Sie sind auf Seite 1von 10

WOLFRAM VON ESCHENBACH

Er wurde um 1170/75 im frnkischen Eschenbach in der Nhe von Ansbach geboren. Er war ein Ministeriale(ein kniglicher Beamte) und er lebte in verschiedenen Hfen als fahrender Snger. Er blieb lngere Zeit in der Steiermark, und dort traf er Walther von der Vogelweide. Nach 1217 (Tod seines M zens Hermann von Th ringen) gibt es von Wolfram kein Lebenszeichen mehr. Er drfte nach 1220 vielleicht in Eschenbach gestorben sein. Zu seinen Lebzeiten und bis ins sp te Mittelalter war Wolfram als Dichter sehr ber hmt, neben dem "Parzival"(1200-1210) hat er noch zwei weitere Versromane geschrieben: "Willelhalm" und "Titurel"; von Wolfram sind auch acht Minnelieder bekannt, in denen er die Liebe zur Frau preist.

PARZIVAL
Geh rt zu den am meisten gelesen Werken des Mittelalters, entstand um 1200-1210, ist ein langes Epos in 25000 Versen, dessen Vorbild "Perceval" (um1150) von Chretien de Troyes war. Der Roman spielt zur Zeit des Knigs Artus und erzhlt die Geschichte der Tafelritter Gawein und Parzival: einerseits gibt es Parzival mit der Entwicklung vom unwissenden Kmpfer in Narrenkleid zu seiner Aufnahme in die Tafelrunde und zum Gralsknig; andererseits die gefahrvollen Abenteuer des Artusritters Gawein. DIE VORGESCHICHTE: GAHMURETS RITTERFAHRT (BUCH I - II) Die Erzhlung beginnt mit der Geschichte um Parzivals Vater, Gahmuret: nach dem Tod seines Vaters, zieht Gahmuret auf der Suche nach ritterlicher Proben in den Orient. Er dient dem Kalifen von Bagdad und heiratet die K nigin Belacane,aber Gahmuret verl sst sie bald, wieder auf die Suche nach neueren Abenteuern. Zur ck in Europa gewinnt er die Hand der K nigin Herzeloyde und die Herrschaft ber ihre L nder. Auch von hier zieht er wieder auf Ritterfahrt, in den Orient dient er dem Kalifen aber er wird get tet. Gahmuret erlebt nicht die Geburt seiner beiden S hne: Feirefiz, den Heiden, am ganzen K rper schwarz, und Parzival, den Christen. JUGEND UND RITTERLICHE ERZIEHUNG PARZIVALS (BUCH III - IV) Als Herzeloyde von Gahmurets Tod erf hrt, zieht sie sich mit Parzival in die Waldeinsamkeit,fern der Welt voll Falschheit und Kampf zurck. Dort erzieht sie

ihren Sohn in Unwissenheit und Sicherheit, sie erzhlt ihm nichts von Ritterschaft, Kampf und Abenteuer, weil sie den Jungen von den Gefahren fernzuhalten versucht. Parzival wird gross und stark, in vlliger Unwissenheit des Lebens ausserhalb des Waldes. Zuf llig begegnet er drei Artusrittern, die er in seiner Unwissenheit f r G tter h lt. Sie erz hlen ihm von Rittertum und vom K nig Artus, so entscheidet Parzival sich Ritter zu werden. Seine Mutter gibt ihm falsche Ratschl ge und ein Narrenkleid, in der Hoffnung, dass er, von allen ausgelacht, zu ihr zur ckkehren wird. Der naive Held verl sst seine Mutter, die vor Gram stirbt. In dem Wald begegnet Parzival einer Frau, der Herzogin Jeschute, und nach den Ratschl gen seiner Mutter, k sst er die Herzogin und raubt ihren Schmuck. Als Orilus, ihr Ehemann, zur ck kommt, schw rt er blutige Rache, und die Herzogin wird aller Privilegien ihres Standes beraubt. In seiner Unschuld hat Parzival ein grosses Unrecht begangen, aber er geht unbek mmert weiter in die Welt. Er erreicht den Artushof, t tet dort den Roten Ritter Ither, einen Verwandten, wie er sp ter erf hrt, und gewinnt dessen R stung, aber er will sein Narrenkleid unter der R stung weiter tragen. Er gelangt zur Burg des Ritters Gurnemanz, der ihm eine h fische Erziehung gibt. Gurnemanz lehrt ihn die Kampftechniken und die Ideale des Rittertum: Tugend, Ehre, Mass, Edelmut, Barmherzigheit, Milde, G te, Selbstbeherrschung. Er soll niemals neugierig sein, wenn er etwas sieht, das er nicht versteht, soll keine Fragen stellen. Das ist das h fisches Verhalten. Parzivals Lehrzeit dauert drei ganze Jahre, dann verl sst er Gurnemanz auf der Suche nach neueren Abenteuern. Er hilft der K nigin Condwiramurs gegen ihre Belagerer, so gewinnt er ihre Hand und die Herrschaft ber ihre L nder. Nach einigen Monaten, verl sst er Condwiramurs, um seine Mutter, von deren Tod er nichts weiss, zu besuchen. PARZIVALS VERSAGEN IN DER GRALSBURG - AUFNAHME IN DIE TAFELRUNDE (BUCH V - VI) Parzival kommt zur Gralsburg; er wird wie ein lang ersehnter Ehrengast behandelt, im Festsaal der Burg triff er den K nig Anfortas. Dieser ist todkrank, weil seine

