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Fanatismus Als Fanatismus (von fr: fanatique oder lat.

fanaticus; gttlich inspiriert) bezeichnet man

im engeren Sinn das Besessensein von einer Idee, Vorstellung oder berzeugung (ein fanatischer Anhnger einer Ideologie oder einer Gruppierung), im weiteren Sinn eine besonders hohe emotionale Wertschtzung bestimmter Ttigkeiten, Interessengebiete (fanatischer Motorrad-Freak oder Fuball-Fan) oder Objekte wie z. B. Sammelobjekte.

Kennzeichen Fanatismus im engeren Sinn ist durch das unbedingte Frwahrhalten der betreffenden Vorstellung und meistens durch Intoleranz gegenber jeder abweichenden Meinung gekennzeichnet. Der Fanatiker will hufig andere von seinen Ansichten berzeugen (missionarischer Eifer), lsst jedoch seinerseits keinerlei Zweifel an der Richtigkeit und dem besonderen Wert seiner berzeugungen zu. Vielmehr verteidigt er sie gegen jede Infragestellung und ist dabei einer vernnftigen Argumentation nicht zugnglich. Die betreffende Vorstellung ist seinem kritischen Denken bzw. Reflexionsvermgen entzogen. Damit verbundene negative Konsequenzen fr sich selbst oder andere werden als solche nicht erkannt bzw. anerkannt. Erscheinungsform Erscheinungsformen von berzeugungen, die hufig in fanatischer Weise vertreten werden, sind u. a. extremistische Ideologien, (Extremismus), Rassismus, Fundamentalismusund religiser Fanatismus. In der Lingua tertii imperii beschreibt Victor Klemperer die Sprache des Nationalsozialismus anhand des Begriffs fanatisch: "Wenn einer lange genug fr heldisch und tugendhaft: fanatisch sagt, glaubt er schlielich wirklich, ein Fanatiker sei ein tugendhafter Held. Die Sprache des Nationalsozialismus ist laut Klemperer eine Sprache des Glaubens, denn sie grnde sich auf Fanatismus. Vom Begriff Fanatiker leitet sich der Begriff Fan ab, der aber mehr im Sinne von Enthusiast verwandt wird und nicht primr eine politische, weltanschauliche oder religise berzeugung meint, sondern berschwngliche Begeisterung fr Sportler oder Popknstler. Fanatismus und Bildung von Gruppierungen bzw. Massenbewegungen

In welchem Umfang extreme Geisteshaltungen bzw. Ideologien Anhnger finden, bzw. ob sie zu Massenbewegungen werden, ist von verschiedenen Faktoren abhngig. Besonders wesentlich sind in diesem Zusammenhang die wirtschaftliche und soziale Lage, aber auch die sozialpsychologische Situation der betreffenden sozialen Gruppen. In bestimmten historischen Situationen in wirtschaftlichen Krisenzeiten, wenn Bevlkerungsgruppen sich unterdrckt bzw. nicht anerkannt fhlen oder ihre Lage als perspektivlos empfinden sind Menschen besonders anfllig fr extreme Ideologien, besonders, wenn diese von demagogisch begabten, charismatischen Fhrerpersnlichkeiten wie z. B. Adolf Hitlervertreten werden. Beispiele fr derartige Massenbewegungen sind der deutsche Nationalsozialismus, der italienische Faschismus und das Kreuzrittertum, aber auch Gruppierungen wie die jdischeZelotenbewegung (Bar Kochba), die RAF und verschiedene radikale muslimische Gruppierungen (u. a. al-Qaida). Als Fanatismus werden oft auch die Sympathien fr islamistische Strmungen in groen Massen der einfachen ungebildeten Bevlkerung sdlich des Mittelmeeres und allgemein eine starke Religiositt bezeichnet; aber diese lassen sich nicht ausreichend aus der Ausbeutung eines Defizits durch gerissene Patriarchen erklren. Vielmehr beruht dieser so genannte Fanatismus auf einem Surplus. [...] Es ist die Macht des 'Wir-Gefhls' [...]. Es ist kein 'mieses', sondern ein enthusiastisches Gefhl, etwa in den mystischen Ritualen von Woodo-Gemeinden, Pfingstkirchen, Sufitnzen, Pilgerfahrten, aber auch in wie immer abgeschwchter Form bei Freitagsgebeten oder Messen.[1] Es hat in nahezu jeder Geschichtsepoche Menschen gegeben, die von ihren berzeugungen besessen waren, missionarischen Eifer entfalteten und gesellschaftliche, politische oder religise Bewegungen begrndeten. Ob dies zu wnschenswerten Erneuerungen oder zu Fehlentwicklungen fhrt, hngt von den betreffenden berzeugungen bzw. Glaubensinhalten ab. Auch bedeutende und einflussreiche Persnlichkeiten der Vergangenheit wie der amerikanische Revolutionr Paul Revere oder Ppste, die zu Kreuzzgenaufriefen, knnten in diesem Sinne als Fanatiker gelten. Fanatismus aus psychologischer Perspektive Aus psychologischer Perspektive gehrt Fanatismus zu den Phnomenen, bei denen auf der Basis bestimmter Konstellationen von Persnlichkeitseigenschaften Teilaspekte des Lebens idealisiert, d. h. emotional bermig hoch bewertet werden

(siehe z. B. auch Idol, Fetischismus oder Verhaltenssucht), was meistens zu Lasten einer ausgewogenen, realistischen Selbstregulation geht. Daraus kann sich eine erhebliche Einseitigkeit der Lebensfhrung ergeben und es kann nicht zuletzt zu Spannungen mit Partnern oder Bezugspersonen kommen, die sich vernachlssigt fhlen. Fanatismus steht oft mit weiteren Persnlichkeitseigenschaften in Zusammenhang (siehe z. B. autoritrer Charakter). Die Intoleranz im Zusammenhang mit dem Objekt des Fanatismus fhrt u. a. hufig auch zu Humorlosigkeit und fehlender Selbstironie.

Koran-Verteilung - Propaganda?
In Deutschland wurden in den vergangenen Monaten ber 300 000 Korane verteilt. Dahinter stecken die islamistischen Salafisten, die im Visier des Verfassungsschutzes sind. Dieser meint: Alles Propaganda!

Die Islamisten verteilen seit Monaten in deutschen Stdten Exemplare der heiligen Schrift des Islam kostenlos an Nichtmuslime. Schtzungsweise wurden so bislang 300 000Korane unters Volk gebracht. Unions-Politiker verlangten daraufhin ein Verbot der Aktion, als deren Organisator der Klner Ibrahim Abou-Nagie gilt.

