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CRENTE-CIDADÃO ESTÁ SUJEITO AO SENHORIO DO ESTADO

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ATENÇÃO! TENHO UMA PROFECIA QUE


INCOMODA E QUE É ESCATOLÓGICA E
"DOGMÁTICA": Os que colocam a "unidade" à
frente da Verdade e deixam de repreender os
falsos valores de hoje e a superficialidade entre os
Crentes fariam bem levar a sério a tremenda
Profecia pronunciada durante o famoso
Reavivamento da Rua Azusa em Los Angeles
[EUA] em 1.906 AD:
"Nos últimos dias escatológicos (de 1 AD a
2150 AD é a “Era de Peixes”, a Era em que
permanecemos nos dias de Hoje. E por volta de
2150 AD, entraremos na nova Era. A era de
Aquarius. Agora, a nossa Bíblia Sagrada
Ecuménica refere-se, por alto, ao movimento
simbólico durante 3 Eras, quando se vislumbra
já uma quarta. No Velho Testamento [TANAKH],
quando Moisés desce o Monte Sinai com os 10
Mandamentos, ele está perturbado ao ver a sua
gente a adorar um Bezerro dourado. É que o
Bezerro Dourado é Taurus (Touro), e Moisés
representa a nova Era de Carneiro. Esta é a
razão pela qual os Judeus ainda hoje ainda
assopram com o Corno do Carneiro. Moisés
representa a nova Era de Carneiro, e perante
esta, todos têm de "largar" a anterior. Agora
Jesus é a figura representativa da Era seguinte à
de Carneiro, a Era de Peixes, ou dos 2 peixes. O
simbolismo de Peixes é abundante no Novo
Testamento [B´rit Hadashah ou Escrituras
"Gregas" Cristãs], assim como Jesus alimenta
5000 pessoas com pão e "2 peixes." No início
enquanto caminhava ao longo da Galileia,
conhece "2 pescadores", que o seguem. Mais:
"Eis que quando entrardes na cidade,
encontrareis um homem levando um cântaro de
água, segui-o até à casa em que ele entrar." Esta
Escritura é de longe a mais reveladora de todas
as referências astrológicas. O homem que leva
um cântaro de água é Aquarius, o portador de
água, que é sempre representado como um
homem a despejar uma porção de água. Ele
representa a Era depois de Peixes, e quando o
Sol (Filho de Deus) sair da Era de Peixes (Jesus),
entrará na Casa de Aquarius, e Aquário é a
constelação que se segue a Peixes na precessão
dos equinócios. Tudo o que Jesus diz é que
depois da Era de Peixes chegará a Era de
Aquário. Agora, já todos ouvimos falar sobre o
fim do mundo. À parte o lado cartoonista
explícito no Livro do Apocalipse, a espinha
dorsal desta idéia surge em Mateus 28:20, onde
Jesus diz: Eu estarei convosco até ao fim do
mundo (à consumação dos séculos, em
Português) contudo, na tradução Inglesa da
Bíblia, a palavra "world" está mal traduzida, no
meio de outras más traduções. A palavra
realmente usada era "aeon", que significa "Era".
Eu estarei convosco até ao fim da era (na
tradução portuguesa do Novo Testamento
Judaico isto já acontece). O que no fundo é
verdade, YAOHÚSHUA (Jesus) como
personificação Solar de Peixes irá ser
substituído quando o Sol entrar na Era de
Aquário. Este conceito de fim dos tempos e do
fim do mundo é uma má interpretação desta
alegoria astrológica), três coisas acontecerão
no "Grande Movimento Pentecostal": (1) haverá
uma ênfase exagerada em poder, em vez de
justiça; (2) haverá uma ênfase exagerada em
louvor a um deus que não respeita a hora do
silêncio definidas pelo Estado ou a necessidade
de descanso em áreas residenciais por parte de
quem labora de noite; e a D'us a quem não se
ora (trata-se dum auto-orar egoísta que não ora
pelo inimigo [o vizinho doente/idoso/que
labutou durante a noite e que mora no andar
acima da Congregação Pentecostal
"herética"] mas que amplia a inimizade até ao
pecado grave [isto significa claramente que não
o deixa ter o chamado "descanso do guerreiro"
(o necessário repouso da
labuta/doença/reforma): i.e.,"presenteia-o" (e
digo-o com extrema ironia e tristeza bem
Cristãs) com "Cânticos"
e ruídos ensurdecedores:
http://diariodaprofecia.blogspot.com/2009/06/so
m-musical-ou-ruido.html]);
(3) haverá uma ênfase exagerada nos dons do
Espírito [ou do Espírito e de Maria Mãe de D-us,
no caso da Renovação Carismática Católica,
RCC], que corresponde simbolicamente ao
anúncio da era de Aquarius/Milénio dos
Cristãos Fundamentalistas, em vez do Senhorio
[i.e., com o uso sensato dos dons e sem a
Presença do período Milenar] Eterno de Cristo.
Anúncio do "Fim" (da "Transição") para
breve [mas que é aparente e didáctico para os
Crentes Eleitos (Predestinados) entenderem as
Escrituras no seu contexto gnóstico e
astrológico; no entanto, bem real e que exige
seriedade para estes Crentes
Evangelicais Pentecostais ou da RCC
Marista apaixonados até que a morte física (o
"Reinado seja entregue ao Pai") os separe desta
Utopia Escatológica] da "Era de Piscis"; mas é
só aparentemente o "Aeon Encarnado" ("Piscis
Personificado") YAOHÚSHUA, visto Ele ser "O
Filho Paulino" (Transcendente e Espiritual) e
não o YAOHÙSHUA dos Evangelhos Sinópticos.
Ele é a segunda Pessoa da Trindade, e que é
considerado como o "Filho Eterno" ("Filho" sob
a óptica humana paulina no sentido de que,
tornando-se Homem Espiritual/Divino
Transcendente-Querigmático para São Paulo,
deixou a sua Divindade Apofática, tornando-se
totalmente dependente de D'us e é o "Logos" (o
"Verbo" Aniquilado) de João 1,1b [“John 1:1b
denotes, not the identity, but rather the character
of the Logos.”-D.A. Fennema, “John 1:18: „God
the Only Son,‟” New Testament Studies 31
(1985):130] para São João, mas em São Paulo "O
AMADO" revela-se já sem o "Nome Que é
Polémico": o "Logos" do contexto joanino [vide
João 1,1b, Tradução do Novo Mundo]: "Kenosis" -
Ekénose, Ekenõsen, Esvaziamento]. Revela-se
ao "Apóstolo" plenamente Personalizado, com
todas as Perfeições divinas apofáticas); e (Volto
a Lembrar!) estamos a falar dum Reino ou
Reinado Eterno (o significado de Senhorio
"Milenar") deste "Filho de D-us": "Luke
[Lucas] 1:32 This shall be great, and a Son of
Highest he shall be called; and shall give to Him
a Lord the God the throne of David the Father of
Him; Luke [Lucas] 1:33 and He shall reign over
the house of Jacob to the ages, and of the
kingdom of Him not shall be and end." verso
retirado da versão Diaglott da B'rit
Hadashah/Escrituras Gregas
Cristãs [corresponde ao Novo Testamento
Judaico e "Grego"] ).
Vide para ilustrar:
http://doutrinas.blogspot.com/2006/12/o-crente-
como-cidado-do-estado.html
http://doutrinas.blogspot.com/2007/02/disciplina-
eclesistica.html
Jimmy Swaggart, The Pentecostal Way, em The
Evangelist, Dezembro de 1.986 AD [Revisto e
actualizado], p.6.
CRENTE-CIDADÃO EM MIRANDÉS
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ATENÇÃO! TENHO UMA PROFECIA QUE INCOMODA I QUE Ye


