RESUMEN DE INTRODUCCION AL DERECHO

MODULO I- EL DERECHO COMO OBJETO Y COMO CIENCIA *LA EXPERIENCIA DE LO JURIDICO: Son las leyes y normas que constituyen a la sociedad y estn al servicio de la misma evitando y solucionando los conflictos que se generan del comportamiento de los hombres. El derecho se crea y existe para regular, encausar y organizar una convivencia humana que se nos presenta conflictiva. Existe una tensin permanente entre el medio social y el individuo. *EL DERECHO COMO PALABRA-ETIMOLOGIA. Reglar, conducir, dirigir, regir, gobernar. *EL DERECHO COMO OBJETO El derecho en sentido objetivo (derecho-norma) es una norma o un sistema de normas. Esas normas (constitucionales, leyes, decretos, ordenanzas, etc.) son preceptos creados e impuestos a fin de que sean cumplidos, son disposiciones imperativas. El art. 1197 del Cdigo Civil dice: Las convenciones hechas en los contratos forman para las partes una regla a la cual debe n someterse como a la ley misma. El art. 654 del Cdigo Civil dice: Incurre en la pena estipulada el deudor que no cumple la obligacin en el tiempo convenid o, aunque por justas causas no hubiere podido verificarlo. *EL DERECHO EN SENTIDO OBJETIVO Tanto el art. 1197 como el art. 654 del Cdigo Civil - como todo el Cdigo Civil constituyen derecho en sentido objetivo. Es el derecho que est ah, frente a nosotros, que ha sido puesto, sancionado y aprobado legalmente, y que todos debemos respetar. Desde otro punto de vista, podemos hablar del derecho subjetivo (derecho-facultad). De las normas jurdicas no slo surgen deberes sino tambin derechos. Frente al deudor hay siempre un acreedor. El primero debe pagar; el segundo, tiene el derecho de exigir el pago. Aqul era, por el contrario, el derecho que est objetivado en la ley, en la norma. En resumen las normas son las que mandan o prohben algo y regulan la conducta humana. *EL DERECHO COMO NORMA Nos presenta al derecho, ante todo, como una norma de comportamiento, algo que regula ciertas conductas del hombre en la sociedad, para ordenar la vida social y evitar o solucionar los conflictos. En las sociedades desarrolladas, es la ser normas institucionalizadas, es decir que son creadas por rganos especializados (rganos legislativos), para luego ser aplicadas y ejecutadas a travs de otros rganos tambin especializados (rganos ejecutivos y judiciales) En otras palabras el derecho como norma; son las reglas o principios que dirigen la conducta humana y son caractersticos de la norma jurdica al estar institucionalizados para el logro de su cumplimiento. *EL DERECHO COMO ORDENAMIENTO El derecho, el fenmeno jurdico aparece como un ordenamiento, como institucin, que cumple determinadas funciones en la sociedad. Una de las funciones propias del derecho es la de crear y regular relaciones intersubjetivas. Las normas jurdicas son bilaterales ya que de ellas se desprenden correlativamente derechos o facultades para un sujeto y deberes u obligaciones para otro, estableciendo entre ellos una relacin jurdica. Estas tres perspectivas o teoras - como norma, como ordenamiento y como relacin - no son incompatibles, ni se excluyen entre s, sino que se completan y complementan, por lo que deben unirse para lograr una visin integral del fenmeno jurdico. En un breve resumen es el medio para establecer el medio social, es un conjunto de normas y principios relacionados de un modo coherente que tiene como funcin crear y regular a la sociedad. *EL DERECHO SUBJETIVO El derecho subjetivo pertenece al sujeto; el derecho objetivo se llama as porque est frente a l (fuera de l). Es el derecho de poder o atribucin que posee la persona para obrar. Es el poder de obrar o exigir algo. *EL DERECHO COMO RELACION Es la relacin jurdica que se establece entre las normas y constituyen consecuencias dando origen a las relaciones jurdicas en el cual interviene el titular del derecho y el titular de la obligacin. *EL DERECHO COMO CIENCIA Estudia la integracin, interpretacin y sistematizacin de un ordenamiento jurdico determinado para su aplicacin. *LAS DICSIPLINAS JURIDICAS Estas son sustancialmente uniformes, su influencia y relacin en las diversas ramas es habitual y son 1- ciencia del derecho. 2- filosofa del derecho. 3- teora general del derecho. 4- Historias del derecho. 5- Sociologa del derecho. 6- Psicologa del derecho. *DOGMATICA JURIDICA la ciencia estrictamente jurdica, la dogmtica jurdica o ciencia del derecho, es una ciencia individualizante, porque estudia un ordenamiento jurdico determinado y, dentro de ese ordenamiento, estudia tambin las normas genricas e individuales que lo integran y caracterizan, como el art. 31 de la Constitucin Nacional, norma bien singular, en cuanto establece el orden de precedencia de las normas en general, pero en este singular ordenamiento jurdico-positivo que es el argentino, con las peculiaridades que lo caracterizan y distinguen de los otros existentes. RACIONALISTA: opciones DOGMATICA: no tiene opciones *SUS ACTIVIDADES -Cognoscitivas: describe el derecho positivo. -Prescriptivas: introduce criterios, metes jurdicas que ejercen la funcin de modificar al derecho positivo. -Ideolgicas: defiende los valores importantes de la sociedad como seguridad jurdica. Defiende la opinin de cada uno de los integrantes de una sociedad. *RAMAS DEL DERECHO

grupos o conjuntos de normas que, por referirse a sectores individualizados de la vida social y por apoyarse en unos principios comunes que les dan trabazn y una coherencia interna, y los diferencian de otros grupos de normas, se consideran ramas autnomas del Derecho, como el Derecho internacional o el Derecho penal. *DERECHO PUBLICO Se caracteriza porque en l existe un ejercicio del poder del Estado. Sus normas son las que van dirigidas a regular la organizacin y la actividad del Estado y dems entes pblicos y sus relaciones corno tales entes pblicos con los particulares. *DERECHO PRIVADO Regula las relaciones de los particulares, no acta de su condicin de rgano revestido. Este contempla la convivencia de los individuos (es el que regula la convivencia de los individuos). MODULO 2- LOS FUNDAMENTOS DEL DERECHO: EL HOMBRE Y SU CONDUCTA, LA SOCIEDAD, EL ESTADO Y EL DERECHO *LOS FUNDAMENTOS DEL DERECHO Existen tres clases de fundamentos el medial, el material y el motor. -Medial: es el mbito en el que se encuentra el derecho, constituyen las relaciones entre los hombres que dan origen a los grupos sociales. -Material: es el hombre y su conducta. El derecho regula la conducta del hombre. -Motor: hace referencia al poder y a los valores que ponen en movimiento al derecho. *EL FUNDAMENTO MATERIAL DEL DERECHO Es el hombre y su conducta. La materia regulada por el derecho es la actividad propia del hombre, es decir su actividad conducida y orientada a fines. *LAS IDEAS DE HOMBRE Y DERECHO El hombre a lo largo de la historia se ha ido contemplando, elaborando diversas teoras antropolgicas, con una direccin fundamental: la creciente exaltacin de la conducta de s mismo. Desde el mundo primitivo, el hombre se concibe como parte de una unidad que lo enlaza con todo lo viviente, en una gran democracia, o pasando por la cultura griega, donde aparece la razn como algo especfico y propio que lo diferencia del resto de la naturaleza. En este camino de una creciente toma de conciencia del hombre de si mismo podemos distinguir, siguiendo a Max Scheler, tres ideas clsicas: a)- la concepcin de desta o judeo cristiana: Proviene de la fe religiosa y en especial del mito de la creacin contenido en el Gnesis, uno de los libros del Antiguo Testamentos. Esta concepcin mstica sostiene que: -El hombre ha sido creado, en cuerpo y alma, por un dios personal, que lo ha hecho a su imagen y semejanza. -Todos los hombres descienden de una pareja primitiva, que se hallaba en un estado original paradisiaco, donde todo les era dado -Dios entrega al hombre el dominio de todos los seres de la naturaleza, y por ello el ser humano ocupa un lugar privilegiado en la creacin. -El hombre peca, y con el pecado se produce su cada, perdiendo el paraso, y con l la inmortalidad. -El ser humano es redimido por Cristo, Dios-hombre, restablecindose de este modo la relacin de filiacin con Dios b)- la concepcin del homo sapiens.: Es la idea que surge en la Grecia Antigua. El ser humano tiene un agente especficos, la razn, que lo va a diferenciar esencialmente del resto de los seres de la creacin. Esta facultad le permite al hombre conocer a la divinidad, al mundo y as mismo, y contenido moral respecto a s mismo y a sus semejantes, y transformar la naturaleza, produciendo artefactos mediante la tcnica. La perfeccin del hombre consiste en la perfeccin de la razn y el modelo del ser humano es el sabio. c)- la concepcin del homo faber: Sostiene por las teoras naturalisticas, pragmatistas y positivistas, y afirma que entre el hombre y el animal solo hay diferencia de grado y no de esencia. La razn, la voluntad, los valores, el amor y la cultura representan una evolucin y perfeccin de la inteligencia tcnica que ya encontramos en los animales superiores, y que tiene por fin la satisfaccin de los mismos instintos fundamentales. El hombre es un animal de seales, poseedor de un idioma, un animal de instrumento, un ser cerebral, es decir, que consume mucho mas energa en el cerebro que los dems animales. En el hombre existen tres potencias instintivas fundamentales: -de reproduccin -de crecimiento y podero -de nutricin A cada una de estas formas de concebirse al hombre a si mismo le corresponde una forma de concebir la historia humana y el derecho. *LA NATURALEZA ETICA DEL HOMBRE Y DEL DERECHO Martnez Paz analiza el actuar humano para fundamentar la naturaleza tica del hombre, de la siguiente manera: de frente a una situacin, no encuentra el hombre, al carecer de instintos, una respuesta adecuada e inmediata que determine un obrar nico y mecnico. Por ello debe analizar desde su razn las diversas alternativas de actuacin, y puede elegir libremente una de ellas, para realizarla. La eleccin de esta alternativa debe ser justificada, dndole de este modo un sentido o valor a su obrar. De la eleccin de la alternativa y de su justificacin va a surgir el carcter moral o inmoral de la conducta. El hombre, a travs de su inteligencia y su consciencia moral, conoce lo que tiene que hacer, y lo debe hacer como ley: la ley natural del obrar humano. Esta ley natural, entendida como el modo de obrar propio de la naturaleza racional del hombre. *LOS FINES EXISTENCIALES entendidos no desde la subjetividad de cada hombre, como propsito y decisiones respecto a su vida, si no como <<fines objetivos, a los que el hombre tiende por naturaleza>>. Son objetivos por que se fundamentan en datos en la experiencia humana y tienen en cuenta el mundo en el que nace y vive el hombre. A travs de su existencia, por su naturaleza tienden a realizar los siguientes fines << la conservacin y generacin de la vida; el perfeccionamiento fsico, espiritual y religioso y la participacin del bien comn general >>. La consecuencia implica la necesidad de un medio o mbito que le haga posible: este medio es la sociedad, donde el hombre se relacionan con los dems hombres. *LA NATURALEZA SOCIAL DEL HOMBRE Es la experiencia de su dependencia con los dems, es la necesidad de la sociedad para su desarrollo, depende de ella para realizarse plenamente y la sociedad depende del hombre para construir una cultura.

