Culto Proftico

Porque em ti est o manancial da vida na tua luz vemos a luz Salmo 36:6

A Prtica Do Culto Proftico

O que mais certo 1 - Sacrifcio ou obedincia? 2 - Obra ou religio? 3 - Assistir ou participar? O que mais fcil 1 - Obedecer ou desobedecer? 2 - Prtica ou teoria? 3 - Palavras ou atos?

No sentido prtico, o que mais fcil no Culto Proftico? (Levantar a mo). O que tem sido mais difcil no Culto Proftico? (obedecer).

Quando o Culto termina, voc se levanta, d as costas ao visitante e vai para sua casa, responda:
1 - Obedeceu? 2 - Participou? 3 - Houve graa? 4 - Houve atos? 5 - Houve a prtica? 6 - Houve Obra? 7 - Que culto foi o seu? Tradicional 8 - Se voc fosse avaliado qual seria a sua nota? 1 anulou todo o programa de Deus.

Se o Culto revelado, necessrio necessrio:

1 - Dons; 2 - Mensagem revelada; 3 - Louvor revelado; 4 - Participao de toda a Igreja, inclusive levantar a mo.

Benefcios do ato de levantar a mo: a) Benefcios pessoais:

1 - Obedincia (Obra de Davi); 2 - Disciplina (Bom Soldado); 3 - Corpo; 4 - Crescimento Espiritual; 5 - Comunho; 6 - Graa - nimo; 7 - Fortalecimento; 8 - Alegria; 9 - Recompensa; 10 - Experincia 11 - Vida Eterna

b) Benefcios para o visitante: 1 - Atendimento Personalizado, valorizado; 2 - Ajuda espontnea; 3 - Livrado do constrangimento e inibio (colocado vontade); 4 - Salvao. c) Benefcios para a Igreja local local: 1 - Vigor Renovado; 2 - Novas Experincias; 3 - Trabalho compensado; 4 - Edificao, alegria, nimo. d) Benefcios para o pastor : pastor: 1 - Facilita a identificao; 2 - Facilita o dilogo; 3 - Poupa tempo; 4 - Identifica trabalho da Igreja; 5 - Aponta ministrios e servios Igreja; 6 - Ajuda substancial em tudo; 7 - Recompensa do trabalho; 8 - Alegria pelos resultados e crescimento do rebanho. e) Benefcios para a Obra: 1- Cria nova Igreja; 2 - Nova mentalidade; 3 - Novo ministrio; 4 - Dinmica de trabalho onde todos esto envolvidos (toda a Igreja); 5 - Um culto diferente; 6 - Uma vida diferente; 7 - Culto Proftico.

Como agir individualmente em cada culto culto:

Assistncia ao seu vizinho visitante (prximo) (prximo): 1 - Oferecer coletnea; 2 - Oferecer bblia; 3 - Identificar-se; 4 - Levantar imediatamente a mo para providenciar do atendimento; Identificao do visitante: 1 - Quer uma orao? 2 - Tem alguma dvida? 3 - Qual o seu nome? 4 - a primeira vez? 5 - Trabalha em que? 7 - Vai voltar? 8 - A que Igreja pertence? 9 - Entendeu a mensagem? Convid-lo a voltar e orar por ele
* Anote o seu nome e endereo e ore por ele.

Virai-vos para o Norte :

1 - Um brado de guerra para uma nova posio; 2 - Sair da rotina da religio; 3 - Abandonar a mentalidade de Esa; 4 - Voltar-se noutra direo; 5 - Abandonar o passado; 6 - Enfrentar os novos desafios para entrar na terra prometida; 7 - Sair definitivamente do Egito; 8 - Preparar uma nova gerao; 9 - Ensinar o uso do arco; 10 - Mudana total de direo; 11 - A revelao, corpo, culto proftico, nova evangelizao.

Culto P roftico Proftico

I Cor. 14:26 - Que farei pois, irmos? Quando vos ajuntais, cada um de vs tem salmos, tem doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para edificao.

Meus irmos, o nosso assunto culto proftico. Ns queremos dizer que o culto proftico tem algumas fases. Tem a primeira fase, que o preparo da igreja. Tem aquela fase, que colocar em ordem aquilo que o Senhor revelou, para que todo o culto esteja dentro da revelao. O processamento do culto, a assistncia depois do culto, e depois do primeiro dia, a assistncia, a continuidade da assistncia. Ento preciso que toda a igreja esteja dentro desse processo para que o culto glorifique ao Senhor, o culto seja na presena do Senhor, na revelao. O culto proftico visa termos, um culto na revelao e visa tambm envolver toda igreja nesse processo. Vamos dizer assim: levar a igreja a um aperfeioamento, porque toda a igreja participa deste processo. Vamos colocar aqui no quadro estas fases que falamos: o culto proftico o preparo, o perodo em que ns colocamos em ordem as revelaes. O processamento do culto, a assistncia, aps o culto e a continuidade desta assistncia. Ns vamos fazer uma colocao, uma vez que todo o grupo que est aqui j dentro do processamento do culto proftico, e depois vamos retornar aqui. muito importante que tudo no culto esteja dentro da revelao central que o Senhor concedeu, ou seja, quando ns damos incio ao culto, o culto se processa, ns entendemos que temos uma pessoa escolhida pelo Senhor para estar frente. Os louvores escolhidos por revelao, a mensagem revelada. Dons envolvendo a igreja e os visitantes. O processamento disso tudo dentro dessas orientaes, numa direo nica, e depois, a assistncia do primeiro dia na mesma direo. Ento exatamente nesta assistncia do primeiro dia, que ns queremos falar alguma coisa, para depois voltar aqui. Quando se vai assistir a um visitante, voc vai assistir o visitante, esta pessoa que entrou a primeira vez na igreja, ela entrou com uma srie de dificuldades. Vamos dizer, tem o problema nmero um, tem o problema nmero dois, o nmero trs, o nmero quatro, o nmero cinco, o nmero seis, vamos dizer, ela chegou com certas dificuldades na igreja, com certas opresses sobre ela. Ento ela tem diversas opresses, mas ela tem uma opresso central, por exemplo, a opresso nmero quatro. Se esta opresso for deslocada pela revelao, as outras vm caindo em cadeia. Se voc entrar por outro lado, fora da revelao, e no atingiu o ponto central, esta dificuldade que est aqui no vai ser deslocada, porque para deslocar essa dificuldade, preciso deslocar essa aqui primeiro, e como voc no deslocou esta aqui, acaba fortalecendo as outras. Ento por isso que o culto precisa estar na revelao. O obreiro que vai assistir, ele precisa assistir dentro de todo o contexto daquilo que o Senhor revelou. dentro do louvor, dentro da mensagem, dentro do assunto, ento ele vem dentro da revelao. Se ele vier dentro da revelao, ele vem aqui, olhem, se ele no vier dentro da revelao, ele pode bater em outro lugar, e a dificuldade no ser deslocada. A pessoa pode at sair mais oprimida, e ele tambm pode receber o resultado. Ento, por isso muito importante estarmos dentro da revelao. Quando eu estou na revelao, se eu entrei dentro da revelao e eu falei na revelao, eu estou falando em Nome do Senhor. Se eu no falei dentro da revelao, eu falei de mim mesmo, eu estou falando no meu prprio nome. Ento preciso que estejamos dentro da revelao, guardados pela revelao.

Na revelao, o Senhor vai deslocar o ponto central da dificuldade da pessoa e em seguida, nos demais dias, na prpria vida, nas suas experincias com o Senhor, as outras viro sendo derrubadas pelo prprio Senhor. Ento, por isso, muito importante no culto proftico, muito importante que estejamos dentro da direo. Outra coisa: s vezes, o Senhor d uma revelao com relao mesma pessoa, uma revelao: vai entrar uma pessoa aqui com uma dificuldade na mente. Realmente, o Senhor tem uma pessoa com aquela dificuldade, mas quilo se desdobra, e normalmente aquilo que o Senhor revelou para uma, acontece com mais vinte, com vrias. Ento, a revelao, ela assim, muito ampla. Ento preciso que ns tenhamos os cuidados aqui, porque se ns tivermos um bom preparo, tivermos bastante cuidado aqui no preparo e na ordem das revelaes, em colocar em ordem, ns vamos alcanar este objetivo, ou, por outro lado, ns precisamos alcanar este objetivo. Ento ns temos que fazer, isto aqui, muito bem, feito, com muito cuidado. Ento preciso colocar a igreja para buscar ao Senhor, porque se ns tivermos ento vamos dizer, ns estamos c na frente, assistindo o visitante, ns temos noo disso aqui. Ele tem um problema central ali que o adversrio bloqueia a vida dele. Eu tenho que atingir aquele ponto central, s vou atingir na revelao. Ento eu j sei disto, ento, para atingir isto, eu preciso preparar a igreja. Eu vou para um culto, se eu no tenho revelao para o culto, eu vou entrar para o culto j com dificuldade. Ento preciso de um trabalho para isso: levar a igreja a se conscientizar e buscar o Senhor para trazer as revelaes, certo? Ento o preparo antes do culto, na orao em casa, na madrugada, nos cultos durante o dia, se houver, nas oraes particulares. Buscar, trazer as revelaes, para colocar em ordem naquele perodo, naquela reunio antes do culto que os irmos j sabem. Na hora de colocar em ordem, os irmos vo ver, vo observar que agora ns estamos dirigindo e isto j tem sido falado bastante, mas bom repetir, ns estamos dirigindo os louvores em funo das revelaes. Ns vamos repetir porque tem bastante gente aqui, tem bastante obreiros e podem no ter o conhecimento, vamos dizer, l no culto proftico veio uma viso e que vai entrar uma pessoas com cegueira espiritual, j discernido o que a viso quer dizer, ento voc vai pedir um louvor de acordo com aquela viso. No precisa esperar vir a revelao. O Senhor revelou que para cantar o hino tal, no preciso. O Senhor deu uma viso, voc em cima dela, voc aplica o louvor para que tudo esteja dentro da revelao. O Senhor revelou que vai entrar uma pessoa profundamente triste, profundamente angustiada nesta noite, na igreja. A ento eu vou pedir o hino: Quando a angstia vem, por exemplo, ou outro louvor que fale do assunto. E isso, j h experincias nesse sentido, companheiros que aplicaram, que esto aplicando o louvor de acordo com as revelaes, e durante o louvor, o Senhor j comea a operar naquela pessoa. Ento preciso canalizar tudo dentro de uma direo, que o centro das revelaes do Senhor. Na hora da Palavra, vieram revelaes para a Palavra, preciso lembrar, estamos recordando aqui. preciso lembrar que ns no precisamos de nos ater a um texto que foi revelado e quanto mais revelao, melhor. O Senhor revelou: pregar em Romanos 8, ento voc obteve uma direo da parte do Senhor. Daqui a um pouquinho vem uma viso e aquela viso vai contribuir com aquela revelao e vai abrir mais o seu campo de discernimento, para entender o que o Senhor quer para aquela noite. O Senhor pode dar at trs textos diferentes. Ns vamos ento discernir os textos, um por um, e procurar entender o que o Senhor est querendo nos falar. Voc tem um texto, voc tem uma linha, mas atravs do outro texto, o Senhor mostrou a linha dentro do outro texto e talvez, at voc chega a pregar em um outro texto completamente diferente daquele texto, mas que contm a vontade do Senhor para aquela noite, claro, no ? Ento ns vamos dentro da orientao e dentro da revelao. Os irmos vo observar que na hora em que comearem a fazer isto, colocando os dons em ordem, recomendando aos irmos, que tm dons, para que no cheguem atrasados, mas que cheguem cedo para dar o tempo suficiente para que se coloque em ordem, certo?