ESCATOLÓGICA I "DOGMÁTICA": Ls que colocan la "ounidade"
delantre de la Berdade i deixan de reprender ls falsos
balores d'hoije i la superficialidade antre ls Crentes
fazerien bien lebar la sério la tremenda Profecie
pronunciada durante l famoso Reabibamento de la Rue
Azusa an Los Angeles [EUA] an 1.906 AD: "Ne ls redadeiros
dies scatológicos (de 1 ad a 2150 ad ye la “era de peixes”,
la Era an que permanecemos ne ls dies de Hoije. I por bolta
de 2150 AD, entraremos na nuoba Era. L'era de Aquarius.
Agora, la nuossa Bíblia Sagrada Ecuménica refree-se, por
alto, al mobimiento simbólico durante 3 Eras, quando se
bislumbra yá ua quarta. Ne l Bielho Testamiento [TANAKH],
quando Moisés çce l Monte Sinai cun ls 10 Mandamentos, el
stá perturbado al ber la sue giente a adorar un Bezerro
dourado. Ye que l Bezerro Dourado ye Taurus (Touro), i
Moisés representa la nuoba Era de Carneiro. Esta ye la
rezon pula qual ls Judius inda hoije inda assopran cul
Corno de l Carneiro. Moisés representa la nuoba Era de
Carneiro, i delantre esta, todos ténen de "largar" a
anterior. Agora Jasus ye la figura representatiba de la
Era seguinte a la de Carneiro, la Era de Peixes, ó de l 2
peixes. L simbolismo de Peixes ye abundante ne l Nuobo
Testamiento [B´rit Hadashah ó Scrituras "Griegas"
Cristianas], assi cumo Jasus alimenta 5000 pessonas cun
pan i "2 peixes." Ne l'ampeço anquanto caminaba al longo
de la Galileia, conhece "2 pescadores", que l seguen. Mais:
"Eis que quando entrardes na cidade, ancontrareis un home
lebando un cántaro d'auga, segui-lo até a la casa an qu'el
antrar." Esta Escritura ye de loinge la mais rebeladora
de todas las refréncias astrológicas. L'home que leba un
cántaro d'auga ye Aquarius, l portador d'auga, que ye
siempre representado cumo un home la çpeijar ua porçon
d'auga. El representa la Era depuis de Peixes, i quando l
Sol (Filho de Dius) salir de la Era de Peixes (Jasus),
entrará na Casa de Aquarius, i Aquário ye la custelaçon
que se segue la Peixes na precesson de l'eiquinócios. Todo l
que Jasus diç ye que depuis de la Era de Peixes chegará la
Era de Aquário. Agora, yá todos oubimos falar subre l fin
de l mundo. A la parte l lado cartonista splícito ne l Libro
de l Apocalipse, la spina dorsal desta eideia surge an
Mateus 28:20, adonde Jasus diç: You starei cun bós até al
fin de l mundo (a la cunsumaçon de l seclos, an Pertués)
assi i todo, na traduçon Anglesa de la Víblia, la palabra
"world" stá mal traduzida, ne l meio d'outras malas
traduçones. La palabra rialmente usada era "aeon", que
quier dezir "Era". You starei cun bós até al fin de l'era (na
traduçon pertuesa de l Nuobo Testamiento Judaico esto yá
acunte). L que ne l fondo ye berdade, YAOHÚSHUA (Jasus)
cumo personificaçon Solar de Peixes eirá ser sustituído
quando l Sol antrar na Era de Aquário. Este cunceito de
fin de l tiempos i de l fin de l mundo ye ua mala
anterpretaçon desta alegoria astrológica), trés cousas
acuntiran ne l "Grande Mobimiento Pentecostal": (1)
haberá ua énfase sagerada an poder, an beç de justícia;
(2) haberá ua énfase sagerada an agabon a un dius que
nun respeita l'hora de l siléncio definidas pul Stado ó la
necidade de çcanso an árias residenciales por parte de
quien labora de nuite; i la D'us la quien nun se oura (trata-
se dun outo-ourar eigoísta que nó oura pul einimigo [l
bezino doente/idoso/que labutou durante la nuite i que
mora ne l'andar arriba de la Cungregaçon Pentecostal
"heirética"] mas qu'amplia l'inimizade até al pecado grabe
[esto quier dezir claramente que nó l deixa tener l
chamado "çcanso de l guerreiro" (l neçairo repouso de la
labuta/malina/reforma): i.i.,"persenteia-lo" (i digo-lo cun
strema ironia i tristeza bien Cristianas) cun "Cánticos" i
rugidos ansurdecedores: http://diariodaprofecie.blogspot
.com/2009/06/sonido-musical-ó-ruido.html]); (3) haberá ua
énfase sagerada ne ls dones de l Sprito [ó de l Sprito i de
Marie Mai de D-us, ne l causo de la Renobaçon Carismática
Católica, RCC], que corresponde simbolicamente al anúncio
de l'era de Aquarius/Milénio de l Crestianos
Fundamentalistas, an beç de l Senhorio [i.i., cul uso sensato
de l dones i sin la Persença de l período Milenar] Eiterno de
Cristo. Anúncio de l "Fin" (de la "Transiçon") para brebe
[mas que ye aparente i didático pa ls Crentes Eileitos
(Predestinados) antendíren las Scrituras ne l sou
cuntesto gnóstico i astrológico; inda assi, bien rial i
qu'eisige seriedade para estes Crentes Eibangelicales
Pentecostais ó de la RCC Marista apaixonados até que la
muorte física (l "Reinado seia antregue al Pai") ls separe
desta Utopia Scatológica] de la "Era de Piscis"; mas ye solo
aparentemente l "Aeon Ancarnado" ("Piscis Personificado")
YAOHÚSHUA, bisto El ser "L Filho Paulino" (Transcendente i
Spritual) i nun l YAOHÙSHUA de l Eibangelhos Sinóticos. El
ye la segunda Pessona de la Trindade, i que ye cunsiderado
cumo l "Filho Eiterno" ("Filho" sob la ótica houmana paulina
ne l sentido de que, tornando-se Home Spritual/Debino
Transcendente-Querigmático para San Paulo, deixou la sue
Dibindade Apofática, tornando-se totalmente dependente
de D'us i ye l "Logos" (l "Berbo" Aniquilado) de João 1,1b
[“john 1:1b denotes, not the eidantity, but rather the
charater of the logos.”-d.la. fennema, “john 1:18: „god the
only son,‟” new testament studies 31 (1985):130] para san
João, mas an San Paulo "L AMADO" rebela-se yá sin l "Nome
Que ye Polémico": l "Logos" de l cuntesto joanino [bide João
1,1b, Traduçon de l Nuobo Mundo]: "Kenosis" - Ekénose,
Ekenõsen, Sbaziamento]. Rebela-se al "Apóstolo"
plenamente Personalizado, cun todas las Perfeiçones
debinas apofáticas); i (Bolto la Lembrar!) stamos a falar
dun Reino ó Reinado Eiterno (l significado de Senhorio
"Milenar") deste "Filho de D-us": "Luke [Lucas] 1:32 This shall
be great, and la Son of Highest hei shall be called; and
shall gibe to Hin la Lord the God the throne of Dabid the
Father of Hin; Luke [Lucas] 1:33 and Hei shall reign ober
the house of Jacob to the ages, and of the kingdon of Hin
not shall be and and." berso retirado de la berson
Diaglott de la B'rit Hadashah/Scrituras Griegas
Cristianas [corresponde al Nuobo Testamiento Judaico i
"Griego"] ). Bide para eilustrar: http://doutrinas.blogspot
.com/2006/12/l-crente-cumo-cidado-de l-stado.html
http://doutrinas.blogspot .com/2007/02/çciplina-
eclesistica.html Jimmy Swaggart, The Pentecostal Way, an
The Eibangelist, Dezembre de 1.986 AD [Rebisto i
atualizado], p.6.