*LA RELACION ENTRE HOMBRE, SOCIEDAD Y DERECHO La relacin nescindible entre el hombre, la sociedad y el derecho. El derecho se comprende solo a partir de un ser humano que posee determinadas caractersticas, y que entra en relacin con los otros hombres en lo social y lo grupal. Sin hombre no habra sociedad, y sin hombres y sin sociedad no habra derecho. *LA CONDUCTA DEL HOMBRE Y EL DERECHO La conducta es la actividad tpicamente humana. Los hombres realizan conductas y estos los diferencian en forma esencial de los otros seres vivos, y tambin de los animales. La conducta es la actividad del hombre que est dirigida a fines y orientada por la realizacin de determinados valores. La conducta humana se nos presenta como concatenacin de fines y medios. El hombre decide el fin y el luego el medio para lograrlo. Para luego ejecutar ese medio para realizar dicho fin. *FUNDAMENTO MEDIAL DEL DERECHO Constituye lo grupal dentro de lo social, compone los distintos grupos dentro de lo sociedad como grupo total. No existira lo jurdico sin lo social y sin lo grupal, es decir sin la relacin entre los hombres que da origen a los fines y tareas comunes. *LO SOCIAL COMO FUNDAMENTO DEL DERECHO Es la interaccin que se da entre los seres humanos, interaccin que se estabiliza y los constituye en grupos. No existira lo jurdico si no hubiera vinculacin e interinfluencia entre los hombre, es decir lo social, que se vuelve estable para conformar lo grupal. Lo jurdico existe en la medida en que hay por lo menos dos seres humanos, y estos dos seres humanos estn en relacin reciproca: en la interaccin o interinfluencia. El derecho aparece en lo social, entendido como convivencia *EL HOMBRE, LA SOCIEDAD, Y EL DERECHO Este carcter social del hombre puede ser visto desde una doble perspectiva: por una parte podemos observar que el hombre depende de la sociedad para realizarse plenamente, y desde otro punto de vista, como sociedad depende de la voluntad y de la libertad humana que la construyen y desarrollan. A partir de estas perspectivas se pueden construir y se han construido modelos distintos de sociedad y de relacin entre individuo y sociedad. El hombre que construye la sociedad para el logro de las metas inherentes a su naturaleza. La sociedad que posee una identidad propia, a partir de su estructura, sus funciones, sus caractersticas y sus finalidades. El hombre es un producto de la sociedad. El hombre es un ser personal y un ser social, en otra palabras es persona y es sociedad, lo que conduce a que tanto la persona como la sociedad, se requieran y se reclamen recprocamente: no hay persona sin sociedad ni sociedad que no est compuesta por personas. En realidad hay una inter relacin necesaria y continua entre persona y sociedad. *LA SOCIALIZACION Es el proceso educativo por el cual el hombre se hace apto para vivir en sociedad. Es un proceso de adaptacin de la persona a la sociedad, y de transmisin por parte de esta d modelos de compartimientos y valores. Este proceso conduce a la interiorizacin de esas normas sociales, a que el individuo haga suyos los modelos de comportamientos prescriptos por la sociedad a sus miembros y los valores en los que aquellos se inspiran, conformando sus modos de pensar y de actuar. *EL DERECHO COMO MODELO O PAUTA DE COMPORTAMIENTO SOCIAL a)- los modelos o pautas de comportamiento social. Es importante saber que cualquier ordenamiento supone una uniformidad de comportamientos que en alguna media hace tpicas las reacciones de los individuos antes situaciones igualmente tpicas. Los hombres se relacionan e interactan entre s, y viven en medio de una red de contactos y de comunicaciones que van y vuelven de unos individuos a otros, de los grupos a los individuos y tambin de los grupos entre s. Va consolidando algunas conductas sociales que se van repitiendo en forma constante, por un nmero grande de personas, apareciendo as los modelos o pautas de comportamiento social; por estos modelos o pautas que tienen un efecto reductor de las molestias que nos genera la convivencia. Estas pautas no solo se refieren a nuestras acciones o comportamientos externos, sino tambin a nuestros modos de pensar o creer. Un modelo o pauta de comportamiento es una uniformidad de accin o de pensamiento que se produce regularmente en un grupo o sociedad. Fichter define a los modelos o pautas como << un comportamiento generalizado, estandarizado y regularizado que sirve de modelo o gua de lo que en una sociedad es una conducta aceptable>> b)- la clasificacin de los modelos o pautas de comportamiento social. Los socilogos clasifican a los modelos o pautas de comportamiento social de distintos modos. 1- Ideales o Reales: las pautas o modelo corresponde al campo del deber ser o del ser. Los modelos corresponden a lo que es debido en el grupo o sociedad, mientras que las pautas reales reflejan lo que realmente sucede. 2-Explicitos e Implcitos: esta clasificacin responde al hecho de si la pauta ha sido formulada expresamente en el grupo o no. Las pautas explicitas son aquellas que han sido establecidas conscientemente y formuladas en el grupo. Las pautas implcitas son reglas no textualizadas que son aceptadas en formas inconscientes por el grupo. La prohibicin de estacionar en una calle contenida en una seal de transito constituye un modelo de pautas explicitas. La obligacin de sentarse mirando al pizarrn en el aula constituye un modelo o pauta de comportamiento implcito. 3-Internos o Externos: los modelos o pautas de comportamiento internos son los que se refieren al pensar, sentir, que son conductas interiores del hombres, denominados modelos pensados de comportamiento, convicciones o actitudes. Los modelos externos son uniformidades en las conductas exteriores, es decir, en el actuar humano, y son llamados modelos de accin. La obligacin de pagar las deudas es un modelo o pautas de comportamiento externo. La prohibicin de pensar es forma no democrtica es un modelo o pauta de comportamiento interno. 4-Normas, Costumbres o Uso: Las normas son los modelos o pautas cuya observancia es obligatoria, se la denomina <<pautas del tener que>>. Por ejemplo La obligacin de respetar la propiedad ajena es una norma. Las costumbres son conductas muy generalizadas dentro de una sociedad. Son consideradas obligatorias, pero su incumplimiento no genera una sancin mientras que no haya ocasionado de dao, son designadas como <<pautas del deber>>. Por ejemplo: la obligacin de utiliza cubiertos para comer en un restaurante constituye una costumbre o pautas del deber. Los usos son aquellos modelos de comportamiento deseables y aprobados por la sociedad, cuyo cumplimiento queda librado a la voluntad de cada uno. Son las llamadas << pautas del poder>. Por ejemplo: la posibilidad de usar pantalones vaqueros- en la vestimenta de chicos y chicas constituye un uso o norma de poder. c)-los distintos tipos de comportamiento respectos a los modelos o pautas. La persona puede tener distintos tipos de comportamiento y/o actitudes: A) comportamiento estandarizado o comn: consiste en la forma de interpretar y aplicar una pauta por el grupo.

B) comportamiento conformista: es la adecuacin rigurosa del comportamiento del individuo a la pauta. C) comportamiento hiperconformista: se da cuando el sujeto supera las expectativas ms estrictas respecto a una pauta. D) comportamiento negligente: se produce cuando nuestro comportamiento se ajusta en forma incompleta y censurable a lo exigido por la pauta. E) comportamiento anormal consentido: cuando existe una pauta, pero en determinadas ocasiones se admite su transgresin. Son casos donde nos encontramos con una desviacin tolerada, es decir comportamientos anormales a lo establecido pero que la sociedad permite. F) comportamiento desviado: consiente de la pauta, pero por quien la considera como vlida, y que el grupo no aprueba. G) comportamiento inconformista: cuando el sujeto o grupo no est de acuerdo con la pauta y trata de transformarla. *EL DERECHO COMO INSTRUMENTO DE CONTROL SOCIAL El control social es una presin que se ejerce sobre los individuos para lograr la adecuacin de los comportamientos con los modelos o pautas. Se utiliza para controlar las conductas desviadas. Modos de control social, difuso e institucionalizado. *El control social difuso se caracteriza por ser muy poco preciso en los medios empleados. Ej.- los ejercidos por los medios de comunicacin masiva. *El control social institucionalizado es cuando cuyo accionar est sujeto a normas preestablecidas, y a su vez puede ser punitivo o no punitivo: Punitivo: es el creado y aplicado por los rganos institucionalizados. (La ley, el derecho) No punitivo: es el que se realiza a travs de instituciones como la familia, la escuela, etc. Tcnicas para ejercer el control social, disuasorias y promocinales. Disuasorias: consisten en ligar consecuencias desfavorables al comportamiento desviante. Ej. Un suicidio. Promocinales: consiste en ligar consecuencias favorables al comportamiento socialmente deseado. *LOS STATUS Y ROLES JURIDICOS El status es la posicin social que una persona ocupa dentro de un grupo social o de la sociedad como un todo, que define los derecho y privilegios que le son atribuidos. El rol es el comportamiento esperado de una persona que ocupa un determinado status, que es aprendido dentro del proceso de socializacin. Los modelos o las pautas de comportamiento forman los roles sociales que desempean. El status puede ser adscripto o adquirido. -Un status es adscripto cuando la persona no hace nada para obtenerlo. Por ejemplo: la posicin de varn o mujer, la de argentino, etc. -Un status adquirido es el producto de la vida biogrfica de una persona, es decir, de su trabajo y del desarrollo de sus capacidades. Una misma persona puede ocupar ms de un status dentro de la sociedad, y por lo tanto desempear simultneamente ms de un rol social. Se distingue tambin entre rol prescripto y rol desempeado. -El rol prescripto constituye el modo en que el grupo o la sociedad esperan que desempeemos nuestro rol. La forma en que una persona realiza efectivamente el rol constituye el rol desempeado. Los status y los roles no son estticos si no que varan, ya que la sociedad es dinmica. Los cambios en estos provocan la movilidad social de una persona. En el mundo jurdico encontramos diversos status, con sus respectivos roles: juez de introduccin, abogado defensor, clientes, actor, demandado, perito, testigo, mediador, fiscal, secretario de un juzgado, vocal del Tribunal superior, etc. En la relacin jurdica encontramos dos posiciones o status: las partes y los terceros. *Las partes son sujetos que integran la relacin jurdica. Tambin podemos encontrar: el sujeto activo y el sujeto pasivo. -El sujeto activo es el titular del derecho o facultad -El sujeto pasivo es el titular del deber u obligacin correlativo. *Los terceros son los que sin formar parte de la relacin pueden ser beneficiados perjudicados por ella. *LAS INSTITUCIONES SOCIALES Y EL DERECHO Las instituciones reales no son personas ni grupos. Son una parte de la cultura compuesta por una determinada configuracin o combinacin relativamente permanente de modelos o pautas de comportamiento. Fichter define a la institucin social como una estructura relativamente permanente de pautas, roles y relaciones que las personas realizan segn determinadas formas sancionadas y unificadas, como objeto de satisfacer necesidades sociales. La existencia de instituciones simplifica y estabiliza la vida de las personas en sociedad, al mismo tiempo, las instituciones dificultan el proceso social, detienen el desarrollo de la personalidad de la persona y debilitan su sentido de responsabilidad social. Los elementos fundamentales de toda institucin es una determinada configuracin de modelos o pautas de comportamiento. Dentro de las normas, es decir dentro de aquellos modelos o pautas de comportamiento, caracterizados por ser obligaciones reforzadas por sanciones para el caso de incumplimiento, encontramos a las normas jurdicas. El derecho como modelo o pauta de comportamiento, corta transversalmente a todas las instituciones sociales, cada una de ellas caracterizada, por principios jurdicos especficos, que le dan sistematicidad y autoestima a sus regulaciones, constituyendo las diversas ramas, el derecho constituye una institucin. En el derecho como institucin encontramos normas, que constituyen el derecho constitucional, el derecho procesal, el derecho penitenciario, etc. Dentro de la institucin jurdica encontramos al juez, al abogado, al fiscal, al titular del derecho o acreedor, al titular de obligaciones o deudor, el martillero, al asesor letrado, el notificador, etc. De cada una de ellos se espera el desempeo de un determinado rol. *LAS FUNCIONES SOCIALES DEL DERECHO Desde un punto de vista estructural el derecho positivo el creado por los hombres-, << un sistema de normas coercible que imponen deberes y atribuyen, que sin elaboradas por alguien con poder suficiente, producto de una serie de una serie de factores sociales, econmicos, polticos y culturales, con la finalidad de realizar una serie de valores sociales vigentes, en forma efectiva y eficaz, en la sociedad>> La teora de derecho ha privilegiado el estudio de los aspectos estructurales del derecho. La razn de este descuido radica en la tradicin positivista, que trat de purificar a la ciencia jurdica. El derecho tiene un carcter instrumental. Norberto Bobbio, filsofo del derecho italiano, seala una serie de factores que han despertado el inters funcional del derecho en: a)-el desarrollo de la sociedad del derecho y el aporte que realizan b)-la llamada cambio de funcin del derecho en las sociedades provocado por la creciente potencia de otros medios de socializacin, en especial los medios de comunicacin social y el aumento de los medios de prevencin social, y el aumento de los medios de prevencin social, que tienden a reemplazar el control social tradicional.