Orientem os irmos. Os irmos que tiveram o dom em casa, cheguem mais cedo, passem o dom por escrito, de uma vez, para adiantar. Ns vamos ter que consultar as revelaes daqui a um pouco. Voc consultou as revelaes, discerniu quem vai fazer o louvor, o perodo de louvor, discerniu a mensagem e voc est com um feixe de vises, de revelaes e precisa agora escolher os louvores, que importante tambm, e importante porque tudo vai caminhar dentro de uma revelao. Voc vai selecionar o louvor e isso leva tempo, aquele perodozinho antes do culto, que ns nos ajoelhamos, fazendo as intercesses, aquilo nunca pode passar de dez minutos, talvez uns cinco a sete minutos, para dar tempo de ver o resto.Se os irmos comearem a colocar isso em ordem, vo ver que no vai faltar tempo e quanto mais preparados para o culto, melhor, certo? E l no culto, a aplicao de tudo o que o Senhor revelou. Na hora de transmitir as revelaes, ns estamos recomendando porque tudo o que se fala de novo surge um mal entendido, interessante, a gente procura explicar bem explicado, porque surgem da parte de alguns ns estamos recomendando o seguinte: no entregar a revelao tal como ela foi entregue, porque voc pode entregar o discernimento dela, vamos dizer: houve uma viso comprida, falando de diversos detalhes, mas que no fundo quer dizer que vai entrar na igreja uma pessoa sem entendimento, ela no tem viso da Obra de Deus. Ento voc simplifica e diz s que o Senhor mostrou que entrou uma pessoa que tem dificuldade de entender a Obra do Senhor, e simplifica, para no entrar em certos detalhes que podem trazer certas dificuldades, certo? melhor entrar com o discernimento. Agora, tem os absurdos a, como no aniversrio de uma igreja a pessoa entregou de frente a viso: vi que entrava aqui uma senhora idosa, com um leno preto na cabea e sem dente.... no sei se isso uma revelao para entregar, mas a pessoa pode... e tem certas revelaes que comprometem, no ? Consultar certas coisas muito bem consultadas, no ? Lembrando que ns temos uma parte, no ? Da igreja que ainda no est bem amadurecida, especialmente nos dons. Dom espiritual coisa sria. Tem aquele que faz confuso de dom, l a Palavra de dia, recebeu uma bno no texto e j entrega o texto como revelao. O pastor, o obreiro tem que estar atento para duas coisas: 1: para no deixar passar aquilo que no do Senhor; e 2: para no desprezar o que . So dois cuidados. Ento preciso clamar ao Senhor para ter discernimento. s vezes a pessoas tem a revelao, leu a Palavra e teve uma revelao para ela e ela vem e joga aquilo para o culto. Ento preciso de se ter muito discernimento para no trazer alguma coisa que no est dentro do contexto da revelao. Ento isto tudo colocado, o culto todo em ordem, ns partimos para a assistncia. Nesse ponto da assistncia, tem vrias coisas a observar. Ns tambm temos tido um amadurecimento nesta questo de atendimento do primeiro dia. Vamos dizer, tem um obreiro novo, ele ainda no ora, ele no um dicono para impor as mos, certo? Normalmente as pessoas levantam as mos, pedindo o dicono para vir e orar e assistir - ele pode assistir. Ele assenta-se ao lado do visitante, ele est l do lado do visitante, ele j iniciou o dilogo com ele, ele pode dar continuidade a esse dilogo, dar toda a assistncia a ele e no momento certo, levantar, pedir o obreiro pra ir l s para orar, porque a assistncia j foi dada, certo? No h problema nenhum. Uma irm tambm pode fazer a mesma coisa. Uma senhora assentou-se do lado de outra senhora, ela pode dar assistncia a ela, iniciou aquele processo de assistncia dentro da revelao, como ns falamos aqui, ficou uns 5 , 10 minutos com a pessoa, assistiu bem, chegou o momento de orar, ela levantou a mo, o obreiro j sabe, j viu, j sabe do que se trata, chega l e s ora. Pronto. Outra coisa, na assistncia que precisa ter muito cuidado, dentro da igreja tem pessoas com muitos dons, e sem discernimento, elas no devem entregar os dons para o visitante, devem entregar para o pastor, para um dicono e ns estamos procurando sempre e dentro do discernimento e no entregar literalmente a viso e lembrar de uma coisa, que o Senhor normalmente, geralmente Ele d o dom para uma informao para o obreiro que est orando, porque s vezes, a pessoa entrou na igreja pela primeira vez, e nem sabe o que dom. Ento vamos dizer, eu estou assistindo, no tive nenhum dom, estou sozinho. Eu abri a Palavra e Deus me falou na Palavra: Vi as tendas de Cus em aflio - ento tem um problema dentro do lar desta pessoa. Eu no preciso dizer, na hora de orar, s orar pelo lar dela e uma informao para a nossa economia, uma informao do Senhor para o obreiro que est dando a assistncia, entenderam?

s vezes, vem uma viso, uma pessoa te entregou a viso e de preferncia, escrita, nem sempre possvel a gente saber disso. Voc compreendeu? Muito bem, isso mesmo, isso mesmo, vamos orar por aquele problema que o Senhor mostrou, aquele problema l com o filho, com a famlia, problema l com o emprego. Voc clamou por ela, orou por ela naquele sentido que o Senhor revelou. Se tiver uma informao para ela, claro, o pastor ou o dicono vai ter o discernimento para saber se para entregar ou no. s. Estamos recomendando o cuidado. Estas coisas feitas, h um outro ponto a ser lembrado. H uma diferena do primeiro dia de assistncia para os demais dias. No primeiro dia, os obreiros so muito atuantes, no ? Os diconos, os obreiros, aqueles que ficam frente, eles atuam muito. Agora, eles precisam repartir a assistncia por causa da continuidade, porque a partir do dia seguinte, ao dia que ele assistiu, preciso que se vai encaminhando de tal maneira que um da igreja cuide de um visitante. Como que vamos fazer isso? Eu assisti a uma pessoa que veio aqui, sou obreiro, eu assisti a ela, e daqui a pouco, eu vou assistir a mais um. Ento, dois, daqui a um pouquinho, vou assistir a mais um. Ento j so trs. O que que eu fao? Dei uma assistncia a ela, falei a respeito das revelaes, orei pela vida dela. um jovem. Vou chamar ento um jovem do meu grupo, chamo um jovem do meu grupo e apresento-o e fao um encaminhamento para que na prxima vez que ele vier, deixo a ele tudo inteirado de tudo o que aconteceu. Na prxima vez que ele vier, o outro jovem j vai dar continuidade do trabalho de assistncia. Assisti a uma segunda pessoa. Foi um senhor. Chamou um senhor do meu grupo, coloco-o do lado dele, deixo-o inteirado de tudo. Na prxima vez que ele vier, vai dar a continuidade do trabalho. Se possvel, um cuidando de um para ter uma boa assistncia e lembrando que nessa continuidade de assistncia, inclui: orao, inclui jejum, inclui madrugada e os meios que temos par buscar ao Senhor, para que o Senhor possa operar na vida daquele que est chegando. Os irmos podem ver que em todas as igrejas, que ns temos ido relativamente bem at aqui, at a assistncia do primeiro dia. Agora esta fase aqui, de continuidade da assistncia muito importante, e aqui que se perde. Tem-se um trabalho enorme para ganhar a vida para o Senhor e perde aqui. preciso dar a continuidade. Orientar os grupos de assistncia e procurar dividir a carga: um cuidando de um, um cuidando de um na medida do possvel. se fizermos assim, a assistncia ser bem dada.

PERGUNT AS PERGUNTA
Ns teramos muitas perguntas a responder, se abrssemos aqui, teramos n perguntas, porque no possvel, possvel escrever e passar aqui para a frente e numa nova oportunidade falar, mas temos algumas perguntas aqui catalogadas e vamos a elas at para os pastores saberem, os diconos, os irmos que esto aqui, as dificuldades que os obreiros tm. Vejam s a pergunta de uma vida que j fez o 6 perodo: eu perteno ao grupo D e amanh comea a assistncia do grupo E. Como fica o visitante, se no o meu grupo que trabalha? Quer dizer, essa pessoa no entendeu nada de culto proftico. Ela est entendendo que ela s trabalha no dia do grupo dela. Trabalha-se todos os dias. Tem um dia que o meu grupo assume todas as funes na casa do Senhor. S isso. Os outros tambm podem trabalhar. Quando entrou a orientao dos grupos de assistncia, entrou sem reduzir nada da igreja, entrou s somando, mais nada. Assisti um visitante pela primeira vez, ele voltou no dia seguinte, mas no dia seguinte j tinha outro irmo do lado dele. Como que eu procedo? Vejam s: j comeou errado; se ele est cuidando de um, ns estamos recomendando de um cuidar de um, exceto os obreiros que vo ter que dar assistncia no primeiro dia, que tem que ver tudo. Ento, se ele j tem uma pessoa que ele est cuidando, na hora que ele entrou na igreja, ele devia ter assentado ao lado dele, como a recomendao do culto proftico, na evangelizao, na assistncia. Comeou o culto, o visitante est ali, sou eu que est cuidado, ento eu me assento do lado dele, logo de uma vez, pronto. Ele comeou errado.

O visitante que eu assisto est presente, temos uma reunio, como que eu procedo? O pastor vai entender que a reunio vai tratar de como assistir, no ? Ento ele j vai fazer isso na prtica, ela j vai assistir logo de uma vez, no ? O pastor vai entender isso e dar assistncia, e depois vai para a reunio. Na ausncia do pastor, ungido ou dicono, o obreiro pode orar pelo visitante?
Pode, sem impor as mos, no ? A pessoa ajoelha-se ou no, e ele ora sem problema nenhum. Uma irm tambm pode. Com relao s crianas, o Senhor tem enviado muitas crianas e adolescentes minha igreja e disseram-me que eles no esto indo bem. Trabalho no culto proftico, todo participam, todos do assistncia, inclusive as crianas. Ento fizeram uma pergunta e que est neste contexto dizendo o seguinte:

As crianas devem participar do culto proftico? Bom, at pode, mas ns temos que partir dum certo entendimento, para estar na reunio do culto proftico, precisa ter um certo amadurecimento e voc no pode colocar qualquer pessoa l dentro. Voc tem que preparar a pessoa para poder participar da reunio do culto proftico. Ns estamos falando dessa reunio de colocar em ordem, ou reunio de busca, antes do culto. disso que ns estamos falando. Ento voc pe um novo ali, ele no conhece as coisas direito, ele no conhece como se discerne as coisas, ele viu uma revelao ser levada, o pastor discerniu, aplicou indiretamente, ele no viu claramente a revelao ser aplicada, ele j vai entrar na dificuldade. Outra coisa. H pessoas em que os dons no esto amadurecidos para participar, o que que se faz? Cada responsvel de grupo no dia dele, vai dizer as pessoas que podem participar, mas no fica a. Os que ele entende que no podem participar, ele vai fazer um trabalho com estes, para coloc-los em condio de participarem tambm. O interesse que todos participem, mas com o devido preparo. Ento, as crianas, preciso ver, mas entendemos que as professoras de crianas j devem levar s crianas do entendimento do culto proftico tambm. Fazer uma reuniozinha com elas, orar com elas, certo? Pode encaminhar nesse sentido tambm. Os trabalhos com poucos obreiros, as irms podem dar assistncia? As irms devem dar a assistncia. Temos irms valorosas nas nossas igrejas, elas devem dar assistncia, elas assistem. preciso orientar que elas assistam, assim, os senhores, os jovens, todos dem assistncia. S no momento de orar, levantar a mo, a o obreiro vai l e ora. No batizados, tendo amadurecimento, podem participar daquela reunio? Bem, em princpio no convm, em princpio. Eu estou falando em princpio, porque s vezes a pessoa no foi batizada nas guas e l na igreja, o Senhor j batizou com o Esprito Santo, a pessoa j est tendo mais discernimento do que o outro que j est h 10 anos. outra coisa, outra coisa. Agora, normalmente tem que cuidar de batiz-lo logo nas guas, porque o que ns entendemos, o entendimento que ns temos tido at aqui, que o no batizado no participe de nada, no ? depois do batismo que a pessoa integrada igreja. Ento, no batizado em princpio, no deve participar de nada, no deve entrar em grupo nenhum, a no ser naquele grupo de assistncia. Neste ele pode entrar, porque ele vai entrar para ser assistido.

Muitos esto aqui, h demonstrao de muitas dificuldade em consulta Palavra. Uma pessoa fala aqui, numa pergunta aqui, que consultou mas a revelao foi diferente, houve dvida na consulta. s uma lembranazinha aqui, para ns: consulta Palavra discernimento, discernimento. Ns temos um universo deste aqui, grande. Olhem: vamos consultar Palavra. Trs vo ler o texto. Quem so os trs que vo ler o texto? Aleatoriamente? No. Os trs que tiveram o discernimento do texto. Compreenderam? Ento, so os trs que tiveram discernimento, porque houve uma dvida aqui, numa reunio, num determinado lugar, em que o obreiro disse: vamos escolher trs textos aqui, porque ele estava pensando assim: mais e menos, menos e mais, ou positivo e negativo, negativo e positivo. A, dois contra um, no ? venceu. Mas no isto. Consulta Palavra discernimento. Todos vo abrir a Palavra, os trs que tiveram o discernimento a quem o Senhor falou, so os que vo ler e exprimir o discernimento que tiveram. Certo? Vamos ficar por aqui. Que Deus nos abenoe!

Culto Proftico
Agente do aperfeioamento da Obra. No uma conseqncia da Obra. No uma inovao. um balizamento ou um recurso estabelecido definido para alcanar o projeto (Obra) ou para o caminhar dela.

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O Culto Proftico
I Co. 14:26 Neste texto o Senhor nos mostra os requisitos necessrios igreja para que cada culto seja proftico. O ambiente em que o Esprito vai operar. 1- Vos ajuntais - aponta para a comunho. No existe culto proftico sem comunho. Onde h disputas, rixas, falta a comunho. 2- Salmos - O louvor precisa ser revelado. Culto proftico no aquele que canta o louvor que eu gosto, mas aquele que est de acordo com a operao do Senhor. 3- Doutrina - Cada culto precisa ser um ensino para cada vida. o texto pode ser o mesmo, mas voc precisa estar em comunho, querendo aprender que Deus vai falar com voc. No louvor, na palavra, nos dons, de alguma maneira voc pode aprender algo novo. 4- Revelao - Experincia. Conhecimento de Jesus. Culto proftico para uma igreja que conhece o Senhor. tem intimidade com ele. 5- Lnguas - Aponta para os dons espirituais. A manifestaes dos mistrios de Deus. Atravs deles o incrdulo ser convencido e alcanar a salvao. 6- Interpretao - o discernimento dos dons. A melhor forma para entreg-los. No devem ser transmitidos literalmente. Cuidado! 7- Edificao - O resultado do culto proftico uma igreja edificada.