Kampfwunde nicht heilt.Vor dem Mahl beobachtet Parzival eine Prozession: eine blutende Lanze wird getragen, dann tragen 24 junge Edelfrauen das kostbare Tischbesteck auf, der Gral wird von der K nigin Repanse de Schoye herein getragen, und am Ende bekommt Parzival von Anfortas ein kostbares Schwert. Parzival ist verwirrt und verunsichert, Anfortas wartet auf die befreiende Frage nach der Ursache seines Leidens, aber Parzival stellt keine Frage, denn Gurnemanz hatte ihn gelehrt, dass die ritterliche Erziehung das Fragen verbietet. Das ist sein Fehler: ihm ist die ritterliche Zucht wichtiger als das Mitleid, aber Parzival weiss nicht, was er falsch gemacht hatte. Am n chsten Morgen ist die Burg verlassen, Parzival geht wieder in den Wald und trifft zum zweiten Mal Sigune, seine Cousine, von der er erf hrt, dass er durch eine einzige mitleidige Frage Anfortas erl sen und selbst zum Gralsk nig werden k nnte. Dann trifft er wieder Jeschute und Orilus. Parzival sagt ihm, dass er kein Liebeverh ltnis mit der Herzogin hatte, also wird sie wieder von Orilus als Gattin aufgenommen. Parzival reitet weiter, diesmal in der Gewissheit, einen alten Fehler korrigiert zu haben. Parzival erreicht den Artushof und er wird mit allen h(fischen Ehren in die Tafelrunde aufgenommen, er ist auf dem Gipfel der ritterlichen Karriereleiter. Die h ssliche Gralsbotin Kundrie verflucht Parzival, sie erz hlt von seinem Versagen auf der Gralsburg und sagt, dass er nicht wert ist, Artusritter zu sein. Sie erz hlt Gawan, dass ein b ser Zauberer seine Schwester und andere adlige Frauen entfhrt hat, und sie auf seinem Zauberschloss gefangen sind. So muss Gawan fortgehen, um seine Schwester zu erl sen, und auch Parzival kann nicht mehr an Artus Hof bleiben. Parzival ist voll Hass gegen Gott, weil Gott ihm nicht geholfen hat. Parzival weiss, dass er nicht wieder froh sein wird, bis er den Gral ein zweites Mal gefunden hat. Er verl sst die Tafelrunde und beginnt seine Suche nach dem Gral. In den folgenden B chern stehen im Vordergrund die Abenteuer Gawans GAWANS ABENTEUER IN BEAROSCHE UND SCHANPFANZUN (BUCH VII - VIII)

GAWAN UND ORGELUSE - BEFREIUNG DES ZAUBERSCHLOSS (BUCH X - XIII) ENDE DER GAWAN HANDLUNG - VERS HNUNG (BUCH XIV) Unter vielen M hen hat Gawein seine Schwester aus dem Schloss des b sen Zauberers befreit und die sch ne Herzogin Orgeluse geheiratet. PARZIVAL BEI TREVRIZENT - RELIGI SE UNTERWEISUNG UND AUFKL RUNG (BUCH IX) Mehr als vier Jahre sind vergangen und Parzival ist immer noch auf der Suche nach dem Gral und lebt noch im Hass auf Gott. An einem Karfreitag trifft er eine Gruppe von Pilgern, die ihm raten, den Einsiedler Trevrizent (einen Bruder seiner Mutter) zu besuchen, um von ihm Hilfe und S ndenvergebung zu erhatten. Weiter erkl rt der Eisiedler die Beschaffenheit und die Wirkunskraft des Grals: Er erklrt, dass nur der, den vom Gral berufen wird, Gralsk nig werden kann, und Parzival ist ein Abk mmling der Herren der Gralsburg. PARZIVAL UND FEIREFIZ (BUCH XV - XVI) Nach der Vers hnung Gawans, trifft Parzival in dem Wald seinen Halbbruder Feirefiz, den Sohn seines Vaters, mit Belacane, die sarazene K nigin. Die beiden Br der gehen zu Artus Hof, wo sie die Gralsbotin Kundrie treffen. Sie sagt, dass Parzival auf die Gralsburg berufen ist. Parzival geht mit Feriefiz zu Anfortas und stellt endlich die erl sende Frage "Was fehlt dir?". Anfortas kann genesen und Parzifal wird der neue Gralsk ng und trifft auch seine Gemahlin Condwiramur und seinen Sohn Lohengrin.