c)-la existencia de funciones negativas en el derecho cumplen funciones no convenientes para la sociedad. d)-la aparicin de nuevas funciones del derecho, como caractersticas del trnsito del Estado social del derecho. El anlisis de las funciones del derecho podemos hacerlo desde una doble perspectiva: a) funcionalista y b) conflictualista. a)-la perspectiva funcionalista: El anlisis funcionalista parte del presupuesto de que la sociedad es una totalidad formada por partes, grupos e individuos o instituciones, interrelacionadas e interdependientes. La sociedad es, una totalidad en funcionamiento o sistema de accin. Se llama funcin social a las consecuencias objetivas de los fenmenos sociales que constituyen su contribucin para la supervivencia, persistencia, integracin, o estabilidad de la sociedad. La funcin puede ser manifiesta o latente. Se llama disfuncin a las consecuencias negativas, o sea que tienden a disminuir la integracin. Desde esta perspectiva funcionalista, el derecho cumple una serie de funciones sociales. a)- primarias: 1)-funcin de prevencin de los conflictos: surgen en la sociedad civil. 2)-funcin de control social: se entiende como la prevencin y la represin de los comportamientos desviados. b)- secundarias: 3)-funcin de proteccin: protege a los miembros del grupo respecto a las conductas de los dems individuos y del propio Estado. 4)-funcin educativa: orientan en el comportamiento de los miembros del grupo, dando tambin certeza y seguridad al comportamiento de la persona. 5)-funcin de planificacin de la condicin de la vida social: el Estado Moderno ha intervenido activamente en la vida social, y esta intervencin la hace dictando un gran nmero de normas. 6)-funcin constitucional: de organizacin del poder poltico, nacional, o internacional. 7)-funcin distributiva: a los individuos o grupos de individuos de los recursos econmicos y no econmicos disponibles. Un gran nmero de leyes en el estado moderno sirven en este sentido a la constitucin de instituciones pblicas destinadas a distribuir bines. 8)-funcin promocional: es un estimulo de provocacin de los comportamientos deseables por el grupo, en las constituciones de los estados modernos, la funcin de garanta y tutela aparece la funcin de promocin como propia del Estado. 9)-funcin de cambio del orden constituido: para adaptarlo a las nuevas necesidades sociales. 10)-funcin de supervisin: <<cuidado del derecho>> es el control de la propia institucin jurdica, para que pueda cumplir todas sus dems funciones. El operador jurdico desarrolla nuevos instrumentos y practicas jurdicas para resolver los casos particulares atendiendo al inters de la generalidad y de adaptar la maquinaria del derecho a las necesidades de la misma. b)-la perspectiva conflictualista: Parten de un punto de vista crtico de la sociedad, al menos de la actual, y desde esta perspectiva, la contribucin del derecho a la sociedad es negativa. Sin negar que el derecho cumpla las funciones que dicen los funcionalistas que cumple o si se quiere por que las cumple, los conflictualista sostiene que el derecho desarrolla dos funciones en la sociedad; a)- una funcin de dominacin: al servicio de la clase dominante. b)- una funcin ideolgica: de esconder esa dominacin, revistindola de legalidad y legitimidad. *LA CULTURA Y EL DERECHO La cultura es un producto de la actividad tpicamente humana, es decir de su conducta, y que es cultura todo lo que el hombre hace en forma conocida. Cultura es todo aquello que el hombre produce y utiliza en sociedad. La cultura abarca a las pautas de comportamiento, a los roles sociales, a las relaciones y a las instituciones, como as tambin a los artefactos, es decir todo lo que el hombre ha creado con cualquier propsito. Se distingue entre cultura subjetiva y cultura objetiva. La cultura subjetiva es la actividad tpicamente humana, es decir la actividad conducida. La conducta, puede ser interior y exterior. La conducta interior humana consiste en su operar hacia adentro, en el mundo interior, y la conducta exterior, en su actuar hacia afuera en el mundo externo. La cultura objetiva est constituida por los productos de su operar interno y externo. El hombre, a travs de sus conductas interiores de decidir y de pensar, produce decisiones y pensamientos que conforman su mundo interior y a travs de sus conductas exteriores de escribir y de martillar crea textos y muebles, que integran su mundo exterior. Rehibinder seala que la cultura << es el sistema que abarca las instituciones que comparten en comn las personas de una sociedad>> , Fichter sostiene que la cultura es la configuracin total de instituciones que comparten en comn las personas de una sociedad. Martnez Paz seala que la cultura se manifiesta como forma de vida, orden y tarea. Surgen del orden social que responde a los fines existenciales del hombre, y en el cual este puede desarrollarse plenamente. *LO GRUPAL COMO FUNDAMENTO DEL DERECHO Se construye lo jurdico es lo social, constituido por la interaccin que se da entre los seres humanos. Esta interaccin de tareas comunes para el logro de fines comunes, va a constituir lo grupal dentro de lo social o, dicho de otra manera, va a componer los distintos grupos dentro de la sociedad como grupo total. Lo social y lo grupal constituyen el fundamento medial del derecho, es decir, el mbito donde encontraron lo jurdico *LOS AGRUPAMIENTOS SOCIALES Y EL DERECHO Todo el agrupamiento del individuo, como lo seala Barroco Aguirre, consta de dos elementos: uno material y el otro formal. El elemento material: consiste en una pluralidad de individuos. El elemento formal: viene dado por un algo en comn: caractersticas, relaciones, finalidades, etc. Los agrupamientos de personas poseen tambin esos dos elementos. La sociologa estudia a las personas que estn relacionadas entre s, y tiene distintos modos de agruparlas segn los distintos grados de intensidad en la interaccin, la comunicacin y la realidad social. La existencia de una labor comn y de objetivos hace necesaria la existencia de una organizacin y de normas que regulen la vida del grupo. El derecho aparece como uno de los elementos ordenadores de la convivencia en los distintos grupos que componen la sociedad, y de la sociedad como grupo total. *LA COMUNIDAD, LA SOCIEDAD, LA NACION, LA SOCIEDAD CIVICA O PAIS Y EL ESTADO Las relaciones sociales en la comunidad proceden de la relacin de la relacin y la adaptacin natural del hombre a ciertas situaciones y ambientes histricos determinados. En una sociedad, el objeto es una tarea a realizar un fin que alcanzar; el cual depende de las determinaciones de la inteligencia y voluntad humana. Las relaciones surgen de las iniciativas de la libertad humana, que modela y constituye el grupo social. En las sociedades la prioridad radica en la conciencia personal de sus miembros, y el grupo social aparece como producto por los hombres que lo integran.

*LOS ELEMENTOS DEL PAIS O ESTADO Los elementos que componen el pas o estado son tres: el territorio, la poblacin y el poder. Los tres elementos son indispensables para la existencia del pas. -El territorio: como elemento constitutivo del pas es la porcin del espacio en donde se asienta la poblacin y donde se ejercita el poder. En relacin con el territorio rige el principio de impenetrabilidad, que establece que en un mismo territorio solo puede existir un solo pas. -La poblacin: est constituida por la totalidad de los seres humanos que habitan el territorio del pas hayan o no nacido en l, pueden ser considerada como sujeto u objeto del poder del pas, es decir visa como sbditos o como ciudadanos. La poblacin no se identifica con la nacin, ya que hay pases cuya poblacin est integrada por sujetos o diversas nacionalidades y naciones que componen la poblacin de varios estados. -El poder: el poder del estado es un poder poltico coactivo, es decir, irresistible. Los mandatos que expiden tienen una pretensin de validez absoluta y pueden ser impuestos en forma violenta contra la voluntad del obligado. *EL DERECHO Y LA NACION La nacin, en cuanto grupo relacional, comunitario, no tiene ordenamiento propio. Sin embargo, influye en el derecho que se elabore aplique y ejecute en el pas, sobre todo si es de base nacional. El derecho de cada pas cae a ser expresin de las caractersticas propias del grupo comunitario que le sirve de fundamento subjetivo *EL DERECHO Y EL PAIS La existencia de fines colectivos hace surgir a los medios colectivos, en el pas para el logro de esos fines comunes aparecen el ordenamiento y la autoridad, que se manifiestan a travs de normas que constituyen un instrumento de control social y de cambio social, el derecho cumple funciones respectos a los individuos y respecto a la sociedad. Respecto a los individuos el derecho cumple una funcin educativa y una funcin tuitiva: La funcin educativa en cuanto que su normativa y su efectividad constituyen modelos y testimonios de conducta respectivamente. La funcin tuitiva consiste en la proteccin de los individuos respecto a la conducta de los dems. *EL DERECHO Y EL ESTADO La sociedad, el derecho constituyen un instrumento de control y de cambio social. El derecho encauza las conductas en aras de la convivencia y la asociacin, el derecho ayuda a que el grupo o sociedad se vaya transformando. El estado como todo grupo asociativo, tiene un ordenamiento interno para su propio funcionamiento como grupo. Las normas del derecho pblico, del derecho constitucional, del derecho administrativo, del derecho procesal, etc., son las que constituyen el ordenamiento que regula la actividad del estado como grupo asociativo. *EL ESTADO DE DERECHO Con la expresin <<estado de derecho>> designa el principio poltico de que el poder del estado debe quedar sometido a lo establecido por las normas jurdicas. En el mundo anglosajn este principio esta denominado con rule of law (<<gobierno de las leyes>>). Todo pas est regido por normas jurdicas, no todo pas es un estado de derecho. No es suficiente la existencia de u ordenamiento jurdico para indicar la existencia de un estado de derecho. El estado de derecho es un pas sometido al derecho, donde el poder estatal est regulado por las normas jurdicas. Elas Daz seala que el estado de derecho consiste fundamentalmente en el imperio de la ley Los caracteres tpicos del Estado de derecho son: a)-El imperio de la ley: significa que el estado se encuetra reglado por un conjunto de leyes dictadas por los rganos representativos de la voluntad de los miembros de ese pas. b)-La divisin de poderes: consiste en la separacin de las funciones de elaborar, ejecutar y aplicar las leyes. c)-La legalidad de la administracin pblica: denota que la Administracin del estado debe ajustar su actuacin a lo establecido por las normas jurdicas y debe ser posible el control por parte de poder judicial independiente. d)-La vigencia de los derechos y libertades fundamentales: supone las garantas formales y realizacin material de los derechos humanos bsicos. MODULO 3- LOS FUNDAMENTOS DEL DERECHO: EL PODER, LOS VALORES Y EL DERECHO. *LOS FUNDAMENTOS MOTORES DEL DERECHO Hace referencia al poder y a los valores en cuanto lo ponen en movimiento, lo jurdico en la sociedad se mueve empujad por el poder y atrado por los valores. *LOS SENTIDOS DE LA PALABRA PODER Es sinnimo de potencia, es decir la capacidad de provocar o sufrir un cambio, de transformar la realidad. Barranco Aguirre seala que <<el mundo est constituido por hecho y el mas mnimo de los hechos se basa en un poder, poder que se tiene en posesin o poder que se ejerce. Es la capacidad que el hombre de cambiar la realidad. Este poder, que podramos designar como <<poder humano>>, se distingue del anterior por ser consciente y libre y por estar dotado de sentido, es decir dirigido a un fin. Carro Martnez relaciona el poder humano con la libertad. Seala que el poder, en cuanta energa intelectual y fsica connatural y caracterstica del hombre, es lo que permite la actuacin de la libertad humana, que no es otra cosa que la produccin de efecto que se tiene la intencin de producir. El poder humano tiene un carcter universal, ya que se vincula con todas las actividades y circunstancia del hombre. Todos los mbitos de la vida humana estn comprendidos dentro de esos poderes o posibilidades. *EL PODER SOCIAL Poder social: se define como la capacidad de influir en forma intencional y libre sobre la conducta de los hombres, se traduce en la capacidad de mandar el servicio o la sumision de otro. Max weber define: "la probabilidad de que un actor dentro de una relacion social este en posicion de realizar su propia voluntad, a pesar de las resistencias de la otra parte,independientemente de las bases en que resida tal probabilidad" y Garcia Pelayo " la posibilidad directa o indirecta de determinar la conducta de los demas sin consideracion a su voluntad o, dicho por otro modo, la posibilidad se sustituir la voluntad ajena por la propia en la determinacion de la conducta de otro o de otros, mediante la aplicacion potencial o actual de cualquier medio coactivo o recurso psiquico inhibitorio de la resistencia". *LAS RELACIONES DE INFLUENCIA Y EL PODER SOCIAL La influencia ejercida por cada una de las partes en las relaciones entre laspersonas o los grupos puede ser simetrica o asimetrica. Simetria; la relacion que se caracterisa por una orientacion emocional positiva ya que ambas partes experimentan agrado o afecto en la relacion, existiendo cooperacion, reciprocidad y sentido de coparticipacion entre ellas.

Otro tipo de relaciones simetricas que excluyen la idea de poder sson las relaciones casuales o fortuista, donde la orientacion emocional se caracteriza por la indiferencia. Schemerhon distingue tres tipos de relaciones de influencia asimetrica positiva: la popularidad, el modelo, el lider carismatico. La influencia asimetrica se basa en estos casos en la atraccion que una parte ejerce sobre la otra. Las relaciones de popularidad, se quiere estar con el pero no seguirlo. En el modelo la persona o grupo imita el comportamiento.de la figura idealizada. El lider carismatico atrae a sus seguidores, que siguen sus rdenes por su magnetismo personal y por corporizar los valores vigentes en el grupo. De lo analizado hasta ahora siguiendo a Schermehorn, podemos concluir que: a) El poder no es identico a influencia, ya que existen relaciones de influencia que no implican ejercicio de poder. b) al poder lo encontramos especialmente en las relaciones de influencia asimetrica. c) No siempre, las relaciones de poder implican un cierto conflicto y una orientacion emocional ambivalente o negativa. d) El poder est presente siempre en las relaciones en que se den la asimetria o las sanciones negativas. f) Al poder social lo encontrammos en numerosas y distintas relaciones sociales, de naturaleza muy diversa. *EL PODER SOCIAL Y LA FUERZA Se caracteriza por la capacidad de influir sovre las conductas de los miembros de la sociedad estableciendo prescripciones o normas pero este tipo no puede asegurar su cumplimiento por si mismo, a traves de medios propios. La fuerza auxilia al poder, respaldando y fortaleciendo la costumbre de obedecer, aunque habitualmente no sea utilizada. El poder es potencia o fuerza legitima en las prcticas sociales por los valores vigentes en el grupo o sociedad. La fuerza exige la obediencia y la obtiene a traves de la presion fisica o coactiva, basada en la superioridad fisica o psiquica. El poder provoca la obediencia, que se logra generalmente por si superioridad moral, basada en la legitimacin. *EL PODER SOCIAL Y LA AUTORIDAD El poder es coloreado y modificado por el esquema de valores y normas aceptadas por las personas y grupos que interactan en esas relaciones de influencia. La autoridad se da <<cuando se sigue a otro o el criterio de otro por el crdito que este ofrece en virtud de poseer en grado eminente y demostrando cualidades excepcionales de orden espiritual, moral o intelectual>>. La autoridad supone el reconocimiento por parte del destinatario de ciertas cualidades en alguien que llevan a aceptar como razones para sus propias acciones las directrices emanadas de esas personas o institucin. *EL PODER POLITICO Este poder poltico est siempre relacionado con el uso de la fuerza, es decir que es un poder coactivo o dominante. Las otras formas de poder social son simples o no coactivas. En las sociedades el poder poltico se caracteriza por la tendencia a la exclusividad del uso de la fuerza, a su monopolio por parte de rganos especializados. El monopolio de la fuerza por parte del poder poltico, como veremos, es tendencial, no absoluto. Otro elemento usados para individualizar al poder poltico en su generalidad subjetiva u objetiva. Desde una perspectiva subjetiva pretende ser ejercitado sobre la totalidad o un grupo numeroso de los miembros de una sociedad politica, estado o pais. Bobbio, restringe la generalidad subjetiva al caracterizar al poder politico como aquel que se ejercita sobre un grupo bastante numeroso de personas. La generalidad objetiva hace referencia al ambito. El poder politico es diferenciado tambien por su estabilidad o permanenci. El poder politico es un poder estabilizado, es decir un poder que viene ejercitado con continuidad y que viene obedecido en forma permanente. *EL PODER Y LA SOBERANIA El poder politico puede ser soberano o no soberano. El poder politico estatal soberano puede ser caracteriza; a) positivamente, como un poder independiente respecto de cualquier poder externo, b) negativamente, como un poder supremo, que implica la negacion de cualquier poder interno superior al Estado. El poder del Estado, a pesar de ser un poder soberano, supremo e independiente, no es en los estados modernos un poder ilimitado, ya que se encuentra sometido al derecho. El poder estatal halla su ilimitacion en la necesidad de ser un poder juridico. Sin embargo, el hecho de que el poder del Estado este limitado por el derecho no impolica una restriccion de su soberania. *LA OBEDIENCIA POLITICA El poder politico tiene como contracara a la obediencia politica, sus notas esenciales son la plenitud y la inexcusabilidad. La plenitud, caracteristica de la obediencia politica, constituye la contracara de la generalidad objetiva del poder politico. La obediencia politica es plena en cuanto comprende la totalidad de las potencialidades sociales pblicas del hombre. Los comportamiento personales y las acciones privadas de los miembros quedan en principio exentas del poder politico. La inexcusabilidad hace referencia a la ausencia de pretextos para desobedecer y a la posibilidad de ser lograda la obediencia politica aun a traves de la fuerza, es decir de la coercibilidad. La obediencia politica alcanza su plenitud en el Estadomoderno, siendo este el unico monopolizador de la fuerza como instrumento para lograr obediencia... El Estado moderno no tolera que los otros grupos compitan con el, pretendiendo exigir obediencia absoluta. *EL PODER Y EL DERECHO El derecho y el poder son nociones que se reclaman mutuamente, realidades estrechamente entrelazadas y por lo tanto dificiles de esperar. La distancia es solo posible en el plano especulativo, para comprender mejor la relacion. La relacion entre poder y derecho es pensado y observada de distinta manera segun se la conciba y vea desde la optica de la ciencia politica o de la ciencia juridica. El poder contribuye a la efectividad y a la eficacia del derecho. El derecho juridifica al poder concurriente a darle legitimidad y legalidad. *LOS VALORES -No son objeto de la realidad sensible, es decir, no pueden compararse empricamente su existencia. -No tienen una existencia fsica; no podemos percibirlos no conocerlos a travs de nuestros sentidos, algunos afirman que los valores no existen, que solo son frutos de nuestra imaginacin. -Aparecen relacionados con objetos de existencia material, cosas naturales o culturales. -No existen fsica o materialmente por s mismos, se presentan como cualidades un determinado objeto. -No se dan aislados, surgen de la conjuncin de elementos objetivos y subjetivos. Al objeto lo captamos por los sentidos, pero en cambio los valores no son captados por los sentidos. La experiencia de los valores es independiente de la existencia de las cosas. -Son irreales en el sentido de que no equivalen a ninguna cualidad de los objetos ni a la suma de estas, no debe pensarse en irreal como sinnimo de ideal -No son susceptibles de ser captados por nuestros sentidos, es decir, no son atributos fsicos de los objetos. -No son ideales, en el sentido de que existan.