Die Liberalen Deutschlands halten das von der Union geforderte Verbot der Koranverteilung radikalislamischer Salafisten in Deutschland fr verfassungswidrig. Das Grundgesetz schtze das Werben fr den eigenen Glauben, solange dieser nicht die Verfassung ablehne. Die Salafisten gehen bei ihrer Kampagne allerdings nicht zimperlich vor. Nach Angaben des Deutschen Journalisten Verbandes (DJV) bedrohten sie kritische Journalisten und beschimpften sie als Affen und Schweine.

FDP-Fraktionsvize Gisela Piltz lehnte dies am Donnerstag ab. Das Verteilen einer religisen Schrift sei in Deutschland nicht verboten, die Religionsfreiheit ein hohes Gut. Auch wenn die FDP die Ziele der Propagandaaktion der salafistischen Bewegung selbstverstndlich vehement ablehne, gebe es fr ein Verbot keinen Raum. Es wre im brigen fatal, das Signal auszusenden, den Koran selbst in Misskredit zu bringen, warnte Piltz.

Der FDP-Integrationsexperte Serkan Tren nannte ein mgliches Verbot der Koranverteilung gefhrlich, weil es den verteilenden Salafisten in die Hnde spielt. Diese versuchen, den Islam als unvereinbar mit dem Grundgesetz darzustellen. Sollten deutsche Behrden, wie aus der Union gefordert, die Aktion verbieten, wrden sie ungewollt die falsche Behauptung der Salafisten besttigen.

Ein liberaler Rechtsstaat hlt das aus

Auch der SPD-Innenpolitiker Michael Hartmann bezeichnete die Debatte als grotesk. In einem freien Land drfe selbstverstndlich die heilige Schrift einer Weltreligion verbreitet werden. Ein liberaler Rechtsstaat hlt dies mit Leichtigkeit aus, sagte Hartmann. Den salafistischen Umtrieben msse eine offene Gesellschaft mit den Mitteln des Diskurses und der wehrhaften Demokratie begegnen.

Dabei schloss Hartmann ein Verbot der Salafisten selbst allerdings nicht aus: Bundesinnenminister Hans-Peter Friedrich (CSU) sollte die Gruppe weiter intensiv vom

Verfassungsschutz beobachten lassen. Und wenn die Sicherheitsbehrden feststellen, dass gegen Recht und Gesetz verstossen wird, sollte er auch ein Verbot in Erwgung ziehen, sagte Hartmann der Saarbrcker Zeitung (Freitagausgabe).

Salafisten im Visier des

Das Bundesamt fr Verfassungsschutz in Deutschland wertet die Verteilung kostenloser Korane durch Salafisten als Propaganda. Koran-Verteilung sei das falsche Stichwort, sagte ein Sprecher. Er verwies darauf, dass Salafisten Grundelemente der freiheitlichen Demokratie infrage stellten.

Es geht hier um salafistische Propaganda und die Rekrutierung von Anhngern, sagte der Sprecher des Bundesamtes fr Verfassungsschutz, Bodo Becker, dem Klner StadtAnzeiger vom Freitag.

Bereits im Dezember 2010 sei ein vereinsrechtliches Ermittlungsverfahren mit dem Ziel des Verbots gegen den Verein 'Einladung zum Paradies' eingeleitet worden, sagte Innenstaatssekretr Klaus-Dieter Fritsche der dapd. Nach bundesweiten Durchsuchungsaktionen hat dies zur Selbstauflsung des Vereins gefhrt. Der Verfassungsschutz habe seitdem die Salafisten besonders im Visier.

Journalisten bedroht

Die Islamisten sollen bei ihrer Koranverteilung Kritiker bedroht und beschimpft haben. Nach Angaben des DJV kndigten die Salafisten im Internet an, persnliche Daten von Journalisten zu verffentlichen. Die Betroffenen des Tagesspiegels und der Frankfurter Rundschau, die ber Aktivitten der Islamisten berichtet hatten, seien bel beschimpft worden.

Staatssekretr Franke sagte dazu: Es ist fr uns absolut nicht hinnehmbar, dass in Deutschland Journalisten bedroht werden und damit die Pressefreiheit eingeschrnkt wird. In den bekannt gewordenen Fllen gebe es bereits strafrechtliche Ermittlungsverfahren.

Bibelverse auf dem Sturmgewehr US-Armee kmpft in Afghanistan und Irak mit Verweisen auf das Neue Testament am Gewehr
In den USA hergestellte Gewehre, auf denen Bibelcodes eingeprgt sind, werden von US-Truppen und Afghanen im Kampf gegen die Taliban verwendet - Wasser auf die Mhlen derer, die im militrischen Engagement des Westens in der Region einen christlichen Kreuzzug sehen. Es waren Beschwerden wie die eines muslimischen US-Soldaten, die die Sache bekannt machten. Der Soldat hatte sich an die Stiftung Military Religious Freedom (Militrische Religionsfreiheit) gewandt und beschrieben, wie ein Ausbilder das amerikanische Sturmgewehr in Anwesenheit auch von Afghanen als Feuerwaffe Jesu Christi bezeichnet habe. Ein am Zielfernrohr angebrachter Bibelstellenverweis habe das Sturmgewehr spirituell verwandelt, so dass es jeden Hadschi (also Muslim) tten werde. Auch der Feind habe sicherlich Koranverse auf seinen Waffen, so der Unteroffizier, aber unser Herr ist strker als ihr Gtze. Der muslimische US-Soldat war emprt und sah genauer nach. Unauffllig am Ende der Seriennummer war tatschlich die Zeichenfolge JN8:12 angebracht - nun leicht zu identifizieren als Hinweis auf Johannes 8,12: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben. Nach amerikanischen Medienberichten ber die Bibelcodes auf dem Sturmgewehr von Armee und Marine Corps hagelte es Proteste - nicht nur von US-amerikanischen Muslimverbnden.

