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O Touro pis

O O Touro pis O Touro Touro pis pis

Introduo Touro pis Touro Mnvis Touro Buchis Babuno Chacal Lobo bis Leoa Gata Falco Sol no Horizonte Hrus de Edfu Hrus Antigo Hrus Menino Hrus, Filho de sis Olho de Hrus Filhos de Hrus Deus da Guerra Leo Escaravelho remotos.

O MAIS VENERADO e o mais

clebre dos animais sagrados , sem nenhuma dvida, o touro pis (Hep em egpcio). Os antigos egpcios consideravam-no como a expresso mais completa da divindade sob a forma animal e represetaram-no muitas vezes como, por exemplo, nesta estatueta que se v ao lado. Diferentemente de outras divindades, era sempre representado na forma animal e nunca na forma humana com cabea animal. Ele encarnava, ao mesmo tempo, os deuses Osris e Ptah. O culto do touro pis, em Mnfis, existia desde a I dinastia pelo menos. Tambm em Helipolis e Hermpolis este animal era venerado desde tempos

ANTIGA DIVINDADE AGRRIA, simbolizava a fora vital da natureza e sua fora geradora.

Dizia a lenda que Ptah, sob a aparncia de fogo celeste, engravidou uma vaca virgem que concebeu um touro preto, o qual se tornou o porta-voz ou o duplo de Ptah. Esse touro negro sagrado de Mnfis deveria ter certos sinais ou manchas: na fronte, uma mancha branca quadrada; no dorso, a figura dum abutre ou duma guia; sob a lngua, um n em forma de escaravelho; os plos da cauda numa mescla de branco e preto e, enfim, um crescente branco sobre o lado direito do corpo. Carneiro de Amon Encontrado um bezerro com tais caractersticas pelos sacerdotes especiais chamados os Bastes de pis, o animal era conduzido a Mnfis em uma barca dourada e em grande pompa, depois de ter sido Carneiro de Khnum nutrido unicamente por mulheres durante 40 dias. Uma vez entronizado cerimoniosamente, vivia no seu santurio, ao lado do deus Ptah, a mais importante divindade menfita, da qual era tido como o R arauto, a imagem viva. Sua me, um animal tambm reverenciado, era sua esposa legtima, mas Escorpio tinha tambm vacas concubinas cuidadosamente escolhidas. Deus Terra Guardio dos Horizontes Pssaro Alma Fnix Bode Crocodilo Hipoptamo Vaca Peixes Abutre Naja da Colheita

DISTRIBUIA ORCULOS, recebia oferendas, participava de procisses. Um festival dedicado

ao deus se estendia por sete dias. O povo se reunia em Mnfis para ver os sacerdotes conduzirem o animal sagrado numa procisso de louvor em meio da acolhedora multido. Enquanto vivia era alimentado com iguarias, cumulado de honras. A partir do Perodo Sata, iniciado em 664 a.C., os orculos alcanaram grande popularidade. Um dos mais procurados era justamente o do touro pis, em Mnfis. Alm de se acreditar que qualquer criana que aspirasse a respirao do animal seria capaz de predizer o futuro, tambm se interrogava o prprio touro. O indivduo que consultava o orculo postava-se diante do animal e fazia a sua pergunta. A resposta do deus que o animal encarnava podia vir de vrias maneiras. Por exemplo, o bovino podia aceitar ou no a comida que lhe ofereciam; podia, tambm, entrar ou no em uma determinada sala e cada uma de tais atitudes seria um agouro bom ou mau, conforme estabelecido anteriormente pelos sacerdotes.

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ERA mumificado, fechado num

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Naja da Colheita

AO MORRER, ERA mumificado, fechado num

O Touro pis

sarcfago, submetido a ritos funerrios que se Naja do Cume do estendiam por 60 dias, tomava lugar numa tumba, ao Ocidente lado de seus predecessores, enfim, era enterrado como se fosse um prncipe. Quando um dos Serpente Uraeus animais sagrados morria nos diz o historiador grego Diodoro de Siclia era envolvido em um Serpente Apfis sudrio; e, golpeando-se o peito e lanando gemidos, conduziam-no casa dos Serpente Defensora embalsamadores. Logo se preparava seu corpo com o azeite de cedro e outras substncias Serpentes do adequadas conservao; era depositado depois Inferno em caixas sagradas. Nessa ocasio, o povo inteiro ficava de luto, que s cessava quando os sacerdotes Glossrio encontrassem um touro com as mesmas caractersticas daquele que havia falecido. Um templo menfita que abrigava grandes estelas de alabastro era o local no qual os touros eram embalsamados. Aps a preparao do corpo e dos rgos internos, o animal, numa posio agachada, era envolto em intrincadas bandagens. Eram inseridos olhos artificiais, seu chifre e face ou eram dourados ou cobertos com uma mscara de folhas de ouro e o animal era coberto com uma mortalha. Na figura acima vemos uma estatueta em bronze do sagrado touro pis, conservada no Museu Britnico de Londres. Observe o disco solar entre os chifres.

