La Instrucción Pública en Chile Desde Sus Orígenes Hasta La Fundación de La Universidad de San Felipe. T.I.

lA
mnmm mim i
cuiie
LA
EN CHILE
DESDE SOS ORlCENES OASIi LA FIDACIS DE
U NRERSIDAD DE
S,
FELIPE
JOS TORIBIO MEDINA
SANTIAGO DE CHILE
IMPRENTA ELZEVIRIANA
1905
CAPITULO
PRELIMINARES
Gonzalo de Segovia fu, probablemente, el primer maestro de escuela que hubo en Chile. La ciudad de Santiago simple campamento militar. Venida de las familias de los conquistadores. Las primeras mujeres que pasaron Chile (nota). Poblacin de Santiago en el siglo XVI y mediados del XVII. Calamidades que asolaron el pas.La instruccin de los conquistadores. Comienzan enviar sus hijos estudiar Lima. Falta de elementos en materia de instruccin pblica. Los dias festivos en la colonia.
HAY
govia.
Chile.
antecedentes para creer que casi en los albores

la
de
tro
existencia de Santiago vivi en ella un maes-
leep. Llambase Gonzalo de SePor haber seguido en el Peni las banderas de Gonzalo Pizarro, vencido ste, fue condenado en destierro perpetuo
de ensear
Gomo se sabe, Pedro de Valdivia obtuvo La Gasea, vencedor de Pizarro, la vez que
bernador,
la
del presidente
el ttulo
de go-
facultad de reclutar soldados que le viniesen
ayudar en
1.
la
conquista del pas, con expresa autorizacin de

las
personas que hablan sido condenadas por traido de Gonzalo Pizarro, suscrita por Simn de lzate: Gonzalo En perdimiento de bienes y destierro perpetuo Chile: de Segovia, natural de Segovia, maestro de mostrar leer.
res en la rebelin
Memoria de
VI
INSTRUCCIN PBLICA
incorporar entre aqullos los que haban sido sentenciados
por los tribunales militares Estas dos circunstancias nos hacen sospechar con bastante
tierro
lla
fundamento que el maestro de escuela condenado deshubo de veniren la hueste que Valdivia trajo en aqueocasin y con la cual lleg Santiago mediado el ao de
1549.
Pero aunque nuestra suposicin resultase exacta, la verdad del caso es que en aquel entonces Segovia no habra tenido nios quien ensear en Santiago, que por esos das
no pasaba de ser un campamento militar. Transcurrieron no menos de catorce aos antes de que conquistadores pudiesen pensar, una vez ya sojuzgados
sus mujeres Espaa, entre ellos
efecto haba recibido especial
el
los
los
indios de las regiones limtrofes la capital, en enviar por
mismo
Valdivia, que al
hubo de segursele en
ocasin de
ir
el
amonestacin en la causa que Per, aprovechando al intento la

ante
la
como delegado suyo

amigo de confianza.
les
corte
Jernimo de
al
Alderete, su
.^
ello,
por otra parte,
obligaban las leyes dictadas
respecto por Carlos
V que
tantas veces fueron despus rei-
teradas por sus sucesores
que estatuan
que
los casados
en Espaa
las justicias
deban remitirlos hacer vida mari-
dable con sus mujeres, sin embargo que digan haber enviado, enven por sus mujeres,
lleven dentro de algn trmino, cualquiera
que en caso que no las que sea, se ven-
drn estos reinos.
Puede,
pues, de este
tiempos del
que slo en los gobierno de don Garca Hurtado de Mendoza

asegurarse
la
modo
vino existir en Chile
vida de familia.
2. Reales cdulas del Emperador y 'del Principe, Valladolid, 19 de Octubre de 1544, y de la Reina de Bohemia, 7 de Julio de i55o. Vanse las dems disposiciones dictadas al efecto en las anotaciones la ley i, titulo III, libro VII de la Recopilacin de Indias. 3. Es bien sabido que en los tiempos de Valdivia habia algunas mujeres espaolas en Chile. Citaremos como las primeras d Ins SuArez y Juanajimcncz, ambas amigas ntimas del conquistador, y que vivan sta en Concepcin y la otra en Santiago. De la nota de licencia para la
PRELIMINARES
VII
Los conquistadores hasta ese entonces tuvieron

indias, de cuya
su lado
unin nacieron los mestizos, quienes, segn testimonio de un obispo de Santiago que tendremos ocasin de dar conocer ms adelante, resultaron de dotes ms aventajadas que los criollos, sea de los hijos de espaoles.
Surez consta que pas Venezuela, donde sin duda la conoci Valdicon una sobrina: circunstancias ambas que nos inducen d sospechar que esa sobrina debi ser probablemente la Jimnez. Ginebra de Cexas Seixas, natural de Canarias, mujer de Juan Bautista Pastene; su hermana Beatrizde Balczar, que vino con su cuado en i544 y se cas con Alonso de Escobar; Ins de Len y Carvajal, mujer de Diego Snchez de Morales; Juana Copete de Sotomayor, que con su marido Vicencio de Monte vino cuando regres Valdivia del Per en
1549.
via,
No recordamos en este momento el nombre de ninguna otra espaola en los primeros tiempos de la conquista. Pero propiamente la venida de las familias de los conquistadores se inici principios de i554 y continu durante el siguiente ao, segn consta de los Libros de Pasajeros que seconservan en el Archivo de Indias de Sevilla. Parecer curioso conocer algunas de las licencias concedidas entonces para Chile. En igdeEnerode i554 Antonio de Vega, su mujer y dos mujeres para su servicio; doa Constanza de Meneses, ahija del capitn Aguirre para llevar consigo Juan Hidalgo, con su mujer y tres criados; Alonso deMrida, su mujer hijos. En 9 de Abril del mismo ao, Cndida de Montesa, un hijo suyo, una criada, dos mujeres y dos mozos; Agustn de Cisneros, clrigo presbtero, con tres hermanas, tres mujeres, un mozo y un paje. Ana Briceo, mujer del capitn Diego Jofr, en 19 de Diciembre (vase tambin la real cdula referente ella que publicamos en la pgina 446 del tomo XIII de nuestra Coleccin de documentos inditos)- En la solicitud de licencia de Jofr se aade que pasaba Chile con su mujer hijos y la mujer (la citada Cndida de Montesa) y hermanas de Juan Jufr oque tienen all susmaridos,juntamenteconotrasmujeresdedeudos mos que all estn; Pedro Fernndez Paterna, vecino de Villarrica, con su mujer, una hija y un sobrino y tres cuadas y un cuado. Omitimos los nombres de todos los que no trajeron familia, pero no debemos hacer otro tanto con las partidas de dos personajes destinados atener gran celebridad en Chile, y uno de ellos en el mundo entero: la de don Francisco de Irarrzabal, queconsigui su licencia en 5 de Marzo de i555, para l y cuatro criados; y en el mismo dia, la de don Alonso de Ercillay otros cuatro criados, que la obtuvo en Valladolid en forma para el Per y Chile. dem para que dejen pasar al Per Chile al dicho don Alonso de Ercilla, Antonio de Len, sus criados, persona, etc. Consta de los documentos que cuando Ercilla marchaba al patbulo por orden de don Garca, ste se hallaba mirando el desfile desde una
VIH
INSTRUCCIN PUBLICA
ni todas las
mujeres espaolas casadas tuvieron descendencia, ni todas las solteras encontraron marido en Chiellas le. xMuchas de aquellas enviudaron pronto, y de entre
Pero
la
primera doa Marina Oriz de Gaete, que su llegada Santiago encontr ya muerto manos de los indios su
las solteras, princi-
marido don Pedro de Valdivia. Muchas de esas viudas y algunas de

palmente de
El tema
las
primeras
criollas, se
metieron monjas.
el
que vamos
tratar,
para que pueda apreciarse
medio
y las
condiciones de su desenvolvimiento, exige cier-
que nos permitan estimar en su verdadero valor las causas del atraso relativo en que permaneci durante tantos aos la instruccin pblica entre nosotros. Sin conocer el nmero de habitantes del pas, en
tas consideraciones preliminares
algunos perodos por
lo
menos; sin que sepamos cules eran
los hbitos y profesiones de los vecinos y su propia ilustracin; sin tener idea de los elementos con que contaban en el
orden moral
y material para adelantar los estudios; sin exa-
minar
el
papel que cupo desempear en ese orden las autoy,
ridades V los particulares;
por
fin,
si
no
se
saben
las
calamidades pblicas, que en Chile ms que en otros pases de Amrica, afligieron en terribles proporciones sus habitantes,
no
sera posible explicarnos
algunos fenmenos
in-
teresantes que reviste la entre nosotros.
historia dla instruccin pblica
Lato desarrollo podra darse todos esos temas, pero

nuestro propsito
bastar con que les enunciemos en sus
principales rasgos dentro del perodo que abraza el cuadro que nos hemos propuesto trazar. Es de todos conocido el hecho de que los compaeros de Pedro de Valdivia apenas pasaron de un centenar y medio,
si
bien en 1549 ese
nmero alcanzaba
la
5oo.4
Muchos de ellos perecieron en

ventana,
le
guerra contra los indios, y
acompaado de una dama, que no era su mujer, cuyos ruegos perdon la vida. Es muy probable que esa mujer que salv al poeta fuera alguna de las que quedan indicadas y cuyo nombre no aparece. 4. Medina, Coleccin de documentos, tomo IX, pg. G8.
PRELIMINARES
IX
slo de tiempo en tiempo continuaron llegando despus al pas grupos mi\s
menos numerosos de soldados.

la el
[\
ms
don
notable venido en los primeros tiempos de

to
conquista, tan-
por su nmero
como por
la
si
calidad, fu
que
trajo
Garca Hurtado de Mendoza,

hizo
bien
muchos
el
y de los princi-
pales del brillante squito con que
Virrey del Per, su
padre,
le
acompaar, regresaron
detalles
Lima
se volvieron
Espaa.
Entrando en
precisos, resulta que,
segn consta
de una informacin rendida en 576 ante Rodrigo de Quiroga, no haba entonces en Santiago ms de veinticinco veci-
nos que tuvieran casa poblada. Es verdad que desde algunos aos el nmero de pupilos y hurfanos era considerable,
tal
punto que
el
de Santiago se vio en
teniente de gobernador y justicia el caso de nombrarles curador.
mayor
A
el
ines del siglo
XVll
la
poblacin total de espaoles en
pas apenas alcanzaba dos mil hombres. Calculbase asi-
mismo que
hasta esa fecha haban nacido en Chile algo
ms
de mil hijos de espaoles.
En
i63i,
por las muestras que en
la
ciudad se haban he-
cho, an no llegan, decan los capitulares, los vecinos y
mo-
radores desde edad de quince setenta aos, trescientos
hombres.?
Poco tiempo
antes,
al
la
misma corporacin haba

la
credo
oportuno manifestar
el
Presidente, con ocasin de que trataba
de llevar algunas personas
guerra de Arauco, que todo

ella
peso de esta ciudad y sustento de
pende de setenta
5.
Acta del Cabildo de
de Febrero de
1567.
aPor cuanto en esta ciu-
dad liay muchos pupilos liurfanos, los cuales han recebido y reciben dao causa de que muchos de ellos han perdido y pierden sus haciendas y se hacen viciosos y de malas costumbres, etc. Nombramie.Tto del licenciado Hernando Bravo Pedro Martin. Historiadores de Chile, tomo XVII, pgina 146. 6. Olaverria, Informe sobre las cosas de Chile, sin fecha. 7. Respuesta del Cabildo de 18 de Noviembre de i63i x una carta del presidente Laso de la Ve^ja. Historiadores de Chile, tomo XXX, pgina 299.
J{
INSTRUCCIN PBLICA
la
ochenta personas principales que en

dadas.
8
ciudad estn asen-
Ocho aos ms tarde, la Real Audiencia con ocasin de la mudanza de gobierno, envi al Soberano una carta basada
en una informacin cuyo tenor declararon diez personas de las ms expertas, celosas y calificadas de esta ciudad de
Santiago.
Parece esta Audiencia, deca en
ella,
tualidad no lo tiene ajustado) que el que hoy hay en todo este reino, incluyendo las provincias de Cuyo, que caen de la otra parte de la cordillera de Chile,
(aunque con punnmero de espaoles
que es ultramarina, ser hasta de setecientos ochocientos hombres repartidos entre ocho ciudades, que alguna de ellas
tiene diez espaoles, y el de los indios encomendados cuatro mil y quinientos, poco ms menos, y el de los negros esclavos ms de dos mil; y que el ramo de peste y contagin de sarampin y viruelas que ha corrido se va conti-
no
hecho y hace en ellas tanto estrago en los naturales y esclavos, que se va sintiendo su grande diminucin y menoscabo, particularmente en el servicio de las casas, desavo y desamparo de las haciendas del campo, con que se tiene por cierto va en declinacin y descaecer
nuando en
estas partes ha
labranza y crianza, miembros principales de los caudales de este reino, y por hallarse empeados los vecinos y moradores de esta ciudad de Santiago, cabeza de
cada da ms
la
todo
l,
en sumas tan excesivas de principal y corridos de
censos, deudas y ditas sueltas, que pasan, segn se muestra por papeles, de ms de dos millones de ocho reales, y por
la
continua vejacin que tanlo los aflige con bajar todos los
las fronteras
aos de
de
la
guerra y divertirse por las ciuda-
des y partidos gran cantidad de soldados, como ellos dicen pertrecharse, llevndoles parte del servicio y de los caballos;
por estas causas se tiene

el
comunmente por
la
miserable
reino.
estado presente en
trabajoso y paz de las cosas de este
Y que
por estar tan poco habitado de espaoles y tan
8.
Historiadores de Chile, tomo
XXX, pg.
PRELIMINARES
disipado de naturales,
si
XI
de
se hubiese de proveer el real
ejrcito de gente, sera dejar las casas sin habitantes,
loscam-
)s
sin labranza y las mujeres, nios, viejos, eclesisticos, y

y
impedidos en poder y al albedro do indios gente poco segura y mal contenta A mediados del siglo XVII, un miembro de
envi
al
de negros,
la
Audiencia
Rey un informe sobre
las
cosas de Chile que conla
tiene datos
muy
interesantes sobre
poblacin del pas en

107 vefigura-
ese entonces.
Segn ese documento, la ciudad de Santiago tena cinos y un total de 4,986 habitantes, entre los cuales
ban 388 soldados, 96
45i frailes.
oficiales, 64 clrigos, 84
el
No
si
dice
ordenantes y nmero de espaolas, negros, mula-
tos indios,
bien cada uno de los vecinos tena de seis de
estos ltimos para arriba.
Como dato ma que haba

total
interesantsimo para nuestro tema nos infor187 nios de escuela y 120 estudiantes, sea
307 colegiales (sin contar con siete del Seminario) para un
de 5i6 casas que se levantaban en
la
ciudad.
En el resto del pas resulta que en el corregimiento de Maule vivan 100 hombres y 80 mujeres; en el de Colchagua, 240 hombres y 35o mujeres; en el de Melipilla, 3o hombres y 60 mujeres; en el de Qu'illota, 220 y 35o; en el de Aconcagua, 40 y 100; y en el de la Serena, 3oo hombres y 400 mujeres.
La guerra con
los
araucanos absorva
las
fuerzas del
pas y sostenerla dedicaban todos sus esfuerzos los gober-
nadores, que por esta causa se vean obligados pasar
la
mayor
el
parte de su tiempo en y dinero que se traan de fuera, del Per principalmente,

las fronteras,
los
hombres y
tal la
ella
estaban dedicados, habiendo en ocasiones sido

el
pu-
janza del enemigo que antes de concluir
siglo
XVI haban
dado muerte dos presidentes y asolado casi todas las ciudades del sur. La guerra araucana pudo decirse que perma-
9.
Gay, Historia de Chile, Documentos, tomo
II,
pgina
433.
XII
INSTRUCCIN PUBLICA
necio viva por lo
menos hasta
al
1723, fecha
en que una gran
sublevacin conmovi
listas
pas entero.
calamidades, naturalmente, refluan sobre Santiago
ir y sus moradores, que cuando menos se vean compelidos la guerra y suministrar, para sostenerla, recursos mayores
de los que su pobreza
les permita.
Antes de
finalizar el siglo
XVI,
al
enemigo araucano
vi-
nieron aadirse las incursiones
de los piratas extranjeros, que mantenan en perpetua intranquilidad los gobernantes y en la ms profunda zozobra los habitantes, no slo de los
puertos sino tambin de los pueblos mediterrneos, estado
de cosas que se prolong durante todo
el
siglo
XVII.
Por
otra parte, la
dades y an la cia. Hasta los negros importados s manifestaban siempre dispuestos hacer causa comn con aqullos. Las zozobras que
tal
sumisin de los indios vecinos las ciumisma Santiago, era de pura aparien-
estado de cosas produca en los nimos de los
colonos eran intenssimas.
extremo llegaron esas calamidades, que en una ocasin se trat formalmente de despoblar el reino.
tal
esos contrastes de
la
guerra y del enemigo extranjero
y sus inevitables exigencias de hombres y de dinero, vinieron aadirse cataclismos tremendos de la naturaleza, sobre todo los temblores, que en dos ocasiones redujeron
el
escombros
la capital, y en una, aunndose la tierra con mar, destruyeron Concepcin, la principal ciudad de las
fronteras y obligaron que se cambiara su ubicacin.
Todo
mentar
lo
la
indicado no era, pues, lo
ms
propsito para fo-
instruccin piblica; lejos de eso: causas mltiples
conspiraban que marchase
muy
lentamente.
comprende fcilmente, los fundadores de la nacionalidad chilena no eran ni podan ser hombres de vasta ilustracin. Algunos de ellos dieron pruebas, es verdad, y Valdivia el primero de todos, de que no carecan de cierta cultura y de que en ocasiones saban manejar bastante bien la pluma. Este ltimo fenmeno se produjo no slo en Chile
se
Como
sino en otras partes de Amrica, con Corts, especialmente,
PRELIMINARES
XIII
cuyas cartas Carlos
le
acreditan de escritor verdadera-
mente notable.
En cambio, algunos de
los
fundadores de Santiago no sa-
ban escribir y otros apenas firmar su nombre. Y esto se explica perfectamente cuando consta que en su inmensa mayora eran soldados y aventureros, y que la
poca en que vivieron casi no permita otra cosa. Era, por lo dems, lo que pasaba tambin en otras naciones.
Entre las preguntas que los cnones prescriban los que

haban de ser ordenados, era una
si
saban leer
el
Evangelio
y las epstolas y si, lo menos, literalmente podan exponer su sentido; y muchos eclesisticos constituidos en dignidad
no pudieron firmar los cnones de los concilios que asiscomo miembros. lo (General era la ignorancia entre los legos de ms alta gerarqua, y en esa Francia, despus tan ilustrada, se cita, ya en el siglo XIV, el ejemplo del Condestable Duguesclin, uno de los ms ilustres personajes de su poca, que no saba leer ni escribir. n
tan
Por otra parte, los descendientes deaquellosconquistadores no tenan cmo educar sus hijos enel pas. Los ms ricos, los ms empeosos los enviaban Lima, donde algunos de ellos dieron muestras de notabilsimo ingenio, sobre todo Pedro de Oa, destinado inmortalizar su nombre celebrando en los versos de su Arauco domado las hazaas de don Garca Hurtado de Mendoza en la conquista de Chile. Algunos de los virreyes del Per, sabedores de la situacin en que al respecto se hallaban los capitanes de la guerra de Chile, tomaron un temperamento realmente singular, pero que conciliaba las escaseces del erario real con las inclinaciones de los hijos de aqullos: en lugar de premiarles
con ascensos, comenzaron dar sus hijos becas en los colegios de Lima. As lo refiere don Luis de Velasco en carta que escriba al Rey en 5 de Mayo de 1602:
10.
Nouveau
ria de Espaa, tomo

11.
2, citado por Lafuente, Histopg. 465, edicin de 1861. Saint Pelaye, Mmoire sur l'ancienne chevakrie.
traite de diplomatie, vol.

II,
XIV
INSTRUCCIN PUBLICA
algunos vecinos de aquel reino plazas de arcabuces, y hijos de otros, becas en el Colegio Real de esta ciudad, para entretener tantas demandas como hay cada
He dado
da...
En
otras veces, los
mismos
militares benemritos de Chiel
le se dirigieron los
virreyes con
intento de que se les
admitiesen sus hijos en los colegios reales.
aquilo que
uno de Por
ellos solicitaba
en 1621:
otras mas he pedido V. E.
me
hiciese
merced de
dar permisin para que un hijo mo pudiera entrar en el Colegio Real desa corte trabajar en las letras, como yo
lo
hago en
las
armas. 12
Esta corriente de chilenosque cursaron en Lima y volvieron despus al pas continu durante lodo el siglo XVII y
an en el siguiente. En el ltimo captulo de este libro tendremos ocasin de dar, ttulo de complemento indispensable de la historia de nuestra instruccin pblica, la lista, por
cierto incompleta, de los
uombres que hemos podido reunir

que pueden dar buena
al
de todos
ellos.
13
En
Chile, adems, era tal la falta de elementos con
se contaba para la instruccin
que de
ella
muestra los
le
tres
hechos que vamos recordar.

Santiago, en carta que escriba
Un obispode
divino.
Rey en
i58i
deca que en la Catedral faltaban libros para rezar
el oficio
En
les
los
conventos escaseaban de
tal
manera, que los

falta
oficia-
les reales
hacan notar en iSgg, la grandsima
de misa-
y breviarios que haba en el reino, de manera que sucede rezar tres cuatro frailes por un breviario.
Pero
12.
el
tercer hecho,
ms revelador aunque
los anterio-
Ya veremos que
Carta de Gins de Lillo al Virrey del Per, 19 de Febrero de 1621. ese hijo de Gins de Lillo estuvo, en efecto, en Lima, y figur despus como licenciado en Santiago. i3. Don Domingo Amuntegui Solar en las pginas 224 y siguientes del tomo III de sus Mayorazgos y Ttulos de Castilla ha dado ya buena parte de los nombres de esos estudiantes. 14. Carta de Bernardino Morales de Albornoz y Francisco Senz de Mena, fj de Enero de 1699,
PRELIMINARES
res, es
XV
que
los oidores carecan en i6i5

fallar las
de los libros de leyes
necesarios para
causas que ante ellos se ventila-
ban. Suplicado tenemos por otras que hemos escrito Vuestra Majestad, decan, nos haga merced de mandar que se enven esta Audiencia los libros de las cdulas reales
que hubiere despachadas para
las Indias para el
buen go-
las tenebierno y administracin de mos ni las hemos hallado comprar en Lima ni en otras
la justicia,
porque no
partes, ni el doctor
Luis Merlo de
la
esta fêal Audiencia los dej en ella.
Fuente cuando fund Volvemos suplicar
Vuestra Majestad
sar sin ellas.
'5
y que en la primera ocasin se nos inven, porque nos hacen mucha falta y no podemos palo
mesmo
Haba todava una circunstancia generalmente aplicable todas las colonias espaolas de Amrica, pero con ms especialidad Chile, y era
en los cuales,
los colegios.
enorme nmero de das festivos, naturalmente, mantenan sus puertas cerradas

el
Algunos de esos das haban sido establecidos por los monarcas mismos; en ocasiones por los Cabildos de las ciudades; en otras por los
obispos, y
veces hasta por la Real
Audiencia.
sin contar,
De
ese
modo
resultaba que fines del siglo XVII,
por supuesto, con las vacaciones el punto, co mo se llamaba en trminos forenses, y exceptuando, naturalmente, los domingos del ao, haba an noventa y siete
cuales no funcionaba la Audiencia, y
das'S en los
como
es
Carta de 6 de Marzo de i6i5. lugar correspondiente del presente estudio apuntaremos lo que toca directamente la instruccin pblica en materia de falta de los elementos ms indispensables para ella. i6. El mal que de esto se segua los litigantes era tan grave, que el presidente don Toms Marn de Poveda se crey en el caso de representarlo al monarca en carta que le dirigi en 12 de Junio de 1696, acompai5.
En
el
nnima: ao y las que guarda la Real Audiencia (Chile): Tabla. >^ El primero da de PasTabla. ( El segundo dia de Pascua de Espritu Santo. cua de Navidad. El dia de Corpus Chria* Tabla. El segundo dia de PasTabla.
ndole
la siguiente
Fiestas de todo
el
cua de Resurreccin.
ti.
XVI
INSTRUCCIN PUBLICA
de creer que su ejemplo fuese seguido, en que tampoco se estudiaba en las escuelas. De modo que de los 365 das del
ao haba
en los cuales no se trabajaba. En vista de esto, sin duda, y como hemos- de mostrarlo su tiempo, los franciscanos se creyeronobligadossealar taxatii.Sij
vamente en
las constituciones
de su colegio de San Diego de
Alcal cules haban de ser los das en que no se estudiara. En el curso de las pginas que siguen tendr todava ocasin de verse,
no slo la falta de textos de estudio, sino tambin la grandsima escasez de maestros, y, ms que todo, la carencia absoluta deestmulos paralosque en Chile se dedicaban la carrera de las letras, y de toda espectativa, no
diremos de lucrar, sino an de ganarse
la vida.
San Jorge, 23. Tabla, i^ El dia de la Ascensin San Marcos Evangelista, 25. + de Nuestro Seor. San Pedro Mrtir, 29. + Tabla. El dia de Nuestra Seora Santa Catalina de Sena, 3o. + de la Vitoria. Mayo. i( San Felipe y Santiago, Tabla. El dulce Nombre de Mara. La Circuncisin de I. Enero. Nuestro Seor, i. ^ La invencin de la Santa Cruz, 3. Tabla. Pascua de Reyes, 6. Santa Mnica, 4. + El dulce Nombre de Jess, 14. + La aparicin de San Miguel ArSan Fabin y San Sebastin, 20.
San Ildefonso
25.
23.
cngel,
8.
La conversin de San Pablo,
+
3i
San Pedro Nolasco,
San Isidro labrador, i5. + San Bernardino de Sena, 20. + Da del jubileo del terremoto
grande,
II.
i3.
Fcfcrero. Tabla. )i La Purificacin de Nuestra Seora, 2. San Blas, 3. Tabla. San Matias, apstol, 24. A/arco. Santo Toms de Aquino, 7. Tabla. San Juan de Dios, 8 +
Junio. San Bernab, apstol,

San Antonio de Padua, i3. + San Basilio Magno, 14. + ^ San Juan Baptista, 24. San Pedro y San Pablo, 29. La conmemoracin de San Pa\i{
San Josd-, 19. San Gregorio, doctor, 12. + San Joaqun, 20. -f San Gabriel Arcngel, 24. + I La Anunciacin de Nuestra Seora,
25.
blo, 3o.
+
2.
Julio. La visitacin de Nuestra

Seora,
El
16.
San Buenaventura,
triunfo
14.
de
la
Santa Cruz,
18.
^fcn/. San Francisco de Paula,
2.
-f
Nuestra Seora del Carmen, Santa Mara Magdalena, 22,
PRELIMINARES
Pero, sentadas ya estas generalidades que
XVII
hemos credo
fin
indispensables presentar en simple bosquejo
de darnos
la
cuenta de
las
causas que conspiraban en Chile para que

la
instruccin pblica revistiese
poca importancia que tuvo
y el escaso desarrollo que alcanz hasta mediados del siglo XVIII, es tiempo de que entremos referir lo que las autoridades reales,
el
clero secular y regular y algunos particula-
res trabajaron en ese orden.

ij Santiago apstol, 25.
Santa Ana, 26. /lg"oy/o. El Jubileo de laPorciniji
San Francisco, 4. San Francisco de Borja,
10 4-
cula,
((
2.
Santo Domingo, 4. NuestraSeorade lasNieves, 5.
LaTransfiguracln delSeor, 6. 5( San Lorenzo, 10. Santa Clara, 12. 451 La Asuncin de Nuestra Seora, i5.
Santa Teresa de Jess, i5. San Lucas Evangelista, i8. San Pedro Alcntara, 19. + San Rafael Arcngel, 24. + ( San Simn y Judas, 28. Noviembre. tjt El dia de Todos los Santos, i. La Conmemoracin de los [Difuntos,
2.
1
San Bernardo, 20. 51 San Bartolom, 24. San Agustn, 28. La Degollacin de San Juan Bap-
^
i3c(
San Martin, 1. + San Diego de Alcal, 12. + La Presentacin de Nuestra Seora,
21.
tista,
29. 4-
Santa Rosade Santa Mara, 3o.
San taCatalina virgen y mrtir, 25. San Andrs apstol, 3o.
San Ramn Nonato, 3i + Septiembre. >^ La Natividad de

Nuestra Seora,
8.
Diciembre. -San
vier, 3. 4-
Francisco
Ja-
San Nicols Tolentino, 10. + La Exaltacin de la Santa Cruz,

i4. + Santo
San Ambrosio, 7. 4>^ La Concepcin de Nuestra Seora,

8.
Domingo
Soriano,
i5.
La Impresin de las Llagas, i 7. Santo TomsdeVillanueva. 18. ^ San Mateo apstol, 21.
5<
+ + +
SantaLuciavirgen y mrtir, i3.4La Expectacin de Nuestra Seora, 18.
^ Santo Toms ^ San Silvestre,
apstol, 21.
3i.
de Lzaro. 4Los Dolores de Nuestra Seora, viernes antes de Ramos. 42. 4- Los das en que hay vsperas de tabla, como son: Las vsperas de Corpus Cristi, la vspera de Nuestra Seora de las Mercedes, la vspera de Santiago. Quince das de punto desde Domingo de Ramos hasta el Domingo de Cuasimodo. Trece das de punto, desde el da de Pascua de Navidad hasta el de la Pascua de Reyes. Cincuenta y dos domingos que tiene el ao. on Pedro de Aguilar y Saravia*.
San Miguel Arcngel, 29. San Jernimo, 3o. Octubre. El ngel de la Guarda,
El da de la procesin del Viernes
MI
XX
la crcel
INSTRUCCIN PBLICA
por causa de no haberse presentado tiempo haberse negado ir la guerra de Arauco; y que, estando preso, el procurador de la ciudad Toms de Pastene se present
en aquel da
por
la
al
Cabildo en solicitud de que se hablase

la
al
teniente general del gobernador para que le excusase la ida

la guerra,
necesidad que del tiene
ciudad para en-
sear leer y escribir los hijos de los vecinos y moradores

desta ciudad.!
Ya
sea porque Salinas

el
fuese
al
fin
compelido
ir
la
guerra, pues no se sabe
resultado que dieran

le
las gestio-
nes de los capitulares para que se
dejase en Santiago,
ya porque hubiese fallecido,
hecho es que seis aos despus del da que hemos hecho referencia se present al Cabildo en sesin de 22 de Mayo de 1584 una solicitud de Diego de Cspedes en que pide licencia para poner escuela, para ensear nios leer y escribir, la cual se provey
el
lo en ella decretado.
por consiguiente,
Ignoramos cual fuese lo resuelto por la Corporacin, si Diego de Cspedes lleg no abrir
y,
la
escuela que se propona establecer.
En algn documento hemos visto

tiago en
aparecer tambin en San-
i588 Diego
Serrano, natural de Toledo,
como
amaestro de ensear nios.
Consta asimismo que antes de

ciudad.
finalizar el siglo
la
XVI Pedro
plaza desta
de Padilla tena escuela en una casa junto
desde qu fecha estara abierta su escuela, pero s que no ha debido existir sino hasta ms tardar en i6i5, ao en que Padilla falleci.
Historiadores de Chile, tomo XVIII, pgina 47. Historiadores, etc-, tomo XIX, pg-ina 196. 3. Pedro de Padilla llevaba el mismo nombre y apellido de su padre. Se hallaba ya avecindado en Santiago en i582, fecha en que se present al Cabildo quejndose deque Jernimo Pardo le quitaba el agua de su solar. Historiadores de Chile, t. XIX, pg. 42. Este estaba situado en la actual calle de Ahumada, del lado poniente, muy cerca de la plaza. En 1584 hizo otra presentacin al Cabildo en solicitud de madera para un cuarto de casan. Id., pgina 204. En de Septiembre de i587 solicit to
1.
No sabemos
2.
EL CABILDO
XXI
Pero el que reviste ms inters para nosotros por su calidad de chileno es Juan de Oropesa. Apoyado por los vecinos
de
la
ciudad se present
al
i6i5, pidiendo autorizacin lin de
Cabildo en 27 de Noviembre de poner escuela para en-
sear leer I0& nios y escribir, y acompaando, la vez, muestras de ciertas formas de letras que hizo. Vinieron en
ello los capitulares
condicin de que prestara juramento de
arancel fecho y ensear buenas y virtuosas costumbres los nios que tuviere y no llevarles nuevas impu-
guardar
el
siciones,
como en
efecto lo jur tres das
ms
tarde.
Las palabras que quedan transcritas son interesantes porque no slo demuestran que el Cabildo exiga en los maestros de escuela condiciones de idoneidad y de buenas costumbres, sino tambin que por esos aos exista un arancel que tasaba las cantidades' con que los nios deban contribuir porsu enseanza, peroque, desgraciadamente, por motivo de la prdida de algunas de las actas del cabildo no se sabe hoy cual fuese. Pocos meses despus de haber abierto Oropesa su escuela y por causas desconocidas, pero que no es difcil adivinar, el corregidor de la capital dict auto ordenndole que la cerrase y que los nios que asistan ella se redujesen la que tenan los padres de la Compaa de Jess, por lo que impor-
davia y obtuvo del Cabildo un pedazo de tierra para regularizar el frente de su casa. Historiadores de Chile, tomo XX, pgina 11 1. La casa de Padilla, en la cual tena su escuela, deba ser bastante buena, pues de alguna escritura pblica aparece que estaba hermoseada con una torre. Padilla se cas en iSgi con Isabel Ortz, y, adems de maestro de escuela, era comerciante, pues consta quejunto con aqulla tena una tienda. Las noticias que damos de Padilla constan de una escritura de venta de censo que en 25 de Marzo de 1600 extendi ante el escribano Toro Mazte (hoja 22 vita, de su protocolo de ese ao) Juan Rodrguez de Madrid favor de Beatriz de Soto. Padilla test ante el notario Venegas el 27 de Noviembre de i6i5. La noticia de ambas escrituras la debemos don Toms ThayerOjeda, dignsimo empleado de la Biblioteca Nacional. 4. Historiadores, etc., t. XXV, pg. 117.
XXII
ta los
INSTRUCCIN PUBLICA
nios de esta repblica, estantes y moradores de
se negase en
della.5
Y como Oropesa
ese decreto,
el
un principio
cumplir
con
Cabildo comision su procurador para que
se presentase ante la Real
brase
la
respectiva ejecutoria contra
Audiencia intento de que se liel maestro de escuela.
Esta determinacin del Cabildo tuvo probablemente por
ms estipendio que el eran los nios matriculados ms que fijado en el arancel, de los que buenamente poda atender, bien, finalmente, que los jesutas, poderosos ya entonces, se hubiesen empeado en que los nios de la escuela de Oropesa pasasen sus propias aulas por fines pecuniarios con el objeto de influir desde los primeros aos en el nimo de aqullos inclinndoles su instituto; que tal interpretacin, en efecto, se presta no tan solamente las palabras del acta del Cabildo que acabamos de ver, sino tambin las de otra de 2 Abril de 1618, que
causa, que Oropesa estaba exigiendo
dice
como En este
sigue:
cabildo se
le
dio licencia Juan de Oropesa para
que ponga escuela de ensear leer y escribir los hijos de los vecinos de esta ciudad, y que no lleve ms de lo que en arancel se le seala los maestros de escuelas por los que ensean, y que la paga, si se la dieren en frutos de la tierra, la haya de tomar, y conque no imponga costumbre de pagar ni dar otra cosa alguna los muchachos, so pena de diez pesos de plata aplicados al hospital; y los frutos de la tierra han de ser al precio que valieren, y la escuela la ha de tener en la plaza; y asimismo no ha de tee ms de cien muchachos matriculados.6
Resulta, por lo tanto, que Oropesa se haba visto obligado

cerrar su primera escuela;
que
la
el
abrir la segunda se le
conceda condicin de que
situase en la plaza; y, por fin,
que
se tema
que
el
nmero de muchachos con que
llegase
contar pasase de ciento.
5.
Historiadores, tomo
Historiadores,
t.
6.
XXV, pgina XXV, pg. 247.
iSa.
EL CABILDO
XXIII
Buena prueba de que esta cifra no se consideraba exagerada entonces y de que haba campo para ms de un preceptor es que casi al mismo tiempo que Oropesa y en condiciones enteramente anlogas se concedi igual licencia
Melchor de Torres Padilla. 7 Bien fuera porque ropesa hubiese muerto cerrado su escuela, el hecho es que mediados de 162 no existia en Santiago ni esa ni la fundada por Torres Padilla. En tal emergencia el Cabildo tom una determinacin que resulta realmente muy curiosa, como que en 23 de Julio de aquel ano se acord que por cuanto, por falta de maestro de escuela
1
que ensee los nios, recibe mucho dao esta ciudad, se manda Melchor de Torres y Padilla dentro de ocho das
vuelva poner escuela y asista como es obligado, so pena de treinta patacones para gastos de cmara desta ciudad y obras
pblicas desta ciudad. 8
pesar de la pena con que era conminado, Torres Padien fines de Septiembre de ese ao no haba cumplido an con lo dispuesto por el Cabildo. Este, abandonando entonlla
ces
el
temperamento
sin
duda arbitrario que haba tomadili-
do, encarg al alcalde
capitn Jernimo Zapata de Mayor-
ga
el
buscar persona que sea maestro de escuelaiwo

sin
duda no dieron resultado porque el procurador de la ciudad un mes ms tarde peda que se pusiese escuela para ensear leer muchachos, por la falta que hay della, y se nombre un maestro para ello; y acordaron que el
gencias que
Historiadores,
7.
t.
XXV,
pg-. 248.
En este cabildo se le dio licencia Melchor de Torres Padilla para que use oficio de maestro de escuela y ensee en ella los hijos de los vecinos de esta ciudad, conque no exceda de el arancel fecho en el precio que ha de llevar por ensearlos, ni lleve otra cosa alguna ni impu siciones los dichos muchachos, so pena de diez pesos de oro aplicados para el hospital cada vez que lo contraviniere; la cual se le da conqus no tenga en la escuela ms de cien muchachos, y por el tiempo que este
Cabildo pareciere. 8. Id., pgina 494. 9. Id., pgina 5o3.
XilV
INSTRUCCIN PBLICA
seor corregidor, quien lo remitieron, prevenga y ordene lo lo que convenga en la dicha razn. al parecer, las aceptaba, no esto, todo Torres Padilla,
porque, segn resulta de las actas que venimos utilizando, exiga que costa de la ciudad se le diese casa para instalar la escuela. A tal fin, el Cabildo comision al general don Pedro Lisperguer para que
condiciones que se
le ofrecan,
oproveyeseen esto de remedio." Y es probable que el delegado del Cabildo y el maestro de escuela llegasen algn avenimiento porque ya en adelante no se volvi hablar del
asunto.
el Cabildo de Santiago no slo se haba preocupado de escuelas de primeras letras, sino tambin de latihubiese que nidad. Asi, muy poco despus que se le ve tratando de am-
Pero
parar Salinas para que no se
le
sacase de Santiago, aco-
ga favorablemente una solicitud de Gabriel de

tor de
Moya, precep-
gramtica, ofreciendo pagarle casa en que viviese y tuviese su escuela.
Conviene conocerlas palabras de Moya en esa ocasin porque prueban que desde antes del 2 de Septiembre de i58o, fecha en que ocurri la corporacin, estaba ya enseando
gramtica en Santiago:
En
este dicho da y cabildo se present ante sus
merce-
des otra peticin por parte de Gabriel de .Moya, preceptor de

gramtica, en que pide se
le d ayuda de costa porque no se puede sustentar con lo poco que gana, y es muy til y necesario en esta ciudad para el bien de los hijos de los vecinos
della)).i2
No
sabramos decir
si el
Cabildo cumpli no por enton-
ces lo que ofreci Moya, pero lo cierto es que en 27 de
Enero del ao siguiente instaba otra vez sobre que se le diese alguna ayuda de costa de los propios desta ciudad: lo que se provey lo decretado, dicen las actas capitulares, que sin
10. Id.,
11. Id.,
12.
pgina 5i6. pgina 532. Historiadores de Chile, tomo XVIII, pgina
225.
EL CABILDO
XXV
seis
duda
meses ms tarde mandaba librar su favor veinte pesos de los cuarenta que le estaban concedidos: cantidad msera, segn lo reconoca la misma corporacin cuando expresaba que se le daba esa
fu favorable al preceptor,
porque
suma por
la
mucha necesidad que
al
presente tiene esta
ciudad y no podrsele de presente librar ms*).>3 De otra acta posterior resulta que el Cabildo cumpli efectivamente su promesa de proporcionar casa Moya y que los veinte pesos de que se trata eran precisamente para pago
del alquiler, cuya cuenta, en i6 de
Noviembre de
i582, le
libraron otros tantos, excusndose de pagarle slo eso por

estar esta ciudad pobre y
no tener propios no puede
librarle
ms.M
esta es la ltima noticia
que tengamos de Moya. Probale
blemente
causa de los insignificantes gajes que
propor-
cionaba su profesin de preceptor hubo de ausentarse de

Santiago, abandonar sus tareas escolares para dedicarse
alguna otra ocupacin que

vida.
le
permitiera ganarse siquiera la
Es posible tambin que falleciera poco despus. Como luego lo veremos, hay un hecho posterior que confirma esta
suposicin.
La falta de recursos del Cabildo, que no le permita remunerar sus servicios un maestro tan digno de proteccin y que tanta falta haca en la ciudad, donde hasta entonces no haba colegio alguno en el que se ensease gramtica, y la
i3. Cabildo de lo de Agosto de i58i en Historiadores de Chile, t. XVIII, pgina 317. 14. Historiadores de Chile, t. XIX, pgina 62. La parte correspondiente del acta, que lleva fecha 16 de Noviembre de i582, es literalmente
como
sigue:
aEn Sanctiago, en este dicho dia y cabildo, se present una peticin por parte de Gabriel de Moya, preceptor de gramtica, por la cual pidi se le pague el alquiler de la casa en que vivi los dos aos prximos pasados de ochenta y uno y ste de ochenta y dos, la cual proveyeron sus mercedes que mandan que se le d libranza para quel mayordomo desta ciudad, de cualesquier propios de ella, d y pague otros veinte pesos, que con los que se le libraron antes de agora sern cuarenta pesos, porque por estar esta ciudad pobre y no tener propios no puede librarle ms; y ans lo proveyeron y mandaron y lo firmaron de sus nombres.
XXVI
INSTRUCCIN PUBLICA
circunstancia tan favorable de contar con persona adecua-
da para ello
le
sugirieron
la
idea de dirigirse al
Rey en
al
solici-
tud de que se sirviese destinar quinientos pesos para
el
pago
de un catedrtico de esa asignatura, valindose

la
intento de
propicia ocasin que se

el
le
presentaba de que uno de sus

fin
miembros,
capitn Ramiriez de Saravia, parta para la

la
Corte con poderes de

cedes del soberano;
y,
Ciudad
de solicitar otras mer-
en efecto, entre las instrucciones que
se le dieron fue una la de que traiamos;i5 y si bien no conocemos su texto literal, bien claro aparece de la siguiente carta que instancias de la Corporacin dirigi el Obispo de San-
tiago al Rey:
'
C. R. M.
Gratia et pax Christi Jesu. El captulo en que
la Ciudad de Santiago sea servido de mandar dar quinientos pesos un catedrtico que lea gramtica en esta ciudad es en gran servicio de Nuestro Seor y de Vuestra Majestad, porque no tienen posible todos
Vuestra Majestad suplica
ms deste reino para alimentar sus hijos en la ciudad de Los Reyes, y siendo enseados en esta provincia, no pierden la lengua de los naturales, y los nacidos en la provincia de
los
Cuyo podrn
ocurrir ser enseados
para que en
la
lengua
de aquella provincia puedan doctrinar los naturales della,
que es muy distinta de la de Chile, y como la lengua es instrumento del doctrinar, ambas provincias recibirn merced y
beneficio en que Vuestra Majestad establezca la ctedra dicha: cuya real persona
largos aos en su servicio.
Nuestro Seor guarde y acreciente De Santiago de Chile, diez y nueve
de Abril de mil quinientos ochenta.

eps. S. lacob.
C. R.
M.
Besa las maFr. Didaciis,
nos de Vuestra Majestad su siervo y capelln.

Chilenh.
No conocemos tampoco
Saravia present
i5.
al
ni la solicitud que Ramiriez de Consejo de Indias en desempeo de su
Sobro el viaje de Ramiriez vase la pgina i32 del tomo XVIII Historiadores de Chile. En las actas del Cabildo no se consignaron, desgraciadamente, las instrucciones que aqul llev, pero debe haber partido de Chile en fines de iSyg principios del siguiente, en cuya fecha se hallaba en Lima. Consta que en 1584 permaneca an en Madrid. de
\os
EL CABILDO
XXVII
el
cometido, ni
lo
la real
el
cdula que dict
monarca aceptando
indicado por
Cabildo. Pero del texto de otra que lleva
fecha 21 de Enero de iSgi,'' resulta que habindose mandado fundaren Santiago la ctedra de gramtica para que la juventud de ella pudiese aprender latinidad y que al que la leyese se le diesen en cada un ao de la caja real 430 pesos de oro, no se pudo poner en ejecucin por falta de preceptor y estar la dicha caja muy empeada. No hay tampoco datos ciertos para determinar, ni la fecha de esa real cdula, ni la en que tuvieron lugar las diligencias actuadas en Santiago para tratar de darle cumplimiento y que produjeron, como acabamos de verlo, un resultado completamente negativo, aunque no es difcil establecer que ha debido ser entre los aos de i588 iSSg.'?
Que
las cajas reales
de Santiago carecan por aquel entonya,
ces de los fondos necesarios para pagar el preceptor de gra-
mtica bien
lo
sabamos
el
aunque
el
texto de la real cdula

ella
de iSgi no
lo advirtiera;
pero
como en
se dice
que
lo
dispuesto por
Rey no
se cumpli,
adems, porque no haba
entonces preceptor de gramtica en Santiago, y acabamos de ver hace poco que Moya lo era; ^^cmo es se ocurre preguntar
que no se
de
le
nombr
l,
cuando indudablemente
el
prrafo
las instrucciones
del Cabildo su representante estaba
enderezado ese objeto? El hecho manifiesta, pues, que cuatro cinco aos despus de la ltima fecha en que se ve figurar
el
nombre de Moya en
las actas del Cabildo, es decir,

lo
i582, era ya fallecido,
por
en menos, se haba ausentado de
Santiago.
El caso fue que por las
causas expresadas los deseos del

II
Cabildo y
16.
la
orden de Felipe
la
para que se estableciese
la
pgrina 181 de los Documentos que van al fin del texto. Ramiriez de Saravia permaneci en Madrid por lo menos hasta 1584, pero dos aos ms tarde se hallaba !ya en Santiago. Fray Cristbal Nez, que fue el que obtuvo la real cdula de iSgi que hemos hecho referencia, estaba de partida para Espaa fines de i587, (carta del presidente Sotomayor al Rey, fecha 1 de Noviembre, en la que dice: ava deste reino de parte de su Orden, etc.) y se hallaba en Madrid en Enero de 1589.
Vase en
17.
En
efecto
XXVIII
INSTRUCCIN PDLICA
ctedra de Gramtica no pudieron verificarse por entonces. Esa ctedra, como lo veremos al tratar de los estudios en el
convento de Santo Domingo, slo vino fundarse principios de Diciembre de iSgS. Aos despus y cuando los miembros de aquella Orden y
los de la
Compaa de Jess especialmente
tenan colegios
el
abiertos religiosos y seculares dentro dess claustros,
pro-
curador del Cabildo ide tambin otro arbitrio para ver modo, la vez que de favorecer los jesutas, de que los hijos
de los vecinos de
la capital y
de otras personas benemritas
se educasen hasta en nmero de ocho como colegiales reales. Como se trata de un hecho hasta ahora desconocido conviene que veamos en su texto literal la indicacin que en 3o
de Agosto de i63o hizo
al
Cabildo
el
procurador:
don Valeriano de Ahumada, Su Majestad, como tan general, propuso cmo procurador
En
este cabildo el capitn
catlico prncipe, en distintas ciudades y reinos tena costa
de sus rentas fundados muchos colegios donde se cren en

virtud y letras los que se aplican ellas, y en particular en
la
ciudad de los Reyes tiene

la
el
Colegio Real, y en
Jess,
el
de San
Martn, fundado en
Compaa de
tiene continualo necesario su
mente doce colegiales sustentados de todo
costa; y en Santiago del Estero tiene otro colegio, y
gozan
la
renta de ciertos novenos de los diezmos; y por experiencia se ha visto en este reino el aventajado fruto que los religiosos
de
la
Compaa hacen
anza de los naturales
han hecho en este reino en la ensehijos de los vecinos y moradores,
que tan aventajadamente y con tanto gasto de sus personas y haciendas, sangre y vida han servido Su Majestad, de cuyos aventajados servicios no han sido remunerados, y que
del Colegio Convictorio de la dicha
Compaa
y sus estudios
han salido muchos dotores, licenciados, eclesisticos y dignidades que con tantas letras ilustran las Religiones y Catedral, y
el
muchos jueces, muy doctos y aventajados; y para que dicho colegio y bien de este reino permanezca, convendra mucho pedir Su Majestad se sirva que dos novenos que
tiene en este reino de los
diezmos desta ciudad los aplicase
EL CABILDO
XXIX
en parte de pago de los muchos servicios que en este reino le han fecho los vecinos del, para que sus descendientes y
personas benemritas pudiesen estudiar, se sirviese de que
con ellos en el dicho colegio se pudiese hacer una fundacin real para que con ello se sustentasen de lodo lo necesario
ocho colegiales reales los que Su Majestad pareciere, siendo stos en todo preferidos los dems en los asientos y oposiciones, pues los dichos novenos no valen ms de hasta mili pesos cada uno, poco ms menos. Y habiendo tratado sobre ello, pareci muy conviniente.
y
le
mandaron que
pida
al
se pida
Su Majestad haga
esta
merced y se
seor Presidente y Gobernador informe acerca de ello Su Majestad. i8

(Acogi
el
presidente Laso de
al
Cabildo? ^|Lleg ste escribir

dicaba
bles.
el
Vega esos deseos Rey en el sentido que

la
la
del
in-
procurador?
Ambos extremos
parecen poco proba-
En
esos das precisamente Laso de

la
Vega
tena serios
Corporacin con motivo de la gente que llevar pretenda la guerra, medida que el Cabildo se resista cuanto le era posible; y l estaba demasiado atareado con las cosas de los indios y ese motivo de ordinario ausente en las fronteras, para ocuparse de algo que no fuera de armas, socorros y levas de gente. En los archivos no se encuentra, por los dems, rastro alguno para creer que la indisgustos con
dicacin de
Ahumada
se llevara adelante.
La
lectura atenta de las actas
posteriores de
la
Corpora-
cin acaso pudiera suministrarnos algunos datos sobre es-
cuelas y maestros, tarea demasiado larga y de resultados muy problemticos para que valga la pena d llevarla cabo slo
con ese propsito. Pronto haba de ocurrir, por

i8.
lo
dems,
el
gran temblor de
pitn Juan de
Don Valeriano de Ahumada era natural de Santiago, hijo del caAhumada, oriundo de Ronda, que vino Chile con don
Garca Hurtado de Mendoza, y de Catalina Hurtado de Mendoza. Adems de su cargo de procurador del Cabildo, figur como provincial de la Santa Hermandad y en i638 desempe el corregimiento de Santiago. Falleci el i6 de Septiembre de iG52, y estuvo casado con Maria Maldonado.
XXX
i3
INSTRUCCIN PBLICA
1647, que arruin por completo la ciudad y que hogar y sumidos en la miseria sus habitantes; y en el orden poltico estaban llamados ocurrir la gran sublevacin araucana del tiempo del gobernador Acua y Cabrera, que fue otro cataclismo colonial, casi tan grave como
de
Mayo
dej
sin
aqul, y la administracin de
signific la
don Francisco de Meneses, que
tirana y produjo la completa descom paginacin de la sociedad de la capital: hechos todos de gran
ms odiosa
trascendencia y profundamente perturbadores de la tranquilidad necesaria para impulsarla instruccin pblica.
Pero en
el
las actas del
Cabildo
primer tercio del siglo XVIII encontramos en la noticia de un hecho que le atae y
las
que debemos transcribir con

aparece consignado.
propias palabras con que
En la ciudad de Santiago de Chille, veinte y cinco das del mes de Agosto de mil setecientos y treinta aos, los sesala de abajo, y as juntos y
ores del Cabildo, Justicia y Regimiento se juntaron en la congregados los que abajo fir-
marn, este da se vido un pedimento fecho por el capitn Miguel de Gmez, en cuanto la ayuda de costa que pide
para poder hacer una escuela para
la
continuacin de
la
en-
seanza de los muchachos, que ha doce aos que est ense-
manteniendo algunos pobres no slo de habiendo conferido largamente sobre este punto, en atencin la notoria utilidad que reporta el bien pblico en la manutencin de dicha escuela, y la notoria calidad con que el susodicho se dedica la educacin y enseanza de todos los muchachos; unnimes y conformes fueron de parecer que se le diesen trescientos pesos, para que con ellos pueda hacer una escuela para la continuacin de la educacin de todos los nios, del ramo dla balanza, y que el seor procurador general se presente con testimonio deste acuerdo ante los
ando
su costa, y
papel, tinta, sino es tambin, el sustento natural;
seores de balanza pidiendo se sirvan de confirmarlo en atencin al consentimiento del seor procurador general: con lo que se cerr este cabildo, y lo firmaron dichos seores, de que doy fee. Juan Luis de Ar cay a. 'Pedro Ureta y Prado.
EL CABILDO
XXXI
Ignacio de Bcasoaln. Juan Barbosa de Silva. Licenciado Andrs LJuan de Apaula:ia. Diego Matiin de pez de Gamboa. Ante mi. Barlolonic Mundaca, escribano
r\oi-aL's.
pblico, de cabildo y real.
El hecho es profundamente honroso,

capitn Miguel de
como
se ve,
para
el
y para los capitulares que firmaron de ese da. acta el Sentimos no haber podido encontrar ningn dato biogrfico de aquel hombre benemrito de la instruccin.
i9
Gmez
Las gestiones para

ya,
la
Santiago haca tiempo que
fundacin de Universidad Real en el Cabildo las haba iniciado

el
segn
lo
hemos de ver en
lugar correspondiente de
este trabajo, y mientras llega el

ella
momento de ocuparnos de
creacin de una
debemos dar
conocer
lo relativo la
la
ctedra para la enseanza de
lengua indgena.
los
Los obispos, como ms interesados en que

predicar
catlica la supiesen, haban
las ventajas
llamados
la fe
en su lengua los indios para convertirlos
sido los primeros en reconocer
dos en
los
que en ese orden llevaban los eclesisticos naciSiempre en sus cartas reyes cuidaban por eso de recomendar los clrigos
el
pas los venidos de fuera.
que posean el araucano. Los monarcas espaoles comprendan por su parte que los gastos que hacan en el continuo envo de frailes las Indias haban de ser perdidos, y lo que era peor, que aqullos no seran de provecho si no conocan el idioma de los naturales de las provincias donde se les enviaba. A intento de que ambas cosas se lograsen, Felipe II, con fechas 19 y 23 de Septiembre de i58o mand que donde quiera que hubiera Audiencia se erigiese una ctedra de lengua de indios para que pudiesen mejor ser instruidos en la fe, y que en Chile se deba cuidar ms de que hubiese esa doctrina y pasto espiritual, respecto de componerse el servicio domstico y de las estanEn los documentos, encontramos los capitanes Mig-uel Gmez de Ros y Miguel Gmez de Silva que figuran en esos aos, pero parece que ninguno de ellos atae el acta capitular en que se menciona al capitn Miguel de Gmez, secas.
19.
Ips
XXXII
INSTRUCCIN PBLICA
cias de
muchos
indios aucaes que ignoran la doctrina cris-
tiana y son tan cerrados en su lengua,
que menos que habln-
doles en ella, no entienden

esta ctedra, la
idioma espaol; y que habiendo cursaran los hijos de esa tierra y podran orel
denarse ttulo de
los benelicios
la
lengua, los cuales se les podran dar

al
de los pueblos y sealar
sujeto
que obtuviese
por oposicin esta ctedra, cuatrocientos pesos del ramo de
novenos penas de cmara.
Ms
an: en otras disposiciones complementarias, que forla
maron ms tarde
ley 3o
del ttulo
VI del libro
ni
de las
Leyes de Indias, se
mand que
clrigo religioso alguno es-
paol que pasase Amrica poda ser presentado
admitido
doctrinasj beneficios de indios sin acompaarcertiticadodel
catedrtico respectivo de haber cursado un curso entero, for-
malidad que no poda dispensarse ni an con los clrigos

religiosos del pas.
pesar de que estas disposiciones se haban dictado,

si
como
excep-
acaba de verse, con ms especialidad para Chile,
tuamos
los jesutas,
que tuvieron desde muy
los principios
esa ctedra, ni los obispos ni las Ordenes religiosas cumplie-
ron pudieron cumplir con lo que tanto les encargaban los

reyes.
As resulta
al
de Santiago, que en esa vez,

los adelantos y
menos de la siguiente carta del Cabildo como en tantas otras, supo coel pas:
locarse la cabeza de todas las autoridades en el terreno de
reformas ms trascendentales para
Seor.
Aunque este Cabildo y ciudad de Santiago,
como
cabeza de gobernacin, ha dado cuenta Vuestra Majestad del

estado y cosas del reino, una de las ms importantes al servicio de Dios Nuestro Seor y Vuestra Majestad, y que muy
remedio requiere, es el cumplimiento de vuestros reamandatos y ordenes n cuanto que los religiosos que Vuestra Majestad ha enviado estas partes con tan grande costo de su real patrimonio que prediquen y enseen los
eficaz
les
indios
naturales las cosas de nuestra santa

ello y
fe
catlica, se
lengua, y tengan en sus conventos, escuelas para este efecto, pues es este el intento con
la
ocupen en
aprendan
que Vuestra Majestad, como cristiansimo rey y seor, cuida
EL CABILDO
XXXIII
de proveerlos y enviarlos, no cumplen el asunto intencin de Vuestra Majestad, que certifica con verdad este Cabildo
que en ningn convento de todos

la
los
se ensea la lengua de los indios, ni
que hay en este reino hay escuela della, si slo

gran nmero de
reli-
Compaa de
Jess, habiendo
muy
giosos en todos que han venido de all y naturales de la tierra, y aunque estos por la lengua materna pudieran ocuparse
en este ministerio sin que Vuestra Majestad gaste su patrimonio enviando religiosos de Espaa que no son necesarios, es tan grande el descuido, que en los pueblos donde no hay padres de la Compaa de Jess padecemos notable trabajo, porque no tienen los indios quien les administre los sacramentos, por no tener quien sepa la lengua. Humillmente suplicamos Vuestra Majestad sea servido que por medio de los Generales de las Ordenes tengan cumplimiento
y efecto
tierra
las
rdenes de Vuestra Majestad, con que se exculos
sarn las diferencias y solicitudes que tienen con los de la
sobre
mandos y prelados de sus
religiones,
en
que de ordinario se ocupan y estn los que de y se conseguir el mayor aumento de los naturales, servicio de
all vienen,
Dios y descargo de vuestra real conciencia.