Das amerikanische Militr gab sich zerknirscht und ahnungslos: USRegionalkommandeur General David Petraeus bezeichnete die Nachricht als disturbing, was zutreffend mit bestrzend wie auch strend bersetzt werden kann. Denn wenn in muslimischen Lndern amerikanische Soldaten und von ihnen ausgebildete Irakis und Afghanen mit christlichen Gewehren schieen, bedeutet dies Wasser auf die Mhlen islamischer Extremisten, fr die schon immer klar war, dass der Westen im Irak, in Afghanistan und berhaupt einen anti-muslimischen Kreuzzug fhrt. Schuld an den Turbulenzen ist die fromme Praxis des Rstungszulieferers Trijicon, der alle seine Produkte mit Verweisen auf Bibelstellen versieht. Das Unternehmen mit Sitz in Wixom im US-Bundesstaat Michigan stellt Zielvorrichtungen fr Schusswaffen her und hat besonders lichtstarke und robuste Zielfernrohre entwickelt, die keine Batterien bentigen. Das Fadenkreuz wird von einer radioaktiven Tritiumgaslichtquelle erhellt, die ohne uere Energiezufuhr fr Jahrzehnte leuchtet. Vor diesem Hintergrund wirkt es erhellend, dass es auch in einem weiteren der von Trijicon verwendeten Bibelcodes, 2COR4:6, um das Licht geht: Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten..., heit es im 2. Korintherbrief (4,6). Ihre Hightech-Visiere bescherten der Firma einen fetten Ausrstungsvertrag mit den US-Streitkrften, Volumen insgesamt 660 Millionen Dollar: 800000 ACOG-Zielfernrohre (Listenpreis zwischen 1000 und 2600 Dollar pro Stck) soll Trijicon ber mehrere Jahre liefern. Unternehmensgrnder Glyn Bindon, 1937 im sdafrikanischen Pretoria geboren, hat die Praxis mit den Bibelverweisen eingefhrt. Auch nach seinem Tod bei einem Flugzeugabsturz 2003 hat Trijicon daran festgehalten. Welche Werte das Unternehmen hochhlt, ist auf der Internetseite www.trijicon.com (teilweise auch auf Deutsch) nachzulesen. Zum Beispiel, dass Trijicons Przisions-Zielgerte dazu dienen sollen, die Freiheit des Einzelnen zu schtzen. Sozial engagiert ist die Firma im Wounded Warrior Project (Projekt verwundete Krieger), das den Sport von Kriegsveteranen untersttzt, die sich im Einsatz eine Querschnittslhmung zugezogen oder Gliedmaen verloren haben. Auf die biblische Fundierung der Unternehmensphilosophie weist Trijicon ausdrcklich hin: Wir glauben, dass Amerika dann gro ist, wenn seine Menschen gut sind. Diese Tugend war durch unsere Geschichte hindurch auf biblische Normen gegrndet, und wir

sind bestrebt, diesen sittlichen Grundstzen zu folgen, heit es da beispielsweise. Tom Munson, Verkaufschef von Trijicon, erluterte die ffentlichkeitspolitik seiner Firma zu den Bibelstellen so: Wir machen das nicht aktiv ffentlich. Aber wenn jemand fragt, sagen wir 'Ja, stimmt, das steht da.' Zu den Bestellern der frommen Zielgerte gehrten auch das neuseelndische und das britische Militr. Auch hier war man ahnungslos. Die britische Anglikanische Kirche kritisierte, es wre unglcklich, wenn diese Praxis eines Waffenherstellers die militrischen Anstrengungen unserer Streitkrfte unterminierten, der Region dauerhafte Stabilitt zu bringen. Menschen aller Glaubensrichtungen sterben in diesen Konflikten auf beiden Seiten, und jede Andeutung, dies geschehe im Namen der Bibel wre fr viele Christen zutiefst besorgniserregend. Auch fr das Sturmgewehr G36 der Bundeswehr stellt Trijicon passende ACOG-Zielfernrohre her. Sie finden aber - jedenfalls offiziell - in der Bundeswehr keine Verwendung. Am vergangenen Donnerstag teilte Trijicon nun mit, man habe sich freiwillig dazu entschlossen, knftig bei den Lieferungen an das Militr auf die Bibelinschriften zu verzichten. Zudem werde man 100 nderungs-Kits in die Einsatzgebiete liefern, mit denen die Bibelverweise entfernt werden knnen. Ob sich so allerdings entstandene interreligise Flurschden beheben lassen, ist fraglich. In muslimischen Internetforen hat die Diskussion - Stichwort Dschihad - jedenfalls gerade erst so richtig begonnen. Tdlicher religiser Fanatismus

Religise Extremisten gefhrden den politischen Frhling in gypten: Soldaten bewachen eine koptische Kirche. Wir haben wieder einmal eine Kostprobe des religisen Fanatismus erlebt. Schauplatz ist gypten, das arabische Land, das sich in einer beispielhaften Befreiungsaktion der diktatorischen Fhrungskaste entledigt hat. Der politische Frhling hat ein Stck weit stattgefunden, der religise hinkt der Zeit wieder einmal hinterher. Auslser des blutigen Streits zwischen Fundamentalisten ist ausgerechnet die Liebe. Die gleiche Liebe, die die Glubigen als Grundlage ihrer Heilslehre proklamieren. Doch hier hat sie Hass heraufbeschwrt. Weil der Glaube in diesen radikalen Kreisen wichtiger ist als die Liebe zwischen Menschen. Ein weiteres Beispiel, dass religiser Fanatismus die eigenen Werte und Grundstze pervertiert. Und ein auch Beispiel, das uns zeigt, wie gross das Radikalisierungspotenzial bei Glaubens- und Religionsfragen ist. Beteiligt am blutigen Glaubenskonflikt sind radikale Muslime und koptische Christen in Kairo. Eine koptische Christin verliebte sich in einen Muslim. Ein natrlicher Vorgang, schliesslich fragt die Liebe nicht, welcher Glaube sich hinter einem anziehenden Gesicht und einer einfhlsamen Person versteckt. Das Problem: Mischehen tolerieren weder die radikalen Christen noch die Islamisten. Da in gypten und speziell in fundamentalistischen Glaubensgemeinschaften oft patriarchale Verhltnisse herrschen, war fr das Liebespaar klar, dass die Christin konvertieren musste. Das wollten die Christen verhindern und hielten die Frau in ihrer Gemeinde fest. Fr die Muslime eine Provokation. Zu Hunderten versammelten sie sich und forderten die

Freilassung. Bei einer Kirche kam es zu Zusammenstssen. Brandstze wurden gezndet, aus dem Hinterhalt fielen Schsse, zwei Kirchen gingen in Flammen auf. Zwlf Menschen verloren ihr Leben. Die gyptische Regierung befrchtet eine Eskalation und weitere Auseinandersetzungen, die sich zu einem Flchenbrand ausweiten knnten. Die Sicherheitskrfte verhafteten 190 Personen. Premierminister Essam Sharaf sagte eine Auslandreise ab und rief sein Kabinett zu einer Krisensitzung zusammen. Politisch hat sich gypten nach der Revolution einigermassen stabilisiert, Krisen drohen nun von radikalen religisen Fraktionen.