La irrealidad del valor debe interpretarse como ellos constituyen una cualidad estructural. *TEORIA DE LOS VALORES: OBJETIVA Y SUBJETIVA. Los valores surgen de la conjuncin de elementos objetivos y subjetivos, se ha debatido, si los valores son subjetivos u objetivos. -Objetiva: son los valores que existen independientemente de un sujeto o de una conciencia valorativa. -Subjetiva: el valor debe su existencia a reacciones fisiolgicas o psicolgicas del sujeto que valora. El valor puede ser el resultado de una tensin entre el sujeto y el objeto, y as ofrecer una cara subjetiva y otra objetiva. *EL CARCTER RELACIONAL Y SITUACIONAL DE LOS VALORES Carcter relacional: no existen por si mismos sino que necesitan un depositario en quien descansar, sea que son meras cualidades. Carcter situacional: es la que surge de la relacin que se establece entre el sujeto que valora y el objeto valorado. *LOS VALORES JURIDICOS Son valores sociales, y estn referidos a conductas o situaciones que importen la alteridad, esta se dada cuando se produce el cruce de dos o ms conductas. *LA JUSTICIA La justicia es un concepto de una enorme abstraccin, y sin embargo nos referimos a ella cotidianamente como algo natural para nuestra vida comn de todos los das. No es un fin si no un valor central, representa la reglamentacin conveniente de las relaciones humanas. La justicia es el derecho positivo vigente, valido y justo que conforma el ordenado desarrollo de la cosa pblica. *CONCEPTO Y CONCEPCIONES DE JUSTICIA Concepto: la justicia es sin disputa el supremo valor jurdico y como tal ha sido tenido desde la antigedad. Concepciones: -para Aristteles: igualdad entre los recibidos y entregados. -para Ulpianos: dar a cada uno lo suyo. - para Morris: satisfacciones y aspiraciones sociales. *LAS TEORIAS SOBRE LA JUSTICIA -Teora cognoscitiva: parten del supuesto que los valores son cualidades inseparables de las cosas o las acciones y como tales son conocidas por el hombre a travs de sus facultades, a partir de esto se desprenden tres teoras a saber, las naturalistas, las racionalistas, y las intencionalita. -Naturalistas: sostiene que la justicia es una cualidad que pertenece a las normas o acciones y que su existencia es comprobada empricamente. -Racionalistas: considera a la justicia como una cualidad que le pertenece a las normas y comportamientos, pero piensan que ese cualidad no puede ser reconocida empricamente si no que se reconoce por medio de la razn. -Intuicionistas: al igual que las dems sostiene que es una cualidad de las acciones, pero que no puede ser verificable empricamente, ni racionalmentente, si no que reconocida por una peculiar facultad del hombre que es la intuicin. -Teora no cognoscitiva: no puede darse propiamente el conocimiento de valores ya que estos han de buscarse en la voluntad o el sentimiento, a partir de estos se desprenden dos teoras: voluntarias o emotivistas. -Teora voluntaria: la justicia existe por actos de voluntad, que pueden o no existir y junto a ellos la justicia. Dentro de esto se encuentra el materialismo y el contractualismo. -El materialismo considera que las leyes se imponen por los individuos o grupos ms fuertes. -El contractualismo evidencia el origen convencional de las leyes, y sostiene la existencia de un pacto por el cual cada individuo respeta la paz social de los dems para que a su vez estos respeten la suya. -Teora emotivitas: la justicia tiene un significado emotivo y no hace ms que expresar nuestra preferencia hacia ciertos comportamientos. *LOS CONTENIDOS DE LA JUSTICIA A lo largo de la historia de la humanidad se ha ido cambiando el contenido de la justicia. -La justicia como orden: el contenido de la justicia era el orden. El orden es una red csmica y los hombres participan de la justicia en cuanto se inscriben en el orden universal. -La justicia como legalidad: se circunscribe el mbito de justicia al comportamiento social del hombre. La justicia no expresa cualquier orden sino a la conformidad del comportamiento humano con la ley que lo regula, por esto la justicia consiste en la obediencia a la ley. -La justicia como igualdad: la justicia es reconocida como igualdad y tiene distintas aplicaciones segn se la entienda. As se derivan dos funciones que la justicia asume. -justicia distributiva: preside a la distribucin de los beneficios y de las cargas sociales, estableciendo una relacin entre una cosa y una persona. El criterio de igualdad exige que las situaciones que presentan los mismos rasgos sean regulados del mismo modo. Es la exigencia de una equitativa participacin de los asociados en los recursos y beneficios, y una distribucin d la carga tributaria en relacin a las riquezas de cada uno para que recaiga en un sacrificio igual para todos. -justicia conmutativa: son las relaciones derivadas de los hechos lcitos e ilcitos. Esta establece una relacin entre dos cosas y comporta una equivalencia entre la prestacin y la contraprestacin en las obligaciones derivadas de un contrato y el dao en las obligaciones derivadas de un ilcito. -La justicia como libertad: para quien una accin es justa cuando por medio de ella la libertad de uno puede coexistir con la libertad de cualquier otro, segn una ley universal. -La justicia como bien comn: es el bien conseguido solo si el individuo se inserta en la sociedad, se lo considera como bien social. *LA JUSTICIA COMO IDEOLOGIA No es un discurso cientfico, si no cuando hablamos de justicia y valores la finalidad es otra y tiene una funcin valorativa. Esta no puede ser lgicamente deducida ni verificada, pero puede ser justificado con argumentos que proporcionan razones para una eleccin, y podemos decir que persuade pero no tiene fuerza para convencer y puede haber desacuerdo con la cuestin que pueden ser de creencia, de actitud o ideolgico. -Los desacuerdos de creencia o de conocimientos se eliminan fcilmente por medio de la verificacin fctica. -Los desacuerdos de actitud se eliminan por el uso la tcnica lgico deductiva que permite demostrar que de creencias comunes se deducen conclusiones similares y cuando esta no ocurre por un medio de principios de coherencia lgica se debe llegar a conclusiones. -los desacuerdos ideolgicos no pueden resolverse mediante el uso de tcnicas de verificacin ni por tcnicas de lgica deductivas. Cada parte no puede convencer a la otra pero procura persuadirlo mediante el uso de argumentos. *MODULO4-EL DERECHO COMO NORMA: LAS NORMAS JURIDICAS *LAS NORMAS EN GENERAL El derecho debe ser examinado desde distintas dimensiones, como norma, ordenamiento, actividad y como relacin. Las normas son reglas o principios directivos de la actividad tpicamente humana, en otras palabras, la conducta del hombre. La idea de normas va ligada a la nocin de modelo para hacer algo.

El deber impuesto por la norma puede ser de carcter positivo, entonces tenemos una obligacin; o de carcter negativo, y por lo tanto estamos frente a una prohibicin. *LAS NORMAS JURIDICAS Las normas jurdicas se presentan como una clase especial de regla de la conducta humana. Estas obligan, prohben y nos permiten hacer o no hacer algo y nos lleva a una convivencia ordenada con los dems miembros de la sociedad en que vivimos. *LA NORMA JURIDICA: SUS CARACTERES Las normas jurdicas son: -Bilaterales: ya que siempre imponen siempre deberes u obligaciones a una o ms personas, correlativos a facultades o derechos de otra u otras personas. (Las obligaciones jurdicas no son deberes, sino deudas) -Imper-atributivas: imponen deberes al mismo tiempo que atribuyen facultades, estableciendo una relacin entre dos sujetos, el titular de la facultad y el titular del deber u obligacin. -Exteriores: se limitan a prescribir la ejecucin meramente externa de ciertos actos. -Heternomas: las obligacin jurdica se establece, por el legislador, de una manera exclusivamente objetiva, con total independencia de lo que piense el sujeto destinatario de esta. -Coercibles: radican en el hecho de que el derecho permite y prescribe el empleo de fuerza con por medio de conseguir la observancia de sus preceptos. Las normas morales a veces permiten penetrar la conciencia de los sujetos obligados, para analizar los mviles de la conducta, atribuyndoles consecuencias jurdicas. Las normas morales NO son coactivas. Las normas jurdicas cuidan la suerte de las posibles vctimas de los actos ilcitos, y procuran "el perfeccionamiento del orden social" *LA DIFERENCIACION CON LAS NORMAS MORALES Y CON LOS USOS O COSTUMBRESSOCIALES Las normas morales: son unilaterales en el sentido de que frente al sujeto obligado no hay otra persona autorizada para exigirle el cumplimiento de su deber. Son imperativas porque imponen deberes, y establecen la conducta a seguir respecto a otras posibles conductas de ese mismo sujeto. Son predominantes interiores y no crean obligaciones si no han sido interiorizadas por el sujeto. Son autnomas ya que de esta no se desprende un deber concreto para un determinado sujeto si este no la reconoce como tal y se convence de su validez y obligatoriedad respecto de su conducta. Las normas morales son incoercibles ya que su cumplimiento ha de efectuarse de manera espontnea ya que el acto realizado por la fuerza carece de valor moral porque este supone y requiere libertad en su cumplimiento. Las normas morales tienen por objeto el perfeccionamiento del sujeto obligado, individual y grupal. Los usos o costumbres: es el cumplimiento de los deberes impuestos al hombre por las leyes divinas y humanas. Est compuesta por reglas morales impuestas por la convivencia que rige la comunidad en el medio social. *LA NORMA JURIDICA NATURAL (o derecho natural) Son aquellas normas que surgen o se fundamentan en la naturaleza. Aristotlica define al derecho natural como <<que en todas partes tiene la misma fuerza>>. Tomas de Aquino como <<aquello que por su naturaleza es adecuado o ajustado a otros>>. Javier Hervada identifica al derecho natural con lo justo natural, y lo expone como <<aquella cosa que est atribuida a un sujeto, y en consecuencia le es debida, por titulo de naturaleza y segn una medida natural de igualdad >>. Esta tiene tres significados principales: como ciencia, como normatividad y como facultad. Como ciencia es la disciplina que estudia las normas jurdicas naturales. Como normatividad se designa al conjunto de normas jurdicas naturales. Como facultad es la utilizada para nombrar a las facultades o derechos otorgados al hombre por el ordenamiento jurdico natural, este se refiere a los derechos humanos. *LOS DERECHOS HUMANOS Para unos el fundamento de los derechos humanos lo encontramos en la exigencia de las notas caractersticas propias del hombre. Para otros los derechos humanos se apoyan en las conquistas sociales y polticas que en forma progresiva han llevado el reconocimiento de los derechos humanos en los ordenamientos jurdicos nacionales e internacionales de la modernidad. (Desde 1944 se lo tiene como norma superior). *LA NORMA JURIDICA POSITIVA Esta son modelos o pautas de comportamiento social, ideales y exteriores, son normas del tipo del tener que ya que establecen comportamientos obligatorios reforzados con una sancin para su incumplimiento. Son reglas de motivacin social indirecta, de carcter prescripto, expreso o reflejo, concretadas tras una valoracin de las situaciones y las acciones del sector social regulable. Hay dos tesis: una radical y otra moderada. -La tesis radical: sostiene que la norma jurdica positiva es un imperativo, un precepto ordenado precepto ordenado por una voluntad legisladora que obliga a sus destinatarios. La norma jurdica vincula dos voluntades: la que manda y la que obedece. -la tesis moderada: concibe a la de la norma jurdica como una regla imperativa. *CARACTERES DE LAS NORMS JURIDICAS Hay 4 caracteres que son especficos del las normas jurdicas o positivas: la validez, la coercibilidad institucionalizada, la efectividad y la eficacia. -La validez: es vlida si est conforme con lo dispuesto con las normas jurdicas de grado superior. Es vlida si rene dos requisitos: a) si ha sido elaborada por los rganos y los procedimientos establecidos en las normas de grada superior. b) si su contenido no es incompatible con lo dispuesto por las normas jerrquicamente superiores. El problema de la validez de la norma jurdica positiva y el de la Constitucin jerarqua del ordenamiento. -La coercibilidad institucionalizada: esta permite y prescribe el empleo de la fuerza como medio de conseguir la observancia de sus preceptos. <<Coecibilidad>> tambin llamada por algunos autores <<coactividad>>. Se diferencian en <<coactividad>> consiste en la posibilidad de recurrir a la violencia para lograr la imposicin del deber jurdico. La <<coaccin>> es el uso de la fuerza para lograr un determinado comportamiento. Las normas jurdicas no son coactivas, ya que en la mayora de los casos logramos su cumplimiento sin utilizar la fuerza. La institucionalidad de coercibilidad da seguridad y eficacia al uso de la fuerza para el logro del cumplimiento de las normas jurdicas. El uso de la fuerza queda reservado a rganos especializados, como son el poder judicial y la polica. -La vigencia: el problema de la vigencia se relaciona con el mbito temporal de validez de las normas, y conforme a ello podemos distinguir: derecho vigente y no vigente. La norma jurdica positiva est vigente si es exigible actualmente, y es no vigente si no est exigible actualmente. El derecho no