res reinos y seoros,
Cuya persona y
vida guarde Nuestro Seor, con acrecentamiento de mayo-
mos. Luis de las Cuevas y 'Aendoza. Alonso Morales de Crdoba. 'Don Crislbal de Ahumada. Ginsde Toro Mazle. Francisco de Toledo Arbildo. Juan Toms Jofr de Loaiza. Pedro Gmez Pardo. Don Juan Caxal. Por mandado de
la Justicia y Regimiento desta noble y Diego Rulal, escribano pblico. leal
sus fieles y leales vasallos deseaSantiago y de Febrero dos de seiscientos veintiocho aos.
como
ciudad de Chille.
En
vista de esta carta del
Cabildo, dispsose en la Corte

el
que, junto con acusarle su recibo, se escribiese sobre

ticular los Provinciales
par-
de
las
Ordenes; pero
la falta
de ese
no se subsanaba todava un cuarto de siglo ms tarde, como que en 3o de Octubre de 658 el fiscal de la Audiencia don Alonso de Solrzano y Velasco reiteraba al
catedrtico
3
XXXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
la
monarca
splica del Cabildo en los trminos que
quedan
transcritos
ms
atrs, lo cual redundar, conclua aquel fun-
cionario, en bien pblico de los indios,
porque tendrn docsacramen-
trina y gozarn del pasto espiritual de los santos

tos,
de que carecen, como es pblico en este reino.

el
Esta vez acord
Rey
dirigirse la Real Audiencia y al

2
Obispo de Santiago, pidindoles, en

le
de Julio de
1662,
que
informasen
muy
particularmente en razn dlo que sobre

el
este punto escriba
fiscal,
dando,
la
la
vez,
su parecer,
para tomar, con vista de todo,
resolucin que convenga.
Vase ahora la contestacin del obispo de Santiago don Diego de Umanzoro: Seor. Mndame V. M. por su real cdula de 2 de Julio de el ao pasado de 662 que informe sobre si convendr que en este reino haya ctedra de la lengua de los indios de la tierra, por lo que el doctor don Alonso de Solrzano, siendo fiscal de esta Real Audiencia de Chile, inform al Consejo en un captulo de carta de 3o de Octubre de el ao pasado de 658. No es dudable, seor, que las reales cdulas que refiere el dicho fiscal, que mandan que en todas partes donde hubiere Audiencia haya ctedra de la lengua de indios, como expedidas con tanto acuerdo, tendrn gran fundamento en la
fray
materia y en este reino fueran de
mucho provecho
si
en
el
hubiese clrigos que quisiesen ajustarse ser doctrineros,
como
cer
el
los
puede haber
si
V. M. fuese servido de mandar creel
snodo estipendio de los doctrinantes, porque
que
de presente tienen en todo este partido de Santiago no es suficiente, as por que es muy corto, pues el mayor no s si llega 200 pesos, y esto nunca pagados enteramente, ni en dinero, sino en legumbres y otros gneros de poca estimacin, y la causa de esta mala paga son los vecinos encomenderos, que cobran los tributos de los indios encomendados, y se sir-
ven de
ellos
todo
el
ao
ttulo
de cobrar diez pesos de cada
uno que deben por un ao, y ni pagan su trabajo, ni los indios ni los curas el que por el suyo de doctrinarlos se les debe; por cuya causa y por otras que en carta de 16 del mes y ao corriente escrib V. M. sealando efectos de donde
EL CABILDO
se pudiera
XXXV
aumentar el snodo estipendio dicho, no hay que quiera ser doctrinero, ni ordenarse ttulo de lengua, sino es alguno tan pobre que no tenga otro modo de poderse sustentai*, ^jcmo habr quien quiera cursar la dicha ctedra de la lengua, pues an sin trabajo de aprenderla no quieren ser doctrineros? Por lo cual y porque si tuvieran congrua los doctrinantes, no faltarn clrigos que supiesen la
clrigo
lengua de los indios de esta

tos de
al
tierra, soy de sentir que los efecque se haba de doctar la ctedra de ella se apliquen aumento del dicho estipendio de los curas, con lo cual y
con servirse V.
avaricia de los
M.
de mandar poblar
los
pueblos que
los
la
encomenderos y poca limpieza de
goberna-
dores han despoblado, habr

ser bien
muchos
la
doctrineros y podrn
doctrinados los indios, que

la falta
la
causa porque no
la
lo
son no es
curas y
el
de
la
lengua, sino
de
congrua de
los
estar tiranizados y sin libertad, ni pueblos, ni des-
canso, ni tiempo en que ser doctrinados estos miserables indios con este
gnero de servicio personal, fatigados en
el tra-
bajo excesivo y mortal en que los tienen sus encomenderos,

sin|reservarles ni los das de fiestas de guardar,
ni
como debieran,
dar lugar los curas para que los doctrinen y sacramenten y as se mueren sin saber lo necesario para salvarse y sin sacramentos los ms y sin dejarnos esperanza de su salvacin.
Dios
lo
la
como
remedie y guarde la catlica real persona de V. M., cristiandad ha menester. Santiago de Chile y Marzo
18 de 1664 aos.
Fray
'Diego, obispo de Santiago de Chile.
Las gestiones iniciadas por el Cabildo en 1628 para que se diese cumplimiento en Santiago las disposiciones reales
dictadas desde tan antiguo para su
establecimiento, slo
vi-
nieron realizarse en 1699.

se
En
ese ao y por orden del

tratar especialmente
Rey
la
form en Chile una junta para
de
conversin de los indios, y en ella se acord al fin, en 3 de Julio, establecer la tan deseada ctedra de lengua ind-
gena que
la
asistiese
persona capaz inteligente de dicho
idioma para que los eclesisticos que haban de ser sus curas
aprendiesen para poder ejercitar con satisfaccin los ministerios de su cargo, confindola los religiosos de la
Compa-
XXXVI
INSTRUCCIN PBLICA
na de Jess, cuyo visitador entonces el padre

la acept
Simn de Len
le asig-
con
la
propina que en nombre de V. M. se
nase, con obligacin que dicho catedrtico de lengua ndica
regente y sirva su ctedra todo el tiempo que en esta nuestra Universidad pblica, deca aqul, acostumbran asistir y regentar sus ctedras los
maestros de lengua latina y dems cien-
cias mayores. 18
Pero
el
presidente don
Toms Marn de Poveda, que

la
haba
manifestado gran empeo en

misioneros de
la
conversin de los indios, no
contento con haber resuelto costear sus expensas seis
Orden de San Francisco que recorriesen con ese objeto el territorio araucano, acept la oferta que aquella Orden le hizo de poner ctedra de lengua en el Convento de la Pursima de Penco, para que la inmediacin las misioto,
nes y ser subditos los obreros del guardin de dicho convenest ms pronto su socorro, y el acrecentamiento de sujetos
la
hbiles en
lengua d lugar
la
eleccin en los
ms
tiles
provectos, sin atencin hacer gasto alguno de la Real
Ha-
cienda que aquel que en
la
piedad de S.
M;
y de V. S.
como
y que tanto ha deseado y solicitado dichas misiones, hallare ser preciso para la congrua. 19 Marn de Poveda, conforme los deseos de los franciscanos, seal la congrua en trescientos pesos, y ya con eso, en los primeros das de Enero del ao siguiente de 1700, se abri en Penco la ctedra de lengua. Al anunciarle el hecho al presi-
ms inmediato suyo
dente
el
Deinitorio franciscano le decia haber puesto los ojos
para que fuese su primer lector fray Marcos Rodrguez, religioso de edad, madurez y
este reino, y con el
tes. 20
el
mejor lenguaraz que se halla en

cuidado se escogern
los
mesmo
oyen-
18. 19.
Certificado del P. Len, Santiago, 9 de Septiembre de 1699. Carta del provincial fray Agustn Briceo, fray Jos Gago y otros
Marn de Poveda, 26 de Julio de 1699. 20. Id. de 20 de Agosto de 1699. He aqu el certificado acerca del da en que comenz leerse esa ctedra:
El comi.sario general Juan Prez Pinero, veedor general interino .del Real Ejrcito y gente de guerra que milita en este reino y provincias de
EL CABILDO
XXXVIt
Esos cursos de idioma araucano duraron, sin embargo, muy poco tiempo, l-os catedrticos eran en verdad idneos pero no tenan oyentes. E.xplicando el hecho, refera al Rey el presidente Ibez, en Julio de 1708, que los naturales les era
comn
la lengua araucana, y que los religiosos jesutas y franciscos que vienen de misioneros se la ensean en los con-
ventos los mismos criollos; conque, termina Ibez, recono-
ciendo que eran de ningn efecto (esas ctedras) y que se les haba de asistir con trescientos pesos cada uno de los catedrticos, se ha tenido por conveniente en esta ltima junta
que se ha hecho el que se extingan. Desde algn tiempo antes, sin embargo, y acaso con mejor acuerdo, el monarca espaol dio otro rumbo sus deseos en favor de la conversin da los indios, y en lugar de ctedras de lengua araucana, quiso, como lo veremos en otro lugar, que se fundasen escuelas en las que aprendiesen el castellano.
dia once de Enero de este presente mes y seor San Francisco de esta ciudad se dio principio leer la ctedra de la lengua de los indios de este reino por el R. P. difinidor fray Marcos Rodrguez, que asistieron todos los padres religiosos que se hallan al presente en dicho convento, en presencia del M. R. P. Provincial de dicha religin fray Agustn Briceo, de cuyo pedimento y para que conste doy la presente, que es fecha en la ciudad de la Concepcin de Chile en quince dias del mes de Enero de mil setecientos aos, en este papel comn por no haberle del sello cuarto. Jwan Pre\ Pinero.
Chile, etc.
el
Certifico que
convento de
ao, en
el
el
i>
^p
XL
INSTRUCCIN PBLICA
tarde, aquel
Dos aos ms
mismo
prelado en ocasin se-
mejante vuelve mencionar Blas, y despus de expresar que serva en la Catedral, deca al Monarca: este es un clrigo
hijo de conquistador destas tierras y es el
mejor eclesistico
que acest; sabe muy bien
la lengua de la tierra y la del Pir; ha ledo Artes y Teologa en Lima; es muy honesto y muy virtuoso y muy celoso de la salvacin destos naturales: mere-
ce cualquiera
cerle;
merced que Vuestra Majestad fuere servido haporque, aliende de las virtudes dichas, es muy buen
l
cantor y gentil escribano, 2 y sin vale muy poco.
el
coro de esta Iglesia
Gomo
se ve, el prelado
no hace alusin alguna en esta
se-
gunda recomendacin de Blas, ms comprensiva y detallada que la primera, al curso de Gramtica que afirmaba estaba
leyendo en 1578. Si no achacamos, por consiguiente, olvido del Obispo semejante circunstancia, es de creer que Blas,
bien fuera por sus mltiples ocupaciones en
Iglesia,
el servicio
dla
ya por
falta
de oyentes, por otras causas que no
sabemos, por ese entonces no segua con su lectura de la Gramtica. Tambin permanece ignorada la fecha en que iniciara aquel curso; pero es indudable que cualquiera que
fuese su duracin, Juan Blas
corresponde
la
gloria
de
haber sido
tiago.
el
primer lector de Gramtica que hubo en San-
De
su persona sabemos, por lo que queda dicho, que era
hijo de
un conquistador y de una india; y no es difcil sospechar que su padre debi ser Gregorio Blas, quien consta
escuela de la Catedral, que debia ser graduado en alguno de los derechos bachiller en Artes por alguna Universidad general, estaba obligado ensear la gramtica, por si por otra persona, los clrigos y en general todos los diocesanos que quisiesen asistir esa clase. Parece segn las palabras del obispo Medellin que hasta esa fecha no se
haba dado cumplimiento en Santiago aquella disposicin. 2. Lase pendolista. 3. Carta de i5 de Abril de i58o.
EL CLERO SECULAR
se hallaba ya en Santiago principios de 1559.4
XLL
Juan naci probablemente en Concepcin, de donde su padre haba sido

Enviado Lima, estudi
all
vecino.
Artes y Teologa, y su re-
greso se orden de sacerdote, probablemente en Santiago y lincs de 1576, aprovechndose, junto con otros dos tres mes*
tizos
como
l,
de
la
dispensa concedida en
la
bula de cruzada
que por entonces lleg Chile.

4. Con fecha 10 de Febrero de aquel ao solicit del Cabildo se le concediese un pedazo de tierra para criar puercos. Vase la pgina 58 del tomo XVII de la Coleccin de Historiadres de Chile. De una declaracin prestada por l resulta que habia nacido en 1497, que pas Chile con Pedro de Valdivia, y que en i558 se titulaba vecino de Concepcin, aunque resida entonce en Santiago. 5. El Obispo Medellin deca, en efecto, al Rey en carta de 20 de Enero de iSgo: ucuando agora catorce aos con las bullas de cruzada vino facultad para dispensar en muchas cosas, dando la limosna que all vena sealada, entonces ciertos mestizos, hijos naturales de padres nobles y conquistadores de Chile, aplicados cosas de la Iglesia, se aprovecharon de dichas disposiciones, y entonces se ordenaron tres cuatro, todos hbiles para sus oficios y para la conversin de los indios y de buen ejemplo. Despus ac ningn mestizo deste obispado se ha ordenado de orden sacro, ni an de ordenes menores, sino son dos muchachos que saben cantar paraque con decencia pudiesen servir al altar y al coro. Esta carta ha sido publicada por don Crescente Errzuriz, en las pginas 541544 de sus Orgenes de la Iglesia Chilena. En cuanto a la fecha exacta de la llegada de la bula de cruzada Santiago andaba muy encaminado el obispo en sis recuerdos, porque en efecto consta que se ley en el Cabildo de Santiago el 7 de Septiembre de 1576. Coleccin de Historiadores de Chile, t. XVII, pg. 450. Ligando estos antecedentes nos parece, pues, muy probable que uno de los mestizos ordenados entonces fuese Juan Blas. El mismo Obispo en carta escrita al Rey en 14 de Septiembre de i58i,en respuesta una real cdula que habia recibido meses antes (i58o) en que se le mandaba que no ordenase mestizos, anticipaba ya la misma noticia sobre los cuatro que tena ordenados y los elogiaba en los trminos ms calurosos. Son hijos de padres nobles y conquistadores, deca en esa ocasin, muy virtuosos y de buen ejemplo, y que saben la lengua de los naturales muy bien; personas de quien ninguno podr decir mal dellos con razn, y pluguiera a Dios que todos los sacerdotes que por ac hay fueran como ellos! Forma contraste con este elogio, la opinin que le merecan los crioyos espaoles: alos ms indignos que yo en esta tierra hallo para ser sacerdotes, declaraba, son los criollos hijos de vecinos, porqut se crian viciosamente y son muy mal inclinados y no hay que fiar dellos. Carta
de
14
de Septiembre de
i58i.
XUI
INSTRUCCIN PURLIGA
Blas cumpli con sus deberes sacerdotales completa satisfaccin de su prelado, pero su origen bastardo, su buena
conducta y el contraste que ella formaba con las de otros clrigos que entonces figuraban en Santiago y quienes oscureca de todo punto,
motivaron que se
le
le
denunciase
al
Rey
como
indigno por su nacimiento de servir en
el altar.
El obispo Medelln
duda al que habindole al Rey, aos ms tarde, de un sacerdote mestizo que viva en la capital, le calificaba de virtuoso y provechoso para la doctrina de los naturales; y estando escribiendo esta carta, aade, se muri el sacerdote mestizo,... con harto sentimiento del pueblo, que le tenan por hombre virtuoso y de buen ejemplo. Si, pues, nuestras conjeturas no son erradas, Blas falleci el 20 de Enero de iSgo, fecha de la
que contiene su defensa y elogio. A la poca del gobierno de la dicesis de Santiago por el obispo fray Diego de Medelln corresponde otro hecho relativo al tema de que nos ocupamos y que reviste an ms importancia que la inauguracin del curso de Gramtica de
carta
defendi de manera decidida, y sin profesor de Gramtica se referan las palabras en
que hemos hablado: nos referimos

nario.
la
fundacin de un semi-
que anticipa en algunos aos la que se haba tenido por primera ereccin de ese establecimiento, se debe don Crescente Errzu-riz, quien la dio en vista de las siguientes palabras que se leen en una carta al Rey del obispo Medelln: F'rancis.co de la Hoz, clrigo sacerdote, es muy hbil y tiene cargo de lo que toca al Seminario, y buena lengua
La
noticia de este curioso hecho,
desta tierra; ha doctrinado los naturales
muchos aos con
El dominico fray Cristbal Nez, en un memorial presentado al Rey para remediar lo espiritual de Chile, sin fecha, pero de i589 al parecer, manifestaba que el obispo Medelln haba tenido mucha soltura para ordenar mestizos, y lo que se platica y yo he visto, deca, dos son muy ignorantes porque no saben leer ni han estudiado, y lo mesmo ha ordenado criollos y otra gente de Castilla, que son en pblico muy faltos de cienciaB.
EL CLERO SECULAR
XLUI
buen ejemplo, y tambin ha servido ac antes de sacerdote

Vuestra Majestad.
(j
Tai es lo nico que hiasta ahora sabemos de esa primera fundacin del Seminario y de su primer rector. El hecho se presta algunas consideraciones que conviene tener presentes.
Cmo
es, se
ocurre preguntar desde luego, que
si
ese Co-
Obispo no hubiese hasta entonces dicho una sola palabra al Rey? Escribi alguna carta consignando el hecho, y ese documento se perdi? Cmo es, nos preguntamos todava, que ese clrigo tan hbil no lo hubiese hasta ese da mencionado en ninguna de las dos 7 cartas anteriores que conocemos de l, y en las que nombra uno por uno todos los
legio existia, el
eclesisticos de su dicesis?
tiempo en
al tercer
la
de
la
Imperial,
Haba Hoz residido hasta aquel le trajo de Lima, adonde le
hallara acaso
concilio provincial de
cuando estuvo en aquella ciudad para asistir Lima celebrado por Santo To-
ribio en i582?
Lo
nico, pues, que respecto de
Hoz
se sabe de positivo es
que antes de ser sacerdote haba servido al Rey, probablemente en la guerra, y que en Febrero de i585 tena su cargo lo del seminario, y as no es aventurado suponer, ya que hasta
esa fecha no figura entre los eclesisticos de
la
dicesis de
Santiago, que se orden en
la
de Imperial en Lima.
esa
Fray Diego de Medelln se embarc con direccin

ciudad, en unin de su colega
el
obispo de
la
Imperial, en la
el 25 de Junio de i582.8 para asistir al concilio que Santo Toribio haba convocado sus sufragneos. En aque-
Serena
6.
E! seor Errzuriz no dio la fecha de la carta del Prelado en la
que
se encuentran estas palabras suyas: es de i8 de Febrero de i585.
que Medellin da cuenta de los clrigos de su direalidad: una anterior Enero de 1577, pues en esa fecha le deca: oescribi V. M. y di relacin de los prebendados y clrigos que hall en este obispado. Esa carta es hasta ahora desconocida. La segunda es de 6 de Marzo de iSyS; la tercera, de i5 de Abril de i58o; y la cuarta y ltima laya indicada de 18 de Febrero de i585. 8. Marino de Lobera, Historia de Chile, libro III, parte II, capitulo
7.
Las cartas en
las
cesis al
Rey son cuatro en
xxvm.
XLIV
INSTRUCCIN PUBLICA
Ha famosa congregacin de prelados americanos, entre muchas otras cosas, se estatuy, renovando las disposiciones de otros concilios anteriores y especialmente las del ecumnico
de Trento y del provincial de
tasen
la
Lima
1567,
que
los obispos tra^
mayor brevedad de
erigir en sus dicesis
semina-
rios, estableciendo una contribucin de tres por ciento de los
diezmos, beneficios, capellanas, hospitales y cofradas. No debe, pues, parecemos extrao que cuando el prelado
santiaguino regres en Diciembre de
i583, tratase
luego de
dar cumplimiento tan reiterada disposicin. El,

los prelados
como todos
americanos de aquella poca, estaba en situacin de comprender que si no estableca un Seminario del que saliesen con el tiempo los clrigos llamados servir en
curatos y doctrinas, era
muy
difcil
que llegasen de
los
fuera, y
an en caso de venir,
entender palabra de
la
ni
habran de ser de
mejores, ni
lengua dlos indios del pas, cuyo coel
nocimiento era indispensable para poder ejercer con fruto

ministerio apostlico.
Las dificultades con que se haba de tropezar en Santiago

para semejante fundacin eran manifiestas y casi
bles: sin local
insupera-
adecuado, sin rentas,
sin maestros y
an sin
alumnos, diremos, se necesitaba de gran voluntad para ven-
Obispo de Santiago no vacil. Por lo dems, sus antecedentes en ese orden servirn para explicarnos el empeo que tom en la ereccin de tal Seminario, modestsimo sin duda, pero no menos importante para el comienzo por lo menos del objeto que aspiraba. El, en efecto, haba sido quien hallndose de provincial de su Orden en el Per haba planteado los primeros estudios en la Procerlas.
Pero
el
vincia Franciscana.
Con deseo, dice, en efecto, su bigrafo, que

sir-
aqulla tuviese dentro de sus puertas hijos propios que la
viesen en ctedras y pulpitos y no mendigase los ajenos, y por el concepto que de su virtud y talento tena, procur aficionarles la
hermosura de
la
sabidura, por ser
el
estudio de las
la niez,
letras
destierro de la ignorancia,
maestro de
gua
de
juventud y honra de la vejez, muerte del ocio y perfeccin de la mejor y ms noble parte del hombre, que es la rala
EL CLERO SECULAR
zn, dio principio en
la
XLV
Provincia los estudios, puso cte-
dras y
ley la infmia de GramUica, despus que acab su
trienio de provincial. 9
Despusdeesto, y cuando sabemos, adems, como ello haca notar al Rey, que por ac no haba letrados ni estudios, 'o
cuando pocos aos antes apoyaba con calor la idea de dotar Santiago de un catedrtico de Gramtica, no puede parecer extrao que fray Diego de Medellin, siendo obispo, tratase
de fundar en
el
asiento de su dicesis un colegio seminario
para formar los clrigos que deban ayudarle en sus tareas. Es posible que lo abriese en su propia casa en el mismo
edificio
anexo
la
Catedral, tan pobre entonces.
bl hecho es que hay antecedentes para creer que ese Semi-
nario correspondi, por lo
menos en
parte, las aspiracioall
nes de su^fundador. Porque, de dnde salieron sino de

los clrigos
de menores que contar desde i586, esto es, un ao despus de abierto ese Seminario, fueron presentndose al
Cabildo para que

sino
all
les
admitiese por tales? ^;Dnde estudiaron
esos y otros que el propio Obispo enumera.^ Es cierto que casi todos ellos, criollos, por lo general, y que stos
y an otros que se haban ordenado antes haban sido soldados que saban la lengua y entendan alguna poquilla de
gramtica y porque se ven sin remedio^ piden rdenes, los hay muy pocos en esta tierra, y destos se han ordenado algunos de quien se ha tenido mejor nombre de virtud y de
que
cristiandad.'!
9.
Crdoba Salinas, Cornica de

II,
la
Provincia de los 'Doce Apstoles
del Per, libro
pg.
28.
de Medellin que se encuentra en esa obra, pginas 6062 de la Chrnica de la Provincia de San Miguel, de fray Jo de Santa Cruz, Madrid, 1671, folio. En mlnguna de ellas se contiene, sin embargo, la menor alusin al Seminario de que nos vamos ocupando. 10. Carta de 14 de Septiembre en i58i. 11. Carta de 14 de Septiembre de i58i. Segn aseveraba Miguel de Olaverria en un informe que present al Rey fines del siglo XVI, los soldados que hasta entonces se hablan entrado de clrigos frailes alcanzaban 42.
la biografa
Adems de
existe otra antigua, inserta en las
'
XLVI
INSTRUCCIN PBLICA
los
De
que enumera
el
prelado citaremos Juan Lara, que

S.
haba servido
muy bien
M. en
la
guerra; Francisco
de Ochandiano, que en unin de su padre haba servido tambin en la tierra al Rey; Juan de Llano, que en Febrero de 585 era dicono y deba ordenarse en un mes ms, y que
1
despus de ocuparse en
nes,
la
guerra de los negros cimarroy, por fin, Juan que haba sido igual-
milit
ms de
diez aos en Chile:
Gmez
Talavera, ya entonces clrigo, y
mente soldado. 12 Los primeros que con ttulos de menores rdenes y testimonio del oficio que se les dio en la Iglesia de la ciudad, se presentaron al Cabildo se llamaban Diego Lpez de Azoca, Miguel Snchez Vela, Luis de Latorre, Pedro Bernal, Sancho de Miranda, Bartolom de Escobar y Cristbal Lazo, y en sesin de 17 de Octubre de i586 los capitulares mandaron
ttulos y se les
que se asiente en este libro capitular y se les vuelvan sus d el testimonio que piden. i3
El hecho ocurra,
como
se ve,
ocho meses despus que

seminario.
el
obispo Medelln hablaba de
lo del
12. Francisco de Ochandiano era hijo de Juan Ochandiano. Se orden en 1578. En i585 era cura de Apoquindo, Macul, etc., siendo muy docto en el idioma araucano. El obispo Prez de Espinosa le suspendi de su cargo de mayordomo de la Catedral, acusndole deque tenia usurpados cerca de tres mil pesos. Muri de cannigo de Santiago. Ochandiano (Juan de). En compaa de su padre y de su madre, que era flamenca, inglesa segn otros, se vino Chile en i568 y sirvi en la guerra durante trece aos. Laso de Valczar (Cristbal) hijo de Juan Laso de Valczar, vecino que fue de Caete, y de Juana Cceres. Naci en i56i. Estudi gramtica en Santiago. Se orden en i588, y despus de doce aos de servicios en su ministerio, ya como cura de algunas doctrinas, ya en varios oficios de la Catedral, fue propuesto por el obispo Prez de Espinosa, en 1602, para una canongia en Santiago, la cual se dio en definitiva Alonso de la Cmara. Laso de Valczar rindi en Santiago, en 1602, una informacin dess mritos, cuya pregunta tercera es como sigue: oSi saben que el dicho Cristbal Laso de Valczar, que al presente es de edad de treinta y ocho aos, poco ms menos, se ocup en esta ciudad en estudios de gramtica y otros y en servir la Iglesia Catedral y coro della, hasta que fue de edad para poder recibir orden sacro, y habindose ordenado de sacerdote ms ha de trece aos, etc.. Conviene que sepamos lo que al tenor de esta pregunta declararon los
EL CLERO SECULAR
.
XLVII
alumnos que salieron de Seminario en ciernes, que de seguro continuaban sus estudios en las aulas dominicanas, pues segn declaracin de un testigo rendida por el Convento de aquella Orestos fueron acaso los nicos
aquel
den en
1622,
desde hacia veinticinco aos haba visto asistir
ellas novicios, seglares y clrigos de
menores rdenes.
Probablemente con
testigos para ver
la
muerte del obispo Medellin, acaecida
modo de aclarar, si fuera posible, lo relativo esos aestudios de Gramtica. Fray Pedro Beltrn, dominico, dijo que sabia y habia visto que Laso de Valci'izar haba estudiado y ijrdendose despus de haber servido muchos aos en
la Catedral.
la quinta, en la que se preg-untaba si Laso era habido y tenido en todo este obispado por buen latino, etc., declar que le tena por tal. Fray Pedro de Alderete, provincial de aquella Orden, nada dice en punto estudios de Gramtica, pero en lo relativo la quinta pregunta expres que tenia Laso por muy buen latino, por haberle visto estu-
Respondiendo
diar.
Fray Antonio de Vitoria, tambin dominico, no dice absolutamente nada sobre los puntos que nos interesan. Los capitanes Juan de Crdoba y Jernimo de Molina, que Laso era habido y tenido por buen latino. Juan Ruiz de Len le haba visto asistir en sus estudios (falta una
palabra*, en la?)
Iglesia Catedral dcsta ciudad

se orden de misa.
le
con mucha virtud y
asistencia hasta
que
El licenciado Francisco Pastene
habia visto estudiar en esta ciu-
dad en estudios de Gramtica
que siendo Laso de tierna edad, se ocup en los estudios con virtud y en el servicio del culto divino en la Iglesia Catedral desta ciudad. Y, por fin, don Melchor Caldern, tesorero de la misma: que habla servido en esta Santa Iglesia desde su tierna edad y coro della y acudido sus estudios con mucho cuidado y buenos respetos. En realidad, como se ve, las anteriores declaraciones no dicen de manera precisa si Laso de Valczar estudi en las aulas de la Catedral, en la de los dominicos. Nos parece sin embargo probable que si hubiera sido en las de estos ltimos, no callaran una circunstancia que redundaba en honra de su Orden. i3. Coleccin de Historiadores de Chile, t. XX, pg. 45 y 642-645. Don Gaspar Toro en su articulo sobre las primeras escuelas de Chile inserto en las pginas 422-431 del tomo XII de La Revista Chilena seal ya los nombres de estos minoristas. Tanto sobre este punto como sobre los dems referentes la instruccin pblica en Santiago hasta 1621 el estudio que recordamos contiene datos bastantes completos.
y otros. Jernimo Vsquez, cura de la Catedral,
XLVIII
INSTRUCCIN PBLICA
que no podemos llamarle de otro modo, cerr sus puertas; y hubo de pasar ms de diez aos antes de que se le vea surgir de nuevo, pero esta vez en forma permanente y con organizacin propia. Cpole esta honra al obispo de Santiago fray Juan Prez de Espinosa. A ese ttulo, nos hallamos obligados dar alguen
iSgS, aquel intento de seminario,
nas noticias biogrficas de su persona, cuyo conocimiento es tanto ms necesario cuanto que ningn autor chileno ha cui-
dado hasta ahora de consignarlas. El cronista de la Provincia Franciscana de Zacatecas fray Jos Arlegui dice que Prez de Espinosa era oriundo de Castilla la
Vieja y que se supona de cierto ser hijo de padres

la familia
hidalgos de
de los Espinosas de
la
Rioja;i4 pero
otro autor franciscano mejor informado asegura que era na tural de Toledo, madre de toda erudicin y cortesana, que,
dndole
el ser, le
comunic en sus primeros aos no pocas
letras. i5
Environle sus padres Mxico con recomendaciones para algunos paisanos y lleg Veracruz cumplidos los diez y seis aos, para pasar luego las minas de Zacatecas, en cuyo convento tom, la edad de poco ms de ventids, el
hbito de San Francisco. '6
cursado
Hecha su profesin, y habiendo Teologa con aprovechamiento, luego de acabados sus estudios, ley su turno un curso de artes y otro de tres aos de Teologa. Dedicado la vez al ministerio de la
la
predicacin, no descuidaba
el
aprendizaje de
ir
la
lengua de los
indios, obteniendo licencia para
catequizar los de la
Nueva
14. Chrnica de la Provincia de N. P. S. Francisco de Zacatecas, Mxico, 1737, 4.*, pgina 329. i5. Vsquez, Chrnica de laProvincia del Santsimo Nombre de Jess de Guatemala, tomo I, pgina 628. aApHcronle sus padres al ejercicio de las letras, en que aprovech con tal esmero que losquince aos ya era filsofo consumado. Arlegui, obra y lugar citados. Beristain de Sousa, Biblioteca Hispano-americana Septentrional, t. I, pg. 421, segunda edicin, seala como lugar del nacimiento de Prez de Espinosa el pueblo de la Guardia, en la provincia de lava. 16. El P. Vsquez duda si el hecho ocurri en algn convento de Castilla la Vieja en el de Mxico. Arlegui afirma que fue en Zacatecas.
EL CLERO SECULAR
XLIX
Vizcaya, los que logr, segn se asegura, congregar en un

pueblo. 17
despach Madrid para la gestin de ciertos negocios del servicio de una y otra Majestad. '8 Lleg felizmente la Pennsula, en donde, al decir de su cronista, especialmente en los conventos de Sevilla y Madrid, dio tan buenas seas de su virtud, talento y buenas prenall
De
su prelado
le
que tuvo especiales aclamaciones, que no fue poco, siendo indiano, pues los ms benemritos y religiosos sudas,
jetos, suelen mirarlos
como
extraos.
17.
El P. Arlegui, seg-uido por Beristain, dice
que Prez de Espinosa
es-
cribi la relacin de sus viajes entre aquellos indios con el titulo de His-
Evangelio desde el Parral hasta el Nuevo Mxico, Y ^^ Ai'te y vocabulario del idioma concho, cuya ltima noticia fue reproducida por Ludewig en su Literature 0/ americatt aboriginal languages, pgina 52, y por otros bibligrafos. 18. Arlegui y Vsquez estn de acuerdo en que Prez de Espinosa hizo ese viaje Espaa, cosa por supuesto que no admite duda. Pero al paso que el primero no habla una palabra de la permanencia de su biografiado en Guatemala, el segundo trae al respecto no pocos antecedentes. Asi, dice que Prez de Espinosa ingres la Provincia franciscana de Guatemala en iSyo en calidad de religioso lego; que all se dedic especialmente la enseanza de los indios, para quienes hacia de su propia mano alfabetos y cartillas; que all, la edad de poco ms de veintisis aos, fue ordenado de sacerdote; que ms tarde le eligieron guardin del Conwnto de Santa Catalina Ziquinala, y sucesivamente vicario de Guatemala, y, finalmente, que por novedad del gobierno y por ciertas desatenciones que un magnate de la Repblica quiso tener en el sagrado de aquel convento contra su inmunidad y en seguida haber escrito contra l Espaa, pidi licencias para all. Puede sospecharse, en vista de esto, que ambos cronistas, en esta parte al menos, han confundido dos franciscanos del mismo apellido y contemporneos. Induce ms todava en esta creencia el hecho de que Vsquez llama d su biografiado solamente fray Juan de Espinosa. Juarros en su Historia de la ciudad de Guatemala, t. I, p. 328, edicin de 1857, se limita extractar al P. Vsquez. Por supuesto que ninguno de estos autores dice una palabra acerca de lo que Prez de Espinosa ejecut en Chile, pero, en cambio, como sucede en todas esas crnicas, plagadas de los ms craso- errores y de prodigios tan estupendos como absurdos, no se escasean en ellas los ms grandes elogios la virtud, humildad y suave carcter del prelado de la
toria de la introduccin del
Iglesia Chilena...
INSTRUCCIN PBLICA
estarnos lo que afirmad

el
mismo
autor, Prez de Espifa-
nosa obtuvo en
vor de
la
Consejo de Indias cuanto solicitaba
Provincia, sus doctrinas y conversiones, y estaba
ya esperando sus despachos para regresar Mxico cuando

fue
nombrado obispo de Santiago de Chile. 19 Hasta aqu los cronistas franciscanos. Veamos ahora
si
de
fuente
ficos
ms
autorizada
podemos sacar algunos datos biogral
de Prez de Espinosa.
160920 escribindole
En Marzo de
Rey
refiere
que haca
que le serva en las Indias; de modo que, segn eso, habra pasado Mxico en iSyS; y ms tarde, en 20 de P'ebrero de i6i3, agrega que tenia enterados treinta y ocho aos de servicios en las Indias, (lo que nos hara retrotraer aquella fecha iSyS) en la Nueva Espaa, en Guatemala y en la Nueva Vizcaya, leyendo Gramtica tres aos en la ciudad de Cholula, en Zacatecas las Artes y en Guatemala, Teologa y aprendiendo lenguas. ))2i
treinta y seis aos
Nada
dice de la poca ni de los motivos de su viaje Es-
paa, pero, segn parece, debi verificarse en iSg, y sabemos que tuvo ocasin de tratar en Madrid Alonso de Ribera,
que estaba recin nombrado gobernador de Chile, me-
Vsqiiez dice que el favor de Felipe II lo obtuvo nuestro fraile por de haberle tocado casualmente confesar en una casa de hospicio, camino de Madrid, una persona del squito de cierto embajador de Ali;mania caballero veneciano de mucha suposicin, una se19.
la circunstancia
que,
ora mujer de un privado. Algo debe de tener de cierto el hecho, porcomo lo veremos, Prez de Espinosa contaba con influencias en la
Corte.
20.
Carta de
i.
de Marzo de dicho ao.

al
21.
En un memorial que Prez de Espinosa present
Constjo en
Madrid en principios de Junio de 1621 dice que lleg enterar cuarenta y cuatro aos de servicios en las Indias, los veintitrs en Nueva Espaa; lo que supondra que pas ella en 1577; pero como entonces hacia dos aos y ocho meses que se hallaba en una celda del Convento de San Francisco de Madrid y algunos dias durara su viaje, debemos referir esa fecha i5'73 1574; y como sabemos que de M.xico hizo viaje
Madrid, su llegada esa ciudad debi tener lugar en iSg. En una carta de fecha todava posterior escrita un consejero de Indias se llamaba el obispo ms antiguo de las Indias y que ms ha trabajado en ellas, asi en la Nueva Espaa, en tierra de guerra, como fue en Zacatecas y Nueva Vizcaya, Nueva Galicia y Chichimecos.
EL CLERO SECULAR
Ll
.* el ao de 1600, cuando l por su parte acababa, en 22 la del recibir merced de obispado Marzo, de Santiago. de Prez de Espinosa hizo su viaje con prspero tiempo y sin
diado
ningn mal suceso, por
la va
de Buenos Aires, 23 desde cuya

al
ciudad, en 12 de Enero de 1601 avisaba su llegada
Consejo
lle-
de Indias. Sigui poco su viaje por
tierra,
pero cuando
mediados de Mayo, por la mucha nieve no g pudo pasar la cordillera y hubo de quedarse all durante cinco meses, que aprovech procurando reformar doctrinas, que no las tena (la provincia de Cuyo) y en otras cosas tocantes al conocimiento de nuestra santa fe catlica y buena
Mendoza,
polica de los naturales, 24 y, por fin,
mediados de Octubre
el
anunciaba
al
Rey su llegada
la
Santiago. 25
le
Fue lamentable
dicesis, 26 pero al
impresin que
produjo
estado dla
al
paso que luego pudo manifestar
Sobe-
rano cual era aqul, no hablaba una palabra de
la falta
el
que
haba de un seminario. 27 Ese era, sin embargo,

pues,
hecho,
como queda dicho, ya haba cesado de funcionar el que con tal nombre designaba su antecesor fray Diego de Medelln.
aPorque V. M. me hizo la merced en primero da de Marzo del ao al Rey, i.' de Enero de i6i3. Fray Pedro de Salazar, en su Cr/ca, Madrid, 1612, fol., pgina i ir, dice que el Rey le mand en 1600 que fuese predicar y convertir los gentiles que nuevamente se van conquistando en Chile, para lo cual le nombr obispo de Santiago... 23. Carta al Rey, 20 de Marzo de 1602.
22.
de 600. Carta
Carta citada. Carta de i5 de Octubre de 1601. 26. oCertifico V. M., escriba cinco meses despus de su arribo la capital, que le hallo (el obispado) de suerte que es necesario muy de veras pedir su auxilio la Divina para que ponga su mano en todo... Carta al Rey, 20 de Marzo de 1602. 27. Es muy singular el silencio que Prez de Espinosa guarda en sus cartas respecto del Seminario, pues ni an cuando lleg fundarlo nada dijo sobre el particular. Quien sabe si acaso se perdera la carta en que contaba el hecho, pero el caso es que no existe en el Archivo de Indias. Slo en las vsperas de su muerte, en una que escribi cierto consejero de Indias se hallan estas palabras suyas: oHice un colegio semina24. 25.
rio
de doce colegiales, con su rector, que no fue gn Chile. 22 de Junio de 1622, Madrid.
el
menor gasto que
hice
LlI
INSTRUCCIN PUBLICA
intento de fundar ese establecimiento, que tanta taita
hacia, procedi comprar, en 19 de Julio de i6o3, la
de Santo Domingo, representada por el tin de Salvatierra, fray Francisco de Riberos y otros conventuales, la casa necesaria para instalarlo. Segn el tenor de
la escritura respectiva,
Orden subprior fray Mar-
vendemos, decan, en venta
real
agora y para siempre jams al Seminario de la Santa Iglesia Catedral desta dicha ciudad y en su nombre al ilustre y reverendsimo seior don fray Juan Prez de Espinosa, obis-
po deste obispado y del Consejo de Su Majestad, conviene que Antonio Cardoso y su mujer, ya difuntos, dejaron este dicho Convento, las cuales estn edificadas en una cuadra de la traza desta ciudad, con todo lo plantado, vasija y loza la dicha casa anexo y perteneciente, que linda por una parte con casas de Francisco de Toledo y Mara Hernndez, calle real en medio, y como mejor alindare y
saber, las casas
alindar puede, y por precio y cuanta de mil y trescientos pesos de buen oro de contrato, de veinte quilates y medio, que
por compra della nos ha dado este dicho Convento; de que
por nos y por los ausentes en el dicho nombre nos damos y otorgamos por bien contentos, pagados y entregados, etc.28
advocacin del Santo ngel de
nuevo establecimiento, al cual se dio la la Guarda, abriese sus puertas poco despus. Destinado ser gobernado por .clrigos presbteros, como dice Carvallo y Goyeneche, cuyo rector deba ser elegido por el Obispo, su fundacin fue para doce
el
Es de creer que
seminaristas, que deben servir en

las rentas del
la
Catedral y subsisten de
Seminario, pero ms tarde se admitieron otros,
contribuyendo con sesenta pesos anuales para su subsistencia,
hopa parda y beca azul. 29 Fund el Colegio Seminario de la ciudad de Santiago, dedicado al Santo ngel de la Guarda para servicio de la Catedral, aade ese mismo autor. Vivi en l y coma en el refectorio con los colegiales. Se dedic instruir aquella
y todos llevan
Hojas 98-99 del protocolo de Miguel J. Venegas, i6o3-l6oy. de Chile, t. X, pgina ô.
28.
9, llisloriadorcs
El.
CLERO SKCULAR
LU
s el tra-
noble juventud en buenas costumbres, y tom para bajo de leerles la ctedra de latinidad.wô
Tal
es,
en nuestro concepto,
el
cerse valer en favor del gobierno de
mejor timbre que puede hala dicesis de Santiago,

lle-
por Prez de Espinosa. nar

si
Muchas pginas hubiramos de

la
quisiramos contaren sus detalles
vida accidentad-
sima que llev en Chile el fundador del Seminario. Bstenos con indicar que con ocasin de la contienda en que se vio
envuelto con el Gobernador Ribera con motivo de los azotes que hizo dar al estudiante de que hablaremos ms adelante, no
par hasta hacer viaje

pleito. 3i
Lima para obtener
la
declaratoria de
aquella Audiencia de que no haba
hecho fuerza en dicho
Segn dice
el
cronista
franciscano Crdoba Salinas, du-
rante su residencia en aquella ciudad tuvo ocasin de predicar en las honras de Santo Toribio, y cpole tambin la suerte
de ordenar
all
don Fernando Arias de Ugarte y
don
Feliciano de la Vega,
la Iglesia
ambos destinados
honrar ms tarde
la
Americana. 32
reiter al
Desde Lima
monarca, con fecha 6 de Mayo,
renuncia que tena hecha de su obispado por enfermedad
que Dios haba sido servido darle y sordez.

3o. Historiadores de Chile, t. VIII, pgina 248. Sin duda en su deseo de prestigiar el nuevo establecimiento, Prez de Espinosa en 10 de Febrero de 1612 se dirigi al Cabildo secular en solicitud de que se guardase como festivo en la ciudad el dia del ngel dla Guarda, bajo cuya advocacin puso al Seminario; y ese intento asistieron la sesin en que se trat del punto los cannigos Diego Lpez de Azoca y Alonso de la Ccimara, y en efecto obtuvo lo que deseabaVase la pgina 299 del tomo XXIV de los Historiadores de Chile. 3i. Otro de los motivos que tuvo Prez de Espinosa para hacer ese viaje Lima fue que teniendo noticia que el Den y Cabildo'habian nombrado adjuntos, y queriendo proceder contra el arcediano y chantre, no se quiso acompaar con adjuntos (que siempre el Cabildo haba nombrado) antes baj Lima estas y otras cosas y causas. Carta al Rey del obispo de Santiago don Francisco de Salcedo, 10 de Enero de
1629.
Prez de Espinosa obtuvo declaracin del metropolitano de que el Cabildo de Santiago no era de los privilegiados por el Concilio de Trento, y que, por consiguiente, poda proceder sin adjuntos.
32.
Vase tambin Montalvo, Sol del Nuevo Mundo, pg.
378.
LIV
INSTRUCCIN PUBLICA
poco despus regres Santiago, y con ocasin de la promocin del obispo de la Imperial fray Reginaldo de Lizarraga, en ese
Muy
mismo ao de
1607, al
Paraguay, entr gober-
nar tambin aquella dicesis, no sin que, tuviese para ello que seguir una acalorada gestin, que por quitar controversias la
Sede Vacante de Lima resolvi su favor nombrnCon ese motivo visit las provincias del Sur, cuyo gobierno entreg, en virtud de orden del Rey, fines de 1612, al padre Luis de Valdivia. Visit asimismo dos veces la provincia de Cuyo;33 celebr en 1612, segn se dice, un snodo diocesano, cuya impresin
dole gobernador.
se autoriz por real cdula de 9 de Julio de
i63o,
pero que
no lleg publicarse. 34 Mientras tanto, Prez de Espinosa, al paso que reiteraba sus instancias para que se le admitiese la renuncia del obispado, segua da da, puede decirse, envolvindose en cuestiones cada vez ms agrias, y por las causas ms nimias 35 con
33. Asi lo aseguraba encartaal Rey, fecha i.de Enero de i6i3. Nos parece que en esas dos visitas debe comprenderse laque hizo cuando venia tomar posesin de la dicesis. 34. Pinelo-Barcia, Biblioteca Oriental y Occidental, t. II, columna 818. Parece, sin embargo, que esa cdula toca al snodo que celebr don Francisco Salcedo y no al de Prez de Espinosa, por cuanto el obispo Villarroel, que ha copiado esa cdula en !a pgina 564 del tomo II de su
Gobierno Eclesistico Pacijico, segunda edicin, la refiere al que celebr osu antecesor, que fue don Francisco Salcedo. 35. El i3 de Julio de 1610, en efecto, se present por via de fuerza la
Audiencia exponiendo que
dominico fray Martin de Salvatierra se nede exencin en virtud de los cuales el guin de la Cofrada de la Resurreccin fundada en aquel convento salia en la procesin del Corpus, como se verificaba con los de las dems. Alegaban los padre s que poco despus de la llegada de Espinosa, le pidieron que autorizase las constituciones de la Cofrada, pero que la haba concedido en tales trminos que preferiran romper la hoja en que se contenia y atenerse un permiso que les haba concedido el Obispo Medelln. Prez de Espinosa dispuso luego que, sin embargo de todo, .saliese el guin; pero habindose ocultado el capitn Diego de Godoy, que representaba la Cofrada, el secretario del Obispo, Marcos Prez, se instal desde antes que amaneciese en la puerta de calle del capitn, y tan pronto como la abrieron se entr de rondn hasta el dormitorio de Godoy, que an se hallaba en cama, y le previno all que si sala el guin, el Prelado le levantara la excomunin y no le costara el pleito una blanel
gaba exhibirle
los privilegios
EL OLIiRO SECULAR
las autoridades, y
IV
especialmente con
el
el
licenciado
Hernando
el
Talaverano Gallegos, con

lar y hasta
Cabildo Eclesistico y
religiosas.
Secu-
con las comunidades Su vida habla llegado ser en Chile por todas esas causas, como se lo dijo al Rey, un verdadero purgatorio. En una
ocasin se lleg hasta prevenirle que
el
odio que algunas
gentes
le
profesaban era tan grande que en un da pr.ximo

36
podran envenenarle.
La mejor muestra que puede presentarse

en que
el
del
predicamento
esto ya desde
obispo se hallaba en
siguiente
el
pas,
1609, es la
clusula
de
las instrucciones
que
el
Cabildo de Santiago dio fray Francisco de