al-Qaida al-Qaida (arabisch al-qida [alqada], Das Fundament, offiziell Tandhim


Qaidat al-Dschihad, deutsch Organisation der Dschihad-Basis[1]) ist ein loses, weltweit operierendes Terrornetzwerk meist sunnitischer dschihadistischer Organisationen, das seit 1993 zahlreiche Terroranschlge (meist in Verbindung mit Bekennerschreiben) in mehreren Staaten verbt hat (siehe Liste), und mit zahlreichen weltpolitischen Ereignissen im Zusammenhang steht. Viele der von dem Netzwerk verbten Anschlge gelten als terroristischer Massenmord an Zivilisten.[2] In der Weltffentlichkeit wurde die Organisation erstmals nach dem Bombenanschlag auf das World Trade Center 1993 und den als Operation Bojinka bekannten vereitelten Massenmord whrend des Weltjugendtags in Manila 1995 wahrgenommen. Seit den Terroranschlgen vom 11. September 2001 bestimmt sie als eine permanente islamistische Bedrohung das Weltgeschehen mit. Erklrtes Ziel der al-Qaida ist die Errichtung eines alle islamischen Lnder und Gebiete sowie weitere Territorien umspannenden Gottesstaatsfr alle Rechtglubigen.[3][4][5] Zwischenzeitliche Ziele bestehen darin, die westlichen Staaten zu bekriegen, von denen sie annimmt, dass diese eine weltweite antiislamische Verschwrung anfhren, sowie die Vernichtung Israels herbeizufhren.[6] Al-Qaida wird von den Vereinten Nationen als terroristische Vereinigung betrachtet, und Mitgliedstaaten sind verpflichtet, Sanktionen gegenber Individuen und Vereinigungen durchzusetzen, die mit ihr in Verbindung stehen.[7] Auerdem wird al-Qaida von der Europischen Union, ihren Mitgliedern, sowie zahlreichen weiteren Staaten und

Organisationen als Terrororganisation eingestuft. Al-Qaida wird unter anderem von Deutschland durch den deutschen Verfassungsschutz[8] und in den USA[9] als erste transnationale Terroristische Vereinigung beurteilt und von diesen beiden Staaten als Prototyp fr diese Art von Terrorismus angesehen. Am 1. Mai 2011 gab US-Prsident Barack Obama bekannt, dass der Grnder und ideologische Anfhrer der Organisation, Osama bin Laden, bei der Operation Neptunes Spear inAbbottabad, rund 50 km von der pakistanischen Hauptstadt Islamabad entfernt, gettet wurde.[10] Bedeutung, Schreibweisen und Aussprache Der Name al-Qaida wird hufig mit die Basis bersetzt, wobei das arabische Wort qida weitere Bedeutungen hat (unter anderem Basis, Regel, Sttzpunkt, Fundament,"Liste"). In einem Beitrag fr The Guardian schreibt der vormalige britische Auenminister Cook: Al-Qaida, wrtlich 'die Datenbank', war ursprnglich die Computerdatei mit den tausenden von Mudschaheddin, die mit Hilfe der CIA rekrutiert und trainiert wurden, um gegen die Russen zu kmpfen.[11] Die direkte bersetzung aus dem Arabischen ist jedoch die Basis oder der Sttzpunkt,[12] was sich entweder auf die Sttzpunkte der Mudschaheddin des Sowjetisch-Afghanischen Kriegs oder auf die zahlreichen Trainingscamps der Organisation von den frhen 1990er-Jahren bis jetzt bezieht. Bisher ist im Deutschen keine einheitliche Schreibung des Namens zu beobachten. Der Duden verzeichnet die Schreibungen Al Kaida und al-Qaida, verweist jedoch auf den Haupteintrag El Kaida. In der deutschsprachigen Presse finden sich weitere Schreibungen, wie etwa al-Kaida oder al-Qaeda (so auch hufig in den US-Medien). Die deutschsprachigen Nachrichtenagenturen haben sich zwischenzeitlich auf die Schreibweise Al Kaida verstndigt.[13] Der Grund fr die vielen Varianten liegt in der Problematik derTranskription aus dem Arabischen, zumal der erste Konsonant (Qaf) im Deutschen und Englischen kein Pendant besitzt. Da der Name zwei dem Deutschen (und vielen anderen Sprachen) fremde Laute besitzt (das angesprochene Qaf und das Ain), ist die korrekte Aussprache fr Nichtmuttersprachler des Arabischen schwierig. Das Qaf ([q], )ist wie ein Zpfchen-k auszusprechen (an der Stelle, wo im Standarddeutschen und Schweizerdeutschen der ach-Laut artikuliert wird), das Ain ([], )ist ein stimmhafter Pharyngal oder Rachenlaut, der von dem Langvokal a in den Kurzvokal i berleitet. Der arabischen Aussprache kommt man jedoch nahe, wenn man den ersten Konsonanten (q/k) als k spricht; das folgende a und das i werden

als Diphthong gesprochen, wobei das a jedoch deutlich lnger zu sprechen ist als das i. Das i kann als kurzes e gesprochen werden, um den Einfluss des Ain nachzuahmen. Die Betonung liegt auf der ersten Silbe. (Es ergibt sich somit die Aussprache al Kaaida oder al Kaaeda, die Betonung liegt jeweils auf der SilbeKaa.) Struktur Der Verfassungsschutz nimmt an, dass eine zentrale Fhrung der Organisation durch Aiman az-Zawahiri aufgrund des Fahndungsdruckes nicht mehr mglich sei, und bezeichnet al-Qaida als virtuelle Organisation, die Impulse fr die jeweils Agierenden setzt.[14] Auch andere Beobachter sehen al-Qaida als Dachverband, unter dessen Namen sich weitgehend autonome Zellen mit hnlicher Ideologie und berlappenden Zielen versammeln. Eine Existenz als fhrerloses Netzwerk[15] mit ber das ganze Land verstreuten Kleingruppen ohne Befehlskette und Mitgliederverzeichnis soll die Infiltration durch Polizei und Geheimdienste erschweren. Ideologischer Kopf dieses Netzwerks war bis zu seinem Tod am 2. Mai 2011 der Saudi Osama bin Laden. Die zwischenzeitlich erhobene Vermutung, dieser sei zu Beginn desAfghanistan-Krieges 2002 umgekommen, besttigte sich nicht, da sich bin Laden 2004, 2007 und 2009 in Videobotschaften zu Wort meldete. In Nordafrika operiert seit 1998 eine islamistische Gruppe, die sich seit 2007 al-Qaida im Maghreb nennt. Sie ist nicht formal in Strukturen der al-Qaida eingebunden, aber ideologisch verwandt. Mitglieder Der Grnder und Anfhrer der Organisation war ber lange Jahre hinweg der aus einer einflussreichen saudi-arabischen Familie stammende ehemalige Bauunternehmer Osama bin Laden. Jahrelang vor allem ber das Internet verbreitete Gerchte, Osama bin Laden sei tot, besttigten sich nicht, bis er am 2. Mai 2011 bei einer US-Aktion gettet wurde. Allerdings wird angenommen, dass bin Laden zuletzt die Organisation nicht mehr direkt leitete, sondern diese Funktion Aiman azZawahiri bernommen hat, der seitdem mglicherweise auch der ideologische Kopf des Netzwerks ist.[16] Der Name al-Qaida geht wahrscheinlich zurck auf den bedeutenden DschihadTheologen Abdallah Azzam. Im April 1988 rief Azzam in der Zeitschrift al-Dschihad zur Grndung einer soliden Basis (arabisch al-Qaida al-sulba) auf.