vigente puede ser de exigencia pasada o futura, la de exigencia pasada es aquella que habiendo estado vigente en el pasada, por algn motivo no es exigible actualmente y la de exigencia futura es aquella que habiendo sido creada aun no entro en vigencia, por no haber llegado el momento para su exigibilidad. En relacin con la duracin de su vigencia las normas jurdicas tambin pueden ser: de vigencia determinada o indeterminada. -Una norma es determinada cuando su propio texto establece el periodo durante el cual va a ser exigible. -Una norma de vigencia indeterminada es cuando de la letra de la norma no se desprende hasta cuando es exigible, pero pierde su vigencia de dos modos: expreso o directos y tcito o indirecto. Expreso o directo cuando son derogadas en forma explcita por otra norma de la misma jerarqua o superior. -Tcito o indirecto cuando se dicta una norma de igual o superior jerarqua cuyo contenido sea incompatible con el contenido d la norma anterior. En relacin con la finalizacin de la vigencia se distinguen cinco situaciones: a)-La derogacin: consiste en dejar parcialmente sin efecto una ley. b)-La abrogacin: se funda en dejar sin efecto totalmente a una ley. c)-La modificacin o reforma: consiste en dejar sin efecto parcialmente una ley y remplazarla por otra. d)-La subrogacin: donde se reemplaza a una norma en forma completa por otra. e)-La efectividad y la eficacia: el derecho es elaborado con la intencin de que su cumplimiento sea exigible y que efectivamente se cumpla para el logro de los fines propuestos al establecerlos. Una norma se realiza plenamente como tal cuando es vigente es decir cuando su cumplimiento es actualmente exigido y cuando es efectiva es decir cuando su cumplimento es real y por ultimo cuando es eficaz, cuando a travs de su cumplimiento se obtiene en la sociedad los fines propuestos. -La efectividad y la eficacia: el derecho positivo es elaborado por la autoridad pblica con la intencin de que su cumplimiento sea exigible y que efectivamente se cumpla y de que, en ltimo trmino, se logre los fines propuestos al establecerlos. Una norma jurdica positiva se realiza plenamente como tal: 1 cuando es el vigente: cuando su cumplimiento es actualmente exigible. 2 cuando es efectiva: cuando su cumplimiento es actualmente real. 3 cuando es eficaz: cuando a travs de su cumplimiento se obtienen en la sociedad los fines propuestos por el legislador al dictarla. La efectividad: es la vocacin de toda norma jurdica positiva vigente, desde que su cumplimiento se hizo exigible para que ella realmente se cumpla, naturalmente, ya que la normativilidad jurdica; pero puede ocurrir que la norma vigente, a pesar de su vigencia nunca llegue a cumplirse. Por ejemplo: que sea incapaz de lograr el cumplimiento voluntario de la mayora de los obligados por ella. La eficacia: es tambin la vocacin de las normas jurdicas positivas vigentes efectivas, ya que si, a travs de su cumplimiento el ordenamiento no logra los fines propuestos por el creador de la norma al establecer, debe ser derogada, porque ha perdido su razn de ser. *CLASIFICACION DE LAS NORMAS JURIDICAS La clasificacin es una de las actividades sistematizndoras, ya que procede a distribuir a las normas jurdicas en clases o categoras. Existen diversos criterios de clasificacin de las normas jurdicas: -Segn el lugar que ocupen en el ordenamiento jurdico: encontramos normas de las mismas y de diversas jerarquas. Entre las normas de distinto rango jerrquico existen relaciones de subordinacin, cuya existencia hace posible la ordenacin escalonada de dichas normas. Segn este criterios el ordenamiento jerrquico, las clasifica en primarias y secundarios. -Primarias: son las que ocupan el lugar ms alto del ordenamiento y cuya validez no deriva de ninguna otra normas. -Secundarias: son aquellas cuya validez deriva de otras normas de grado superior. Conforme a este criterio la Constitucin Nacional es la norma primaria y todas las dems normas (leyes, decretos, sentencias, etc.) constituyen normas secundarias. -Segn el sujeto activo: en otras palabras segn el tipo de rganos que las crean, se clasifica en personales y colectivas. -Personales: cuando han sido creadas por rganos unipersonales. -Colectivas: son las elaboradas por rganos colegiados, o cuando interviene una pluralidad de rganos en su creacin. Las leyes, las ordenanzas, son normas colectivas. -Segn el sujeto pasivo: el destinatario de la prescripcin establecida en ella. Los destinatarios de una norma constituyen su mbito personal de validez. Las normas se clasifican en generales y particulares: -Generales: una norma es general cuando sus destinatarios son una clase o categora de personas. -Particular: una norma es particular cuando el sujeto pasivo es uno o ms individuos determinados -Segn su contenido: en otras palabras, segn la naturaleza de la prescripcin que establecen, se clasifican en normas tpicas y concretas. -Tpicas: son las que establecen un modelo de conducta. -Concretas: son las que regulan una conducta determinada que puede ser encuadrada dentro del modelo o tipo. Las normas concretas constituyen la aplicacin a una situacin determinada de las normas tpicas y, por ello una derivacin y concrecin de estas, aunque no siempre sea as. -Segn la funcin que cumplen en el ordenamiento: que desempea en el ordenamiento jurdico de un pas, se clasifican en normas de comportamiento y de organizacin. -De comportamiento: son las que prescriben una conducta de accin u omisin. -De organizacin: establecen condiciones o medio para la aplicacin de las primeras y para el logro de su efectividad y eficacia. Dentro de las normas de organizacin encontramos distintos tipos segn la funcin que cumplan: a)-Definitorias: son las que establecen el significado del trmino utilizado en la formulacin de las normas de comportamiento. b)-Interpretativas: son las que aclaran el sentido y el alcance de las normas de comportamiento. c)-De organizacin propiamente dicha: son las que constituyen los rganos encargados de la creacin, aplicacin y ejecucin de las normas de comportamiento. d)-de competencia: son las que establecen las atribuciones de esos rganos de creacin, aplicacin y ejecucin de las normas de comportamiento. e)-De procedimiento: son las que regulan los pasos a seguir para la creacin, aplicacin y ejecucin de las normase comportamiento. f)-Permisivas: establecen una excepcin a lo mandado o prohibido por una norma de comportamiento. Puede ser positiva o negativa, segn sean las excepciones a una prohibicin o a una obligacin. g)-Sancionatorias: regulan la consecuencia correspondiente a la violacin de una norma de comportamiento. Las normas de comportamiento son llamadas tambin normas sustantivas o de fondo, y las normas de organizacin, normas adjetivas, procedimentales o de forma. -Segn la autonoma de la voluntad de los destinatarios: por su relacin con la voluntad de sus destinatarios, se clasifican en taxativas o dispositivas. -Taxativas: tambin llamadas normas de orden pblico, son las que obligan con independencia de la voluntad de sus destinatarios, no siendo lcito para estos derogarlas.

-Dispositivas: denominadas como normas supletorias o de orden privado, son subsidiarias de la voluntad de los sujetos obligados y su validez depende de la inexistencia de una voluntad diversa de los particulares. -Segn el mbito material de validez: es el ms arriesgado, de las ciencias jurdicas. Segn este criterio, se clasifican en normas de derecho pblico y normas de derecho privado. Se descarta numerosos criterios histricos de distincin del derecho pblico y el derecho privado los siguientes: -Por razn de la utilidad o del inters: es la utilidad o inters social o particular. -por razn de la naturaleza: segn normas de organizacin o de ordenamiento. -por razn del sujeto: intervencin de un rgano pblico o solo la intervencin de particulares. -principio de regulacin: son los principios de comunidad o de individualizacin. -de la tutela: defensa de oficio o de la iniciativa privada. -de patrimonio: segn los derechos econmicos o no econmicos que contengan -de la coaccin: segn sean normas taxativas o dispositivas. -segn la posicin de los sujetos de la relacin jurdica: es la relacin de supraordinacin o de coordinacin. -Segn el mbito espacial de validez: este criterio de clasificacin divide a las normas jurdicas en nacionales e internacionales: -Naciones: son las que se aplican dentro del territorio de un pas, dentro de las normas nacionales podemos distinguir las normas federales o nacionales podemos distinguir las normas federales o nacionales propiamente, las normas provinciales y las normas municipales. -Internacionales: son las que se aplican en el territorio de ms de un Estado, dentro de estas encontramos las llamadas normas comunitarias que son las que aplican en una comunidad de pases. -Segn su mbito temporal de validez: se denomina vigencia al mbito temporal de validez de una norma y reclasifican en vigentes o no vigentes. Vigentes: son las actualmente exigibles y aplicables. Se puede distinguir las de vigencia determinada y la vigencia indeterminada. -vigencia determinada: son aquellas que establecen expresamente hasta cundo puede ser aplicadas. -vigencia indeterminada: son aquellas que no establecen su periodo de vigencia en forma expresa, y que son exigibles o aplicables mientras no seas derogadas, expresamente por otra norma, o tcitamente por el dictador de una norma cuyo contenido sea incompatible con el de la primera, en ambos casos, del mismo rango o de jerarqua superior. No vigentes. Son las normas que actualmente no son aplicables. Se pueden clasificar en normas no vigentes de vigencia pasada y de vigencia futura. -vigencia pasada: son las que han estado vigentes en un determinado momento histrico, han sido derogadas expresa o tcitamente por las normas de igual o mayor jerarqua. -vigencia futura: son aquellas en las que, haciendo sido promulgadas por el o los rganos con atribuciones para dictarlas, aun no ha comenzado el periodo de su obligatoriedad. *LA ESTRUCTURA LOGICA DE LAS NORMAS JURIDICAS a)-La norma jurdica como juicio: un juicio es un pensamiento de una relacin enunciativa entre conceptos. En enjuicio se dice que es la relacin de conveniencia o no entre dos conceptos. Un juicio consta de tres partes: un sujeto, una copula y un predicado; el sujeto es aquello de lo cual se afirma o niega algo, el predicado es lo que se afirma o niega y la copula es el nexo o unin que expresa la relacin desconveniencia o no. Los juicios segn su relacin se clasifican en categricos, hipotticos y disyuntivos. -Categricos: es la relacin de conveniencia o no entre los conceptos y no est sujeta a condicin, ni alternativa. -Hipotticos: son los juicios donde la relacin entre el sujeto est sujeta a una condicin. -Disyuntivos: se afirma que alternativamente a un sujeto le conviene uno o ms predicados. b)-El supuesto jurdico: forma parte de la estructura de las normas jurdicas pensadas como juicios y tiene dos partes: el supuesto jurdico y la consecuencia jurdica. El supuesto jurdico es la hiptesis o condicin que desencadena las consecuencias jurdicas en la norma. Es la representacin normativa de un hecho jurdico, en cuanto hecho o acontecimiento humano o natural productor de consecuencias jurdicas. Estos pueden adoptar distintas formas: un hecho jurdico, un acto o una situacin jurdica. -Los hechos jurdicos son los fenmenos naturales que producen consecuencias sin la intervencin del hombre. -En los actos jurdicos libres u obligados interviene el hombre con su conciencia y libertad para ejercer enderecho o cumplir con un deber impuesto por una norma jurdico. Las situaciones jurdicas comparten un haz de derechos y obligaciones estables surgidas por los status oposiciones ocupadas por las personas en la sociedad. El cdigo civil establece que los supuestos jurdicos pueden tener como contenido hechos naturales y hechos humanos, los hechos naturales son aquellos que se realizan por causas ajenas al sujeto, no interviene su voluntad pero producen consecuencias jurdicas, ej. Un nacimiento con vida, la muerte, la cada del granizo, etc. Los hechos humanos son producidos por el hombre y son denominados actos jurdicos que pueden ser voluntarios o involuntarios. Los hechos humanos voluntarios ejecutados con discernimiento, intencin y libertades los denomina actos, y pueden ser calificados como lcitos e ilcitos. c)-La consecuencia jurdica: son los derechos y obligaciones que nacen, se modifican y extinguen con la actualizacin del supuesto jurdico. Las normas jurdicas se exteriorizan finalmente en un texto legal. Este texto que es lo que aparece o emerge de lo jurdico, sin embargo es superficial, lo exterior, porque lo jurdico consiste en conductas decididas como debidas. *EL LENGUAJE COMO FORMA DE EXPRESION El lenguaje es un sistema de signos y smbolos que sirven para la comunicacin. -smbolo: es un fenmeno que muestra la relacin con otro fenmeno. -signo: es en fenmeno seguido de otro fenmeno. *CLASES DE LENGUAJE NATURAL Es el que utilizan los seres humanos en su comunicacin ordinaria. -artificial: se denomina as por su oposicin al lenguaje natural y se divide en lenguaje tcnico y formal. -Tcnico: se otorga a determinados vocablos expresiones, un significado restringido, a travs de definiciones precisas. -Formales: se emplean signos arbitrarios como cuyo significado se preside para dirigir la atencin exclusivamente sobre relaciones entre dichos smbolos. *EL ORDENAMIENTO JURIDICO Y LAS CLASES DE LENGUAJE Las normas pueden ser expresadas a travs de smbolos lingsticos y esto presupone una actividad posterior que es la interpretacin que consiste en la atribucin por parte del receptor de un significado al texto normativo. Las normas jurdicas deben ser expresadas dentro de lo posible en un lenguaje natural vulgar o coloquial conocido por todos y en forma excepcional por el lenguaje tcnico jurdico. *LOS USOS Y FUNCIONES DEL LENGUAJE Y EL DERECHO A travs del lenguaje, el emisor trata siempre de influir y de producir algn efecto en el receptor. Las principales funciones del lenguaje son la descriptiva, la expresiva y la directiva. -descriptiva o informativa: se da cuando utilizamos el lenguaje para llevar a la mente del receptor una determinada idea.