23 de
Riberos en
Marzo de aquel ao: Asimismo las calamidades que ha padecido

las
este reino, de-
ms de
el
de suso referidas, de siete aos esta parte ver que
obispo desta ciudad, siendo cargo y oficio que con l deba concordar discordias, no solamente no lo hace, antes ha puesto esta
ciudad
pique de perderse con palabras injuriosas que

reli-
ha dicho
gobernadores, tenientes generales, perlados de
giones y an las religiones enteras, oficiales reales, capitanes, corregidores y otras personas constituidas en dignidad,
de que lleva relacin particular de todo, firmada de nuestros
un sentimiento grande que esta reSu Majestad muy apurados con pensiones que jams se han inventado en este reino, que van declaradas en la dicha relacin; y aunque se han hecho diligencias con el Obispo para que con suavidad cesasen, para no venir este punto, ha sido su clera tan grannombres: todo
lo cual es
pblica tiene y un gran azote, y los vasallos de
Despus de otras incidencias, la Audiencia neg- al fin lugar al recurdisponiendo que las partes lo siguieran donde viera convenirles. Vase Villarroel, II, 96-97. 36. Hallbase el 3o de Noviembre de 1609 en el coro de la Catedral cuando un muchacho le entreg un papel annimo en que se le anunciaba que el maestre escuela que acababa de morir haba sido envenenado, y que l mismo viviese alerta porque antes de un mes habia de estar en la sepultura. El 9 de Diciembre mand el Obispo levantar una informacin para averiguar qu habia de verdad en todo aquello, sin loea.
so,
grar descubrir nada.
LVI
INSTRUCCIN PUBLICA
dios ni trazas bastantes rendirle
de y su pertinacia en llevarlas adelante que no ha habido me un slo punto de su vo.
luntad; y asi en esto se ha de poner toda el asistencia posible
con
el
Arzobispo Metropolitano en
all
la
de los Reyes,
y,
no haIn-
biendo
dias y
lugar, con
Su Majestad y su Real Consejo de
Nuncio Apostlico, para que estas vejaciones cesen,
enviando juez de apelaciones que desagravie tantos como hace el obispo diciendo no teme residencias, ni hay quien le
pueda
ir
la
mano,
sin
que sean bastantes provisiones de

la
fuer-
zas ni cdulas reales, ni guardar patronazgo; haciendo rela-
cin quel Metropolitano est en
de los Reyes, quinientas
leguas de
mar desta ciudad, y enfermedades que en ella hay, donde mueren los ms naturales que della van pedir su justicia,
tos
muy
y cuando bien libran quedan destruidos, por ser los gasexcesivos, y de ida y vuelta se suele tardar siete
las honras,
ocho meses, y, mediante esto, dejan perder sus haciendas y an en que por momentos toca el obispo con su clera
sin reparar en
ms de su
gusto. 3?
Pocos dias antes que el Cabildo firmara las instrucciones que dio padre Riberos, en 17 de Febrero de 1609 el jesuta Diego de Torres escribi al Rey una carta en la que la vez que pondera las muy buenas letras y grande ejemplo del dominico, le dice que opodria dar V. M. entera y verdadera relacin del (reino) y en particular de la grande afliccin en que todos los estados desta ciudad quedan con los muchos agravios, sinrazones y fuerzas que con lacondicin desteobispo sepadecen, que por ser por espacio de siete aos, que ha que est aqui, sin que en tiempo algunodejede tenerpleito pendencias apasionadas, no lo pueden ya los hombres llevar; y son tantas las ofensas que resultan contra Dios Nuestro Seor y los escndalos, menosprecios de sus injustas y nulas censuras, y menosprecio de su persona, que lastima el corazn cualquiera hombre cristiano y temeroso de Dios. Su Divina Majestad es buen testigo de las muy muchas veces, respecto y veras con que le he pedido remita las causas que trata alguno de los letrados de aqui de la ciudad de Lima, y jams lo he podido acabar con l, aunque me tiene por amigo y visto las obras que en esta razn he hecho, pero estas son las ms verdaderas; ya me tiene por sospechoso olvidndolas, ylomuchoque le he sufrido con el gran deseo que Dios me ha dado de pacificalle con esta afligida repblica y obviar los grandes riesgos en que muchos de ella he visto para perderse, pero antes he alcanzado de los agraviados que lleven en paciencia y silencio las sinrazones que padecen del Tribunal Eclesistico, que no de la cabeza del, el remedio de alguno. aDiversas veces nos hemos juntado los Superiores de las Religiones con
37. al
EL CLERO SECULAR
LVII
Las palabras de la primera Corporacin de la capital, compuesta dess vecinos ms distinguidos, no necesita comentarios. Despusde esto se comprende fcilmente que la situacin
del prelado era realmente insostenible.
Pero los aos se pasaban y su solicitud para que se le admitiese la renuncia no llegaba. En tal emergencia, y sin esperarla ya ms, principios de 1618, se march Espaa. Despus de haber logrado que se
le
aceptase
la
renuncia de su obispado, perma-
el convento de su Orden en Maque se le otorgase algn socorro, y en ltimo trmino que se le diese el obispado de Cartagena de Indias, y aunque obtuvo en 1621 una pensin de cuatro mil ducados procedentes de vacantes en las cajas de Santiago, no lleg disfrutarla, pues falleci en Sevilla en Octubre de 1622.38
neci cerca de tres aos en
drid, hizo gestiones para
dos oidores que aqu tiene Vuestra Majestad y algunos del Cabildo Seglar ha conferir y buscar medios de paz y caridad con que reducir ella este pastor y jams los habemos hallado; y habemos visto la ciudad diversas veces pique de perderse, por este respeto, de que informar la larga el dicho presentado Vuestra Majestad y dir el paciente y prudente modo de proce4er de los oidores. Religiones, Cabildos Eclesistico y Seglar y lo restante de la repblica, y en particular del contador Antonio de Azoca y maestre escuela Lope de Landa, que son los que ms han padecido, y el ltimo ms que nadie, ni de lo que se puede creer, y sin culpa ni razn, mas de pretender el obispo, lo que dicen y parece, que no goce de la maestrecoa que Vuestra Majestad justisimamente le ha hecho merced, porque la pretende para otro. 38. No hemos podido encontrar en los documentos la fecha exacta en que Prez de Espinosa parti de Santiago. Para fijar la quedamos en
el
texto
hemos tenido presentes
las circunstancias
que siguen.
En
que
le
carta suya
un consejero de Indias fecha
22
de Junio de 1622 dice
fue obispo de Chile durante veinte aos, y como sabemos que se present en Enero de i6bo, la fecha de su partida habra sido en 1620 cuando ms temprano. Pero en esa afirmacin habia una evidente exageracin de su parte, com'o que en la misma carta aade poco ms adelante que los frailes del convento de su Orden de Madrid estaban ya cansados de tenerle en su casa cuasi cuatro aos, que se cumplen por principios
deNoviembre de
este ao; es decir, segn eso, que lleg hospedarse alli en los primeros dias de Julio de 1G18. Descontando, pues, para el viaje cuatro cinco meses, llegaremos la conclusin del texto. De la real cdula que insertamos continuacin resulta asimismo
LVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
que evidentemente hizo el viaje por la va de la cordillera, Buenos Aires y Brasil, y que en Octubre de aquel ao 1618 habla llegado Oporto. El Rey. Reverendo in Cristo padre Obispo de la Iglesia Catedral de la ciudad de Santiago de las provincias de Chile, de miConsejo. Por carta de don Fernando Alba de Castro, mi proveedor de la armada del Mar Ocano, que por mi mandado acude las cosas de las Indias en el reino de Portugal, he entendido cmo habiades llegado la costa de aquel reino en un navio que vino l de la Bahia y quedbades en Oporto con intento de venir mi Corte; y porque conforme lo dispuesto por diversas cdulas del Rey mi seor y padre, que est en gloria, ninguno de los prelados de las Iglesias de las Indias pueden hacer ausencia de su Iglesia sin licencia ma, he extraado mucho que sin habrosla yo concedido, os hayis resuelto con tan acelerada determinacin desamparar vuestra Iglesia y ovejas, dejndolas sin pastor, de que tantos inconvenientes pueden resultar; por lo cual y porque si se disimulase con el exceso que en esto habis hecho introduciendo tal novedad, seria abrir la puerta auna muy permisiosa consecuencia y dar ocasin que los prelados de las dems Iglesias de aquellas partes hiciesen lo mismo, cosa que en ninguna manera se debe permitir, me ha parecido encargaros, como lo hago, que luego como recibis esta carta os detengis precisamente en el lugar donde os alcanzase, siendo tal que podis asistir en l, y, si no, en el ms cercano, y me avisis particularmente la causa de vuestra venida y qu ocasin os ha movido hacer ausencia de vuestra Iglesia sin licencia ma, para que habindose visto por los del mi Consejo de las Indias se os envi la orden que hubiredes de guardar, y en el entre tanto en ninguna manera proseguiris vuestro camino ni entraris en mi^corte, estando advertido que, si asi no lo hiciredes y cumpliredes, me terne por muy deservido. Del Pardo primero de Noviembre de mili y seiscientos y diez y ocho aos. Yo el Rey. Por mandado del Rey, nuestro seor. Pedro de Ledema. Sealada del Consejo. A pesar de orden tan terminante, bien fuese porque Prez de Espinosa la desestimase porque no la recibiese tiempo, el caso fue, como decimos, que lleg Madrid y que habiendo presentado alli nuevamente su renuncia, le fue admitida por el Rey, segn consta de las palabras de otra real cdula, fecha 18 de Enero de 1622, dirigida al Duque de Alburquerque, embajador espaol en Roma: Vino estos reinos (Prez de Espinosa) el ao pasado de seiscientos y diez y nueve, sin licencia de Su Santidad, ni orden del Rey, mi seor y padre, que est en gloria, y llegado la Corte y dado razn de las cosas que le movieron para su venida, hizo renunciacin del dicho obispado, y habindola admitido Su Majestad, etc., se le encargaba que obtuviese del Pontfice la adrfisin de la renuncia y presentase en su lugar don Francisco de Salcedo. El Papa no lleg pronunciarse, segn parece, sobre la primera parte de esta solicitud, pues por esos mismos dias, al paso que Prez de Espinosa solicit que no corriese su causa por va de renunciacin sino que se le presentase para el obispado de Cartagena, falleca cuatro meses cabales despus. Prez de Espinosa llev no poco dinero de su dicesis, si se considera
EL CLERO SECULAR
Id
LIX
extremada pobreza del pas entonces, pues consta que ofreci de regalo monarca quinientos ducados (que sin duda le serviran A las mil maravillas para su pretensin) y que impuso I rdito algo menos de aquella suma. Ademiis, al tiempo de su muerte se le hallaron ii.707,8a5 maraveds de los cuales en pago de deudas y otros gastos se rebajaron 4.178,949. Dispuso el Rey por cdula de 20 de Septiembre de i63i que el saldo se mandase entregar en las cajas de Lima a la Iglesia de Santiago como heredera del que habla sido su pastor. Este declaque el dinero que se llev A Espaa proceda de su sueldo, que habla sido de tres mil ducados anuales, y de mil patacones ms durante el tiempo que gobern el obispado de la Imperial, y de lo que habla economizado dejndolo de comer y ahorrando de criados y ostentacin mundana. Ponderaba losgastosque seviobligadoefectuarensu viaje al sur; los socorros que diera pobres y viudas de soldados; las limosnas que entreg alas monjas y especialmente las de Santa Clara cuando vinieron derrotadas de Osorno; los gastos que le demand la fundacin del Seminario, al cual dice que al tiempo de su partida para Espaa le obsequi de limosna en una sola vez dos mil patacones. A pesar de todo, cuando haca ya cerca de tres aos que estaba en Madrid, present al Consejo un memorial, diciendo que viva con mucha pobreza y que por no poder sustentar su persona con la ostentacin decente que convenia solicitaba se le ocupase en algn ministerio del servicio de S. M. conforme sus prendas, servicios y mritos. La solicitud del ex-prelado de Santiago pas en vista al Consejo de Indias, cuyo presidente present al Rey el siguiente informe: aSeor. En dos del presente fue V. M. servido de remitir mi el Presidente un decreto sealado de su real mano, con una consulta de la Cmara, en razn de cierta pretensin del Obispo de Chile, qae al presente est en esta Corte, con el cual V. M. manda se vea lo que poda hacerse cerca de la necesidad que el dicho Obispo representa; y, conferido en el Consejo, lo que se ofrece representar V. iM. en razn de lo susodicho es que el Obispo de Chile dej y desampar su Iglesia y obispado y se vino estos reinos, sin orden ni licencia de V. M., con color de ciertos encuentros que tuvo con aquella Audiencia, de que se fulminaron papeles y trujeron al Consejo; habindose visto y la poca justificacin de su venida, se le mand volver y no lo hizo, dando entender algunas pretensiones y aumentos de mayor dignidad, cosa indigna de quien ocupa la de pastor y prelado, y por haberse substrado de no volver y tratado de quedarse, quiso renunciar el obispado y tuvo para ello decreto de S. M., quc santa gloria haya, y el Consejo consult que no convena, y, sin embargo, S.M. mand que se le admitiese, y asi se le dieron los despachos neceal
sarios.
Fuera de esto, ha entendido el Consejo del mismo Obispo (que asi lo ha confesado particulares del) compr en estos reinos quinientos ducados de renta con dineros que de las Indias trajo y que, asimismo, esperaba socorros de mayor cantidad, y cuando lo sobredicho no fuera
tan cierto, parece estar V.
.'.. desobligado de socorrerle en la necesidad dicho obispo se tiene la culpa en haberse venido y dejado su Iglesia, dems de que no quiso reducirse la antigua vida de su
que
dice,
pues
el
LX
religin, en
INSTRUCCIN PUBLICA
prosecucin de su instituto; cuando las pretensiones no le hayan salido como pens, no debe extraar los mritos de la pobreza en que puede mejor servir . Nuestro Seior y rogar por la salud de V. M. y por el aumento de su real hacienda, que no est en estado de socorrer necesidades excusadas, ni este Consejo tiene de donde poderlo hacer, fuera de la mala consecuencia y exemplo que se podra causar introduciendo semejantes socorros para los que viniesen estos reinos dejando sus obispados, quien no es bien abrir puerta, sino mostrar lo que V. M. se le desirve en que los obispos se vengan, como lo hizo el sobredicho. En todo mandar V. M. lo que ms su servicio convenga. Madrid 8 de Julio de 1621. Tan poderosos deban ser los valedores que Prez de Espinosa tena en la Corte, que le haban obtenido ya se le aceptase su renuncia contra la explcita negativa de aquel alto cuerpo, que nuevamente se desestim su opinin y se le hizo merced de cuatro mil ducados en vacantes de las cajas de Santiago, condicin de que en nueva renunciacin que hiciese del obispado expresase que con sus quinientos ducados de renta y la nueva merced que se le otorgaba, tena para su congrua sustentacin. Pero Prez de Espinosa considerando ilusorio el producto de las vacantes, se neg hacerlo y solicit entonces que se le diese el obispado de
Cartagena.
Con ese motivo representaba cmo haba trabajado ms que cualquier obispo de Indias, y que al cabo de haber servido en ellas cuarenta y cuatro aos efectivamente me sea forzoso en mi vejez, exclamaba, estar lidiando con frailes, donde slo Dios sabe lo que pasa... Ando como avergonzado por las calles, aada ms adelante, sin la decencia y autoridad que conviene, y asi me estoy en mi celda encerrado. Despus de la muerte de Prez de Espinosa se siguieron varios pleitos acerca de su herencia. De uno de ellos hemos hablado bajo el nmero 25o de nuestra Biblioteca Ilispano-Chilena. He aqui ahora la descripcin de un impreso relativo otro juicio sobre
esos bienes:
(Vieta con un IHS). Por / el Fi.sco Real. / Con / El defenfor de los bienes de don fray / lun Prez de Espinla, Obifpo que / fue de Chile, los Adminiftradores / de la Auera, y dems in- / tereffados. Fol.- 18 hojs. Sin fecha ni firma (siglo XVII).
B. Palafoxiana.
El Fisco pretenda que todos los bienes del obispo habian cado en comiso. La biografa de Prez de Espinosa, que hemos querido simplemente bosquejar, se presta gran desarrollo en la parte que se refiere su gobierno en la dicesis de Santiago. As, por ejemplo, habra que referir las incidencias de sus relaciones con Talaverano Gallegos y con Alonso de Ribera, y las largas y enojosas cuestiones que tuvo tambin con el Cabildo Eclesistico y especialmente con los cannigos Landa y Oghandiano; cosa que nos hara alargarnos ms de lo que nuestro propsito lo permite.
CAPITULO IV EL CLERO SECULAR

G'^t^-lKS^'Z
'
Datos biogrficos de Tomas Prez de Santiago, primer rector del Seminario. Sucdele Andrs de Ulibarri. El obispo Prez de Espinosa procura allegar fondos para el sostenimiento del Seminario. Terrible percance que le ocurre (nota). Primeros alumnos del Seminario. Escasos recursos con que contaba. Incorpranse los seminaristas al Colegio de San Francisco Javier de los Jesutas. Arreglos del local. El Rey pretende que dos seminaristas vayan estudiar al Colegio de San Martin de Lima. Oposicin que hace el Obispo Salcedo. Seprase el Seminario del Colegio de los Jesutas. Fray Gaspar de Villarroel y el Seminario. --Falta de clrigos en la dicesis segn el testimonio de fray Diego de Umanzoro- Los rectores Urbina y Venegas de Soomayor. Disposiciones del snodo de 1688 relativas al Seminario. Acuerdo del Cabildo Eclesistico sobre la reedificacin del Seminario. Empeo del obispo Carrasco y Saavedra para terminar el edificio del Seminario. Id. para adelantar la cultura del clero. Destitucin del rector don Pedro de Ovalle. Medidas del obispo Romero. Elvase catorce el nmero de colegiales del Seminario. El rector don Pedro Campusano. El obispo Bravo del Rivero establece un pasante en el establecimiento. Traje que usaban los semina-
ristas,
DUDA
el
ms notable de nuestros
si
escritores eclesisticos
cul fuese el priiner rector del Seminario fundado
por Prez de Espinosa,
Andrs de Ulibarri
Toms Prez de
Santiago,,
si
bien considera probable que
LXI
INSTRUCCIN PBLICA
por ser este ltimo sobrino del prelado y gozar de su confianza, l le
encomendase
efecto,
la
direccin del Colegio.'
segn creemos poderlo demostrar. Y as fue, en Hablando de la persona de Prez de Santiago escriba al Rey el obispo don Francisco de Salcedo, en 5 de Enero de i63i, que haba sido rector del Colegio Seminario, y, en aos pasados, agrega, por l fue esa corte por procurador
1
general.
Queda por
se trata.
saber, sentado este antecedente, del cual

el viaje
posible dudar, cuando hizo Prez de Santiago
no es de que
fe-
No podramos
sealar con entera exactitud su
que vamos indicar resulta que se verific, cuando ms temprano, en los primeros meses de 1609 y se prolong hasta los ltimos de 1612. Por
cha, pero de los antecedentes
consiguiente,
el
rectorado de Prez de Santiago ha debido
durar desde
la
fundacin del Seminario hasta su partida
Espaa, como que consta tambin de manera positiva que Ulibarri en Noviembre de 161 se daba l mismo l titulo de
1
rector.
esta ciudad en principios de 1609,
sabemos que Prez de Santiago se hallaba en porque en i3 de Enero de dicho ao prestaba declaracin en una causa que su to el
efecto,
En
obispo segua en ese entonces sobre cierto alboroto ocurrido en la crcel eclesistica. Sabemos, asimismo, que en principios de i6i3 se le
de
la
Catedral;
y,
por ltimo, que entre
daba su asiento de cannigo en el coro esos aos haba
el Den y Cabildo Eclesistico Rey con fecha 22 de Febrero de 1614, le dice, quejndose de la manera como el obispo empleaba el resi-
tenido lugar su viaje, porque

al
escribiendo
duo de
los diezmos, que lo haba distribuido y gastado su voluntad, con sus parientes, criados y paniaguados, ttulo de capellanes y procuradores que ha enviado esa corte
sus pretensiones particulares,
como
fue
Toms Prez de
1.
Errzuriz,
Un
capitulo de
historia, en la Estrella de Chile,

al
tomo
XVI, pgina 490. 2. Carta de Prez de Espinosa
Rey, fecha 20 de Febrero de
i6i3.
EL CLERO SECULAR
LXIll
Santiago, su sobrino, que volvi con un canonicato desta

Iglesia.
Despus de cslos testimonios perfectamente concordantes, creemos que no puede caber duda de que Prez de Santiago fue el primer rector del Seminario. A titulo de tal debemos,
pues, consagrar algunas lneas su persona.
acompaiado de su to (era hijo de una hermana del obispo) cuando contaba apenas quince aos, y sin duda aqu en Santiago continu sus estudios hasta or-
Haba llegado
Chile
denarse de sacerdote, probablemente en
el
mismo
recin
fundado Seminario.^ Lo cierto es que fines de i6o5 Prez de Espinosa le nombraba sacristn de la Catedral, en cuyo
puesto dio en cierta ocasin muestras de que,
ven, era tambin
si
era
muy
jo-
muy
discreto. 4
Por
esto, sin duda, y por el
empeo decidido
extrao que
le
del obispo en protegerle,

los
nombrase rector de
no tiene nada de poqusimos alumnos
con que entonces deba contar el Seminario. Poco desôus le hizo su provisor y le propuso en seguida al Rey nada
menos que para

expresando
al
el
deanato
el
arcedianato de
la l
Catedral,
no hallara partes y virtud, no se lo suplicara: mas, es virtuoso y pru dente, aada, y que sabe bien y entiendo servir Dios y Vuestra Majestad en el oficio, 5 y como contaba con su commonarca, es
cierto,
que
si
en
pleta
confianza,
le
envi en seguida
el
la
corte,
llevando
entre sus despachos
cargo de procurador del
Seminario,
segn nos informa don Francisco de Salcedo. La comisin que como tal se le diera no sabemos
3.
punto
fijo
tados. Los
Bien se deja comprender que sus estudios debieron ser muy limide teologa slo vino terminarlos en i63i, en cuya fecha oestaba muy prximo graduarse de doctor. Certificacin del escribano Bartolom Maldonado que acompaa una carta al Rey de don Francisco Salcedo, fecha i5 de Enero de i63i. 4. Vase el capitulo I del tomo II de nuestra IlistoriJ, del Santo Oficio
en Chile. Prez de Santiago no pasaba por entonces de los veinte aos. Hablando de su edad decia l mismo en una declaracin prestada en i3 de Enero de 1609 en cierta informacin levantada por el obispo sobre un alboroto que hubo en la crcel eclesistica, que tenia veinte aos ms, menos. 5. Carta de i." de Marzo de 1609.
LXIV
cul fuese, pero
INSTRUCCIN PUBLICA
no es difcil sospechar que tuviera atingencia inmediata con .la necesidad de procurar al Colegio las rentas de que por entonces careca. Prez de Santiago regres Chile nes de 1612 principios de i6i3, sino de den,
como
lo
pretenda su
to,
al
menos como cannigo.

Durante
la
ausencia que Prez de Espinosa hizo
Lima
dej
y despus cuando se alej definitivamente de Chile, asimismo por gobernador del obispado.
le
Por esos das

ma,
(1619) logr
tambin
el
nombramiento de
de obtener,
comisario de Cruzada del Tribunal del Santo Oficio de Li-
cuya ciudad haba hecho viaje
fin
como
lo consigui,
que se
le
restituyese en
el
cargo de provisor de
que haba sido despojado por el maestrescuela don Juan de la Fuente Loarte. Pero su regreso de aquella ciudad hubo de enredarse en un pleito muy acalorado con el mismo Fuente Loarte, procediendo, para entrar en posesin del cargo, fulminar censuras,
pesar de decreto terminante de la Real Audiencia
que
le
pro-
hiba innovar hasta que por ella se determinase lo que fuere

justiticia, dice
un documento de
la
poca, nunca
el
dicho can-
nigo obedeci, respondiendo siempre que no haba innovado

y que las censuras que haba discernido lo haba hecho antes que le notificaran los dichos autos, y sin embargo de ellos
hizo
fijar
en las puertas de
las
iglesias de esta ciudad y
en
otras partes pblicas de ella, papeles en que deca que tuvie-
sen por pblicos excomulgados
al
algunos de los prebendados de
la
dicho maestre-escuela y Santa Iglesia de esta ciu-
dad; y por las inobediencias que tuvo en no querer obedecer lo que la dicha Real Audiencia le haba mandado, se mand
ejecutar en sus bienes mil patacones que le estaban puestos de pena y se aplicaron para un ornamento de la dicha Santa
lado
fue dos veces g-obernador de la dicesis por ausencia del preasegura expresamente don Francisco Salcedo. Pero no sabramos decir si una de esas dos veces se refiere la poca en que aqul se ausent definitivamente de Chile, si el nombramiento se lo dio con ocasin de su visita d la Imperial.
6.
Que
lo
EL CLERO SECULAR
Iglesia y para el
LXV
y la
Convento de Santo Domingo
Compa-
a
la
al
(Je
Jess; y habiendo alegado el dicho
cannigo contra
dicha condenacin y ddose traslado de la dicha alegacin seor licenciado Fernando Machado, fiscal de Sa Majes-
tad en la dicha Audiencia,

traer los autos, y hasta ahora
justicia
respondi
ella y se
mandaron
en razn de
lo
no se han llevado para proveer ltimamente pedido por dicho can-
nigo; y por otro auto provedo por la Real Audiencia, que est en mi oficio, en que se hace mencin de parte de lo susodicha) referido, se refiere
Ulibarri y
en l que el padre Andrs de Manuel Fernndez y Diego de Sequeira y fray

provedo por
la
Francisco de Riberos, con grande escndalo de esta repblica y contraviniendo lo
dicha Real Au-
diencia, haban puesto y fijado los dichos papeles de censuras
discernidas por
el
dicho
Toms Prez de Santiago
y que se
mayor de dicha Real Audiencia el dicho Andrs de Ulibarri, yendo quitarle una espada y un broquel que en medio del da llevaba, causando escn-.
haban resistido
al
alguacil
dalo; por lo cual los seores presidente y oidores de la dicha
Real Audiencia, es saber,
el
seor don Cristbal de

ella,
la
Ceral
da Sotomayor, que est solo por oidor en
rogaron
Provisor y Vicario General de este obispado que dentro de tres das hiciese justicia en la causa de los susodichos, por
clrigos, y
de no hacerlo, mandaron que el dicho alguacil mayor de corte llevase embarcar los dichos clrigos en el primer navio que saliese de los puertos de esta ciudad para
de los Reyes. Y habindose notificado el dicho auto y otros que se proveyeron en la dicha razn al dicho doctor don Juan de la Fuente, como provisor de este dicho obispado, parece por su respuesta que tuvo presos los dichos clrigos y que, segn refiere en una de ellas, les dio recaudo para que salieran del reino los dichos clrigos. 7
la
No
fue este el
nico percance que
le
ocurriera Prez de
los desacatos del
frailes, 6
7. Testimonio del secretario Bartolom Maldonado, de cannigo Toms Prez de Santiago y otros clrigos y viembre de 1620.
de No-
LXVI
INSTRUCCIN PUBLICA
Santiago, que parece que con los aos y los ascensos haba
perdido su juvenil discrecin y de convertido en altanero insolente,

cabo, iba costarle caro.
manso que
era se habla
al fin
proceder que,
al
Haba ascendido, en
efecto, las dive;"sas
dignidades del
Cabildo eclesistico y hallbase de den y comisario del Santo Oficio en 1687, cuando se produjeron entre l y la corporacin el ruidoso pleito, ya del dominio de la historia,
de
la
canonga del doctor Francisco Navarro; dos aos
ms
Vin
tarde las desavenencias en que con motivo del cobro de
crdito inquisitorial se vio envuelto, que tantos desagrale
dos
ocasionaron
al
obispo Villarroel y que

la crcel.
al fin
fueron
dar con Prez de Santiago en
Ni
go,
las
multas
ni las prisiones
haban logrado, sin embarIban trascurridos ya

l
doblegar
al
testarudo comisario.
el
dos aos largos desde

lla
da en
que comenzara para

el 12
aque-
viacrucis de reprimendas, multas y carcelazos, y no por
eso se daba por vencido, antes vemos que

1641,
de Enero de
despus de haber hecho ya declarar muchos de los
que haban figurado en sus percances con el obispo, amenazaba siempre con el Santo Oficio. Al fin de cuentas no sabemos hasta dnde hubiera llevado Prez de Santiago en su desquite su rabiosa cuanto
impotente saa contra
el
Prelado,'
si
por ese entonces, dan-
do rienda suelta su orgullo insolencia, no hubiese provocado otro nuevo embrollo, que esta vez iba ocasionarle la
prdida del puesto...
Pero cgmo sera intil repetir aqu lo que ya en otra parte hemos contado, bstenos con saber que sus avances como comisario llegaron tal extremo que el monarca tuvo al fin
que ordenar
se les pusiera
coto; pero estaba
tan infatuado
intolerable, que, segn la expresin del doctor
don Juan de
Huerta Gutirrez, pesar de

riores del
las advertencias
difcil
de sus supe-
Santo Oficio, era ya tan
de reducir que
8. Vanse los captulos V, VI y VII del tomo en Chile.
II
de nuestra Inquisicin
EL CLERO SECULAR
LXVII
multiplicndose las quejas contra
l,
le
quit
la
comisara
en
1646.
tarde se hallaba demente, tal punto que no se le permita decir misa ni que asistiese con los dems prebendados las horas cannicas. Fue enterrado en la ig'lesia de San Agustn el 18 de Noviembre de 1662.
Once aos ms
la
partida de Prez de Santiago para
Espafia,
qued
seguramente en su lugar, cargo del Colegio, Andrs de Ulibarri, ya que en los ltimos meses del ao 161 se le Ve figurar como rector del Seminario. Era por entonces clrigo
1
presbtero, y
no pasaba de
la
los veinticinco
aos de edad.
Como
Ulibarri,
se ve, los
rectorados de Prez de
Santiago y de
edad de ambos, tuvieron que ser puramente nominales, pues la verdad es lo que deca el padre Oliva-
dada
res,
saber,
el
que Prez de Espinosa gobern por su perso-
na
Seminario. 10
la
Ya en
fecha en que aparece Ulibarri
como
el
rector,
Prez
de Espinosa procuraba allegar fondos para

to del Colegio.
mantenimien-
En
efecto,
eclesistico Francisco
ta
en una causa seguida por el fiscal Caro contra el capitn Diego de Huerlos bienes
sobre
el
remanente de
de Juste Snchez,
1,
el
prelado, con fecha 8 de Octubre de 161
dict
una sentencia
en
la
cual,
despus de sealar
al
capitn por pblico exco-
sabemos que el hombre no se andaba con chiquitas) declar que aplicaba las dos mil y trescientas cabras con sus cras, m.ateria del litigio, desde el da en que el dicho Juste Snchez, difunto, hizo la manda piadosa Juana Lazo, su hija bastarda, al Colegio Seminario del ngel de la Guarda de esta dicha ciudad, para que el dicho Colegio,
mulgado
(ya
como tan pobre, las haya y posea como cosa y hacienda suyas y las pueda demandar y pedir en juicio y fuera del cualesquier personas que las tuviesen y poseyesen.
9.
En
la
informacin
mandada
levantar por Prez d Espinosa en

aSi.
fines del
10.
ao 1608, declar que tenia 22 aos. Historiadores de Chile, tomo VII, pgina
LXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
el
Esta sentencia se hizo saber
mismo
da al rector del Se-
minario Andrs de Ulibarri, en presencia de los colegiales

del colegio, cuid de decirlo el secretario
Marcos Prez.
Ulibarri sali
Pero como
la
el juicio
defensa de
la
no parase all, condenacin hecha
el
rector
al
capitn Huerta fa-
vor del establecimiento puesto su cargo, y al intento rindi una informacin, bastante espinosa por cierto, de cmo
una mujer llamada Juana Laso, cuyas eran las dichas cabras, y que las reclamaba para s, no era legitima, sino bastarda, y mayor abundamiento, adulterina de Juste S\nchez.n
II. En el juicio contra Huerta se mand por la Audiencia Prez de Espinosa que le absolviese de la excomunin, y al efecto se comision al alcalde don Alvaro de Quiroga y Losada, quien lo hizo notificar Prez de Espinosa en 5 de Noviembre de 1611. El obispo orden en -efecto los curas rectores que le absolviesen, pero condicin de que diese fianza depositarla. No acept el alcalde estos trminos y procedi hacerle nuevas notificaciones, dndoleplazo de cuatro horas para que cumpliese las ltimas provisiones despachadas en el mismo sentido por la Audiencia, y al cabo de ellas, pidiendo auxilio en nombre del Rey todos los moradores de la ciudad, deaet que se le embargasen los bienes y saliese del reino. El Obispo, por su parte, viendo que le tenan puestas guardas la puerta, le mand se abstuviese de proceder contra l, bajo pena de excomunin; apel Quiroga, y se fue al Palacio Episcopal prenderle con mucho estrpito y gente de ms de cincuenta hombres en su compaa. Prez de Espinosa le declar entonces por incurso en la excomunin, que fue leida con la solemnidad del caso, y pas en seguida poner en entredicho la ciudad y cuatro leguas al rededor de ella. Entre las seis y siete de la tarde dc.1 mismo dia, Quiroga se fue al Seminario, donde posaba el Obispo, con mucha gente en su compaa prenderle para llevarle embarcar; entr alli, se sent al lado del prelado, la mano derecha, y levantndose y echando mano del brazo derecho, apellidando la voz del Rey para ser ayudado la dicha prisin, tir Su Seora Reverendsima para sacarle de la silla en que estaba y llevalle preso la via y heredad de doa Isabel de Cceres, donde procur hacer noche hoy dicho da, y por no haber podido sacar de la dicha silla Su Seora Reverendsima por el poco favor que tuvo, volvi apellidar la voz del Rey y llam sus soldados, y como Prez de Espinosa se cogiera de su brazo, tampoco pudo. Quiroga sali entonces al patio convocar ms gente y entrando con ella y con el alcalde Francisco de Escobar, se coloc al lado de Prez de Espinosa, diciendo que. con silla y todo le haba de llevar. Le ech mano, en efecto, estando con el manteo y el breviario en la manga; tiraron lodos, y como el Obispo era hombre gordo y pesado y Escobar viejo y Quiroga mozo, cay aquel al suelo cuando pretendieron levantarlo con la silla, donde estuvo espacio de un cuarto de hora de rodillas arrimado una mesa pidiendo los
EL CLERO SECULAR
LXIX
al frente
No sabemos
favor del
pas,
hasta cuando permanecera Ulibarri
del colegio, pero,
como hemos
visto,
por su intervencin
salir del
sobrino de Prez de Espinosa hubo de
segn parece, en 1620. Ya que hemos hablado de los dos primeros rectores del Seminario, veamos ahora modo de determinar quienes fueron sus alumnos durante esa poca.
Entre ellos debemos contar con ms probabilidad
bal Sedeo,
.
Crist-
de i6o5,
figuran
'2
que deba cantar su primera misa en principios Gaspar de Paredes y Francisco Navarro, que
clrigos diconos fines de
1608,
como
ambos de
escribanos que se hallaban presentes le diesen de todo testimonio, declarando A Quiroga por pblico excomulgado por haber puesto en l manos violentas. Eran ya las nueve de la noche, pero la cosa no pas ms all, dicindole Quiroga al retirarse que al dia siguente, domingo, volverla; que estuviese preparado. Y, en efecto, en la maana se toc la campana del Cabildo, sonaron los tambores y llamse alas dos compaas para ir prender al Obispo; fueron al palacio, y no hallndole, se retir Quiroga, dejando puestas guardias en el Seminario. En la tarde
campana y el tambor y buscse al Obispo por la ca.sa todo esto, el oidor Luis Merlo de la Fuente pas ver al alcalde y le ech una reprensin en pblico por el alboroto, y se fue decir los soldados que se marchasen. El lunes los oidores declararon que la absolucin debia ser sin la fianza y as lo hizo el Obispo, quien el dia ocho alz el entredicho. Hablando de este curiossimo incidente al Rey, Prez de Espinosa deca que el alcalde don Alvaro de Quiroga, prendi mi persona, y me derrib de la silla donde estaba asentado, en el suelo, con ttulo de ejecutor de vuestra provisin real,... y me fuerza y apremia diciendo de palabra que V. A. slo manda que le absuelva, sin dar fianza,... que si yo no hubiera ido la mano los clrigos, hubiera sucedido alguna muy gran desgracia vindome echar de la silla en el suelo, como se hizo, y prender con tanta inominia. que cuando yo hubiera sido traidor, no
tocse de nuevo la
sin hallarle.
haber hecho ms... insisti en que la absolucin de Huerta deba ser incondicional y en ello tuvo al fin que venir el obispo, segn queda dicho. Quiroga fu tambin excomulgado, como es claro, pero ni uno ni otro quisieron presentarse recibir la absolucin. De aqu nuevo proceso fulminado contra ellos por Prez de Espinosa, en el cual el primero llamado declarar fue Ulibarri. Respecto la sentencia que aplicaba las cabras al Seminario, Huerta apel de ella, pero como despus de transcurrido un ao no se presentase testimonio de haber ocurrido al metropolitano, Ulibarri pidi que la apelacin se diera por desierta. 12. Vase la pgina 3o del tomo II de nuestra Inquisicin de Chile,
se pudiera
La Audiencia
LXX
INSTRUCCIN
24
PBLICA
edad entonces de 23 edad de 18 aos en
ao3.i3
1611,
A Juan de los Reyes, de Juan Ortiz de Miranda, de 26,

ambos
clrigos de menores, y del prelado. En la misma fe-
Marcos Prez, de
el
treinta y tres,
ltimo secretario de cmara
cha era dicono Isidoro Jurez. '4 De las actas del Cabildo de Santiago consta que en
i3
de
Julio de 1618, pareci Juan Prez de Silva, hijo de Nicols
Prez, y present un ttulo de ordenado de clrigo de menores ordenes y sacristn de San Lzaro y pidi ser admitido
por
tal)).i5
En
29 de Diciembre del
mismo
ao, Gaspar Oren-
se presentaba sus ttulos de clrigo de corona y grados. '6
En
i3
21
de Junio del siguiente ao, Andrs de Quevedo,
clri-
go de menores ordenes, manifestaba ttulos semejantes. ?

los ttulos de corona y
En
de Febrero de 1620, Lorenzo Pardo, ordenante, present
prima tonsura que de clrigo tiene

el
hechos por
el
seor don fray Juan Prez de Espinosa, obis-
po desta ciudad, fecho por
mes de Abril de
tal
1617, y pidi
que
para gozar de los privilegios de

'8
clrigo se asiente en
este libro de cabildo.

i3.
14.
Informacin sobre el alboroto de la crcel, ya citada. Informacin levantada por el provisor Antonio Fernndez Ca-
ballero.
Coleccin de Historiadores de Chile, tomo XXV, pg. 268. id., pgina 314. Este clrigo, por la identidad de nombre y apellido, parece que deba ser hijo de Gaspar Orense, uno de los fundadores de la Imperial.
1
5.
16. Id.,
pg. 338. pg. 366. El mismo obispo Prez de Espinosa, en Octubre de 1606, habia dado titulo de corona don Pedro Lisperguer, y otro de aclito de la capilla del obispo iMedellin; pero cuando present sus papeles en el Cabildo result que el primero estaba enmendado y no salvado, y el oficio que tocaba el segundo no es de los que el Concilio y leyes de estos reinos disponen que se sirvan en la iglesia, que son los Oficios necesarios y ordinarios, y ansi, el oficio inventado de nuevo, en fraude de lo dispuesto por el Sacro Concilio y leyes del reino, y asimismo el ordenarse fue por la misma orden, metindose fraile agustino, para que con color de el dicho hbito se ordenase, como se hizo, y en acabndose de ordenar dej el hbito para salirse dla dicha religin, como lo hizo, y de defraudar S. M. el servicio personal que como feudatario se le debe, en dejar de acudir como soldado al ministerio de la guerra, como lo ha fecho, y esto se manifiesta bien en traer, como trae, hbito corto de lego con mangas
17. Id., id.,
18.
Id., id.,
EL CLERO SECULAR
LXXI
En cabildo de 25 de Septiembre de 1620, present Pedro de Azoca sus ttulos de grados y corona y con parecer del licenciado Toro le hubieron por presentado cuanto ha lugar de derecho. '9 En 2 de Marzo del ao siguiente, Juan Gonzlez, clrigo
dos y corona y pidi
de menores ordenes, present un ttulo de grale hubiesen por tal clrigo, habiendo
asimismo
vilegio de
certificado el doctor
el
don Juan de
la
Fuente, proviel
sor de este obispado, que

tal
susodicho deba gozar de
pre-
clrigo. 20
rrera con pretal de cascabeles, y asi no razones dichas.

los privilegios de clrigo, d
y calzones de seda y andando en caballos la gineta y pasando la caha lugar de ser admitido poi las
Se ve, pues, que, so color de ordenarse, Lisperguer pretenda gozar d que se refieren algunas de las leyes del ttulo XI del libro I de las lêcopiladas de Indias, entre las cuales merece notarse la XVI sobre excepcin de pago de las sisas.
19.
pg. 391. pg. 462. Los siguientes pertenecen una poca algo posterior, pero queremos dar aqu sus nombres para presentarlos reunidos: En 3o de Mayo de 1623 presentaron en el cabildo sus ttulos Diego Cifontes Cornejo y Alonso Bentez. En 17 de Febrero de 1623, Juan Gonzlez con certificado del doctor Fuente Loarte y del licenciado Toro, y en 27 de Octubre del mismo ao,
Id., id.,
20. Id., id,
Jernimo Hurtado de Mendoza. En 16 de Marzo de 1625, el bachiller Baltasar de Toledo, cuya aceptacin de clrigo por el Cabildo nos ofrece la particularidad de que por la certificacin de Fuente Loarte resultaba cmo haba servido y servia actualmente en los estudios. Era quizs pasante. En 9 de Julio de 1627, Diego Nez, clrigo de menores rdenes, con certificado del provisor Jernimo de Salvatierra. En 26 de Mayo de 1628, Alonso de Crdoba, hijo de Juan Fernndez de Crdoba y de Victoria de Urbina, de cuya presentacin consta que oestaba actualmente estudiando en la Compaa de Jess. Su titulo de corona estaba extendido por el obispo Salcedo. (Historiadores de Chile, tomo XXX, pgina 17). de Agosto del mismo ao, Toms de las Cuevas, de quien oconsEn taba haber servido y acudido al estudio que se le seal por oficio. (Id., pgina 38). En Abril de i63o, Felipe de Barahona, estudiante con titulo de corona (Id., pgina 161); en 29 de Julio del mismo ao, don Nicols Flores y Lisperguer, ordenado de grados y corona, quien se le sealaron por ooficio los estudios (Id., pgina 179^; y en 9 de Agosto, Jusepe Nez, ocon oficio sealado y por l los estudios (Id., pg. 190). En cabildo de i5 de Septiembre de i632 se present lense) Carrasco
1 1
LXXII
INSTRUCCIN PBLICA
casi la totalidad de esos estudiantes
el
Es muy probable que
continuaran sus cursos principiados en
de los jesutas, y no slo despus de la Espinosa sino por lo menos desde principios de 1618,
Seminario en casa partida de Prez de
como
que consta del ttulo de corona de Alonso Carrasco de Ortega que el propio Prez de Espinosa, en Marzo de aquel ao, le daba entonces por oficio que estudiase en la Compaa de Jess.
Con
la
el
escapada Espaa de aquel prelado, faltando
al
Colegio
amparo y
calor de su fundador, y con las
compehe-
tencias y disturbios
el
que se produjeron durante

encabezados por
el
la
vacante en
seno del clero santiaguino, cuyos dos partidos,

visto,
como
mos
estuvieron
doctor Fuente
Loarte y por Prez de Santiago, era natural y forzoso que cesase de funcionar el Seminario.
Los recursos con que

eran, por otra parte,
se contaba para su
mantenimiento
donacin que
cual luego he-
muy
escasos. Fuera de
la la
su fundador
le
hizo ltima hora, y sobre

le
que impuso sobre todas las parroquias y que ascenda, ms menos, unos mil pesos.21 Siempre teniendo en mira proporcionar recursos propios
de Ortega, clrigo de menores, con ttulo fecha 10 de Marzo de 1618, del obispo Prez de Espinosa, en que le daba por oficio que estudie en la Compaa de Jess. Admitile el Cabildo con calidad de que asistiese al mismo estudio para darle las dems rdenes. En 10 de Noviembre de 1634 Cristbal Carrillo present certificado de cmo era ordenado de cocona, con testimonio del licenciado don Jernimo de Salvatierra, provisor que haba sido del obispado, de que tenia servido ms tiempo de seis meses en el estudio y en el coro. En 12 de Mayo de i635, pareci Diego Vicencio, clrigo de menores rdenes, con titulo del obispo Prez de Espinosa, sin fecha. En 4 de Julio de i636, Francisco Bejarano se present diciendo que hacia seis aos y ms que serva la Iglesia, y fue admitido por clrigo. En lude Agosto del mismo ao, Antonio Machado de Azocar, clrigo de menores, con testimonio de estar ordenado de grados y corona. En 29 del mismo mes, Juan Gmez de Lara, ordenado de corona. En 12 do Septiembre, don Juan Venegas y Toledo, hijo del capitn Juan Venegas de Toledo y doa Ana Mara de Tavares. 21. Errzuriz, artculo citado de La Estrella de Chile, tomo XVI, pgi-
mos de
volver ocuparnos,
aplic una contribucin
na
490.
EL CLERO SECULAR
al
LXXIII
Seminario, en memorial presentado al Consejo de Indias, nombre del obispo, den y Cabildo eclesistico, hacia los primeros das de Enero de 1629 se solicit que se diese cdula para que en conformidad de lo dispuesto por el Concilio limense se sacasen para el Colegio Seminario los tres por
cientos que
estn sealados y pertenecen, primero y ante todas cosas, de todos los diezmos y gruesas, sin hacer divisin alguna; cosa que resistan los oficiales reales de Chile.
le
Felipe IV acept gustoso lo que se
le
peda y con fecha
20 de Abril del
mismo ao
dirigi
los oficiales reales la
orden de que por ningn motivo impidiesen al obispo sacar de los diezmos la parte que corresponda al Seminario. 22
en efecto, segn liquidacin hecha

1629 resulta que al
por aquellos
los
en
23 de Julio de
Seminario en
aos
de 1619, 1620 y 1621 (29 de Marzo) es decir, durante la vacante del obispado y hasta la presentacin de don Francisco
de Salcedo,
pesos.
le
haban correspondido de los diezmos 1,882

ya sea con
el el
Aos ms
tarde,
fin
de allegar algunos
recursos, ya porque
Colegio no
lo
necesitara,
rector
donjun
era visi-
Ordez de Crdenas, que adems de su

tador
general del obispado,
con
las
licencias
necesarias
vendi en 6 de Abril de 1647, un solar de tierra de la cuadra en que aqul estaba, Francisco de Castaeda por el
precio de quinientos pesos, que quedaron impuestos censo
razn de cinco por ciento al ao. El solar vendido
compren-
da por lo ancho desde
el
corral de dicho Colegio hasta la

las casas
esquina que cae en frente de
de
la
morada de doa
la calle
Beatriz de Toledo, y por lo largo, corriendo hacia la torre de Alcal. 23

22.
abajo,
Esta real cdula la insert Villarioel en la pgina 200 (primera tomo II de su Gobierno eclesistico pacijico. 23. Como esos rditos no le hubieran sido pagados al Seminario, tiempo despus hubo de seguir juicio para cobrarlos el maestro Juan Alvarez Deza, vice-rector del establecimiento. El pleito qued en estado
edicin) del
de remate.
El rector Ordez de Crdenas habla nacido en iSSy y despus de desempear durante veinte aos diversos curatos del arzobispado de Lima y dicesis del Cuzco, sirvi en Santiago el de Santa Ana.
LXXIV
ITSTRUCCION PUBLICA
El sucesor de Prez de Espinosa su llegada Santiago
en 1623 hubo de palpar de cerca
las dificultades
que se pre-
sentaban para que el Seminario pudiera existir de por s, y intento de mantener los estudios de los seminaristas resolvi en I25 incorporarlos al Colegio de San Francisco Javier que los jesutas tenan desde 161 fundado en Santiago: 34 consorcio que no se vea po'r primera vez, pues, segn re1
gn
refiere el
padre Olivares,
el
el
Colegio Convictorio estuvo

la Iglesia
algunos aos junto con

unin.
Colegio Seminario de
Catedral. 25 Verificbase, pues, entonces, la inversa de aquella
cronista que Salcedo quiso para suplir tan (aunque con mucha desigualdad) que la Compagrande a gobernase su Colegio Seminario y que el Colegio Convictorio que tena la Compaa estuviese junto con l
falta
Aade aquel
para que todos gozasen de
la
de
ella,
aade
el
buen
jesuta,
por
buena enseanza y doctrina el grande aprecio y con-
cepto que tenia de nuestros padres, y del celo, cuidado y buen modo con que cra la juventud enseando letras, virtud
y polica. Para que los seminaristas se pudiesen pasar la casa de los jesutas fue necesario hacer en ella algunos arreglos y reparaciones. En Mayo de 1629 el hermano Fabin Martnez, procurador del Seminario, solicit del'*obispo
don Fran-
cisco
Salcedo que los jueces nombrados por l para los asuntos delColegio hiciesen una visita de inspeccin fin de
que apreciasen
la
cuanta de esas reparaciones.

se tasasen los gastos,
rector, para cobrar la
Agreg tambin intento de que que el padre Luis Chacn, entonces
manda declaracin de la deuda hecha al establecimiento por su fundador Prez de Espinosa, hizo viaje expreso Concepcin, de donde la haba trado y sacado de ella mil y ochocientos patacones.
^
24. De la correspondencia del obispo Salcedo al monarca no consta antecedente alguno sobre el particular. El dato lo tenemos del cronista
Olivares.
25.
Historiadores de Chile, tomo VII, pg.
23i.
EL CLERO SECULAR
LXXV
la
En
todo
12
al
de aquel mes remiti
el
prelado
resolucin de
Cabildo eclesistico, con cuyo acuerdo resolvi en 3o
de Agosto que de esa suma se impusiesen mil pesos censo y los ochocientos restantes se le pasasen en cuenta al (Colegio por los gistos hechos. Resolvi asimismo que los colegiales convictores
juntamente con
la
los del
Seminario pa-
gasen cien pesos anuales. El caso fue, sin embargo, que en

pleito al
Real Audiencia se puso
legado de Prez de Espinosa y que despus de haberle condenado en que todo ingresase las
el
Seminario sobre
cajas reales,
ms
tarde, por va de concierto, se le volvieron
trescientos cincuenta patacones, y seiscientos pesos en gneros,
muchos de
ellos apolillados,
que
se estaban
vendiendo
en una tienda.
ces,
Las rentas ordinarias del Colegio haban sido hasta entonsegn aseguraba el hermano iMartnez, ochocientos pa-
tacones escasos. 26
Haca dos aos que los seminaristas se hallaban instalados

en en
el
Convictorio, cuando Salcedo recibi una real cdula
la
que se
le
haca presente que
el
Colegio de San Martn
de Lima pretenda que se enviasen sus aulas dos de los seminaristas.
Santiago
al
La carta que en respuesta envi el prelado de Rey merece ser conocida ntegra porque nos su-
ministra algunos particulares interesantes para nuestro tema.
Dice
tn
as:
el Colegio de San MarReyes en tener dos colegiales de cada Seminario en la forma que se contiene en la cdula de Vuestra Majestad de veinte y cinco de Septiembre de seiscientos y veinte y siete aos, si bien se puede admitir de otros
Seor:
La comodidad que pretende

los
de
la
ciudad de
Seminarios, es imposible del de este obispado, respecto de
que son
cuenta
las rentas eclesisticas tan cortas y tenues,
como
di
ra poderse sustentar siete colegiales

el
ao pasado, que es menester, todava, industria paque al presente hay para servicio desta Iglesia, que casi todo lo que tiene de renta
el
26.
Biblioteca Nacional, fondo antiguo, vol. 23, pieza
7.
LXXVI
INSTRUCCIN PBLICA
no ser suficiente para alimentar y costear los dos que hubiesen de estudiar en el Colegio de San Martin; y si ellos
haban de
salir tan
aprovechados como dos sobrinos mos
con quienes gast tres mil pesos de
ocho reales en
tres
aos
que
all
estuvieron, pues apenas llegaron las conjugacio-
nes, fuera
bien poner silencio quien esto intenta;
dems
que por estar los naturales de este reino en donde hay estudios muy establecidos y facultad para graduarse, como se gradan con la autoridad que en Salamanca, y gozando de mejor salud que en Lima, sera an muy dificultoso, cuando hubiere renta, que no la hay, desnaturalizarse por slo el grado de bachilleres; y ultra desto, sacando
propia patria,
deste Seminario dos colegiales con
el
estipendio necesario,
tiene:
no
le
quedara esta Iglesia
el
poco servicio que
como persona que todo lo ha visto y palpado, se sirve tan bien como la de Chuquisaca y se hacen los oficios conforme la ereccin, con mucha puntualidad y lustre, por los seores reyes de Castilla, vivos y difuntos, y lo que ms Vuestra
Majestad nos manda, cuya catlica persona guarde Nuestro Seor para bien de la cristiandad. De Santiago de Chile, diez das del mes de Enero de mil y seiscientos y veinte y nueve aos. El Obispo de Santiago de Chiley>. (Hay una
rbrica).
El Colegio de
San Martn obtuvo
lo
que deseaba,
al
menos
en principio, respecto de las dicesis del virreinato para que
en
graduados se volviesen
estudiasen dos colegiales de cada seminario, y una vez ellas y entrasen otros; pero no pudo
lo respectivo Chile,
cumplirse esa disposicin por
no du-
darlo por los motivos expresados por Salcedo. 27
Un ao
despus de
la
muerte de don Francisco Salcedo,
y habiendo permanecido juntos ambos colegios en grande hermandad y conformidad, al decir del padre Olivares, se
dividieron en i635.28 Suscitse con ese motivo un juicio de

27.
La
real
cdula de
i5
gislacin americana y form la ley ladas de Indias.

28.
de Septiembre de 1627 se incorpor en la le8, titulo xxiii del libro I de las RecopL
232.
Historiadores de Chile, tomo VII, pg.
EL CLERO SECULAR
LXXVIl
segn haca presente en Marzo de 1640 el presbtero Diego Alvarez de Tobar, rector entonces del Seminario, el Convictorio haba
el cual,
cuentas entre ambos colegios, en
salido alcanzado en algo
ms de
mil quinientos setenta y
ocho patacones. 29
Conforme
la disposicin real
al
parte que corresponda
que dejamos indicada, la Seminario se le sigui pagando
desde entonces puntualmente. 3o El obispo que

as al
lo anunciaba soberano era virtuoso y el ms ilustrado y sabio de cuantos antes y despus de l haban y han gobernado la dicesis:
todo pareca, pues, que se preparaba para adelantar los estudios en

el
Semmario, cuando ocurri
el
temblor de
la
i3
de
Mayo
de 1647 que sepult entre sus ruinas
casa que habi-
taban los colegiales.