Azzam hatte seit Anfang der Achtziger, seit 1984 gemeinsam mit Osama bin Laden, von Pakistan aus versucht, finanzielle und personelle Untersttzung fr den Kampf derMudschahidin gegen die sowjetische Besetzung Afghanistans zu werben. Untersttzung erhielten sie aus islamischen Lndern, aber auch durch den pakistanischen Nachrichtendienst ISI und den amerikanischen Auslandsnachrichtendienst CIA im Rahmen der Operation Cyclone. Azzam entwickelte die Theorie der Verteidigung der muslimischen Territorien als persnliche Pflicht des Muslim (so der Titel eines Werks von 1984), die nicht nur den Kampf gegen nicht-muslimische Regierungen, sondern auch gegen uere Feinde wie in Afghanistan implizierte. Hauptanliegen Azzams waren Afghanistan und Palstina (wo er geboren wurde), aber er sprach in seinem Werk von 1984 auch von den Philippinen, der Kaschmirregion, dem Libanon, dem Tschad und Eritrea. Auch die Methode des Selbstmordanschlags geht auf Azzam zurck, welcher den Mrtyrertod verherrlichte. Bin Laden hatte schon bald auch den Aufbau einer unabhngigen Kampfgruppe von Arabern betrieben, die nicht mehr direkt dem Kommando der afghanischen Mudschahedin unterstellt war. Er wandte sich spter mit seinem Kampf vor allem gegen die Prsenz der Amerikaner in seiner Heimat Saudi-Arabien. Kmpfer von al-Qaida nahmen Anfang der 1990er am Krieg auf dem Balkan teil. Eine wichtige Rolle bei der Entstehung von al-Qaida nimmt das Maktab alChadamt (Dienstleistungsbro der arabischen Mudschahedin) ein. Die ursprnglich von Azzam gefhrte Organisation wurde nach dessen Tod von Osama bin Laden bernommen. Dieser entwickelte es zu Al-Qaida.[17] Ideologie und Motivation Grundstzlich handelt es sich bei der von al-Qaida vertretenen Ideologie um eine extreme Form des Islamismus, der den Dschihad gegen angeblich un- bzw. antiislamisch handelnde Lnder, Regierungen, Religionsgemeinschaften und Volksgruppen als einzige Mglichkeit sieht, die Interessen des Islam zu vertreten. AlQaida geht davon aus, dass die einzige Antwort darauf, dass der Islam die ihm zustehende Rolle in der Welt nicht erfllen kann, eine Verschwrung weiter Teile der Welt gegen den Islam ist, welche von Israel, den USA und den westeuropischen Lndern gefhrt wird. Weiter ist man davon berzeugt, dass solange Israel existiert und politische sowie kulturelle Einflsse aus dem Westen die muslimische Gesellschaft unterwandern, der Islam nicht geeint werden kann.

Als Legitimation fr ihr Handeln sieht al-Qaida verschiedene religise Lehren und Botschaften, die sie aus dem Koran entnimmt. Hierfr beruft sie sich vor allem auf die so genannte Urform des Islams, bei der laut Interpretation das Hauptaugenmerk auf dem Krieg gegen die Unglubigen, deren Bekehrung und der Einigung aller Muslime unter einem gemeinsamen Kalifat liegt. In weiten Teilen der Organisation ist unter anderem ein aus dem jahrzehntelangen Kampf mit Israel resultierender grundstzlicher Antisemitismus zu beobachten. Einige al-Qaida-Mitglieder wie Mohammed Atta haben oder hatten darber hinaus ein dem Nationalsozialismus hnliches Weltbild (Beispiel: Terroranschlge am 11. September 2001, bei denen New York als vermeintliches Zentrum des "Weltjudentums" als Ziel ausgewhlt wurde). In diesem Weltbild gelten Juden als nicht bekehrbare Unglubige, oder gar Antimoslems welche die demokratisch liberalistischen Lnder und frher auch die sozialistischen Staaten kontrollierten und diese gegen den Islam wenden. Die beiden angeblich von dem vermeintlichen Urfeind geschaffenen und kontrollierten Systeme sind die erwhlten Erzfeinde von al-Qaida. Al-Qaida bekmpft diese beiden Ideologien weniger fr das, was sie tun, als fr das, was sie verkrpern: den Sozialismus fr die von ihm gepredigte Gleichstellung aller Menschen und vor allem fr den von seinen Anhngern bevorzugten Atheismus und die westlich liberalen Lnder fr ihre als ungezgelt und religionslos gesehenen Gesellschaften.[5][18] Osama bin Laden erklrte bei einem Interview 1999, fr ihn und seine Anhnger gebe es keine Zivilisten, sondern nur Feinde, die ausnahmslos zu tten die heilige Pflicht eines jeden Muslims sei.[6] Die ersten Anschlge wurden bereits im Jahre 1990er Jahren verbt, wie der Bombenanschlag auf das World Trade Center 1993. Die Antiterror-Operationen der Clinton-Regierungbegannen danach und fhrten nach den Terroranschlgen auf die Botschaften der Vereinigten Staaten in Daressalam und Nairobi zu Luftangriffen auf alQaida-Sttzpunkte im Sudan und Afghanistan. 2000 konnte ein Anschlag von Islamisten auf den Straburger Weihnachtsmarkt durch deutsche Sicherheitsbehrden vereitelt werden. Eine ursprnglich vermutete Verbindung zum Terrornetzwerk Al-Kaida konnte vor Gericht nicht bewiesen werden.[19][20] Grund dafr ist, dass Deutschland abgesehen von den USA der engste Verbndete Israels ist. Des Weiteren wird wie in anderen europischen Lndern die als freizgig, sndig und ordinr empfundene Lebensweise (unehelicher Geschlechtsverkehr, Alkoholkonsum, legale Homosexualitt) als Zumutung fr die in Deutschland lebenden Muslime gewertet.[4]