HINTER DER DICHTUNG:


Der Autor bernahm den Stoff aus der Artussage aber auch sehr viele Elemente aus der Sage vom Gral. Die Legende vom Heiligen Gral ist altchristlicher Herkunft, auch heute fragen sich die Historiker , was der Gral eigentlich war.

Nach den Christen soll er der Kelch sein, aus dem Jesus beim letzen Abendmahl trank, oder in dem sein Blut gesammelt wurde. Dieser Kelch wurde dann nach Britannien gebracht, wo sich seine Spur verliert. Oder der Gral war vielleicht der Schatz des Templerordens, dieser Gralsritter, die ihn bewachten, und ein strenges Leben in Verehrung seiner wunderbaren Kraft fuhrten, die ihnen eine besondere St rke verlieh. F r Eschenbach ist der Gral ein kostbarer Stein, der lebens - und jugenderhaltende Kr fte hat, die j rlich am Karfreitag erneuert werden. Dieser Stein wird in der Gralsburg von ausserw hlten Gralsrittern bewacht. Der Gralsritter wird von Gott selbst zu dieser edlen Aufgabe bestimmt, er ist ein geistlicher Ritter. Das Leitmotiv dieses Romans ist das problematische Verh ltnis zwischen den ritterlichen Idealen der Tafelrunde und den geistlichen Werten der Gralsritter. Im "Parzival" wird das Ideal eines geistlichen Rittertums gezeit, dass G ttliches und Menschliches in sich vers hnt. Der Weg des Helden f hrt von Irrtum, Verzweiflung, und Leid zum Gralsk nigtum, und damit zur Harmonie zwischen weltlichen Tun und christlicher Gl ubigkeit. Die Begegnung mit dem Einsiedler bringt die pers nliche Entwicklung des Helden zum Abschluss. Trevrizent zeigt Parzival alles, was er falsch gemacht hat: erstens: voll Stolz hat er seine Mutter verlassen zweistens: Ohne Mitleid hat er vor dem leidenden Anfortas gestanden drittens: im Trotz hat er sich von Gott abgewandt Parzival wird von den S nden seiner Vergangenheit und vom Gotteshass befreit. Die Darstellung der seelischen Entwicklung Parzivals steht im Mittelpunkt des Epos, "Parzival" ist also der erste Bildungsroman der deutschen Literatur.

RICHARD WAGNER
Der Komponist wurde am 22 Mai 1813 in Leipzig geboren, sechs Monate nach seiner Geburt starb sein Vater. Im August 1814 heiratete Wagners Mutter den Schauspieler Ludwig Geyer, die Familie bersiedelte nach Dresden.