A ASSISTNCIA
Atos 2:44 O objetivo de Deus salvar o homem. para isto ele usa a igreja, e atravs de Jesus, nos seus milagres, nos mostrou como assistir o necessitado. 1- Paraltico de Cafarnaum - aquele com que se gasta mais tempo. Telefona. Busca de carro, at que ele receba a bno. No pode desanimar. 2- Zaqueu - A igreja precisa buscar dons que mostrem a intimidade do homem. Dons maduros. Quando Jesus o chamou pelo nome, ele concluiu: Jesus me conhece. 3- Cego de Betsaida - Recebeu uma bno, mas fica olhando os defeitos (homens como rvores). preciso que seja batizado com o Esprito Santo para aprender a olhar para o Senhor.

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4- Mulher Samaritana - Jesus preparou o ambiente. No foi direto ao problema. Deixou que ela se manifestasse. o cuidado de no se impor dons pessoa (senti que a viso pra ele). preciso ter pacincia. 5- Mulher do fluxo de sangue - aquele que no se identifica de imediato. Vem, recebe a beno, mas fica quieto. A igreja precisa ter f. O dom do Senhor? Ele vai cumprir. s esperar. O testemunho vir. 6- O centurio - Aponta para aquele que vem buscando uma beno para outra pessoa: o filho, esposo, os pais, etc...Mas esta pessoa tem f. Ore, pea, mas lhe fale da sua f, para que ele receba mais do que veio pedir. Receba salvao. 7- Nicodemos - aquele que conhece a letra. A igreja precisa falar da revelao. Ele vem na razo. No discuta, no debata. Fale da Obra, do novo nascimento. 8- O cego de Jeric - o mais fcil. J vem querendo trabalhar, quer visitar, dar o dzimo. Tem pressa em alcanar as benos, preciso no desanim-lo. Ter sabedoria em atend-lo. 9- Os dez leprosos - Nove ficaram com o templo e o sacerdote (a religio). A igreja no precisa assustar, o Senhor abenoa quem ele quer, mas quem volta recebe a beno, recebe salvao, esse precisa ser assistido.

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Culto Proftico - Atendimento

As pessoas que entram nos cultos trazem uma srie de opresses. 1,2,3,4,5... opresses de vrias grandezas principais e secundrias. A nossa tendncia sempre orar pela necessidade que a pessoa diz ter e isso sempre secundrio, mas quando oramos no sentido que o Senhor est revelando, ento atingimos em cheio a necessidade principal e as outras necessidades vo ser satisfeitas medida que a pessoa buscar ao Senhor e receber a assistncia da igreja. preciso identificar a necessidade n 1, que aquela que o Senhor est revelando que a pessoa est tendo (independentemente da necessidade citada por ela) e isso somente se identifica dentro daquilo que o Senhor est revelando para o culto. Por isso quando se vai atender a um visitante, deve-se ir em nome da Revelao, e no no prprio nome. Deve-se portanto, abrir a Palavra, identificar a real necessidade da vida, o motiva principal da orao e orar em primeiro lugar naquele sentido. Assim, se eu vou com a revelao, a luz dela cega o indivduo e me oculta do olhar do adversrio. A a necessidade n 1 da pessoa acertada em cheio e todas as demais so atendidas instantaneamente. A revelao me oculta da opresso, que, ao orar sai dela vai embora e no me atinge, porque se me atingir, sero dois problemas para a igreja. A pessoa chega cheia de opresses, que a sua necessidade principal, e se isso no for atingido em primeiro lugar, todas as outras dificuldades da pessoa se somaro quela e o fortalecero. o caso da casa vazia e varrida, vm outros sete piores.... Quando voc orar por um problema localizado mediante a revelao mostrada pelo Senhor, alcanando a real necessidade da pessoa, voc ora aqui, o Senhor opera libertando a vida do problema aqui, como tambm dos outros problemas que se somam dificuldade principal e o Senhor estar operando ao mesmo tempo, no mesmo problema na Obra l em Manaus ou no Estados Unidos, agindo no corpo, porque a operao al foi feita tambm no corpo e portanto se torna globalizada.

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Culto Proftico - ABRIL/96

O CP direcionado em primeiro lugar para a Igreja, alcanando os visitantes como resultado da presena do Senhor Jesus. Sem a presena de Jesus no h CP . Na obra o espiritual comanda o material, predomina a operao do ES. Observa-se a prtica do CP nas operaes efetuadas pelo Senhor Jesus, por exemplo:

1. Paraltico De Cafarnaum
Marc. 2:1: E alguns dias depois entrou outra vez em Cafarnaum, e soube-se que estava em casa. 1.1 - Onde mora Jesus h salvao, libertao, cura e maravilhas; A Igreja que tem o CP o lugar onde Jesus mora; Quando algum entra na Igreja, entra na casa onde Jesus mora; 1.2 - Quatro o traziam: o Evangelho: quando algum entra na casa do Senhor precisa ouvir o Evangelho; Onde Jesus mora h operaes de maravilhas; 1.3 - O Evangelho a soluo de Deus para o homem, a nica brecha (o telhado) atravs da qual ele entra na casa de Deus (eternidade); 1.4 - O CP descobre a brecha (a revelao). Lgica: a porta obstruda pela multido; Revelao: o telhado, a brecha.

2. Zaqueu
Luc. 19:5b ...Zaqueu, desce depressa... 2.1 - Jesus sabe seu nome (como ele sabe meu nome?); CP se refere a uma pessoa, acontecendo o inesperado: Jesus conhece ele; 2.2 - Segredo de Zaqueu: Era humilde (pequeno), subiu na rvore para v-lo; 2.3 - Hoje entrou salvao; No CP h resultados.

3. Natanael
Jo. 1:48b ...te vi eu, estando tu debaixo da figueira... 3.1 - Jesus o viu em sua intimidade, o conhece e seus segredos, o seu ntimo; 3.2 - Felipe: Ficou na casa de Jesus at a hora dcima! 3.3 - No CP quem recebe a beno, permanece na Casa do Senhor.

4. Nicodemos
Jo. 3:10 ...Tu s mestre de Israel, e no sabes isto? Era mestre e no conhecia sobre o novo nascimento que Jesus lhe anunciou; foi sua experincia vivida com o Senhor;

5. Filha de Jairo
Luc. 8:49 ...A tua filha j est morta... Operao de maravilhas. Com CP h operao de maravilhas.

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6. Mulher do Fluxo
Marc. 5:25 ...Se to somente tocar... 6.1 - Multido ao redor de Jesus e ela entrou por onde no havia oposio (por trs); 6.2 - Sua enorme enfermidade, j recorrido a todos sem soluo, s pensava em uma obra sria, de verdade, porisso a sua f: ...seu eu lhe tocar serei curada. 6.3 - O CP descobre uma pessoa na multido, aquela que est no projeto.

7. Centurio de Cafarnaum
Mat. 8:8 ...No sou digno... 7.1 - Reconheceu ser indigno (mesmo que os fariseus dissessem: digno que lhe faas isso / ele construiu a nossa sinagoga / ele ama nossa nao); 7.2 - A mensagem do CP que a salvao pela graa, no pela bondade humana, mostrar que o homem realmente indigno e lev-lo a reconhecer. 7.3 - Dize uma s palavra... O CP uma s Palavra (a revelada).

8. CEGO BARTIMEU
Marc. 10:51 ...que eu tenha vista. 8.1 - CP para as pessoas que vem com a certeza de que vo receber a beno; 8.2 - Diante da palavra de Bartimeu: Quero ver..., Jesus no pregou, disse s v; 8.3 - O CP no complica, cumpre s a revelao. No precisa de enfeites, de discursos.

9. Mancebo Rico
Mat. 19:20 ...que me falta ainda? Tens tudo, s te falta uma coisa (s Jesus sabia, nem o mancebo sabia); O CP mostra o que falta para cada um.

10. Dez Leprosos

Luc. 17:15 ...e um deles vendo que estava so voltou... 10.1- No CP o que prevalece no a cura fsica, mas a salvao; Todos os leprosos foram curados, mas s um voltou (o que desejava salvao); 10.2 - Nove: F para ser curado (benefcio terreno); Um : F para salvao (benefcio espiritual); 10.3 - CP: Recebeu a beno? Volte!

PAINEL
OPERAES

CULTO

PROFTICO
EXPERINCIAS Paraltico Cafarnaum Paraltico Cafarnaum Zaqueu Nicodemos Mulher do fluxo Mancebo de qualidade Dez leprosos Bartimeu Centurio de Cafarnaum Centurio de Cafarnaum

Lugar onde Jesus mora nica brecha Conhece pelo nome H experincia de novo nascimento Revelao de 1 necessitado na multido Revelao do que falta no homem Salvao ao retornar Dar vista ao que busca Uma s palavra Revelar pequenez do homem (indigno)

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Culto Proftico

Efsios 1:17 Tem que ter sinais tanto no corpo quanto nos ministrios. TOM - o visitante NA MO: AO LADO: GOVERNO CORPO CULTO - S se viu os sinais Ministrio No Corpo - Determinao - Ao - A Igreja proftica - Salmo 137

um ato pessoal e interior Prticas litrgicas so disfarces e mscaras cujos ritos so formas de enganar o fiel. O rito era usado no Velho Testamento como forma de atingir o propsito de Deus. PAI - Palavra - Morna UM CORPO - Igreja - Um Povo ESPRITO SANTO - Uma Aliana - No aceita parcerias O culto o conhecimento pleno de Deus atravs da revelao. Se no culto se descobre o propsito de Deus para aquele instante teremos atingido o objetivo

VALOR

Regenera o homem Une Alimenta o seu corao para a eternidade

Se o culto formulas e ritos tende ao materialismo a melhor forma de excluir a f. Queda de Babilnia - Isaas 21 Candeias - Peso da profecia que se cumpriria - Guarda - O Senhor com os seus anjos - A que hora? Manh / Noite

VINDE - LTIMA HORA

a) O corpo no est obrigado a aceitar aquilo que no dele (discernimento) b) O dom no vem completo, ele se completa no corpo (discernimento) Os rins excretam as impurezas do corpo c) Digerir = Discernir d) Dons sem discernimento correto envolvem o ministrio e destroem a Obra

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Culto Proftico
Organizao Das Regies E Da Estrutura Interna Das Igrejas

1 - MODELO DO ESTADO DO ESPRITO SANTO

1.1 - No primeiro nvel, adotaremos o modelo. Do Estado do Esprito Santo, em que contamos com as divises de reas abaixo, as quais no foram divididas geograficamente, mas por concentrao de igrejas, observandose a convenincia da Obra. - Norte do ES - Pr. Antnio Carlos R. de Oliveira - Sul do Estado - Pr. Amadeu Loureiro Lopes - Cariacica e BR-262 - Pr. Oscar Nunes 1.2 - Nessa diviso observa-se essas convenincias (no momento): - O municpio de Cariacica est ligado com a BR-262 e Vila Velha est separada do sul do Estado. - O Municpio de Vitria (ilha) est ligada com a Regio de Colatina no Norte do Estado. - O Norte do Estado vai desde Camburi, inclui o municpio da Serra e engloba igrejas de Minas Gerais e Bahia.

2 - O MODELO DO NORTE DO ESTADO DO ESPRITO SANTO

2.1 - No segundo nvel adotaremos o modelo do Norte do Estado do Esprito Santo. Onde demonstramos a diviso em reas e Plos, conforme mapa anexo, e estrutura abaixo: - O Pas est dividido em Regies, cada uma orientada por um Coordenador Geral; - As regies esto divididas em reas, orientadas por Supervisores de reas; - As reas so divididas em Plos, orientados por Supervisores de Plos; - Os plos so constitudos de Igrejas localizadas em pontos predefinidos para uma administrao (Superviso de Plos), podendo ser um bairro, um grupo de Igrejas prximas, e de fcil governo, o ideal que fique entre cinco e dez Igrejas; - As Igrejas esto divididas em grupos para um trabalho dentro de uma estrutura que demonstraremos adiante.

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3 - FUNCIONAMENTO DA ESTRUTURA, MODELO NORTE DO ESTADO.

3.1 - Contamos com as seguintes reunies mensais. Que ocorrem sempre s segundas-feiras, contadas a partir do primeiro domingo quando ocorre a Reunio de Evangelizao.
1 Segunda-Feira: Reunio Geral, inclusive diconos e obreiros frente de Trabalhos; Observao: De 3 em 3 meses essa reunio ocorre domingo s 10:00h (Reunio de Evangelizao). 2 Segunda-Feira: Reunio com Pastores e Ungidos. 3 Segunda-Feira: Reunies nas diversas reas, dirigidas pelos Coordenadores de reas, comparecendo s mesmas os Plos sob sua Coordenao. Observao: Cada Coordenador tem a reunio com sua rea. 4 Segunda-Feira: Reunio de Coordenadores de reas com o Coordenador Geral. 5 Segunda-Feira: Quando ocorrer, no haver reunio.

3.2 - Em todos os encontros no Maanaim - ES.

Os Plos se fazem representar por pastores que tem a funo de levar as informaes e novas orientaes e revelaes para suas reas. Ali temos uma reunio de avaliao.