Villarroel en
medio de
ves
el
pas en los aos
cataclismo y de la
los habitantes
tremenda situacin por que atraque se siguieron aquel formidable mayor pobreza en que quedaron sumidos
la
de
la capital,
2
fuerza de trazas mas,

i653,
como
escriba al
te
Rey en
de
Mayo de
la
acudiendo con mi par-
de mi corta renta y con

el
asistencia de mi persona y gente
de casa
medrado con
Seminario y Convento de monjas agustinas han las ruinas porque se han acabado con toda
perfeccin y se hallan en mejor andar que antes de caer.
En
le
otra de sus cartas escrita al
Rey algn tiempo antes

las tareas
hablaba de que en persona desempeaba
enco-
mendadas por los cnones uno de los miembros del coro. Tengo entendido, expresaba con ese motivo, que como la Iglesia donde no se ensea no tiene ctedra, usurpa sin razn el nombre de Catedral, y asi he ocupado el tiempo que
29. Los jesutas se negaban- pagar esta suma, habiendo comenzado padre Alonso de Ovalle, que era, su vez, rector del Convictorio, por interponer una declinatoria de jurisdiccin. Vase el tomo XXIII, pieza 8, del fondo antiguo de la Biblioteca Nacional. No tenemos mano ninguna noticia biogrfica de Diego Alvarez de Tobar, no ser que era hermano de Juan, cannigo de Concepcin, que falleci por los aos de i632. 30. As se deduce de una carta del obispo Villarroel al Rey, fecha a de Noviembre de 164 1.
el
LXXVII
INSTRUCCIN PBLICA
mis
visitas (de la dicesis)
han permitido en
ese buen
leer casos
de
conciencia toda mi clereca. 3i
A
ms
este
pesar del
tarde
empeo de
prelado, algunos aos
uno de sus inmediatos sucesores, que dio tambin

fray
el adelanto de la instruccin en Diego de Umanzoro, contestando una real cdula fecha 28 de Octubre de 1670 en la que se le peda informase de los eclesisticos dignos de recomendacin que moraban en la dicesis, declaraba que haba muy gran falta de clrigos, tanto, que para el servicio de algunos curatos nos valemos de religiosos, aunque reconocemos que no es esto lo que ms conviene, pero la falta de clrigos nos obli-
pruebas de interesarse por

pas,
ga ello; y mientras Vuestra Majestad, aada, no se sirva de mandar que como en los principios de esta conquista ven-
gan clrigos que suplan esta falta, siempre la habr. Los curas que menos mal administran su oficio son los mozos, curas modernos, porque los antiguos, unos estn muy viejos que no pueden servir y los otros apenas saben leer latn, y
esto
muy
mal...32
Vse, pues, que ni los alumnos del Seminario haban sido

hasta entonces muchos,
seanza
all
como bien lo sabemos, dada produca buenos resultados.
ni
que
el
la
en-
Entre los pocos eclesisticos recomendados por
obispo
figuraba don Francisco de Urbina y Crdoba, cura en propie-
dad de
la
parroquia de Santa Ana, anciano ya,
pero de
mucha
que el curato desempeaba el rectorado del Seminario y que conserv, segn parece, no mucho tiempo ms, ya que por lo menos cuatro aos despus haba dejado de ser cura de aquella parroquia.
virtud y ejemplo, que la vez
Antecesor suyo en
la
direccin del Colegio fue don Luis

se
Venegas de Sotomayor, que
orden hacia
1629, y
durante
ms de
diez aos ejerci tambin cargo de cura de almas
en
3i. Carta de 20 de Abril de i65i. El gobernador de Chile Marqus de Baides recuerda el hecho en carta dirigida al prelado en 3o de Mayo de 1646, inserta entre los preliminares del Gobierno eclesistico pacifico, dicindole: sus clrigos lee vuestra seora casos de conciencia. 33. Carta del Rey, fecha 14 de Abril de 1672.
EL OLERO SECULAR
varios pueblos de indios entre ellos
el
LXXIX
de
la
Li^'ua,
donde
estuvo pique de ser asesinado por orden de doa Catalina
de los Ros, escapando del lance despus de habrsele dejado por muerto con seis heridas en el cuerpo y muchas en la
cabeza. 33 Venegas
desempe asimismo dnrante
tres
aos
el
curato de
la
catedral y fue visitador de la provincia de Cuyo.
Mereci ms tarde, cuando era rector del Seminario(i65o),que el obispo Villarroel le recomendase al Rey, diciendo que era
virtuossimo,
y,
aunque no graduado,
suficiente para
una
canonga en mayor Iglesia. Y, en efecto, andando el tiempo y sin salirde Chile, Venegas lleg ser tesorero de la Catedral
de Santiago. Falleci en i65j.
Por esos aos, es decir, mediados del siglo XVII, consta que en Santiago vivan ms de treinta y cuatro ordenantes, y que en el Seminario cursaban siete colegiales,34 nmero que en el snodo provincial celebrado en 1688 por el obispo de Santiago fray Bernardo de Carrasco y Saavedra se dispuso que nunca bajase de ocho.
Ya que
ese snodo es
el
primero de los celebrados en Chile

Seminario.
35
cuyas actas se conozcan, es conveniente que manifestemos

sus disposiciones relativas
al
Constitucin
los seminarios
I.
Siendo una de
las cosas
que ms de prola
psito encarga el Santo Concilio Tridentino
ereccin de
la
en todas las iglesias catedrales para
edu-
cacin y enseanza de mancebos que se habiliten para buenos eclesisticos y curas de almas en el estudio de las letras
necesarias para ello, encarga esta Santa Snodo los prela-
dos eclesisticos tengan toda atencin en ponerles rectores ejemplares que los contengan en toda virtud y recogimiento
y que sean visitados cada ao conforme al Santo Concilio; y ordenamos que haya siempre en educacin ocho colegiales
Vicua Mackenna, Los Lisperguer y la Quintrala, pg. gS. Solrzano y Velasco, Informe de las cosas de Chile, 2 de Abril de 1657. apud Gay, Docutnentos, tomo II, pg. 433. 35. El snodo de 1688 se public por primera vez en Lima, en 1691. Vase la descripcin del libro bajo el nmero 186 de nuestra Biblioteca
33.
34.
hisp ano-chilena.
LXXX
INSTRUCCIN PBLICA
y n menos, de los cuales ninguno saldr solo, sino acompaado, y todos juntos en comunidad acudan los estudios
todos los das y se vuelvan al Colegio de la misma suerte; y del estudio la hora de acudir la iglesia, irn los dos se-
alados por turno, cada semana, servirlas misas cantadas;

y los domingos y das de fiesta por la maana vendrn todos en comunidad ayudarlas misas rezadas; y cada quince
das confesarn
y comulgarn, yendo
tor les sealare, en comunidad,
la iglesia que el recdando todos buen ejemplo
con
la
coros
el
modestia del proceder; y todas las noches rezarn rosario de Nuestra Seora hora competente, que
no
les quite el estudio,
entendiendo que cuanto ms aproel
vecharen en virtud, satisfarn mejor

sustentarlos.
fin
de
la Iglesia
en
Constitucin
II.
porque
el
Santo Concilio Tridentino

la
con acordada providencia dispuso los medios para
con-
grua del Seminario y expresamente obliga todas las personas que gozan beneficios eclesisticos, arzobispos, obispos,
dignidades, cannigos y curas, aunque sean regulares, los
hospitales, cofradas y capellanas, contribuyan de su renta
ella,
esta snodo
establece
beneficios eclesisticos y obras pas

cilio se
perpetuam que de todos los que seala el Santo Conel tres
saque y se cobre todos los aos
por ciento
de las rentas anuales, sin exceptuar ninguna, haciendo para

ello matrcula
de todas las de este obispado, que tendr

ella,
el
rector del
Seminario, para cobrar por
como
I
tambin Su Majestad. (Ley

Recopilado)!).
35, ttulo i5, libro
manda de Xo. Nueva

lo
Pero
el
prelado no debi slo atender
al
gobierno del Se-
minario sealndole
las constituciones y reiterando las disposiciones establecidas sobre sus rentas, sino que hubo asi-
mismo de preocuparse de
ser tan
su instalacin material, pues deba
mala que
el
documento contemporneo que vamos

lo
transcribir en seguida la califica de indecente.
He
aqu, en efecto,
que consta de una acta capitular
del Cabildo eclesistico de Santiago:
En
la
ciudad de Santiago de Chile, en dos das del
mes
EL CLERO SECULAR
LXXXI
de Junio de mil seiscientos y noventa y tres aos, el ilustrisimo y reverendsimo seor doctor don fray Bernardo Carrasco de Saavedra,
esta ciudad, y
del
los seores del
el
Consejo de Su Majestad, obispo de Venerable Den y Cabildo,
conviene saber,
seor don
Domingo Snchez de Abarca,

el
arcediano de esta Sancta Iglesia Catedral,
seor chantre
don Pedro Pizarro Cajal y el seor maestre-escuela don Manuel Antonio Gmez de Silva y el seor don Francisco de Quevedo y Saldvar, y el seor cannigo don Juan de Ilerma y Contreras, habindose juntado son de campana taida en la sala capitular, como lo han de uso y costumbre, Su Seora Ilustrsima propuso que estaba reedihcando el
Colegio Seminario de esta dicha ciudad, por haber reconocido
la
indecencia incomodidad en que estaban los colegiales
y que no se lograba el intento de la disposicin del Santo Concilio de Trento que con tan particular atencin previno
la
ereccin y conservacin de los colegios seminarios para

las Iglesias catedrales fuesen bien servidas, la
el
que
juventud
tuviesen
bien disciplinada y que la predicacin de ministracin de los santos sacramentos de
Evangelio y ad-
la Iglesia
ministros y operarios bien instruidos; y aunque de su parte haba puesto todas las inteligencias posibles en orden
suplir la falta de medios conque el dicho Colegio se hallaba, no eran bastantes los que hasta ahora se haban aplicado y
era necesario pasar nuevos arbitrios para conseguir obra
tan necesaria, que desde
el
ao de cuarenta y
el
siete
que se
se ha-
arruin
el
dicho Colegio con
terremoto
magno no
ban podido reparar sus ruinas, por ser cortas las rentas y no equivalentes al necesario y cuotidiano sustento dlos colegiales.
por dichos seores entendida
la
propuesta de
lar-
Su Seora
Ilustrsima y habiendo sobre ello conferido
gamente, dijeron que bien les contaba el celo, vigilancia y cuidado con que Su Seora Ilustrsima haba adelantado las
obras y fbricas de esta Sancta Iglesia Catedral, ponindolas en el mayor complemento que se poda esperar, y que el Colegio Seminario era una parte necesaria, accesoria y depen6
LXXXII
INSTRUCCIN PBLICA
el
diente de la dicha Iglesia, porque para
servicio de ella
la
estaba prevenido por
el
Santo Concilio de Trento
ereccin
de los colegios seminarios y que tenan por muy y justificado que de los efectos destinados para la fbrica de esta Iglesia Catedral se apliquen por ahora quinientos pesos
conveniente
de ocho reales para
la
reedificacin de
el
dicho Colegio
Seminario, y que los ramos y efectos de esta aplicacin fuesen en tal manera que de lo que importan las casas excusadas
de los diezmos de este ao de noventa y tres para noventa y

cuatro se saquen cuatrocientos pesos de ocho reales y ciento
de los arrendamientos de las casas del ilustrsimo seor don

Francisco de Salcedo, obispo que fue de esta ciudad, que
pertenecen asimismo
dicha fbrica, y que el capitn Len de Oliva, mayordomo de esta Santa Iglesia Catedral,
la
Gmez
que
se hall presente, suplir lo

al
que se fuere gastando en
la
dicha reedificacin
crdito de los dichos efectos,
como
lo
ofrece hacer y lo acostumbra en todos los negocios de la utilidad de esta Iglesia.
que siendo cierto que Su Seora dicha reedificacin con medios extraordinarios de sus limosnas y otras inteligencias, acorIlustrsima ha esforzado la
tando
trios,
el
costo de los materiales y valindose de otros arbi-
y que toda esta inteligencia no es bastante para conseel
guir obra tan necesaria, hallndose aliviada esta Iglesia de

otras fbricas y teniendo otros efectos para
rio
gasto ordina-
de
la
celebracin del culto divino,
es
muy
conveniente
que en la forma referida se contribuya con los efectos aplicados la dicha fbrica para la reedificacin del dicho Colegio; y
as lo
acordaron y resolvieron los dichos seores
unnimes y conformes, y Su Seora Ilustrsinia y dichos seores prebendados lo firmaron. Fray Bernardo, obispo
de Santiago.
'Dot Cristbal
Snchei de Abarca.
Saldivar.
Ante
m.
Cristbal Lpez
de Quintanilla, secretario de
cabildo.
El mismo Cabildo Eclesistico en carta al Rey, que conviene tambin conocer ntegra, le refera en los trminos siguientes los arbitrios de que el obispo se valiera y el empeo que puso para ver terminada la reedificacin del Colegio:
EL CLERO SECULAR
Seor:
LXXXIII
Con
la
ocasin de haber promovido Vuestra Mafray
jestad al doctor don obispo desta Santa
Bernardo Carrasco de Saavedra, Iglesia Catedral, la de la Paz, nos ha dado, aunque gustosos del premio que ha tenido el colmo de sus relevantes mritos, muchos motivos al sentimiento la grande falta que nos ha de hacer prelado tan sin igual, pues sabe unir sin mengua del derecho de su jurisdiccin las regalas de Vuestra Majestad, conservndose en ms tiempo de quince aos ambas jurisdicciones sin asomos de com. petencias, mereciendo el renombre de pacfico; pasando su
ardiente celo dejar perfeccionadas todas las obras cuantiosas que ha hecho en esta Iglesia, de suerte que la hora pre-
sente est sin necesitar de cosa alguna, atribuyndose su especial beneficio y gran providencia el aseo, decencia y grandeza con que es tratado el sagrado culto, y aunque para este
un rgano en la ciudad de Lima, como en carta de 23 de Junio del ao pasado de noventa refiri este Cabildo Vuestra Majestad, fue acordado
efecto se haba dispuesto hacer
despus
el
no
traerle, y
que
el
que dicha
iglesia tiene se
aderezase.
Que habindose
le
ejecutado, con lo que sobre esto
dijeron los maestros del arte y especialmente don Juan De-
macena (quien
repar) y qued
buenas voces, con que se excus
el
como nuevo y con muy sumo gasto que ocasio-
nara el conducir otro de la dicha ciudad de esta providencia
que dio
el dicho nuestro reverendo Obispo, quien asimismo continuando su celo dispuso reedificar el CoHegio Seminario
desta iglesia desde sus cimientos, por estar todo arruinado,

asistiendo personalmente todos los
ms
das la dicha obra,
que aunque para ello tena personas de todo cuidado y confianza, no permita dejar de continuarla su vista hasta su perfeccin, y conseguida con el costo de hasta seis mil pesos, adornndolo con una capilla, tabernculo dorado, pinturas y recado de decir misa, con
mucha
variacin de salas,
cuartos, corredores y oficinas, con portadas, autorizada con
todo acierto.
el
Y se hizo su estreno con todo regocijo popular ao pasado de noventa y cuatro dos de Octubre, da del ngel de la Guarda, cuyo titulo tiene el dicho Collegio, sin
LXXXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
el
que para
costo del haya necesitado

la
ms que
los arbitrios
y disposiciones que para todo dio
inteligencia
del dicho
menoscabo de hacienda de ningn tesoro, en que sumamente trabaj lo ardiente de su celo, poniendo asimismo forma y norma de constituciones (que no
seor Obispo, sin
las haba) para la
enseanza y mejor educacin de
los nios
seminaristas, en conformidad de lo que en esta razn previene
Santo Concilio de Trento y rdenes de Vuestra Majestad, damos muy repetidas gracias por el esclarecido beneficio questa Iglesia ha recebido honradamente con un preel
quien
lado primitivo y de gran caridad, de que tendr pocos ejem-
asimismo de la liberalidad con que el real y catlico pecho de Vuestra iMajestad la ha socorrido con sus reales
plares, y
novenos de seis aos. Que damos por uno y otro nuestra rogando Dios Nuestro Seor por la dilatada salud de Su Majestad y real sucesin de la monarqua, como
gratitud,
la
cristiandad ha menester.
Santiago
de Chille y Octubre
de mil seiscientos noventa y cinco aos. Doctor Snchez de Abarca. 'Doctor don 'Pedro Pizarra Caxal. Docsiete
Cristbal Lpe
Fuera de
en
el
don Francisco de Quevedo. T)oclor don Manuel Amonio Gmei de Silva. Doctor don Bartolom Hidalgo y Escobar. Doctor don Juan de Ilernia y Contreras. Ante m.
tor
Quinanilla, secretario de cabildo.
las constituciones establecidas
para
el
Seminario
reci-
snodo provincial y que vinieron establecer su glamento interno, y la restauracin del edificio desde sus
mientos, todava en
el
obispo Carrasco y Saavedra no se dio treguas para adelantar la cultura de su

el
orden moral
clereca.
As, con legtima satisfaccin, dndole cuenta al
trabajos le deca en 22 de Marzo de 1686 chabiendo hallado este obispado en el decaimiento que ocasiona en lo espiritual una larga sede vacante, y en lo temporal general pobreza del pas, lo he ilustrado de la ele.
Rey de sus
mo
recia necesaria, siendo casi toda ella de hombres nobles y doctos, bastantemente experimentados en los pulpitos de esta
ciudad y aplausos que en ellos logran, sin necesitar ya de los mendicantes, debido mi cuidado y desvelo, como tambin
EL CLERO SECULAR
el
LXXXV
aprovechamiento con que hoy se halla esta clereca en las materias morales, por haber instituido yo una ctedra para
este efecto,
que comenc
leer
zos de
la
dignidad
me
obligaron substituirla en
la est
al
personalmente, y los embarael cannigo

regentando.
el
magistral de esta Iglesia, que hoy
Escribiendo sobre esto
mismo
monarca
Cabildo Ecle-
despus de hablarle del celo gastado por Carrasco y Saavedra en la reedificacin de su Iglesia Catedral y de sus tareas espirituales, que no es menos el cuidado que pone en reglar su clereca los
preceptos de
la
sistico le expresaba por aquellos das,
obligacin del estado, y en alentarles

al ejercicio
al
estu-
dio de las sagradas letras y

eclesistico con sujetos
de
la
predicacin, de
el
que han resultado grandes
efectos, ilustrndose
estado
muy
dignos.
que sabemos de la marcha del establecimiento por la poca que hemos llegado en nuestro estudio, no ser que hallndose el obispado en sede vacante, algunos de los cannigos acordaron en i3 de Septiembre de 1707 que en vista de hallarse el rector don Pedro de Ovalle embarazado con el cuidado de sus estancias, sin poder por esa causa atenderlo debidamente, nombraron de vice-rector al maestro Juan Alvarez Deza, con facultad de tomar cuenta Ovalle de las rentas y ordenaron ste que le entregase los bienes,
es lo
Poco
papeles y libros del colegio.
Como se
ve, esa decisin
implicaba de hecho
la destitucin
de Ovalle.36
el acta de la sesin capitular: ciudad de Santiago de Chile, en trece das del mes de Septiembre de 1707 aos, los seores den y Cabildo de este obispado, conviene saber, el seor doctor don Pedro Pizarro Caxal, den de esta santa Iglesia Catedral; doctor don Bartolom Hidalgo de Escobar, chantre; doctor don Joaqun de Morales, tesorero, y maestro don Juan de Olivares, cannigo, como es uso y costumbre se juntaron son de campana taida en la sala capitular de esta sancta Iglesia Catedral para efecto de tratar cosas pertenecientes al gobierno de esta sancta Iglesia; y asi juntos y congregados los dichos seores trataron ser conveniente dar providencia de rector que asista en el Colegio Seminario, en atencin haber recono cido que el doctor don Pedro de Ovalle, que actualmente ejerce el dicho oficio, no lo piede asistir, por hallarse actualmente con dos estancias
36.
He aqui
la
aEn
LXXXVI
INSTRUCCIN PBLICA
Los cannigos haban dejado al arbitrio del nuevo obispo qae haba de llegar, don Luis Francisco Romero, el ratificar el nombramiento que acababan de hacer. No podramos decir, aunque es lo ms probable, si el prelado vino en ello, pero s sabemos que en carta que escriba al Rey en i.* de Septiembre de 1721, despus de pintarle la falta de ministros que hall en Santiago para el servicio de la catedral, le dice que haba puesto en ella, adems de varias plazas, cuatro seises, con sus usuales vestiduras, que viven y se alimentan en el Colegio Seminario, en donde el rector les ensea la gramtica y el maestro de capilla la solfa. Justamente un ao ms tarde, estoes, el i.* de Septiembre de 1722, el mismo prelado, en unin con sus cannigos, acordaron, entre otras cosas, que estando informados que en
y madre; (sic) las cuales dichas causas premeditadas, acordaron nombrar por vice-rector de dicho colegio al maestro Juan Alvarez Daza, presbtero, en quien concurren las partes necesarias para el dicho oficio, y que dar buena cuenta, para que el susodicho en el nterin que llega esta ciudad el Ilustrsimo y Reverendsimo seor doctor don Luis Francisco Romero, obispo dignsimo de este obispado, de el Consejo de S. M., que nombre en propiedad, si le pareciere, use y ejerza el dicho oficio con todo el poder necesario para la recaudacin y cobranzas de las rentas del dicho Seminario, como si fuese rector en propiedad, sin defecto alguno; y por la ocupacin y premio de su trabajo le asignaron y sealaron dichos seores la cantidad que por uso y costumbre est asignada los rectores, sin limitacin alguna; y que se haga saber al dicho don Pedro de Ovalle para que le entregue todos los papeles, libros y dems bienes del dicho colegio, por inventario, y que d cuenta de la administracin de las rentas del dicho colegio ante los seores maestros don Juan de Olivares y licenciado don Jos Gonzlez de Ribera, cannigos de esta sancta Iglesia Catedral, para que procedan tomarla conforme lo dispuesto por el Santo Concilio de Trento; y en atencin no haber asistido la )unta de dicho Cabildo los seores licenciados don Francisco de Quevedo y Zaldivar, arcediano, el seor doctor don Jernimo Hurtado de Mendoza, maestre escuela, y seor licenciado don Jos Gonzlez de Ribera, se les d noticia dichos seores de lo acordado y dispuesto en dicha junta, y as lo acordaron, firmaron y sealaron los dichos seores. {Siguen las firmas). KniQ mi. Cristbal Lpe de Quintanla, secredistantes, chacra
tario.
No encontramos en los documentos ninguna noticia biogrfica de don Pedro de Ovalle. Nos asiste, sin embargo la duda de s sera l quien despus tom la sotana de la Compaa, pues sabemos que un jesuta llamado Pedro de Ovalle fund en 1716 el colegio de aquella Orden de Quillota, cuyo primer rector fue.
EL CLERO SECULAR
LXXXVII
mantener cmodamente hasta catorce colegiales, y ms al presente con el aumento de las rentas decimales, es conveniente que de stos los diez sean colegiales que asistan al servicio de la Iglesia,
y los cuatro restantes los aplicamos para seises, quienes el rector de dicho Colegio les ensear la gramtica y el
nuestro Colegio Seminario se pueden
maestro de capilla
la
solfa,
para que puedan cantar en las
festividades solemnes el canto de rgano, y en las ferias el
canto llano, y los ha de vestir la Iglesia de su fbrica en el hbito exterior, que ha de ser de sotana, bonete colorado
con su sobrepelliz, y
rior,
el
rector del Colegio del vestido intecolegiales, y
como
los
dems
su traje sino slo en

tro venerable
la iglesia
no han de poder usar de cuando saliesen con nuesy
den y Cabildo en las procesiones y dems funciones que hubiese de concurrir, teniendo asimismo
al
obligacin de asistir
coro los das de
fiesta
y clsicos y los
sbados
la sal ve. 3?
Este acuerdo significaba un verdadero adelanto, puesto que
en vista del aumento de

ocho, se elev catorce.
las rentas eclesisticas, el
nmero
de colegiales, que hasta entonces haba seguido siendo de
Pocos aos despus,
sin
embargo, en lySo ocurri
el
gran
Fernndez Campino en su Relacin del Obispado de Santiago de del vestido de los seminaristas, dice que consista en una ohopa musga y beca azul. Don Luis Francisco Prieto, en un articulo que public en las pginas 223-242 de la Primera Asamblea General de la Unin Catlica de Chile, 1884, con el titulo de aSeminario de Santiago, comenta las palabras de Fernndez en los trminos siguientes: oSabido es que este establecimiento fue vulgarmente designado con
37.
Chile hablando
el
consista entonces en
la
nombre de Colegio Azul, y, en efecto, el vestido de los seminaristas una hopa de pao obscuro, sobre U cual llevaban
beca azul, faja angosta de gnero de este color, cruzada delante del pecho, descenda por detrs hasta los pies. En cuanto la hopa, sta era un saco muy ancho, como sotana, pero sin mangas propias... Mas entonces no se daba el mismo nombre de beca que aquella pieza del vestido uniforme tenia, la plaza de alumno agraciado con que ahora es designada; pero, en cambio, denominbase stos del nmero simplemente, es decir, del de los agraciados, para distinguirlos de los que pagaban pensin.
LXXXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
el
terremoto que dej en ruinas

esa emergencia
el
Colegio, y considerando en
restaurarlo era el doctor
Junio de lySi le
de
l,
el hombre llamado don Pedro Campusano,en 12 de nombraban, como le nombraron, por rector
Cabildo Eclesistico que
para que,
como
tal, le
rija
y gobierne, con
la
sujecin
la
de los colegiales y dems incidentes del cargo, y que sin menor dilacin pase al gobierno de dicho colegio. ))38
Algo hizo tambin
favor del
seminario y del adelanto de
los estudios de los clrigos de la dicesis el obispo
don Juan
Bravo del Rivero. Conviene

dirigi al Rey:
al
efecto
guientes prrafos de una carta que en
que leamos los dos si5 de Agosto de 1738

1
En
do
la
ciudad de Santiago he ejecutado

y sus ministros
la
lo
mismo, arreglan-
la Iglesia
ms puntual observancia de sus
mirando con especial atencin al adelantamiento del Colegio Seminario, para cuyo efecto he solicitado pasante asalariado que asista de continuo dentro de l, para el mayor aprovechamiento de los colegiales, por depender de esto salgan suficientes para el servicio de los curatos, en lo que
sinodales, y
He aqui el texto de ese acuerdo capitular: aEn doce dias del mes de Junio de 1731 aos, habindose juntado los seores venerable den y Cabildo en la sala acostumbrada tratar de materias de gobierno, el seor arcediano licenciado don Jos de Toro, el seor don Juan Irarrzabal, el seor doctor maestrescuela don Antonio Astorga, el seor tesorero doctor don Jos de la Lastra, el seor licenciado don Pedro Aza, el seor doctor don Francisco Aldunate, el seor don Pedro de Tula, asi juntos dijeron que por cuanto el Colegio Seminario se hallaba sin rector por la excusa del seor visitador don Pedro Martnez de la Puebla, y por las ruinas en que se hallaba desde el terremoto y pre38.
cisan
el
justo reparo, es necesario proveer
el oficio
en persona de toda
satisfaccin y
que luego
se dedique refaccionar el dicho colegio, con-
curriendo las partes necesarias en el doctor don Pedro Campusano y que ha prometido desde luego entender en los reparos, le nombraban como le nombraron por rector de l, para que, como tal, le rija y gobierne, como para la sujecin de los colegiales y dems incidentes del cargo; y que sin la menor dilacin pase al gobierno de dicho colegio... {Siguen las /r mas). Ante mi. Toms Vsque^, secretario de cabildo. Una muestra del ingenio potico del nuevo rector, por cierto malsima, se encuentra al frente dla citada Relacin de Fernndez Campino, su amigo y paisano; palabras de que resulta que Campusano era oriundo de la villa de Oa en Burgos. Sirvi su puesto hasta el 10 de Junio de 1748, fecha en que le reemplaz don Juan Blas de Troncoso.
EL CLERO SECULAR
LXXXIX
he reconocido mucha
cortedad de
ellos,
falta
de aplicacin, por ofrecer poca

la
ninguna conveniencia este obispado en sus beneficios por

curatos que han de servir, porque este es
sarlos
el
siendo preciso ordenarlos ttulo de los

lo
que pasen administrarlos:

la
medio de precique hacen con gran

lo tra-
repugnancia, especialmente en los de campaa por

bajosos que son, asi en
nos,
dilatada jurisdiccin de sus terrelargo,
que suele ser cuarenta leguas de
como por
lo dis-
perso y poco unido de los ranchos de las feligresas. Y por lo que mira los pocos clrigos que hay en esta ciula semana en el choro donde controvirtiesen materias morales, presidiendo en ellas un prebendado que las decidiese; mediante lo cual podrn mantener la instruccin algunos y otros adquirirla para el ejercicio del confesionario, y aunque la
dad, dispuse se juntasen un da de

la
de
Catedral,
repugnancia ha sido mucha por
el
que tienen
puesto en
la
los
libros,
ha sido mayor
poco ejercicio y aplicacin la eficacia que he

la
observancia del orden provedo para
asis-
tencia de dichos das^
Tal es
la
ltima noticia que hasta
la
fecha que abarca
el
presente estudio tenemos del Seminario.
Sus alumnos
se-
guan concurriendo todava
de los jesutas, y dentro del establecimiento estudiaban bajo la direccin de palas aulas
santes, cuyo ttulo, segn sabemos, continu dndoseles
an
despus de hallarse desempeando
las
correspondientes asig-
naturas de gramtica, filosofa y teologa. 39 Los obispos de Santiago que hasta entonces se haban
manifestado empeados en hacer surgir

atrs
el
plantel de
donde
los
tendranquesalirlosclrigos dla dicesis, desdealgunosaos
comenzaban
dirigir sus esfuerzos,
coadyuvando
propsitos del Cabildo secular y de otras autoridades, obtener que se fundase en la capital una Universidad real, de
que hasta esos aos se careca en Chile, y que no poda menos de redundar en beneficio comn de la enseanza y en especial de los llamados servir
el
culto divino.
39. Prieto, articulo citado,
pgina
33o.
CAPITULO V
EL CLERO SECULAR
III
LAS CANONGiAS MAGISTRAL Y DOCTORAL
Real cdula de 1677 que manda erigir en la catedral de Santiago la canongia magistral. Un ao ms tarde se dispone otro tanto respecto de la doctoral. Aplausos con que son recibidas en Santiago esas dos reales cdulas. Carta al Rey del obispo Carrasco y Saavedra acerca de como se verific el concurso para proveer esas canongias. Datos biogrficos de los opositores. Lo que acerca de ellos deca el presidente Henriquez. Quienes componan el tribunal de la oposicin. Relacin que de sta hace el Consejo de Indias. Intrigas y resortes que se pusieron en juego para la nnima de los elegidos. Resultado de ese primer concurso literario celebrado en Chile. Nueva oposicin la canonga magistral. En vista de la falta de opositores, el prelado de Santiago sugiere al Rey la idea de convertir la canonga doctoral en penitenciaria. Motivos que para ello hace valer. Son desestimados en la Corte. Extnguese el curso de teologa que se lea en la catedral.
MUY
laudable haba sido
el el
empeo
del obispo Ca-
rrasco y Saavedra por

clereca, de
adelanto intelectual de su
que tanto necesitaba; pero por ser meramente personal, con su ausencia, con su edad con su
XCII
INSTRUCCIN PUBLICA
cesar con el tiempo. Consejo de Indias, vino
muerte estaba destinado fatalmente
Una medida, emanada

de hecho
Santiago,
esta vez del
superar en
mucho
la
adoptada por prelado de
como que
estaba llamada producir efectos per-
manentes: nos referimos ala ereccin de las canongas doctoral y magistral en la catedral de Santiago. Hecho tan capidentro del tema de que nos ocupamos merece que lo tratemos con algn detenimiento. Con fecha 27 de Agosto de 1677 se* dirigi Carrasco y Saavedra la siguiente real cdula: El Rey. Reverendo en Cristo padre Obispo de la Iglesia Catedral de la ciudad de Santiago en las provincias de Chile, de mi Consejo. Con ocasin de estar vacas en ella dos canongas, la una por no haberla aceptado don Francisco Mardones, arcediano de la Iglesia de la ciudad de Concepcin, que fue promovido ella el ao pasado de mil y seiscientos y setenta tres, y la otra por muerte de Gabriel Snchez Cabeza de Vaca, me represent el Consejo de Cmara de Indias cuanto conviene que en las Iglesias Catedrales de ella haya canonga de oposicin para que los naturales se inclinen y apliquen los estudios, adelantndose en ellos con la esperanza de poderse oponer y ocupar estas prebendas y ser justo las tengan sujetos en quien concurran la virtud y letras que se requieren; y con atencin esto, he resuelto que en conformidad de lo que se dispone por el Santo Concilio de Trento, se erija en magistral una de las dos canongas que hoy estn vacas en esa Iglesia, por lo que se necesita de ella para su mayor autoridad y lustre, por no haber ninguna de oposicin, y que esta sea la que al presente lo est por no haber aceptado don Francisco Mardones: de que os doy aviso para que lo tengis entendido. Y os ruego y encargo que luego que recibis esta mi cdula hagis se publique lo referido en ese obispado, y que se pongan y fijen edictos por el tiempo y segn y en la forma que se observa
tal
y practica en la Iglesia de Lima y en las dems de las Indias donde hay canongas de oposicin, para que dentro del ocurran los sujetos de virtud y letras de ese obispado; y habien-
LAS CANNGIAS
do ledo
XClll
dris mi
y hecho los dems actos que est dispuesto, proponGobernador y Capitn General de esa provincia
y presidente de mi Real Audiencia de ella tres sujetos, si los hubiere, de los que se hubieren opuesto y ledo, dando cada
uno
el lugar que segn los votos les tocase, expresando los que hubieren tenido, para que me la remita, haciendo vos lo mismo, ejecutndolo conforme lo que se dispone por el Santo Concilio de Trento, leyes y cdulas reales que estn expedidas en esta razn, para que como]patrn que sov de to-
das las Iglesias de las Indias, Islas y Tierra-firme del Mar Ocano, as por derecho como por bullas apostlicas, provea y presente en la dicha canonga al que de ellos fuere ms
idneo.
porque quiero saber
si
convendr que haya en
esa Iglesia otra canonga de oticio y cual podr ser de

utilidad para el culto y servicio de ella,
ms
me
informaris lo que
sobre
la
toda distincin y claridad en primera ocasin que se ofrezca, para que con esta noticia pueda tomar la resolucin que ms convenga, que por cdula
ello
lo
se os ofreciere con
de fecha de sta encargo
mismo
al
Cabildo de esa
Iglesia.
Flecha en Madrid, 27 de Agosto de 1677.
Yo el Rey. Por
mandado
del
Rey nuesto
seor.
Francisco de Madrigah.
un ao ms tarde otra complementaria de la anterior,

casi
real cdula, hasta cierto y
punto que debemos asimismotransla Iglesia
cribir aqu:
El Rey.
Reverendo en
la
Cristo padre Obispo de

la
Catedral de
ciudad de Santiago en
Provincia de Chile,
lo
de mi Consejo. Considerando que, conforme
dispuesto
Santo Concilio de Trento, debe haber en cada una de las Iglesias Metropolitanas y catedrales de las Indias cuatro canongas de oposicin, que sonla doctoral y magistral, penitenpor
el
ciaria y de
la
Sagrada Escritura, como con efecto
las
hay en
la
de
ciudad de Los Reyes, y que, dems de esto, es conveniente as para el mayor lustre y decencia, como para que los patri-
moniales de
las dicesis
de esas provincias se apliquen los
estudios, que haya sujetos de las partes y letrasque se requieren
de
para ser provistos para las dignidades y prelacias, sin necesitar ir oporierse otras Iglesias, pues por la distancia gran-
XCir
INSTRUCCIN PBLICA
de de unas otras y pocos medios que tienen los sujetos suelen dejar de ir hacerlo; he resuelto consulta de mi Consejo de Cmara de Indias erigir, como por la presente erijo,
en doctoral una de las cuatro canongas de presentacin que hay en esa Iglesia, dems de la que tengo mandado se erija en magistral; y as os ruego y encargo dispongis que en la
primera canonga que vacare se verifique sta ereccin, y se pongan edictos y admitan los sujetos que concurrieren alas
oposiciones, observando en ellas y en los dems actos lo dispuesto por el Santo Concilio de Trento y cdulas reales que
estn despachadas en razn de
l;
la
proposicin de sujetos
que sehiciere por vos yel Cabildo de esa Iglesia al vice-patrn se me remitir en la forma que se acostumbra con las dems canongas de oposicin para que, con vista de ella, nombre yo los que fueren ms propsito. Fecha en Madrid, treinta y uno de Diciembre de 1678. Yo el Rey. Por mandado del Rey nuestro seor. Francisco de Madrigah.
Ambas
con
el
disposiciones reales fueron recibidas en Santiago

el
mayoralborozo, produciendo como efecto inmediato

los clrigos
que todos
que
se consideraban
con aptitudes para
aspirar las nuevas canongas se entregasen estudiar con

ardor, estimulados por
el propio Carrasco y Saavedra. Vale de demos tambin conocer ese hecho, segn lo pena que la refiere al Rey el prelado en la siguiente carta:
Seor.
El desvelo de V. M.
en
los
adelantamientos desta
la
su Iglesia estamos experimentando en
nueva disposicin
de haberse mandado erigir dos canongas magistral y doctoral, porque damos V. M. repetidas gracias en reconoci-
miento de nuestra obligacin, pues vamos experimentando los efectos que atendi V. M. para haberlo mandado as con la emulacin que han concebido los clrigos que se dis-
ponen
la oposicin tratando de adelantar sus estudios con gran fervor, y yo los aliento cuanto es posible, volvindome al estado primerode mi religin, en que sola cuidar de la en-
seanza de de los discpulos, y les obligo que prediquen con frecuencia, y el pueblo tiene gran consuelo de ver lo que
florece el estudio eclesistico.
Guarde Dios
la
catlica y real
LAS CANONGAS
XCV
persona de Vuestra Majestad, como la cristiandad ha de meSantiago de Chile, siete de Diciembre de mil seisnester.
cientos
ochenta.
Fray
'^Bernardo,
obispo de Santiago de
Chile.
Permtasenos transcribir todava otra carta de Carrasco y Saavedra en la que informaba al Soberano la manera cmo
se haba verificado ese concurso, el primero de su especie
en Chile:
Seor.
vasallos,
le,
Deseoso el cristiano celo de V. M. y amor sus que los que tiene eclesisticos en este reino de Chivista del premio se adelanten en los estudios para el me-
jor servicio de esta Iglesia y lustre del reino, se sirvi de
man-
dar V. M. se erigiesen en esta catedral de Santiago dos canongas, una doctoral y otra magistral, guardando en todo la forma que se observa en la Metropolitana de los Reyes; en
cuya conformidad se fijaron los edictos y se procedi oposiciones, segn dispone el Santo Concilio de Trento y
las
las
bulas apostlicas y reales cdulas que tratan de esto, y se votaron en las personas que contiene la nmina que se re-
mite V. M.; y siendo la primera vez que se hacen oposiciones en este reino, porque no hay en l Universidad Pblica,
y porque las prebendas han sido siempre todas de merced, no ha costado poco trabajo el logro de este efecto, que se ha conseguido con gran lucimiento y comn aceptacin; y aunque en la canonga doctoral no se vot ms lugar que el primero, no fue falta de opositores, porque hubo tres ella, como refiere la nmina, sino que no tenan los dos los requisitos necesarios que dispone el Santo Concilio de Trento y las bullas de Sixto IV y Len X, de felice recordacin, que ordenan no sean admitidos esta canonga sino estando graduados de doctor, , lo menos, de licenciado en uno otro derecho; y as, slo fueron admitidos de ostentacin la dicha oposicin, y sin perjuicio del que va en primer lugar, que es
el
licenciado don Francisco de
de las
Quevedo Zaldvar, abogado Reales Audiencias de Lima y Chile, cura y vicario de

y visitador general de este obispado; y porque el no dems opositores ella no ha sido defec-
Nuoa
estar graduados los
XCVI
to
al
INSTRUCCIN PBLICA
los
de suficiencia, represento V. M.
bachiller
mritos que asisten
don Juan de Herma, cura rector ms antiguo de esta Catedral, que ha ms de doce aos la sirve en este ministerio con grande ejemplo y mayor vigilancia, que le ha granjeado general aceptacin en toda esta ciudad y que le hace digno de que V. M. le honre con la tesorera, que est vaca, pues ser muy propsito paradla, mayormente por las
experiencias que tiene de esta Iglesia.
Y porque
la
baja que han tenido los frutos de este reino

las rentas
ha deteriorado
de calidad que, lleno
el
nmero
la
de los prebendados, no llegar cuatrocientos pesos
de
un cannigo, en que tienen muy escasamente para la congrua necesaria, me es forzoso informar V. M. sera conveniente se sirviese de mandar suprimir la Chantrla, por ser la menos necesaria, pues paga esta Iglesia sochantre, que acude su ministerio, y con ocho prebendas que quedan en ella, es suficiente, dems de la supresa de Inquisicin; y las que hoy estn vacas son la chantra, la tesorera y un canonicato de merced, dems de los dos de oposicin. Mndame V. M. en la cdula de ereccin de la canonga doctoral informe lo que pareciere ms conveniente en este particular, y as lo hago, representando V. M. que por no
haber Universidad Pblica en este reino, cursan los hijos del
de
Artes y Teologa solamente er^^ las Religiones y Universidad la Compaa; y para haber de estudiar algunos cnones y
leyes es preciso que vayan la Universidad de los Reyes,
dista
que
ms de quinientas leguasde
esta ciudad; y no pudindolo
hacer todos los que quisieran por no tener comodidad para

ello,
habr rara vez quienes se opongan esta canonga doc-
toral, y as por esto,
como por no
ser la
ms
necesaria, sera
conveniente se sirviese V. M. de mandar que se erigiese esta
misma en
servir V.
Penitenciaria, para que se leyese iMoral los clritil:
gos, de que se seguira grande
con cuyas noticias se
M. de disponer en todo lo que juzgare de su mayor servicio. Nuestro Seor guarde la catlica y real persona de V. M. muchos aos, como la cristiandad ha menester.
LAS CANONGIAS
XCVII
Santiago de Chile y Julio 20 de

de Santiago de Chile.
81.
Fray Bernardo, obispo
Antes de pasar adelante en
la
relacin de tan curioso acon-
tticimiento de la vida literaria de Santiago en aquellos tiem-
pos, es conveniente conocer algunos antecedentes biogrfi-
cos de los opositores que se haban presentado
al
concurso,
comenzando, como es justo, por el que obtuvo el primer lugar, don Francisco Quevedo Zaldvar. Ya sabemos por lo que desu^persona deca el prelado que era abogado de las Reales Audiencias de Lima y Chile, (de Mxico, segn otros) cura de Noa y visitador del obispado.
De
todos los opositores era
el
nico graduado.
Del licenciado don Juan de Herma sabemos tambin ya que era cura-rector ms antiguo de la catedral desde haca doce aos por lo menos. Por nuestra parte aadiremos que habla nacido hacia los aos de i636, de modo que al tiempo
de
el
la
oposicin
tena
ms de
45
de edad; haba visitado

la
obispado, pasando en una ocasin
provincia de
Cuyo
y otras partes
muy
distantes; haba sido, adems, dos ve-
ces visitador general de la dicesis; era de profesin jurista,
y de inteligencia nada mediocre. No nombra el obispo al tercer opositor, pero como luego lo veremos, se llamaba don Pedro de Recalde.
Los que se presentaron la canonga magistral, segn lo que consta de otras fuentes, fueron don Manuel Antonio Gmez de Silva, cura de Lampa y Colina, don Bartolom Hidalgo, don Joaqun Morales y don Jernimo Hurtado de Mendoza y Saravia. Hidalgo haba nacido en Santiago por los aos de 1649 Y era hijo del capitn Gaspar Hidalgo y de Mara de Escobar.
Despus de haberse graduado de maestro en Artes y de doctor en Teologa en la Universidad pontificia de los jesutas,
serva desde 1676
el
curato de Santa Ana. Ley y predic de
oposicin, deca Carrasco y Saavedra, con buen crdito y pro-
XCVIII
INSTRUCCIN PBLICA
cede conforme las obligaciones de su estado y oncio que administra. r
Morales era doctor en teologa. Haba ingresado primeramente la Compaa, de la cual sali antes de profesar, era cura de la Serena desde haca dos aos y lo haba sido
en nterin de Valparaso durante uno.
treinta y
Tena esa fecha
un aos y cumpli en la oposicin con los actos y solemnidades que piden los estatutos. ))2 Hurtado de Mendoza, nacido en Santiago en i65o, era hijo de don Francisco Hurtado de Mendoza y Quiroga y de doa Isabel Bravo de Saravia. Serva como cura de la catedral
desde haca cuatro aos y haba sido visitador del obispado. 3 Ley cumpliendo con los dems actos y solemnidades; procede virtuosamente, aada su prelado, y dar
muy buena
cuenta en cualquiera ocupacin.
Al enviar por su parte

rquez la
al
Rey
el
presidente don Juan Hense crey
nnima de
los candidatos,
en
el
[caso de
disculpar su calidad de criollos,
cosa por
el
cierto
muy digna
al
de notarse
agregando en
su abono
que no era dudable

estudio
que, vista del premio, se aplicarn los naturales
y
el
letras,
adelantndose en los mritos por llegar conseguir
fruto de su trabajo. 4
el tribunal, el den don Francisco Ramrez de Len, cuya persona nos interesa especialmente por haber
Componan
sido rector del Seminario durante poco
ms de cuatro
aos.
Don Francisco Ramrez de Len

cisco
era hijo del capitn Franla
Ramrez de
la
Cueva, natural de
Calzada en Toledo,
vecino de Chillan, y de Jernima de las Montaas, hermana del capitn Francisco Gmez de las Montaas, primitivo
dueo de
las tierras
de Chada, segn
ttulo
que
le
otorg
1. Carta al Rey, fecha 29 de Marzo de 1682. Ms tarde veremos Hidalgo figurar en otra oposicin. 2. Morales alcanz ms tarde en 1701, la tesorera de la Catedral. 3. Hurtado obtuvo despus una canongia en Santiago, de la cual entr en posesin el 8 de Septiembre de 1696; en 7 de Diciembre de 1699 ascendi maestrescuela, y en el mismo mes de 1718, siendo ya den, fue elegido provisor en ausencia del obispo Romero. 4. Carta de 18 de Julio de iGSi.
LAS CANONGIAS
XCIX
Alonso de Ribera en
arcediano y
1614.
Despus de ordenarse ascendi

la
sucesivamente tesorero de
catedral de Santiago en i665,
ms
tarde al deanato,
vicario general del obispado en 1673.

tro
y lleg ser provisor y Fu poco ms de cua1689.
aos rector del Seminario. Falleci en
Los dems miembros del tribunal eran el arcediano don Pedro Pizarro Caxal.s los cannigos Pedro Moyano Cornejo, otro cuyo nombre se nos escapa, y el provincial de los jesutas que asista como delegado del Presidente. Despus de haber cumplido los opositores con las lecciones y dems formalidades del caso, se procedi la votacin de
la
canonga magistral, que arroj
la
unanimidad de
los sufra-
gios por
Gmez de
Silva para
el
para
el
tercero.
Para
primer lugar y por Hurtado segundo obtuvieron dos votos Hiel
dalgo y Morales. Las cosas pasaron tranquilamente, estarnos la lijera enunciacin que del acto hace el prelado en la carta suya al
Rey que dejamos

parte dirigieron
al
transcrita; pero,
mismo
,
los
Julio de dicho ao 1681 en la

tancias dignas de conocerse,
segn nota que por su prebendados del coro en 9 de votacin haban mediado circunssi
bien,
segn luego se ver, esa
carta era quizs supuesta. Para ser primer capitulo de las elec-
ciones que haban de celebrarse en Chile, todo eso era pro-
fundamente sintomtico... Pero preferimos que se conozca lo que al respecto informaba el Consejo de Indias al monarca cuando lleg el caso de nombrar los propuestos. Referan, pues, los prebendados en la carta aludida, que aunque para esta canonga viene en primer lugar don Manuel Antonio Gmez de Silva y gradativi los dems, que deben representar V. M. para que se sepa la verdad loque
5, Don Pedro Pizarro Caxal era arcediano de Santiago cuando en 17 Noviembre de 1695 fue electo provisor en sede vacante. El obispo Puebla de Gonzlez le envi desde Buenos Aires en 23 de Septiembre de 1698 poder para que en su nombre gobernase la dicesis. A fines del ao siguiente fue elevado den, siendo elegido nuevamen/e provisor el 6 de Enero de 1704. El obispo Romero, por poder que le confiri en Lima en 18 de Junio de 1706, le autoriz para que gobernase en su nombre.
C
in
INSTRUCCIN PBLICA
cin por
Domino sienten (por no haberlo podido hacer en empeos superiores) que este sujeto no
eligi,
la
vota-
ley del
punto que
y que. asistido de los padres de la Compaa, hicieron empeo con el gobernador de aquel reino (que
resi-
estando esperando sucesor desea gratificarles para su
dencia) y que tampoco ley del punto don Bartolom Hidalgo, y ambos gastaron media hora en prrafos estudiados de
mucho
tiempo.
Hurtado leyeron
Que don Joaqun de Morales y don Jernimo del punto, don Joaqun con ms aplauso
y expedicin, por la claridad de su ingenio y gran comprehensin en todos motivos. Los mismos prebendados, en otra
carta del i6 del
lo
mismo mes
dicen que tienen reconocido, por
que toca
justificar su conciencia,
que don Bartolom Hi-
dalgo y Escobar, as por el examen de oposicin que hizo esta canonga, como por los mritos que tiene hechos en
aquella catedral y que notoriamente tiene reconocidos y juzgados por los mayores, es digno de que V. M. le tenga muy en su memoria, as para el caso presente, como para los de-
ms que puedan ofrecerse en
adelante.
Tambin ha
escrito sofis-
bre esta materia, el bachiller licenciado Lpez, promotor

cal de la Iglesia de Santiago de Chile,
diciendo que por hasujetos, as para esta

al
ber entendido que en canonga,
la
como
el
para
la doctoral,
nominacin de que
mismo tiempo
se
haba votado, se haba preferido los menos idneos, haba

la informacin que remite, en que dique asistieron las oposiciones declaran lo mismo que refieren dichos prebendados sobre que don Manuel Antonio de Silva y don Bartolom Hidalgo no leyeron del punto y que les puso esta objecin don Joaqun de Morales, el cual lo hizo con lucimiento, y que eran pblicas las diligencias que el presidente don Juan Henrquez haba hecho con los capitulares para que don Manuel Antonio de
hecho ante
provisor
ferentes religiosos
Silva consiguiese
el
primer lugar.
diferentes prelados y conventos de las
Asimismo escriben
Religiones de la ciudad de Santiago, unos en aprobacin y recomendacin de don Joaqun de Morales y otros en la de don Bartolom Hidalgo.
LAS CANONGIAS
CI
En
vista de tan sigulares y curiosos
documentos, hubo
el
Consejo de
dar vista su fiscal.

las cartas,
lzose notar la contradiccin en
dados firmantes de
Hidalgo, y rechazndole en la conocer violencia alguna que les hubiese sido hecha para votacin; que las declaraciones de los religiosos, de por
ajenas
la cuestiti,
que incurran los prebenaprobando en una de ellas otra; que no se haba dado
la
s
estaban acaso inspiradas en pasiones y ofertas particulares; y lo que era de muy extraar, que de-
biendo haber pasado los actos de

bachiller
la
oposicin en
el
secreto, al da siguiente era tan pblica en Santiago
mayor que el
Con-
Lpez hubiese podido ya proceder

y,
levantar su inel
formacin;
sejo
por
fin,
y esto era lo
las firmas
ms
grave, que en
pudo notarse que

distintas entre
s
de los prebendados aparecan
muy
en
las
dos cartas que aparecan susel
critas por ellos,
cuya sospecha, observaban los consejeros,

creer que estos sujetos
votar, sin justificar moti-
junto con
la
repugnancia que hace

el
declaren que tuvieron torpeza en
vos suficientes para ningn temor, persuade que dicha carta es siniestra.
Tocronse as entonces los empeos, (y de ah sin duda el origen del atavismo que padecemos y que nos persigue hasta hoy) contar desde el del presidente del reino, y pasando nombre de ellos los umbrales de los claustros, llegse hasta
levantar una informacin judicial.
Creemos que hoy no nos atreveramos