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RELIGIÃO

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OS NOVOS DEZ MANDAMENTOS E A ECOLOGIA


Entreteni
BELAS TATUAGENS 7-5
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AS BELAS PASTORAS PROTESTANTES e PASTORES/PADRES [E Organizaç
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O EXEGETA CARREIRA DAS NEVES ABERTO ÀS MULHERES] ões
27
4-5
Saúde e
BRITNEY SPEARS A BELA 14:
bem-estar
46
4-5
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GAJAS E GAJOS EM BUSCA DA PERFEIÇÃO 14:
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11
4-5
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TOM CRUISE Johnny Depp YASHÚA A "VIRGEM" MARIA 13:
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52
4-5
Saúde e
O ESPÍRITO fornica: a Carne e o Divino JESUS 12:
bem-estar
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SANGUE E EXTRATERRESTRES ANSELMO BORGES NO DN - Saúde e
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PORTUGAL bem-estar
42
4-5
Entreteni
MOMENTOS INSÓLITOS 11:
mento
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HISTÓRIA DO CONFLITO JUDAICO-PALESTINIANO POR 25-
ANSELMO BORGES E LUÍS MAGALHÃES JewishVoice.org - Notícias e 4
CRISTÃOS JUDEUS E PALESTINIANOS - IRMÃOS E FILHOS DE política 16:
ABBA [PAIZINHO] 19
24-
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JUSTIN TIBERLAKE Robert Pattinson
mento 12:
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24-
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CALVINO E LUTERO
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24-
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A MINHA FOTOBIOGRAFIA
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34
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Saúde e 4
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DOMINGUES SOBRE O ABORTO