Al-Qaida setzt auch auf Propaganda vor allem in arabischen und muslimischen Gesellschaften. Sie sieht Gewaltakte als Mittel, alle Muslime im Befreiungskampf gegen die Dominanz des Westens zu vereinen. Dabei werden Terrorakte auch gegen moslemische Zivilisten als Kollaborateure oder als zufllige Terroropfer mit in Kauf genommen. Hauptkampfgebiet ist nach den letzten Aufrufen bin Ladens der Irak, die berwiegende Anzahl der Opfer wie die Tter selbst sind Angehrige des Islam. Neuartig ist dabei die Legitimation von Selbstmordanschlgen, die frher aufgrund religiser Vorbehalte nicht verbreitet waren. Al-Qaida findet bei Irakern selbst nur wenig Rckhalt und wird insbesondere von auslndischen Terroristen getragen. Die Vereinigung findet in Pakistan, Indonesien und Saudi-Arabien strkere Untersttzung. Neben politischen Ursachen wie andauernde Brgerkriege, traditionelle Unterdrckung, langandauernde Tradition von Sklaverei, Menschenhandel und Frauenverachtung werden zudem oder im Gefolge besonders strenge Auslegungen des Islams wie der Wahhabismus und rckstndige Stammeskulturen wie das Paschtunwalials urschlich gesehen. Vordenker von al-Qaida berufen sich auch auf islamistische Vorgaben, nach der jede Staats- und Gesellschaftsform auerhalb der Scharia verwerflich und es deswegen legitim sei, die Welt der Unglubigen mit Terrorakten zu zerstren. Die Attentter sind zumeist junge Mnner aus rmlichen Verhltnissen. Andere Attentter besonders bei wichtigen Operationen wie am 11. September 2001 sind gut ausgebildete Akademiker. Einige der Leiter und Anfhrer, so der Grnder und Symbolfigur Osama bin Laden, haben einen grobrgerlichen Hintergrund. Insbesondere im Irak werden die westlichen Soldaten auch als Kreuzritter bezeichnet. Hintergrund sind die Nachwirkungen des Massakers von Maarat an-Numan (1098). Strategische Ziele

Kopfgeld-Flugblatt Zu beachten ist, dass die Endziele von al-Qaida keine kurzfristigen, sondern langfristige sind, mit deren Erreichen al-Qaida erst in Jahren oder Jahrzehnten rechnet. Hauptmotiv ist dabei nicht zwingend, diese Ziele selbst durchzusetzen, sondern eine Kette von Ereignissen in Gang zu setzen, welche letzten Endes zum gewnschten Ergebnis fhrt.

Aufgrund der Tatsache, dass der harte Kern von al-Qaida im Verborgenen arbeitet und unter anderem False-Flag-Operation durchfhrt, sind ihre tatschlichen Ziele schwer zu bestimmen. Hinzu kommen die Verbindungen zu anderen islamistischen Bewegungen, die allesamt eigenstndige Interessen verfolgen. Osama bin Laden, Khalid Scheich Mohammed, Aiman az-Zawahiri und andere alQaida-Fhrer haben jedoch Ziele geschaffen, welche das Netzwerk mit allen ihr zur Verfgung stehenden Mitteln zu erreichen versucht. Einen groen Teil ihrer Anstrengungen verwendet al-Qaida auf den Krieg bzw. Dschihad gegen den Westen, da dieser durch seine wirtschaftliche und machtpolitische Dominanz das Haupthindernis fr alle folgenden Schritte sei. Auerdem betrachtet sie die Zusammenarbeit und Untersttzung einiger westlicher Staaten (vor allen der Vereinigten Staaten und Frankreichs), von einigen arabische Lndern (Jordanien, Saudi-Arabien, die Vereinigte Arabische Emirate, Libanon) als Einmischung in innerarabische Angelegenheiten, deren Zweck es sei, die Einigung der islamischen Welt zu verhindern und die Position Israels zu strken. Diesen Krieg fhrt al-Qaida vor allem mit terroristischen Anschlgen gegen zivile Ziele in den Ziellnden um dadurch die Bevlkerung zu terrorisieren, das Land politisch zu destabilisieren und die Wirtschaft zu schdigen. Hufig sind auch Touristen in moslemischen Lndern das Ziel von Anschlgen.[6][18]Eng damit verknpft ist der Angriff auf die sich ausbreitende westliche Lebensweise und den Export von Wertvorstellungen in den islamischen Kulturraum. Angestrebtes Ziel ist hierbei die Bewahrung der moslemischen Gesellschaft vor westlichen Einflssen (nicht auf der Scharia beruhender Rechtsprechung, die Mglichkeit fr moslemisch geborene Menschen ihre Religion frei whlen zu knnen, Gleichstellung der Geschlechter, sich in der ffentlichkeit unverhllt zeigende Frauen, Alkoholkonsum, legale Homosexualitt, unehelicher Geschlechtsverkehr,)[6] Zu den zwischenzeitlich gewnschten Ergebnissen gehrt neben der erfolgreichen Ausfhrung von Terroranschlgen die Positionierung von Schlfern in gegnerischen Strukturen, mglichst in Schlsselpositionen oder Anwerbung von Gleichgesinnten, die bereits in entsprechenden Positionen sind (wie z. B. Nidal Malik Hasan) und der weltweite Zusammenschluss und die Vernetzung von islamistischen und dschihadistischen Bewegungen und Gruppen. (Enger Kontakt zu lokalen Machthabern wie den Taliban, gemeinsame Operationsplanung und abgestimmte Aktionen mit bereits in das Netzwerk eingebundenen Terrororganisationen wie der Laschkar eTaiba oder Abu Sajaf ).