Esto est revelando bien las claras
de los interesados en
tan deseado
el el
llegar tanto.
estado de nimo
fin
concurso, que
de obtener
el
nombramiento no dejaron piedra por mover,

lo
ni
se detuvieron en consideracin alguna, ocurriendo, segn pue-
de creerse por
que opinaba
el
Consejo,
hasta falsificar
una carta de corporacin tan elevada como el Cabildo Eclesistico y tratar as de engaar al monarca mismo. Esto por lo que toca la canonga magistral. En la nominacin de los candidatos
la
doctoral las cosas pasaron
ms
tranquilamente, y eso por la muy sencilla razn de que estando dispuesto por el Concilio de Trento y bulas de los pon-
cu
tfices
INSTRUCCIN PUBLICA
Sixto IV y
Len X que no se admitiesen esa canonestuviesen graduados de doctores, lo meque no ga los nos de licenciados en uno otro derecho, slo Quevedo Zaldvar cumpla con ese requisito, habindose admitido Her-
ma
y Recalde
la
oposicin slo titulo de substentarla y
sin perjuicio del
que tuviese derecho.
Apoyados, pues, como fueron ante el Rey los propuestos por el Obispo y el Presidente y mediando las extraas circunstancias que obraban respecto de los que iban indicados despus de aqullos, fueron nombrados cannigos doctoral y
magistral Quevedo Zaldvar y
Gmez de
Silva, respectiva-
mente.
Tal fue
lo
que ocurri en aquel primer ensayo de un

luego
la
certa-
men literario en Chile. Gmez de Silva correspondi desde
confianza del
monarca, y en cumplimiento de su obligacin, informbala Audiencia, en carta de 3 de Mayo de 1688, ha servido la dicha canonga con notorios crditos en el pulpito, en que repetidamente se
ejercita,
y en
la
el
ctedra de teologa moral, de
que tanto se necesitaba para

este obispado, siendo
jo
el
aprovechamiento del clero de primero que ha tomado este trabaalguno de dicha

cte-
desde
el
ao de
i685, sin estipendio
dra.
Ya por entonces Gmez de Silva tenalos cargos de examinador sinodal de la dicesis y calificador del Santo Oficio de la Inquisicin. Por su notoria calidad, su juicio, su virtud y sus letras, era en concepto de aquel tribunal el ms acreditado sujeto de todo el obispado. Gmez de Silva ascendi la maestrecola pocos meses despus que la Audiencia le recomendaba en trminos tan lisonjeros. De la oposicin que con ese motivo se verific para reemplazarle en la canonga magistral dan cuenta los siguientes prrafos de una carta de Carrasco y Saavedra, fecha 6 de Febrero de 1690:
Seor: Por la merced que Vuestra Majestad hizo al doctor don Manuel Antonio Gmez de Silva, cannigo magistral de esta catedral, de promoverlo la maestre escolia de ella, vac
LAS CAN'ONGIAS
la
CII
de
canonga magistral, y para su provisin, en conformidad lo dispuesto y ordenado por el Santo Concilio de Trente,
cdulas y ordenanzas de Vuestra Majestad publiqu la vacante de esta canonga con trmino de tres meses, convocan-
do la oposicin de ella los clrigos de este obispado y de el obispado de la Concepcin, y en este trmino slo se opuso el doctor don Bartolom Hidalgo, cura dla parroquia de
Seora Santa Ana en esta ciudad, y considerando los em barazos que por entonces ocurrieron para dar principio los actos literales, por ser tiempo de cuaresma, y otros justos motivos,
pareci conveniente prolongar

la
el
trmino
la
oposi-
cin de
sieron
canonga,
como
se hizo, y en este
la
tiempo se opudoctrina uoa,
el
doctor don Miguel Quero, cura de
y don Nicols de Iparraguirre, cura de la doctrina de Chimbarongo, y don Jos de Baeza Torquemada, clrigo presbtero
don Miguel de don Miguel Quero, doctor don Jos de Baeza, doctor don Miguel de Valdivia no tenan las calidades que expresan las bullas del Sixto IV y Len X, por no ser graduados de licenciados doctores en la Facultad, fueron admitidos con tal que se gradomiciliario del obispado de la Concepcin, y
Valdivia, clrigo presbtero; y
aunque
los dichos doctor
hicieron, prevenidos de
duasen antes de dar principio los actos literales, como lo que deba ser sin perjuicio de los le-
gtimos opositores,
como
siente el
comn de
los doctores;
completo
el
trmino de las oposiciones, se procedi
las lec-
ciones y sermones segn derecho, para el examen de su suficiencia. Y alegaron mritos y servicios hicieron demostracin de los papeles instrumentos y recaudos en que fun-
daron sus alegaciones, y aunque en la primera va de este informe digo que remito los autos, no van, porque vistas las
reales cdulas de Vuestra
Majestad sobre este particular,
manda en
que slo se remitan los autos cuando fuese litigiosa la oposicin, conque no habindolo sido sta ni dado materia de sustancia ni que pidiese sentencia, se advirti no
ellas
ser necesaria la remisin.
Como
resulta de lo
que acaba de
leerse,
no faltaron opo-
sitores la
canonga magistral de Santiago cuando hubo de
CIV
INSTRUCCIN PUBLICA
llamarse concurso para proveerla segunda vez.
No
pas lo
mismo cuando
toc su turno
la
doctoral.
Los dos documentos que siguen nos permitirn saber qu era lo que estaba ocurriendo con tal motivo. Seor: Por la promocin del licenciado don Francisco de Quevedo Zaldvar, cannigo doctoral de esta Catedral, la
tesorera de ella, se pusieron edictos la vacante de la doctoral
y hasta ahora no ha comparecido opositor y es dificultoso

le
que
haya, porque habiendo de ser canonista,
como en
esta
ciudad no hay ctedra de esta Facultad y que en las Universidades de Santo Domingo y la Compaa de Jess slo se re-
gentan
las
de artes y teologa, es necesario que los opositores
canoni stas vengan de otras partes y no es fcil siendo la renta de estas prebendas muy corta: porque nos ha parecido supli-
car Vuestra Majestad se sirva de mandar que siempre que

vacase, habindose hecho las diligencias necesarias para su
en
provisin y no compareciendo ala oposicin sujeto graduado la Facultad de cnones, se admitan opositores telogos
y que sirvan por aquella vez como penitenciaria, porque no falte la Iglesia esta prebenda y sea ms bien servida. Con
esta noticia
real
Vuestra Majestad mandar
lo
servicio.
Guarde Dios
la
la catlica
que fuere de su y real persona de
Vuestra Majestad como

de Abarca.
Santia-
go de Chile y Junio 23 de 1690. Doctor don Jos Snchez Doctor don Pedro Pizaj-ro Caxal. Doctor don Manuel Antonio Gme^ de Silva. Licenciado Francisco de Quevedo Zaldivar. T)octor Juan de Hcrmi'ia y Contrerasy>.
Seor:
En
carta de 20 de Junio de este ao tengo in-
formado V. M. cmo est vaca la canonga doctoral de esta Iglesia Catedral por promocin del licenciado don Francisco de Quevedo Zaldvar la tesorera, y aunque se han publicado y fijado los edictos no slo en este obispado sino
en
el
no hay opositor
siendo
pado,
la
arzobispado de Lima y obispado dla Imperial, todava ella ni esperanza de que lo haya, porque
renta tan corta, que no pasa de seiscientos setefcil
cientos pesos, no es
haya quien
la
apetezca de otro obis-
mayormente habiendo de
ser canonista y legista, fa-
LAS CANONGAS cuitad que por la abogaca asegura

parte cualquiera, y
CV
otra
ms conveniencia en
mingo
y leyes
y la
como en las Universidades de Santo DoCompaa de esta ciudad no se cursan cnones
no hay recurso; y as juzgo conveniente que esta canongla se convierta en penitenciaria, que se opondrn telogos, que son los que hay en este obispado y para los domiciliarios
de
slo son de
comodidad estas prebendas porque

y estn en sus casas, tienen
la
como son
hijos
de
la tierra
ayuda de costa en
sustentarse con
las asistencias
si
decencia, y
de sus padres y deudos para sucediese el caso que venga
jurista, podr ste ser preferido los teporque se logra el fin que mira el titulo de doctoral en esta prebenda, que es el que tenga la Iglesia abogado para sus defensas, y cuando fuere telogo dems de el empleo de
alguna vez opositor

logos,
el
confesionario, tendr
la
el
de leer casos morales

noticia podr
la clereca,
regentando
jestad lo
ctedra que para este efecto establec en esta
Iglesia Catedral.
Con cuya
mandar Vuestra Ma-
que fuere servido y pareciere conveniente. Nuestro Seor guarde la real y catlica persona de Vuestra Majestad muchos aos para bien y aumento de la cristiandad como Santiago de Chile, y Julio se lo suplico en mis sacrificios. Fray 'Berncvcio, obispo de Santiago de Chile. I." de 1690. Pero se pas el trmino sealado para que los opositores se presentasen, y pesar, como sabemos, de que los edictos se fijaron no slo en las ciudades de los obispados de Santiago y Concepcin, sino tambin en las del arzobispado de Lima, ni uno siquiera acudi. 6 Ms an, trascurrieron dos aos y el concurso segua desierto. En vista de esto, el Obispo de Santiago se vio tambin esa vez en el caso de poner el hecho en conocimiento del monarca, sugirindole de nuevo el temperamento de convertirdicha canongia en penitenciaria. Conviene que sepamos los motivos que el prelado haca notar en apoyo de su idea.
6. Los edictos se fijaron el dia 23 de Enero de 1690 y se quitaron principios de Abril de 1692. Certificacin del notario Miguel de la Mata.
CVI
INSTRUCCIN PBLICA
En carta de 20 de Junio del ao de 90 inform Seor: Vuestra Majestad cmo estaba vaco el canonicato doctoral
de esta
Iglesia
Catedral por promocin del licenciado don

la
Francisco de Quevedo Zaldvar

jestad
la
tesorera, y
en carta de
primero de Julio del mismo ao doy cuenta Vuestra Ma-
deque habindose fijado y publicado los edictos para oposicin esta vacante no slo en este obispado y en el
la
de
Concepcin, sino tambin en
el
arzobispado de Lima,
no haba habido hasta entonces (con haberse pasado el tral dicho canonicato, aunque se han pasado hoy ms de dos aos, como consta del testimonio
mino) opositor alguno
adjunto, ha sido lo
mismo
y sin esperanza de otra cosa, por-
que siendo
la
renta de estos canonicatos tan corta que no

fcil
pasa de 600 700 pesos, no es

este
haya quien
los apetezca
de otro obispado, donde se han de buscar precisamente para

canonicato, por haberlo
de servir canonista jurista,
facultades
la
que en
las
Universidades de Santo
esta ciudad
Domingo
y de
no se cursan; y como por la abogaca aseguran mejor congrua en su patria no la quieren dejar para esto, y as hay imposibilidad en el recurso; conque juzgo por conveniente que este canonicato se convierta en penitenciario, que se opondrn telogos, que son
Compaa de Jess de
que hay en este reino y obispado y para los domiciliarios del slo son de comodidad estas prebendas porque como son hijos de la tierra y estn en sus casas, tienen la ayuda de costa en las asistencias de sus padres y deudos para sustentarse con decencia, y si sucediese el caso que por accidente venga alguna vez opositor jurista, que ste sea preferido los telogos porque se logre el fin que mira el ttulo de doctoral en esta prebenda, que es el que la Iglesia tenga abogado para sus prebendados y defensas dêlla, y cundo fuere telolos
go,
dems
del
empleo
del confesionario, tendr el de leer ca-
sos morales la clereca, regentndola ctedra efecto establec en esta Iglesia Catedral.
que para este

noticia po-
Con cuya
dr
ciere
mandar Vuestra Majestad lo que fuere servido y parems conveniente. Nuestro Seor guarde la real y catlica persona de Vuestra Majestad muchos aos y conceda feliz
LAS CANONGIAS
CVII
sucesin en su casa para aumento de lacristiandajj y bien de Santiago, Mayo 20 de 92. Fray Bernardo, los vasallos.
obispo de Santiago de Chile. No tenemos para qu continuar ms

sobre
las incidencias
all nuestra relacin

lo relativo la ca-
que se siguieron en
nongia de que nos ocupamos. Los hechos que dejamos consignados son bastantes elocuentes para manifestar que la falta de hombres con la preparacin necesaria y el escaso
sueldo asignado
la
ctedra inherente
al
puesto del cannigo
qne deba
en
la
servirla, fueron las
causas que mediaron para que

curso de teologa que se
lea
se extinguese por entonces
el
Catedral.
hemos dicho respecto que se convirtiera 7. Para completar lo que en penitenciaria la canongia doctoral, debemos allegar todava algunos
antecedentes.
El obispo de Santiago don Luis Francisco Romero, con fecha 6 de Enero de 1714, despus de recordarlo que sobre ese punto habia significado su antecesor y la real cdula de 3o de Octubre de 1692 que acept la medida bajo la base de que si al tiempo de la oposicin concurriese algn graduado en cnones leyes, fuese antepuesto los telogos, y que despus de dieziseis aos de vacante recientemente se habia opuesto y llevado la canongia el licenciado don Jos de Toro, sin concurso de otros, anadia: ael fin de la ereccin de estas prebendas de oficio en las Iglesias es el que los sujetos del obispado tengan premios que aspirar en sus estudios, y premio los que aprovecharen; y juntamente en la ereccin de la doctoral se sobreaade el que las Iglesias logren sujeto jurista que defienda sus derechos. En este reino no hay Universidad donde se estudien facultades sino es en el Colegio de la Compaa de esta ciudad, y aqu slo se estudia gramtica, filosofa y teologa: tienen los religiosos su cuidado el Colegio de San Javier de seculares, donde con todo aprovechamiento se estudia.
Hllase tambin en esta ciudad el Seminario para el servicio de la uno y otro slo se estudian dichas Facultades, ni hay otra parte donde se ensee y aprenda, porque si hay algn sujeto natural del reino que sea de profesin jurista, ste ha pasado Lima estudiar con
Catedral: en
gasto; por cuya razn suele no haber alguno en todo el reino. aLos profesores de teologa, agrega luego, son ms y se aplicarn ms teniendo premio qu aspirar, que, sacada la canongia magistral y dos tres curatos de esta ciudad, de la de la Serena y Valparaso, que por ser en poblado, se hacen ms apetecibles, aunque son cortos, no tienen otra cosa aqu los que profesan esta facultad, y por esto es tan corto el nmero de clrigos y tan grande la falta que se experimenta de sujetos para curas del resto de todo el obispado.
mucho
CVIII
INSTRUCCIN PBLICA
lo
Como
observ
el
Fiscal del Consejo de Indias, la peticin del obis-
po de Santiago iba en realidad enderezada que para la canonga se prefiriese los telogos. Omitiremos aqu las razones que ese funcionario hizo presentes para no acceder d lo solicitado por Romero, pues aceptada por el Consejo su opinin, se dict la siguiente real cdula: El Rey. Reverendo en Cristo Padre Obispo de la Iglesia Catedral de la ciudad de Santiago en las provincias de Chile, de mi Consejo. En carta de 6 de Enero de 1714 refers que el ao de 677 se erigi una canonga de esa Iglesia en doctoral para que los naturales de ese reino tuviesen qu aspirar, alentndose estudiar la Facultad de cnones, y que con motivo de haberme representado vuestro antecesor don fray Bernardo Carrasco la falta de opositores que haba de esa Facultad, y haber estado por esta causa muchos aos sin proveerse y acompaado al mismo tiempo carta del Cabildo de esa Iglesia, suplicndome mandase se confui servido mandar por cdula de 3o de Octubre de 692 se ejecutase en la forma propuesta, con calidad de que, si al tiempo de la oposicin concurriese algn jurista, fuese admitido y antepuesto los dems opositores, y expresis con este asunto no haber en ese reino Universidad donde se estudien facultades, si no es el Colegio de la Compaa, en que slo se estudia filosofa y teologa, no habiendo por esta causa jurista alguno, y que en la ltima ocasin estuvo vacante ms de diez y seis aos, y que siendo el fin de la ereccin de esa doctoral la defensa de los derechos de la Iglesia, que son pocos, y el premio de los estudiantes juristas, que no hay en ese reino, cesa el fin de la ereccin; aadindose esto el desconsuelo de los sujetos telogos, viendo que todos se les antepone un canonista, aunque sea nico y menos que mediano estudiante, y que siendo ms los profesores de teologa, se aplicaran con el premio de aspirar esta canonga, si se erigiese en Penitenciaria. aY habindose visto en mi Consejo de las Indias, con lo que dijo mi 'iscal de l, y reconocidose que vuestra representacin se dirije que se quite la clusula de preferencia en concurrencia de jurista y telogo, y que el concederse seria de grave perjuicio, pues si tena este premio el que cursa la Facultad de cnones, falta sujeto, como decis en ese reino, no habindolo, cesar totalmente la esperanza de quien se aplique esta Facultad; adems de que siendo esta prebenda por su naturaleza de canonistas y telogos y que su oposicin pueden concurrir unos y otros, no servir de embarazo los telogos el que haya canonista, pues como la preferencia de esa los telogos, si es que haya canonista, ha de ser siendo capaz; si sucediese el caso de oponerse jurista que no lo sea, no debe practicarse la referida cdula, porque no se debe entender que porque haya jurista, sea no capaz, se le d la prebenda slo por correr con este nombre; ni tampoco prefine la mencionada cdula que en caso de vacante se espere que haya jurista opositor, pues se debe entender que luego que se halle vaca se ha de hacerla oposicin en la forma regular, sin esperar que haya jurista; pero si le hubiese y fuere capaz, sea preferido, y si no, se dar al telogo que lo sea. He resuelto avisaros el recibo de vuestra carta y encargaros observis la mencionada cdula del ao de 1692, sin innovar en cosa alguna de su contenido. Y
virtiese esta Doctoral en Penitenciaria,
LAS CANONGIAS
CIX
OS advierto que d semejantes representaciones acompatiis en otra ocasin las del Cabildo de esa Iglesia, como parte tan interesada que es. se-
gn lo hizo vuestro antecesor, y tambicin el de el Vice-patrn, pues sin su informe, en materias que es interesado mi patronato real, no puede el referido mi (Consejo tomar resolucin segura.
Fecha en Buen Retiro,
2H
de Diciembre de 1715. Yo el Rey. Por

Castejnn,
mandado de Su Majestad. )o/ Francisco de
CAPITULO
VI
LOS MERCEDARIOS
Silencio de los cronistas generales de la
estudios que se hicieran en
el
Orden de la Merced acerca de los convento de Santiago, Fray Pedro Mi-
gueles primer lector de filosofa y teologa. Lo que respecto estudios de la Orden dice Carvallo y Goyeneche. Fray Juan de Barnechea y Albiz catedrtico de artes, filosofa y teologa. Primer dato concreto sobre estudios en la Merced. Disposicin sobre las conferencias llamadas mercolinas y sabatinas. Medidas que se adoptan para levantar los estudios del decaimiento en que se hallaban fines del siglo XVIL Otros datos sobre instruccin. Trtase de fundar un colegio por separado del Convento principal. Historia suscinta de esa fundacin. Disposiciones del General de la Orden acerca de la enseanza de los mercedarios en Santiago.
EL
ts
cronista general dla
Orden de
la
Merced,
el
maes-
tro fray Alonso Remn, quien la historia americana le es deudora de la publicacin del famoso
libro de Bernal Daz del Castillo, al paso
que en su Crnica
consigna datos tan curiosos como interesantes sobre algunos de los frailes mercedarios que acompaaron Hernn Coren su conquista del imperio de Motezuma, no nos ha conservado antecedente alguno sobre los primeros miembros de
la Orden que la fundaron en Chile. Fray Marcos Salmern, que sucedi Remn en
la tarea
CXII
INSTRUCCIN PBLICA
de historiar los hechos de los mercedarios en varias partes del mundo, trae en sus recuerdos histricos y polticos algunos de poca importancia que ataen la ereccin de
los
primeros conventos de primeros tiempos de

la
la
noticias de algunos de los frailes

los
la
Orden en Chile, y, la vez, que se hicieron notar en

si
conquista, pero guarda silencio
acerca de los estudios que en ellos se establecieron,
bien
nos dice que en

ttulo
nica doctrina que se hallaba en Chile
cargo de los mercedarios, estaba en ella
un religioso con
de comendador, que hace oficio de cura y ensea nios: llmase la doctrina de Chiapa (lase Choapa).i
Como
hasta ahora no se ha escrito
la
crnica mercedaria
de Chile y los profanos no tenemos acceso sus libros de actas y dems documentos que suponemos deben guardarse
Convento de Santiago, nos veremos obligados valerlos' estudios que en l se hicieran dentro del perodo que abraza nuestro trabajo de las pocas noticias sueltas que encontramos al respecto en los historiadores de
en
el
nos para hablar de
la
colonia y en otras fuentes.

Si bien los mercedarios fueron los primeros frailes
garon
tiago,
al pas,
en
el
que lleslo vinieron fundar su convento de Sanmismo sitio en que hoy se halla, hacia los aos
para formar sus novicios se vieran en
el ca'so
de i566.
Que
de organizar algunos estudios, no cabe duda alguna; pero
la
muy
la
limitada enseanza que pudieran darles en sus princi-
pios dentro de los claustros, ya veremos que ces de hecho con
jesutas,
fundacin de las escuelas establecidas por los dominicos y cuyas aulas llevaron en un principio sus alumnos.
entre stos tendremos ocasin
De
de citar los nombres de
algunos que descollaron en sus estudios y fueron ms tarde ornamento de su Orden.
Pero esta medida no pudo ser permanente. El padre Miguel de Olivares recuerda, en efecto, que habiendo ingresado
en
la
Orden un soldado de
los
que
trajo Chile el capitn
I.
El libro que
muy curioso
aludimos se public en Valencia en 1646, folio. El dato que sealamos se encuentra en la pgina 3o2.
2 5
LOS MERCEDARIOS
CXIII
Antonio de Mosquera, llamado Pedro Migueles, los dos aos de su llegada (i6o5) y siendo ya de edad crecida, se aplic con tanto tesn los estudios, que luego que acab de oir el curso de ellos, fue sealado para que leyese pblicamente la filosofa y teologa y sac aventajados discpulos en ambas facultades, cuyo mrito fue causa de que le enviase
su Generalsimo consecutivamente los grados de presentado
y maestro de
Tal es
la
Orden.
que tenemos acerca del primer catedrtico que hubo en el Convento de la Merced de Santiago. Es, sin embargo, muy de extraar cuando esto se dice, que aos ms tarde fray Francisco de Torres en una informacin que rindi para acreditar los servicios de su Orden en Chile no consigne una palabra siquiera acerca de la instauracin de los estudios en el Convento de Santiago. Carvallo y Goyeneche, que escribi su Hisloi'ia de Chile fines del siglo XVIII, despus de describir la iglesia y convento de los mercedarios, se limita decir que en l se ensean las facultades de filosofa y teologa, y tambin se adla noticia
miten seculares oiras.

Pero,
refera
como
se ve,
no
es posible decir
la
si
el
historiador se
con esas palabras
poca en que redactaba su obra

tiene
una anterior. El dato, sin embargo,

tancia.
su impor-
Sabemos tambin que antes de
1667 fray Juan de Barneel
chea y Albiz haba sido catedrtico de teologa en

2.
convento
Olivares, Historia militar, pginas 235-236. El padre Migueles ascendi presentado y maestro de la Orden; y habiendo sido elegido provincial de ella en 1627 renunci el cargo, para el que fue designado tres aos ms tarde y nuevamente en i636. Falleci,
3.
segn Olivares, durante el rectorado del jesuta padre Rodrigo Vsquez, y no en el ltimo ao dicho, como asienta Enrich, Historia de la Compaa, etc., tomo I, pgina 440, por haber ledo mal el pasaje citado de
Olivares.
4.
Rey
con
5.
Informacin de 4 de Abril de i635. Igual silencio guarda la carta al del Cabildo de Santiago fecha 7 de aquel [mes que se envi junto
informacin.
I,
la
Tomo
pginas
43-44.
CXIV
INSTRUCCIN PBLICA
de su Orden de Santfago:^ circunstancia que no deja lugar

dudas acerca de que en esa poca se cursaba
cultad.
te,
all
dicha
fa-
Haba un catedrtico por
lo
menos,
y,
por consiguien-
alumnos.^
Sin hacer, pues, caudal de estas generalidades, ms menos vagas, vamos presentar en seguida los datos que nosotros
hemos logrado
reunir acerca del punto que nos ocupa,
los cuales,
desgraciadamente, no se remontan ms all del
ltimo cuarto del siglo XVII. 7
La primera noticia que hallamos respecto

fecha i3 de Octubre de 1677, y es
estudios lleva
como
sigue:
el
Porque todo
cicio
el
lustre
de
la
Religin consiste en
ejer-
ordena y manda los padres lectores de Artes y Teologa, todos los das, la hora acostumbrada se toque la campana y tengan sus liciones y conferencias,
de las
letras, se
que acudan todos los estudiantes; y que, asimismo, ningn estudiante de facultad salga fuera en da de licin, y cuando
fuere
muy
necesario para
servicio del convento, se disponga
que se anteponga
la licin.
Y asimismo
tica,
se tenga todo cuidado en la licin de
gram-
que acudan todos los que no oyen alguno por ninguna ocupacin. Cuatro aos ms tarde se orden que
acudiesen
al
facultad, sin faltar
los
padres lectores
Colegio
hacer ejercicios
los estudiantes,
6. El dato que apuntamos consta de la portada de la Oracin panegrica que Barnechea predic en Lima en Octubre de 1667 y que se imprimi alli mismo en el ao siguiente. Vase descrita bajo el nmero i58de nues-
tra Biblioteca hispano-cliilena,

la biografa
tico
tomo I, pgina 586, donde hemos contado de su autor. De ella resulta que habia sido tambin catedrde artes y filosofa en su Convento de Santiago. Falleci en Lima en
1707.
hace muchos 7. Los apuntamientos que van leerse los tomamos, aos, de los libros capitulares, merced la amabilidad de fray Benjamn Rencoret, nuestro amigo, ya difunto. 8. Parecei curioso saber el nmero de volmenes con que en esa misma fecha contaba la biblioteca del Convento. Ascenda slo 237, en su inmensa mayora, por supuesto, espirituales, escolsticos y de moral. Entre los de otra ndole, el ms notable que haba era un ejemplar de la Poblacin de Valdivia del agustino fray Miguel de Aguirre, obra hoy
sumamente
rara.
LOS MERCEDARIOS
CXV
que se tuviesen
nfaliblemente las conferencias llamadas
mercolinas sabatinas.
En
llarse
i6q2,
hablando del estado del Colegio, se expresaba ha-
sumamente decente, con capilla aseada y en ella sus asientos. El titular era San Pascual; tenia cinco celdas, con puertas y ventanas, una puerta principal con llave y campanilla, corredores al rededor del primer claustro, y un jardn
para recreacin de los estudiantes, con secretas, parras, sauces y otros rboles. Tena tambin en las aulas asientos de madera.
Dos aos ms
tarde,
con ocasin de haberse experimen-
tado algn descaecimiento en los estudios, se recomendaba
alguna ms parsimonia en los asuetos y das de vacaciones, y que las lecciones se tuviesen diariamente, cuyo fin se
prohiba los padres lectores que saliesen
la calle
cuando
hubiesen de dictar sus cursos.

El mal, sin embargo,
de
tal
modo que
al
no se remedi con esas medidas, ao siguiente (1695), por cuanto hemos

el
conocido, expresaba
tudios,
Provincial, alguna tibieza en los es-
y los indispensablemente, se tengan conferencias sobre tarde en

el
que necesita repararse, mandamos al padre Regente padres lectores que todos los mircoles y sbados,
De 'Profiinds, los mircoles de Artes, y los sbados de Teologa, que acudirn los que son obligados por razn
de los estudios.
tem,
los
la
sbados ltimos de cada mes acudir
por obligacin toda
Comunidad.
precepto de obediencia todos los
mandamos con
padres lectores y estudiantes acudan todas las noches las conferencias privadas que se tienen en el Colegio.
Aadase que deban excusarse las licencias para salir los domingos, si hubiese algn acto de concurso en otra parte,
por
la
nota
comn que de
esto se ofrece la ciudad.
1696.
por cuanto los das de invierno son cortos, man-
damos que las conferencias, desde San Marcos hasta el da de San Lucas inclusive, se tengan los mircoles sobre tarde y desde San Lucas hasta San Marcos, los sbados, alternando el seguirse cada semana los lectores de Artes con los
CXVI
INSTRUCCIN PUBLICA
de Teologa, un lector cada

dia,
semana. Siendo ocupado
el
deban celebrarse
el
anterior.
por cuanto de los actos literarios y asistencia ellos de los religiosos resulta el mayor esplendor de la Reli1701.
gin,
como
se
experimenta y se ve
el
fruto
que va dando
la
el
Colegio con
la asistencia,
vigilancia y disciplina del padre
Regente, se
asista
le
dan
las gracias.
Y manda
que
Comunidad
no slo
las sabatinas
mensuales sino tambin
una
mercolina.
Los datos anteriores son interesantes no slo porque demuestran la atencin que los prelados prestaban los estudios, sino porque nos permiten formarnos una idea bastante cabal de la organizacin que tenan y de la vida que llevaban
los colegiales.
Se ve tambin que todas esas disposiciones son relativas misma Orden que vivan dentro del convento, sin que en ninguna de ellas se'haga alusin en lo que menor los de fuera, sin duda porque en ese entonces al menos, no estaban all abiertas las puertas de las aulas
los estudiantes de la
para
ellos.
En
ces,
los prrafos precedentes se alude,

el
como
se
ha
visto, al
colegio que tenan los mercedarios,

es decir los principios del
cual hasta ese enton-
siglo XVIII, funcionaba
evidentemente dentro de los claustros del Convento principal.
Muy
poco despus hubo de pensarse en fundar uno por
separado, del cual dice Carvallo y Goyeneche lo que sigue: El otro (convento) est situado en el extremo occidental
de
la
ciudad, en
la calle
se hizo en
tariz. tes;
1712 por el
denominada Caada. Su fundacin gobernador don Juan Andrs de Us-
Su destino
fue para colegio de los religiosos estudian-
pero, causa de la distancia, no se le dio este uso, y residen en l algunos religiosos para dar pasto espiritual
los vecinos de aquel barrio. sin
Su
iglesia es de
el
pared de adobe,
ningn primor
al
ni
ms adorno que
preciso, y est de-
dicada
arcngel San Miguel.
9.
Historia de Chile, tomo
I,
pgina 44.
LOS MERCEDARIOS
CXVII
la
Un hecho
instruccin,
de esa importancia, dentro de
historia de la
aunque tocase exclusivamente los novicios de una Orden, merece que le dediquemos algûnas lneas. Cuando el presidente don Juan Andrs de Ustariz lleg Santiago existia en la Caada, extramuros de la ciudad, una ermita muy pequea dedicada San Miguel Arcngel, en la cual el santero que corra con ella haca que se dijese misa cuando las limosnas que haba recibido en su alcanca
le
permitan costearla.
Junto
ella
el
estaban sacados los cimientos de otra algo
mayor desde
cual Ustariz
aquel
tom
tiempo del presidente .Marn de Poveda, la su cargo concluirla por la devocin que
santo tena,
como
lo
hizo,
lo
en efecto, valindose de
caudal, hasta
1714.
algunas limosnas y poniendo
dems de su
dejarla perficionada del todo en
Septiembre de
En
que
esas circunstancias los padres mercedarios solicitaron
se les diese la
nueva
iglesia condicin
ella
tres sacerdotes que dijesen en
de designar dos misa los das de esta la
mucha gente pobre que por

templos ms centrales de
ah viva y
que por no tener ropa

los viajeros,
decente no poda cumplir con aquel deber religioso en los

la ciudad, y
tambin
que
la oiran
muy
el
de madrugada medioda.
ofrecimiento de los mercedarios y les hizo y an se encarg de solicitar del Rey
Ustariz acept
donacin de
la licencia
la iglesia,
diato
necesaria para que fundasen en el terreno inmeuna casa de recoleccin 10 en que se retirasen estudiar
la
algunos sujetos de
Provincia.
10. Carta de Ustariz al Rey, fecha i. de Octubre de 1714. En ella dice respecto la fundacin proyectada que deba ser aconvento de recolec-
cin, y no habla de colegio; pero en otra del Obispo de Santiago dirigida tambin al Rey, se expresa que ese pequeo convento servira de recoleta en que se retiren estudiar con ms perfeccin algunos sujetos de la Provincia. Carta de 3o de Octubre de 1714. El Cabildo Secular de Santiago, por su parte, se haba dirigido tambin al Rey en carta de 24 de Noviembre de 1712, en la cual, ponderando los mritos de Ustariz y los trabajos de algunas obras pblicas que estaba concluyendo, le dice que a expensas propias se hallaba fabricando una iglesia en los trminos y entrada de esta ciudad, para colocar al glorioso
arcngel San Miguel.
CXVIll
INSTRUCCIN PUBLICA
Fundronla, en efecto, pero, como dice Carvallo, causa

la distancia no se le dio ese uso. Para concluir con lo relativo los estudios de los mercedarios en Santiago durante el periodo que historiamos, slo
de
nos resta que aadir que dos aos despus de haberse fundado la Recoleccin de San Miguel, el general de la Orden, fray Pantalen Garca Troncn remiti Santiago unas constituciones, en las cuales por lo tocante la enseanza se mandaba que en todos los captulos se sealasen las casas de estudios; que en ellas se siguiesen las doctrinas de los tofin, que el tiempo de lectura requerido para grado y mrito de maestro, deba ser de once aos, en el cual se contara el gastado en ctedras universitarias. Aos ms tarde se sealaron, en efecto, esas casas de estudios en la Provincia Mercedaria de Chile, pero pasaron toda-
mistas, y por
el
obtener
va
muchos aos antes de que pudiera

lo tocante lectura
aplicarse sus
miem-
bros
en ctedra universitaria.
CAPITULO
VII
LOS FRANCISCANOS
Datos que se hallan en los cronistas acerca de los primeros estudios de los franciscanos en Santiago. Noticias compendiosas sobre la fundacin dla Orden en Chile. Primeros novicios y su maestro. Frailes notables que vivieron en los primeros tiempos en el Convento de Santiago (nota). Los estudiantes franciscanos ingresaron al Colegio de los Jesutas. Doa Mara de Viera, en 1664, hace donacin a los franciscanos de un sitio en la Caada para fundacin de un colegio. Encuentran otro generoso protector en el obispo Umanzoro. La Orden solicita licencia del Rey para fundar el Colegio de San Diego de Alcal. Gestiones que da origen esta solicitud. Real cdula de 28 de Junio de 1679 que autorzala fundacin de ese Colegio. Nombramiento de rector y maestros. Primeros estudiantes. Se le sealan constituciones. Colegio Seminario de San Francisco del Monte. Algunas disposiciones dictadas para losestudiantes en los captulos provinciales. Fundacin de una ctedra en la Recoleta. Varias medidas relativas instruccin adoptadas hasta lySi. Fomento de la biblioteca. Estado floreciente de la Provincia franciscana de Chile mediados del siglo XVIIL
EL
I.
cronista de los franciscanos del Peri y Chile
al
dar
luz su
obra en i65i deca respecto del Convento

l los
de Santiago que florecan en

y Teologa.!
Cornica de la Provincia de pgina 63o.
estudios de Artes
los 'Doce Apstoles del
Per, Lima,
i65i, fol.,
2 4
CXX
INSTRUCCIN PUBLICA
El jesuta iMiguel de Olivares, que escriba en Chile un

siglo
ms
tarde, refiere
que
los franciscanos tenan
en San-
tiago estudios pblicos,
con ctedras de latinidad, filosofa
y teologa para religiosos y externos, con aquel lustre de los maestros y aprovechamiento de los discpulos que es propio de una Religin tan sabia,
tes,
la
cual aqu,
como en
todas par-
mantiene inextinguible y brillante todo aquel patrimonio de luces que hered dlos Escotos, Buenaventuras, Mastrios,
Poncios y otros hroes de la sabidura. Otro cronista que suele recordar antecedentes muy curior sos en el orden de los que nos ocupan, don Vicente Carvallo y Goyeneche,selimita decir que el Convento de Nuestra Seora del Socorro de los franciscanos tena en su tiempo, fines
del siglo
tes,
XVI II,
noviciado, claustro de coristas estudian-
que oyen
latinidad, filosofa y teologa.
Y ms
utilizar,
adelante da algunos detalles, que luego
respecto del Colegio de San Diego; pero nada
hemos de ms
sobre los estudios que se siguieran en aquel convento.
Fray Francisco Javier Ramrez, que escriba algunos aos

despus que el cronista que acabamos de mencionar, dice al respecto: San Francisco ha sido desde su fundacin casa
grande con estudios de artes y teologa. Aade, si bien esto no nos interesa por el momento, que el Convento por separado tena aulas pblicas de primeras letras y latinidad,
establecidas en 1796, con la advocacin de
tura, siendo
San Buenaven-
guardin fray Blas Alonso.
El franciscano, como se ve, afirma que en el Convento de su Orden en Santiago haban existido desde su fundacin estudios de artes y teologa. Esta aseveracin merece ser examinada con algn detenimiento.
De
las
indagaciones practicadas por fray Pedro Ortiz Pal
ma, que
registrar
2. 3. 4.
Santiago
el
mediados del siglo XVII se traslad desde Lima con orden del Comisario General de la Orden de archivo del Convento Franciscano de Santiago,
172.
Historia militar, civil y sagrada de Chile, pgina Historiadores de Chile, tomo X, pgina 40. Cronicn sacro-imperial de Chile, manuscrito.
LOS FRANCISCANOS
resulta
CXXI
que los primeros padres llegaron esta ciudad el 20 de Agosto de j553 para establecerse en el sitio donde entonces exista la ermita de Santa Lucia, que luego dejaron
los mercedarios, para trasladarse otra de la ciudad dedicada
Nuestra Seora del Socorro, en el local que actualmente ocupan; que durante los primeros diezisiete aos estuvieron
hasta
gobernados por custodios sujetos la Provincia de Lima, el da 2 de Enero de 1572, en que se constituyeron en
en
5
provincia aparte; que
de Julio del ao siguiente pusie-
ron
la
primera piedra de su iglesia, cuyas dos terceras parconcluidas

el
tes tenan
23 de Septiembre de 1594, da en
que colocaron en
1618.5
ella el
Santsimo, y que slo se acab en
Haban sido los fundadores del Convento de Santiago cuatro frailes y un lego, que en un principio anduvieron acom5- Informe del padre Ortiz Palma, fecha 9 de Mayo de 1649. De ese documento consta tambin que en 1604 los franciscanos tenan ya fundados los conventos de Concepcin, Chillan, San Francisco del Monte, Quillota, Serena, Valdivia, Imperial, Angol, Osorno y Castro. En iG.'^S
fundaron
el
de Malloa.
El cronista general de la Orden franciscana fray Francisco Gonzaga,
en la Cuarta Parte de su obra, pginas i347-i35o, pone la historia de las fundaciones de esos primeros conventos, y nada dice sobre que existieran estudios en el de Nuestra Seora del Socorro. Afirma si que en su tiempo (1587), vivian en l veinte frailes: ainhabitatur plerumque pra;fatus hic conventus viginti fratribus. Fray Antonio Daza en su Quarla 'Parle de la Chronica general de San Francisco impresa en el Convento de San Francisco de Valladolid en 161 y para cuya redaccin en la parte que tocaba Chile se vali de algunos uMemoriales de la Provincia de la Santsima Trinidad, que le enviaron de ac, se limita en las pginas 235-236 referir la muerte de fray Juan de Tobar manos de los indios. De una informacin presentada al Rey por fray Juan Quesada, vicario provincial, en 18 de Diciembre de 1606 sobre los mritos de su Orden en Chile, en la pregunta sptima se dice que haba gran falta de religiosos y que entonces slo habitaba en Santiago un predicador recin llegado de Lima, y en la octava que nicamente en el convento grande haba algn cuerpo de comunidad. Los testigos dicen que la ocupacin principal de los religiosos haba sido hasta entonces asistir en los campos de los gobernados. Archivo de
1
Indias, 77-6-9.
esto
Alonso Garca mismo.
Romn
en carta de 8 de Enero de 1607 asegura
al
Rey
CXXII
INSTRUCCIN PUBLICA
al
paando
5^1
gobernador Pedro de Valdivia, quien gust, segn
dice Olivares, de llevarlos consigo sus empresas militares.
hecho
es,
como hemos
en 1572,
visto,
si
que
la
iglesia slo
comen-
zaron edificarla
bien desde un principio haban
estado viviendo en unas casas y huerta anexa ellas. Es evidente que desde un principio tambin hubieron de
recibir los novicios
que queran entrar en
la
Orden, tanto
porque no debieron de cerrarles
las puertas del
Convento
como porque de
frailes
otro modo, sin una renovacin constante de

el
venidos de fuera, con
transcurso de los aos
munidad
tin de
se habra extinguido. El cronista
la CoCrdoba Salinas
el caso de un novicio llamado SebasLezana que habiendo pasado Chile en compaa del gobernador don Garca Hurtado de Mendoza en iSSy, en ese mismo ao, esto es, los cuatro de haber fundado los franciscanos su Convento de Santiago, ingresaba la Comu-
recuerda en efecto
nidad.
De
la
misma
la
fuente consta, asimismo, que

el
el
maestro del
Noviciado era entonces en
Juan de
Chile.
Torre,
uno de
los
Convento de Santiago fray fundadores de la Orden en

Convento de Santiago, por
Pero
si
bien no faltaban en
el
6. Vase el memorial presentado al Cabildo de Santiago por el guarln del Convento fray Cristbal de Rabanera en 16 de Agosto de 1577. Coleccin de historiadores de Chile, tomo xvn, pgina 5io. 7. uEl padre fray Juan de la Torre, sacerdote, mi maestro en el novi ciado, floreci grandemente en el dicho convento, porque fue muy con templativo y de tan celestial vida que los seglares no le saban otro nombre que el santo fray Juan. Declaracin de Lezana, apiid Crdoba Salinas, obra citada, pgina 638. No conocemos, desgraciadamente, otras noticias del primer maestro de novicios de los franciscanos de Santiago. Respecto del que fue acaso el primer novicio, se tienen algunas msEra natural de Fregenal de la Sierra en Espaa y haba pasado de tierna edad al Per como paje de don Andi*s Hurtado de Mendoza en i55G. Al ao siguiente acompa Chile al hijo de aquel virrey, ingres al convento franciscano pocos meses despus, segn queda dicho, si bien Crdoba Salinas expresa que el hecho tuvo lugar al ao de su llegada al pas y que tom el hbito en iSGo. Habiendo regresado al Per, opor ser buena lengua y de singular espritu, corri muchas provincias de indiosD y falleci en Lima en 1622, la edad de ochenta aos.
LOS FRANCISCANOS
CXXIII
esos dias, otros hombres ilustrados,

vicio Lezana, despus de haber
el caso fue que el nopermanecido en l diez aos para ordenarse hubo de hacer el viaje Lima, en unin de otros tres religiosos. 9 Lo que prueba, si no estamos equivocados, que si en Santiago, l y sus tres compaeros efectuaron algunos estudios, no pudieron ser tan completos que
les
permitieran terminar aqu los cursos necesarios para obel
tener
sacerdocio.
Ln
esta forma
principio estudios en
podemos, pues, admitir que hubiera en un el Convento franciscano, siempre, por
supuesto, para contadsimo

ello es
nmero de
novicios,
y de todo
buena prueba
el
abrieron aqu, en 1595,
hecho de que cuando los jesutas un curso de ilosofa, entre los novi-
l seis de San Francisco. Fue necesario que trascurriera todava ms de medio siglo antes de que los franciscanos, con el notable incremento que haba tomado la Orden, cuyos claustros del Convento
cios de otras Ordenes, asistieron
de Santiago se vean poblados entonces de novicios, pensaran en

la
fundacin
de un colegio por
separado donde
los estudiantes pudieran dedicarse
con ms provecho pro sus tareas.
pio independencia de los maestros
La ge-
nerosa iniciativa de una seora vino entonces en su auxilio

facilitndoles el local
legio.
adecuado que necesitaban para ese co-
A ejemplo de lo que cinco aos antes haba hecho doa Mariana de Crdoba y Aguilera obsequiando los agustinos, para la fundacin de un colegio, una hermosa heredad en la Caada; otra ilustre seora, doa Mara de Viera, viuda del capitn Lorenzo Nez de Silva, ea escritura pblica de
8. El mismo Lezana dijo que en el Convento de Santiago haba conocido en su tiempo fray Juan Gallegos, aque hacia oficio de comisario, el cual, cuando tom el hbito de la Orden era doctor por la Universidad de Pars y maestro por la de Bolonia, consumado telogo, gran jurista,
muy
inteligente y versado en
llegos regres
Trujillo.
tambin
al
las lenguas griega, hebrea y caldea. GaPer, habiendo fallecido en el Convento de
9. Despus de diez aos, baj Lima con otros tres religiosos para ordenarse, donde dieron maravilloso ejemplo de mortificacin, silencio y
observancia. Crdoba Salinas, pgina
637.
CXXIV
1
INSTRUCCIN PBLICA
de Diciembre de 1664, deca que por cuanto ha sidosiem.
pre
muy
afecta la Religin de seor
San Francisco, y de-
seosa de que dicha Religin tenga un colegio de religiosos,
otorga que de su libre y espontnea voluntad hace gracia y donacin la dicha Religin de seor San Francisco de
todo
el sitio
de tierra que tiene y posee en
la
Caada de
esta
ciudad. 10
Ese sitio se hallaba admirablemente situado para el objeto que se le destinaba, como que distaba no ms de trescientos metros del convento principal; tena media cuadra de ancho con frente la Caada, por dos cuadras de largo; posea algunos edificios y planteles y lindaba por la parte de abajo calle en medio, con casas del capitn Esteban Cid Maldonado; por la parte de arriba con casas de la familia Corral, y por las espaldas con doa Mara Buzo.h
Ha de
advertirse, dice
las
don Domingo Amuntegui Solar,

dos primeras manzanas comprenlas calles
que en aquella poca

didas entre
la
Alameda y
de Arturo Prat y San
Diego, formaban una sola.
La calle del Instituto no ha sido abierta entre las dos camencionadas sino en la segunda mitad de este siglo, algunos aos despus que se termin el nuevo edificio del
lles
Instituto.
El sitio donado por
la
seora Viera estaba limitado, en
10.
El texto integro de esta escritura en

el
cuanto ha sido posible co-
piarlo causa de hallarse el original
sumamente maltratado por haberse
corrodo
la mala calidad de la tinta, lo publicamos bajo el Documentos. 11. Nuestras investigaciones para descubrir algunos datos biogrficos de doa Maria de Viera han resultado infructuosas. Ese apellido estuvo representado en Chile por Gaspar de Viera. Naci en 1527; pas Chile por los aos de i,S43 y en i558 era vecino de Valdivia. Fue muerto por los indios en Codico, en iSyg, en las vecindades del fuerte de Quinchilca, que
papel con
los
nmero X de
tenia su cargo.
Creemos que fue hijo suyo Gaspar de Viera Alde, ete. que en 1614 hacia ya treinta aos que militaba en la guerra de Arauco, en cuya fecha, ejerciendo el cargo de comisario general de la caballera, combata ardientemente el sistema de guerra defensiva del padre Luis de Val
divia.
LOS FRANCISCANOS
CXXV
al norte,
consecuencia, segn las denominaciones modernas,
por
la
Alameda, y
al sur,
por
la calle
de Tarapac.
del siglo XX'll, el Colegio de San Diego vi aumentar sus dominios con la donacin que le hizo el capitn Miguel de Elguea de dos pequeos sitios que posea en la misma manzana con frente a la Alameda.
A unes
En cambio,
los
religiosos franciscanos haban vendido
en forma de censos una parte de los terrenos de doia Mara

Viera, conservando todos aquellos que servan
se hallaban
al
Colegio y
ms prximos
la
la
Alameda.
en
del
La primitiva
la
iglesia del establecimiento fue construida
Alameda y de la calle de San Diego. La que todos hemos conocido, y ahora es biblioteca
esquina de
al
fin del
Instituto, pertenece
siglo XVIII, y fue levantada
el rector del Colegio fray Mateo de Zarate. 12 Los franciscanos, representados por su provincial fray Agustn de Quintana, '3 entraron en posesin del sitio que les era donado desde el momento mismo en que se firm la escritura y procedieron desde luego fundar en l un colegio bajo la advocacin de San Diego de Alcal.
por
El Instituto Nacional bajlos rectorados de don Manuel Montt^ pginas 647-649. Al Colegio de San Diego, aadiremos nosotros, perteneci la estancia y tierras que fueron del maestre de campo Juan Varas Ponce de Len en la Ligua, que vendi en dos mil pesos acenso, por esctiturade 16 de Agosto de 1688, doa Cecilia Covarrubias, viuda de otro maestre de campo, don Diego Ro-co de Carvajal. Mucho mas tarde, en 1764, el Sindico del Colegio tuvo que entablar demanda contra los poseedores de entonces cobrando los rditos del censo. i3. El obispo Umanzoro, hablando de la persona de este fraile, le recomendaba al Rey en los trminos ms calurosos. El primer lugar para que Vuestra Majestad se pueda servir toda satisfaccin, le deca en carta de 14 de Abril de 1672, es del padre fray Agustn de Quintana, provincial actual de esta Provincia de la Santsima Trinidad de Chile del Orden de mi serfico padre San Francisco y verdadero hijo suyo: es muy docto en lo escolstico y lo positivo, en la ctedra y en el pulpito, de muy ejemplar vida y observancia, muy experimentado y acertado en el gobierno de sus subditos y muy celoso de la honra de Dios. Ha sido guardin, difinidor y custodio, yes lector jubilado; ha sido tambin visitador de este obispado y visit y reform los curas con mucha caridad, desinters y gran ejemplo. Es muy benemrito y muy digno de que Vuestra Majestad le haga merced.
12.
etc.,
CXXVI
INSTRUCCIN PDLICA
desde
di(')
Ms afortunados que los agustinos, encontraron tambin el primer momento una persona principal que les
sus casas, y en el obispo de Santiago don fray Diego de Umanzoro, que perteneca la Orden, un generoso protector que tom su cargo, desde la primera piedra del edificio y sus meras expensas la construccin, para adaptarla las necesidades que estaba llamado servir, y tanto fue el empeo del prelado, que ya en Abril de 1672 el nuevo edificio se
hallaba con toda
la traza
para que se pudieran comenzar en

destinaba. 14
l las
y disposicin necesaria funciones que se
14. El Obispo llevaba gâstados hasta ese entonces 6, i5o pesos. En reconocimiento su bienhechor, el Definitorio franciscano, en 3o de Enero de 1672, le eligi por patrn del Colegio. Umanzoro, adems, antes de su muerte le don su biblioteca, compuesta de 181 volmenes, entre pequeos y grandes, y la suma de seis mil pesos, sobre cuyo legado interpuso pleito el Cabildo Eclesistico, que al fin se trans por escritura pblicade 24 de Mayo de 1679. La escritura de transaccin se encuentra hojas 484 vuelta y siguientes del protocolo del escribano Agurto Gastaaga, de la cual consta que habiendo seguido causa el capitn Juan Bautista Manso, sindico general dlos conventos deSanFranciscodeestaProvincia de Chile, contra los expolios del Obispo por cantidad de seis mil patacones deque hizo donacin la nueva fundacin del Colegio de San Diego de Alcal del Orden de nuestro serfico padre San Francisco que se ha de fundar en esta ciudad, por una libranza que dio firmada de su nombre para que el padre Francisco Lpez, presbtero, diese los dichos seis mil pesos al reverendo padre fray Antonio Valles, del dicho Orden, rector del dicho Colegio para que acabase la obra del, y habindose seguido la dicha cau.sa con el licenciado don Juan de la Cerda, como fiscal y con la parte de la dicha Iglesia, conclusa la causa se dio sentencia de vista... en que se declar no haber lugar la oposicin que en concurso de los dems acreedores los dichos expolios hizo el dicho sindico por los dichos seis mil
pesos...
Estando la causa remitida en discordia la decisin de un jesuta, apoderado del Cabildo hizo relacin diciendo que haban tratado de componer y transigir el dicho pleito, en tal manera que de los dichos expoos se entregasen para la fbrica del dicho Colegio dos mil patacones, y asi se dio la competente autorizacin por la Audiencia para que se verificase la transaccin. Y por lo que toca al derecho de la Religin y nueva fundacin del dicho Colegio de San Diego de Alcal del Orden de nuestro padre San Francisco, y por la subrogacin que tiene el Convento grande de esta ciudad en defecto de no fundarse el dicho Colegio por la disposicin que contiene la escritura antecedente al dicho libramiento,...
el
LOS FRANCISCANOS
CXXVir
Hallndose
dirigieron
al
las
cosas en este estado, los franciscanos se

solicitud de la licencia requerida por las
Rey en
les
leyes parala nueva fundacin, por
medio de una carta en
la
que pedan se
lejos
permitiese fundar casa de estudios en que,

la
de los ministerios de
otra cosa, puedan cultivar

tros idneos.'^
las letras,
Comunidad, sin divertirse a para que hubiese minis-
la dicha transaccin y convenio que se pretenda cedicho pleito los dichos religiosos del Convento grande de esta ciudad, juntos y convocados son de campana, como lo han de costumbre, y habindose conferido en tres dias diferentes, acordaron unnimes y conformes, sin contradiccin alguna, que el dicho sindico celebrase y otorgase la dicha transaccin en la forma referida. La biblioteca del Obispo nos parecer hoy sumamente pobre, pero un siglo ms tarde no las haba todava mayores. As, por ejemplo, consta que la de otro obispo chileno, don Jos de Toro Zambrano, alcanzaba slo d 236 volmenes, por snpuesto casi todos msticos, teolgicos de jurisprudencia, con excepcin de las obras de Quevedo, de Sor Juana Ins de la Cruz y los autos sacramentales de Caldern. Eso s que valan caro, como que esos 236 volmenes fueron lasados en 2,216 pesos, casi diez por volumen. Tal es lo que resulta de un expediente seguido por don Mateo de Toro Zambrano con don Agustn Romo sobre mejor derecho los bienes del Obispo. i5. Carta de 22 de Abril de 1672. Las cartas enviadas de Chile en solicitud de la fundacin del Colegio fueron seis. De parte de la Comunidad Franciscana, la que acabamos de citar y la que en 2 de Abril de 1678 escribi el provincial fray Jos Gago; una del obispo Umanzoro, de 21 de Abril de 1672; dos del presidente Henriquez, una de2SdeAbril de ese ao y otrade 6 del mismo mes de 1678, y una, fecha23 de Octubre de 1676, de la Audiencia. Todas ellas las hicimos copiar en el Archivo de Indias, pero despus se nos han extraviado y as hemos tenido que contentarnos con el extracto que aos atrs hicimos. Fray Diego Umanzoro, franciscano, lector jubilado, fue electo provincial de Charcas en 1646. (Fray Diego de Mendoza, Clironica de la Provincia de Sa?i Aioiiio, Madrid. 1664, fol., pgina 142). Habiendo sido presentado para el obispado de Santiago en 3o de Noviembre de 1659, en Victoria, provincia de lava en Espaa, en 24 de Febrero del ao siguiente otorg poder al arcediano Machado de Chvez para que se recibiese por l del obispado, de que tom posesin en persona el 5 de Julio de 1662. En Agosto de 1661 se hallaba en Panam, y mediados de Diciembre del ao siguiente llegaba Coquimbo. Visit su obispado, reuni un snodo en 1670 y hubo de sufrir muchos disgustos por la enemistad del Presidente Meneses, que le forj acusaciones gravsimas. En 1673, cuando contaba ya ms de setenta aos, hallndose continuamente enfermo de gota y mal de orina, insista en que se le admitiese su renuncia, habiendo fallecido el 29 de Mayo de 1676.
se trat y
propuso
el
lebrar sobre
CXXVIII
INSTRUCCIN PBLICA
presidente don Juan Henrquez y se dirigan su vez al -Rey en solicitud
el
Tres meses ms tarde,

el
obispo Umanzoro
de que se concediese los franciscanos

taban para
la
la licencia
que
solici-
fundacin de su colegio.
Con
la
vista de estas instancias y
despus de
oir la
opinin del
Fiscal del Consejo de
Indias, la
II,
Reina gobernadora durante
menor edad de Carlos

siguiente real cdula:
dirigi la Audiencia de Santiago
la
La Reina Gobernadora.
Chile.
Presidente
y oidores de
la
Au-
diencia Real de la ciudad de Santiago de las provincias de
carta de veinte y dos de Abril del
Orden de San Francisco de ella en ao pasado de mil y seiscientos y setenta y dos refiere el desconsuelo que padece por falta de una casa separada para los estudios donde con quietud y sosiego y sin divertirse otra cosa se puedan cultivar las letras para que haya ministros idneos para el provecho de las almas, y dice que con esta consideracin una persona devota haba dado sus casas inmediatas al dicho Convento principal, que est extramuros de esa ciudad, la cual se hala
El Convento de
llaba con toda la traza y disposicin necesaria costa de otro
bienhechor, con que sin fatigar
la
repblica con peticin
de limosnas, se ocurrira cosas tan del servicio de Dios.
habindose visto en
escrito
el
Consejo Real de
las Indias
con
lo
que han
don Juan Henrquez, gobernador y capitn general de ese reino y presidente de la Audiencia Real del, y el Obispo de dicha ciudad de Santiago en cartas de veinte y uno y veinte y ocho de Abril de seiscientos y setenta y dos, en que representan lo que conviene se conceda la dicha 11 cencia la Religin de San Francisco para fundar un collegio junto al convento grande para los estudios mayores de artes y teologa donde se crien sujetos para el ministerio de las confesiones y predicacin del Santo Evangelio; y lo que sobre todo dijo y pidi el Fiscal del, porque quiero saberlas conveniencias inconvenientes que pueden resultar de Goncederse n la licencia que pretende el dicho Convento de San Francisco para la fundacin del dicho collegio, os mando
me
informis en
la
primera ocasin lo que en razn desto
LOS FRANCISCANOS
CXXIX
se OS ofreciere juntamente con vuestro parecer para que, visto
en
el
dicho Consejo, se pueda tomar

seis
la
resolucin que con-
venga.
Fecha en Madrid,
tos y setenta y cuatro.
Yo la Reina. Por
al
de Septiembre de mil y seiscienmandado de Su
Majestad.
1)011
Gabriel Bernardo de Quirs.
(Sealada del
le
Consejo). '6
La Real Audiencia, en respuesta

dia,
informe que se
pe-
con fecha 23 de Octubre de 1676, expresaba al monarca que consideraba til el establecimiento proyectado; pero todo
eso no bast an para que en
16.
el
Real Consejo se autorizase

es que, junto con esta real Provincial de San Francisco, qut;
Lo que puede parecer muy curioso
cdula, se despach otra al
mismo
conviene tambin dar conocer. Dice asi: oLa Reina Gobernadora. Venerable y devoto padre Provincial de la Orden de San Francisco de las provincias de Chile. El Convento de la ciudad de Santiago en carta de veinte y dos de Abril del ao pasado de mil y seiscientos y setenta y dos refiere el desconsuelo que padece por falta de una casa separada para los estudios donde con quietud y sosiego y sin divertirse otra cosa se puedan cultivar las letras para que haya ministros idneos para el provecho de las almas- Y dice que con esta consideracin, una persona devota habia dado sus casas inmediatas al dicho Convento principal, que est extramuros de esa ciudad, la cual se hallaba con toda la traza y disposicin necesaria costa de otro bienhechor, con que sin fatigar la repblica con peticin de limosnas se ocurrira cosa tan del servicio de Dios. Y habindose visto en el Consejo Real de las Indias con lo que han escrito don Juan Henrquez, gobernador y capitn general de ese reino y presidente de la Audiencia Real del, y el Obispo de dicha ciudad de Santiago en cartas do veinte y uno y veinte y ocho de Abril de seiscientos y setenta y dos en que representan loque conviene se conceda la dicha licencia esa Religin para fundar un colegio junto al convento grande para los estudios mayores de artes y teologa donde se crien sujetos para el ministerio de las confesiones y predicaciones del Santo Evangelio, y lo que sobre todo dijo y pidi el Fiscal del; porque quiero saber la conveniencia inconvenientes que pueden resultar de concederse n la licencia que pretende el dicho Convento de San Francisco para la fundacin del dicho collegio, os encargo me nformis en la primera ocasin lo que en razn desto se os ofreciere juntamente con vuestro parecer para que, visto en el dicho Consejo, se pueda itomar la resolucin que convenga. Fecha en Madrid seis de Septiembre de mil y seiscientos y setenta y cuatro aos. Yo la Reina. Por mandado de Su Majestad. h Gabriel Bernardo de Quirs .Sealada, del Consejo.
Ya
9
se compreder cul seria la respuesta
que dio
el
Provincial,
CXXX
la
INSTRUCCIN Pl^BLICA
fundacin que pretendan hacer los franciscanos. Hubieron

la
todava de mediar nuevas informaciones de

del
Audiencia y
Obispo de Santiago, dadas en Abril de
1678; y otras ges-
tiones del Procurador de la Provincia franciscana de Chile
Buenaventura de Anchutegui, y hasta la intervencin y la Orden, y, por fin, nuevo informe del Fiscal del Consejo de Indias 17 para que al fin
fray
splica del Comisario General de
se dictase la real cdula

legio,
que autorizaba la fundacin del Coque dice como sigue: El Rey. Por cuanto el Convento de la Orden de San
Francisco de
la
ciudad de Santiago en las provincias de
Chile en carta de veinte y dos de Abril del ao pasado de mil y seiscientos y setenta y dos me represent la falta gran-
de que
le
haca una casa separada para los estudios donde
con quietud y sosiego y sin divertirse en otra cosa se pudiesen cultivar las letras de artes y teologa y hubiese ministros
idneos para
el
aprovechamiento de
las almas, y
que con esta
consideracin una persona devota haba dado sus casas in-
mediatas
la traza
al
dicho Convento, las cuales se hallaban con toda
y disposicin necesaria costa de otro bienhechor,
sin el
visto en
gravamen de las limosnas del pueblo. Y habindose mi Consejo de las Indias con lo que informaron el Presidente y Audiencia de aquellas provincias y el Obispo
la
de
ciudad de Santiago y
el
Provincial de ellas de
la
mis-
ma
te
Religin en carta de veinte y uno y veinte y ocho de Abril del dicho ao de mil y seiscientos y setenta y dos, veiny tres de Octubre del de seiscientos y setenta y seis, dos
seis
el
de Abril del de mil y seiscientos y setenta y ocho, y Comisario General de Indias que reside en esta Corte, representando todos cuan necesaria y conveniente es esta fun-
el adelantamiento de los estudios y aprovechamiento de los naturales de aquella tierra, juntamente con un memorial de fray Buenaventura de Anchutegui, procurador de la Provincia de Chile, en que suplica se conceda la dicha
dacin para
licencia, y lo
que con
vista de todo dijo y pidi
mi Fiscal en
17.
Esta pieza la insertamos bajo
el
nmero VII de
los
Documentos.
LOS FRANCISCANOS
el
CXXXI
dicho Consejo, y consultdoseme, lo he tenido por bien, y la presente doy y concedo licencia al Convento de San Francisco de la ciudad de Santiago de Chile para que pueda
por
fundar
el
dicho colegio en
la
parte y ipara
el
efecto referido,
sin embargo de cualesquier rdenes y provisiones que haya en contra, que por esta vez y para lo que esto toca dispenso con ellas, quedando en su fuerza y vigor para lo de ms
adelante.
Fecha en Madrid, veinte y ocho de Junio de mil y seisPor mandado cientos y setenta y nueve aos. Yo el Rev.
del
Rey nuestro
seor.
1)011
Francisco Fernndez de
Ma-
drigal.
(Sealada del
Orden
Consejo).
la licencia
Una
por
la
vez en posesin de
tan deseada, se procedi