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Saúde e bem- 16-4
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A BÍBLIA VIVA e EVA
política 15:12
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Saúde e bem- 3-4
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Robert H. Schuller Announcement 22-3
Pai adolescente 19-3
Os efeitos da idade sobre a sexualidade 19-3
Terapia Sexual 19-3
Domingo / Dominga (Parte 1) 4-3
Domingo / Dominga (Parte 2)

O Vegetarianismo é algo de Deus ? Quem 26-5


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come carne, pode ser considerado cristão ? 12:46
www.ellenwhitebooks.com - O Grande 26-5
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Conflito(Português) - Página 422 12:41
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ANTENA 3 TV Entretenimento
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Luís Oliveira, João Manzarra, Joana Dias e
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DE FACTO SEJAM 4
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GRÁTIS - é só estar
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REGGAE CRISTÃO to
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POR CARREIRA DAS
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DA OFM, EXEGETA,
JESUS/YAOHUSHÚA E
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A HISTÓRIA 1 POR
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CARREIRA DAS
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NEVES
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Pistas: 1

30-9
O DEUS CRIADOR RELIGIÃO
16:53
Aliança parental e estilos parentais em
30-9
famílias religiosas com e sem crianças RELIGIÃO
16:07
autistas
29-9
APOIO À ESCOLA DOMINICAL RELIGIÃO
16:38
28-9
JESUS É PRETO! RACIALISMO NO INVERSO
20:45
28-9
FUN - D-US À SOLTA RELIGIÃO
20:34
28-9
JUSTIN BIEBER - SO MUCH FUN Entertainment
17:16
The 5 Most Irritating Things about Twitter 28-9
RELIGIÃO
and tweets 16:18
CALVIN'S COMMENTARIES ON THE 27-9
APOIO DIDÁCTICO
WHOLE BIBLE 18:39
27-9
FOXSPORTS Entertainment
17:02
ESTATÍSTICA PARA WWW.WIX.COM:
ESTATÍSTICA DOS MEUS 27-9
www.wix.com/ViktorMoreno/conviteavalsa
SÍTIOS 16:20
e conviteavalsa@hotmail.com
27-9
LINQUES RELIGIÃO
12:01
ABORTO: ORDEM DOS PREGADORES
27-9
VERSUS ORDEM DA COMPANHIA DE RELIGIÃO
11:16
JESUS
DADOS SOBRE A LÍNGUA 27-9
APOIO DIDÁCTICO
PORTUGUESA 11:07
OS SEGREDOS DE JESUS Organizações 31-7 18:21[http://seminarioapocalipse-
E O FUTURO GRANDE iasdpedroso.blogspot.com/2008/12/7-sesso-
DEBATE o-livro-com-sete-selos-abertura.html]
O YAOHÚSHUA GENTIO
(JESUS UM DEUS Organizações 31-7 17:30
PAGÃO)
PEPSI RADIO E OS
Organizações 31-7 16:54
SEGREDOS
TODOS OS MEUS
EBOOKS E PDFS GRÁTIS
E EM SEGURANÇA
Organizações 26-7 13:47
[também opinião sobre a
Igreja e o Social e uma
crónica de Saramago]
MILEY CYRUS Música 24-7 17:58
RBD Música 24-7 16:49
JONAS BROTHERS O9 AD Música 24-7 15:54
BEP 09 AD Música 24-7 14:54
O Evangelho de Marcos
Feliciano e a venda moderna 24-7 13:57
de indulgências
Opinião: ênfases a um
Organizações 24-7 12:34
Evangelho Judaizante
A unção da bicharada Organizações 24-7 12:29
Prezados teólogos e pastores
da prosperidade e confissão Organizações 24-7 11:32
positiva.
RBD Dado Dolabella
Entreteniment
Wanessa Camargo e Nathália 23-7 13:37
o
Siqueira - MOMENTOS
Britney Spears - RADAR -
Entreteniment
(Versatile Trancee Mix) E O 23-7 12:24
o
ORIGINAL
QUANDO SE PODE
ROUBAR DE ACORDO
COM AS LEIS DA IGREJA
(INCLUI-SE A Organizações 23-7 11:24
CATÓLICA) E REGRAS
PARA OS JOVENS NUM
GRUPO
CALVINO Organizações 23-7 1:58
Site Cristão Organizações 23-7 0:24
AS DEZ TRIBOS ESTÃO
Organizações 21-7 20:25
VIVAS!
RÁDIOS BUÉ DA COOL Música 21-7 16:59
17-7 14:51