4 - BENEFCIOS DA ESTRUTURAO DAS REAS

4.1 - As igrejas sero bem administradas. Havendo Supervisor para Cada Plo, cuidando especificamente desse pequeno grupo de igrejas, fcil de serem geridas. Seus problemas dos mais diversos e abrangentes sero examinados, sem serem preteridas por problemas de outras regies; 4.2 - Os supervisores tem autonomia. De dar solues at certo limite, levando aqueles problemas superiores sua autonomia, ao Coordenador. 4.3 - Devido s reunies sistemticas. E integrao ntima, a comunicao chega com velocidade e facilidade tanto num sentido como noutro, ou seja: do Coordenador s igrejas e das igrejas ao Coordenador; 4.4 - Com esse modelo perfeitamente possvel. Com esse modelo perfeitamente possvel (e funciona bem) que um Supervisor de Plo tenha frente de Igrejas e Trabalhos, Evangelistas, Ungidos e Diconos e obreiros por longo tempo, pois, sua Superviso supre as deficincias que aqueles possam ter (invivel sem este modelo). 4.5 - O Supervisor de Plo. Achando conveniente poder convocar esses obreiros para a sua reunio de Grupo de Intercesso visando prepar-los, inform-los e ouvi-los em seus problemas, dando-lhe o suporte necessriov frente da Igreja ou Trabalho.

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5 - LEVANTAMENTO DE OBREIROS
5.1 - Para levantamento de Ungidos e Pastores. Os pastores das igrejas levaro as suas observaes e revelaes ao Supervisor de Plo. Com todos os campos preenchidos e requisitos atendidos; 5.2 - Os Supervisores de Plos encaminharo. Os Supervisores de Plos encaminharo ao Coordenador da rea, que providenciar o exame consulta ao Senhor em reunio com os Supervisores de Plo dessas reas (1 PENEIRA). 5.3 - Encaminharo os resultados ao Coordenador Geral. Os Coordenadores de reas encaminharo os resultados ao Coordenador Geral, que examinar os aprovados na reunio anterior juntamente com todos os Coordenadores de rea e Supervisores de Plos (2 PENEIRA). 5.4 - Os Coordenadores Gerais encaminharo ao Presbitrio Os Coordenadores Gerais encaminharo ao Presbitrio para o exame dos aprovados na reunio anterior (3 PENEIRA). Observao: O levantamento de diconos obedecer idntico critrio, com deciso final na Coordenao Geral da Regio (2 PENEIRA).

6 - AQUISIO DE IMVEIS, ALUGUEL DE SALES E CONSTRUO

6.1 - Anlise prvia na Reunio da Coordenao da rea. Para aquisio e aluguel de imveis dever haver anlise prvia na Reunio da Coordenao da rea para que no seja enviado ao Presbitrio imveis mal localizados; de m qualidade e que no atende ao objetivo da rea; que vo resultar em altos custos de adaptao; ou que simplesmente no o momento de comprar ou alugar. 6.2 - Coordenadores e Supervisores daro a aprovao Assim os pedidos devero ser encaminhados s diversas reas e o Coordenador Geral com Coordenadores e Supervisores daro a aprovao queles imveis que devero ser encaminhados ao Presbitrio; 6.3 - Um Grupo tcnico ir ao local e examinar os imveis. Ser saudvel a nomeao de um grupo tcnico que v ao local e examine os imveis a comprar ou alugar, dentro dos requisitos solicitados pelo Presbitrio, com finalidade de subsidiar a anlise e deciso da Coordenao; 6.4 - Reunies extras para discusses. Caso haja pedidos e a reunio no seja a de Coordenadores, o Coordenador Geral dedicar ao final uma pequena reunio com os Coordenadores e Supervisores para esse fim.

7 - PEDIDOS DE CONSTRUES E ADAPTAES

7.1 - Lista de Prioridade. O Presbitrio atender pedidos de construes e adaptaes, mediante lista de prioridades produzida por cada Regio. 7. 2 - Encaminhamento de Pedidos Os pedidos devero ser encaminhados atravs dos Plos e reas Coordenao Geral, que promover anlise visando:

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1 - Excluir da lista os pedidos extemporneos e/ou improcedentes por motivos: a) Nmero de membros que no justificam construo imediata, devendo alugar; b) Desnecessria a construo no momento visto que os espaos de que a Igreja dispe ainda atende; c) Pastor assumiu a Igreja recentemente, sendo momento de trabalhar espiritualmente; 2 - Promover uma lista prioritria numerada (a partir de 1 at o nmero de pedidos de acordo com a necessidade da rea), para encaminhamento ao Presbitrio, partindo-se da maior necessidade at o menos prioritrio. O Presbitrio atender de acordo com essa prioridade. 3 - Visa essa medida atender as reas ordenadamente, dentro das maiores prioridades da Obra, procurando evitar construir o menos necessrio frente da maior carncia.

8 - ORGANIZAO DAS IGREJAS

8.1 - A estrutura O sistema estrutural a ser implantado visa alcanar a melhor assistncia possvel igreja desde as visitas aos membros at a evangelizao e entra somando, sem alterar a vida da igreja ou impedir os trabalhos em andamento; 8.2 - A diviso de igreja em grupos. A Igreja deve ser dividida em grupos, com diconos frente, ou obreiros escolhidos pelo Pastor. Assim, por exemplo, uma igreja com 120 membros: dividida em 8 grupos de 15 membros : Grupo I, Grupo II, at ao VIII; 8.3 - As funes dos Grupos. Os grupos encabeados por um responsvel, tero as funes: - Assistncia contnua aos problemas dos membros dos Grupos, seja enfermidade,espiritual ou de qualquer outra ordem que requeira um cuidado; - Assistncia aos novos convertidos; - Visitas aos enfermos fsicos, enfermos espirituais, lares completos e incompletos. Observao: Os grupos devem manter uma sistemtica contnua de visitas e de assistncia aos membros da igreja. 8.4 - Os responsveis seguem a seguinte sistemtica: - Participam do Grupo de Intercesso, levando aos Grupos de Assistncia as informaes e revelaes vindas dali e trazendo os problemas que no tiveram soluo. - Tem uma reunio semanal com o seu grupo para avaliao do trabalho que est sendo desempenhado, bem como para programar o trabalho da semana seguinte;
Observao: As reunies devem ser breves, nunca superiores a 10 (dez) minutos, avaliando e programando, e em seguida partindo para a prtica, isto , para o trabalho.

8.5 - Reunies de Avaliao. O Pastor ou Obreiro frente da Igreja ou Trabalho ter uma reunio mensal, conjunta com os Responsveis e Grupos para uma avaliao e para impulsionar o trabalho que se no for acompanhado ter a tendncia a cair no vazio. 8.6 - A Constituio dos Grupos. O Pastor e obreiros devero dotar os grupos de todos os apoios, ou seja: Senhores, Senhoras, Jovens, Adolescentes, Crianas, Instrumentistas, Dons, etc. para dar o melhor suporte para um bom atendimento.

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8.7 - Apoio Ao Culto Proftico Esse trabalho apoiar o culto proftico de forma decisiva, especialmente na fase de assistncia. 8.8 - Assistncia aos Visitantes. Quando o visitante se definir (aps 3 a 5 vezes que for Igreja), ele ser encaminhado ao Grupo de quem o estiver assistindo. OBSERVANDO-SE a) O mesmo que assistir o visitante pela 1 vez dever assisti-lo nas demais vezes que voltar Igreja; b) Ele mesmo avaliar o momento do novo convertido entrar para o grupo dele; c) muito importante observar que estamos criando na Igreja uma ESTRUTURA DE ATENDIMENTO e quando o novo convertido dirigido ao grupo ele cai na MALHA DE ASSISTNCIA DA IGREJA e no fica perdido e sem assistncia sem a qual ele perece. d) Lembramos da parbola da Mulher Canania; ... os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa de seus senhores... e) Lembramos da parbola do Senhor Jesus em Jo.15:16 ... que deis frutos e que os frutos permaneam...

9 - Modelo De Estrutura Avanada

9.1 - Sugesto de estrutura. Para Igrejas que possuem grande nmero de membros e um grupo de diconos, evero adotar uma ESTRUTURA AVANADA, como o modelo da Praia do Canto (MAPA ANEXO). 9.2 - Os conjuntos e suas subdivises. Nessa estrutura dividimos a igreja com 180 membros em 5 conjuntos de grupos, encabeados por diconos; o conjunto se divide em dois grupos encabeados por obreiros (ver mapa do modelo da Praia do Canto). 9.3 - Modelo semelhante ao das regies. um modelo semelhante ao das Regies de forma a distribuir bem o trabalho e permitir que todos trabalhem. 9.4 - O trabalho dos Obreiros e Diconos. O trabalho feito diretamente pelos Obreiros; a superviso feita pelos diconos, que devido s muitas funes na igreja, no tem condies de exercer um trabalho intensivo. Observao 1: Os Pastores devem dar autonomia aos obreiros e no permitir que eles sejam engessados pelos diconos: deixem-no trabalhar. Ele tem o tempo que os diconos (nem o pastor) tem. Observao 2: Entretanto, os diconos, que so homens de experincia, estaro supervisionando os obreiros e os grupos para dar a melhor direo possvel, avaliando e programando as visitas e orando com imposio de mos, orientado e procedendo o indispensvel acompanhamento dos trabalhos. 9.5 - Uma assistente. O grupo ter ainda uma irm assistente para as anotaes, agendamento das visitas e para acompanhar as necessidades do grupo, lembrando-as ao obreiro. 9.6 - Crescimentos e novos Grupos. Dependendo do nmero elevado de membros e da necessidade da Igreja, o pastor poder alocar um dicono sobre trs ou at quatro grupos, dependendo de suas condies. Observao: A medida do crescimento dos grupos eles se dividiro em dois grupos, isso sucessivamente, levantando-se novos obreiros frente do novo grupo gerado.

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10 - OBSERVAES GERAIS
10.1 - Jejum para os grupos. O jejum para os grupos o da Igreja aos domingos; 10.2 - Listas de Intercesso. Cada grupo deve ter sua lista de intercesso, tendo os motivos gerais e os do
grupo;

10.3 - Jejum e Intercesses especiais. Visando sempre o objetivo, sempre que houver um motivo srio de intercesso, ou por revelao, dever ser consultado ao Senhor um grupo para a orao ou a consagrao necessria. 10.4 - Escala para os grupos de assistncia. O pastor poder adotar (adotamos na Praia do Canto) uma escala para cada grupo assistir a Igreja durante um dia da semana, ficando responsvel diretamente pelo culto na madrugada, pelo culto ao meio-dia (quando houver), pelo culto proftico, pela portaria, pela limpeza na igreja, enfim, por todas as funes. Observao: a) Lembramos que os grupos no impedem o trabalho dos demais. b) Fazemos uma escala mensal de forma que os diconos, obreiros e membros saibam de memria o seu dia da semana, entretanto de ms a ms alteramos o dia de cada grupo. c) Lembramos que essa escala possibilita ao grupo participar do culto proftico, para o qual dever se preparar de forma a cumprir as orientaes e levar as revelaes.

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Culto Proftico
Deut. 16:16-17Trs vezes no ano, todo o varo entre ti aparecer perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher: na festa dos pes asmos, e na festa das semanas e na festa dos tabernculos. Porm no aparecer vazio perante o Senhor teu Deus. Cada qual conforme ao dom da sua mo, conforme a bno que o Senhor teu Deus te tiver dado.

1 - Introduo:
O culto proftico tem sido uma das nfases da Obra j desde algum tempo. o culto revelado.

2 - Fases:
- Busca - Reunio do Culto Proftico - Culto Proftico - Assistncia

3 - Detalhes:
- Louvor revelado - Palavra revelada - Nos ltimos tempos, uma preocupao especial com a assistncia.

4 - Assistncia:
a) Viso 1 - Estvamos muito felizes e entravam muitas pessoas nas nossas Igrejas , ao ponto de no termos condies de abrigar a todas. O Senhor olhava para os grupos de assistncia e dizia: preciso cuidar bem destes que esto vindo, porque eles so plantas e podero murchar e no resistir aos problemas que iro surgir. A, uma parte respondia: Mas que cuida o Senhor mesmo - ns apenas damos assistncia. O Senhor respondia: Quem cuida sou eu mesmo, inclusive de vs tambm, mas preciso saber como esto os que entram e quais as necessidades deles. Isto com vocs. Um grupo argumentava: s orar, e ns estamos orando e o Senhor respondia: Esta mentalidade no prpria para os grupos de assistncia. Vocs precisam ser assistidos. O Senhor mostrava que a identidade desses grupos, que argumentavam, estava rasurada. Alm de no ser original, era xerox e faltavam letras. O Senhor vai cuidar? - Orar necessrio? - Mas o exemplo que o Senhor deu o da criana, o novo convertido nascido na Igreja. Precisa de cuidados? Que tipo de cuidado? Permanente, porque seno os acidentes acontecem. D muito trabalho? D, mas os resultados compensam . No confundir assistncia permanente com pegar no p do visitante, dizendo para a pessoa o que certo ou errado quando o Senhor no te levantou para isto.