la di-
nombrar
los
primeros encargados de
al efecto,
reccin del Colegio. Se seal,
como
rector, fray
Diego Corvaln, fray Antonio de Valles, lector de prima

de teologa, fray Agustn Briceo, lector de vsperas, fray
Jernimo Briceo, de
tro de estudiantes.
artes, y fray
Antonio Briceo. maes-
Los primeros de stos, segn parece, se llamaron fray Juan de Orozco, fray Jos Daz, fray Francisco Recalde, fray Andrs del Campo y fray Juan de Olivera. 18 Como se ve, los comienzos del Colegio no podan ser ms
pobres:
hubo slo cinco estudiantes para otro

l
igual
la
nmero
de catedrticos! Tanto en
como en
el
de
Recoleta y
convento principal, dice Carvallo y Goyeneche, se admiten seculares oir las facultades que se ensean los religiosos, y tienen sus funciones pblicas
en
el
principal despus
de concluidas las de los religiosos. Este
mismo
la
autor nos
informa que
tena
18.
el sitio,
que haba sido quinta de
seora Viera,
para
la re-
un espacioso huerto, poblado de
frutales
Amuntegui, obra citada, pgr. 649. Estos datos le fueron proporal seor Amuntegrui por el cronista franciscano fray Bernardino Gutirrez, que en aquel entonces no quiso que se supiese su nombre y cuya muerte tan prematura fue tan de lamentar para las letras chilenas. Es sensible que no precisase la fecha de esos nombramientos, que nos
cinanos
habra servido para determinar con exactitud ciones escolares en el nuevo colegio.
la del
principio de las fun-
CXXXII
INSTRUCCIN PUBLICA
creacin de los estudiantes religiosos, dos claustros para los

catedrticos y pasantes y otro para los estudiantes. '9 No podramos decir la fecha exacta en que el nuevo cole-
gio empez funcionar, pero s que muy poco despus de haber sido aprobada su fundacin, en el captulo que la Orden celebr el 24 de Febrero de 1680 se leyeron y apro-
baron
las constituciones
por las cuales deba regirse, que
permanecieron en vigor hasta que principios de 1782 se quitaron algunas y aadieron otras que se juzgaron oportunas la mejor direccin y adelantamiento de los estudios y
dems regularidad de dicho colegio. Adems del Colegio de San Diego, la Orden de San Francisco mantena uno en el Convento y otro con la designacin de Seminario, que funcionaba en el de San Francisco del
Monte.
Muchas de
las
medidas que para
el
adelantamiento de los
estudios se tomaron en las diferentes congregaciones de que
vamos hablar comprenden, en efecto, esos tres colegios. De las constituciones de la Provincia aprobadas en el captulo de 10 de Enero de 1693, tomamos lo siguiente:
19.
Historiadores de Chile, tomo X, pgina
42.
El gran temblor de 8 de Julio de 1730, aunque dej en pie el Colegio, produjo grandes desperfectos en la iglesia, tal punto que no se poda
celebrar en ella sin riesgo; el corredor del primer claustro que corra paralelo la pared poniente del templo, se separ totalmente y hubo que
sostenerlo con puntales; los arcos que
daban paso
al
segundo
claustro,
partes.
las
paredes del
De Pro/undis y
otras se agrietaron en
muchas
don Juan de Alarcn, acogindose, en Octubre de 1732, lo mandado en una real cdula que obtuvo el procurador general de la Orden en Madrid, fray Francisco Seco, para que se socorriese de la real hacienda los conventos franciscanos de Chile, solicit que se
El sindico del Colegio,
diesen algunos recursos para reparar

legio, manifestaba,
el
Colegio, as por ser dicho Co-
sumamente pobre, como por haberse empeado en
remediar los gastos de un corredor que corve contiguo todo el cuerpo de la iglesia para defenderle de las aguas; concluyendo, despus de haberse practicado el reconocimiento de los deterioros sufridos, por pedir al Presidente ase sirviese de informar Su Majestad de la suma y notoria pobreza de dicho Colegio y de su mucha utilidad en esta Provincia, por ser el nico Colegio en que los religiosos de dicha Orden y Provincia estudian las ciencias de filosofa y sagrada teologian... Expediente original que obra en nuestro poder.
LOS FRANCISCANOS
CXXXIII
etc.
De
los
examinadores para estudiantes,
Los examina-
dores examinarn los estudiantes, asi de artes

loga, de cuatro en cuatro
como de teomeses, que ser cuando se leyeren las constituciones de la Orden; y ser dicho examen en esta forma: que presentado el examinando ante los padres examinadores, escribirn en un papel este trmino: ^Preguntas, con una raya despus para que por ella se vayan cruzando
tantas rayitas cuantas preguntas le hicieren; y
ms abajo
se
pondr
la
palabra
ella
Yerros, con una
raya despus para que
crucen por
tantas rayitas cuantos yerros cometiere res-
pondiendo. Si malea slo dos preguntas de cada diez, ser
bueno: 4 5 mediano, y si ms de cinco, malo. Se les daba un certificado que deca: En este Convento, en tal da, mes y ao fue examinado el hermano fray N.. estudiante de artes teologa; y segn
tas,
el
tenor de las pregun-
yerros, fue graduado por bueno,

lo
por verdad
da
firmaron en
el
mediano malo; y sobredicho Convento, dicho
mes y ao. Esta cdula se remita
al
Provincial donde quiera que es-
continuando sus estudios, mientras tanto, los que haban sido examinados. Si haban salido mal, repetan el
tuviera,
examen cuatro meses despus,

presente
el
al
cual deba procurar hallarse
Provincial; y
si
resultaba nuevamente reprobado,

le
cesaba en los estudios, se
aplicaba estudiar solfa y r-
gano por un
durante otro moral y lengua, para que sirviese ala Religin en el coro, curatos otros ministerios.
trienio, y
En
i5
de Abril de 1693 se convoc oposicin para las
ctedras de artes del Convento Grande, San Diego y Seminario, por auto citatorio que se ley en ambas casas de estudios de esta ciudad en plena
Comunidad. Presentronse cuaorden de antigedades, fue-
tro opositores, quienes,' por el
ron sacando sus puntos, vista y en presencia de los dems opositores, para leer con trmino de veinticuatro horas,
como leyeron por

tos
espacio de una, sobre uno de los tres pun-
suerte, respondiendo en otra sesin inmediata siguiente los argumentos que propusieron tres de
los opositores; y
que sacaron por
habiendo todos cuatro ledo en
la
forma
di-
CXXXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
el
cha con todo
rigor que disponen las leyes y con acierto y
aplauso, se les nombr.
En forma
idntica se hizo
el
de estudiantes para las casas de estudios,
nombramiento de maestros as para mayor

suplentes en caso de en-
asistencia y concurso en los ejercicios literarios de cada da
como en prevencin deque hubiese
fermedad ausencia de los padres lectores. En 23 de Septiembre de 1694 se verific nueva eleccin con
los
mismos
trmites.
Los estudiantes que faltasen lecciones, conferencias sabatinas, no llenasen los blancos dess cuadernos, no podan pasar teologa si eran artistas; si telogos, no deban
tener patente de predicadores.
las celdas
Ninguno deba
que tuviesen
ir
posar
de los lectores maestros de estudiantes; por lo

los
cual se
mandaba
lectores
la clase
en
el
Noviciado.
Ninguno poda tampoco ser colegial de teologa sin que primero hubiese tenido conclusiones generales de todo el curso, que suplan por la oposicin; y ni de artes sin dar
examen de gramtica. Los estudiantes
del Colegio de San Diego que no eran aprovechados los llevaban la Casa Grande, y los aprovechados, de sta San Diego, cuyo guar
din deba ser lector jubilado.
Adems, que el Colegio Seminario de Jess, Mara y Jos de San Francisco del Monte haga dos visos de Colegio de
misioneros y de Recoleccin durante doza, para que en el entretanto no le
llan,
la
fbrica del de
Menla
falte la
Provincia
gloria de tener tres recolecciones con la de Santiago y Chi-
Seminario se ordena que
para ayuda del sustento y vestuario de dicho Colegio el Convento de la Pursima Con-
cepcin de Penco d todos los aos cuatrocientos pesos, y si para la Congregacin no tuviese enterada la limosna corres-
pondiente
al
ao y medio (que son seiscientos pesos) en pola
der del Sndico de dicho Colegio, no sea contenido en
Congregacin
ni vote
en
el
captulo
si
para entonces no hu-
biera enterado en la forma dicha otra tanta limosna.
Mas
el
dicho Seminario est obligado decir
las
misas que corres'
LOS FRANCISCANOS
CXXXV
pondiesen
dicha limosna, sacada de las capellanas de di-
cho convento de Penco. En 22 de Octubre de 1695 el Provincial propuso al Definitorio el considerable dao que haba sufrido el Seminario de San Francisco del Monte, por habrsele arrimado el ro
de Santiago tanto, que
otros mayores que se
le
derrib por dos partes
la
huerta, y
pueden y deben tener y an su total ruina, por las ordinarias avenidas que tiene el mismo ro, as de ivierno como de verano; y que para excusar tan manifiesto y grave riesgo, el capitn don Francisco de Rojas y Azocar, por la ardiente devocin con que nos ama, ofreca dar graciosa y liberalmente en su estancia de Chiige y en
no nuevo convento que se traslade dicho Colegio Seminario, sino que para dicha nueva fbrica hasta percionarla concurrira con su gente
la parte della
que
gusto de los religiosos se exigiere,
slo todo el sitio necesario para fabricar
y limosna necesaria. Se dieron las gracias y resolvieron que sin detrimento de la antigua, se pusiese luego en ejecucin
la
nueva fbrica.
En
sesin de 8 de
Mayo de
la
1697 se adopt para la ctedra
de Artes forma distinta

eleccin del Definitorio.
de oposicin, pues se hizo por

del Comisario General poel
Habiendo quedado
de sujeto para
ella,
al
arbitrio
la
nerse ctedra de artes en

to el propuesto para
Recoleccin y
nombramiento
mientras tan-
se defiere
ella
nuevamente
la
l;
gramtica y active los estudiantes para que cuando se fundare el curso estudeba leer
Facultad.
vieran en aptitud de oir
la
Eligironse tambin en esa ocasin maestros de estudiantes.
de Marzo de 1719 se dijo que haba ctedra en la Re coleta y se suscit duda sobre si se suprimira n, en virtud de cierta orden del Comisario General de Indias en que mandaba que no se hiciesen estudios de Facultad en los
En
14
Noviciados; pero se dijo que estaba bien para Espaa y no para Chile, porque aqu las casas de Noviciado no se hallaban
CXXXVl
INSTRUCCIN PUBLICA
desunidas de donde vivan los profesores;
por
lo
cual se
mantuvo.
De
el
lo
anterior resulta as que la ctedra de que se trata

si
debi fundarse en los primeros aos del siglo XVIII,
bien
designado para
all
ella,
cuyo nombre ignoramos, deba enselos colegiales
ar
gramtica y tener cuidado de gn tiempo antes. 20
desde
al-
En
las
nuevas constituciones de
la
de Julio de 1699, se
que mandaba que en el Convento de Nuestra Seora de la Pursima Concepcin de Penco no hayan estudios, reconocido experimentado el poco ningn logro de ellos y faltar en dicho Convento la casa de Noviciado; pero
confirm
en su lugar se instituy
indios,
la
la
ctedra de lengua natural de los
quedando
al arbitrio del la
Provincial
sealar los que
estudiasen, y
leccin ser indefectible
por todos los
das.
te,
Se recomendaba al Provincial la vigilase especialmeny al profesor se concedan los privilegios de predicador

los lectores se
conventual,
A
que
mand que
tuviesen todos los das lec-
cin, infaliblemente, sin

fuese; tendrn
que obstase ocupacin por precisa

los das conferencias, y to-
tambin todos
20. La Recoleta Franciscana fu fundada en el sitio que hasta ahora ocupa, por Nicols Garca, quien no slo dio el terreno sino que edific tambin la ig-lesia y las oficinas necesarias del convento. Tanto en la solicitud que present la Real Audiencia como en los informes con que aqulla se acompa en seguida la Corte para solicitar la licencia real, no se habla de que en ese convento se tratase de fundar curso alguno de estudios, como bien claro resultaba tambin del objeto que se destinaba. La licenciase concedi jpor real cdula de 3o de Mayo de 1662, despus de oda la opinin del Fiscal del Consejo de Indias, que lleva fecha 14 de Abril del mismo ao. Por lo dems, no creemos que la ctedra de que tratamos durase mucho tiempo, ya que en las constituciones franciscanas posteriores no se vuelve hacer mencin de ella. Garca era hijo de Gonzalo Gonzlez y de Ana Gmez. Fue capitn, maestre de campo y corregidor de Coquimbo, habindose avecindado despus en Santiago, donde falleci en 1668, segn creemos. El Convento de San Francisco del Monte, en el que funcionaba el Seminario franciscano de Jess, Mara y Jos, y destinado, al parecer, los alumnos de primera enseanza, era, segn lo hemos indicado, de data mucho ms antigua, como que estaba fundado ya en 1618.
LOS FRANCISCANOS
CXXXVII
dos los sbados sabatinas, conferencias, todos los meses de todas las materias que hubiesen ledo en esc tiempo, y para
esto acudir
la
Comunidad; y
el
lector
que no cumpliese
puntualmente con todas estas obligaciones, defendiendo las

conclusiones del ao y asistiendo todos los actos literarios de adentro, defendindolos, y replicando en los pblicos de
afuera, por sus turnos, con los
privado de
la
ctedra.
dems, ser irremisiblemente Se mandaba tambin que en la cons-
titucin de las ctedras y validacin del tiempo; en las cali-
dades de
la
lectura y de los sujetos
dos para lectores; en
las oposiciones
que hablan de ser instituique deban de preceder
la instalacin se guardasen las constituciones.
Cuando en
una oposicin se presentase sujeto que hubiese hecho dos ms, deba ser preferido por tener hechos ms actos positivos.
Respecto de los estudiantes, se repitieron

disposiciones de las anteriores constituciones.
entonces
las
Acerca de las ctedras de moral, mstica y regla, se mand que la de teologa moral se leyese los martes de cada semana, en el general, despus de vsperas por un cuarto de hora, debiendo proponer el punto materia de la leccin siguiente
para su estudio; deba tentarse
los
oyentes de cuando
en cuando por va de controversia. La leccin de moral se

previno que fuese permanente en sesin de
Mayo de
17 15.
En
otra del Captulo de

al
respecto
Marzo de 1709 se mandaba con Colegio de San Diego que para su buen gol
bierno no hubiese en
cesarios,
sino los religiosos precisamente ne-
como
rector, vice-rector, regente, lectores de teologa
y artes y maestro de estudios, y otros dos tres que sirviesen de confesores y procuradores. No podan, tampoco, admitir
religiosos huspedes.
En
de Febrero de 1728 se dispuso que los lectores no

por haberse
reconocido
saliesen pedir limosnas,
grave
atraso en
los estudios; y
reconocido tambin descuido en
y conferencias, se les conden los inasistentes penitencia. Del Colegio de San Diego no se
asistir lecciones
permita salir sus moradores sino los jueves y domin-
CXXXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
la tarde,
gos en
tarde.
y los estudiantes una vez
al
mes por
la
En
sesin de 17 de Agosto de lySi, entre
muchas
reglas
que se aprobaron sobre rgimen y disciplina, se dispuso que las leyes antiguas del Colegio se registren por cuatro
de
padres lectores jubilados, los ms antiguos, y se entresaque ellas lo que pareciere ms conveniente al mejor rgimen
y adelantamiento de los estudios. Se mand tambin que los lectores jubilados que residiesen en el Colegio asistiesen las sabatinas, conferencias mensuales y tentativas, so pena
de ser expulsados, y que se nombrase un lector de gramtica de conocido celo y vigilancia, y si diese dos lecciones al da,
tendra la gracia que
la ley le
sealaba.
En
rio
de Septiembre de lySS, fray
Toms de Caas,
al
vice-
comisario de las misiones de Chile, presentse

cisco Antonio de
Delinito-
diciendo que su venida Chile en compaa de fray Franla
Pea haba sido con
el
propsito de fun-
dar un seminario de misiones y pidi al intento el hospicio de Santa Rosa de Curimn, lo que se le concedi.
23 de Noviembre del mismo ao propuso el Provinque pareca ser conveniente que se instituyesen lectores de filosofa por oposicin, para que comenzasen leer en el captulo primero, y que mientras tanto se ocupasen en escribir sus cursos de artes y activar los estudiantes
En
cial
en
la
gra-
mtica.
El que
ms breve
haca
el
curso de artes era en

se les dedicaba
nueve diez meses, disposicin que se posterg porque

todava estaban aqullos estudiando, y
si
esa tarea no habra habido maestros de estudiantes.
Septiembre de 1746 se orden que se pusiese un regente de estudios lector jubilado, cuyo cuidado esta19 de
En
r el
aprovechamiento de
los estudiantes; ni los
padres
lec-
tores podrn dispensar del aula sin su

tres
permiso; de tres en
meses
si
se deber pedir sus cuadernos los lectores para
ver
si
trabajan y los estudiantes para ver si los escriben; algn lector le faltare en las conferencias, etc., se es-
cribir al
Comisario General para su
castigo^); se le
dispen-
LOS FRANCISCANOS
CXXXIX
le facilitaba
saban ciertas asistencias
al
coro y se
un estu-
diante para que lo ayudase.
En
la
las constituciones
el
para que en
Convento Grande no
as
gramtica,
municipales de 1747, ordense que faltase quien ensease los novicios en el tiempo desocupado
que tuviesen, como los que se trajesen de los profesnos que no hayan entrado oir filosofa, se sealase un maestro con ciertas exenciones. Dispsose asimismo que en todas las poblaciones y villas
pusiesen maestros de gramtica para los seculares, que fuesen religiosos ejemplares; que se sealase un lector jubilado por regente de estudios; que las dos ctedras de teologa
se
moral que se haban continuado more scliolaslico se arreglasen s'egn la bula benedictina; que cada semana hubiese conferencia de casos;
que
los
i.
meses de estudio de teologa con-
de Mayo i." de Febrero, pero durante las vacaciones deban oponerse de 24 horas por espacio de media hora de leccin y media de rplica. Y porque en dicha vacancia de teologa acontece tener los dems tinuasen siendo desde
religiosos, pblicos, se
excusen de
las rplicas,
ordena los padres lectores no se porque fuera grave nota no asistir

rplicas y
buena accin de honra y correspondencia sus

asistencia nuestras conclusiones.
Los jubilados no deban replicar sino en las conclusiones dedicadas algn patriarca, Religin, gobernador, obispo, oidor Cabildos.
Finalmente, cmplenos hacer notar que para fomento de la segn disposicin de Roma, deba dedicar doscientos ducados al ao, los cuales se sacaran de la limosna de las misas de los domingos.
biblioteca, cada Provincia,
Constitucin de Toledo del ao i633, esa suma deba ser de doscientos pesos, los cuales se juntaban cada seis aos, tiempo en que la Provincia mandaba al Custodio al Captulo general llevando 7,200 pesos. Cuando el Captulo
la
Por
era en
si
Roma
los libros se
era en Toledo, en
compraban en Pars en Lyon, y Madrid Sevilla. Las obras que importa-
ban diez pesos en Europa, calculbanlas constituciones que
CXL
INSTRUCCIN PBLICA
valan cien aqu. Las de los religiosos que moran se aplica-
ban
al
mismo
objeto.
Deban nombrarse bibliotecarios que

asistir
fuesen predicadores para las bibliotecas de Santiago y Penco,

los cuales estaban
obligados
una hora por
la
ma-
ana, de ocho nueve, y otra por la tarde, de tres cuatro. El bibliotecario acompaado de los estudiantes, deban sacudirlos libros
el i.
de cada mes. Los religiosos podan sacar
libros dejando recibo en

al
un cuaderno especial que se
lle-
efecto y podan conservarlos hasta por un mes. vaba Algunos aos ms tarde, pero cuando ya estaba fundada
la
Universidad de San Felipe, un comisario de
la
Orden
en-
cargado de colectaren Europa religiosos para traerlos Chile,
despus de pintar
la
el
pas en los trminos
ms halageos,
expresaba que
tos, diezisis
Provincia se compona de veinte conven-
de observancia y cuatro de recoleccin; que mantena cerca de trescientos religiosos de coro, incluyendo
tres casas
veintids europeos; diezisiete guardianes y tres presidentes;
que tena
grandes, cuatro de noviciado y jovenado, cinco de estudios, cuatro de observancia y una de recoleccin;
diezisiete ctedras de teologa,
seis
de
filosofa,
diez maestros de estudiantes y cuatro de gramtica.
Tal era el considerable desarrollo que por los das en que hemos llegado en nuestro estudio haba alcanzado la Orden Franciscana en Chile.
CAPITULO
VII
LOS DOMINICOS
Llegada de
dominicos Chile. Primeros novicios. Misin de fray este fraile. Obtiene que la ctedra de gramtica se asigne al convento dominico de Santiago. Pretende que se funde Universidad. Los dominicos toman posesin solemne de la ctedra de gramtica. Dificultades con que tropiezan para el pago del catedrtico. Informacin levantada por el padre Salvatierra. Datos biogrficos de los padres Valdespino y Salvatierra. Viaje de fray Hernando Mexia Espaa. Carta que en favor de sus pretensiones escribe la Real Audiencia. Trmites obrados en el Consejo de Indias. Creacin de la Universidad pontificia de Santo Toms. Diligencias para su cumplimiento obradas en Santiago. Algunos de los hombres ms notables que estudiaron en esa Universidad. Nueva bula dictada en favor de ella por Inocencio XI. Datos posteriores acerca de estudios en el Convento dominico de
los
Cristbal
Nez en Espaa. Datos biogrficos de
Santiago.
LOS
dominicos llegaron
Chile despus de los merce-
darios y de los franciscanos.
Fundado
el
convento
de la Orden en Santiago de sus religiosos haba sido en los primeros tiempos siempre muy escaso, y aunque, como es de suponer, estaban sus puer-
en fines de iSSy, el nimero
CXLII
INSTRUCCIN PUBLICA
que quisiesen ingresar l, en esta tieJuan de Alcal en carta que escriba al Rey en Febrero de iSjS, toman poco el hbito, por la falta que hay de espaoles. Algunos hijos de conquistadores y unos cuantos jvenes venidos del Per fueron los nicos novicios con que la Orden pudo contar en los primeros aos de su establecimiento en
tas abiertas para los
rra, deca fray
Chile. Pero, n realidad, hasta ahora no se sabe de cierto donde y cuando hicieron su aprendizaje esos novicios, 2 si bien puede asegurarse que hasta iSSy no haba an estudios en el convento de Santiago. La dependencia en que se vean respecto dla Provincia Peruana y la grandsima pobreza que padecan, tal punto que ni siquiera treinta aos despus de la fundacin del convento
de Santiago, haba sido posible cerrarlo, eran otras dos

cunstancias no
cir-
menos graves que de hecho impedan que
los
estudios pudieran, no diremos prosperar, sino an iniciarse
por los dominicos de Chile.
Precisamente con
nida de padres de
la
el
propsito de que se consiguiese

la
la
ve-
Pennsula en derechura Chile;

la
sepa-
racin de los conventos de la Provincia tener socorros del
Rey para
Peruana, y de obedificacin de los templos

pas, fue
que comenzaban
levantarse
en
el
que
los
conven-
1. Carta de ltimo de Febrero de 1578 que hicimos copiar en el Archivo de Indias para los dominicos de Santiago y que ha publicado Ghigliazza en la pgina 426 de su Historia de la Provincia Dotnitticana de
Chile.
'2. oEn ninguno de los documentos anteriores la divisin de nuestra Provincia de la del Per y an anteriores al siglo XVII que hemos podido registrar, hemos encontrado una mencin explcita de que se haya establecido formalmente el noviciado en Chile; de suerte que ignoramos la poca y an el convento en que se establecerla, quin fuera el prelado que lo estableci y quines los maestros de novicios que lo regentaron. Ghiliazza, Historia de la Provincia de Chile, pg. 443. 3. En la informacin rendida por fray Cristbal Nez en ese ao no se menciona, en efecto, que hubiese estudios en ningn convento de la Orden en Chile, cosa que por cierto no puede atribuirse omisin en el
interrogatorio cuyo tenor declararon los testigos. Ya veremos que ese antecedente coincide en un todo con lo que resulta de las informaciones de los padres Salvatierra y Mexia de que hablaremos luego. La de Nez ha sido publicada en las pginas 17-102 de la obra de Ghiliazza.
LOS DOMINICOS
tuales de Santiago (cuyo
CXLIlI
nmero no pasaba de seis, incluyendo dos profesos) por poder que extendieron en esta ciudad
en
7
de Abril de 587. comisionaron fray Cristbal Nej;

el
por
crdito y confianza
que tenan de su persona, para
que
se trasladara
Roma
y Madrid.
Nez tomado el Orden en Lima ya de buena edad despus de haber militado, sef?n se dice, en el ejercito real. 4 Vino Chile ms tardar en la segunda mitad de 1578 y .prohijse en los conventos que la Orden tena aqu. A fines de aquel ao, y
El padre
fue natural de Sevilla y haba
hbito de
la
sin
duda por efecto de
la la
profesin que haba seguido, se
alist
como
la
capelln de
nave que
al
mandodel capitn Gas-
par de
Barrera sali de Valparaso en busca de una de los
piratas; y
Valparaso en
tor
segunda vez y en el mismo carcter alcanz hasta la compaa de milicianos que mandaba el doc-
Lpez de Azocar. i582 fue comisionado para trasladarse Lima y coadyuvar las gestiones del capitn Lorenzo Bernal de Mercado fin de obtener que el virrey derogase la llamada tasa de
En
encomendaban los frailes de su convento de Santiago, Nez se puso en camino para Espaa y anduvo desde luego tan afortunado
la
Gamboa. En desempeo de
nueva comisin que
le
4. Nez debe haber pasado al Per cuando menos en i55o, porque hallndose en Lima en 1572 sc denunci al Santo Oficio de que siendo lego, habra ms menos veintids aos, con ocasin de haberle hurtado alguien cierto objeto se dirigi unos indios para que por medio del demonio y de sus hechizos le descubriesen al ladrn. Denuncise tambin de que en el tiempo de su mocedad era jugador y deca muchas blasfemias, y andando muy perdido y alcanzado del juego, haba firmado una cdula para hacer pacto con el demonio fin de que le ayudase, ofrecindole en cambio el alma y el cuerpo, y que el demonio no vino y no hubo efecto. Agreg todava que siendo ya religioso, quejndose de los malos tratamientos que le infliga su prelado, haba dicho otro fraile: oPadre, mi corazn yo lo tengo en Dios y con su ley y con los preceptos de la Iglesia Catlica Romana, cuyo hijo soy: pero trueco de huir destos agravios y malos tratamientos, si hubiera luteranos, yo me pasara ellos. La mejor prueba de la pobreza del personal de la Orden entonces puede verse en el hecho deque uno de los firmantes del poder Nez, el profeso fray Gaspar de San Pablo, no sabia escribir.
CXLIV
INSTRUCCIN PUBLICA
ral
que encontrndose en San Lcar de Barrameda con el Genede la Orden obtuvo de ste por rescripto 'de 25 de Noviembre de 588 que se desmembrase de la Provincia del Per la
1
de Chile.
No
es del caso referir aqu todas las gestiones

inici ante la Corte
que
el
padre
Nez
en desempeo de su cargo de pro-
modo que debemos limitarnos las dos de ellas que interesan al tema^que vamos tratando. Se recordar que ante las instancias del Cabildo de Santiago para que en la ciudad hubiese un catedrtico rentado de gramtica, el Rey le asign 45o pesos de oro al ao, pero que por no haber habido entonces persona que sirviese dicha ctedra y estar la caja real muy empeada no fue posible establecerla por entonces. El padre Nez, que estaba al cabo de estos antecedentes, una vez que tuvo reunidos los religiosos que deban acompaarle Chile, pidi al Rey que esa ctedra se pusiese con el estipendio sealado, que deba
curador, de
pagarse de las rentas del almojarifazgo, en
el
convento de
Santo Domingo
cia.
de Santiago, donde,
la vez,
habra siempre
leccin gratis de artes, filosofa, teologa y casos de concien-
cdula de
Acept Felipe II la propuesta del dominico y por real 21 de Enero de 1591 orden que la ctedra de que tratamos se fundase, con el estipendio indicado, en el convende Santiago hasta que
l
to
otra cosa dispusiese, todo con-
dicin de no haberse provedo en otra 'persona. 5
Ya
vere-
mos
lo
que ocurri
al
respecto.
eso, y aspirando
Pero Nez no se content con

presentado antes
al
que en
su convento de Santiago existiesen estudios generales, haba
Consejo de Indias
el
siguiente memorial:
Nez, de la Orden de nuestro padre Santo Domingo y procurador general de las provincias de Chile, Tucumn y Ro de la Plata, dice
seor.
Muy poderoso
Fray Cristbal
el
que por haber concedido
Emperador nuestro
seor,
que
5. Vase en la pgina 181 de los documentos de la presente obra, y se encuentra tambin en la 522 de la de Ghiliazza. Esa real cdula se incorpor despus en la Recopilacin de las leyes de Indias, donde figura bajo el nmero 54 del titulo XXII del libro I,
LOS DOMINICOS
CXLV
sea en gloria, por su cdula que provey se fundase en el
convento de
la
dicha Orden de
la
ciudad de los Reyes Univer-
sidad y que los que all se graduasen gozasen de ciertas preeminencias que les concedi, la Orden puso lectores de artes,
vicio
de lo cual ha redundado gran serNuestro Seor y Vuestra Alteza y sus vasallos gran beneficio por las muchas letras que en todo el reynodel
filosofa y teologa gratis,
Per, Chile y Quito, de donde venan aprender, se ha multiplicado, y se graduaron muchos, como es notorio; y ahora
Vuestra Alteza ha hecho merced y limosna su Orden y aquel

reyno de darme licencia para llevar
llevar tales cuales conviene y
l
religiosos, los cuales
me
obligo en
dicha mi Orden y por el poder que de presentacin, de que en llegando
ella tengo,
la
nombre de la de que hago

ella lec-
ciudad de Santiago
de Chile poner en
sin
el
convento de Santo Domingo de
tores doctos y suficientes
que lean
artes, filosofa y teologa,
que por
ello
Vuestra Alteza
ni la repblica
costa, para
que con ms nimo y voluntad

el
se
d ninguna animen sus va-
sallos estudiar y florezcan las letras en aquella tierra,
como
han hecho en todo
Per. Suplico Vuestra Alteza sea serel
vido de dar licencia para que en
dicho convento de Santo
Domingo de
la
la
dicha ciudad de Santiago de Chile se funde
dicha Universidad y gocen los que en ella se graduaren de las preeminencias que se han concedido los que se graduala
ren en
Universidad que
al
presente est fundada en
la di-
cha ciudad de los Reyes y en esto ser Vuestra Alteza muy servido y sus vasallos y aquel reynorecibir particular beneficio
y merced y no habr en aquella tierra tan nueva, ni en la que se descubriese, la ignorancia y falta de letras que al presente
hay en todos los estados. Fray Cristbal Ne\y>. El Rey, como se comprender, no pudo aceptar sin ms trmites la pretensin del dominico chileno, y segn era lo
acostumbrado en solicitudes de esa especie, dirigi al Virrey Per y al Gobernador de Chile una real cdula, fecha ." de Marzo de iSSg, en que se les ordenabain formasen en la primera ocasin de la utilidad que se seguira de hacer dicha
del
i
10
CXLVI
INSTRUCCIN PUBLICA
la
Universidad en
dicha ciudad,
si
de hacerse, se podran
seguir algunos inconvenientes .6
Desgraciadamente, por causa de haberse negado ltima

hora los religiosos que Nnez haba reclutado para traer
Chile el avo
lo
necesario, no
pudo
partir
tan
luego
como
hubiera deseado y tuvo que engolfarse en- nuevas gestiones al intento de que su trabajo no se malograse; pero sus
diligencias
resultaron
infructuosas.
Tamaa
contrariedad
agregada su vejez y su cansada vida le ocasionaron la muerte, hallndose en xMadrid, en 592. Y, como segn pareel portador de las dos que hemos hecho referencia, por aquella causa no llegaron su destino, una de ellas al menos, hasta algunos aos despus, como luego lo veremos. Veamos lo que en el entretanto estaba pasando respecto estudios en el convento dominicano de la capital.
ce, l
en persona haba querido ser
reales cdulas
Despus que
lleg Santiago la
la
real cdula
que rentaba
con 45o pesos de oro
ctedra de gramtica de que
hemos
hablado ya en otro lugar de este libro, sucedi, como decamos, que no se encontr quien la desempease en Santiago
porque Gabriel de Moya haba muerto se hallaba ausente. Ante esta emergencia, los dominicanos resolvieron establecerla en su convento para aprovechar sin duda la renta no despreciable con que Felipe II la haba dotado; y el hecho
debi ocurrir
muy poco despus
del arribo de la real cdula,

la
pero cuando ya haba tenido lugar
partida del padre
Nez
para Espaa, casi con toda seguridad en principios del ao

1589.8
6. La' solicitud del padre Nez y la real cdula que acaba de leerse han sido publicadas por Ghiliazza en las pginas cio-520 de su ciada obra. La real cdula la instrlamos nosotros en la pgina 4 de los Docu-
mentos. 7. oLa real cdula
(la
referente la clasede giamtica) por haber
muer-
tratando este particular, no lleg manos del dicho "obernador en mucho tiempo. Memorial de fray Hernando Mexia, pgina 2 de los Documentos.
to en esta corte fray Cristbal
ella
8.
Nez estando en
Dos son
los
documentos de que disponemos para establecer esa
fecha:
1. Informacin del padre Salvatierra, rendida en Santiago en 7 de
LOS DOMINICOS
CXLVII
la lectura
No
de
la
consta quien fuese
el
primero que comenzase
gramtica en
tal
bable que
convento de Santo Domingo, peroes prohonra le tocase al mismo fray Rodrigo de Gamel
boa que en iSgS estaba elegido y nombrado ese intento. El caso era, sin embargo, que hasta entonces y contar desde 1589, segn apuntamos, la ctedra de gramtica haba
estado abierta en
el
convento; pero
el
como
la
renta asignada
para ella no hubiese sido pagada,
provincial fray Francisco
de Riberos se present
al
gobernador Garca Oez de Loyola

cal
en solicitud de que se mandase fundar oficialmente dicha

tedra y se acudiese, en consecuencia,
convento con
la
ren-
Febrero de 1607, cuya pregunta novena dice: oltem, si saben que ha ms de dieziocho aos que se lee y ensea gramtica en este convento desta ciudad de Santiago... De donde se deduce que la lectura ha debido comenzar antes de Febrero de iSSg. Medina, Coleccin de docume7os inditos, pgina 433; y se halla tambin en Ghiliazza, pginas 63 y siguientes.
Luego tendremos ocasin de volver con ms detenimiento sobre los hechos que se refiere esa pregunta novena. II. Informacin de fray Hernando Mexia (que va integra bajo el nmero I de los Documentos) rendida en Octubre de 1610, pregunta segunda: asi se han ocupado de ms de veinte aos esta parte lo.s prelados y religiosos de el dicho convento de esta ciudad en ensear la dicha gramtica, etc. Luego, el comienzo de la lectura ha debido ser anterior al ao 1590. Hay todava sobre la materia una tercera informacin levantada por fray Luis Hurtado en 7 de Marzo de i6ii, en la que se dice, cmo en el dicho convento ha ms de dieziseis aos que continuamente se ha ledo gramtica, etc.: lo que nos llevara fijar la fechi de iSgS para el comienzo de esa lectura; pero, en realidad, la informacin se refiere la poca en que la Orden tom posesin judicial de la lectura. Vase la pgina 186 de los Documentos. El padre Olivares en su Historia de la Compaa, pgina 21, asevera que los dominicos comenzaron su clase de gramtica tres aos despus que los jesutas, fecha esta ltima que no precisa, como se ver en su lugar. El hecho es, sin embargo, inexacto, an considerando que Olivares contase como principio de la lectura de los dominicos el da en que tomaron posesin judicjal de la ctedra, esto es, el 9 de Diciembre de ."^gS, y que ellos (los jesutas) la hubiesen comenzado inmediatamente de llegar, cosa que no se verific, para enterar los tres aos de que habla Olivares. En vista de esto, nos inclinamos creer que hay un error de copia en el texto publicado, habiendo dicho el|autor, probablemente, tres meses y no tres aos, y siempre con relacin la toma de posesin judicial de la ctedra por los dominicos.
CXLVIll
ta.9
INSTRUCCIN PBLICA
Se quera al parecer con eso establecer el trmite que viniese consagrar ante la ley el hecho ya producido de la lectura y cuya falta probablemente era la causa de que el estipendio sealado en la real cdula no hubiese sido pagado, diligencia que se haca tanto ms precisa cuanto que haca meses que los jesutas por su parte haban abierto tambin un curso de la misma asignatura. 'o En 6 de Noviembre de iSgS orden el gobernador que constando se lea en el convento la ctedra por preceptor sealado, y no habiendo otra en la ciudad donde la juventud se ensee, los oficiales reales pagasen el estipendio seatres
lado ella por Felipe
II.
Poco ms de un mes despus que Onez de Loyola dictaba

ese decreto en Concepcin,
vincial Gabriel
el
Jimnez hizo
ir
9 de Diciembre de ibgS el proal convento al alcalde capidel
tn Agustn
Enseo acompaado
escribano Melchor
ilernndez, y despus de mostrarles la real cdula de 21 de Enero de iSgi, que era la alcanzada por el padre Nez, les
dijo
que quera tomar posesin judicial de la ctedra, nando al intento fray Rodrigo de Gamboa, fraile de
la
ordela di-
cha Orden, hbil y suficiente en

se, dice el
dicha facultad, que subie-
escribano, ctedra labrada de madera, que estaba

la
puesta en una sala en donde acostumbraban leer
dicha
gramtica, en
la cual,
el
en presencia de su merced del dicho
alcalde y de m
dicho escribano y de los testigos aqu con-
9. Vase mentos.
el
decreto del
gobernador en
la
pgina
182
de los Docu-
10. La situacin legal diremos asi creada respecto al pago de la ctedra para los oficiales reales ofreca algunas dificultades, pues el mismo Felipe II por real cdula de 1572, que form despus la ley 38 del titulo 32 del libro I de la Recopilacin de Indias, mand los virreyes y gobernadores que en caso de nombrar preceptores de gramtica para algunos pueblos de su jurisdiccin no hagan pagar ni paguen los salarios de nuestra caja real, deca el monarca, y ordenen que sean moderados... y se paguen de tributos de indios vacos, de otros efectos que no sean de la real hacienda. Respecto las personas de esos preceptores estatuy la misma ley que fuesen competentes y naturales de estos nuestros reinos y de nuestras Indias.
LOS DOMINICOS
tenidos,
el
CXLIX
latn,
dicho preceptor ley un libro de

el
entenderlo yo
sutas
que por no dicho escribano, pregunt los letrados je-
que estaban presentes me declarasen lo que era, y respondieron ser libro en latn, necesario y dedicado para leer la dicha facultad de gramtica, en el cual acto asimesmo asis. tieron estudiantes y ordenantes de prima tonsura que estudiaban y pretendan seguir y cursar la dicha gramtica, y
la dicha Orden." La ceremonia haba sido tan solemne como era posible en aquellos aos, y ella asistieron, no slo la comunidad do"
otros frailes novicios de
minicana, sino tambin

trados jesutas, y
la
primera autoridad del Cabildo,
le-
como
testigos de la diligencia judicial, las
tor
personas ms caracterizadas del pueblo por su saber, el docAndrs Jimnez de Mendoza y los licenciados Francisco
Pasten y Cristbal de Tobar. La ceremonia revisti todos los caracteres que la hacen digna del pincel de un artista nacional-
Es sensible que no tengamos ninguna

boa. 12 Discpulos suyos
noticia biogrfica
de ese primer catedrtico de gramtica fray Rodrigo de
Gam-
sabemos que fueron Hernando de
Baeza y Jernimo de Salvatierra. La ctedra continu desde entonces siempre abierta, pero pasaban los aos y no se poda conseguir que el estipendio
que
le
estaba sealado se pagase, por
la
poderossima razn de
11.
Vase
la diligencia integra
en las pginas 182-184 de los Docu-
mentos.
12.
El padre Ghiliazza en la pgina 481 se limita nombrarlo entre
que cursaron en Chile. Por su apellido puede deducirse que fue hijo del general Andrs de Gamboa, casado con Catalina de Barona. En todo caso creemos que no puede dudarse de su origen chileno. El provincia] Jimnez tena tambin
los novicios
el
mismo
origen.
Jernimo de Salvatierra, uno de los estudiantes de Santo Domingo entonces, haba nacido en i586 y era hijo del capitn Pedro de Salvatierra y de Mara de Vega, vecinos de Concepcin. En 1612 se orden de sacerdote y en Enero del ao siguiente fue nombrado provisor y vicario general del obispado de la Imperial. Despus se estableci en Santiago, donde, siendo el cannigo ms antiguo, en 1623 desempe aquel mismo cargo. En 1634 se le recomendaba al Rey para el deanato de la Catedral vacante en esos das.
CL
INSTRUCCIN PBLICA
ello. 3
que en Chile no haba dinero para

en principios de 1602
fray
el
En
vista de eso,
procurador de
la
Orden en Madrid
sueldo del cate-
Domingo de
Zaldivia obtuvo por real cdula de 16 de

el
Febrero de aquel ao, que en adelante
drtico y por el tiempo de cuatro aos se pagase en las cajas lales de Lima. '4
Pero, vencido ese plazo no
se logr obtener en
Chile
el
que sta pago de la segua funcionando, diez aos ms tarde Antonio de Azoasignacin de
la
ctedra, y pesar de
ca,
contador juez
ni
oficial
de
la real
hacienda de Santiago,
ni presela
cer-
tificaba
que por sus
libros
no constaba
haberse
dado
pagado
los religiosos de la
Orden de Santo Domingo
Certificacin de los oficiales reales, fecha 28 de Marzo de 1600. Vase esa real cdula en la pgina 184 de los Documentos. Insertamos continuacin el parecer del Consejo Indias que dio moi3.
14.
tivo esa real cdula:
oSeor. Por cdula real de 21 de Enero del ao pasado de 591 mand el Rey, nuestro seor, que sea en gloria, que en el convento de la Orden de Santo Domingo de la ciudad de Santiago de las provincias de Chile se instituyese una ctedra de gramtica para que la juventud pudiese aprender latinidad, y que por esta razn se le diese en cada un ao cuatrocientos y cincuenta pesos de oro, los cuales pagasen los oficiales reales de los maraveds que tuviesen procedidos de almojarifazgo; y ahora por parte del dicho convento se ha representado que por no haber hacienda real deque pagar el dicho salario, se padece en el dicho convento grande necesidad, y suplica V. M., atento ello y lo mucho que importa el haber la dicha ctedra para que los hijos de los vecinos puedan aprender latinidad, le haga V. M. merced de mandar librar el dicho salario en la Caja de la ciudad de los Reyes, en la de la provincia de Los Charcas, y por un testimonio de los dichos oficiales consta no haber en su poder hacienda de qu cumplir la dicha cdula; y habindose visto en la Cmara, ha parecido que por lo mucho que conviene que la juventud se ocupe en buenos y virtuosos ejercicios, siendo V. M. servido, podra mandar que, constando por certificacin del Obispo, del Den y Cabildo sede vacante de que se lee la dicha ctedra en el monasterio de Santo Domingo, y de los oficiales reales, de que no se ha pagado el estipendio que est sealado para ella, ni hay de qu pagarlo, se libre por seis aos en la Caja real de la ciudad de los Reyes para que se pague
en
ella.
oEn Valladolid, diez de Enero mil seiscientos dos. [Hay dos rubricas).
Est bien, y lbrese por cuatro aos. /'//a/
una
rubrica).
LOS DOMINICOS
CLI
maraveds algunos
ro de
1
cuenta de
la real
cdula de
-Ji
de Ene-
591.
De ahi nueva gestin de la Orden, representada esa vez por fray Francisco de Riberos, para que la cdula enviada los oficiales reales de Lima se les reiterase, in de que continuasen pagando
el
pagase asimismo
el
sueldo del catedrtico, y para que se le tiempo que ha pasado desde que se cum-
pues siempre se ha ledo continuamente, aada Riberos, con mucha puntualidad la dicha ctedra, sustentando para este efecto y para las dems
facultades que en
letras y
el
plieron los dichos cuatros aos,
dicho convento se leen personas de las
buenas partes que se requieren. i5 Pero como acaba de leerse el padre Riberos hablaba en su memorial, que lleva fecha de i6i3, de otras facultades que se
convento de Santiago y el punto vale la pena de estudiarse. A ese propsito allegaremos algunos antecedentes que nos permitan determinar qu facultades eran esas y desde cuando haban
Vase
memorial de Riberos en
lean por entonces en su
comenzado
180
leerse.
i5.
el
la
pgina
de
los
Docu-
mentos.
La
dieron no
1627 los
solicitud pas en informe al obispo y gobernador, y no consta si el informe que se les pedia. Pero lo cierto fue que an en
dominicos no conseguan que se
les
pagase
lo
que por esa cau-
sa se les adeudaba y que ascenda
ms de
diez mil ducados.
En 7 de Diciembre de 1622, fray Martn de Salvatierra se present ante Osores de Ulloa reclamando el pago de la asignacin de la ctedra de gramtica, fundada para que los hijos de la tierra pudiesen aprender latinidad, y despus de recordar todos los antecedentes que ya conocemos y de hacer presente que, fuera de las cuatro anualidades que se haban pagado de las cajas de Lima, nunca percibi la Orden nada de Chile, porque los oficiales reales decan siempre que eran requeridos que no tenan con qu pagar, rindi una nueva informacin en la que declararon don Juan de la Fuente Loarte, Lope de Landa Butrn, Jernimo Lpez
de Agurto, Alonso de la Cmara, Juan Pastene y Jernimo de Salvatierra, todos cannigos de Santiago, y algunas otras personas. En vista de ella, Osores mand en 12 de Enero de 1623 que se despachase libranza en forma para que los oficiales reales pagasen lo adeudado, que ascenda io35o ducados; pero aqullas contestaron que no haba con qu, oni esperanzas de que lo habrn. Con estos antecedentes, fray Juan de Montiel, que en aquella fecha
era
el
procurador de
la
Orden en Madrid,
inici al respecto
una nueva
CLII
INSTRUCCIN PUBLICA
I."
En
de Febrero de 1607, fray Pedro de Salvatierra, ha-
llndose de prior provincial y con los cargos de lector de teologa y regente de estudios, se present ante el teniente
general de Santiago en solicitud de rendir una informacin,
que hemos ya hecho referencia, para acreditar, la vez que la pobreza de la urden, los servicios que en distintas esferas
de su accin llevaba hasta entonces prestados
al pas.
En
el
instancia y con su vista se dict la siguiente real cdula, de la cual resulta que el monarca procuraba saber si se apodria excusar de que hubiese dicha ctedra qu
rio del catedrtico:
medida habla de tomarse para pagar
el sala-
la
oEl Rey. Reverendo en Cristo padre Obispo de la Iglesia Catedral de ciudad de Santiago en las provincias de Chile, de mi Consejo. El presentado fray Juan de Montiel, definidor y procurador general de la Orden de Santo Domingo de esas dichas provincias de Chile, me ha hecho relacin que por cdula de 21 de Enero del ao pasado de iSgi, el Rey mi seor y abuelo, que santa gloria haya, orden y mand que al Convento de su Orden de esa dicha ciudad se le diesen y pagasen en cada un ao de lo procedido de los almojarifazgos cuatrocientos cincuenta pesos de oro por la ctedra de gramtica que mand se leyese los naturales de esa tierra; y por no haber en mi caja real de esa dicha ciudad dinero procedido de los dichos almojarifazgos, por otra cdula fecha a 16 de Febrero de 602, el Rey, mi seor y padre, haba ordenado que por tiempo de cuatro aos se pagasen los dichos cuatrocientos cincuenta pesos en la caja de la ciudad de los Reyes, y cumplido, no se les haba pagado ms cosa alguna, cuya causa se deban ms de diez mil ducados, y los religiosos del dicho Convento padecan mucha necesidad; suplicndome que, teniendo consideracin lo sobredicho y que el dicho Convento haba continuado en leer la dicha ctedra, mandase se le pagase lo que asi se le deba de lo corrido del dicho salario, por lo menos, dos mil ducados, lo ms que fuese servido, en la tercia parte de la vacante de los obispados que hubiere en esas provincias del Per; y porque quiero saber qu cantidad se debe al dicho Convento de lo corrido del salario de la dicha ctedra y si ha habido derecho de almojarifazgos para podrselo pagar, y la causa por qu no se ha hecho, y si todava se lee la dicha ctedra en el dicho Convento, y si se podr excusar que la haya, y conviniendo que prosiga su lectura, qu orden se podr dar y dnde se podr librar el dicho salario, que no sea de mi hacienda, y qu cantidad hay procedida de las dichas vacantes de dicho arzobispado y si convendr librar en ello alguna cantidad la dicha Orden por cuenta de lo que se le debe; os ruego y encargo pie enviis relacin de todo, con vuestro parecer, para que, visto por los de mi Consejo de las Indias, se provea lo que convenga. Fecha en .Madrid, 3i de Marzo de 1627 aos. Yo el Rey. Por mandado del Rey nuestro Sôr. Anlonio Gmez de Legardat.
LOS DOMINICOS
CLIII
memorial con que
la
present habla de
la
enseanza de
es-
tudios, as de gramtica
como de
artes y teologa
orden y merced del Rey se ha ledo Convento desta ciudad. Y precisando ms este antecedente, dice en la pregunta novena que, como ya sabemos, haca
que por va enseando en el y
dieziocho aos que se lea y enseaba graConvento, y de doce aos esta parte, aade, se lee asimismo artes, filosofa y teologa, de donde han salido muy aprovechados ans religiosos de la dicha Orden,
ms tiempo de
el
mtica en
como
en
las
seculares, presbteros y grandes predicadores y versados
dichas Facultades, con que se ha ilustrado este reino

dellos
se
y muchos
han graduado en
la
Universidad de
la
ciudad de los Reyes. '6
De
estas palabras resulta as
losofa y Teologa haban
en principios de
iSgS;
que los'cursos de Artes y Ficomenzado leerse en el Convento que ellos asistan, fuera de los noseculares, algunos de los
vicios dominicanos, presbteros y
cuales fueron graduarse despus Lima; y que el mismo padre Salvatierra lea entonces teologa y era la vez regente
de los estudios.
general, de
La informacin de Salvatierra tena propiamente manera que la parte contenida en ella

Pero
tres
carcter
relativa
estudios era incidental.
aos despus de produ-
i6. Dos aos ms tarde, Salvatierra hizo levantar otra informacin en Santiago (i3 de Febrero de 1609) de la cual const que los doniinicos tenan conventos en Santiago, Concepcin y Chillan; que los conventuales de Santiago se alimentaban de los productos de una chcara que cultivaban con indios alquilados; que haban comenzado una iglesia nueva de adobes hacia muchos aos; y por lo relativo al tema que nos interesa parece (pregunta cuarta) en general que lean artes, gramtica y teo-
loga.
Los testigos llamados declarar en la primera informacin fueron Martin de .Montenegro, cura rector de la Catedral; los capitanes Pedro Gmez Pardo, Juan Ortiz de Urbina, Andrs de Fuenzalida Guzmn y los vecinos Juan Guerra de Salazar, Hernando Garca Porras, Cristbal Ortiz, el licenciado Juan Pedraza de Esquibel, cura asimismo de la Catedral, cuya declaracin es interesante porque dijo haber sido uno de los que en el dicho convento leyeron en dichos artes, y sali del muy aprovechado.
CLIV
cida, los
INSTRUCCIN
PUBLICA
la
dominicos resolvieron enviar como procurador

al
Corte fray Hernando Alexia, otorgndole,

der bastante en i5 de Septiembre de 1609.
intento, po-
Mexa, que adems de los encargos habituales de solicitar

socorros y limosnas del Soberano y de colectar frailes, llevaba especialmente el de procurar la fundacin de una Uni-
versidad en
el
Convento
del
Rosario en Santiago, antes de

al
partir crey indispensable para acreditar esa ltima solicitud
levantar una informacin especial relativa
estado de los
estudios en aquel Convento y la los miembros de la Orden para ser catedrticos. Al efecto,
idoneidad de algunos de
en
II
de Octubre de 1610 present ante las autoridades un
interrogatorio de 14 preguntas que nos suministran algunos

detalles interesantes sbrelos puntos
que deseaba acreditar. Comenz, pues, por manifestar que deba ser til y proal
vechoso
bien
provincias del
comn de esta ciudad y reino y an las Tucumn y Paraguay, subordinadas la Doel
minicana de Chile,
que
se fundase en Santiago
una Uni-
vecinos y moradores della se diesen los estudios, as de gramtica como de artes,

filosofa y teuluga;
versidad para que los hijos de los
aadiendo para verificacin del provecho
y utilidad que de
ligiosos del
dicha fundacin se seguira que los reConvento de Santiago se haban dedicado ello desde haca ya ms de veinte aos; y que, adems de tres que nombraba especialmente, haba otros de ciencia y suficiencia que podran encargarse del ministerio y enseanza de las
la
dichas ciencias y gozar la dicha Universidad de las preeminencias que goza la de la ciudad de los Reyes.
Estableca, la vez, que fray Cristbal de Valdespino des-
de que haba llegado Santiago, los ms de los aos se haba ocupado en leer artes y teologa, siendo
el
primer lector
que hubo en
dos
ellos,
este reino y origen de los discpulos
que agora
to-
se precian de maestros, habindolo el
susodicho sido de
por cuya enseanza, doctrina y ejemplo han sapginas 4-6 de los Documentos. De de Santiago ascendan ya trece.
17.
Vase su
texto en las
resulta
que
los conventuales
LOS DOMINICOS
lido
CLV
graduados y lectores, ilustrando esta ciudad y provin-
cias. '8
Antes, pnes, de que sigamos Alexia en sus gestiones en

la corte
tor y de
debemos detenernos para hablar de ese primer lecdos de sus discpulos ms aventajados, tambin
Pedro y
fray
lectores, los padres fray
Martn de Salvatierra,
cuyas noticias nos permitirn conocer los fundamentos que
Mexa iba hacer valer para su pretensin de que se fundase Universidad en el Convento del Rosario de Santiago. Fray Cristbal de Valdespino naci en Jerez de la Frontera en 570 y fue hijo de Cristbal Bentez de Valdespino y de Catalina de Sanabria. Hizo sus primeros estudios en el Colegio de la Asumpcin que los jesutas mantenan en Crdoba en Espaa, y luego despus profes all. Pas Chile en iSgiQen unin de varios otros individuos de su Orden
que venan por disposicin
real
ocuparse de
la
conversin
de los indios. Dedicse, sin embargo, desde un principio2o
18. El hecho de haber sido Valdespino el primer lector de artes y teologa lo dio conocer el padre Olivares en los trminos siguientes; El primero como padre de la sabidura, que antes que otro alguno
ley curso de filosofa y teologa fue el reverendo padre maestro fray Cristbal de Valde Espino, religioso, no slo de grandes talemos y en-
tendida literatura, sino de igual espritu y virtud; y el primero quien el reverendo padre General dio merecidamente el ttulo de maestro de la Orden. Historiadores de Chile, tomo IV, pg. i'i. Este fue, dice por su parte el padre Aguiar en su Crnica hasta ahora indita, segn las noticias que se hallan, el primero que empez leer teologa en esta Provincia. 19. En carta que Valdespino escriba al Rey con fecha 28 de Marzo de 1608, refiere de su persona lo siguiente: Habr trece aos que sal de Espaa para estos reinos, donde he sido en este tiempo prelado prior y provincial y lector de artes y teologa, la cual quedo leyendo actualmente cuando sta escribo. Fui en Espaa criado con la doctrina y santidad de aquel gran maestro y padre fray Gaspar de Crdoba, siendo prior del Convento de San Pablo de Crdoba de d do soy hijo, y all tum el hbito, aunque se me peg poco de tan gran varn como fue este padre confesor de Vuestra Majestad. En otra de 7 de Abril del dicho ao
repite lo
20.
mismo. Desde que aqu llegu este reino de Chile he sido lector de artes y teologa, la que al presente quedo leyendo. Carta citada de 7 de Abril de 1608.
CLVI
la enseanza,
INSTRUCCIN PUBLICA
como hemos
visto, y
habiendo sido elegido
Convento de Santiago y luego provincial en iSgS, al cabo de un ao renunci el cargo. Fue el primero que en unin de su discpulo fray Pedro de Salvatierra obtuvo en Chile el grado de maestro en la Orden. Reputado como hombre de autoridad, letras y consejo, mereci que los presidentes Alonso Garca Rann y Alonso de Ribera le recomendasen al Rey. 3' Segn parece, en 1614 se hallaba ya jubilado
prior del
de su ctedra. 22
Otros dos
frailes
con cuyo concurso crea
el
padre Mexia
la
poda contarse para que sirviesen las ctedras de

sidad cuya fundacin pretenda, eran los
Univer-
hermanos fray Pedro
y fray Martn de Salvatierra, el primero de los cuales era al tiempo que se renda la informacin de que tratamos, provincial dla Orden en Chile, y que despus de haber sido prior del convenio de Chillan, en 1607 serva de prior provincial, de regente de los estudios y de lector de teologa, segn indic-
bamos.
Ambos hermanos
tierra, familiar
eran hijos del capitn Pedro de SalvaOficio, y de
que haba sido del Santo
Mara
de Vega, vecinos que fueron de Concepcin, donde probable-
mente nacieron aqullos.