O MEU LIVRO NO Saúde e bem- CRENTE-CIDADÃO


15-
SCRIBD estar ESTÁ SUJEITO AO
RELIGIÃO 10
SENHORIO DO
9:27
ESTADO
S. Pedro não é a
"Rocha", Judeus
usam galos e as
15-
Judias galinhas para
RELIGIÃO 10
expiar pecados às
9:23
vésperas do Yom
Kippur; Sexo no
Talmud
PEPSI-COKE RAP-
15-
POWWOW: TV-
Música 10
RÁDIOS E MUITO
8:58
MAIS!
Os Pregadores do
Novo Evangelho
(Neo-Reforma
Protestante) e a Paz 13-
Mundial/MANIFEST HUMANISMO 10
O PÚBLICO RELIGIOSO 14:0
CONTRA A 3
RACIONALIDADE
A PEDIDO DO
ALVIM!
A Nova Reforma 13-
Protestante do HUMANISMO 10
Reverendo Robert RELIGIOSO 13:1
Schüller 3
JESUS E CRISTO
NA NEO-
REFORMA
"PROTESTANTE" 13-
HODIERNA: Novo HUMANISMO 10
Evangelicalismo: RELIGIOSO 12:2
adoptando uma 9
filosofia de
neutralidade -
PARTE 1
JESUS E CRISTO
NA NEO-
REFORMA
"PROTESTANTE" 13-
HODIERNA: Novo HUMANISMO 10
Evangelicalismo: RELIGIOSO 12:1
adoptando uma 2
Filosofia de
neutralidade -
PARTE 2
JESUS E CRISTO NOTÍCIAS 13-
NA REFORMA POLÍTICA 10
"PROTESTANTE" ECONOMIA 10:2
HODIERNA RELIGIÃO 2
Reservas sobre a
atribuição do Nobel
11-
da Paz ao presidente
10
norte-americano INSÓLITOS
11:5
Barack Obama e às
8
novas Teologias
emergentes
TERAPIA
FOTOGRÁFICA 10-
TEOLOGIA
ACOMPANHADA 10
FEMININA E
DE FADO: AMÁLIA 12:5
RÁDIOS
E FANS - A RÁDIO 9
DELA
NOTÍCIAS
10-
Neurociências e POLÍTICA
10
liberdade ECONOMIA
9:31
RELIGIÃO
Mahmoud NOTÍCIAS
10-
Ahmadinejad POLÍTICA
10
revealed to have ECONOMIA
9:10
Jewish past RELIGIÃO
FREI BENTO
DOMINGUES - DE
NOTÍCIAS
FÁTIMA A VISEU -
POLÍTICA 8-10
A POLÉMICA DO
ECONOMIA 9:09
ANÚNCIO DA
RELIGIÃO
VISITA DE BENTO
XVI A PORTUGAL
TEOLOGIA 7-10
TEOLOGIA
FEMININA - 13:3
FEMININA
NOMES 1
6-10
Lucas 23: 43 RELIGIÃO 22:4
2
RÁDIOS; TV AO
VIVO; JORNAL
GRATUITO DO
GRUPO NOTÍCIAS
6-10
RENASCENÇA POLÍTICA
18:3
COM AS NOTÍCIAS ECONOMIA
8
QUE INTERESSAM; RELIGIÃO
CRÓNICAS DE
BENTO
DOMINGUES
NACIONAL - DESPORTO
GUIMARÃES AO EM DIRECTO
5-10
VIVO! BENFICA E SÉRIES E
18:0
VISITA PAÇOS DE TV
8
FERREIRA AO GENERALIST
VIVO! A
A "D-os" no le gusta
Rihanna: "D-us"
[DEUS] não gosta da
Rihanna; Centenário
da República; Papa e
o convite para visitar Notícias e 5-10
Portugal em 2.010 política 9:41
AD; Chomsky:
"América Latina é
hoje o lugar mais
estimulante do
mundo"
3-10
TV Entertainment 12:0
2
MARIA É
ESPECIAL; O 3-10
RELIGIÃO
RACIALISMO DO 9:59
FALO

S. Pedro não é a "Rocha", Judeus usam galos e as Judias galinhas para expiar
pecados às vésperas do Yom Kippur; Sexo no Talmud

Jornalista ANA CÁRDENES


da agência Efe, em Jerusalém [27/09/2.009 AD:
" Judeus usam galos e galinhas para expiar pecados às
vésperas do Yom Kippur"]

"Esta é a minha Mudança, este é o meu


Substituto, esta é a minha Expiação",
murmuram os fiéis Judeus, enquanto dão
três voltas por cima das suas cabeças
com um animal que, minutos depois, é
morto como forma de expiar os pecados.

No ritual das Kaparot, uma expiação


simbólica dos pecados, milhares de galos
e galinhas são degolados em Israel para
lembrar os Judeus que, a qualquer
momento, D-us pode tirar a vida como
forma de compensação por os seus
pecados.

Judeus ultra
ortodoxos
fazem
cerimónias
com galos, a
fim de
expirar
pecados no
Yom Kippur
As mulheres usam galinhas; os homens,
galos; e as grávidas, um exemplar de cada
um. As Kaparot são vividas nos dias
anteriores ao Yom Kippur, a data mais
solene do Judaísmo, destinada ao
arrependimento e ao pedido de perdão.

"Neste momento do ano, que é o nosso


Ano Novo Judaico [Rosh Hashana], uma
das coisas que fazemos é começar uma
vida nova e reflectir sobre o que fizemos
no passado", disse o Judeu de origem
americana Menachen Persoff, antes de
fazer as suas Kaparot.

"Pegamos uma galinha e dizemos: 'Em vez


de que eu seja castigado e destruído neste
mundo, deixe que seja esta galinha'. E
então temos que pensar que, quando esta
galinha morre, poderíamos ter morrido em
seu lugar", informa.