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Ovelha no orienta ovelha, orientar ovelha com o pastor. A pessoa comea a disputar o visitante, este visitante meu. Olha, isto ridculo! O visitante no sabe se vai para a reunio do capito ou do sargento. Alguns pastores esto tendo o cuidado de indicar pessoas da Igreja para assistir certas pessoas que esto chegando. Voc vai adotar aquela pessoa, mas ele veio por outro grupo? No importa, a partir de agora, voc quem vai dar assistncia a ela. Alguns ao assistir o novo convertido, no segundo contato, comea a falar para ele os seus problemas pessoais, assim, tive um problema ou problemas com um irmo da Igreja nestes dias, mas a Obra isso mesmo, no olhe para isto no, no podemos olhar para o homem. preciso ter cuidado, o Senhor mostrou que o futuro da Obra est ligado a assistncia aos novos. A conscincia que est sendo transmitida sobre a Obra. A Igreja tem a responsabilidade de formar o carter cristo genuno aos novos. As vezes a pessoa fala uma tolice. No vergonha algum te fazer uma pergunta e voc no ter argumento slido na palavra e dizer: eu vou te encaminhar para algum que vai te responder melhor do que eu, para atender plenamente o seu anseio, pois eu no estou apto para te responder esta questo. No adianta querer mostrar que voc sabe tudo na bblia, a Obra corpo. Mas, o meu capito no est na Igreja, e eu vou pedir ajuda a outro? Vai, qual o problema? Mas o meu capito vai brigar comigo! Se o seu capito fizer isto, ele no serve para capito. b) Viso II - Vi uma grande e frondosa rvore numa regio rida. Era tempo de sequido, mas ela estava bem viva, porque suas razes tinham alcanado lenis de guas profundas e a sua sombra era acolhedora. A orientao era permanecer sob a sombra da rvore. Os que saiam , perdiam o discernimento, porque tinham sado da comunho com os demais. Um anjo colhia o fruto e dava a todos, dizendo: Nada vos faltar. Tnhamos que comer o fruto e guardar a semente, porque ia ser plantada. A rvore a Obra no meio deste mundo rido. A Obra tem razes profundas e alcanam as guas que a mantm viva. A mensagem central da viso : NADA VOS FALTAR, este o lema para 1998. Qual o segredo? a comunho, a Obra no coletivo, no individual, cresce na medida da comunho. A sombra o descanso, o renovo, o refrigrio. O Salmista diz assim: Aquele que habita no esconderijo do altssimo, sombra do onipotente descansar. Ento, a sombra da rvore melhor que as outras. A vida em comunho, na Igreja, no limite das orientaes, tem o descanso, o renovo e alcana a promessa: NADA VOS FALTAR. A semente que voc vai plantar na assistncia a mesma que te alimentou, no se troca a semente. a mesma palavra e os dons que o Senhor revelou para o culto.

5 - O Culto:
O objetivo do aperfeioamento para que todo o culto seja dirigido pelo Esprito Santo. O principal, no culto proftico a direo do Esprito Santo. No atingimos ainda aquilo que o Senhor tem para a sua Obra em termos de culto. Pergunta: H cultos nossos que no so dirigidos pelo Esprito Santo? Podemos dizer que no, porque as vezes 2% foi dirigido pelo Esprito Santo e 98% no, as vezes falta o bsico. Tem-se o lateral mas no o veio. Quando o Esprito Santo dirige todas as coisas, vamos ser levados ao mesmo nvel, ao mesmo entendimento, a mesma comunho. Quando estamos na mesma comunho, estamos na dependncia do Senhor e tudo que vamos falar ou fazer no culto, est dependendo do Senhor. Com isto, o culto tambm atinge os visitantes e tem como conseqncia os atos libertadores da parte de Deus e expressos pela Igreja atravs dos atos voluntrios que so as oraes, a adorao, a glorificao, o quebrantamento, etc.

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A participao da Igreja, no culto deve crescer a cada dia. O culto proftico tem que se estender a toda a Igreja. Se atingirmos isto, atingiremos o aperfeioamento e a Igreja tomara outro rumo no ficando na dependncia de uma pessoa ou de um pequeno grupo de pessoas. No vai faltar em nenhuma reunio, a palavra de graa. A experincia de Atos 2:47 (E a cada dia acrescentava o Senhor a Igreja aqueles que se haviam de salvar) ser uma realidade nas nossas Igrejas. Recordando: O culto, na direo do Esprito Santo, vai nos levar comunho, que nos leva a depender do Senhor em tudo. Isto gera os atos voluntrios movidos pelo Esprito Santo (oraes, adorao, glorificao, etc.). O culto plenamente dirigido pelo Esprito Santo e para ter o devido valor, para qual ele existe, dever ter no seu bojo o maior teor proftico possvel. Exemplo: Durante o louvor, houve trs oraes. Mas durante uma das oraes o Senhor deu uma viso para o culto, mostrando o que estava acontecendo naquele instante. O teor proftico do culto foi enriquecido porque o irmo orou dentro de um contexto proftico e foi um ato voluntrio inteiramente movido pelo Esprito Santo.

6 - Gratido e Santidade
Quando voc vai para o culto, o que voc leva no seu corao? Qual a nossa maior contribuio? Algum dir: levei um dom espiritual, uma mensagem. Isto importante, mas individualmente falando no o principal. A principal contribuio individual para que o culto seja agradvel a Deus esto em dois aspectos: GRATIDO E SANTIDADE. Se voc no leva para o culto a gratido, aquilo que voc prega, a orao, a assistncia no edificaram a sua vida e para Deus no tem valor. A orao no chega ao Senhor porque no houve esprito de gratido no seu corao. O culto deve ser envolvido por uma aurola de aor. o amor e a gratido pela to grande salvao que nos une ao Senhor. Se tirarmos um minuto durante o dia para expressarmos com todo o corao a nossa gratido, a nossa ida espiritual ser enriquecida. O texto fala das trs festas relacionadas com a Trindade, e o homem no podia comparecer , diante do Senhor , com as mos vazias. Aquilo que devia ofertar era na proporo do que havia alcanado do Senhor. No Velho Testamento havia como medir esta proporo, mas hoje no h. H quantos remidores? S um, o Senhor Jesus, ele pagou o preo da nossa dvida. O pagamento o mesmo mas a dvida tambm. A dvida o amor que devemos uns aos outros. Pelo fato de sermos salvos , no podemos comparecer diante do Senhor com as mos vazias. Salvao para ns no foi um dia, a salvao todo dia a alegria constante da salvao. Testificando tambm Deus com eles, por sinais, e milagres, e vrias maravilhas e dons do Esprito Santo - Hb 2:4 - Estes so os atos contnuos da graa e da misericrdia de Deus. Pergunta: Esta experincia de sinais, milagres, maravilhas e dons do Esprito santo, vai acontecer na vida de todos que comearem a freqentar a Igreja? No - Porque? Porque preciso santidade. O Esprito Santo realiza uma Obra chamada de santificao. Isto necessrio para desfrutar da graa e da misericrdia de Deus. Existem animosidades e malquerncias dentro das Igrejas? A Palavra diz: Se voc tiver uma pendncia com seu irmo e for levar uma oferta ao Senhor, deixa a oferta de lado e reconcilia-te primeiro com teu irmo. Porque Deus no est precisando desta oferta. A necessidade desta oferta no de Deus e sim do ofertante. A oferta tem de estar dentro de um parmetro onde o amor e o perdo prevaleam. Existe animosidade entre irmos na Igreja? Sim. bom ou ruim? pssimo. Por que estas coisas acontecem dentro da Igreja? Quais so os motivos que levam o homem e perder a comunho dentro da Igreja? O principal a vaidade e vaidade falta de santidade. Eu no entendo isso ... - Comeou a dizer assim, j est no plano inclinado para baixo.

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A falta de santidade, traz a falta de comunho, e na falta de comunho voc no pode contribuir com nada de valor para o culto porque o domnio do Esprito Santo na comunho. Sem comunho o domnio da razo. Santificao o domnio do Esprito Santo na nossa vida. Quanto mais o Esprito Santo domina, mais santidade. Quanto mais santidade mais comunho. Quanto mais comunho, mais alcanamos o proftico. Quanto maior gratido, maior domnio do Esprito Santo. O Senhor mostrou ao Presbitrio a respeito da gratido e santidade. o novo propsito para este ano. O ms da gratido no foi s uma nfase para um momento mas no incio de um aperfeioamento que deve pautar a caminhada da Igreja e da Obra daqui por diante e cujos resultados se manifestem a cada culto, no crescimento do teor proftico e um alcance ainda maior do projeto de Deus. Resumo: Como dever ser os cultos? - Dever ter a direo completa do Esprito Santo, dever ter o maior teor proftico possvel, dever ter os atos libertadores de Deus: livramento, preservao, sade, felicidade, segurana. Isto tudo englobado se chama salvao.

Qual a nossa principal contribuio individual no culto?

GRATIDO E SANTIDADE.

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O Culto Proftico

I Cor. 14:26 Que Farei Pois Irmos? Quando Vos Ajuntais, Cada Um De Vs Tem Salmo, Tem Doutrina, Tem Revelao, Tem Lngua, Tem Interpretao. Faa-se Tudo Para Edificao. - O Culto Proftico est preparado pelo Senhor; - O Senhor tem o programa para o culto: para salvar, para curar, para edificar, enfim para operar a sua vontade; - Cabe Igreja, governada pelo pastor, entender e discernir a vontade do Senhor; - Por isso necessrio que a Igreja esteja no Esprito, para que possa ter a revelao do culto, isto : * Qual o louvor que deve ser cantado? Quem ir cantar: as Senhoras? Os Jovens? As Crianas? * Quais os hinos que o dirigente ir orientar; qual o momento da glorificao, da orao; * Qual a mensagem que o Senhor tem para quele culto? * Que tipo de operao o Senhor deseja manifestar: para isso, cada servo deve estar na disposio e na comunho para a manifestao dos dons; * Quais os dons que o Senhor tem programado para o culto? Quem o senhor quer usar? - Nesse entendimento todos os grupos da igreja tero que ser recompensados, todos devero se adaptar a esse entendimento vontade do Senhor. Todos devero perguntar: o que o Senhor deseja do tal grupo neste culto? E de minha vida - No culto proftico ocorre unicamente a vontade do Senhor; a profecia sobressai.

Um Exemplo Bblico
Em Lucas 4:16, o Senhor Jesus entra numa Sinagoga. L se reuniam todos os dias os Judeus e nenhuma operao do Senhor ocorria. Naquele dia, ao lhe ser dado o Livro do Profeta Isaas, Cap. 61, l e passa a dizer: ... hoje se cumpriu esta profecia em vossos ouvidos. Nesse dia o Senhor operou.

Um Testemunho
Numa das igrejas do Rio de Janeiro, o pastor pregou sobre Zaqueu no sbado. Ao dormir, sonhou que pregava o mesmo texto no domingo noite. Relutou mas acabou por entender o propsito do Senhor. Naquele dia, momentos antes do culto, um membro da igreja encontrando-se com um amigo, afastado de sua igreja, convidado para assistir o culto aceitou dizendo: Est na hora de Zaqueu descer da rvore. Ouviu a mensagem e ficou. O Senhor programou tudo para a sua salvao.

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A PRTICA DO CULTO PROFTICO

O QUE MAIS CERTO
1 - Sacrifcio ou obedincia? 2 - Obra ou religio? 3 - Assistir ou participar? No sentido prtico, o que mais fcil no Culto proftico? (levantar mo)

O QUE MAIS FCIL

1 - Obedecer ou desobedecer? 2 - Prtica ou teoria? 3 - Palavras ou atos? O que tem sido mais difcil no Culto proftico? (obedecer)

Quando O Culto Termina, Voc Se Levanta, D As Costas Ao Visitante E Vai Para Sua Casa, Responda:
1 - Obedeceu? 2 - Participou? 3 - Houve graa? 4 - Houve atos? 5 - Houve a prtica? 6 - Houve Obra? 7 - Que culto foi o seu? 8 - Se voc fosse avaliado, qual seria sua nota? * Tradicional * 1 - (anulou todo o programa de Deus).

Se O Culto Revelado Necessrio:

1 - dons; 2 - Mensagem revelada 4 - Participao de toda a igreja, inclusive levantar a mo 3 - Louvor revelado

Benefcios Do Ato De Levantar A Mo

A) Benefcios Pessoais
1 - Obedincia (Obra de Davi) 4 - Crescimento espiritual 7 - Fortalecimento 10 - Experincia 2 - Disciplina (Bom soldado) 5 - Comunho 8 - Alegria 11 - Vida Eterna. 3 - Corpo 6 - Graa - nimo 9 - Recompensa

B) Benefcios Para O Visitante

1 - Atendimento personalizado; valorizado 2 - Ajuda espontnea 3 - livrado do constrangimento e inibio (colocado vontade); 4 - salvao

C. Benefcios Para A Igreja Local

1 - Vigor renovado 2 - Novas experincias 4 - Edificao, alegria e nimo. 3 - trabalho compensado

D. Benefcios Para O Pastor

1 - Facilita a identificao 2 - facilita dilogo 3 - Poupa tempo 4 - Identifica trabalho da igreja 5 - Aponta ministrios e servios igreja; 6 - Ajuda substancial em tudo 7 - Recompensa do trabalho; 8 - Alegria pelos resultados e crescimento do rebanho

E. Benefcios Para A Obra

1 - Cria nova igreja 2 - Nova mentalidade 3 - Novo ministrio 4 - Dinmica de trabalho onde todos esto envolvidos (toda igreja) 5 - Um culto diferente 6 - Uma vida diferente 7 - Culto proftico

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Como Agir Individualmente Em Cada Culto Assistncia Ao Seu Vizinho Visitante (Prximo)
1 - Oferecer coletnea 2 - Oferecer Bblia 3 - Identificar-se 4 - Levantar imediatamente a mo para providncia do atendimento.