21. Carta de Garca Ramn de 12 de Abril de 1607... Los religiosos que en este reino haya quien Vuestra Majestad puede hacer la merced que fuese servido son... fray Cristbal de Valdespinon. oEl padre fray Cristbal de Valdespino ha sido provincial en esta Provincia y lo dej de su voluntad ms de dos aos antes de haber cumplido el tiempo de su eleccin. Es muy gran letrado y maestro en teologa, persona de vida muy ejemplar y otras muy buenas partes... No tiene ningunas pretensiones, porque no quiere ms de servir Dios en su
celda. Carta de Ribera, 18 de Febrero de 1614.

22.
Valdespino fue decidido sostenedor de
las ideas del
padre Valdi-
via sobre la guerra defensiva, y en carta que en su apoyo escriba al Rey en 3o de Marzo de 1614, al final de ella repite las noticias que damos
de sus estudios en Espaa, y aade: He sido en esta Provincia provincial de ella y leido muchos aos artes y teologa, de donde se deduce que ya no lea. El padre Olivares que ha consagrado dos pginas la vida de Valdespino dice que falleci hallndose de prior en Concepcin. Historiadores de Chile, tomo IV, pgina 134.
LOS DOMINICOS
CLVII
Fray Pedro ingres enlaOrden dominicanaen 1587 ydurantelos veintitrs aos que llevaba de religioso se haba ocupado en estudiar y leer artes y teoloa, habiendo sido tambin
el
la
primer hijo de estas provincias y
tierra
que ley en
ella
dicha ciencia, de cuya enseanza s^c algunos discpu-
los
que eran predicadores y lectores de artes y otras ciencias, como fray Rodrigo de Quiroga y fray Diego de Urbina, que era el que eh 1610 tena su cargo la ctedra de
Artes. 22
Fray Martn de Salvatierra haba nacido en iSyB, y al tiempo de rendirse la informacin era predicador general y lector de Escritura en el Convento de Santiago, cuyo priorato
desempeaba la vez. Haba sido adems visitador del convento de monjas agustinas y examinador sinodal de la dicesis por nombramiento del obispo Prez de Espinosa. En Concepcin era comisario del Santo Oficio (cuyo cargo tena an
en 1622) y en dos ocasiones haba acompaado al presidente Garca Ramn en sus correras por Arauco, confesando y
predicando
la
gente del ejrcito espaol. ^3
20. Fray Diego de Urbina era hijo de Francisco de Urbina, y profes en 1599. En 161 hizo trat de hacer un viaje Espaa, pues el Cabildo de Santiago en sesin de 18 de Febrero de aquel ao le dio poder para que lo representase en la Corte. Vase la pgina 226 del tomo XXIV de los Historiadrres de Chile. Fue provincial de su Orden durante varios periodos y en i63o mereci ser propuesto al Rey para suceder fray Luis Jernimo de Or en la silla dla Imperial. Carta del oidor Adaro y San Martin, 18 de Marzo de 1620. aFray Rodrigo de Quiroga fue hijo de Juan de Quiroga, pariente del clebre gobernador Rodrigo de Quiroga. El da 7 de Noviembre de 1597 hizo testamento para profesar y dej un censo para el Convento, censo que ocasion ms tarde un pleito, como veremos su tiempo, y el dia6 de Diciembre del mismo ao 1697, las dos de la tarde, hizo su profesin solemne. Hasta el i." de Julio de 1699 estaba en Santiago. Despus parece que fue al Convento de San Juan de la Frontera, Ghiliazza, obra citada,
1
pg. 45o.
23. Fray Martin de Salvatierra fue en otras ocasiones prior del Convento de Santiago, y provincial desde 1614 1614. Falleci desempeando segunda vez este cargo por los aos de 1624. En abono de los dos hermanos y ya que se trata de los primeros catedrticos chilenos, queremos copiar aqu algunas cartas escritas en recomendacin de ambos. Comenzaremos por una del Cabildo de Santiago.
CLVIII
INSTRUCCIN PBLICA
el
Segn
cronista Aguiar, fray Pedro de Salvatierra cola
primero que dese se fundase Universidad en su convento de Santiago, cuyo propsito dice que hallndose en l de prior escribi N. P.
rrespondera
gloria de haber sido
el
Provincial sobre que se pidiese licencia para fundarla y pooSeor: Teniendo atencin que esta Provincia del Seor Santo Dosido una de las que ms ha trabajado en este reino, asi en la conversin de los naturales como en la predicacin del Santo Evangelio y enseanza de las sagradas letras, como Vuestra Majestad tendr ya noticia, nos pareci convenia avisar de ello para constando Vuestra Majestad los grandes servicios que Dios Nuestro Seor y Vuestra Real Persona han hecho y hacen cada dia, sea servido Vuestra Majestad hacerles merced, que pasan necesidad, por ser la tierra corta y necesitada, yjuntamente premiando algunas personas de autoridad y letras y buena vida, para que asi los dems se animen al trabajo, porque certificamos habr ms; que en esta provincia ha habido grandes sujetos que han trabajado y servido con mucho ejemplo Dios Nuestro Seor y Vuestra Majestad y al presente los hay. Entre ellos, el uno es capelln presentado fray Martin de Salvatierra, que actualmente es provincial de esta Provincia, hijo de los primeros conquistadores que entraron poblar estas partes y comisario de este Santo Oficio y ha predicado diez y seis aos el Santo Evangelio ccn mucha aceptacin y fruto que ha hecho, ocupndose todo aquel tiempo en oficios de su Orden, por ser grande
mingo de Chile ha
su gobierno.
est en esta Provincia el padre maestro fray Pedro de Salhermano, el cual fue cuatro aos provincial de esta Provincia, gobernndola con mucha paz y religin, predicando el Santo Evangelio y ocupndose en leer artes y filosofa y la sagrada teologa, la cual ha ledo veinte aos y actualmente la est leyendo, religioso de buena
Tambin
vatierra, su
vida y ejemplo.
oTambin est en ella el padre maestro fray Cristbal de Valdespino que por orden de Vuestra Majestad vino esta Provincia y en ella se ocupa en predicar el Santo Evangelio y ha sido provincial, religioso de buena vida y ejemplo y celoso de su Religin, y ha leido diez y ocho aos la Sagrada Teologa. oLos cuales religiosos son dignos de cualquier merced que Vuestra Majestad les hiciere, premiando Vuestra Majestad sus servicios y animando los dems para que, viendo sus hermanos honrados y que hace Vuestra Majestad memoria de ellos, con mejor fervor acudan sus obligaciones y al servicio de Vuestra Majestad, cuya catlica y real persona guarde Dios con mayor acrescentamiento de reynos y seoros, como sus vasallos deseamos. Desta ciudad de Santiago de (^hile, en 7 de Marzo de ie)\5. Licenciado Andrs de Toro. El doctor Fernando de Molina. Martin de Zamora. Antonio de Azoca. Alonso del Campo Lanadilla.Don Jernimo Bravo de Solomayor. Cristbal Martnez. Por mandado del Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Santiago
LOS DOMINICOS
CLIX
der dar grados los que estudiasen, y le respondi seria esa diligencia buena, pero que se consultara en el capitulo provincial
que
se haba de celebrar.
Esta instancia habra ocurrido poco antes de que Salvatierra entrase al provincialato en 107.
Quedan
ya indicadas las
diligencias que en ese carcter hizo para acreditar el hecho
de Chille y su jurisdiccin. Manuel de Toro A/.TCo/e escribano pblico y de cabildo. (Hay una rbrica)n. Fray Gabriel de Govaleda en carta al Rey fechado de Enero de iGaS, le dccia por su parte: Vuestra Majestad me manda por una su real cdula le d aviso de los religiosos que en mi Provincia hubiese que puedan ocupar Iglesias, de sus calidades y partes, y aunque en esta pequea, que indignamente gobierno, hay muchos de grande virtud y letras que en varias ocasiones han servido Vuestra Majestad, los principales son el padre maestro fray Martin de Salvatierra, el cual es hijo de los ms antiguos conquistadores w^ste reino y del Per, personas nobles notoriamente. Tom el hbito siendo nio y siempre am y sigui la viriud; ha sido dos veces prior de este Convento de Santiago (cabe/a de la provincia difinidor y provincial de toda ella, h diez y seis aos que es comisario del Santo Oticio en este reino; ha sido visitador del Convento de .Monjas de esta ciudad por nombramiento del obispo, y su examinador general de confesores y predicadores en todo el Obispado, de todos los cuales oficios ha dado siempre buena cffenta; y por ms servir Vuestra Majestad anduvo en su real ejrcito tres aos, en compaa del presidente Alonso Garca Ramn, sin recibir salario; y, finalmente, desde los veinte y cinco aos hasta los cincuenta y tres que hoy tiene, se ha ocupado en la conversin de los indios. Juzgle por digno de que Vuestra Majestad le haga merced ocupndole en algunas de sus Iglesias de las Indias, en particular en la desta ciudad, donde de todos es tan amado. El segundo es el padre maestro fray Pedro de Salvatierra, hermano del susodicho. Ha sido prior deste Convento de Santiago y provincial desta Provincia, y leido en ella artes y teologa ms tiempo de veinte aos. El tercero es el padre maestro fray Cristbal de Valdespino, natural de los reinos de Espaa, de la ciudad de Jerez de la Frontera, hombre noble. Pas esta Provincia ao de mili y quinientos y noventa y seis, y desde ese tiempo ha servido con muy grande ejemplo de viriud; ha leido doce aos artes y teologa; ha sido prior desta casa de Sani.ago y provincial desta Provincia. Ambos son dignos de que les haga mjrced Vuestra Majestad.
;
Ambos hermanos aprobaron la tasa del Principe de Esquilache y la modificacin que ella hizo Osores de Ulloa, por parecer que firmaron en Santiago 10 de Diciembre de 1622. Vase la pgina 167 del tomo I de nuestra Biblioteca hisp ano-chilena.
CLX
INSTRUCCIN PUBLICA
el
de que se estudiaba en
convento de Santiago, y de cmo

la
durante su gobierno fray Hernando Alexia levant

cin de j6io para establecer, no slo ese
informa-
mismo hecho, sino tambin los catedrticos idneos con que contaba la Orden para fundar Universidad; de modo que al tiempo de la partida de aquel procurador escribi al Rey una carta muy rendida pidindole se dignase oirle.22
Mexa, la vez que esa carta y la prolija informacin que haba levantado sobre los particulares dichos, llev otra de
la
Real Audiencia que debe leerse ntegra y dice como sigue: Seor: Por cdula de V. i\l. despachada en Madrid
primero de Marzo de mili y quinientos y ochenta y nueve aos se cometi al gobernador de estas provincias de Chile,
instancia de fray Cristbal Nez, de la Orden de Santo Domingo, en nombre del Convento de Santo Domingo de esta
ciudad de Santiago, informase de

ra
la utilidad
el
que se segui-
fundando una Universidad en
dicho su convento^
El padre Olivares menciona los Salvatierra, diciendo de fray Martin que muri en Concepcin con reputacin de santo; y de fray Pedro que fue criado de Chile (sic) (quizs por oriundo de Chile) de grandes letras, provincial y regente muchos aosn. Historiadores de Chile, tomo IV, pgina i3i. Y ms adelante aaoe: El reverendo padre fray Pedro de Salvatierra fue provincial desta Provincia, ley muchos aos con aplausos y predic con fruto hasta que la mucha edad le imposibilit de subir al pulpito: fue con los ejemplos y predicacin de grande provecho todo el reino y de honra la Concepcin, su patria. Pgina 134.
He aqu esa carta: Aunque todas las Religiones en las Indias, (como en lo dems del mundo) se sustentan en el amparo de V. M. Catlica; la que sin
22.
oSeor.
no puede vivir ni durar es la de mi padre Sancto Doiningo en este ltimo Reino de Chille, donde causa de su continua guerra, que ha durado desde su primera conquista, la tierra, que de suyo es bonsima, est muy trabajada, y asi para representar V. M. nuestros trabajos en particular, envia esta Provincia sus reales pies al padre fray Hernando Mexia, su difinidor general. Suplicamos V. M., como humildsimos vasallos, se digne de orle; que con esto, certsimo es quedar movido el catlico pecho de V. M. socorrernos. Cuya real persona quedamos continuamente rogando Nuestro Seor guarde con acrecentamiento del universo, como su sancta Iglesia ha menester. oDe Santiago de Chile dos de Abril de i6i5. Fray Martin de Salvaste
tierra, provincial.
LOS DOMINICOS
si tle
CLXI
hacerse se podran sejûir algunos inconvinienles, y cules son, y por qu causa, y de lo que ms acerca de ello ocurriese, para que con su parecer se proveyese lo que con-
viniese, y por haberse detenido la cdula de venir poder del dicho convente, por haber muerto en su partida el dicho
fray Cristbal
Nez, se pidi en esta Real Audiencia se

la
hi-
ciese
esta
averiguacin necesaria de
la
utilidad
prove-
cho que de fundarse
dicha Universidad se seguira; y habindose hecho, por ella consta que de fundarse la dicha Uni-
versidad se seguir gran provecho y utilidad los vecinos y moradores de las provincias de este reino de Chile y las del Tucumn, Paraguay y Ro de la Plata, por ser tierra de me-
temperamento y de ms salud que no la de las provincias Per y ciudad de los Reyes, donde los que van conseguir sus estudios enferman y padecen otras muchas necesidades, y estar la ciudad de ios Reyes muy distante de las provincias y la Mar del Sur en medio, muchos dejan de ir proseguir sus estudios y graduarse, aunque tienen habilidad y suiciencia para ello, y por la pobreza imposibilidad que tienen con las ordinarias guerras destas provincias; y que siendo V. M. servido de hacerles merced de concederles la dicha Universidad pasarn adelante con ellos y otros comenzarn de nuevo conseguir los premios de sus trabajos con los grajor
del
dos de sus facultades, y todas estas dichas provincias estarn muy autorizadas con tener hombres de ciencias y de letras;
el
y que para poder sustentar la dicha Universidad tiene dicho convento frailes graves, de ciencia y experiencia, que
lo
tierra,
podrn sustentar, como son, el padre fray Pedro de Salvamaestro en santa teuluga, provincial que al presente
el
es de todas estas dichas provincias; fray Martn de Salvatierra,
prior del dicho convento;
maestro fray Cristbal de Val-
despino, que vino religioso este reino, natural de Xerez de

la
Frontera, que han ledo
to artes, filosofa y teuluga;
muy
ta,
doctos, y
muchos aos en el dicho conveny hay otros muchos religiosos predicadores, como son, fray Juan de Armen-
fray
Diego de Urbina, fray Acacio de Naveda, fray Alonso
CLXn
INSTRUCCIN PUBLICA
de Alvarado, y otros muchos religiosos con quienes se podra fundar y sustentar la dicha Universidad; y de la dicha
informacin no parece resultar inconvinientes para que se
aunque en esta ciudad hay otros muchos conventos, como son, el de San Francisco, Colegio de la Compaa de Jess, San Agustn y de la Orden de la Merced, donde asimismo se lee gramtica, artes y teuluga, no parece ser este inconviniente, antes ser premio de los que all las oyen para que se puedan graduar y conseguir el premio de sus estudios, siendo V. M. servido de
deje de conseguir esta merced; y
concederles esta merced, ser ennoblecer

vincias y
mucho estas promuchos se animarn seguir las letras. V. M. provea lo que ms convenga su real servicio. De la ciudad de Santiago y de Noviembre diez de mil y seiscientos y diez
El licenciado Fernando Talaverano. El Joan Caxal. El doctor Gabriel de Zelada.y)'Â

aos.
licenciado
24. La Real Audiencia menciona entre los religiosos adoctos y predicadores que podan desempear las ctedras de la proyectada Universidad, adems de fray Diego de Urbina, de quien hemos dado ya algunas noticias, fray Juan de Armenia, fray Acacio de Naveda y fray Alonso de Alvarado. El padre Olivares hace mencin especial del primero en los trminos siguientes: oEl R. P. M. fray Juan de Armenia fue predicador apostlico en el largo espacio de cuarenta aos, poderoso en obras y en palabras, con grande provecho de los oyentes y admirable reforma de costumbres. Fue natural de Santiago de Chile y esclarecido honor de su patria. Historiadores de Chile, t. IV, pgina 134. Del padre Alvarado dice Ghigliazza que consta haber asistido en Santiago varios captulos y otros actos, desde 26 de Diciembre de iSSg hasta 12 de Noviembre de 1598. Historia de ta Provincia, etc., pgina 449. Agregaremos nosotros que sucedi Salvatierra en el provincialato
(1610-1614).
el
A fray Acacio de Naveda, que ha sido considerado por algunos como primer catedrtico de filosofa, parece, pues, que 4ebe relegrsele en ese orden un grado inferior. Don Gaspar Toro cree que le corresponde el cuarto lugar en la serie de los lectores. Aade que Naveda evq. chileno y que despus de haber recorrido toda su provincia desde Buenos Aires hasta la Serena, se hallaba en esta ltima ciudad en ligde prior del convento que el mismo haba all fundado. Esludios conventuales, pgina 52 del tomo XIII de Revista Cliilena. Nosotros aadiremos que Naveda habia sido provincial en los aos de 594-1698. El padre Ghiliazza no alcanz tratar de Naveda en su obra.
1
LOS DOMINICOS
CLXIII
Munido de
esos documentos,
el
procurador de los domini-
cos de Chile se present en 1612
al Consejo de Indias con un memorial en el que, despus de recordar las instancias que anteriormente fray Cristbal Nez haba hecho lin de fundar Universidad en el convento del Rosario de Santiago,
y de cmo por su muerte, slo en 1610 la Real Audiencia haba podido emitir el informe que al respecto se le haba pedido y que era en todo favorable sus pretensiones; despus
de ponderar los buenos efectos que se haban seguido de

lectura de ctedras, concurridas por todos los
la
que no
les era
posible acudir estudiar Lima; de los sujetos aprovechados que de aquellas aulas haban salido; de cmo entonces,
existiendo ya en la capital de Chile en funciones la Real
diencia, tendran
Auleer
que esmerarse ms
por
los
que hubiesen de
la
las ctedras, las cuales
forzosamente frecuentara
y,
fin,
juventud
del
Tucumn
y del Paraguay;
que
la
fundacin
se haca sin gasto

dir se
alguno de
la real
hacienda, conclua por pe-
despachasen los recaudos necesarios para que se erigiese la deseada Universidad, ya que de hecho se lean en e^
las facultades
convento
no
t
se pretenda otra cosa
de artes y teologa^ de cuyo trabajo que el servicio de Dios y del Rey. 25

el
El fiscal del Consejo,
doctor Salcedo de Cuerva, se limi-
en su vista hacer un extracto de los autos, y de las palabras finales de su dictamen, un tanto ambiguas, parece deducirse que se inclin pensar en
el
mismo
sentido que lo
haba hecho
la
Real Audiencia. 26
terior al
Archivo de Indias antecedente alguno posfiscal; de modo que el resultado de las gestiones del padre Mexa fue completamente negativo, seexiste en el
No
informe de su
gn parece. 27
25. Vase integro el memorial en las pginas 1-2 de los Documentos. Ese memorial carece de fecha, pero de nota de la poca aparece que se
present en 1612. 26. He aqui esas palabras: Hay parecer de la dicha Audiencia en esta conformidad que se vea. En cuya consideracin pide lo de suso. El prrafo est sin puntuacin alguna, y al margen dice, de otra letra: oest en la vita, foj.
27.
1 padre
Mexa se hallaba an en Madrid en Marzo de
i6i3,
segn
CLXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
las
Veamos ahora Curia Romana.
que
al
mismo
intento se hicieron ante la
Sabemos, en efecto, por lo que refiere el cronista Aguiar que otro procurador de la Orden enviado de Chile, fray Baltasar Verdugo, se le encarg, fuera de otras cosas, la solicitud de Universidad para este convento.
este provincial (fray
En tiempos de Alonso de Alvarado (1610-1614) en este

por procurador
los
al
capitulo se envi
fray Baltasar
cia.
Roma
padre presentado
la
Verdugo, con todos
poderes de
sin
Provin-
De
que
los
documentos que conocemos consta,
embargo,
el viaje
de ese procurador se verific en principios de
1607 y que en Septiembre del ao inmediato siguiente se hallaba ya en Madrid. 28
Su misin en Europa
pues
al
se prolong
por bastante tiempo,
de;ir del cronista Aguiar slo lleg
Santiago en
la
1617, trayendo de
N. S. P. Paulo
la
bula de
Universi-
dad para este convento. Y en esto creemos que

puessi
el
el
cronista dominicano anda errado,
padre Verdugo lleg en aquella fecha, como de hecho

el
sucedi, habiendo sido elegido provincial en

siguiente,
ao inmediato
de
11
mal pudo
traer
un documento que
lleva fecha
ni el
de Marzo deiGig. Como luego lo vamos ver, dugo fue el que pidi se diese cumplimiento
padre Ver-
la bula ponti-
consta di una real cdula de esa fecha dirigîda la Audiencia de Chile pidindole que informase sobre si se necesitaban no en el pas ms religiosos dominicos. Consta asimismo que en Julio d^ i6i5 se encontraba en
Buenos
28.
Aires.
Vase la probanza de mritos y servicios del capitn Baltasar Verdugo que publicamos en las pginas 461 y siguientes del tomo XXVII de nuestra Coleccin de documenlos inditos. Fray Baltasar Verdugo fue hijo de aquel capitn y de Catalina de la Vega. Naci en 1574, en Osorno, donde tom el hbito de Santo Domingo en i5y'2. Despus de haber estado de vicario en San Luis de Loyola, sali nombrado prior del convento de .Mendoza. Fue definidor general y ms tarde dos veces provincial de Chile (1618-1622 y i634-i638). Olivares le dedica unas cuantas lneas elogiando sus talentos insignes para ctedra y pulpito con que admir los sabios, llisloriadores de Chile, t. IV. pgina i35.
LOS DOMINICOS
icia, ni el
CLXV
ser fray
que la trajo Santiago, que nuestro juicio debi Juan de Montiel, que sucedi Verdu^-o en el cargo
de procurador en Roma.
la
Pero es tiempo ya de que hablemos de esa bula, base de Universidad pontificia de Santo Toms fundada en el con-
vento del Rosario de Santiago.
Los dominicos haban obtenido del pontfice Paulo 111, en 538, que se erigiese en Universidad, al modo de la de Alcal, el colegio que tenan en la Isla de Santo Domingoisg y en Junio de i58o Gregorio XIII aprob los privilegios concedidos en el Captulo General de la Orden la Provincia de San Antonino del Nuevo Reino de Granada de los mismos
1
dominicos y
to del
la
ereccin de Universidad en Santa Fe de Boal
got. 3o que en 1612 se les autoriz para trasladarla
conven1
Rosario de Santo
161 7,
Toms
Marzo de
Paulo
V
III,
de aquella ciudad; y en de por una bula ms general dictada

1
suplicacin de Felipe
rogado
al
intento para ello por su
confesor fray Luis de Aliaga, estatuy que en todos los con-
ventos dominicos de las Indias Occidentales que distasen
ms de doscientas millas de las Universidades de Lima y Mxico, donde hubiese estudios de artes y teologa, los que en ellos los cursasen durante cinco aos y fuesen aprobados
por
el padre rector y ministro del convento pudiesen ser graduados de bachilleres, licenciados, maestros y doctores en
esas facultades por los obispos y en sede vacante por los cabildos eclesisticos.
^-î
Hernez, Coleccin de bulas, t. II, pgina 408. t. II, pgina 442. .?!. He aqui el texto de esta bula, que se encuentra en la pgina 716 del Bularium Dominicanum, reproducida en las pginas 446-447 del tomo II de la Coleccin de Hernez: oPaulus Papa V. Ad futuram rei memoriam. Charissimi n Cristi filii nostri Philippi, Hispaniarum Regis Catholici nomine. Nobis nuper expositum fuit quod in partibus Indiarum Occidentalium, proptcr magnam multorum locorum et civitatum a Liman, et Mexican. civitatibus, in quibus Universitates Studii Generas erectas sunt distantiam multi reperiuntur, qui ex eo quod ad dictas Universitates pro suscipiendis in ibi gradibus consuetis acceder non possunt, studiis operam navare nolunt: unde
29.
30. Id.,
CLXVI
INSTRUCCIN PBLICA
esa bula lleg Santiago despus de haber sido
el
Cuando
pasada por
Consejo de Indias,
el
gobierno del obispado,
por ausencia de fray Juan Prez de Espinosa y no haber llegado an don Francisco de Salcedo, se hallaba cargo del
provisor don Juan de
la
Fuente Loarte, y ante
ocurri en
23 de Junio de 1622 fray Gabriel de Covaleda en solicitud de
que
se declarase al
Convento por Universidad, pues en
concurren, deca, todas las partes, requisitos y calidades expresadas en la dicha concesin y privilegio, nos ampare y reciba y defienda en la dicha posesin. Y habindose provedo que se ocurriese primeramente
la
Real Audiencia
el
fin
de que sta comprobase
si
era autntico
instrumento que
Covaleda presentaba; y una vez declarada la afirmativa, Loarte dict en 19 de Agosto de ese ao un decreto por el cual daba y dio licencia para que el muy reverendo
padre fray Baltasar Verdugo, prior provincial de esta Provincia
de Predicadores de Chile, use de
la
el
dicha concenotario,
sin apostlica, que su
merced, declaraba
est
magna in eisdem partibus virorum qui in Logicae, Philosophiae ac Sacras Theologiae studiis pro Verbi Dei predicationibus ac sacramcntorum administratione versati sint, penuria viget, quare idem Philippus Rex humiliter supplicare fecit ut in praemissis opportune providere de benignitate apostlica dignaremur. Nos autem pro ejusdem Philippi Regs
desiderio,
quantum cum Domino possumus, annuere
volantes,
hujusmo-
Ven. Fratrum nostrorum S. R. E. Cardinalium, Sacri Concilii Tridentini interpretum, consilio Ven. Fratribus Aret, sede illorum chiepiscopis et Episcopis Indiarum Occidentalium vacante, Cathedralium Ecclesiarum Capitulis, ut gradibus bachalaureatus, licenciaturas, magister et doctoratus insignire valeant, quotquot annis quinqu studuerint in collegiis formatis Fratum Ordinis Praedicadi supplicationibus inclinatide
,
torum, quae a publicis Universitatibus ducentis saltem milliaribus distant, dummodo tamen iidem, ut praefertur, promovendi prius egerint actus omnes qui in Universitatibus Generalibus fieri consueverunt pro his gradibus adipiscendis, atque a Rectore et Magistro Gollegii approbationem oblinuerint, apostlica auctoritate, tenore praesentium concedimus et indulgemus. Praesentibus ad decennium proximum tantum valituris: vlumus autem quod gradus hujusmodi ncmini suffragentur nec quisquam illo uti possit extra Indias Occidentales praedictas... Datum Roma;, apud S. Mariam Majorem, sub annulo Piscatoris, die 11 Martii 1G19,
pontificatus nostri
anno dcimo quarto.

las
Vanse tambin
pginas 77 y i56de
los
Documentos.
LOS DOMINICOS
CLXVII
presto de dar los grados, en conformidad de lo dispuesto en

ella;
y sin innovar de la antigua posesin de los estudios generales fundados en su Convento de la dicha ciudad, sien-
do necesario
dancia se
la
le
amparaba y ampar en
ella,
mayor abun-
daba y se la dio de nuevo, y en seal de la dicha posesin entregaba y entreg al reverendo padre presentado fray Martn de Salvatierra, prior que al presente es
del dicho convento, los libros en
que
el
se contienen la dicha
concesin, actas y constituciones y

yo, el presente secretario,
torio,
al
dicho decreto, de que
doy
fe;
mandaba y dicho convento y lo ordenare se repiquen las campanas del, precediendo la sea de las de la Catedral.
la hora
mand que
y para que todos sea noque su merced fuere
en conformidad
al
decreto anterior,
el
mismo
notario
certifica que en 19 das del mes de Agosto del ao de 622, el seor doctor don Juan de la Fuente Loarte, provisor y vicario general de este obispado y gobernador del, cerca de las
Ave
Maras, fue
al
convento del Orden de Predicadores desta

l
dicha ciudad, y estando en
con
el
muy
reverendo padre
religiosos del,
provincial del dicho convento y de los
dems
envi mandar
al
sacristn de la Catedral desta ciudad
que
repicasen las campanas, y su sea se repicaron luego las del dicho convento, el cual dicho repique se hizo despus
de
Ave Maras. Completamos ahora

las
la
relacin del acto con lo que cuenta
el
cronista Aguiar.
Habiendo, pues, llegado esta Provincia el privilegio de la Universidad para este Convento de Santiago, donde estaban los estudios generales, para que pudiesen graduar de
bachilleres,
maestros y doctores,
as los eclesisticos
como
seculares que hubiesen estudiado las doctrinas y opiniones
de nuestro anglico doctor Santo Toms, trat

vincial de
el
nuevo pro-
poner
en prctica dicho privilegio, el cual se de-
ba publicar con la solemnidad
toda la ciudad y religiones de ella; para lo cual
se hiciese en la iglesia
que constase determin de este convento de Santiago, con la

necesaria, para
CLXVm
INSTRUCCIN PBLICA
asistencia del padre maestre de escuela de esta Santa Iglesia
Catedral, quien vena

los
la
facultad para conferir los grados
sujetos que presentasen los exmenes y aprobaciones de los cinco examinadores de este Convento, los cuales deban dar las dichas aprobaciones. Habindose presentado
de la Universidad en los estudios de este Conde Chile, concedido por nuestro santsimo Santiago vento de padre Pauio V, ante el Ordinario de esta santa Iglesia Cael privilegio
tedral,
reconocido
el
pase del Rey

el
Supremo Consejo de
doctor don Juan de
la
las
Indias por la Real Audiencia.,
Fuente Loarte, maestre de escuela, provisor y vicario general de esta Santa Iglesia y gobernador de este obispado, el
cual, habindolos ledo, los bes y
ciendo que los veneraba y tidad, y nos daba la posesin de todo
puso sobre su cabeza, diobedeca como letras de Su Sanlo
contenido
lo
en
el
dicho privilegio, ofreciendo de su parte por
que
le
conve-
nia y tocaba de fuero y de derecho darles la ejecucin y de-
bido cumplimiento, fomentando y dando el auxilio necesario para mantenernos en la posesin de dicho privilegio y aprontndose desde luego dar y conferir los grados todos los que estudiasen en dicha Universidad, respecto de tocarle
colacin de dichos grados; y para que constase en todo tiempo se nos mand dar testimonio en forma por el notario
l la
del juzgado eclesistico.
luego en
el
mismo
acto nuestro
muy
reverendo padre maestro y prior fray Baltasar Verdugo nombr los catedrticos que haban de regentar las ctedras
de dicha Universidad y las facultades que se haban de leer en ella. Nombr para la ctedra de Prima al reverendo padre presentado fray Diego de Urbina, para la de Vsperas al
reverendo padre lector fray Juan Alontiel, parala de Artes padre lector fray Baltasar Verdugo Valenzuela, y se seal por generales de los estudios las aulas de Teologa y Artes que haban en dicho Convento, y se termin el acto
al
de
la
posesin de
la
Universidad....
De
las constituciones
que por entonces

luchar
se dieron
esa
Universidad hablaremos en otro
de este libro.
LOS DOMINICOS
El
CLXIX
al
mismo Fuente Loarte hablando
Rey meses ms tarde
de
fundacin del nuevo establecimiento de educacin y del que mantenan los jesutas, lesujera en apoyo de ambos
la
un arbitrio digno de conocerse: lôr bulla de Su Santidad concedida instancia de Vuestra Majestad, se han fundado en los conventos de Santo Do-
mingo
que
los
y de la
Compaa de Jess desta ciudad estudios para

ellos artes y teologa
que hubieren cursado en
recibir de
mano
del Ordinario todos los grados, de
de resultar gran bien, porque mediante este
puedan que ha premio se ani

la dificultad
man
a estudiar y
habr para los beneficios clrigos doctos,

falta
de que hasta agora ha habido notable

imposibles
por
de
ir
cursar la
Universidad de
la
ciudad de
los Reyes,
donde
segura, por la
son mayores y la salud menos oposicin de los temples. Suplico humildelos gastos
mente
Vuestra
Majestad se sirva mandar despachar una
real cdula
en favor de los dichos estudios para que los que
aprovechasen en ellos entiendan que han de ser premiados y con ms cuidado y efecto los continen, de que Dios Nuestro
de
Seor y Vuestra Majestad sern servidos por personas de que tantos tiles se siguen y de lo contrario tantos inconvenientes, como se han experimentado, en per
letras,
juicio de las dos repblicas de espaoles y de indios. 32
los
primeros aos del establecimiento de

el
la
Universiprestigio,
dad dominica corresponde quizs

ya que,
apogeo de su
como hemos de
verlo pronto, los jesutas trasladaron
que en 1614 haban llevado Crdoba del Tucumn. El cronista Aguiar nos dice, en efecto, que despus de haber regresado de su visita el provincial fray Gabriel de Covaleda, hecho que tuvo lugar por los das en que los estudiantes jesutas llegaban Santiago,
Santiago en 1625 los estudios
se tuvieron varios actos literarios de los sujetos as religio-
sos
como
seculares de los
el
que haban cursado en nuestras

la
aulas con
deseo inters de graduarse en
Universidad,
32. Carta de 28 de Marzo de 1623. Noticias biogrficas de Fuente Loarte daremos al tratar de los estudiantes chilenos en Lima.
CLXX
INSTRUCCIN PUBLICA
el
y fueron varios los clrigos y seculares quienes dio do nuestro Padre Provincial.
gra-
De
los religiosos fueron
graduados en esa ocasin fray Peel
dro de Salvatierra, que haba sido, como se recordar,
primer regente de los estudios, y su hermano fray Martin, Valdespino, Urbina, tambin conocidos nuestros, y el presentado fray Juan Vsquez.
En
de Enero de 1627, Urbano VIII estableci, sin em-
bargo, en vista de representacin del monarca espaol, la

limitacin de que los grados conferidos en los colegios de los
dominicos y jesutas slo podan ser vlidos en Amrica; 33 si bien el mismo pontfice, en 29 de Marzo de 1684, derog la
disposicin anterior favor de los jesutas, ordenando que los
grados conferidos en los colegios americanos de
la
Compaa
de Jess deban ser reconocidos en todas partes. 34
En
tales
condiciones se continu por los prelados del Conla
vento Dominico
posesin de dar sus aprobaciones los
estudiantes para que por los obispos y prelados eclesisticos

aDeclaracin apostlica que los grados que en las Indias se dieren Lima y Mxico, slo valgan en las dichas Indias, cuyo extracto latino copiamos de Muriel, Fasti Novi Orbis, ordinatio cclxii, pg. 382. Relata constitutione Pauli V, concedente Episcopis Indiarum, & sede
33.
fuera de las Universidades de
vacante Cathedralium Capitulis, ut gradibus bacalaureatus, licentiaturE, magisterii, & doctoratus insigniri valerent per decenium, quotquot annis quinqu in collegiis formatis, tam Ordinis Praedicatorum, quam Societatis Jesu, quae publicis Universitatibus bis-centum milliaribus saltem distarent, dum tamen promovendi prius gessissent actusomnes, quiin Universitatibus generalibus fieri consueverunt, atque Rectore & Magistro approbationem obtinuissent, cum declaratione quot gradus hujusmodi nemini suffragarentur extra Indias Occidentales. Expsito deinde pro parte Regis Catholici, ex tali concessione nonnulla inconvenientia
in dies suboriri, decrevit
Urbanus
VIII, ut
illisque
tantum
proedictis suffragarentur,
gradus prajdicti in provinciis tantum qui in dictis collegiis
spalio quinqu
annorum
studuissent,
&
Canicorum seniorum suarum Ecclesiarum nium ulterius.

34.
adhibito per Episcopum trium consilio conferrenturad dece-
Ha
Vase integra esta bula en las pginas 6o-63 de los Documentos. sido publicada en extracto por Muriel, ordinatio cclxxxviii, pgi-
na 3g5, y completa en las pginas 400-401 del Bosquejo Hislrtco de la Universidad de Crdoba de don Juan M. Garro.
Jl
LOS DOMINICOS
les
CLXXI
fuesen conferidos los grados de bachilleres, licenciados, maestros y doctores en teologa, con la solemnidad y aparato
del caso, paseos pblicos, certmenes y otras formalidades.
Aos ms
tarde y cuando los dominicos se vieron arras-
trados por esa causa un juicio por los jesutas, que su tiempo daremos conocer, citaban como los ms notables
do los graduados las siguientes personas que llegaron verse constituidas en dignidad, y de las cuales nos corres-
ponde dar las noticias biogrficas que hemos alcanzado. Don Pedro Careaga Elosu naci en 1606. El virrey iMarqus de Mancera deca que era hijo de padres benemritos de
Chile, sujeto de
diezisis
muy buenas letras y mucho talento; sirvi aos de capelln mayor del ejrcito, fue cura y vi-
cario de Chillan y cura rector de Concepcin y de Santiago. El presidente don Martn de Muxica con motivo de la renuncia del
brana Villalobos
diciendo era de
tras y
obispado de Concepcin hecha por don Diego Zamle propuso al Rey para sucederle en 1647,
ms de cuarenta aos de edad, muy docto en leacepta predicacin, y de virtud ejemplar. Serva entonces decapelln mayor del ejrcito. Muy poco despus fue
de
muy
nombrado cannigo de Santiago. Es doctor en
teologa, ex-
presaba refirindose l otro obispo.y tangran predicadorque hay pocos en las Indias que le puedan competir. Fue visita-
dor general ejemplarsimo y como cannigo supla sus compaeros, siendo ms asistente al coro que el facistol, segn
deca Villarroel. Sirvi ste de provisor durante sus ausencias y mereci
que
le
diciendo que todo

l.
lo
recomendase eficassimamente al Rey, que haba en esta tierra era corto para
en
nombrado maestrescuela de la Catedral de Santiago de Julio de 1661, chantre en 1664, arcediano y den en i665. Fue comisario del Tribunal de Cruzada, y, segn otros,
Sali
3
del
Santo Oficio de la Inquisicin, hecho que no encontramos comprobado. Prest calurosa aprobacin la Historia de Chile del padre Diego de Rosales. Falleci el 12 de
Julio de 1666.
Don
Cristbal Snchez de Abarca, hijo del general Juan
CLXXII
INSTRUCCIN PUBLICA
Snchez de Abarca. Despus de obtener el grado de doctor, se orden en i65o; fu nombrado cannigo de Santiago en Noviembre de 1662, aunque slo se recibi del cargo en 12 de Mayo de 1664. En 1672 era tesorero. Ascendi al deanato en
II
de
Mayo de
1695,
habiendo fallecido en ese mismo ao.
Los doctores don Alonso de Madrigal, y Diego Delgadillo, que llegaron ser cannigos de Santiago. Del ltimo manifestaba al Rey el obispo Villarroel que era muy virtuoso
y excelente predicador. Los doctores Gabriel de Morales y don Fernando de Toledo, curas rectores de la Catedral. La Real Audiencia en
carta escrita al
Soberano con fecha 20 de Diciembre de 1666 llay de buenas costumbres y digno de una prebenda. Su verdadero apellido era Bravo de Toledo. Fue hijo nico del licenciado Fernando Alvarez de Toledo y de doa Isabel Bravo de Lagunas. Hombre de alguna fortuna y deseoso de mejorar su carrera haba enviado Madrid una suma no despreciable de dinero para sus pretensiones. Falleci sin verlas logradas en Febrero de
maba
ste
muy buen predicador
1667.35
'ray
Ramn
provincial de su pelln
de Morales, mercedario. Naci en 1629 y fu Orden durante los aos de i66i-i663, y ca-
mayor del ejrcito. La Real Audiencia en la carta que acabamos de citar refirindose otra de 10 Agosto de 1664, en la que le haba propuesto para el obispado de Concepcin otro de las Indias, con ocasin del viaje que Morales iba emprender la Corte, enviado por el presidente don Francisco de
la
Meneses, repeta
religioso
misma propuesta, por concurrir en dicho
calidad y virtud y que ha sido lector de Prima de teologa, visitador general de esta provincia y provincial de
ella.36
mucha
Morales hizo en efecto su viaje y hallndose todava

3
35.
Test en
de Febrero de ese ao ante Jos Alvarez, hoja io5 de su
protocolo.
Don Toms Thayer Ojeda ha mencionado Bravo de Toledo en la pgina 39 de su Familia Alvafcz de Joledo. 36. Forma contraste con este elogio, lo que uno de los mismos oidores,
LOS DOMINICOS
CLXXllI
en Madrid en 1672 prest su aprobaci()n la \'iJa de Jray Pedro Urraca. Titulbase en ella definidor general y predicador del Rey. El cronista Gar y Siumell le atribuye un volumen en folio manuscrito intitulado Indios rebeldes de Chile.'î
Fray Antonio
\'allcs,
tambin provincial de
la
la
Merced,
i8
(1664-1668) de quien nos queda
aprobacijn
que en
de
don Juan de
la
Pea Salazar, dccia ca carta particular
al
Rey pocos das
antes, en 14 de Octubre de aquel ao:
Y porque el padre fray Ramn de Morales es persona que asiste dicho Presidente y le ha asistido casi desde que lleg este reino y enva dicho Presidente esa Corte sus agencias y adorar los procedimientos de dicho Presidente, no excuso dar cuenta Vuestra Majestad que dicho religioso: va costa del ejrcito y ciudad, llevando de aqul diez mil pesos, y sta un mil pesos, que le ha sacado el Presidente con pretexto de que ser su procurador general; y asi su j informes seriin como de quien va a la parte en semejantes acciones. Dems que con menores conveniencias, por huir el yugo de la Religin, se ausentar, como lo ha hecho Lima, Valdivia y la Concepcin, buscando siempre por color el arrimo de los gobernadores y otras personas, con cuyo favor se hizo provincial en esta ciudad en su convento de Nuestra Seora de las Mercedes, donde en su celda tuvo tabla pblica de juego, con grave escndalo, de dia y de noche, hasta que la Audiencia puso la mano y corri por el doctor don Juan de la Huerta, oidor que era, la reprehensin para el remedio; y en la venida del dicho don Francisco Moneses procur su amistad, introduciendo la pretensin con adulaciones en el pulpito, y fullero de aplausos para dicho Presidente, predica virtudes y victorias, sin que se sepa de alguna con certeza; y con el fomento de dicho Presidente se ha tomado este religioso tan gran dominio sobre los predicadores que les falta libertad para predicar contra los vicios; porque aunque todos los sermones han sido con palabras generales, este religioso las entiende por el Presidente segn... sentimientos que ha hecho como se... nota y se admir en la octava del Santsimo Sacramento; en la junta que toc este ao al Presidente, en... predic este religioso con tan desusado desahogo como no se ha visto otra vez en aquel lugar, donde con descompuestas palabras muy mal sonantes y con desmedidas acciones reprendi agriamente los predicadores tomando un asunto falso de decir que reprendan vicios en particular; y esto aadi que en hacerlo asi pecaban mortalmente; y con grande mofa dijo que no saban la obligacin que tienen segn el Concilio Tridentino, ni segn el Concilio de Lima, y que mucho menos saban la cdula de Vuestra Majestad que habla en esta razn. Y todo el sermn fue de este modo, mezclando tambin grandes reprehensiones todo el reino, porque dijo no aplaudan los
trofeos militares del Presidente.
37.
Biblioteca Mercedaria, pgina
194.
CLXXIV
INSTRUCCIN
PBLICA
Marzo de 1666 prest

de Rosales.
la Historia de Chile del jesuta
Diego
Fray Juan de
la
Cruz y
fray
mismo
provinciales de la
Ramn de Astorga Tello, asiMerced, este ltimo durante los
aos i658-i66i.
Fray Diego Briseo, hijo del general Agustn de Arvalo Briseo y de Ana de Benavides, profes en el convento de la Merced de Santiago el 25 de Abril de 1646, fue asimismo provincial de su
Orden durante
1684-16S7.
gunda vez en
predic un
los aos de 1675-1678 y por seCalificador del Santo Oficio por el
Tribunal de Cartagena de Indias. Hizo viaje Madrid, donde
Sermn de
la
Asuncin de 'Maria^ que se imprifray
mi all en 1692.38 Los maestros fray Ramn de Toro y

doba, igualmente mercedarios.
Y, por
artes,
fin, el
Ramn
de Cr-
licenciado don Juan de

la
la
Cerda, maestro en
abogado de
Real Audiencia y auditor general del
real ejrcito.
Por muerte de
162839 mientras
fray Martn de Salvatierra, ocurrida hacia
desempeaba
el
provincialato, entr reem-
plazarle fray Diego de Urbina, prior de Santiago, religioso,
dice Aguiar,
de
muy
el
particulares
distinguidas, pues
no slo era muy
prendas, y letras muy versado en la teologa,
sino tambin en
facultad.
la
derecho, por haber estudiado una y otra As fue de todos muy aceptada en su persona
sucesin del gobierno; puso especial cuidado en que se

el
adelantasen los estudios en
convento principal, donde se
criaban los sujetos para todos los
dems conventos. En
el
este
tiempo se opusieron
el
las ctedras
de artes en este convento
padre fray Jacinto Maldonado y
padre fray Gregorio
38. Vanse los detalles que acerca de este libro y de su autor hemos dado en las pginas 624-626 del tomo I de nuestra Biblioteca hispano-
chilena.
39.
La
noticia la
tomamos de Aguiar, quien
la
da en trminos un tanto
Vagos, pues dice que habiendo

1626 al
sido elegido Salvatierra provincial en
segundo ao del gobierno muri.
LOS DOMINICOS
CLXXV
Puebla. Dio algunas providencias para los estudiantes que
tenamos en
no
los
el colegio domestico de este convento, para que embarazasen en otras funciones del coro, sino que
slo atendiesen
al
estudio de las letras.

este cronista noticiaalgunaposteriorque
lo tocante estudios
Noencontramosen
merezca consignarse por
en
el
convento
dominico de Santiago, y en cuanto la existencia legal de la Universidad, haca tiempo que ante el derecho pontificio y
regio haban caducado sus privilegios.
En
efecto, la bula
de
Paulo
la
en virtud de
la
la
cual se haba erigido, dispona
que
el
duracin de
Universidad deba extenderse slo
tiempo de diez aos: ad decennium proximum tantum

turis; y el
vali-
privilegio otorgado por esa bula
no haba sido
renovado, de
valor alguno.
modo que
contar desde el
mes de Agosto de
no haban tenido
i632 los grados en virtud de ella concedidos
Aadase esto que en

libro
la
Recopilacin de las Leyes de
Indias promulgada en 1680, la segunda del ttulo

1
XXII del
estatua
que
las
Universidades particulares fundadas
en ciudades americanas, entre las cuales se nombraba especialmente la de Santiago de Chile, despus de recordarque
la Sede Apostlica instanmonarcas espaoles que en ellas se ganasen cursos y diesen grados por el tiempo que ha parecido conveniente; mandamos, deca el texto de esa ley, que lo dissi
bien estaba permitido por

los
cias de
puesto para dichos Estudios y Universidades se guarde, cumpla y ejecute, sin exceder en ninguna forma, y las que
fuesen por tiempo limitado acudan nuestro Real Consejo
de
lo
el
las Indias
pedir las prorrogaciones,
donde
se proveer
que fuese conveniente, y no

El texto de esta
las teniendo, cese
y se acabe
ministerio de aquellos Estudios.
ley, que impreso debi llegar Santiago un ao despus de haber aparecido la Recopilacin, es decir, en 1682, fue quizs lo que vino manifestar los dominicos de Santiago la necesidad en que se hallaban de obtener un nuevo privilegio universitario. Tal fue, en efecto,
CLXXVI
INSTRUCCIN PBLICA
los
uno de
encargos que dieron

de Montoya
al
al
procurador de
la
Provin-
cia fray Nicols
Montoya, apoyado por el Antonio de Monroy, anduvo tan afortunado en su negociacin que consigui del Pontfice la siguiente bula, que vamos dar
conocer aqu en su traduccin castellana.
tiempo de partir para Roma. general de los dominicos fray
Inocencio Papa XI. Para perpetua memoria. Salieron poco ha de Nos por las splicas del hijo muy amado, fray Nicols Montoya, religioso profeso y procurador general de la provincia de Chile, en las Indias Occidentales, de los frailes
predicadores, nuestras letras en forma da Breve del tenor
guiente:
si-
Inocencio Papa XI para perpetua memoria.

el
Nos propuso
Montoya, religioso profeso, definila provincia de San Lorenzo general de procurador dor y Mrtir del Reino de Chile en las Indias Occidentales, del orden de los frailes predicadores, que casi toda aquella remohijo fray Nicols
amado
tsima regin junto

les,
al
mar
con
Pacfico estaba
rodeada de
infie-
de los cuales muchos se convertan

fe catlica
el
la cristiana
religin
y nuestra
celo de los obispos y frailes del
dicho Orden; pero no hay bastantes operarios que los instruyan en la sagrada teologa y otras ciencias para que puedan
prudentemente y con eficacia trabajar en la via del Seor; lo cual no proviene de otra cosa, sino de faltar all el debido premio los que se dedican los estudios literarios, porque en todo el reino no se halla Universidad de estudios generales en los cuales los que estudian pudieran conseguir los grados escolsticos, y honrados en las funciones pblicas se dedicaran la conversin de los infieles con ms autoridad.
De
las principales
ciudades de este reino de Chile en las In-
dias Occidentales, es esta de Santiago
donde
se
puede fundar
estudios generales, porque siempre las Universidades se fun-
dan en
la
las principales,
como
las
de Mxico y Lima, las cuales
distan de esta de Santiago, la de Mxico nueve mil leguas y
de Lima tres mil.
esto se agrega
que en
este
convento de
Nuestra Seora del Rosario de Santiago de Chile se ensea
LOS DOMINICOS
Pframtica, filosofa, teologa escolstica y moral, y la
CLXXVII
Sagrada
la
Escritura, tarde y maana, lo cual es de

catlica religin y principalmente
si
mucha
utilidad
se diese la facultad de dar
grados escolsticos y acadmicos

vincia, y ausente
l, al
al
Provincial de dicha Pro-
Convento de Nuestra Seora que hubiesen cursado los estudios en aquel convento, guardando las solemnidades, circunstancias y condiciones impuestas por las leyes y costumbres de otras Universidades bien ordenadas, al modo que en la provincia de Quito Islas Filipinas por semejantes causas se
prior del
del Rosario, todos aquellos
hallan concedidas por autoridad apostlica; por todo

el fray
lo cual,
Nicols Montya, en
nombre de toda
su provincia de
humildemente nos suplic que nos dignsemos con la benignidad apostlica de conceder loque suplica y pide. Nos,
Chile,
queriendo favorecer
res y gracias, lo
al dicho fray Nicols con especiales favoabsolvemos de cualquiera excomunin, sus-
a jure
pensin entredicho, y de otras eclesisticas censuras penas vel ab hominc por cualquiera ocasin causa, si acaso
el
hubiere incurrido en ellas para conseguir

sentes letras, y
las splicas
le
efecto de estas pre-
declaramos por absuelto. Inclinado, pues,
de nuestros venerables hermanos los Cardenales

la
de
to,
intrpretes del Concilio de Trenque nos hizo el muy-amado hijo el Maestro General del dicho Orden, que el Prior Provincial que por tiempo fuere del dicho Orden de la dicha provincia del
la
Santa
Romana Iglesia,
relacin
atendida
reino de Chile, y estando l ausente, el prior de aquel convento de Nuestra Seora del Rosario pueda dar los grados
los
materias de filosofa y teologa escolstica y moral, precediendo un riguroso examen; Nos, por la autoridad apostlica y por el tenor de las presentes, conlas
que hubieren cursado
cedemos por quince aos que puedan dar

ticos en las dichas ciencias; pero salva
los
grados escolslas
siempre en
dichas
cosas
la
autoridad de los venerables Cardenales, determi-
nando que existan siempre firmes, vlidas y eficaces las presentes letras y que tengan sus plenos y enteros efectos; y
aquellos quienes pertenece por tiempo puede pertenecer,
12
CLXXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
las
plensimamente
obedezcan y guarden todos y cualesquier
que gocen cualquiera autoridad y los auditores de las causas del palacio apostlico, quitando todos y cada uno de ellos
cualquiera autoridad y facultad de juzgar interpretar de otra manera; y declaramos por rrito y de ningn valor
todo
lo
que contra
lo
dicho se juzgase atentase, con ciencia
ignorancia, no obstando las constituciones y ordenanzas

apostlicas, ni otros privilegios de la provincia convento
concedidos opuestos stas nuestras, aunque estn con juramento afirmadas. Dadas en Roma, en Santa Mara la Mayor, debajo
del anillo del
Pescador,
el
da 28
de Julio de
i685, y de nuestro pontificado el ao octavo. Mas, como nuestro hijo amado fray Antonio Monroy, maestro general del dicho Orden de Predicadores, nos hizo proponer cmo
el
reino de Cl>ile diste
mucho de Europa y apenas pueden