O TMULO MAIS ANTIGO dessa divindade encontrado intacto do reinado do fara

Horemheb (c. 1319 a 1307 a.C.), sendo a mmia bastante atpica. Era constituda apenas pela cabea do touro, desprovida de carne e de pele, apoiada num grande bloco negro. Ao ser examinado, esse bloco mostrou ser um aglomerado de resina, ossos bovinos quebrados e fragmentos de folhas de ouro, tudo envolto em bandagens de fino linho. Os vasos canopos do touro estavam cheios de um material resinoso de origem no determinada. Escavando sob o piso da cmara morturia, os arquelogos encontraram uma dzia de grandes vasos de barro no cozido contendo cinzas e ossos queimados. Como outros conjuntos similares de vasos tambm foram encontrados em outras tumbas do boi pis, alguns estudiosos afirmam que, pelo menos durante o Imprio Novo (c. 1550 a 1070 a.C.), o corpo do animal era cozido e comido pelo fara e sacerdotes antes do enterro. Haveria, talvez, uma conexo entre essa descoberta e o assim chamado Hino Canibal do Texto das Pirmides, que se refere ao fato do rei devorar os deuses para assimilar seus poderes. Seja essa hiptese correta ou no, nenhum outro animal sagrado parece ter sido devorado por seus antigos guardies. Os touros pis subsequntes foram mumificados inteiros e um papiro da XXVI dinastia descreve o mtodo usado para isso.

AT A XVIII dinastia (c. 1550 a 1307 a.C.) cada um desses touros sagrados tinha sua sepultura
particular. Foi Ramss II (c. 1290 a 1224 a.C.), fara j da XIX dinastia, quem mandou sepult-los em uma cmara morturia comum, conhecida como Serapeum, nome derivado da palavra grega Serpis, uma catacumba precedida por uma avenida de esfinges.

ESTRABO, um gegrafo grego,

deixou em sua obra indicaes precisas sobre a localizao desse estranho cemitrio e baseado em tais informaes foi possvel encontrar, na necrpole de Saqqara, numerosas 2/4

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necrpole de Saqqara, numerosas mmias de touros sagrados.

Note as marcas da pele na estatueta do touro pis ao lado

A CMARA morturia estava cavada

depois de um corredor que penetrava 400 metros no rochedo. Em nichos, os touros repousavam em magnficos sarcfagos de granito escuro ou de quartzo amarelo e vermelho, os quais medem quatro metros de altura e pesam entre 60 e 80 toneladas. O que vemos ao lado um dos mais bonitos, altamente polido, com hierglifos e entalhes do tipo "fachada de palcio". Para ver um detalhe desse sarcfago, clique aqui. Um total de 24 sarcfagos dessa natureza foram encontrados nessas cmaras laterais que se abrem para o corredor principal cavado na rocha. Havia duas galerias abrigando os animais: a primeira, com comprimento de 68 metros, foi mandada construir por Ramss II; a segunda, com 198 metros de comprimento, foi construda durante a XXVI dinastia (664 a 525 a.C.), em ngulo reto com a primeira. O primeiro touro enterrado nessa segunda galeria morreu no ano 52 do reinado de Psamtico I (664 a 610 a.C.) e o local continuou a ser utilizado at o perodo grecoromano. O culto do boi pis sobreviveu at que o imperador Honrio o baniu e causou a destuio do Serapeum no ano 398 da nossa era. Como s havia um destes animais de cada vez, calcula-se que de 14 em 14 anos, aproximadamente, acontecia o funeral de um touro pis. Nenhuma mmia foi encontrada intacta, pois os ladres de jias passaram por l. Escavaes realizadas em 1964 trouxeram luz galerias de vacas mumificadas, denominadas mes de pis, bem como de falces, bis e babunos.

O AUTOR DA DESCOBERTA do Serapeum, realizada em 1851, foi o pesquisador francs

Mariette, o qual, ao encontrar um desses tmulos escreveu admirado: Fiquei profundamente impressionado quando penetrei na sepultura do touro pis, que nenhum ser humano freqentara desde milnios... Mas que sorte! no fim de alguns dias, descobri um nicho murado que escapara s pesquisas dos pilhantes. Ramss II f-la murar, em 1270 a.C., conforme explica a inscrio. A marca dos dedos do egpcio que ps a ltima pedra do muro se v ainda, nitidamente, sobre a cal, assim como a de seus ps sobre um rastro de areia esquecida. Nada faltava nesse retiro fnebre onde um touro embalsamado repousava desde 4.700 anos.

QUANDO PTOLOMEU I (304 a 284 a.C.) assumiu o controle do Egito, criou uma nova
divindade, numa tentativa de unificar os gregos e os egpcios pelo estabelecimento de um deus que
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Touro pis divindade, numa tentativa de unificar O os gregos e os egpcios pelo estabelecimento de um deus que fosse familiar s duas culturas. Essa nova divindade foi chamada de Serpis (Osris-pis) e combinava caractersticas dos deuses gregos Zeus, Asclpio e Dionsio com as do deus egpcio Osris e as do culto do sagrado touro pis. Sua aparncia era grega: um homem barbado e de cabelos encaracolados, usando algo semelhante a um moderno vaso de flores na cabea. Mas tambm tinha algumas das caractersticas do touro pis e um nome egpcio. Era encarado pelos egpcios como um deus da fertilidade e do mundo subterrneo e tolerado por eles, mas no verdadeiramente aceito. Nessa poca, embora em vida o touro fosse considerado uma encarnao de Ptah e as efgies de pis continuassem a trazer o disco solar entre os chifres, aps a morte o animal era comparado a Osris (sua veste negra lembrava a cor do deus) e adorado sob o novo nome e aspecto, tendo se tornado o deus nacional do Egito durante o Perodo Ptolomaico (304 a 30 a.C.).

Para ver mais

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