Identificao Do Visitante
1 - Quer uma orao? 2 - Quer uma orao? 4 - Qual o seu nome? 5 - a primeira vez? 7 - Vai voltar? 8 - A que igreja pertence? 3 - Tem alguma dvida? 6 - Trabalha em que? 9 - Entendeu a mensagem?

Convid-lo A Voltar E Orar Por Ele

* Anote o seu nome e endereo e ore por ele.

VIRAI-VOS PARA O NORTE :

1 - Um brado de guerra para uma nova posio 2 - Sair da rotina da religio; 3 - Abandonar a mentalidade de Esa; 4 - Voltar-se noutra direo; 5 - Abandonar o passado; 6 - Enfrentar os novos desafios para entrar na terra prometida 7 - Sair definitivamente do Egito; 8 - Preparar uma nova gerao; 9 - Ensinar o uso do arco; 10 - Mudana total de direo; 11 - A revelao; corpo; culto proftico, nova evangelizao

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Culto Proftico - Louvor

Louvor - O homem exprime todos os atos da soberania da, graa e da misericrdia de Deus. No Culto Proftico a Igreja profetiza e consolida toda operao do Esprito Santo no sentido da eternidade.. MARIA - POCAS - O MOMENTO - SITUAES

A ARTE DO HOMEM - Sal 33:3-4 A DIREO DO ESPRITO SANTO - Jo. 4:23-24 O PREPARO PARA O LOUVOR - Sal. 47:5-7

PARA CRIANAS: Louvai ao Senhor por que? Procurar nos Salmos as respostas

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Culto Proftico
Introduo
O Culto Proftico um assunto conhecido entre ns, mas a abordagem que se transcorrer agora mais objetiva e mais prtica, j que entendemos que a Obra entra agora numa nova fase com relao a vivncia do Culto Proftico. Ns, s vezes, recebemos visitantes em nossas Igrejas. H orientaes quanto a maneira de receber essas pessoas, e temos feito o mximo para que todos sejam bem atendidos e assistidos, mas ns no temos tido a medida exata desta ajuda ou assistncia que ir ser dada a essas pessoas. importante frisar que o Culto Proftico no est direcionado apenas para os visitantes. bom notar que o visitante recebe aquilo que o resultado da reunio dos santos; a Igreja est reunida, ento o resultado disso que Jesus est presente. Se Jesus no est presente, no h Culto Proftico; o detalhe que: Em que circunstncias Jesus est presente?, Como Ele est presente?, Por que Ele est presente?, um assunto que j tem sido mostrado, que a prpria vivncia de cada um com o Senhor e com a Obra, com relao quilo que tem sido levado para dentro do Culto. Ns no temos levado para nossos cultos nossa cultura, pois o que predomina em nossos cultos a operao do Esprito Santo, ou seja, o espiritual dominando o material.

A IGREJA DEVE SER O LUGAR ONDE MORA JESUS

MARCOS - 2: 1 E alguns dias depois entrou outra vez em Cafarnaum, e soube-se que estava em casa.. Quando uma pessoa entra na casa do Senhor, ela est entrando na casa onde mora Jesus. Ns no temos conseguido alcanar tudo o que o Senhor quer, pois Jesus no tem podido operar totalmente, mas por isso que a Igreja deve ser o lugar onde tudo deve estar preparado para Jesus permanecer ali, ento Jesus deve morar ali. O Culto Proftico o encontro do homem pecador com Jesus, que se d no corpo de Cristo. A Igreja corpo de Cristo, e se ela corpo de Cristo, Jesus est presente.

O ENCONTRO DO HOMEM COM JESUS

Zaqueu: O encontro de Jesus com Zaqueu foi assim: - Jesus ia passando, viu Zaqueu e disse: Zaqueu, desce depressa. Zaqueu no desceu depressa simplesmente porque a ordem era para ele descer depressa, mas ele certamente se perguntou: como Ele (Jesus) sabe o meu nome?. Quando uma pessoa entra na Casa do Senhor e Culto Proftico, uma profecia, uma revelao se refere quela pessoa, falando diretamente a ela, os segredos e intentos de seu corao foram revelados, como passou o dia, ento aconteceu o que esta pessoa no esperava, e foi uma grande descoberta: Jesus o conhece muito bem. Com Natanael tambm foi assim, ...eu te vi quando estavas debaixo da figueira., ou seja, no foi Natanael quem descobriu Jesus, mas Jesus foi quem o descobriu.

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Oque vai caracterizar e marcar profundamente, o grande impacto do Culto Proftico na vida da pessoa que entra na Igreja e ouve os dons revelando ou falando do que ningum sabia anteriormente, mas que agora Jesus est mostrando : Jesus me conhece.

A primeira coisa que tem que ficar caracterizada o encontro do homem com Jesus, o homem saber que Jesus o conhece. Experincia: Um companheiro entregou uma mensagem numa de nossas Igrejas e a mensagem era sobre Nicodemos, o ponto alto era: tu s mestre em Israel e no sabes disso. Nicodemos entendia de tudo, mas no sabia a respeito do novo nascimento. O homem pode ser mestre em tudo, mas a experincia do novo nascimento nica e s quem tem o Senhor. O companheiro pregou, e ao final, entregou as revelaes do Culto Proftico, e dentre elas havia uma que dizia: Um homem que veio trazido por outra pessoa que ele no conhece. O homem estava parado numa esquina e uma pessoa o convidou e ele no queria mas veio. Este homem tem dentro de sua casa escondido numa bolsa preta uma objeto. Ele pensa em usar este objeto para uma coisa muito desagradvel. Na hora do atendimento um homem se identificou, o companheiro foi atender, e o homem disse: o mestre sou eu (ele mestre de obras), a bolsa preta est l na minha casa no lugar que foi falado, eu estava na esquina, algum passou e me convidou e eu vim, mas o meu desejo era ir para casa e dar um tiro no ouvido. O companheiro perguntou ao homem qual era sua reao naquele momento, e o homem respondeu que ele pensava que Deus no existia e no sabia que Deus o conhecia; o companheiro respondeu a ele: voc mestre e no sabia disso, e o homem comeou a chorar, e naquele dia ele teve uma experincia com o Senhor. Culto Proftico isto. um encontro onde o homem primeiramente tem que saber que Deus o conhece. Onde estava o segredo no caso de Zaqueu?. Estava no fato de que Zaqueu se sentiu pequeno (humildade), ele tanto se sentiu pequeno que subiu numa rvore. O homem para ser salvo, h sempre um segredo, ele tem que se humilhar diante do Senhor como Zaqueu, pois ele atendeu a palavra do Senhor, desceu, e quando ele chegou perto de Jesus, ento Jesus disse que naquele dia havia chegado salvao na casa dele. Houve a disposio para ouvir Jesus, subiu na rvore, desceu, recebeu a bno, ou seja, tudo aconteceu certo e ordenadamente; o Culto Proftico assim tambm. importante registrar que houve resultados na converso de Zaqueu: ...hoje me convm pousar em tua casa. O Culto Proftico, o encontro tem que ter um resultado, o homem entender que Jesus falou com ele, pois sem resultado no h Culto Proftico. A cura da filha de Jairo: Jairo foi ao encontro de Jesus e lhe disse que sua filha estava enferma e morte. O Culto Proftico uma operao. No encontro com Jesus, importante ressaltar que tudo pode acontecer, pois a ordem de Jesus no falha. Se uma revelao entregue que a filha no est morta, mas dorme, ela certamente viver. Jesus operou ali uma maravilha. O Culto Proftico tem que ter operao de maravilhas, tem que caminhar para isso. H momentos, quando nada mais resolve, em que o Senhor opera maravilhas (ressurreies, curas impossveis, etc.). interessante notar que o Senhor no opera porque a pessoa quer, mas sim, por vontade DEle, pois a operao vem do Senhor. A casa onde o Senhor mora, o lugar onde Ele est, tudo pode acontecer. O paraltico de Cafar naum: Cafarnaum: O paraltico foi baixado por uma brecha no telhado, pelo nico lugar onde ele podia passar (quatro pessoas o ajudaram). Quando uma pessoa entra na casa do Senhor, o que ela tem que ouvir o evangelho (4), aquilo que substancial, a essncia do evangelho, a salvao, a ressurreio de Jesus, Jesus est vivo (a nica brecha que h, a nica maneira de chegar a Jesus), no que agora ns s vamos pregar usando textos que esto em Mateus, Marcos, Lucas e Joo, mas pregar aquilo que a essncia do evangelho vivo e verdadeiro. O homem vai, s vezes para um culto, e s tem uma sada para a vida dele, o evangelho, aceitar Jesus, a nica brecha.

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A salvao para aquele paraltico era nica, uma nica brecha, e por aquela brecha ele entrou na casa que Jesus morava, e onde Jesus mora a operao de maravilhas se realiza. A primeira maravilha foi: ...a tua f te salvou...(o homem com direito a eternidade esta a grande maravilha), outras maravilhas podem vir em decorrncia da primeira. Culto Proftico salvao. O evangelho (4) o veculo que usado para levar o homem Jesus, para salvar o homem. Se no houver um povo srio que descubra a brecha para o homem (paraltico) encontrar-se com Jesus, o tal homem morre. O homem que vem para um culto que proftico, sempre precisa de ajuda; Zaqueu precisava de ajuda, esse paraltico precisava de ajuda, precisava de ao, de algum que o colocasse por cima do telhado. O paraltico foi para a casa onde Jesus estava, a Igreja onde Ele mora. A mulher com o flux o de sangue: Jesus ia passando num lugar, uma fluxo mulher chegou por traz e o tocou. Muitos chegam nas igrejas e algum chama frente para todos verem, aconselham a dizer para todo mundo que aceitou a Jesus, e outras coisas mais; este mtodo errado. necessrio fazer como a mulher: tocou por traz na orla do vestido de Jesus, pois enfrentar a multido no fcil. Ela foi sbia, pois por traz onde no havia oposio. Jesus perguntou depois que j havia curado a mulher quem havia tocado Nele, apesar de saber quem era. H vrios casos de pessoas que vem comedidas, criteriosas, e essas, em sua maioria, vem para ficar. O encontro de Jesus com aquela mulher foi diferente. H pessoas que como essa mulher vem escondidas do mundo, da famlia, das pessoas, mas entram na Igreja para receber uma bno. Os segredos dessas pessoas tem que ser preservados, no so para serem expostos. O Culto Proftico no um show de novidades, mas sim, Jesus mora aqui. A mulher veio para tocar em Jesus e travou uma grande luta. A pessoa que vai a um culto para se salvar trava uma grande luta. Quando algum vai atender esta pessoa, saiba que estar atendendo algum que veio com lutas. E a mulher no veio assistir grandes pregaes com subsdios culturais e outras coisas, ela s queria tocar na orla, s queria tocar onde saia virtude; como o Culto Proftico, se falar demais, perde-se a batalha. Quem vai a um culto no vai atrs de muita conversa, mas sim de uma bno. O resultado nesse caso foi: ...filha, tende bom nimo, pois ela, pela sua enfermidade, estava desanimada, mas agora ela podia caminhar liberta..

O caso do Centurio: O centurio reconheceu que era indgno. Quando se entrega uma mensagem no culto, uma das coisas fundamentais que se mostra ao homem que ele indgno, que ele no tem condies de merecer nada de Deus. No h mritos no homem, pois a salvao pela graa e no por obras, ou seja, quando entregue uma mensagem nesse teor, o homem se sente indgno, e quando isto acontece (no sou digno de que entres em minha casa), ele reconhece seu pecado, e diz: ...diga uma s palavra..., diga a revelao, a palavra que revelada, no h motivo para dizer mais do que a palavra que o Senhor revelou, pois perde-se tudo. O cego Bartimeu: Jesus ia passando e o cego Bartimeu gritava por seu auxlio , mas a multido dizia para que ele se calasse, mas ele gritava cada vez mais. Quando o homem vem a Jesus com o firme propsito de receber uma bno, ele vence qualquer obstculo (no tem multido que o segure). A multido que fala de Jesus, que anuncia Jesus pelos seus meios estravagantes, a mesma que impede o homem de chegar at ele. Havia uma detalhe interessante no cego Bartimeu. Ele conhecia algo respeito de Jesus, algum havia dito algo a ele, pois ele gritava o nome de Jesus da seguinte forma: ...Jesus, filho de Davi, foi o que moveu o Senhor Jesus, pois foi o que era proftico. O cego foi em busca de uma coisa certa que ele sabia. H pessoas que vem para dentro da Igreja com a certeza de que sairo com a bno; so pessoas que j esto informadas e crem que Jesus est em nosso meio e que vai operar.

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O cego conseguiu chegar at Jesus e s pediu uma coisa: ...quero ver..., e Jesus disse uma coisa s: ...v.... A pregao de Jesus simples; atender o homem na sua necessidade sem rodeios, sem demora, pois o pedido do homem direto, e a resposta de Jesus sempre direta em cima da necessidade do homem. O cego pediu, Jesus operou e logo viu. Deus no est operando mais em nosso meio, pois ns mesmos temos impedido o Senhor de operar. Jesus quer operar diretamente, mas ns, s vezes, intermediamos a operao do Senhor com coisas que nada tem ver com o que o Senhor quer fazer. As coisas do Senhor so simples. O evangelho simples, mas se ns no entendermos que Jesus mora aqui (na Igreja), e se Jesus de fato no morar, qualquer artifcio usado para conseguir a bno invlido.

