Cmo salgo del laberinto imaginario en el que vivo? Cmo ayudo a otros a salir de l?

Ivan Job Pastraba Olvera 150001705 Psicologa del mexicano Docente: Pedro Mayren Arevalo 3er Parcial

UNIVERSIDAD DEL VALLE DE MXICO CAMPUS LAGO DE GUADALUPE

Vaya forma de ver la vida, mexicano! Quisiera comenzar este ensayo expresando la inmensa dificultad que me cost definir el cmo salgo, esta parte individual, ciega de errores, repetidamente sala de un problema para llegar a otro, curiosamente pensamos que estamos bien y es ah cuando ms dentro estamos de nuestro laberinto, y peor an, cuando negamos que estamos atrapados. Es difcil ver el fondo de la realidad, es como ver un espejo de lo ms profundo de tu ser, ah visualizas infinidad de cosas, tanto buenas como malas, Qu percibimos con mayor facilidad?A qu le damos ms importancia cuando nos observamos a nosotros mismos? La finalidad de estas lneas es que se transformen en primer paso, primera accin para comenzar a quitar los colgantes, lazos, cuerdas que mantienen en pi tan devastadora puesta en escena llamada laberinto. Parte importante para realizar cualquier cambio externo es comenzar de manera individual, internamente, un cambio de fondo, real, si dejamos de lado el procurar darle congruencia a nuestra vida dejamos de lado nuestras verdaderas acciones, incluso las que definimos como buenas. Lo que usualmente pasa es que creemos siempre estar en lo correcto, y me incluyo, incluso cuando cometemos errores nos justificamos y derivamos la culpa y responsabilidad a alguien ms. Nunca aceptamos quienes somos en realidad, nos conformamos con nuestra forma de vida, metdica, esperada, sin llegar a realmente hacer un cambio en nosotros mismos. Por qu creemos que estamos bien? Por qu creo yo que no necesito mejorar? Esta, parte, definitivamente fue la que ms trabajo me cost responder. Como lo mencionaba anteriormente, al momento de autoanalizarte, de criticarte, de evaluarte, de observar con detalle tus formas de actuar de fondo, encuentras que, an tomando consciencia de los comportamientos que el mexicano trae consigo, sigues aferrndote a tus races dolosas, a lo que tantas ganas tienes de conocer pero tanto miedo tienes por cambiar. Duele, frustra, llega a crear conflicto, incredulidad, intentas cambiar, te conformas. Es un proceso que cuesta trabajo llevar a cabo, inclusive iniciarlo. Estamos tan sometidos que el hecho de cambiar puede significar una prdida del valor del sacrificio, del dolor vivido, de la desesperanza, de la melancola. Nos quitaron todo, lo aceptamos, y al final no podemos cambiar porqu entonces, qu hicimos. No hicimos nada. La congruencia es una palabra que se puede entender con mucha facilidad, incluso muchos se podran jactar calificndose con ella, sin embargo es un aspecto bastante delicado, complejo y que en realidad no lo aplicamos la mayora de las veces en nuestro actuar. El mexicano es congruente con las cosas que le conviene, cuando se acuerda, inclusive algunas veces se inventa ser as. Yo en esta cuestin me he dado cuenta que no siempre afirmo con hechos lo que con palabras expongo, y curiosamente son aspectos detallados en las lecturas antes revisadas. Al darme cuenta de eso ca ms en la conclusin la salida del laberinto es difcil, ms cuando has vivido y te has acostumbrado a vivir en el, ms cuando realmente crees que existe. Considero el sentimiento de abandono como factor importante para la gran desidia de nosotros para seguir sumergidos en la singularidad del mexicano. Hacia donde vamos cuando nos abandonan? Vale la pena seguir luchando tras el olvido? Para qu vivir? La melancola del indgena la hemos transformado en conformismo, que disfraza y oculta la desolacin por lo querido, por lo amado. Preferimos aceptar la sumisin que afrontar la

muerte, nos adaptamos, pero no evolucionamos y ante tal estancamiento, evadimos lo que pudiese significar una mejora, pues radica en un cambio absoluto de lo que somos. Existir realmente el tipo de mexicano que Guerrero no encontr? Soy optimista y espero transformarme en uno, no solo para mi propio bien, o por el qu dirn de mi, sino por lo que puedo dar, pues de qu sirve tanto conocimiento si no ayudas a la gente que lo necesita. Despus de sumergirse en el saber cmo destruir tu laberinto, procede una tarea de ms vala, corazn y creatividad, hacer consciencia para que salgan la dems personas de su laberinto ficticio. No es una tarea fcil pues requiere de dedicacin y trabajo, esmero, congruencia y constancia. Creo que la ausencia de egosmo adquiere una vital importancia. No solo es el hecho de adquirir consciencia de tu realidad, tambin se encuentra en cmo generas conciencia en otras personas, como fichas de domin, tirando laberintos individuales, uno tras otro. Nuestro actuar genera cambio, influencia, nuestra congruencia credibilidad, fuerza. Somos lo que somos porque en otras personas nos reafirmamos, nos sentimos cmodos por ser iguales, ofendemos al raro, al que sale de la norma, de lo esperado, incluso lo calificamos de no ser mexicano, filial. Qu pasara si hay ms mexicanos no comportndose como el estereotipo que lo precede, que lo simboliza?. Hay que transformarnos en ejemplos a seguir, en docentes incansables, ms que nada en personas que hagan cambios y los sostengas, pues de ellos vendrn ms y quiz, en un futuro, Mxico vislumbre a ese tipo de mexicano que hoy da es minora. Quisiera concluir con optimismo, pensando que en tiempos prximos saldremos de lo que llamamos ser mexicano y lo llevemos a una definicin ms trascendental, realista y evolutiva, sin embargo la realidad en la que vivo augura horizontes caudalosos, inciertos y poco cercanos a un cambio cultural de verdad. Estoy casi seguro que muchos mexicanos piensan de la misma forma, que no existe un cambio, que somos y seremos los mismos solo que en otra poca, con diferentes tendencias y formas de aplicar nuestro gran bagaje de complejos. Tampoco puedo terminar pensando que siempre exista dicha situacin. As como tenemos caractersticas que nos encadenan a ser iguales, considero que algunas de stas son beneficiosas como la gran bsqueda de autoconocimiento. La considero gran fuente de motivacin pero inconscientemente guiada por caminos improductivos. Tenemos mucho conocimiento del mexicano, ahora hay que hacer la tarea ms difcil que hace poco comenc a aplicar y que expreso en este ensayo su dificultad, la del actuar. Evidentemente si se habla mucho y se hace poco no se llega a ningn lugar, la congruencia no se establece y no existe la desvinculacin con el laberinto que nos inventamos, que nos creamos por nuestro doloso pasado. A su vez, hay que comenzar con uno mismo, sin pretender cambiar al otro, no es necesario que todos piensen igual, sino que se dirijan al mismo lugar, con las mismas formas para llegar, las mismas herramientas. Queda mucho camino por recorrer, bastante. Por algn lugar se empieza, para poder llegar a otras personas y as, salir de aquella tortuosa, confusa y enredada forma de ver la vida que caracteriza al mexicano. Bibliografa: Octavio, Paz (1992). El laberinto de la Soledad. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Ramrez, S. (1977). El mexicano, psicologa de sus motivaciones. Mxico: Editorial Grijalbo