Im Jahr 1828 kommte Wagner nach Leipzig zur ck, wo er studierte, um Musiker zu werden. Er verfasste bald seine erste Sonate und begann die Komposition der "Feen". Er wurde als Chordirektor an das W rzburger Theater engagiert (1833), er lernte die Schauspielerin Minna Planer kennen, die er 1836 heiratete: Wagner geriet dann in Schulden, und aus Furcht von seinen Gl ubigern ging er erst nach Riga (1837) und 1839 fuhr er nach London. In den Jahren 1840 - 41 lebte Wagner in Paris wo er den "Rienzi" und den "Fliegenden Holl nder" vollendete. 1843 wurde er als Musikdirektor an der Dresdner Oper ernannt. 1849 nahm er Teil als Revolution r am Dresdner Maiaufstand und er wurde von der Polizei gesucht. K nig Ludwig II von Bayern geh rte zu seinen Bewunderern;1864 wurde Wagner von dem K nig an seinen Hof gerufen. Der Komponist hatte viele Schulden, Ludwig gab ihm nicht nur grosse Summen, damit er seine finanzielle Probleme l sen konnte, er gab ihm auch Hoffnung und Mut. Wagner hatte eine Liebesaff re mit Cosima Listz, die Gattin des Dirigentes Hans von B low; als Wagner Cosima bei sich haben wollte, tolerierte Ludwig ihre Liebesbeziehung, um die W nsche seines Freundes zu erf llen. 1865 stellte die Ministerregierung Ludwig ein Ultimatum:er musste den Ehebrecher jagen, oder er musste zur cktreten; Ludwig machte f r Wagner eine Ehrenerkl rung in der ffentlichkeit, aber Wagners geheime Beziehung wurde publik und der K nig musste den Komponisten ausser Landes weisen. 1870 nach den Tod seiner ersten Frau heiratete Wagner Cosima und ging mit ihr in die Schweiz; die Freundschaft mit dem K nig bekam einen Knacks, aber Ludwig blieb bis zum Schluss sein F rderer und er finanzierte den Bau des Festspielhauses in Bayreuth (errichtet 1876; dort finden in jedem Sommer die weltber hmten Richard Wagner Festspiele statt) 1877 begann die Komposition des "Parsifal", 1822 bersiedelte Wagner nach Venedig, wo er 1883 an einen Herzanfall starb,nur drei Jahre sp ter strab Knig Ludwig. Werke: "Die Hochzeit" - "Die Feen" - "Das Liebesverbot" - "Rienzi" - "Der fliegende Holl nder" - "Tannh user" - "Lohengrin" - "Der Ring des Nibelungen" - "Das

Rheingold" - "Die Walk re" - "Siegfried" - "G tterd mmerung" - "Tristan und Isolde" - "Die Meistersinger von N rnberg" - "Parsifal"

PARSIFAL
Der Dichterkomponist Richard Wagner hat mit dem "Parsifal"(1882) die Grals Tradition wieder aufgenommen. Seit Wolfram von Eschenbach zu Beginn des 13. Jahrhunderts sein Epos "Parzival" vollendet hatte, war das "Gralsthema" in Vergessenheit geraten. Wagner war von mittelalterlichen Dichtungen und von der Gralslegende fasziniert. Der Entwurf f r ein "Parsifal-Drama" reifte erst 1865, als er Eschenbach las, und noch einmal zw lf Jahre sp ter ging Wagner wirklich ans Werk, um die Gralslegende einer dramatischen Neuformung zu unterziehen. HINTERGRUND: Der b se Zauberer Klingsor hat einen "Zaubergarten der Lust", wo er mit der Hilfe sch ner Frauen die Gralsritter zu verf hren sucht. Der Gralsk nig Anfortas gert in S nde durch ein sch nes Weib, er vergisst seine Sendung und verliert seinen heiligen Speer, den ihm Klinsor raubte und in die Seite stiess. An dieser Verletzung leidet Anfortas immer noch, weil sie nicht heilen kann. Nur ein "reiner Tor", der durch Mitleid wissend werden soll, kann den Gralsk nig erl sen. DER ERSTE AKT: Anfortas sucht Linderung seiner Schmerzen, Kundry hilft ihm, sie bringt Balsam f r die Wunde. Ein Unbekannter ist ins Gralsgebiet eingedrungen, Gurnemanz, einer der Gralsritter, glaubt, dass dieser unbekannte Knabe der "reine Tor" sein k nnte, und er f hrt ihn in die Gralsburg, wo er der "Enthullung des Grales" beiwohnt. Der fremde Knabe stellt keine Frage, und so weist ihn Gurnemanz entt uscht aus der Burg. DER ZWEITE AKT: Klingsor weiss, dass der Knabe mit dem Namen Parsifal, der "verheissene Retter" ist, der die Ritterschaft erl sen k nnte. Herzeloyde, Parsifals Mutter, hatte ihren Sohn v llig weltfremd erzogen, in der Hoffnung, ihn vor den Gefahren fernzuhalten. Aber Parsifal hat die Berufung zum Ritter, verl sst seine Mutter und beginnt eine endlose Irrfahrt. Er trifft auf die M dchen in Klingsors Reich, die ihn umgarnen, aber seiner Lauterkeit nicht wirklich etwas anhaben k nnen. Der Zauberer will die seelische Vernichtung des Knaben und ruft Kundry. Sie steht, gegen ihre Willen, in Dienste Klingsors und soll Parsifal zu Fall bringen.