O mancebo rico: tinha tudo. H pessoas que vem e tem tudo. Tem religio, tem famlia, tem dinheiro, posio social, tem tudo. Se quando ele chegar na Igreja, no houver o culto proftico, uma revelao que identifique exatamente o detalhe que falta em sua vida, o objetivo no atingido. O tal homem est cheio de religio, de conceitos prprios, mas falta o culto proftico ali : ...faltate uma coisa..., ou seja, um s detalhe em sua vida e se o culto proftico no identificar qual esse detalhe, que a revelao, que s Jesus sabe, de nada valeu a ida deste homem ali. interessante destacar que o mancebo rico no sabia o que lhe faltava, s Jesus sabia. Hoje a mesma coisa. Com esse tipo de pessoa, o culto proftico tem que penetrar no corao e falar aquilo que s vezes nem a pessoa sabe que lhe falta, mas que Jesus sabe e est revelando. Os dez leprosos: dez foram curados, mas um foi salvo. Dez leprosos foram curados e foram embora mostrar-se ao sacerdote, mas um somente voltou. Onde estava o culto proftico ali? Todos foram curados, mas um voltou, um foi salvo, pois salvao voltar a Jesus; muitos pensam que culto proftico operao de curas, mas na verdade, a cura pode acontecer, porm culto proftico salvao do homem, voltar a Jesus e prostrar-se aos seus ps e recebeu a bno (salvao): ...vai-te em paz, a tua f te salvou.; f aqui a f salvadora, a f que salva e que cura, o homem e Jesus. Na passagem em Joo 1: 38 e 39, quando Andr anuncia a Filipe sobre Jesus, a preocupao de Felipe quando encontrou com Jesus era saber onde Ele morava, e quando o Senhor disse: ...vem e v, a Bblia diz que Filipe foi a casa onde Jesus morava e passou o dia inteiro l, at a hora dcima, ou seja, a preocupao da pessoa que vem para o Senhor Jesus, e quando ela descobre que Jesus mora ali (na Igreja), ela vem e fica ali o dia inteiro, at a noite, at o arrebatamento.

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CULTO PROFTICO
1) ONDE JESUS MORA? (Marcos 2: 1 - Joo 1: 38 e 39) 2) O ENCONTRO DO HOMEM COM JESUS:
2.1 - Jesus conhece o homem (Zaqueu - Lucas 19: 1 10) 2.1.1 - Jesus conhece a necessidade do homem 2.2 - No encontro com Jesus tudo pode acontecer (filha de Jairo - Lc 8: 40 42) 2.2.1 - A assistncia permanente (paraltico de Cafarnaum - Mc 2: 1 4) 2.3 - Os segredos das pessoas tem de ser preservados (mulher do fluxo de sangue - Lucas 8: 43 48) 2.3.1 - As pessoas vem com lutas

3) MENSAGEM:
3.1 - Mostrar que o homem indigno (Centurio - Mateus 8: 8)

3.2 - Mensagem objetiva - uma s palavra(Mateus 8: 8) 3.2.1 - v - (cego Bartimeu - Lucas 18: 41 43) 3.2.2 - falta-te uma coisa - (mancebo rico - Marcos 10: 21) 3.2.3 - tocou na orla - (mulher fluxo sangue - Lucas 8: 44)

4) O PODER DO EV ANGELHO (4) EVANGELHO - (PARALTICO CAFARNAUM) - Mc 2: 1 4

4.1 - O Evangelho um milagre 4.2 - O Evangelho leva o homem Jesus

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Reflexos Do Culto Proftico Mudanas

A) Governo

Evangelizao Uso de Dons Grupo de Intercesso

B) Resultados Do Culto C)Direcionar a intercesso. Se a Igreja no estiver orando, o Esprito Santo no est intercedendo D)Vantagens e Facilidades para o pastor aps a implantao do Culto Proftico E)Perigos - Males e Cuidados Males - Indisposio para obedecer, trabalhar, etc. F)Cuidados especiais com as crianas Q) Necessidade emergente: - DOUTRINA - ZELO - SEMINRIO Como queramos atingir os fins sem meios. Agora entendemos que os fins vm pelos meios. Organizao Direo H) GOVERNO: Ao

ADMINISTRAO

{ {

Da Casa Dos Dons

GOVERNO indispensvel AVALIAO - preciso avaliar tudo e sempre. ENFATIZAR OS NOSSOS GRANDES VALORES - REVELAO E EXPERINCIA COM O SENHOR

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CULTO PROFTICO

INTRODUO
O CULTO PROFTICO o resultado do trabalho fiel da Igreja; ela serve ao Senhor, e abenoada no desempenho desse trabalho. Lembramos que o CULTO, chamado agora enfaticamente de Culto Proftico para destacar as presentes orientaes diretivas do Senhor, ocorre no momento revelado pelo Senhor, quando possvel que toda IGREJA - o corpo de Cristo, esteja reunida. Assim, servimos ao Senhor durante todo o dia nos nossos afazeres, consultandoo e clamando sem cessar, mas indispensvel que naquele horrio separado pelo Senhor a igreja esteja reunida, significando isso que h um corpo reunido por todos os seus membros, em cuja ocasio TUDO est pronto para o Senhor operar a sua vontade. Nessa ocasio todos somos beneficiados pelo corpo. Sabendo assim quo importante o CULTO, fiquemos cientificados do que ocorre nele, e como contribuir para ele:

PRIMEIRA FASE - VIDA ESPIRITUAL DA IGREJA

Durante todo o dia os membros, ainda que nos seus afazeres, servem ao Senhor e Ele a qualquer momento poder us-los a favor do Culto, com operaes e informaes do seu Esprito; assim como nas suas oraes particulares, nas reunies da Igreja pela madrugada e outras reunies; Por cerca de meia hora antes do Culto um grupo da Igreja se rene para colocar em ordem as orientaes do Senhor, provindas do rebanho e que vo contribuir para o mesmo; Esse grupo que rene com o Pastor ou o responsvel sero os obreiros e servos com dons amadurecidos, de forma a julgar no Senhor, dons espirituais concedidos enviados pelos membros, bem como contribuir tambm com dons e discernimentos; o governo do Pastor;

SEGUNDA FASE - O CULTO

Relembramos a necessidade dos membros de participarem de todos os atos do Culto, pois todos esses atos so revelados e tem um FIM PROVEITOSO, por exemplo: O CLAMOR o ato revelado pelo Senhor para perdo dos pecados; uma vez lavados de nossas dificuldades do dia, de nossos problemas, e s ento, teremos acesso s demais bno, como no Tabernculo para entrar no Santurio era necessrio passar PRIMEIRO pelo Altar dos Holocaustos; aps o clamor - como revelado, teremos acesso s demais bnos; A BNO APOSTLICA o momento revelado pelo Senhor para que a Igreja receba a bno do Pai Celestial; o momento em que todos devem formular seus propsitos, pedir ao Senhor pela sua vida e outros pedidos, e ento, conscientemente, receber a bno.

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Assim, o momento esse, e no depois do culto, pedir por exemplo uma imposio de mos do Pastor ou do Dicono, o que alis ser feito especialmente quando o Senhor revelar. Durante o culto, seja durante o Louvor ou durante a Mensagem, desde o clamor at a Bno Apostlica, o Senhor estar abenoando, edificando, salvando a sua Igreja podendo atingir qualquer membro com uma bno a qualquer momento, que s Ele dir qual. Paralelamente o Senhor estar operando o seu plano Eterno de Salvao de vidas, que sempre est dentro de seu propsito, motivo pelo qual tambm estamos nesse propsito, integrando-nos com o Culto Proftico. To somente devemos estar bem conscientes de que o Culto no est DIRIGIDO PARA O VISITANTE, conforme parece. Na verdade esse propsito do Senhor est visivelmente presente, pois realmente sua obra de salvao; mas o culto dirigido igreja, que estando no propsito do Senhor receber bnos e profundas bnos e em conseqncia, ser usada para salvao daqueles que ainda so estrangeiros; Ex. 23:9 - Tambm no oprimirs o estrangeiro; pois vs conheceis o corao do estrangeiro, pois fostes estrangeiros na terra do Egito. Deut. 10:19 - Pelo que amareis o estrangeiro, pois fostes estrangeiros na terra do Egito. Relativamente a que o Culto est dirigido Igreja lembramos que durante o culto o Senhor est operando os seus atos de Justia, dos quais citaremos os seguintes: a) REGENERAO: Bno de transformao: voc entrou no culto oprimido numa posio carnal, e saiu liberto, transformado para melhor (ver Sal. 51). b) ALENTO: Bno de uma alegria do Senhor, aps um dia de lutas, de dificuldades, de desiluses, de cansao; a bno de renovao da esperana, da f e a certeza no Senhor de que nada lhe faltar (ver Sal. 23). c) UNIO: Bno do Esprito que nos coloca na posio de que o Senhor se agrada, uma bno de que tem o leo do Esprito; a ficam para traz as queixas, as porfias, as diferenas por aquilo sobrepuja por muito essas posies carnais; uma bno do Esprito, o derramar do amor do Senhor Jesus pelo poder do seu sangue - sua ministrao sacerdotal (ver Sal. 133). d) PREPARO PARA A ETERNIDADE: no culto que recebemos a direo da Eternidade, participamos das operaes do Esprito, como as revelaes, as curas, e as profecias, que testificam da volta do Senhor Jesus e de nossa morada eterna com Ele.

TERCEIRA FASE - ASSISTNCIA AOS VISITANTES

Finda a ministrao do Culto entramos na parte de assistncia aos visitantes, de acordo com as orientaes do Senhor, a saber: a) Evangelizao desde o incio do culto: os servos se posicionam para assentarem-se junto ao visitante; b) Durante o culto oferecem a coletnea de hinos e a Bblia; c) Findo o culto num breve dilogo, perguntam se a palavra ministrada pelo Pastor (ou Outro) falou ao seu corao; OBS.: Nesse instante - fim do culto, os irmos que no esto evangelizando devem deixar reverentemente o Templo, em silncio e suavemente, para facilitar o atendimento; d) Informando da Bno do Senhor, perguntar se deseja que se ore por ela e imediatamente LEVANTAR A MO, s abaixando na chegada do obreiro; e) A orao deve ser feita por um Dicono, ou Obreiro, com mais duas pessoas; cuidando para no haver aglomeraes; um s falando, o mais importante a Revelao - por dom de preferncia e por ltimo uma direo na palavra do Senhor; f) Se houver um dilogo, o assunto um s: A SALVAO; g) Mostrar pessoa que ela teve acesso a uma bno do Senhor e que ela agora deve cuidar dessa ddiva recebida, e que a Igreja poder ajud-la; convid-la a voltar (no esquecer).

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QU AR TA F A SE - A SSISTNCIA AOS NO VOS NA F QUAR ART FA AS NOVOS

a) Quando o visitante voltar (uma e outras vezes), a mesma pessoa que o assistiu dever dar continuidade assistncia, informando-lhe que a salvao um processo contnuo do Senhor; falar-lhe das doutrinas bsicas da obra a seu nvel de entendimento; b) A assistncia nunca vai cessar, mas essa inicial e intensiva s findar aps o batismo nas guas; c) Algumas Igrejas adotam uma boa prtica de assistncia que a formao de grupos com toda a igreja. Por exemplo, se a igreja tem 90 membros, forma-se 6 grupos de 15, encabeados por Diconos e Obreiros altura dessa responsabilidade, que cuidaro de seus problemas, havendo uma reunio semanal entre eles (cada grupo) onde examinar-se- a situao espiritual, os que esto enfermos ou em dificuldades, as faltas aos cultos e o que mais disser respeito, visando sempre o crescimento espiritual mediante essa assistncia. Quando um visitante comear a freqentar a Igreja, o irmo encaminha-o para o seu grupo e ele recebe a assistncia naturalmente, como uma perfeita seqncia, caindo na malha existente.

CONCL USO CONCLUSO

Chegamos ao CULTO PROFTICO; lembramos das profecias que o procederam atravs de sonho sobra A VIRADA DA OBRA e a uma Palavra que o Senhor revelou sobre o MONTE SEIR ou VIRAI-VOS PARA O NORTE. O Senhor estava nos informando da virada que ele queria na sua obra e que daqui por diante, conforme o sonho, nos queria ombro a ombro com os Anjos, isto , TUDO REVELADO. Na manifestao das trs armas, o Senhor estava mostrando que enviava seus exrcitos (pois eram dos nossos) para proteger a sua obra ou a Sua Casa construda sobre a Rocha, protegendo-a das intempries, ou seja: - A Aeronutica para proteg-la contra as chuvas, que vm de cima; - O Exrcito para proteg-la contra os ventos, que vm dos lados; - A Marinha, para proteg-la das guas, que vm de baixo. Para isso suceder necessrio que o Culto seja Revelado, ou que TUDO SEJA REVELADO. Quando o Senhor disse BASTA, VIRAI-VOS PARA O NORTE, ele quis dizer que contaria com um povo na Revelao, pois aqueles que estiverem rodeando a montanha de Esa (O Monte Seir), no alcanaro a Revelao, pois tem a mente de Esa - o maior religioso que j existiu - pois tinha todas as bnos preparadas, porm seu corao estava na TERRA. Quem deu a virada vence SIOM e OGUE, os dois terrveis inimigos que por sua vez vencem qualquer que no estiver na revelao; so to poderosos que alm de vencer, se vangloriam de poder faz-lo. A Obra revelada VENCE esses inimigos de uma s vez; so os que tem um outro esprito, um esprito novo como de JOSU e CALEBE.