Al-Qaida bekmpft auch alle nichtstaatlichen Organisationen, die eine Bedrohung fr alQaida und ihre Ziele darstellen. Das gilt insbesondere fr Interpol und die Vereinten Nationen. Diese vor allem, weil die UN als Bewahrer der bestehenden Verhltnisse und mit ihren Friedensbemhungen die Ziele der al-Qaida gefhrdet. So haben UNProgramme in Somalia wie die Friedensmissionen in den frhen Neunzigern UNOSOM I, UNOSOM II, sowie die Organisation der somalischen UN-bergangsregierung mitverhindert, dass die islamistische, der al-Qaida nahestehende Bewegung in Somalia die vollstndige Kontrolle im Land bernimmt. Weiters haben die Vereinten Nationen zahlreiche Resolutionen zur Eindmmung des transnationalen Terrorismus der al-Qaida erlassen. (Verpflichtung von UN Mitgliedstaaten Sanktionen gegen Personen durchzusetzen, die mit al-Qaida in Verbindung stehen, Liste von al-QaidaMitgliedern, ISAF-Einsatz, Bestimmungen gegen die Ausbreitung von Massenvernichtungswaffen).[21] Basen fr all diese Aktionen sind oft islamistische Staaten wie frher der Sudan oder Afghanistan oder entlegene Stammesgebiete wie aktuell der Nordjemen oder diePaschtunenregion und andere Regionen in Pakistan, wo sie insgeheim von Teilen des von Islamisten unterwanderten pakistanischen Geheimdienstes ISI untersttzt wird. In vielen Fllen sind die Basen auch in Grostdten wie Lahore, Karatschi oder Bagdad. In nicht wenigen Fllen befindet sich die internationale Kommandozentrale fr groe Operationen in westlichen Grostdten wie fr die Terroranschlge vom 11. September 2001 in Hamburg oder bei den Vereitelten Anschlgen auf transatlantische Linienflge in London. Andere Zellen der al-Qaida operieren wie bei den vereitelten Anschlgen in Deutschland 2007 von Orten wie Medebach aus und sind nur ber einen Verbindungsmann mit dem restlichen Netzwerk verbunden. Nichtsdestotrotz sind fr die al-Qaida Basen in islamistischen Lndern am vorteilhaftestesten, doch seit den Luftangriffen der USA auf Ziele im Sudan undAfghanistan 1998 und dem Sturz der Taliban 2001 stehen ihr keine von Regierungen gebilligten Basen mehr zur Verfgung (zumindest keine bekannten). Deshalb besteht eines der Hauptziele der al-Qaida darin, die Installierung islamistischer Regime in politisch instabilen moslemischen Staaten voranzutreiben, um diese als Basen fr alle folgenden Aktionen nutzen zu knnen. Eines der wichtigsten Ziele ist der Sturz des saudischen Knigshauses[22] und aller anderen Regierungen in mehrheitlich muslimischen Lndern, die nicht nach islamischen Prinzipien regiert werden oder mit nicht islamischen Mchten zusammenarbeiten oder befreundet sind (Jordanien, Pakistan, gypten ): Anschlieend folgt die Durchsetzung

des auf dem Koran basierenden islamischen Rechts (Scharia) in allen moslemischen Lndern. Seit den frhen 1990er Jahren ist al-Qaida eng mit muslimischen separatistischen Gruppierungen vernetzt, deren Ziele sich mit denen von bin Ladens Netzwerk berschneiden. So wird Loslsung aller moslemischen Gebiete und Regionen aus mehrheitlich andersglubigen Lndern (Mindanao von den Philippinen, Dagestan, Tschetschenien, Ufa, und Tatarstanvon Russland, Ogaden von thiopien,) als wichtiger Schritt zur Einigung des Islam gesehen. Zu diesem Zeitpunkt hofft al-Qaida, dass der Westen militrisch bereits besiegt sei und wirtschaftlich am Boden liege, so dass sie damit rechnet fr alle weiteren Aktionen freie Hand zu haben:

Vor allem die Vernichtung des Staates Israel und die Vertreibung bzw. Beseitigung seiner jdischen Bewohner. Die vorherige Ausschaltung bzw. Schwchung der Schutzmacht USA und ihrer Verbndeten (Frankreich, Grobritannien, Deutschland, Italien) als potenzielle Schutzmchte.[6] Die Rckeroberung aller Gebiete, die jemals muslimisch waren (Andalusien, Krim) Die Rckeroberung aller Gebiete, die je von islamischen Herrschern regiert wurden (Indien, Portugal, Spanien abzglich Asturien, Sizilien, Sardinien, Korsika, Teile Ostafrikas).[6][23] Und zuletzt die Vereinigung all dieser Lnder und Gebiete zu einem weltumspannenden, nach islamischen Recht regierten Kalifat fr alle Rechtglubigen

Die Grundlagen des Islam [Bearbeiten] Das siebenmalige Umschreiten der fr Muslime heiligen Kaaba ist der wichtigste Bestandteil der Haddsch, der Pilgerreise der Muslime nach Mekka Die fnf Sulen [Bearbeiten] Die fnf Sulen (arabisch arkn) des Islam sind die Grundpflichten, die jeder Muslim zu erfllen hat:[12]

1. Schahada (islamisches Glaubensbekenntnis) 2. Salat (fnfmaliges Gebet) 3. Zakat (Almosensteuer) 4. Saum (Fasten im Ramadan) 5. Haddsch (Pilgerfahrt nach Mekka) Glaubensbekenntnis [Bearbeiten] Die erste dieser Pflichten ist das islamische Glaubensbekenntnis, oder Schahada (arabisch a-ahda), das wie folgt lautet: aschhadu an l ilha ill 'llh wa-aschhadu anna Muhammadan raslullh / ahadu an l ilha ill 'llh, wa-ahadu anna muammadan raslu 'llh Ich bezeuge, dass es keine Gottheit auer Gott gibt und dass Mohammed der Gesandte Gottes ist. Aussprache?/i Mit dieser aus zwei Teilen bestehenden Formel bekennt sich der Muslim eindeutig zum strengen Monotheismus, zu Mohammeds prophetischer Sendung und zu dessen Offenbarung, dem Koran, und somit zum Islam selbst.[12] Wer das Glaubensbekenntnis bei vollem Bewusstsein vor zwei Zeugen spricht, gilt als Muslim. Diese Formel wird ebenfalls fnf mal am Tag mu'adhdhin) beim Adhan (arabisch adhn) vom Muezzin (arabisch vom Minarett(arabisch manara) gerufen, um die Muslime zum rituellen Pflichtgebet (arabisch alt) zu rufen, in welchem die Formel ebenfalls vorkommt.[13] Schiiten fgen in der Regel noch folgenden Satz hinzu:[14] / allhumma alli al muammadin wa-li muammad O Gott, segne Mohammed und seine Familie. allhumma salli al muhammadin wa-li muhammad Im Sufismus wird der erste Teil der Schahada auch interpretiert mit: Ich bekenne, dass es nichts auer Gott gibt beziehungsweise Es gibt nichts. Es gibt nur den Einen (die Einheit, tauhd).

