Uma comunidade missionria At 9.

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A palavra misso e seus derivados [missionrio, misses, etc.] no ocorrem nem no Antigo Testamento nem no Novo Testamento. Estes termos so usados para falar da obra de evangelizao [misso] e, geralmente, para caracterizar aqueles que evangelizam num contexto transcultural [missionrio]. As Escrituras, principalmente, o Novo Testamento usam o termo obra e seus correlatos [trabalhadores, obreiros] para descrever a misso da Igreja (cf. Jo 6.29; At 13.2; 14.26; 1 Co 3.14; 1 Co 15.58; Fp 2.30; Mt 9.37,38). Infelizmente, muito comum fazer do ministrio missionrio da igreja uma mera funo eclesistica delegada a uns poucos e esquecer-se que toda a igreja chamada para trabalhar na seara do Senhor, como obreiros ou missionrios. Por isso, podemos chamar a igreja de uma comunidade missionria. Uma das declaraes mais contundentes acerca desta caracterstica da igreja encontrada em Atos 9.31. Este nico versculo uma declarao de Lucas sobre a situao da igreja que j havia ultrapassado os limites de Jerusalm e plantado novas comunidades de crentes em outras cidades da regio (Judeia, Galileia e Samaria). O que chama a ateno neste breve verso que Lucas deixa claro no contexto anterior que havia situaes de conflito. Havia uma caada aos cristos promovida por Paulo, com o apoio dos lderes religiosos judeus (At 9.1,2). Havia a presena desconfortvel de Paulo [agora um cristo], que criava um ambiente de insegurana e suspeita (At 9.26), alm do interesse de judeus em tirar a sua vida (At 9.29). Percebe-se pela leitura do texto, que a igreja crescia. O crescimento da igreja era o resultado de sua atuao na comunidade (cf. At 2.47) e uma clara demonstrao de sua vitalidade e sade. O que permitia este crescimento? Lendo o texto percebemse trs caractersticas. A primeira era a edificao mtua. Cada pessoa via a si mesma como uma pea importante na estrutura da Igreja, pois cada um era possuidor de um dom e chamada para desenvolv-lo na comunho do Corpo (cf. 1 Co 12.1-31). A segunda caracterstica era a vida baseada no temor a Deus (Sl 111.10), que envolvia o conhecimento pessoal da Palavra de Deus e a sua aplicao no cotidiano. Consequentemente, a terceira caracterstica era o encorajamento do Esprito Santo (cf Jo 14.16).

Tais caractersticas no so um atributo da igreja neotestamentria, mas da Igreja de Cristo em todas as geraes. Isso significa que, tais caractersticas devem ser buscadas e vividas hoje, em nossos dias. Para isso, necessrio que cada membro da igreja local se veja como um membro do Corpo de Cristo, que esteja devidamente ligado aos seus irmos em Cristo e disposto a viver como autntico discpulo de Jesus. Isso o comeo de uma igreja genuinamente missionria.

Gladston Cunha