PERGUNTAS REVELADAS PELO SENHOR A SEREM FEITAS AOS SERVOS QUANTO AO CULTO PROFTICO.
1. 2. 3. 4. 5. 6. - Voc deu assistncia ao visitante? - Orou (tem orado) pela pessoa que voc assistiu? - O visitante entendeu o propsito da Salvao? - Quando inicia o Culto Proftico? - Porque a demora no levantar as mos? - Qual a primeira pergunta a ser feita ao visitante?

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O Culto
I COR. 14:26 - Que fareis pois, irmos? Quando vos ajuntais cada um de vs tem salmo, tem doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para edificao.

1. O MOMENTO DO CULTO
O culto, que ocorre no Templo, o momento de ajuntamento dos servos do Senhor, quando existe o ambiente para operaes do Esprito Santo. o momento prprio para se buscar ao Senhor, quando a igreja se rene no corpo. Existem vrias ocasies de comunho e de manifestaes de dons. A ocasio genuna ocorre e deve ocorrer no culto. Algumas pessoas, seja por timidez seja porque nova na f, seja por outro motivo qualquer, recebe bnos nos seus momentos a ss com o Senhor, ou em pequenas reunies em que se apresentam mais edificadas. Mas devemos conhecer que o momento genuno e mais perfeito o culto, o ajuntamento revelado dos servos. Perguntar-se-ia ento por que alguns recebem mais bnos naqueles citados momentos e outros s so usados em dons nesses momentos? Respondendo, porque est havendo limitaes, que no so da parte do Senhor, mas da parte humana e assim ocorrendo devem os servos enquadrarem-se na correta orientao do Senhor; assim fazendo, esses servos sero mais abenoados e a Igreja ser mais edificada. mais um passo que devemos dar. Assim, o servos que somente so usados em pequenas reunies, devero orar e serem usados - TAMBM - no culto; aqueles que sentem mais comunho em outras reunies, devem busc-la - TAMBM - no culto que o lugar separado pelo Senhor. Assim fazendo, vamos experimentar uma bno nova.

2. CASA DE ORAO
O Templo o local separado para cultuar o nome do Senhor; tambm a nossa Casa de Orao (Minha Casa ser chamada casa de orao). Assim o ambiente do Templo deve ser usado exclusivamente para esses fins comentados. No o local para travar-se uma conversa, ainda que saudvel (essa pode ser travada do lado de fora. Porm, em se tratando de negcios, recomenda-se fora at dos limites do terreno, ou seja, do lado de fora do porto); transmitir-se um mero recado ou mesmo cumprimentos demorados; bastando uma silenciosa: A Paz do Senhor. Esse aparente exagero devido orientao bblica e tambm do nosso profundo desejo de preservar aquilo que nos custou to caro e que representa tudo para ns: a obra de Deus na nossa Vida e daqueles que nos so queridos. Dessa forma, a casa do Senhor deve ser usada para: orao - por isso deve ser um ambiente solene e reverente, propiciando quele que desejar ajoelhar-se para orar, faz-lo sem o menor constrangimento. Se algum deseja ler a Palavra, tambm pode faz-lo - pode ocorrer de essa pessoa dispor exatamente daqueles momentos antecedentes ao culto para esse fim.

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3. OS ATOS DO CULTO
O conhecimento pleno de Deus atravs da REVELAO, e s assim podemos conhec-lo. O Culto no um ritual, ou uma frmula, ou uma programao - que leva ao materialismo, mas o culto consiste em conhecer ao Senhor, e em operar os seus atos de justia. Que atos so esses? Uma cura, uma libertao, uma bno especial, uma correo, um consolo, uma edificao, e outras sucesses de bnos da parte de Deus. O servo que participante do culto, beneficiado com os atos de graa do Senhor, dos quais citaremos os seguintes:

3.1 - REGENERAO
Um dos atos de justia de Deus a Regenerao. No culto o Senhor dispensa uma bno de regenerao a seus servos. Voc entrou oprimido, numa posio carnal, e voc saiu no esprito, regenerado. Voc pois saiu transformado, para melhor. Se voc entrou e saiu do mesmo jeito, no houve culto para voc, voc no foi participante da revelao e dos benefcios do culto. Davi pecou contra o Senhor quando esteve com Bate-Seba, buscou ao Senhor, cultuou o seu nome no Sal. 51: .. o meu pecado est sempre diante de mim. Contra ti, somente pequei ... Arrependeu-se e foi regenerado; aquele pecado no encontrou mais lugar na sua vida. Foi transformado pelo Senhor.

3.2 - UNIO
A unio uma bno espiritual. Quando temos algo contra algum, ou mesmo quando algum tem contra ns, est de p uma posio carnal. No culto alcanamos a bno de unio, quando o Senhor nos nivela e nos concede o amor do seu esprito, e por fim promove a unio, retirando as queixas, as diferenas, os sentimentos de porfia, de cime, de altivez. No Sal. 133 o Senhor abenoa a unio, fruto da ministrao do sacerdcio do Senhor Jesus, quando a Igreja unida pelo leo que desce at o pescoo (UNIO), e ento a bno cai como o orvalho de Hermom.

3.3 - ALENTO
O servo que travou um dia de lutas, de dificuldades, de desiluses, de cansao, e de problemas de diversas ordens, at de agresses, recebe no culto o alento do Senhor, mediante a libertao, a soluo, a alegria do esprito e a esperana que se renova. No culto o Senhor nos revigora a vida, o nimo, a f, a certeza de que nada nos faltar (Sal. 23), pois ele o nosso Pastor. ali que dividimos as dores e as alegrias com os nossos irmos, oramos e glorificamos, recebemos o alento que necessitamos para a nossa vida na presena do Senhor.

3.4 - PREPARO PARA A ETERNIDADE

O culto tambm o preparo para a eternidade. ali que andamos no rumo do Senhor, na revelao; que participamos dos dons e das profecias sobre o porvir. ali que o Esprito Santo acende a nossa esperana de morar na Casa do Pai, que nos admoesta vigilncia quanto vinda do Senhor Jesus, ali que recebemos o preparo para a eternidade. I Cor. 15:19, 51: Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens - Eis aqui vos digo um mistrio...

4. TRAJETRIA DO CULTO
O culto tem uma trajetria orientada pelo Senhor; inicia com um clamor pelo sangue de Jesus e encerra com a Bno Apostlica. H um perodo de glorificao com louvores e um momento de meditao na Palavra orientada pelo Senhor. Durante essa trajetria ocorrem todos os atos de justia do Senhor, isto , as operaes do Esprito Santo.

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Podem ocorrer como bno geral no primeiro perodo, ou no segundo. Alguns podem pessoalmente, serem alcanados num ou noutro, ou de uma forma num perodo, e de outra forma noutro, tudo conforme a vontade do Esprito Santo, que opera estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer.

O CULTO
LOUVOR - clamor Operaes do Senhor - Atos de Justia PALAVRA - Bno Apostlica Operaes do Senhor - Atos de Justia

Devemos ressaltar que o CLAMOR uma revelao do Senhor, e uma necessidade para purificao de nossos pecados, ato indispensvel para participarmos das bnos do culto. Lembramos que no Velho Testamento, simbolicamente, os Israelitas entravam no ptio do Tabernculo e encontravam logo - a primeira coisa: o altar dos holocaustos; depois estava o santurio com as outras bnos. Se algum no passou pelo clamor, no recebeu a primeira bno, indispensvel para receber as demais. No caso quando somos impedidos por fora maior e rogamos a bno do Senhor nesse momento. Outra revelao que deve ser entendida a BNO APOSTLICA, que o momento final do culto, quando o Senhor dispensa uma bno especial sobre seus servos. No Velho Testamento (Num. 6:24-26) o Senhor orientou a Moiss que abenoasse o povo em seu nome, dizendo no verso 27: Assim poro meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abenoarei. No Novo Testamento, a Bno Apostlica (II Cor. 13:13) A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo seja com vs todos. Amm. Nesse momento que os servos devem fazer seus propsitos e suas peties ao Senhor, pois separou essa ocasio para abenoar com a imposio de mos do seu Ungido. Quantos esperam o encerrar do culto para pedir uma orao, ou uma imposio de mos. Ora, o momento prprio, por revelao, foi aquele. Quando o Senhor revelar, far-se- uma orao em separado, ou no Grupo de Intercesso, mas o rebanho j tem da parte do Senhor esse momento separado para receber essa bno. No deixe de receb-la: fale em seu corao com o Senhor e aproprie-se da bno.

5. CONCLUSO
O servo deve buscar conhecer melhor o que culto ao Senhor e receber as bnos aqui descritas. Clame ao Senhor para usar a sua vida, porque a Obra corpo e todos

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Sumrio
Culto Proftico........................................................................ 1 A Prtica Do Culto Proftico ................................................... 2
Quando o Culto termina, voc se levanta, d as costas ao... .......................... 2 Se o Culto revelado, necessrio: ............................................................... 2 Benefcios do ato de levantar a mo: .............................................................. 2 Como agir individualmente em cada culto: ..................................................... 3

Culto Proftico........................................................................ 5 Culto Proftico...................................................................... 10 O Culto Proftico .................................................................. 11

A Assistncia .................................................................................... 11

Culto Proftico - Atendimento .............................................. 13

1. Paraltico De Cafarnaum ........................................................................... 14 2. Zaqueu .................................................................................................. 14 3. Natanael .................................................................................................. 14 4. Nicodemos ............................................................................................... 14 5. Filha de Jairo ............................................................................................ 14

Culto Proftico - ABRIL/96 .................................................. 14

6. Mulher do Fluxo ........................................................................................ 15 7. Centurio de Cafarnaum ........................................................................... 15 8. Cego Bartimeu ......................................................................................... 15 9. Mancebo Rico ........................................................................................... 15 10. Dez Leprosos .......................................................................................... 15 P ainel Culto Proftico ................................................................................... 15

Culto Proftico...................................................................... 16 Organizao Das Regies E Da Estrutura Interna... ............. 17

1 - Modelo Do Estado Do Esprito Santo ......................................... 17 2 - O Modelo Do Norte Do Estado Do Esprito Santo ...................... 17 3 - Funcionamento Da Estrutura, Modelo Norte Do Estado. ............ 18
3.2 - Em todos os encontros no Maanaim - ES. .......................................... 18

4 - Benefcios Da Estruturao Das reas ....................................... 5 - Levantamento De Obreiros ....................................................... 6 - Aquisio De Imveis, Aluguel De Sales E Construo ............ 7 - Pedidos De Construes E Adaptaes .................................... 8 - Organizao Das Igrejas ........................................................... 9 - Modelo De Estrutura Avanada ................................................. 10 - Observaes Gerais ................................................................

18 19 19 19 20 21 22

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Culto Proftico...................................................................... 23
1 - Introduo: .................................................................................. 23 2 - Fases: ......................................................................................... 23 3 - Detalhes: ..................................................................................... 23 4 - Assistncia: ................................................................................. 23 5 - O Culto: ...................................................................................... 24 6 - Gratido e Santidade .................................................................. 25

O Culto Proftico .................................................................. 27

Um Exemplo Bblico ..................................................................................... 27 Um Testemunho ........................................................................................... 27 A PRTICA DO CULTO PROFTICO ........................................................... 28 Se O Culto Revelado Necessrio: ........................................................... 28 Benefcios Do Ato De Levantar A Mo .......................................................... 28

Virai-vos Para O Norte : ................................................................. 29

Culto Proftico - Louvor ....................................................... 30 Culto Proftico...................................................................... 31

Introduo ........................................................................................ 31

CULTO PROFTICO ............................................................. 35

1) ONDE JESUS MORA? .............................................................................. 35 2) O ENCONTRO DO HOMEM COM JESUS: .............................................. 35 3) MENSAGEM: ............................................................................................ 35 4) O PODER DO EVANGELHO (4) ............................................................... 35

Reflexos Do Culto Proftico .................................................. 36 Mudanas ............................................................................. 36 CULTO PROFTICO ............................................................. 37

Introduo ........................................................................................ 37 Primeira Fase - Vida Espiritual Da Igreja ......................................... 37 Segunda Fase - O Culto ................................................................. 37 Terceira Fase - Assistncia Aos Visitantes ..................................... 38 Quarta Fase - Assistncia Aos Novos Na F .................................... 39 Concluso ........................................................................................ 39
PERGUNTAS REVELADAS PELO SENHOR.... ............................................. 39

O Culto ................................................................................. 40
1. O MOMENTO DO CULTO ............................................................ 40 2. CASA DE ORAO ...................................................................... 40 3. OS ATOS DO CULTO ................................................................... 41
3.1 - REGENERAO ................................................................................. 41 3.2 - UNIO ................................................................................................ 41 3.3 - ALENTO ............................................................................................. 41 3.4 - PREPARO PARA A ETERNIDADE ......................................................... 41

4. TRAJETRIA DO CULTO ............................................................. 41 5. CONCLUSO ............................................................................... 42

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