Para Persoff, as Kaparot são uma


oportunidade para "ser uma pessoa
melhor, pensar nas coisas que fizemos de
errado e fazer as coisas de um jeito
melhor no futuro".
Depois que a ave escolhida --que deve ser
branca, para simbolizar a purificação do
pecado-- é girada sobre a cabeça, o animal
é degolado com um rápido e certeiro
movimento com uma faca afiada cuja
lámina não pode ter a menor fenda,
seguindo os preceitos judeus do "kashrut".

Os Penitentes costumam doar as aves


mortas para a caridade se têm uma boa
situação econômica. Caso contrário, as
levam para comer em casa.

Alguns criticam os que comem ou doam as


aves aos pobres ao entender que os
pecados de quem toma parte no ritual
foram transferidos ao animal e, portanto,
este não deve ser comido.

Após o ritual, as vísceras das aves devem


ser colocadas em algum lugar onde
possam servir de alimento a outros
pássaros, a fim de demonstrar piedade em
relação a todas as coisas vivas.

"Nas Kaparot, rezamos para ser


perdoados. Mostramos-nos envergonhados
diante de D-us e lembramos que ele pode
tirar-nos a Vida, mas dá-nos a
oportunidade de pedir perdão", aponta a
Judia ultraortodoxa Devorah Leah.

Para ela, esta tradição ajuda a "pensar


com mais profundidade" sobre si mesmo e
os seus actos.

Na antiguidade, as Kaparot eram feitas


com cabras --o que deu origem à
expressão "Bode Expiatório".

Hoje em dia, mamíferos não são usados,


mas se não é possível ou não se quer usar
galinhas ou galos, estes podem ser
substituídos por qualquer outra ave,
excepto pombos --para não lembrar os
ritos de sacrifício no Templo--, ou mesmo
por um peixe.

Também são muitas as famílias que fazem


as Kaparot com dinheiro que depois é
doado aos pobres.

O facto de os Rabinos permitirem que o


rito seja celebrado sem necessidade de
matar animais é o principal argumento das
organizações defensoras dos animais
contra esta prática, que consideram como
cruel e abusiva.
"Muitos religiosos argumentam que não há
motivo para fazê-lo com dinheiro quando
se pode matar uma galinha, porque estas
não sofrem. Mas isto não está certo. Toda
a gente sabe que os animais têm
sentimentos e querem viver, igual a nós",
diz Gene Peretz, uma jovem estudante
vegetariana que se manifesta em
Jerusalém contra o uso de animais vivos
nas Kaparot.

Frente a esta postura, os seguidores da


Tradição, como Leah, argumentam que "os
animais estão na terra para ser utilizados
pelos Seres Humanos, sempre que seja de
modo correcto", e que comer "os animais
que D-us nos deu é uma forma de fazer
com que o mundo seja mais espiritual".
Pedro não é pedra - Mt 16,18

Frei Jacir de Freitas Faria, Ordem dos Frades Menores


(I.C.B. [Igreja Católica do Brasil])

Os Judeus Pedro, Paulo, Tiago, Maria Madalena e tantas


outras Lideranças da primeira hora do Cristianismo
foram Pessoas importantíssimas na re-elaboração do
Pensamento Judaico no Cristianismo nascente.
Tomemos a figura de Pedro e a sua relação com Jesus.
Discípulo fiel ao Mestre, Pedro foi questionado por
Jesus: Tu me amas? Três vezes a pergunta foi repetida.
Dizer três vezes a mesma coisa tem um significado
especial no pensamento judaico.

Está ligada à declaração de Fé Judaica em D-us,


expressa no Shemá (Escuta, ó Israel). Todo o Judeu é
convocado a professar que D-us é UM e a amá-lo com
todo o coração, alma e as posses (Dt 6,4-9). A fé de
Pedro foi colocada em xeque. No momento da morte de
Jesus, Pedro o negou três vezes antes que o galo
cantasse (Mt 26, 69-75).

Pedro esteve presente na vida apostólica de Jesus e na


hora da sua morte. Jesus valorizou o discípulo fiel
curando a sua sogra e conferindo-lhe a liderança
apostólica. Jesus valorizou tanto a pessoa de Pedro que
ligou a sua pessoa ao seu nascimento. Como? Sim. Esta
afirmação só pode ser entendida se analisarmos o
sentido do nome de Pedro em aramaico, Kepha. Antes,
porém, situemos o nascimento de Jesus.

A Comunidade de Lucas conservou a memória da ida de


José e Maria a Belém para cumprir o decreto de
recenseamento estabelecido pelo Imperador romano
César Augusto (Lc 2,1). Estando em Belém, Jesus
nasceu, segundo a Tradição, numa gruta e foi colocado
numa manjedoura, lugar onde os animais comiam. A
manjedoura no nascimento de Jesus tem valor simbólico
importantíssimo. O substantivo grego fatné, traduzido
como manjedoura, significa também cavidade aberta
numa superfície de um terreno vertical ou inclinado. O
povo tinha o costume de escavar as rochas para daí
tirarem pedras para construir casas.

Os buracos formados nas rochas recebiam, na língua


familiar, o aramaico, o nome de Kepha. Daí o significado
de Kepha ser gruta escavada na rocha. Aos pobres
restavam o infortúnio de morar nessas cavernas ou
grutas. Kepha e fatné têm sentido correlato. Kepha
traduz o substantivo grego Pétros (Pedro). Então Pedro
não significa pedra? Sim, mas tomado no sentido
anterior, pode significar gruta escavada na rocha. E aqui,
não vale o sentido de rocha, firmeza.
Retornemos ao pensamento inicial: Pedro (Kepha) está
ligado ao nascimento de Jesus. Vale a ousadia de pensar
que Jesus lembra-se do seu nascimento numa kepha
quando disse a Pedro: “Tu és caverna escavada na
rocha, e sob (debaixo) desta caverna, onde vivem os
pobres, aí edificarei a minha Igreja” (Mt 16,18). O sentido
semântico do substantivo aramaico Kepha muda
completamente a tradicional interpretação do “Tu és
Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja”.