-expresiva, emotiva o valorativa: se da cundo la utilizamos para transmitir, manifestar o provocar sentimientos o emociones o emitir juicios de valores. -directiva: influyen de alguna manera sobre el comportamiento ajeno al que intentan modificar en el sentido pretendido por la voluntad del ordenante. La funcin predominante es la imperativa que motiva o influye en los comportamientos sociales. *EL PROCESO DE POSITIVACION DEL DERECHO El derecho ha evolucionado desde formular simblicas hasta la expresin escrita o textualizadas, al punto de quien la actualidad predomine el derecho escrito y ello acarrea importantes ventajas. a) la positividad favorece a la certeza jurdica. b) la positividad aumente las posibilidades de divulgacin y conocimiento. c) la textualizacin es estabilidad jurdica. d) la textualizacin supone nacionalizacin. *VAGUEDAD Se da cuando no es posible enunciar teniendo en cuenta el uso ordinario, caractersticas que deben estar presente en todos los casos en que la palabra se use. Ej. Alto. *AMBIGEDAD Consiste en que esta tenga varios significados. Ej.: cabo, radio. Este problema es an mayor en los casos de palabras que tienen varios significados, todos ellos relacionados estrechamente entre s. Ej.: <<derecho>> MODULO 5- EL DERECHO COMO ORDENAMIENTO: EL ORDENAMIENTO JURIDICO *EL ORDENAMIENTO JURIDICO El ordenamiento jurdico es un medio para establecer el orden social, que debe diferenciarse de la nocin de <<orden jurdico>>que se reserva para designar el orden objetivo, concreto, real que surge de las aplicaciones por medio del cumplimiento de las normas que la integran. *CARACTERES DEL ORDENAMIENTO JURIDICO La estructuracin jerrquica del ordenamiento jurdico. a) la estructuracin jerrquica del ordenamiento y la validez de las normas jurdicas: El ordenamiento se presenta como una estructura donde las normas estn dispuestas en un orden jerrquico existiendo entonces normas superiores y normas inferiores, de esta manera cada norma obtiene su validez de una norma de grado superior y a su vez otorga validez a las normas de grado inferior. Cada norma obtiene su validez de una norma de grado superior y a su vez otorga validez a las normas de grados inferior. Las normas primarias pueden limitarse a establecer cules son los sujetos competentes para la creacin de las normas secundarias. Hay que sealar la existencia de un doble lmite en la actividad creadora de normas: un lmite externo y un lmite interno. *El limite externo: en este se establece cuando en las normas de grado superior se fijan y por quien y con qu procedimiento. *El lmite interno es cuando las normas de superior jerarqua indican cmo y para qu fines debe ejercitarse aquel poder. b) el problema de la validez de las normas primarias: la norma hipottica fundamental. La validez de las normas deriva de normas de grado superior hasta llegar a la constitucin o norma primaria, cuya validez no deriva de ninguna otra norma. Para la validez de esta se presupone la existencia de una norma hipottica fundamental, que es la que otorga validez a las normas constitucionales. *EL ORDENAMIENTO JURIDICO COMO ESTRUCTURA El derecho visto como ordenamiento jurdico es un conjunto de normas y principios organizados de un modo coherente que forman una unidad. Desde esta perspectiva una estructura presupone las siguientes caractersticas: *Construir una totalidad: es el conjunto de elementos. *Dinamicidad: capas de sufrir transformaciones internas en los elementos que la constituyen, sin perder su identidad. *Capacidad de autorregulacin: posee la posibilidad de prevenir y corregir los errores. Sistema cerrado: porque es autosuficiente, no deriva su valides de otro sistema normativo ajeno a l. El sistema se divide en: *Relaciones de subordinacin: cada norma obtiene su validez de otra norma de grado superior. *Relaciones de coordinacin: la introduccin de una nueva norma modifica a todo el sistema y cada norma extrae su significado de la relacin con las dems normas del ordenamiento. *LA JERARQUIA DE LAS NORMAS Se presentan de la siguiente manera: *LA VALIDEZ La validez de las normas consiste en su conformidad con las dems normas de jerarqua superior que integran el ordenamiento jurdico y debe contemplarse desde dos puntos de vista: -La validez formal: tiene relacin con la competencia de quien elaboro la norma y el modo en que lo hizo. -La validez material o sustancial: se vincula con el contenido de la norma, con su prescripcin. *LA NORMA FUNDAMENTAL Y EL PRINCIPIO DE EFECTIVIDAD -Norma fundamental: es un presupuesto que consta de dos partes: -Da valides a todo el ordenamiento. -Reduce a unidad a las normas concretas que la constituyen. -Principio de efectividad: un ordenamiento ser vlido en definitiva si lo establecido en su primera constitucin es efectivamente cumplido por la generalidad de los destinatarios de sus preceptos. Una norma valida puede no ser efectiva pero un ordenamiento debe ser mnimamente efectivo para ser vlido. *LA COHERENCIA DEL ORDENAMIENTO Un ordenamiento es coherente cuando hay ausencia de normas incompatibles, es decir, cuando no hay ms de una norma aplicable que regule en determinado caso o conducta. *EL PROBLEMA DE LAS ANTINOMIAS La redundancia de las normas: Hay redundancia cuando encontramos ms de dos normas que tienen el mismo supuesto y las mismas consecuencias. La redundancia se produce cuando encontramos dos normas que se repiten, para que haya redundancia entreds normas deben darse tres requisitos:

-Que el supuesto y la consecuencia de ambas normas coincidan. -Que las normas pertenezcan al mismo ordenamiento. -Que coincidan total o parcialmente los mbitos de validez. El problema de las antinomias: Existe conflicto de normas o antinomias cuando dos o ms normas incompatibles entre s regulan la misma relacin. Se recordara que las normas jurdicas imponen obligaciones, establecen prohibiciones o acuerdan permisos. Puestos que estos ltimos, a su vez, se distinguen en permisos positivos (o de hacer) y permisos negativos (o de no hacer), las figuras denticas fundamentales son cuatro y pueden disponer del siguiente modo, segn el llamado cuadro lgico de las oposiciones. *LOS CRITERIOS DE SOLUCION DE LAS ANTINOMIAS La solucin de las antinomias pasa por la eliminacin o derogacin de una de las normas que se encuentran en conflicto y existen distintos criterios para solucionar los conflictos: -El criterio jerrquico: establece que la norma superior o primaria, es decir la de mayor jerarqua prevalece sobre la inferior. -El criterio temporal seala que la norma posterior deroga o prevalece sobre la norma anterior. -El criterio de especialidad prescribe que la norma especial deroga a la norma general, en este caso se entiende por norma especial a aquella que es particular y ms concreta. *LA PLENITUD DEL ORDENAMIENTO La plenitud puede ser entendida en forma absoluta y en forma relativa o de segundo grado. Un ordenamiento seria pleno en forma absoluta si el ordenamiento tuviera normas generales y tpicas para resolver todos los casos que se le presenten. Un ordenamiento es pleno en forma relativa o de segundo grado si, aunque tenga lagunas, es decir casos no previstos por el legislador dispone de recursos para solucionar esos casos, es decir que prev mecanismos de integracin. *EL PROBLEMA DE LAS LAGUNAS DE LA LEGISLACION Las lagunas legislativas son espacios no regulados por el legislador, son casos en los que no se pueden aplicar una norma concreta. *LAS CLASES DE LAGUNAS Se clasifican segn distintos criterios por su causa, su relacin con las otras normas y su propia naturaleza. *Segn su causa u origen se clasifican en subjetivas y objetivas: Subjetivas: son aquellas que son atribuibles al legislador en forma voluntaria o involuntaria. Las lagunas subjetivas voluntarias se producen cuando el legislador decide por algn motivo no regular un determinado caso o situacin. Las lagunas subjetivas involuntarias son aquellas que surgen por el descuido o imprevisin del legislador. Objetivas: son las que se producen por el desarrollo y la creciente complejidad de la vida social, que hace aparecer supuestos que no pudieron ser previstos por el legislador. *segn su relacin con otras normas: Se clasifican en extra legem e inter legem. Extra legem: surgen del grado de concrecin de la ley. Inter legem: aparece cuando la norma es demasiado general y tpica. *segn su propia naturaleza: Se clasifican en aparentes o autenticas. Aparentes: son aquellas que pueden ser llenadas a partir de elementos del propio ordenamiento. Autenticas: para su solucin requieren la utilizacin de recursos que estn fuera del ordenamiento. *LOS MODOS DE SOLUCION Podemos distinguir dos tipos de mecanismos: *Auto integracin: cuando se recurre a instrumentos o medios proporcionados por el propio ordenamiento. Ej. La analoga y los principios generales del ordenamiento. *Heterointegracion: las lagunas son integradas utilizando elementos externos al ordenamiento. Ej. Los principios de justicia, las costumbres, el derecho natural y el derecho comparado, etc. *LA PLURALIDAD DE LOS ORDENAMIENTOS Hay pluralidad del ordenamiento cuando algunas instituciones se colocan por encima del estado, junto a el actan dentro de el. Ej. El ordenamiento jurdico internacional, derecho comunitario. El estado puede asumir distintas actitudes: *Reconocimiento: el estado hace suyas las normas de otro ordenamiento incluyndolos en el principio. *Indiferencia: el estado no hace suyas, pero tampoco prohbe comportamientos que estn ordenados o permitidos por los ordenamientos. *Oposicin: el derecho de estado prohbe comportamientos que estn ordenados o permitidos por otros ordenamientos. MODULO 6- EL DERECHO COMO ACTIVIDAD: LA ELABORACION DE NORMAS GENERALES YTIPICAS (LAS FUENTES DEL DERECHO) *LAS FUENTES DEL DERECHO En el mbito de la ciencia jurdica no existe uniformidad en el significado atribuido a la expresin "fuente del derecho". Las principales acepciones con que es utilizada dicha expresin son: a) como documentos: Se utiliza para designar a los documentos con los que aprehendemos la existencia y el contenido de las normas jurdicas; es decir que en esta primera acepcin se hace referencia a las fuentes del conocimiento del derecho b) como origen del contenido de las normas jurdicas: Es empleada para designar a los factores, elementos, datos, o hechos de la vida social que determinan el contenido de la norma jurdica. c) como hecho creador de una norma jurdica: Designa al hecho creado de normas jurdicas, el que es conocido tambin como fuente formal del derecho, no se posee un significado nico, se utilizan la expresin para designar tres realidades: la autoridad u rgano creador de normas jurdicas; el acto creador de normas jurdicas y la forma de manifestacin de las normas jurdicas. d) como fundamento de validez de las normas jurdicas: Kelsen designa a las normas superiores positivas que regulan la produccin de una norma jurdica e) como funciones de un derecho subjetivo: Es utilizado por los civilistas que entienden que aquellas constituyen el origen de donde nacen derechos y obligaciones para las personas.

