombres y estas ideas, pues reivindican nuestra relacin con el otro a travs del conocimiento y la virtud! &amos pie entonces a la sub)etividad en la medida que reconocemos nuestra experiencia poltica como participes hoy de una historia pasada, haciendo los nfasis propios de nuestra interpretacin! 0stamos ciertos que existen muchas temticas que fueron abordadas tangencialmente y que deben ser debidamente consideradas en un posterior anlisis' =a educacin, las reformas administrativas, las relaciones con la iglesia, economa, las relaciones con la aristocracia, etc! Ho obstante, tenemos tambin certe,a que los principios socio9polticos en torno a los cuales se ordenan los fundamentos de la modernidad, y que fueron la pretensin de los criollos rebeldes girondinos, pueden dar explicacin del significado de tales nebulosas en la trama revolucionaria! =a modernidad chilena tiene sin duda una construccin intelectual envidiable en las figuras de <ello, =astarria, +armiento, <arros Arana, 7itre, =etelier y tantos otros a lo largo de su historia! +in embargo, qui,s lo ms destacable de de la personalidad de +antiago Arcos y de todos los dems igualitarios, es que ms all de todo idealismo, fueron los precursores de las luchas sociales chilenas y de las reivindicaciones populares que exiga una protonacin con ansas de )usticia social' ,Hrcos, a la luz de sus ideas, enfoc el proceso del desarrollo de la sociedad chilena ';( es el primero que ha planteado de forma profunda la existencia de la lucha de clases en el seno de nuestra sociedad $ 4n seguida, estudio la realidad pol!tica de su "poca y describi los grandes partidos en los que se organizara la clase poseedora$ Profundizo en la b<squeda de las causas que han originado el lamentable estado econmico y social del pa!s, afirmando que ellas residen en el injusto sistema de propiedad imperante, emanado de la conquista que ha determinado la formacin de clases sociales ri)ales, la pobreza general y el atraso del pa!s-D! 3runo, me agrada su modo de pensar por la amplitud de su enfo%ue, valoro su trabajo en la construccin de este pro)ecto, %ue todava no es un pro)ecto, es una construccin de ideas interesantes en b4s%ueda de respuestas. Intente articular con m!s precisin los elementos centrales del etxto, es decir, el problema, los objetivos, el objeto de an!lisis, los supuestos epist$micos, ideolgicos ) disciplinarios %ue configuran el constructo llamado 'ro)ecto de estudio. #ada frase debe tener su propsito ) estar en su lugar adecuado. 'ermtame proponerle una de las tantasformas posibles de desarrollar el tema. Intente deconstruir el discurso de /rcos desde los idelogos de liberalismo
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"o)et, ".C%= Ensa$o cr9"ico del Desarrollo Econ&ico !ocial de C6ile= Ed% Universi"aria= +/2+= - +C

.oc5, Hobbes, etc. 2ntender bien %u$ es liberalismo en su ropaje republicano, sus origines ) sus pr!cticas, como clave interpretativa para entrar en la lgica del liberalismo decimonnico, tomando en cuenta %ue lo liberales %ue &o) criticamos fueron revolucionarios para su $poca. 2ste enfo%ue es bastante ajeno para los &istoriadores, probablemente usted puede intentar ver /rcos desde la perspectiva de la filosofa poltica. 2ste enfo%ue le llevara m!s tiempo pero, ser! consistente ) original. u texto ex&ibe varias debilidades, faltan objetivos explcitos, pero &a) voluntad de pensar, &a) un avance incuestionable en comparacin con el etxto anterior, la calificacin considera esta virtud de su exposicin. #alificacin: 6,7