Ou não muda? O nascimento de Jesus em Belém serviu


para colocar os alicerces da futura Comunidade de Fé,
que mais tarde passou ser chamada de Igreja. Jesus
nasce pobre para libertar os Pobres. Pedro continua
rocha e caverna, casa dos pobres, periferia do mundo,
onde as Igrejas devem estar anunciando a Libertação.

Publicado no Jornal de Opinião, Belo Horizonte/Minas


Gerais, Brasil.
Israel Carnal: sexo no Talmude

Israel Carnal, Lendo o Sexo na Cultura


Talmúdica

Resenhado por Frei Jacir de Freitas


Faria da Igreja Católica do Brasil

Daniel Boyarin, Professor de Cultura


Talmúdica na Universidade da Califórnia,
EUA, “Judeu Rabínico” e “Feminista”,
como ele mesmo se auto define (p.34),
discute com maestria o tema de Israel
como Carnal. Trata-se duma tese que
postula que o Judaísmo Rabínico (sécs. II -
VI AD), através de seus Midraxes e
Talmudes, trabalhou a questão do corpo e
da sexualidade de modo bem diferente ao
dos Judeus Helenistas, incluídos nestes
boa parte dos Cristãos.

Neste sentido, as duas visões


cristalizaram-se a partir do II século AD, a
dos Judeus Rabínicos que definiam o Ser
Humano como um corpo animado por uma
alma, e a dos Judeus Helenistas e Cristãos
que entendiam o Ser Humano como uma
alma que habitava num corpo (p. 17). A
primeira serviu de base para criar relação
de género integrada, capaz de levar a cabo
a sublime ordem do Criador: “Crescei e
multiplicai-vos!” (Gn 1,28).

A segunda caminhou para um dualismo e


consequente desvalorização do corpo, o
que permanece ainda nos nossos dias.
Assim o título do livro em questão, "Israel
Carnal", já é uma tentativa de demonstrar
o âmago do polémico pensamento de
Boyarin. Partindo da acusação que
Agostinho, citando Paulo, faz contra os
judeus:

“Considerai o Israel segundo a carne”


(1Cor 10,18), Boyarin procura aprofundar
este Pensamento Patrístico que distingue
o Israel carnal do espiritual, o qual tem
como elemento de distinção entre ambos
o discurso do corpo e da sexualidade.

Dividido em 7 capítulos, "Israel Carnal" é o


resultado do esforço por entender as
consequências desta diferença na relação
de género e nos aspectos da vida social do
Judaísmo Rabínico que produziu a
literatura talmúdica.

No primeiro capítulo: “Considerai o Israel


segundo a Carne”: sobre a Antropologia e
a sexualidade nos Judaísmos do final da
Antiguidade (pp. 43-72), o autor apresenta
a Visão Rabínica do corpo e da
sexualidade na formação do Ser Humano
como resistência às práticas discursivas e
dominantes de outras Culturas Judaicas e
Não-Judaicas no final da antiguidade. A
Antropologia Rabínica é Monística. Ela
aceita a carnalidade na sua forma material
como sabedoria de D-us.

O Ser Humano é o seu corpo. Isto vem


exemplificado na bênção que o Judeu
deve pronunciar depois de urinar ou
defecar: “Sê abençoado, ó S-nhor do
Universo, que fez o Ser Humano com
sabedoria e criou nele orifícios e espaços
ocos. É revelado e sabido diante do Teu
Trono de Glória que se algum deles fosse
aberto ou fechado, seria impossível viver
diante de Ti.

Sê abençoado, pois curas todas as carnes


e fazes coisas maravilhosas” (p.46). A
sexualidade faz parte do estado original da
Humanidade, e não de uma degeneração
sofrida após a queda.

Este esforço Rabínico de atribuir um valor


positivo ao desejo sexual e à sexualidade
encontraram resistência. É o que trata o
segundo capítulo: A Dialética do desejo:
“O Instinto do Mal é muito Bom” (pp. 73-
88). Os Rabinos acreditavam que tudo
vinha de D-us e por isso tudo era bom. O
desejo está ligado à procriação. Se o
corpo do desejo é o mesmo que procria,
como este pode ser mal?

A tese de Boyarin ganha corpo no terceiro


capítulo: Diferentes Evas: Mitos sobre as
Origens da Mulher e o Discurso do Sexo no
casamento (p. 89/118). O modo como os
Rabinos encaravam e tratavam as
mulheres não estava calcado no desprezo
cultural do corpo feminino (p. 89).

Para eles, as mulheres eram tidas como


facilitadoras da vida do homem, cuidando
das suas necessidades sexuais e
reprodutoras, o que não significava negar
à mulher uma subjectividade
independente, nem mesmo o direito ao
prazer (p. 118).

Como consequência disso, o casamento e


a sexualidade eram vistos positivamente.
Já na Literatura Bíblica vemos que o papel
da mulher é subordinado, dominado e
dependente, o que possibilitou aos Judeus
helenistas e aos Cristãos terem uma visão
negativa da sexualidade e do corpo,
principalmente em relação à mulher.