*LAS FUENTES MATERIALES Conjunto de factores y circunstancias sociales que fundamentan y motiva el contenido lgico de las normas jurdicas. *LAS FUENTES FORMALES Las fuentes formales se definen como el conjunto de actos o procedimientos mediante los cuales son producidas en un proceso histrico, las normas jurdicas integrantes de un determinado ordenamiento. Esta son clasificadas en sistematizadas y no sistematizadas. *Sistematizadas: son aquellas donde los actos de elaboracin de normas jurdicas estn previstos y organizados de ante mano, estando establecidas y definidas las condiciones para que se produzca la creacin normativa. *No sistematizada o espontneas: a determinados actos que no se efectan con el propsito de crear una norma jurdica, pero sin embargo producen tal resultado. *LA ELABORACION DE NORMAS GENERALES Y TIPICAS Las normas generales son elaboradas por reglas o principios de la actividad tpicamente humana. Las normas tpicas son aquellas que establecen un modelo o tipo de conducta y son elaboradas por rganos institucionalizados. *EL ACTO CONSTITUYENTE Es una fuente formal sistematizada en cuanto procedimiento de creacin o modificacin esta previsto en la primera constitucin. Las constituciones segn su procedimiento de reforma o modificacin son clasificadas en ptreas, rgidas, semirrgidas o semiflexibles y flexibles. Ptreas: no prevn mecanismos para su modificacin. Rgidas: se realizan a travs de un rgano especial y a travs de un procedimiento distinto al previsto por las leyes ordinarias. Semirrgidas o semiflexibles: son modificadas por rganos legislativos ordinarios pero a travs de un procedimiento especial. Flexible: son aquellas que pueden ser reformadas por el mismo procedimiento de las leyes ordinarias. *LA LEGISLACION Es el conjunto de actos mediante los cuales los rganos estatales que participan en la funcin legislativa formulan y promulgan determinadas normas jurdicas de obligatoriedad general. *LEY Norma estricta, precepto general, emanado de los rganos del estado que se dicta por una necesidad comn relativa a la convivencia. *LOS SENTIDOS DE LA EXPRESION LEY La ley es la relacin <<existente entre hechos y grupos de hechos>>, y tiene dos sentidos restringido y amplio. *Restringido: son las normas jurdicas emanadas del Poder Legislativo con el carcter de leyes. *Amplio: es toda norma jurdica instituida deliberadamente por rganos que tengan potestad legislativa. *EL PROCEDIMIENTO FORMATIVO DE LAS LEYES La elaboracin de las leyes se sistematiza en seis etapas: 1) Iniciativa: es el acto de presentar un proyecto de ley ante el Poder Legislativo. 2) Discusin: consiste en la consideracin y anlisis por parte del Poder Legislativo del proyecto de ley presentado. 3) Sancin: consiste en la aprobacin del proyecto por las dos cmaras del Congreso. 4) Promulgacin: consiste en la aprobacin del proyecto de ley que haba sido sancionado por el Poder Legislativo y por el Poder Ejecutivo. La promulgacin puede ser expresa o tacita. Se denomina expresa cuando el Poder Ejecutivo por medio de un decreto promulga la ley disponiendo su cumplimiento y ordenando su publicacin en el boletn oficial. 5) La promulgacin tacita se da cuando el Poder Ejecutivo deja transcurrir el plazo establecido para vetarla por el cual queda promulgada automticamente. El veto es el rechazo total o parcial del proyecto sancionado por el congreso. 6) Publicacin: a travs de ella se pone en conocimiento de todos los habitantes el texto de la ley sancionada y promulgada. 7) Vigencia: entran en vigencia en la fecha establecida en la propia norma o si no ocho das despus de su publicacin. *LA CODIFICACION La codificacin radica en la promulgacin de un cuerpo sistemtico de normas sobre una determinada materia o institucin llamado cdigo. Los cdigos son leyes, es decir, normas dictadas por el Poder Legislativo que solo se diferencian por su extensin e importancia. *LAS PRINCIPALES COLECCIONES DE LEGISLACION La ley 22, revista de jurisprudencia argentina (R.J.P), fallo de la suprema corte de justicia de la nacin (F.S.C.J.N), boletn judicial de Crdoba (B.J.C). *SUS ELEMENTOS Fallos, resoluciones de casos, etc. *LA JURISPRUDENCIA La palabra jurisprudencia en sentido etimolgico proviene del latn ius que significa derecho y con la palabra prudencia que indica previsin o conocimiento. * SU VALOR COMO FUENTE DEL DERECHO Acepciones con que la vos jurisprudencia es utilizada *la jurisprudencia como ciencia del derecho: Es una importante fuente material del derecho ya que la opinin de los juristas influye en las creaciones de las normas tpicas y generales. *la jurisprudencia como el conjunto de sentencias o fallos dictados por los distintos tribunales y rganos dotados de potestad jurisdiccional: Cuando habla de las colecciones tradicionales de jurisprudencia o de la jurisprudencia en el sistema argentino de informacin jurdica. *la jurisprudencia como la decisin de un juez o tribunal: Son las sentencias dadas por el juez sobre un caso concreto y especifico. *la jurisprudencia como la actividad decisoria concordante de los rganos jurisdiccionales: Son los precedentes judiciales singularmente cuando forman, en un sentido determinado, una serie constante de decisiones uniformes, no solo ejercern sobre el intrprete un ascendiente moral y prctico, sino que adems llevaran una fuerza de conviccin anloga a la fuerza de la razn de las normas escritas. *LA JURISPRUDENCIA EN EL DERECHO ARGENTINO La jurisprudencia es la fuente del derecho que resulta de la fuerza de conviccin que emana de las decisin es judiciales concordante sobre un mismo punto, en ellas encontramos el plenario de la unificacin de la jurisprudencia, con carcter obligatorio.

La doctrina plenaria constituye la interpretacin de la ley, y los fallos plenarios no tienen por objeto legislar, sino fijar la doctrina legal y la interpretacin de las leyes, que se hace por dichos pronunciamientos a la verificacin de su constitucionalidad. *LAS COSTUMBRE JURIDICA Tambin llamada derecho no escrito o derecho consuetudinario, es un fenmeno social consiente en la repeticin ms o menos constante prolongada de una serie de actos uniformes, realizados con la conciencia de su obligatoriedad jurdica. El producto de la costumbre jurdica es la norma consuetudinaria. Posee dos elementos: -objetivos: es la prctica ms o menos constante, general y uniforme de una determinada conducta. -subjetivos: es la conciencia de su obligatoriedad jurdica. *SU RELACION CON LA LEGISLACION Se clasifican en: -costumbres segn la ley: son aquellas cuyas disposiciones estn de acuerdo con los principios y disposiciones de las normas. -costumbres fuera de la ley: son las que regulan los casos no previstos por la ley, desempeando una funcin subsidiaria y extra legal. -costumbres contra la ley: son cuyas normas contradicen a las instituciones por los principios y las normas legisladas. MODULO 7- EL DERECHO COMO ACTIVIDAD: LAS ACTIVIDADES JURIDICAS. LA ELABORACION DE NORMAS PARTICULARES Y CONCRETAS (LA APLICACIN DEL DERECHO) *LA APLICACIN DEL DERECHO Es la condicin de su eficacia social, es un acto relevante y la ineficiencia acarrea invalidez. *LA APLICACIN DEL DERECHO EN EL TIEMPO Toda norma jurdica tiene un mbito temporal de validez, cuando las leyes son modificadas o subrogadas por otro, se plantea el problema de saber si la nueva ley debe aplicarse: - a los hechos jurdicos producidos, con anterioridad a ello. - A los efectos ya producidos, con anterioridad a ello. - Si solo se aplica a los efectos posteriores a la fecha de comienzo de su obligatoriedad. - Solo a los hechos futuros. Los principios bsicos para resolverlos son: - retroactividad: las leyes regulan para el pasado y para el futuro. - Introactividad: las leyes regulan para el futuro - Solucin eclctica: las leyes deben ser interactivas pero pueden aplicarse retroactivamente cuando benefician. *LA APLICACIN DEL DERECHO EN EL ESPACIO El derecho de un estado rige solo en el territorio del mismo estado, por lo cual mientras las personas habitan su propio pas estn sometidos a los respectivos derechos no presentndose ningn problema. *LA APLICACIN JUDICIAL DEL DERECHO Es la forma de resolver los conflictos de intereses. *JURISDICCION Es la potestad conferida por el estado a determinados rganos para resolver mediante la sentencia, las cuestiones litigiosas que le sean sometidas y hacer cumplir sus decisiones. Existen diversos modos de clasificar la jurisdiccin A) Segn el poder del estado que la ejerce: se clasifica la jurisdiccin judicial, administrativa y legislativa. -Judicial: cuando est a cargo de los rganos del poder judicial, los jueces los tribunales, etc. -Ejecutivo: ejerce funciones administrativas. -Legislativo: ejerce funciones jurisdiccionales. B) Segn su carcter: se distingue en jurisdiccin ordinaria y especial. -Ordinaria es la ejercida por el Poder Judicial, quien conoce todos los asuntos que no estn sometidos a otra jurisdiccin. -Especial es la ejercitada por los otros poderes, a travs de distintos rganos. C) Segn la fuente del cual emana: puede ser propia o delegada. -Propia cuando es ejercida en virtud de una potestad conferida por la ley. -Delegada es la ejercida en virtud de un encargo o encomendamiento de otro juez o tribunal a travs de un exhorto o carta rogatoria. D) Segn all o no conflicto de intereses: la jurisdiccin es contenciosa cuando existen intereses en conflicto, y es voluntaria cuando la intervencin de los jueces o tribunales se limita a dar autenticidad o validez a un acto. *COMPETENCIA Es la aptitud del juez para ejercer su jurisdiccin en un caso determinado. Se relaciona con la llamada capacidad objetiva de los jueces u rganos jurisdiccionales. Criterios de distribucin de la competencia o capacidad objetiva de los jueces para decidir en determinados casos: A) territorial: se vincula con el territorio o mbito espacial dentro del cual un juez ejerce su jurisdiccin. B) Material: es la diversidad de cuestiones que se presentan ante los rganos jurisdiccionales y la necesidad de especializacin de trabajo de los jueces o tribunales. C) Personal: o por razn de las personas. D) El monto: es la cuanta del asunto determinado o monto, no se determina directamente en relacin al asunto o delito, sino indirectamente a travs de la duracin de la pena. E) La instancia o grado: supone la existencia de tribunales de distinta jerarqua, es el examen y juzgamiento de los distintos casos o litigios. *LA ACCION La accin es el derecho o facultad que le corresponde a una persona para promover la intencin de un rgano jurisdiccional de estado, a efecto de tutelar una determinada pretensin jurdica, basada en un derecho sustancial, es decir que la accin pone en proceso a la jurisdiccin para el cumplimiento de una obligacin. *EL PROCESO Son una serie de actos jurdicos realizados principalmente por el juez, que tiende a la solucin de las controversias entre las personas. Al proceso judicial podemos dividirlo en cinco etapas: introduccin, prueba, conclusin, impugnacin y ejecucin.