Kundry hat selbst einen Leidensweg hinter sich: sie hatte, zur Zeit Christi, den Gottessohn verlacht; sie will dem Gral dienen, aber sie ist gepeinigt zwischen ihrem Dasein als Verfuhrerin und als B sserin, sie ist erl sungsbed rftig. Kundry erinnert Parsifal an die Liebe seiner Mutter und sie kusst ihn; in diesem Moment erkennt Parsifal das Verfuhrungsspiel und erlebt in sich auch den Schmerz von Anfortas, er ist wissend geworden und st ss Kundry von sich. Klingsor schleudert den heiligen Speer gegen Parsifal, aber die Waffe bleibt ber Parsifals Haupt schweben, Parsifal nimmt sie, macht mit ihr das Zeichen des Kreuzes, Klingsor versinkt so mit seinem Zaubergarten. DER DRITTE AKT: Die Handlung spielt an einem Karfreitagmorgen, in dem Gralwald begegnet Parsifal Gurnemanz und Kundry. Parsifal tauft die Busserin, und Gurnemanz erkennt in ihm endlich den "Erl ser" und sie gehen in die Gralsburg. Parsifal verrichtet das heilige Amt: durch den heiligen Speer, wird Anfortas Wunde geschlossen, und Parsifal enth llt den Gral.

HINTER DER DICHTUNG:


Das letzte Musikdrama von Wagner ist ein "Gesamtkunstwerk" , bei dem alle Sparten der Kunst unter dem Primat der Musik zusammenwirken ; er vereinigt philosophische, literarische und religise Elemente und verlegt auch einige Themen der Psychoanalyse vor. Das Leitmotiv ist der Vergleich zwischen amor sacro und amor profano, Parzival muss zwischen Lauterkeit und Keuschheit oder Fleischeslust und S nde w hlen. In diesem Werk von Wagner gibt es eine tiefe asketische Botschaft: nur mit Ausschlatung der fleischlichen Versuchung erreicht man die Rettung. Dieses Thema der Entsagung ist fest verbunden mit dem Christentum, aber auch mit dem Buddhismus, von denen Wagner durch Schopenhauer beeinflusst wurde. Das Drama st tzt auf drei Grundprinzipien der Religion: Liebe (Mitleid) Glaube (Erl sungversprechen) - Hoffnung Wie im "Parzival" von Eschenbach, so ist im "Parsifal" von Wagner der Held der "Reine Tor". In Eschenbachs Werk wird der gute und mutige Held Schritt f r Schritt

wissend, dieses Merkmal induziert Wagner einen Parallelismus mit dem Bildungsroman, der in der zweiten H lfte des achtzehnten Jahrhunderts entstanden ist, er fokussiert einen Helden und der handelt von dem Prozess seiner Suche nach seinem Platz in der Welt. Der Held macht im Laufe seines Lebens Erfahrungen, die einen positiven Einfluss auf ihn haben, so dass er am Ende in einer besseren Position steht als zu Beginn und mit der Welt vers hnt ist. Parsifal ist rein, naiv, unwissend, er erreicht das Bewusstsein, das ihm Selbstkontrolle und Rettung garantiert, durch die Kognition ber den Schmerz und durch das Mitleid. Der Hhepunkt dieses Prozesses steht in der verfehlten Verf hrung von Kundry. Parzival ist ein "deus ex machina", der Erl ser, der Held fremd und berlegen den Menschen. Er rettet Anfortas vor seinem "cupio dissolvi" (simbolisiert mit der Wunde) dem Wunsch vom Tod, als L sung aus den Leiden des Lebens. Der Schlussteil bernimmt eine positive Bedeutung, durch die Erl sung, die eine positive Zukunft f r alle garantiert, durch den Glauben und die Askese. Die Wunde von Anfortas ist an sich ein Gleichnis f r ein weltumspannendes Geschehen, das mit dem S denfall und mit der Erlsungsbedurftigkeit in Zusammenhang steht. Die einzige Rettung f r die Menschen und die einzige erl sende Kraft ist die Liebe, die N chstenliebe, durch das Mitleid, dass heisst die bernahme der Schuld und des Leidens der anderen.

BIBLIOGRAFIA
MARI, MARIA PAOLA, Focus, Literatur: von den Anfngen bis zur Klassik, Cideb Editrice, Genova, 2001 MITTNER, LADISLAO, Storia della letteratura tedesca, vol. 2, Einaudi, Torino, 1982 OBERDORFER, ALDO, Il re folle: Luigi II di Baviera, Arnoldo Mondadori Editore, Verona, 1973

SITI CONSULTATI
http://biografieonline.it/biografia.htm?bioID=159&biografia=Richard+Wagner http://de.wikipedia.org/wiki/Parzival

http://de.wikipedia.org/wiki/RichardWagner http://www.delteatro.it/hdoc/result_opera.asp?idopera=2272 http://www.gral.de http://xoomer.virgilio.it/_xoom/gnscol/lancia_longino/parzival.htm