No quarto capítulo: A produção do desejo:


Maridos, Esposas e a Relação Sexual (pp.
119-144), Boyarin analisa como o discurso
do desejo sexual e da interação dentro do
casamento afectam a relação homem-
mulher na Cultura Rabínica, como o
discurso do poder, conhecimento e prazer
se integram para encontrar mecanismos
de controle da Classe Rabínica sobre a
prática sexual dos casais e de homens
sobre as mulheres na vida sexual (p. 119).

A conclusão do autor é que por mais que o


Talmude insista que a relação homem-
mulher deva ser de carinho, intimidade,
desejo e de prazer da parceira, a mulher
ocupa sempre uma posição subordinada
diante do homem dominador, ainda que
atencioso (p. 144).

Além disso, a Torá não controla o que se


passa entre um homem e uma mulher na
relação sexual. Alguns Rabinos chegam a
propor regras, como: realizar sexo só no
escuro, durante a noite, sem a presença
de ninguém, nem mesmo de uma mosca,
etc.

No entanto, se a Torá se abstém de


interferir na vida sexual de um casal, ela
não deixará fazê-lo no que tange ao campo
do desejo pelo saber. Nesse âmbito, ela
passa a ser a “outra” na vida do homem. É
o que trata o quinto capítulo: O desejo
pelo saber: a Torá enquanto a “outra” (p.
145-178). A leitura desse capítulo vai-nos
colocar diante de opiniões, até mesmo
divergentes, dos rabinos.

Conta-se a história de vários Rabinos,


dentre elas a do Rabino Rehuna. Esse
costumava visitar a sua mulher na véspera
da “festa do perdão”. Um dia ficou
completamente absorto nos estudos da
Torá. A sua esposa estava esperando:
“Agora ele vem. Agora ele vem!”, dizia ela.
E ele não veio. Ela ficou abalada e uma
lágrima caiu de seus olhos. Ele estava
sentado no telhado. O telhado desabou e
ele morreu.

Como resistência ao discurso masculino,


temos o caso de mulheres estudantes, as
quais contestam o fato de serem
consideradas parceiras sexuais e
reprodutoras, por mais honrosa que seja
essa condição. Este é o polémico assunto
do capítulo sexto: As mulheres
Estudantes: A Resistência Interna ao
discurso masculino (p. 179-208). Berúria é
citada como exemplo de mulher que
consegue atingir um profundo
conhecimento da Torá.

Nm 5,11-31, que trata de um rito para


casos de ciúme do marido ou de desvio
sexual da mulher, é interpretado de várias
formas. Os Rabinos palestinos diziam que
é importante os Pais ensinarem a Torá
para as suas filhas, pois quando forem
acusadas de adultério, elas saberão
defender-se diante do Marido.

Já os Rabinos da Babilónia argumentam o


contrário, dizendo que se as mulheres
conhecessem a Torá, elas poderiam trair
com facilidade os seus Maridos, já que
saberiam as artimanhas para se
defenderem.

Permitir o estudo da Torá às mulheres,


seria o mesmo que ensiná-las a
infidelidade. Boyarin acredita que “o
principal motivo para que as mulheres
fossem confinadas ao papel de
procriadoras e parceiras sexuais na
Cultura Rabínica era o medo de que, caso
isto acontecesse, esse papel fundamental
não fosse desempenhado” (p. 207). O que
preocupava os Rabinos era a perda do
controle da mulher da Torá, dois
substantivos femininos, altamente
estimados, mas que deviam ser mantidos
isolados (p. 268).

Um outro tema referente à sexualidade no


Mundo Rabínico era o do corpo masculino.
Boyarin dedica todo o último capítulo do
seu livro ao que ele chama de:
(Re)produzindo os Homens: A Construção
do Corpo masculino Rabínico (pp. 209-
236).
A temática é aberta com a apresentação
de textos do Talmude da Babilónia
discutindo o tamanho do pénis dos
Rabinos. O grotesco estaria ligado
essencialmente ao corpo reprodutor e,
portanto, à reprodução (p. 209). A
obesidade era vista como entrave à
actividade sexual e consequente
procriação.

A descrição que fizemos do caminho


percorrido por Boyarin nos leva a concluir
que Israel Carnal é um livro de suma
importância para o estudo comparado do
pensamento Rabínico, feito de forma
crítica e inusitada. O autor não nega a
misoginia na cultura Rabínica. Ademais,
ele a analisa no interior da cultura Judaica
e em relação aos valores Helénicos e
Cristãos.

Nisto, Boyarin traz uma contribuição


importante para a leitura de género, tanto
na Esfera Judaica, como na Cristã. Melhor
conhecendo o Judaísmo, mais eficaz será
o nosso diálogo inter-religioso. Não menos
eficiente será a nossa compreensão do
papel da Mulher, do Homem, da
Sexualidade e do Casamento nas
Escrituras.

Outro mérito de Boyarin é o de levar o


leitor, mesmo aquele que não tem muita
afinidade com a literatura e religiosidade
judaico-rabínicas, a mergulhar neste
fascinante mundo, onde as opiniões se
misturam sem a pretensão de uma superar
a outra. "Israel Carnal" é um livro que vale
a pena ser lido e assimilado.

Muito ele tem a contribuir com a exegese


atual, no seu esforço de buscar um diálogo
inter-religioso, resgatando, na perspectiva
da leitura de género, valores do corpo e da
sexualidade. Vale a pena quebrar a “casca
da noz” para entrar nesta obra que, de per
se, não é de fácil acesso.

---------------------------------------------------------
BOYARIN, Daniel. "Israel Carnal", lendo o
sexo na cultura talmúdica. Trad. do inglês.
Editora Imago, Rio de Janeiro, Brasil 1994
AD, 286 p.
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