-introduccin: comienza la demanda a travs de la cual se inicia el proceso. -probatoria: es la comprobacin judicial, por los medios que la ley establece de la verdad de un hecho controvertido del cual depende el derecho que se pretende. -conclusin: se inicia con el alegato de las partes, el alegato es una exposicin oral o escrita basada en hechos probados y las normas vigentes, que realizan las partes. -impugnacin: una vez dictada la sentencia es notificada a las partes, las que si no estn conformes con lo dispuesto por el juez o tribunal pueden interponer recursos con lo cual se inicia esta etapa impugnativa. -ejecucin: es la ejecucin de la sentencia dictada por el juez, en este caso el juez toma todas las medidas conducentes a que la sentencia se haga efectiva, es decir, que se cumpla. *EL RECURSO Es el acto procesal mediante el cual las partes agraviadas piden su anulacin o reforma de la solucin que los perjudico. Existen distintos tipos como recursos de amparo, contenciosa- administrativo, de casacin, de inconstitucionalidad, varan en su objetivo y procedimientos. *COSA JUZGADA Lo resuelto en un juicio contradictorio, ante un juez por sentencia firme, contra la cual no se admite recurso, salvo el de revisin en excepcionales situaciones como el de las pruebas falsas. MODULO 8- EL DERECHO COMO ACTIVIDAD: LAS ACTIVIDADES AUXILIARES DE LA APLICACIN DEL DERECHO. LA INTERPRETACION. *LAS ACTIVIDADES AUXILIARES DE LA APLICACIN DEL DERECHO En la realizacin de actividades auxiliares se destaca la interpretacin de las normas jurdicas y la integracin del ordenamiento jurdico. -Interpretar: interpretar la ley es determinar su sentido y alcance, que ordena y quien lo ordena, cada norma no se interpreta aisladamente sino en funcin de todo el ordenamiento jurdico. -Integrar: es producir una norma individual cuando hay una laguna de la legislacin sea ausencia de una norma general que sirva de marco de referencia para resolver un caso particular, dicha norma as creada solo ser aplicable y valida en principio para la resolucin del caso que motivo su creacin. *LA INTERPRETACION La interpretacin es la actividad dirigida a comprender el significado de algo que funcione como signo de cualquier otra cosa, en sentido amplio es en relacin a los hechos de un caso o de las circunstancias de cualquier ndole que dan origen a una ley, decreto, etc. En este sentido interpretar el derecho es interpretar la ley en sentido estricto. *LAS CLASES DE INTERPRETACION *segn el sujeto que realiza la interpretacin: se distingue entre interpretacin privada o interpretacin pblica. -Privada: es la que realiza los tericos y los cientficos del derecho, etc. Ej. Los abogados. -Publica: es la que efectan los rganos del estado, dentro de esta se distingue en interpretacin legislativa y judicial o jurisdiccional. Legislativa o autentica: es la que realiza el propio legislador que creo la norma interpretada. Judicial o jurisdiccional: es la realizada por los jueces o tribunales a travs de sus sentencias o fallos, para resolver los casos que se le presentan a partir de las normas del ordenamiento. *segn sus efectos o su resultado: puede ser literal, restrictiva o extensiva. -Declarativa o literal: es aquella cuyo resultado corresponde con el texto de la norma interpretada. -Restrictiva o extensiva: es cuando el resultado restringe o amplia el significado textual de la norma. *LOS CRITERIOS TRADICIONALES DE INTERPRETACION: LITERARIO O GRAMATICAL, LOGICO CONCEPTUAL, SISTEMATICO, HISTORICO, TEOLOGICO. -Criterio literal o gramatical: la tarea del intrprete consiste en la fijacin del texto de la norma ya que esta se exterioriza a travs de su expresin lingstica y para su interpretacin se debe partir del anlisis del significado de los trminos de tal expresin. -criterio lgico conceptual: establece al texto normativo, interpreta, busca el sentido y el alcance e investiga el motivo de la norma. -criterio sistemtico: este criterio relaciona la norma con las otras normas que constituyen el sistema jurdico procurando descubrir su sentido y alcance desde fuera de si misma en funcin de la posicin que ocupa en el sistema jurdico. -criterio histrico: este proceso de elaboracin es susceptible de ser conocido a travs de los documentos que constituyen el asiento donde queda reflejado dicho proceso creativo. Por ello es til y valido recurrir a la historia constructiva de la norma para establecer su significado. -criterio teolgico: se refiere a la finalidad de la norma, o mejor, al fin decidido o propuesto por el legislador al establecer la conducta decidida como debida. *INTERPRETACION INTEGRAL DEL DERECHO Todo lo que intente ser interpretacin es el paso previo para una aplicacin eficaz y segura de la ley, ha de considerar los aspectos normativos y sociales, una idea que la defina acorde con los fines existenciales de los miembros de la comunidad, los contenidos de justicia, los valores jurdicos y sociales que la ley supone o garantiza. *SUS PRESUPUESTOS -debe tener en cuenta el fin para el que fue creada la ley y los fines generales. -un valor jurdico social que es preciso para garantizar y que por lo mismo ha de ser conocido por el intrprete. -su finalidad y el valor que protege se encuentra vinculado al sentido de los distintos complejos normativos que constituyen el ordenamiento jurdico positivo. -el interprete no puede reducirse al analizar por separado cada ley o cada uno de sus artculos. -es necesario tener en cuenta el ordenamiento jurdico y la realidad histrica social en al que se va a aplicar la ley. *SUS PROCEDIMIENTOS -anlisis literal del texto de la ley y la aplicacin de las reglas gramaticales. -anlisis histrico de la norma a travs de los documentos preparatorios de la misma y del modo y circunstancias histricas sociales correspondientes. -anlisis lgico sistemtico para ubicar la norma en el contexto total del ordenamiento jurdico. *LOS INSTRUMENTOS DE INTERPRETACION La interpretacin jurdica es un acto unitario, exige la coordinacin y conjugacin armnica de distintos criterios o instrumentos hermenuticos. (Cerrados)

MODULO 9- EL DERECHO COMO ACTIVIDAD: LAS ACTIVIDADES AUXILIARES DE LA APLICACIN DEL DERECHO. LA INTEGRACION DEL DERECHO. *LA INTEGRACION DEL DERECHO POR ANALOGIA Se utiliza para llenar las lagunas legislativas, consiste en la aplicacin de una norma a un caso no previsto por ella pero que presenta una similitud o semejanza con el supuesto que tal norma contempla. *LA INTEGRACION POR ANALOGIA Esta radica en la voluntad presunta del legislador, en este caso presupone la racionalidad y la coherencia del legislador, que no podra contradecirse consigo mismo, y por lo tanto, utilizara siempre para resolver el caso no previsto, el mismo criterio que el utilizado respecto al caso regulado y semejante. La aplicacin de la analoga encuentra su fundamento en una unidad de fines que debe existir en el ordenamiento como todo, y en cada uno de los complejos normativos que lo constituyen. En este caso el legislador se nos presenta como nico y coherente en sus propsitos. *LOS FUNDAMENTOS DE LA ANALOGIA Se aplica el principio de igualdad sustancial y tiene que respetar las siguientes condiciones: -justificar el procedimiento analgico, proporcionando las razones jurdicas de su obligacin. -tener en cuenta los fines del ordenamiento jurdico. -realizar una tarea valorativa de los casos no previstos por la norma. *LA SEMENJANZA DE LOS CASOS NO PREVISTOS -problema: determinar el carcter, el alcance y los lmites que ha de tener la semejanza entre el caso no previsto y el que aparece tipificado, explcita o implcitamente en la ley. -criterios para resolucin son: lgico, valorativos y teolgicos. *ANALOGIA LEGIS Y ANALOGIA IURIS -Analoga de la ley o analoga legis: es el punto de partida de una norma determinada, que se aplica a un caso que presenta cierta semejanza con el contemplado por ella. En este caso se procede lgicamente de lo particular a lo particular. -Analoga del derecho o analoga iuris: resulta de la utilizacin de un conjunto de normas o complejo normativo, del que se extrae un principio jurdico que se aplica analgicamente a un caso no previsto por dichos preceptos pero similar a los que estos regulan. *LAS REGLAS RESTRICTIVAS DE LA ANALOGIA -en el derecho penal, por el principio de legalidad. -en el caso de disposiciones excepcionales, dictadas especialmente para un caso. -en el caso de que las normas limiten la capacidad de las personas a los derechos subjetivos. -en el caso de que se trate de normas prohibitivas. *LA INSUFICIENCIA DEL PROCEDIMIENTO ANALOGICO La analoga no basta ni alcanza para llenar las lagunas legislativas. *LOS PRINCIPIOS GENERALES Son verdaderos, jurdicos y universales, fundamento de toda legislacin positiva. Son anteriores al derecho positivo lo informa y lo configura. *LA EQUIDAD Es una forma de justicia supletoria de los efectos que pudiera haber en la ley como en la expresin de justicia. Estas siempre presente en la tarea de interpretacin, aunque solo se utilice en circunstancias excepcionales como recurso extra legal. MODULO 10- EL DERECHO COMO RELACION: LA RELACION JURIDICA *EL DERECHO COMO RELACION Las relaciones jurdicas son las relaciones intersubjetivas (relaciones existentes entre dos o ms sujetos) regulados por las normas pertenecientes al ordenamiento jurdico. El carcter racional del derecho est dirigido a condicionar los comportamientos de los componentes del grupo mediante modelos tpicos y constantes. *LOS SUJETOS DE LA RELACION JURIDICA Los sujetos de la relacin jurdica son: los sujetos de derecho, que son aquellos en las que se pueden construir vlidamente relaciones jurdicas. Los entes que pueden ser sujetos de derecho son: los seres humanos sea que acten individualmente o colectivamente y los entes que gocen de personalidad jurdica. *LAS PARTES Y LOS TERCEROS -las partes: son los sujetos a construir relaciones jurdicas. -los terceros: son los sujetos que permanecen ajenos a la relacin aunque pueden sacar de ella indirectamente beneficios o perjuicios. -situacin jurdica: es la posicin de cada una de las partes en el ceno de la relacin. -objeto: es la referencia externa. *LAS PERSONAS JURIDICAS La persona jurdica en cuanto calidad jurdica es titular de derechos y obligaciones en la relacin jurdica, es decir, que se define a la persona jurdica como todo ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones, todo ente que tenga la capacidad para ser sujeto de una relacin jurdica. *SUS CLASES Podemos distinguir en el derecho dos clases de personas: las personas individuales y las personas colectivas o jurdicas. -de existencia fsica o individuales: son las personas por nacer y de existencia visible propiamente dicho. -las personas jurdicas o colectivas: son denominadas tambin personas de existencia ideal, entes a los cuales el derecho atribuye la posibilidad de adquirir derechos y contraer obligaciones. *LAS SITUACIONES JURIDICAS SUBJETIVAS Es la posicin que ocupa cada sujeto en el entramado se las relaciones jurdicas y se divide en dos tipos. -activos: atribuyen poderes. -pasivos: imponen deberes. *LOS HECHOS DE LA RELACION JURIDICA

Toda norma jurdica encierra un supuesto o hiptesis, cuya realizacin da nacimiento a las consecuencias jurdicas que la norma establece. *EL SUPUESTO JURIDICO Es la concepcin normativa de un hecho o varios hechos. *LA TRANSGRESION Y LA SANCION -transgresin: consiste en una accin u omisin establecida en la norma jurdica. -sancin: es un hecho positivo o negativo impuesto al obligado aun mediante la fuerza, como consecuencia del incumplimiento de un deber jurdico. Es la consecuencia jurdica que el cumplimiento de un deber produce en la relacin con el obligado. *EL OBJETO DE LA RELACION Es el punto de referencia externo de relacin misma, o sea, del derecho subjetivo o de la potestad de una parte y del deber jurdico de la otra, viene constituido por las ventajas que son en punto de incidencia de los intereses de los sujetos de la relacin. Por lo tanto el contenido de la relacin jurdica es lo que el sujeto activo de la relacin puede pretender que el otro haga lo que el sujeto positivo debe hacer o debe tolerar que el otro haga. *LA FACULTAD O DERECHO SUBJETIVO Son anteriores a la existencia de la norma jurdica positiva, los llamados derechos naturales del hombre, o en una terminologa ms actual, los derechos humanos. *TEORIAS -tesis del derecho subjetivo: como expresin de la voluntad del derecho. -tesis del derecho subjetivo: como inters jurdicamente protegida. -tesis del derecho subjetivo: como la voluntad del inters jurdicamente protegido. -tesis del derecho subjetivo: como un aspecto de un derecho objetivo. *CLASIFICACION -segn contra quien se ejerzan: se clasifican en absolutos y relativos. -Absolutos: son aquellos correlativos de un deber general de respeto, los cuales poseen un carcter de ser contra todos. Ej. Los derechos reales, los de personalidad y los intelectuales. -Relativos: son los que corresponden a un deber particular de una o varias personas determinadas. Ej. Derechos de crdito o creditorios, derechos de familia. -segn la esfera jurdica a la que se refiera: se clasifican en pblicos y privados. -Pblicos: son aquellos que tiene los particulares contra el estado, como as mismo, aquellos que tiene el estado en el estado respecto a la poblacin, dentro de este encontramos: -derecho pblico de los particulares. -derecho pblico del estado. -Privado: son los que tienen los particulares entre si. Ej. Los derechos de la personalidad, de familia, de crdito o creditorios, reales e intelectuales. *EL DEBER JURIDICO El deber jurdico redefine como una conducta debida, como una actividad libre y consiente que estamos obligados a realizar. *FUNDAMENTOS Existen diversas teoras para fundamentar el deber jurdico, es decir para responder de por qu se debe obedecer y se obedece al derecho. Las siguientes teoras son las ms relevantes al respecto: -El fundamento tico jurdico del deber en el iusnaturalismo: las exigencias de justicia: las normas deban obedecerse porque existe un deber tico de obedecerlas por razn de su contenido de justicia. La obediencia se encuentra en la conciencia individual de la persona que estima obedecer la norma jurdica. -El fundamento jurdico positivo del deber en el positivismo jurdico: las exigencias de la seguridad jurdica: para el positivismo el deber no se encuentra en la justicia de las normas jurdicas sino en la seguridad que estas proporcionan a los hombres que viven en sociedad. La obediencia para esta tesis es meramente jurdico, no tico, y se basa en la existencia de la norma porque esta proporciona seguridad. -El fundamento emprico-biolgico del deber: la ley de la fuerza: la obediencia es fctico, no jurdica. El que posee el poder o la fuerza debe ser obedecido por razones de orden histrico, emprico-biolgicas o naturales. -El fundamento psicolgico del deber: el reconocimiento de la norma por la conciencia del sujeto: el deber jurdico es un argumento de tipo psicolgico. El deber de obediencia a la norma surge a partir de que el sujeto la ha reconocido como tal, es decir, a partir de que la interiorizado. Este no debe ser fundado en el reconocimiento individual de la persona sino en el reconocimiento general por la mayora de los miembros de la sociedad o un nmero representativo de ellos. -El fundamento psicolgico-sociolgico del deber: la adhesin personal y la coaccin de las normas: esta se apoya en la que el deber jurdico se apoya en la coaccin de la norma y en la adhesin voluntaria de sus destinatarios. La coaccin y al adhesin se ayudan para la obediencia de las normas. La relacin de estas sostiene que a mayor aceptacin de las normas se requiere un menor grado de fuerza para lograr su cumplimiento. *FORMAS DE DESOBEDIENCIA La desobediencia se presenta de tres formas: -derecho o resistencia: se divide en dos: - como gnero: comprende en su terminologa las diversas formas de la desobediencia de las normas. -como especie: la desobediencia revolucionaria que pretende un cambio del sistema poltico o el del gobierno. -desobediencia civil: es el procedimiento que emplean los grupos minoristas en defensa de los intereses sociales marginales, no protegidos por el ordenamiento jurdico. Pertenece al grupo llamado de accin directa que tiene por objeto influir en la opinin pblica. -la objecin de conciencia: es la negacin de la obediencia a las normas de un individuo en determinados supuestos. Es una situacin incorporada a los ordenamientos jurdicos de los sistemas democrticos.