Verhltnis zu anderen Religionen [Bearbeiten] Polytheismus [Bearbeiten] Die Bezeugung der Einheit Gottes und die damit einhergehende Ablehnung des Gtzenkults ist der wichtigste Glaubensgrundsatz der islamischen Religion. Polytheismus steht im absoluten Widerspruch zur streng monotheistischen Lehre des Islam, der zufolge es nur einen einzigen Gott gibt und die Vielgtterei die grtmgliche Snde darstellt.[24] Der koranischen Offenbarung zufolge ist die Verehrung anderer Gottheiten neben Gott die einzige Snde, die unter keinen Umstnden vergeben wird. Gott vergibt nicht, da man ihm (andere Gtter) beigesellt. Was darunter liegt, (d. h. die weniger schweren Snden) vergibt er, wem er (es vergeben) will. Und wenn einer (dem einen) Gott (andere Gtter) beigesellt, ist er (damit vom rechten Weg) weit abgeirrt. 4:116 NACH PARET; SIEHE AUCH 4:48 SOWIE 31:13 Der Koran kritisiert an zahlreichen weiteren Stellen vehement die Verehrung anderer Wesen an Gottes Stelle.[25] Im Jenseits werden Gtzendiener mit dem Eintritt in die Hllebestraft. Abrahamitische Religionen [Bearbeiten] Die arabische Halbinsel fand durch den Islam in Abkehr vom bisherigen Steinkult in Mekka Anschluss an jdische und christliche Glaubensformen. Der Islam beruft sich in seiner Herkunft auf Abraham, zhlt also mit dem Judentum und dem Christentum zu den abrahamitischen Religionen. Alle drei sind monotheistische Religionen. Da sie auf den Offenbarungen von Propheten (Moses und Mohammed) beruhen, wobei in islamischer Interpretation auch Jesus Christus als Prophet gesehen wird, sind sie Offenbarungsreligionenund, weil diese Offenbarungen schriftlich fixiert wurden, auch Buchreligionen.[26] Dieser gemeinsame Bezug auf Abraham ist am Anfang seiner Prophetie von Mohammed betont worden. Im Verlauf seines Lebens nderte der Prophet aufgrund seiner Erfahrungen mit den jdischen und christlichen Religionsgemeinschaften seine Haltung ihnen gegenber. Die sich ndernde Einstellung Mohammeds zu den Schriftbesitzern ist in derIslamwissenschaft mehrmals behandelt

worden.[27] Ursprnglich erwartete er, dass die Schriftbesitzer seine Prophetie anerkennen und seiner Religion beitreten wrden; als dies nicht geschah, begann sich Mohammeds Haltung zu den Anhngern der Buchreligionen nach und nach ins Negative zu ndern. Diese Gesinnungsnderung hat auch ihre Spuren im Koran hinterlassen, wo ursprnglich ihre religisen und moralischen Tugenden hochgeachtet wurden und Mohammed dazu aufgefordert wurde, mit ihnen gute Beziehungen zu pflegen. Nachdem Mohammed mit diesen Religionsgemeinschaften gebrochen hatte, erhob er ihnen gegenber den Vorwurf der Heuchelei und betonte ihre Weigerung, den Islam anzunehmen; daher seien sie nicht als Verbndete anzusehen, sondern zu bekmpfen.[28] In den Augen Mohammeds waren das Judentum und das Christentum fehlerhafte Weiterentwicklungen der gemeinsamen Urreligion.[29] Whrend der Islam mit dem Judentum und dem Christentum den Glauben an einen einzigen Gott sowie den Bezug auf Abraham und zahlreiche weitere biblische Propheten grundstzlich teilt, unterscheidet er sich in seinen Grundlagen vom Christentum durch seine strikte Ablehnung der Trinittslehre (Sure 112) und der christlichen Vorstellung derErbsnde, vom Judentum hauptschlich durch seine Anerkennung Jesu als Prophet, von den abrahamischen Religionen allgemein durch die Anerkennung Mohammeds als Gottes Gesandter und Siegel der Propheten sowie der Lehre vom Koran als den Menschen berbrachtes Wort Gottes. Historisch-politische Interaktion mit anderen Religionsgemeinschaften [Bearbeiten] Das innerhalb der dem Tod des arabischen Religionsstifters folgenden Jahrhunderte elaborierte klassische islamische Vlkerrecht unterschied bei seiner Betrachtung Andersglubiger zwischen monotheistischen Schriftbesitzern und Anhngern einer polytheistischen Religion, die de iure bis zur Annahme des Islam zu bekmpfen waren. Erstere hatten eine Sonderstellung im islamischen Gemeinwesen als Schutzbefohlene. Dieser Status ging mit der Zahlung einer besonderen Steuer, der Dschizya einher; dafr erhielten sie im Gegenzug Schutz ihres Lebens und ihres Eigentums, sowie die Erlaubnis, ihre Religion unter bestimmten Einschrnkungen[30] frei auszuben.[31] Dieses Schutzbndnis galt ursprnglich nur Juden und Christen, wurde allerdings auf alle Nicht-Muslime schlechthin ausgeweitet, als die muslimischen

Eroberer auf andere Glaubensgemeinschaften, wie die Hindus, stieen.[32] Andersglubige in nicht-islamischen Gebieten, im so genannten Haus des Krieges, konnten als musta'min temporr auf islamischem Gebiet verweilen. Als Bewohner des Dar al-Harb galten sie ansonsten als Feinde (arb), die bei der Eroberung ihres Gebiets im Laufe der islamischen Expansion zuerst zur Annahme des Islam aufgerufen, bei einer Weigerung den Dhimmi-Status unter Voraussetzung einer Angehrigkeit zu einer Buchreligion angeboten bekommen und bei einer Weigerung dessen bekmpft werden sollten.[33] Gegenwrtige Situation der Bahai [Bearbeiten] Hauptartikel: Bahai Die vergleichsweise junge Religion der Bahai erfllt zwar die Bedingungen einer Buchreligion (schriftlich fixierte Offenbarung) und anerkennt sogar Mohammeds Offenbarungsanspruch; sie achtet den Koran. Dennoch wird diese monotheistische Religionsgemeinschaft in der islamischen Welt nicht als ein ahl al-kitab (Volk des Buches) anerkannt. Die Lehre der Bahai, welche die eschatologischen Beschreibungen des Koran nicht auf einen materiellen Untergang der Welt, sondern auf die nachislamischen Offenbarungen des Bab und Bahaullahs bezieht, wird von vielen muslimischen Gelehrten als Abfall vom Islam (Apostasie; arab.: , ridda) bezeichnet. Neben diversen anderen Vorwrfen bezeichnen sunnitische Fatwas die Bahai-Religion als eine von Nichtmuslimen gestiftete Bewegung von Unglubigen (kuffr) zur Zersetzung des Islam. Besonders stark ist die Verfolgung im schiitischen Iran. Groajatollah Naser Makarem Schirazi stigmatisierte die Bahai als kriegerische Unglubige (Kofare Harbi), welche gettet werden drfen. Der iranische Parlamentsabgeordnete Mehdi Kuchaksadeh behauptet, dass Bahai zwar wie Menschen aussehen, aber keine Menschen seien.[34]Dementsprechend werden die Bahai im Iran verfolgt und auch in Deutschland versuchen Schiiten, Bahai auszugrenzen.[35] Andererseits gibt es ein internationales muslimisches Netzwerk, das sich fr die Rechte der Bahai einsetzt.[36] Der Zentralrat der Muslime in Deutschland und DITIB begren und frdern den interreligisen Dialog zwischen Muslimen und Bahai.[37]