20 25
aos, los
los religiosos venir esta ciudad cada
que trabajan en
via del Seor, y que si esta gracia conletras durase hasta tanto que en nuestras estas cedida por
la
aquella ciudad hubiese Universidad pblica de estudios generales,
como en Quito
menos
del
y en las Islas Filipinas, que distan Reino de Guatemala, y menos de esta santa ciu-
dad, y se les concedi este privilegio; por lo cual el mismo maestro general fray Antonio Monroy nos suplic humilde-
mente que con
la
benignidad apostlica
le
concedisemos
el
mismo
maestro Seor favorecerlo, in primis lo absolvemos de cualquier descomunin, suspensin entredicho por cualquier causa que hubiere incurrido, porque absuelto pueda conseguir el efecto de estas nuestras
privilegio; Nos,
las splicas del
el
movidos de
general, y deseando cuanto
podemos en
letras, y
que el indulto de dar los grados escolsticos los que hubieren estudiado teologa y filosofa en dicho convento de Nuestra Seora del Rosario concedido por el tiempo de quince aos, se extienda hasta que haya Universidad pblica
de estudios generales en dicha ciudad con autoridad apostlica, en todo lo dems se guardar el tenor de estas nuestras
letras, y
que queden
vlidas, firmes y
permanentes, y se cum-
LOS DOMINICOS
CLXXIX
plan en cuanto todos sus efectos por cualquier jueces delegados y auditores de las causas de la Cmara Apostlica, y declaramos por nulo, rrito y de ningn valor cualquier cosa
que se determinare en contra, por otro cualquiera, con ciencia ignorancia, no obstando todas cualesquiera de las cosas
Roma en SanMayor, debajo del anillo del Pescador, el da 3o de Septiembre de i685, de nuestro pontificado ao g."))4o
preinsertas en estas nuestras letras, dadas en
ta
Mara
la
Comparando esta bula con la de Paulo V, se ve que era mucho ms favorable los dominicos chilenos, como que por
ella el provincial
el prior del Convento de Santiago fueron conceder los grados, cuando antes deban limitarse dar las aprobaciones del tiempo y materias cursadas; y en cuanto la duracin del privilegio, deba prolonlos llamados
la
garse hasta
fundacin de Universidad pblica de estudios
generales en esta ciudad.
Y
el
fin
ejecucin,
de que en Chile no se suscitasen tropiezos en su el padre Montoya sigui viaje Espaa y obtuvo
Indias.
respectivo pase del Consejo de
pesar de esta
precaucin, segn
pronto
lo
veremos, su plantificacin en
esperarse, por-
Chile no fue tan llana
como hubiera podido

litigio
que
los jesutas les salieron al
trabaron con ellos un

sario para
encuentro los dominicos y famoso. Llegada la bula San-
tiago, la hicieron publicar desde luego en el
Convento
del
Ro-
que constase
todos el
el
nuevo
de Jacio
so,
graduaron, dice
cronista
como Aguiar, muchos suprivilegio,
jetos del reino, as seculares
como
religiosos de nuestro pa-
40. Esta traduccin se encuentra en la Crnica de Aguiar, de donde tomamos. Muriel en la ordenacin 405, {Fast Nôvi Orbis, pgina 477) da un extracto de dicha bula que comienza Exponi. y la complementaria con la palabra Emanarunt. Y aade que ambas existan en el Colegio de Crdoba del Tucumn, et ibidem etiam extat de Scnatus Regii permissione fides. Ea tamen lege permittitur hujus facultatis usus ut gradus conferri nequpant iis qui ab alia Religione reprobentur; nec possint
la
conferri publice et solemniter. sed clausiraliter.
Vase tambin Hernez,
t.
II,
pgina
453.
CLXXt
dre San Agustn, de
INSTRUCCIN PUBLICA
la
Merced y varios clrigos que haban

el
cursado nuestros estudios en
dicho convento. 41
Todava no sera este el ultimo privilegio concedido por los Papas los dominicos de Chile, pues en 10 de Marzo de 192, Inocencio XII dispuso, instancias de Carlos II, que por
tiempo de diez aos

viesen en Amrica
los
Obispos y Cabildos sede vacante
tu-
la facultad,
bajo de ciertas condiciones,
de conferir grados acadmicos los que hubiesen estudiado cinco aos en los colegios de la Orden. 43
pesar de todo,
la
del Rosario de Santiago
marcha de los' estudios en el Convento ro tuvo ni con mucho la prosperi-
dad que hub'era pedido esperarse. De la crnica de aquel convento resulta que, salvo el acostumbrado nombramiento
de lectores,43 ningn hecho que
.se;
la
acredite pudiera presentar-
porel contrario, en 1711
el
catedrtico jubilado de teolo sus discpulos tan
ga fray
Antonio Utrera hall
mal pre-
41.
El padre Nicols de
lento y letras mereci
Montoya fue natural de Santiago y por su taque su Provincia le enviase dos veces Roma
la or-
como procurador general y le eligiese de provincial en 1691. 42. La bula de Inocencio XII comienza Alias felicis. He aqui
denacin 424 de Muriel, pgina 485, que ella se refiere: aAd instantiam Caroli II, Hispaniarum Regis, Innocentius XII. Episcopis Indiarum concedit, ut gradibus insignire valeant quotquot annis quinqu studuerint in coUegiis formatis Ordinis Praedicatorum, qua; a publicis universitabus biscentum saltem milliaribus distant, dummodo
rint.
actus gesserlnt in Universitatibus fieri solitos, & approbationem obtinueEst facultas decennalis, & gradus e coUati solm intra Indias occidentales suffragantur. Vase asimismo la pgina 468 del tomo II de la Coleccin de Hernez, Carvallo yGoyeneche que poseia noticia de estas bulas, deca hablando de los estudios de los dominicos: oLa Religin de Santo Domingo tiene tres (conventos). El primero que tuvo en Chile dedicado Nuestra Seora del Rosario, edificado en dos manzanas, es cabeza de toda la Provincia, dedicada San Lorenzo, y llene casa de noviciado y colegio de estudiantes. La Santidad de Inocencio XI, por su bula Expo/ii, de ieS4, por quince aos concede facultad su provincial para conferir grados de doctor en teologa; y por la que empieza Emanarunt, de 3o de Septiembre del mismo ao, la confirma para siempre, y ambas fueron pasadas por el Suprem.o Consejo de Indias. Ilisloriadores de Chile, tomo X, pg. 40. 43. De teologa fuert)n nombrados en 171 fray Ignacio Pimienta y
1
LOS DOMINICOS
al
CLXXXI
parados que hubo de volverlos
curso de artes. 44
A esta decadencia en los estudios haban concurrido en gran parte los litigios y diferencias en que los dominicos se
haban envuelto con
cisco
el
obispo de Santiago don Luis Fran-
Romero.
lo
que pasaba respecto estudios en algunos conventos que la Orden tena del otro lado de la cordillera era tanto ms notable cuanto que en el captulo celebrado en San Juan en 1713, fray Domingo Pizarro, que all llegaba desde Crdoba, defendi en l conclusiones pEl contraste con
blicas con su discpulo
fray
Domingo
Neira.45
de ah sin
duda que en ese captulo se dictaran algunas medidas fin de impedir que los hermanos estudiantes se embarazasen en
otras cosas sino slo en los estudios, por necesitar stos de
mucho fomento,
bido.
respecto de alguna quiebra que haba ha-
Sin duda causa de
lo
que
el
all
vio,
en 1714,
el
Provincial
visita, dis-
dominico que regresaba

sicin las ctedras
Santiago despus de su
puso que se celebrase en
Convento
del Rosario
una opo-
que se
lean en el convento con los te-
logos que tenan ya terminados sus estudios. 46

Poco despus de haber sido nombrados
fray Sebatisn Vsquez.
stos,
en 1713 falleci fray Jos Barahona, que fue catedrtico de artes y teologa, hijo del convento de Santiago y prior de l. 44. Esos estudiantes no pasaban de cuatro y se llamaban fray Ramn Florentin, fray Juan Caldern, fray Francisco Segura y fray Alonso Soto. 45. Aguiar, Crnica citada. Neira figur despus como escritor y provincial de su Orden en la Argentina. 46. Los opositores fueron tres, fray Ramn Florentm, el mismo quien acabamos de ver se le habia vuelto que siguiera el curso de Artes hacia tres aos, que en unin de fray Francisco Segura fueron asignados para las ctedras de Santiago; y fray Juan Caldern, quien se destin al Convento de Crdoba. Al lector de Vsperas fray Ignacio Pimienta se seal la de Prima. En 1723 se designaron para lectores de teologa en Santiago, de Prima, al citado Florentin, y de Vsperas Segura. Por el mes de Julio de 1725 hubo otra oposicin las ctedras de Santiago, las que concurrieron fray Jos Burgos, fray Gabriel Lpez, fray Rafael Lpez y fray Antonio Aguiar, el autor de la Crnica de la
CLXXXII
INSTRUCCIN PBLICA
alle-
Tales son los hechos principales que hemos podido

gar respecto los estudios de
los
dominicos. La Universi-
dad que haban logrado fundar y que con ms menos brillo mantuvieron en Santiago durante ciento veinte y seis aos iba quedar de hecho extinguida, conforme la bula pontificia que haba renovado y ampliado sus privilegios, con la ereccin de la Real de San Felipe. Despus que historiemos los colegios y la que mantuvieron por su parte los jesutas hasta esa misma poca, veremos el litigio que sobre ellas sostuvieron ambas Ordenes, para hablar en seguida de los estatutos por los que ambas tambin se regan.
cual
tomamos
estas
noticias.
En
ese
mismo ao
era lector de losofla
fray Nicols Herrera, y en 1727, de Smulas fray Pedro Lisperguer. En el capitulo de 17^0 fue separado de su cargo de lector fray Jos Holguin
opor ignorancia.
CLXXXIV
INSTRUCCIN' PBLICA
sin de los indios, bajo
Dedicados en un principio con ms empeo la converla direccin del padre Luis de Valdivia, que habla sido elegido rector de la nueva casa, pasando
luego su cuidado, segn dice Olivares, seanza de los nios, sealaron un da de
la la
juventud y en-
semana en que
oraciones'
los nios de las escuelas acudiesen nuestro colegio; y ellos
venan con sus cruces

se les
muy adornadas cantando las
enseaba y explicaba la doctrina cristiana y donde que dijesen por preguntas y respuestas el catecismo, y cantar algunos versos lo divino para desterrar de sus bocas otras coplas profanas, que
inocentes.
corrompen sus costumbres

se volvan
Acabado
este ejercicio,
como haban
venido, alegres los que haban tocado algn premio, por ha-
ber respondido bien.
Despus se sac este tan provechoso ministerio, tan proCompaa, la plaza, para que lo que se deca los nios pequeuelos lo entendiesen los adultos, y todos participasen del pan de la doctrina y aprendiesen de la boca de los inocentes lo que no sin culpa suya ignoraban. Iban, pues, los nios, cantando y convidando con aquellas voces todos.
pio de la
Llegados
la
plaza, mientras se juntaba
la
gente, decan
preguntas y respuestas, que oan los veciviendo sus hijos tan linces en las cosas gran gusto, con nos do la c y tan bien instruidos; y luego se hacia para todos
las oraciones y las
la
explicacin y pltica.' El que tuvo su cargo el catecismo y enseanza de los ni-
os, para quienes se abri escuela, al decir de Lozano, fue el
padre Luis de Estrella.
La asistencia de
los
nios
la
casa de los jesutas tena
lugar todos los viernes por
la tarde.
Llegaban
ella
con sus
cruces y pendones y luego el padre Estrella les explicaba la doctrina y se las haca repetir por preguntas y respuestas,
ensendoles tambin coplas devotas para que
las cantasen.
1.
2.
Historia de la Compaa, etc., pg-. 24. Ilisloria Uc la Provincia del Paraguay, tomo
II,
pg.
162.
LOS jesutas
clxxxv
nios de las otras escuelas, declarabe en casa pusieron escuela de leer y escriOlivares, hasta que bir, donde todos, sin tener que pagar maestro, pudiesen acuaAs enseaban
l\
los
dir ser
enseados de balde.
^^
Pero como esos ministerios que

solvieron abrir en su casa
latn. 4
los padres
desempeaban
respecto de los nios no podan bastar sus propsitos, re-
un curso de gramtica, 6 sea de
listorLi de la Compaa, etc., pg. 39. No se indica la fecha de apertura do esa escuela y por el orden en que el historiador jesuta da la noticia, parece que pudiera deducirse que tuvo lugar despus de la clase de gramtica, que era la que ms se necesitaba y de cuya lectura podan esperar quizs que llevaran el estipendio sealado por es Rey. Asi parece deducirse de las formales palabras del mismo Olivares que se vern en seguida en el texto. El padre Ovalle en su Historia Relacin, tomo I, pgina 2i3, segunda edicin, despus de hablar de las instancias que hacan los jesutas los provinciales de las otras Ordenes para que aabriesen las escuelas que acostumbran en otras, se dispusieron luego para ello, dice, y acomenzaron el da de la Asuncin de Nuestra Seora las primeras lecciones. Tenemos as que el da en que los cursos comenzaron fue el i5 de Agosto, sin que se exprese el ao; y en cuanto los cursos mismos, parece que Ovalle quiso referirse los de Artes, porque cerca de ellos fueron las instancias de los Provinciales, segn luego lo veremos. 4. Historia de la Compaa, etc., pg. 35. ...Procuraron los de la ciudad darles casa y les compraron la que haba sido del gobernador Rodrigo de Quiroga. ...Aqu fundaron los padres su colegio, y por tenerla ya los padres propia, pusieron sus escuelas de latinidad para educacin de la juventud, que fue echar el sello la buena obra que los padres hacan al deseo con que anhelaba todo el reino de ver sus hijos en esta ocupacin tan importante. Dio principio este ministerio un sacerdote llamado Gabriel de Vega, que pudiera darlo escuelas dems alta ciencia... Marino de Lobera, Historiadores de Chile,
3.
la
tomo VI, pg.
444.
Ni este autor ni el cronista Olivares sealan el mes ni ao en que los jesutas abrieron su clase de gramtica, si bien ambos indican claramente que el hecho tuvo lugar antes del 16 de Octubre de iSgS, fecha de la donacin de Torquemada y de Briseo, aunque el segundo de esos autores expresa en otro lugar de su obra (pgina 21) que la apertura se verific tres aos antes que los dominicos comenzasen leer la misma asignatura. Vase lo que al respecto hemos dicho en la nota 8 del captulo anterior.
Marino de Lobera, Escobar, confunde en
, el
mejor dicho, su corrector el padre Bartolom de pasaje citado al padre Vega con el padre Juan
CLXXXVl
INSTRUCCIN PBLICA
Lo primero, dice Olivares, abrieron escuela de gramtica

para que los nios, cuyas capacidades cultivadas no ceden
de Olivares, que fue el que dio comienzo d la lectura de la clase de gramtica latn. Sobre este punto de la apertura de la clase de gramtica y del curso de Artes vamos dar conocer loque el padre Diego Francisco Altamirano refiere en el Libro XII de la Historia del Per y de las fundaciones hechas en l por la Compaa de Jess, an indita, pasaje tanto ms digno de leerse cuanto que hasta ahora ningn escritor chileno lo ha
conocido.
aCapitulo V.Abrense clases de gramtica en Santiago. Pocos meel nuevo Colegio cuando el padre Pinas desempe la palabra con que habla prometido la autoridad el abrir clases para el estudio de latn y toda erudicin. Dio principio un maestro con una elegante y erudita oracin. Concurri la novedad lo principal del pueblo y ms grave de las sagradas Religiones. Dio entender en ella dos puntos: el uno fue la suma importancia de la instrucin de la juventud en buenas letras y costumbres; el otro, la diligencia y cuidado con que los nuestros acudan ella, atento ser muy principal intento de nuestro instituto. Y por ello concurre Nuestro Seor con maravillosos efectos la enseanza y proporcionados medios que aplica la Compaa en todas las partes del mundo donde los usa. aCaus esta funcin universal regocijo todo el concurso, que prorrumpi en ms crecidos aplausos y estimacin de la Compaa, comenzando desde luego los moradores de la ciudad de Santiago enviar sus hijos nuestra clase; y la misma los enviaban los que tenan en otras ciudades y pueblos sus familias, con lo cual en breve se junt buen nmero de discpulos que en pocos meses por su viveza y capacidades se iban adelantando en la lengua latina con esperanzas de progresos grandes en la retrica y letras humanas. Deseaban tambin los de la ciudad que se pusiese curso de Artes, y quien ms insista en ello era el padre provincial de Santo Domingo, prometiendo enviar para cursantes veinte coristas suyos que ya estaban aptos para entrar en el estudio de las Artes. Ni quisieron mostrarse menos afectos nuestra Compaa los prelados de otras Religiones, y por eso tambin ofrecieron concurrir con sus coristas al aumento de nuestros discpulos. Pero no pareci conveniente el apresurar nuestros discpulos con tan pocos das de latn, en que no era posible adelantarse todo lo suficiente para estar tan corrientes en la inteligencia cuanto se requiere para no perder tiempo en las artes. Y cuando hubiese algunos con el latn bastante, los ms no podran entrar y habran de entristecerse; y an sus padres y parientes sentiran (como nada inteligentes) que los dejasen atrasados. Por lo cual, para quitar ocasin de quejas y asegurar ms el fruto grande del dicho curso, resolvi el padre Baltasar de Pinas que para el ao siguiente se aadiese otra clase de gramtica para que en la una pudiese el maestro adelantar los ms antiguos. Y stos, consses hablan vivido los nuestros en
LOS jesutas
clxxxvii
algunas de otros ms cultos y polticos reinos, fuesen enseados instruidos as en letras como en virtud, por cuya
falta la
viveza de su ingenio se converta en soltura y disoluel
cin, y con
ba, salan
ejemplo de
la
licencia militar
que
les arrastra-
ms
licenciosos que la edad lleva.

al
Acudieron
aula los hijos de lo
ms
principal de la ciu-
dad, y se conoci luego
cmo por
falta
de cultivo no rendan
el
aquellas tierras incultas ricos y copiosos frutos as para

cielo
como para
su utilidad en las letras.
En cuanto
lo pri-
mero, porque en todo haba mucha frecuencia de sacramenla Virgen, que era hermosa y capaz, que acudan los estudiantes todos los domingos y das de esta, donde el padre que tiene el cuidado de ella, acudiendo con ellos se les lee un libro devoto por media hora. Des-
tos
en su capilla de
pus
el
padre
les
hace una pltica, dcese
la letana
de
la
Vir-
gran parte de
de
la
suma devocin oyen la misa, en que gastaban maana, impidiendo que la gastasen en otros juegos, donde no sacan sino prdida de tiempo y veces
gen, y todos con
la
conciencia.
Comulgaban muchos cada quince

la
das y
todos cada mes. La fiesta de
Virgen se haca con gran sociudad, as eclesisticos co-
lemnidad, con certamen potico, oraciones latinas, poemas

castellanos/ que asista toda
la
examen acostumbrado que estn aptos para oir curso de que se leyese. Para l fue sealado el padre Gabriel de Vega y le dio principio al tercero ao despus que enlando por
el
facultad, entrasen en el primero
traron los nuestros en el reino.de Chile. Sac discpulos tan aventajados,
que enviados algunos Lima compitieron en nuestro Colegio Real de de San Martin con los ms lucidos ingenios de aquel floridsimo Atenas
de
las ciencias y no los reputaban inferiores. Habra habido asi dos clases de gramtica, y verificdose la apertura de la segunda al mismo tiempo que la del curso de Artes. A esta ltima se referia indudablemente el padre Olivares al afirmar que se haba iniciado tres meses antes (no tres aos, como dice el texto publicado) de la fecha en que los dominicos tomaron posesin oficial de
la lectura.
Esa advertencia de Olivares no careca de
como que estaba encaminada

la lectura,
cierta intencin ulterior, disputar los dominicos la primaca de

el
por
si
creyesen llegado
caso en algn da de reclamar para

II.
la
Orden
el
estipendio sealado esa ctedra por Felipe
CLXXXVIII
INSTRUCCIN PBLICA
mO
les
seculares,
el
Dios por
beneficio que
la
con gran gusto de lodos, y dando gracias Su Majestad fae servido de hacervenida de
los
mediante
padres jesutas sus tierras,

letras,
viendo tambin sus hijos tan adelantados en las
que mediante la aplicacin de los padres y buena capacidad de los nios no se malograba el trabajo.
El primer catedrtico
de esa clase de gramtica fue
el
padre Juan de Olivares, quien, segn parece, comenz sus

lecciones
el
i5
de Agosto de iSgS.^ De su persona tratare-
mos
al
hablar de los estudiantes chilenos en Lima.

el
mo
segundo curso de gramtica se dio asimisuno de Artes. En ello se haban manifestado interesados no slo los vecinos de Santiago sino tambin los provinciales dlas dems Ordenes. Fray FranJunto con
comienzo
cisco de Riberos, de
la
de Predicadores, haba ofrecido en-
viar once de los novicios del
taban en aptitud de
oirlo; seis el
Convento de Santiago que esde San Francisco y alguel
nos los mercedarios;6 pero
como en
momento
los jesutas
no se creyesen-autorizados para ello y temerosos tambin de que los alumnos de la clase de gramtica no se hallasen todava suficientemente preparados para entrar estudiar
tes,
ar-
consultse
la
el
caso
al
provincial
del Per,
padre Juan
Sebastin de
Parra, quien concedi grata licencia para

excesi^va
abrir clase de filosofa, as por apreciar la
honra
rei-
que nos hacan
las Religiones, dice
Lozano, en franquearnos
la
tan nobles oyentes,
como por atender
necesidad del
no y splicas de su metrpoli; en cuya conformidad dio

5.
Lozano,
la
aA
dia
ms
Ilistoi-ia de la Provincia del Paraguay, tomo I, pg. i63: experiencia de estos admirables efectos, se aficionaban cada los ciudadanos nuestra Compaa; y deseando que la juvenel
tud disfrutase
tancias para
beneficio de nuestra enseanza, hicieron repetidas ins-
que se abriesen escuelas as de latinidad como de Artes, segn acostumbramos en otras partes. Lo primero, lo menos, parecia necesario, dndosele desde luego aquella Casa el titulo y derechos de Colegio; y de hecho comenz luego enseai; gramtica el padre Juan Olivares, con notable aprovechamiento de sus discpulos. Como se ve, Lozano tampoco da la fecha de la apertura del curso. 6. Lozano, tomo I, pg. i63; Ovallc, Historia relacin, tomo H, pg.
21 3;
Olivares, pg. 40.
LOS JESUTAS
principio
al
CLXXXIX
le-
curso de Artes
el
el
padre Luis de Valdivia,
da de la Asumpcin de Nuestra yendo la primera leccin Seora con grande solemnidad y aplauso comn.? Ivematose con actos muy lucidos, cuenta este respecto otro cronista, que se tuvieron con grande ostenta, que acudi toda la ciudad ver lo que nunca haban odo. Daban muchas gracias Dios y los padres mil bendiciones porque haban introducido en Chile las ciencias como en Alcal, Salamanca y Lima y desterrado de su tierra la ignorancia en que haban vivido. Continuse ste todos los tres aos, aade el mismo autor, porque era dotado (Valdivia) de excelente ingenio, cultivado con incansable estudio, en el tiempo que
le
dejaba libre
el
ministerio de los indios.

16
Poco despus, en
hecha en ese da
de Octubre de iSgS,
la
el
mismo
rector
Luis de Valdivia proceda aceptar

la
generosa donacin
Orden por
los capitanes
la totalidad
Andrs de
Torquemada
fruto
y Agustn Briseo de
de sus bienes,
con ocasin, segn reza
la escritura respectiva, del
mucho
que
los
padres de
la
Compaa han hecho
y hacen en
ste reino en las almas de espaoles y de indios y crianza
dla uveniud, sin que por su texto conste, como

j
lo
observaba
despus uno de los mismos

obligado
el
que por ella estuviese Colegio que deba fundarse con la advocacin de
jesutas,
San Miguel Arcngel, ciones que otras.

7.
leer
ms particularmenteu as
lec-
Historia de la Provincia del Paraguay, tomo I, pgina i63. Porque luego que los padres habilitaron la juventud para poder oir ciencias mayores, expresa por su parte Olivares, pusieron un curso de Artes y consecutivamente de teologa, que entraron oir muchos y escogidos ingenios, que los ciudadanos de Santiago haban instado antes los padres que co'mo en otras partes enseaban facultades mayores de Artes y Teologa, que no quisiesen privar aquella ciudad de ciencias tan tiles para el servicio de Dios y utilidad de la repblica. Seria ajeno de estas pginas referir en ellas la biografa del primer lector de Artes que hubo en Chile, puesto que su figura pertenece la historia. Por lo dems, la hemos referido en sus rasgos propiamente personales en la introduccin que va al frente de la reimpresin que hicimos de su Catecismo allenliac, Sevilla, 1894, 8.
CXC
INSTRUCCIN PUBLICA
iba permitir los jesutas vivir
Tan generosa donacin

con holgura
la
relativa y,
la vez,
el
renta necesaria para
asegurarles gran parte de mantenimiento de su Colegio de
Santiago.
El padre Valdivia no pudo, sin embargo, desempear por
mucho tiempo
tar la
sus tareas de catedrtico, pues tuvo que visi-
los padres
misin de Arauco y Tucapel de que se haba encargado Hernando de Aguilera y Gabriel de Vega.
gresase Santiago
el
Llamlos, en efecto, Concepcin y desde all hizo que reel padre Vega para que siguiese leyendo
curso de artes. 8 El
mismo
se vio obligado volver
Lima
para hacerse cargo del puesto de maestro de novicios, que

dej pronto por
el
de catedrtico de teologa.
sido
El padre
Vega haba
uno de
los primeros jesutas
que
llegaron Chile en iSgS. Era oriundo de Barrios,

del arzobispado de Toledo,
lugarejo
donde naci hacia
1567.
Despus
de haber estudiado en en Sevilla.

tres aos.
el
Colegio de los Jesutas de Crdoba,
profes en i583 y ocho aos
ms
tarde se orden de sacerdote

la
En Santiago
los
tuvo en un principio su cuidado
enseanza de
En
negros y despus sirvi su ctedra durante seguida fue enviado de nuevo misionar al sur
en compaa del padre Francisco Villegas, porque, dems

de saber
muy bien la lengua de los indios, tena las prendas adecuadas para aquel ministerio. En efecto, principios de i6o3, el gobernador Alonso de Ribera le llev la frontera para que predicase los soldados.
Es persona de muchas
al
letras,
suerte y valor, deca Ribera
hace anima
Rey en aquella ocasin. En los sermones y plticas que mucho los soldados trabajar con buen nimo.
de Abril de i6o5.9
Compaa, pgina
26.
Falleci en Santiago, donde haba venido entrar ejercicios, el 21

8.
Olivares, Historia de la
el
El padre Nicols del Techo supone equivocadamente que muri en Paraguay en 1596. Historia Provincia Paraquarice, tic, libro I, capi9.
tulo 36.
Tambin anda errado
el
y dio d luz una Gramtica
y notas de
Abate Molina cuando dice que Vega escribi la lengua de Chile.
LOS
JESUTAS
CXCI
tades anexas
pesar de estos cambios de catedrticos y de las dificulla pobreza y perturbaciones que estaba sufrienla
doelpasconocasinde
por causa de
la
espinosasituacin en quese hallaba
guerra araucana, los estudios no hablan teni-
do que experimentar retroceso alguno durante ese tiempo en el colegio de los jesutas. Por el contrario, cuando el padre Esteban Pez
alegr
le
visit
en
1606, refiere
Lozano que se
mucho de
ver tan bien entablados los estudios de Gra-
mtica, Artes y Moral, que eran entonces los nicos y estaban en tan subido punto de crdito cual se puede conocer por
el
efecto:
curso
el
(y era
pues de quince artistas que aquel ao concluan su sobrado nmero en pas donde Marte tena todo
squito y se robaba
comunmente
las inclinaciones
la filosofa
primeperipa-
ras) salieron los trece

ttica,
muy
aventajados en
y todos muy ejemplares en la cristiana; y para que no decayesen dej las precauciones necesarias.'
No
nos dice
el
historiador jesuta cuales fuesen esas preel
cauciones tomadas por
visitador para
que
los estudios
no
decayesen en
los
el
Colegio de San Miguel; no sabemos tampoco
nombres de esos estudiantes

el
quienes se supone
salie-
ron tan aventajados en

es bien conocido
la filosofa cristiana;
pero, en cambio,
le
tremendo percance que
ocurri por
esos das
uno de
ellos, clrigo
de menores, que segua sus
cursos en ese colegio, llamado Pedro de Leiva, que fue deTanto Nicols Antonio {Bibl. Hisp. Nova, I, p. 5ii) y Lasor Varea (Savonarola) en su Universus terrarum orbis scriptorum, como Nadasi (Annus rerum menorabilium Sociei. Jes., Antuerpiae, i665, 8.*, pg. 2;6)
se limitan citar el trabajo del P. Vega. Gmez de Vidaurre parece que hubiese visto el manuscrito del jesuta, porque en alguna parte afirma que ilustr la gramtica chilena con un bien digerido Arte, ilustrada con notas tilsimas. A este respecto, Lozano agrega (I, SyS) que era tambin autor de un 'Diccionario y de unas Observaciones para, aprendcv la lengua araucana acn facilidad y elegancia. Acerca del P. Estrella, primer maestro jesuta de los nios de Santiago, diremos que era de origen cntabro, y que hallndose todava en Santiago en 1606, pero muy anciano y achacoso, se le hizo regresar Lima, donde falleci en 1614, la edad'de ochenta y ocho aos.
10.
Historia de la Provincia del Paraguay,
1. 1,
pgina
367.
CXCII
INSTRUCCIN PUBLICA
nunciado al gobernador Alonso de Ribera de vivir pblicamente amancebado con una mujer casada, que si ya los documentos no lo dijeran tendramos tambin que calificar de
publicamente deshonesta y de mal nombre. Llevse el hecho conocimiento del gobernador
,
la
hora
en que se hallaba an sentado la mesa, y en el acto sali en persona en busca del estudiante, quien al cabo hall ala
salida del colegio, y entrndole la primera casa
que encontr mano, le hizo desnudar de la cintura arriba para que le diesen doscientos azotes, ginete en un caballo, voz de pregonero que publicaba su delito. Por causa de este proceder de Ribera trabse un litigio entre l y el obispo don fray Juan Prez de Espinosa, quien lleg poner en entredicho la ciudad y excomulgar su contendor, ocasionndose por ello una de las situaciones ms graves en que se viera la ciudad durante la poca colonial.
XXXII,
II.
Vase sobreest incidente
el
captulo
del
tomo
II
de los con un
Seis aos de la Historia de Chile de don Crescente Errzuriz. Completamos ahora esa relacin del distinguido historiador
documento que no conoci y es la carta que sobre ello Audiencia de Lima, que publicamos continuacin:
escriba al
Rey
la
mandado
Por haber Alonso de Ribera, siendo gobernador del Reino de Chile, azotar por las calles pblicas un estudiante clrigo de menores rdenes, prendindole en la calle al tiempo que sala del estudio de la Compaa de Jess, y ejecutando luego esta pena an sin llevarle d la crcel, ni haberse escrito cosa en la dicha razn, procedi contra l el Obispo de Santiago de Chile, y aunque qued esta causa suspensa por el tiempo de su gobierno, luego que se le acab y fue su subcesor la prosigui fulminando censuras contra l, le embarg los bienes y mand prender la persona y pidi al teniente general de aquel reino le diese el auxilio real para ello; y porque el teniente, poniendo algunas excusas no se le quiso dar, procedi tambin contra l con las mesmas censuras, sin embargo de las apelaciones que el uno y el otro interpusieron, y habiendo ocurrido esta Real Audiencia y despachado en ella provisin para que trajesen los autos, encargando al Obispo que en el nterin que se van los absolviese, en conformidad de lo dispuesto portas leyes reales de V. M., fue menester despachar segunda carta, por no se haber obedecido la primera, y porque tampoco esto bast, y continuaban las quejas del dicho gobernador y teniente, pedimento del fiscal desta Audiencia se despach tercera carta, en que se mand que absolviese pareciese el dicho Obispo dar razn en esta Audiencia, la cual habindosele no-
LOS jesutas
CXCIll
Con motivo de la separacin de la Provincia jesuta del Per de los territorios de Tucumn, Paraguay, Buenos Aires y Chile, celebrse en Santiago la primera congregacin provincial de la
Orden,
el 12
de Marzo de 1608, con asistencia de
diez padres.
En
ral,
esa congregacin se
tom respecto de
los esludios
una
es-
resolucin que conviene conocer, cual fue, solicitar del gene-
que se instituyese de nuevo otra ctedra de Teologa

y
el
colstica para ensearla los nuestros, dice Lozano,
que
por cuenta de su lector corriese

los casos difciles
cuidado de responder que ocurran frecuentemente nuestros
confesores en las misiones...
Fuera de
lo dicho,
aade
la
el
mismo padre Lozano,
tenien-
Congregacin, en aquel Colegio (de Santiago) los principales sujetos de la nueva Provincia, le pareci conveniente al Padre Provincial, para proceder con
do juntos con ocasin de
mayor
luz, conferir
con
ellos varias materias,

las resoluciones
en que se toma-
ron de comn acuerdo

acertadas,
reca
que
se juzgaron
ms
como
fueron,
que
si
bien
la
casa de Crdoba pa-
por su situacin, no slo para criarse segn que al presente estaba destinada, sino para Seminario de letras de nuestra religiosa juventud; pero,
propsito
muy
los novicios,
tincado la obedeci, y habiendo mandado absolver los descomulgados, porque en aquella ocasin se embarc visitar las Islas de Juan Fernndez que son de su dicesis, en un navio que vena de camino para este reino, vino esta Corte en persona con los autos y acert llegar tiempo que haba mucha necesidad della, por no haber en este reino ningn prelado que ejerciese los actos pontificales y consagrase el Santo Oleo en esta cuaresma, en la cual se ha detenido esto y celebrar rdenes instancia de todos, con mucho consuelo de los fieles, as en estos ministerios, como en el de la predicacin y buen ejemplo de su vida. Hanse visto los autos en esta Audiencia en razn del exceso que hizo Alonso de Ribera y pretensin que tiene el Obispo ser su juez competente, en que se provey que el dicho Obispo no hacia fuerza, y se
le remitieron las
causas.
de Mayo de 1607. "/ licenciado Don.El doctor Juan Fernndez de T{ecalde. El dador Juan Jimne^ de Montalvo. Licenciado don Juan de Billela. Doctor Arias de Ugarle.El licenciado Juan Prez de Laguna.
Los Reyes.
16
i3
CXCIV
sin
INSTRUCCIN PBLICA
embargo, pues que por ahora no tena renta para sustendicho Seminario en aquel Colegio de Santiago para que pudiesen algunos padres y hermatar tanta carga, se entablase
nos concluir sus estudios de Artes y Teologa y habilitarse ser ministros idneos del Evangelio. '2 Gomo se ve, este nuevo acuerdo implicaba adelantarse desde luego la resolucin del General, la cual, por otra parte,
despachada en
14
de Abril de 1609, vino conformaren todo

por
la congregacin" respecto al establecicon miento de la ctedra de Teologa, cuya planteacinen cuanto al tiempo se dejaba la resolucin del Provincial. i3 Y en conformidad ella, se establecieron en efecto en el Golegio de Santiago ctedras de Teologa, as para que
lo solicitado
concluyesen sus estudios los nuestros, expresa Lozano, que los haban interrumpido por venir al Paraguay, como para
que
los seglares
gozasen de
la
doctrina de
el
la
Gompaa, y
so-
bresali en aquellos principios
insigne magisterio del pa-
dre Juan Domnguez, que habiendo ledo Artes y Teologa en Lima, aqu prosigui la lectura con aplauso general y aprove-
chamiento grande de sus discpulos. i4 La fundacin de esa ctedra de Teologa haba tenido lugar mediados de 1608. '5 Resulta as que por esos das en el Golegio d^ San Miguel,
ms de la escuela de primeras letras y de dos cursos de gramtica, existan clases de Filosofa y de Teologa moral y escolstica: situacin brillante en realidad para los estudios
en aquella poca pero, que hubo de verse pronto interrumpida con la traslacin que de los cursos superiores hizo el
Historia de la Provincia del ''Paraguay, t. I, pginas 744 y 746. La resolucin ltima del provincial padre Diego de Torres, que se juzg, dice Lozano, despus de haber remitido el caso la aprobacin del General, que no era necesario esperar su licencia, sino que por su oficio le competa al Provincial.
12.
i3.
Historia de la Provincia, etc., t. I, p, 748. Lozano atribuy el hecho particular asistencia de Dios, en vista de que poco despus de haber establecido la ctedra el padre Torres, arccibi por Agosto de aquel ao de 1608 carta del padre Bartolom Prez de Nueros en que le avisaba ejecutase las mismas co14. i5.
El padre
sas... instituir
ctedras de teologa... Pgina 749 del tomo citado.
LOS jesutas
provincial padre Diego de Torres
al
cxcv
Colegio de Crdoba de
regres,
Tucumn.
Persuadido, en efecto, cuando
i6og,
la
all
por Abril de
que
la
situacin central que aquel Colegio ofreca para
vasta Provincia del Paraguay,

el
Tucumn
y Chile, y con el
prudente recelo, dice
padre Lozano, de que

el
estudiantes se criaban en
canzar; determin
si novicios y delicioso reino de Chile podran
resfriarse en el fervor del estado religioso
que pretendan
al-
que en Crdoba
la
se erigiese la casa de es-
tudios y Seminario principal de
Provincia, con autoridad
que
al
efecto tuvo del padre General.
All se abrieron,
poco despus, en principios de i6io,i6 se-
gn
parece, los cursos de Artes y Teologa, los que ingresa-
ron algunos novicios de los que estudiaban y que ms tarde fueron maestros insignes de aquellas Facultades en Santiago, los padres Juan de Albis, Baltasar Duarte y Alonso de Aguilera.
i?
Si bien el Colegio de
San Miguel careci de
los cursos su-
periores en ese tiempo, la clase de gramtica se vea tan po-
blada de alumnos que habiendo alcanzado su nmero en 1611

ciento, se pensaba dividirla en dos, para que mejor se les pueda acudir, dice un documento contemporneo. JS Por el mes de Enero de ese mismo ao de 161 haba regresado Santiago el padre Torres y luego trat de poner en
1
un colegio convictorio internado. de un edificio adecuado para vivienda de los colegiales, que la Orden no tena, ni caudal con qu comprarlo; y recelaba, adems, que los padres de faprctica la idea de fundar
Tropez para
ello
con
la falta
16.
Garro, Bosquejo histrico de la Universidad de Crdoba, pgi-
na
18.
17. Lozano, tomo II, pgina 268. Respecto de los dos ltimos el padre Ovalle recuerda sus magisterios en los trminos siguientes: cuando sal del Colegio de Santiago quedaba su rector, el padre Alonso de Aguilera, leyendo la de Teologa, en que se ha ocupado con tan grande aceptacin ms de veinte aos; y el padre Baltasar Duarte, que ha veinticinco que con tan conocido crdito lee la de Prima. Histrica relacin, t. II, pgina 365. 18. Carta anua de 1611, copia en nuestro poder.
C3CCVI
'^'instruccin PBLICA
milia habran de resistirse sacar sus hijos del regalo de
sus casas,
oque
si
en un principio hubiese suficiente nmero

faltar y la
de estudiantes, llegasen despus

as
Orden
se viese
obligada cerrar
el
nuevo establecimiento con descrdito
suyo.
Oigamos
al
padre Lozano referir
cmo
al fin
se verific la
fundacin de ese convictorio.

Resolvise pues
el
padre Provincial fundar con efecto este
Seminario, para
el
cual, estrechndose algo la vivienda

la
de
nuestro Colegio, se dispuso casa en
propia cuadra, del mejor
modo que
fue posible en aquellos principios, y

la
dando parte
Real Audiencia y su presidente Juan de Xaraquemada, y al Cabildo Secular de la ciudad, hall no slo aprobacin, sino grande aplauso de su idea, rogndole de sus intentos
encarecidamente que no desistiese de una obra en que todos

se miraban interesados y haba de ser remedio
total
de
la
li-
bertad en que se criaban sus hijos. Escogironse catorce jve-
nes hbiles hijos de las personas primeras de aquella ciudad: entre ellos, dos hijos de oidores y un sobrino del Presidente, para que fuesen
este edificio. 19
como
las piedras
fundamentales de
la
Todos estos juntos en

pera de
la
la iglesia
de nuestro Colegio
161
1,
Vs-
Asumpcin de Nuestra Seora de

las
vestidoslos
el
mantos hopas, y con

do
becas en las manos, las bendijo
padre Provincial, y se las fue poniendo cada uno, asistien esta funcin, para darla toda autoridad, la Real AudienCabildo Secular; y los individuos de ambos gremios,
cia y el
19. aEl padre Techo aumenta el nmero de estos primeros colegiales hasta veinte, y lo sac sin duda de la Historia manuscrita del padre Pastor; pero yo sigo la Carta anua, que escribi el mismo autor de la fundacin, y expresa solamente catorce, y el mismo nmero se pone al fin de las Constituciones primitivas, que estn en el archivo de este Colegio de Crdoba, declarando sus nombres en esta forma: don Alonso Celada, hijo de un oidor, Pedro Cegarra, Juan Gonzlez Chaparro, Pedro de Azoca, don Valeriano Ahumada, don Alonso Merlo, hijo de un oidor, Ascencio Galiano, Juan del Pozo, Antonio de Molina, Pedro de Molina, don Juan de Ribadeneyra, Pedro de Crdoba, don Juan de Gamboa y Ambrosio de Crdoba. Lozano, lugar citado.
LOS jesutas
cxcvir
quisieron abrazar pblicamente los colegiales, causando en
todos
tal
ternura,
que
ni la
gravedad respetable de los oidoel
res supo contener las lgrimas de gozo: qu obrara
amor
de los padres y madres de los colegiales! Hizo luego el padre Provincial todos los circunstantes un grave razona-
miento sobre
y del servicio
terio
la
importancia de
la
la
educacin de
la
juventud
grande que
Compaa
haca en este minis-
Dios Nuestro Seor y la repblica; y concluido, fue toda la ciudad acompaando los colegiales con festivo
repique de campanas hasta
sicin caus todos
la
casa nueva, cuya buena dispofin,
mucho
gusto, y, por
todos quedaron
reino. 20
muy
consolados, y con grandes esperanzas de lograr copiosos
frutos por este medio, beneficio
comn de
la
todo
el
Intitulse esta
casa Convictorio del bendito
Edmundo
Campiano, mrtir esclarecido de
Inglaterra, en atencin
20.
si
Es tan
tipico
y curioso este acontecimiento que se nos perdonar
insistimos todava en dar algunos detalles su respecto.
Los colegiales se instalaron primeramente en la misma casa de los jeaun lado, donde despus estuvieron las aulas, y para recibirlos se reunieron, como acaba de leerse, en la iglesia del colegio el Obispo, la Real Audiencia y ambos Cabildos, las Ordenes Religiosas y la gente ms distinguida de la ciudad. All les hizo el padre Torres una pltica agrave y espiritual, cuenta Olivares, explicndoles el fin del colegio, la virtud que en l hablan de profesar, y el cuidado que deban poner en el estudio de las letras y aprovechamiento espiritual; que ya comenzaban ser hombres, y dejaban de ser nios, etc. oAcabada la pltica, que oyeron con atencin los colegiales y sus padres con gusto, bendijo el padre provincial las becas, que luego les visti; y salieron de all de dos en dos para su colegio, acompaados de la Real Audiencia, los dos Cabildos y de toda la ciudad hasta entrar en sus cuartos, con gran alegra y consuelo de todos, que como no hablan visto en la tierra colegiales, les caus novedad y contento. Y ya que hablamos del lugar en que estaban las aulas en el Colegio de San Miguel, conviene que se lea lo que al respecto dice Carvallo y Goyeneche: aEn un ngulo de la manzana tenan escuelas de primeras letras, latinidad, filosofa y teologa para seculares manteistas, colegiales y seminaristas, edificadas por la Ciudad, y las de Facultades con correspondencia al patio de sus estudiantes, que las oan con las dems clases, con separacin y preferencia de lugar. Historiadores de Cuile, tomo X, psutas,
gina
44.
CXCVIII
INSTRUCCIN PBLICA
uno de los nuestros Seminarios inaunque despus que sali el decreto de Urbano VIII, de II de Marzo de 1625, prohibiendo el culto de los que, no le tuviesen inmemorial, no estuviesen declarados por la Sede Apostlica, se le quit este titulo y se le dio el de San
haber sido colegial en
gleses,
Francisco Javier, que hasta hoy conserva.
Sealse por su
padre Juan de Humanes, sujeto de gran religin, aventajado en el talento de pulpito, y de buenas letrasi de natural agradable y muy propio para crianza de aquella
primer rector
el
juventud y entablar las cosas del Convictorio, como lo hizo por algn tiempo, con grande satisfaccin de los nuestros y mucho contento, as de los mismos nios, como de sus padres.
El padre
Humanes, segn asevera

maestro de
gramtica. 21
Olivares, era, la vez
que
rector,
Como
este aprovechamiento era notorio,
movi en todos
grandes deseos de lograr sus utilidades, entregando sus hijos este colegio, y en breve se pobl mucho de los jvenes ms nobles, no slo del reino de Chile, sino tamlos vecinos
bin de algunos de
la
Provincia de Tucumn, donde enton-
ces no haba algn Seminario, y se puso en tan buen estado
cual se puede colegir por lo que
el
padre Provincial Diego de
Torres escribi nuestro padre general Claudio Acquaviva en

la carta
annua de
1612.
En esa carta, en efecto, el padre Torres, ms de un ao se haban recibido diezisis

convictorio. 22
dice
que en poco
el
estudiantes en
21.
22.
Historia de la Compaia, pgina
235.
algunos insignesloperarios de la via del Seor, cuales fueron, los padres Juan de Moscoso, Juan Gonzlez Chaparro, Lorenzo de Robles, Juan del Pozo y Juan iMuoz, que en las misiones del reino de Chile trabajaron incansablemente en la conversin del gentilismo y reformacin de los cristianos; y los padres Ignacio de Leyla y Thoms de Uruca, queen el Tucumn y Paraguay sirvieron con el propio tesn en la empresa de llevar Dios las almas de los cristianos y de los gentiles, trabajando con un celo ardentsimo, que no tuvo otro trmino que el de sus vidas. Lozano, t. II, pgina 281.
De
los diezisis salieron
LOS JESUTAS
CXCIX
Para
tes,
le
la
conservacin, en cuanto lo temporal, aade Lo(el
zano, dio tambin

y no
le
padre Torres) rdenes

habitacin,
muy
importan-
salieron fallidas las esperanzas de que el
haba de proveer de propia

el
Seor porque movi
Su Majestad
zalida,
piadoso corazn del capitn Francisco Fuenpropia casa,23

la
que
les cediese su
cual se traslada-
ron los colegiales con grande pompa y solemnidad en una procesin que quisieron honrar el Obispo de la Dicesis, el
Presidente, Real Audiencia, Cabildo Secular y
nobleza, quienes asistieron
la
principal
muy
gustosos
la
representacin
y regocijo con que se festej este da, publicando tambin certamen potico, en que ingeniosas composiciones, correspondieron costosos premios. En aquel
sitio
permaneci hasta
23. La casa donada en i635 por el capitn Fuen/.alida estaba situada en frente de la ig-lesia de la Compaa, en el sitio que ocupa ahora el Palacio de los Tribunales de Justicia. Para alojar los alumnos se hicieron en ella alg'unos arreg-los y una capilla interior. En esa forma estuvo hasta que la arruin el temblor de 1647. Reedificada por la Orden, los hijos de Fuenzalida entablaron despus un pleito reclamndola para si como herencia de su madre doa rsula de Mendoza, pleito que perdieron; pero habiendo dicho despus de nulidad de la sentencia y logrado una declaracin favorable, los jesutas al fin se quedaron con la casa mediante una transaccin. Carvallo y Goyeneche dice que ael convictorio dedicado San Francisco Javier y fundado en 161 1, en la casa que don el capitn Fuenzalida (entendido el hecho y esta circunstancia en la forma indicada) asita en la esquina contrapuesta la iglesia del anterior (el Carolino, fundado en el colegio antiguo de San Miguel) era poca cosa y muy reducido. Porque era de pequea extensin, aade ms adelante, (pgina 46) tenan comprada (los jesutas) una manzana distancia de 750 varas de la plaza mayor para edificarlo con todas las comodidades necesarias fin de que los colegiales no saliesen la calle ni las casas de sus padres hasta concluir sus estudios. En esta se ha edificado la cnsa de Moneda, y en aqul se ha establecido la Real Aduana, y los colegiales ocupan el Colegio Mximo. Historiadores de Chile, tomo X, pgina 45. Hablando de la suerte posterior del Convictorio de San Francisco Javier, dice ese mismo autor en otro lugar de su obra: Desde la expatriacin de los jesutas se le dio el titulo de Colegio Carolino, y est encargado clrigos, y su rector es nombrado por el Gobierno del reino. Ha dado este Colegio sutilsimos felogos y muchos religiosos doctos las Religiones de la capital, principalmente la mismaCompaa,quepor este medio supo adquirirse una grande veneracin.
Historiadores de Chile,
t.
VIII, pg. 266
ce
el
INSTRUCCIN PUBLICA
tiempo presente dicho Colegio, no cesando de

Divulgse luego, dice Olivares,
la
utilizar
todo aquel florido reino.
fama del colegio y
la
buena educacin de
l,
y asi vinieron
muchos
traer sus hi-
Concepcin mientras no le tuvo, Mendoza, Coquimbo, con deseos que sus hijos saliesen aprovechados en virtud y letras. No teniendo el colegio convictojos de todas partes; de la
rio hasta
ahora becas dotadas,
ni
otra alguna fundacin de

al
rentas para ellas, los padres pagan un tanto
ao para
el
mantenimiento de sus
frutos de
hijos, parte
en plata y parte en gnero
la tierra. 24
la
fundacin del convictorio de San Francisco Javier, que

la
tantilesservicios iba prestar para

tud, 25 vino aadirse
instruccin de la juvenla
un ao despus
traslacin
que en Feor-
brero de 1612 se hizo de los estudiantes que cursaban en Cr-
doba
al
Colegio de Santiago.
la falta
esa
determinacin dio
gen, en primer lugar,
de recursos, que no permita
mantener
all
aquel plantel de educacin.
A
al el
la
fecha indicada llegaron, pues, Santiago, en compa-
a del padre Torres, todos los que haban de dar principio
curso de Artes y al de Teologa, en unin de sus maestros padre Manuel de Fonseca,26 que lo era de teologa escolas-
24. Historia de la Compaa, pg. 2.34. Precisando un poco ms lo dicho por el historiador jesuta, aadiremos que, al menos en 1734, siendo rector del Convictorio el padre Juan de Masseras, los" colegiales pagaban ochenta pesos al ao, y es muy digno de notarse que de esa suma se rebajaban proporcin los das de
fallas.
Respecto
las
becas fundadas en
el
Convictorio,
muy
luego hablare-
mos de
ellas.
25. Ha sido ulilisimoesteColegio.asi para poblar las sagradas Religiones de escogidos sujetos, como para promover los curatos y prebendas de las Iglesias y al gobierno de las repblicas, no slo en los tiempos antiguos, sino en los ms modernos, en que, entre otros que ocupan los primeros puestos del reino, se honra de haber tenido por alumno al ilustrisimo seor doctor don Alonso del Pozo y Silva, obispo de esta Santa Iglesia de Crdoba y de la de Santiago de Chile y hoy dignsimo arzobispo de Chuquisaca, y el prelado ms antiguo de toda esta Amrica Meridional, y an creo, que de todas las Indias. Lozano, lugar citado. 26. Fonseca era portugus, bachiller en artes y teologa por la Univcr-
LOS jesutas
CCl
tica, y el
padre Francisco Vsquez de la Mota, que haba de tambin teologa moral. Vena asimismo el padre Juan de Viana, nombrado rector del Colegio de Santiago. Los recin
leer
llegados fueron por todos veinte.

El padre Torres dio,
la vez, las
rdenes necesarias para
que pronto
al
le
siguiesen seis hermanos artistas, que quedaron
cuidado del P. Diego de Boroa.27
En
fin,
dice Lozano, nuestra

la
religiosa juventud
y sus
es-
maestros fueron recibidos en
ciudad de Santiago con

nobles vecinos
pecial regocijo, mirndolos aquellos
como
nuevo lustre de su repblica. Fue mayor la estimacin cuando empezada la lectura, experimentaron la sabidura de
maestros y la habilidad de los discpulos, acreditado todo en el lucimiento de las funciones literarias. A estas empezalos
ron
asistir los lectores
de las otras religiosas familias; bien
que entre todos
los nuestros
campeaba
el
singular ingenio
Vsquez, que se acreditaba, no slo en el magisterio y majestad de la presidencia, sino tambin muy particularmente en la agudeza de la rplica, que siempre fue muy estimada y aplaudida. Granje tales crditos la doc.
del padre Francisco
trina de nuestra escuela,
que
se resolvieron seguirla y go-
zar de sus utilidades, acudiendo en nuestro
Colegio
las
lecciones de nuestros maestros los religiosos de
la esclareci-
da Orden de Nuestra Seora de

graron sujetos
Merced, y continuaron la asistencia por muchos aos, con conocidas usuras, pues lola
que sirvieron de
lustre y
ornamento su
Provincia, y merecieron ocupar los
ms
lucidos puestos, de
que se desempearon con crdito y satisfaccin. A los hermanos del Seminario envi llamar de Crdoba, deca el Provincial Torres en su carta anua de ese ao, y llegaron ya este colegio, por haber sido forzoso poner aqu el
sidad de San Marcos de Lima. Expulsado de la Orden fue capelln de Real Audiencia, y vicario general del ejrcito, mayordomo del hospital de Santiag'o. examinador y visitador general del obispado. En i6i5 regres Espaa y se gradu de doctor en la Universidad de Sevillala
27.
Lozano, obra citada, tomo
II,
pginas
435-436.
CCII
INSTRUCCIN
PUBLICA
curso de Artes, que se comenzar leer de aqu dos meses
con seis estudiantes de casa y doce de fuera, colegiales del Colegio Convictorio de San Edmundo Campiano, y otros estudiantes de nuestras escuelas; y fuera de otras conveniencias
que tuvo
el traer
aqu
el
curso de los colegiales, les ayu-
darn mucho
tes telogos
los
unos
y los otros los
hermanos estudianque haba
en sus estudios.
la
Refiere en seguida respecto de
clase de latn
sido necesario dividirla en dos,
como
se habla insinuado ya,
porque no poda atenderla un solo maestro: hase echado de ver bien el fruto, observaba con este motivo el padre Torres, pues en pocos meses se han aprovechado ms que en mucho tiempo de antes, y dado muestra de ello en sus ejercicios literarios, que han tenido algunas veces en pblico y muy
bien.
El padre Torres aade an

legio,
el
dato de que haba en
el
Co-
como sabemos, dos
lectores de teologa, diezisis estuseis artistas y seis
diantes, nueve telogos,

jutores. 28
hermanos coadque acontar des-
Cuando todo conspiraba,

en
el
al
parecer, para
de esos das los estudios hubiesen continuado prosperando
Colegio de Santiago, sobrevino una nueva traslacin de
cursos y estudiantes Crdoba del Tucumn. A instancias del tesorero de aquella Iglesia, don Francisco
de Salcedo,
el
mismo que
fue despus obispo de Santiago,

el
haba emprendido viaje para esa ciudad
padre Torres, llama-
do para arreglar lo relativo la fundacin de un Colegio de la Orden en San Miguel del Tucumn. Ambos personajes, el tesorero y el jesuta, se juntaron all con el obispo de aquella dicesis, don fray Fernando de Trejo y Sanabria, cuyas instancias y en vista de haber suministrado los medios necesarios para el caso, fund el padre Torres un Seminario en el Colegio de la Compaa, el cual se abri con gran pompa y ceremonia el 29 de Junio de 1613.29
28.
Carta anua que existe en
la
Real Academia de
la Ilistoi ia
y de la
cual poseemos copia.

29.
Garro, obra citada, pgina
24.
LOS JESUTAS
CCm
la
vez que se produca un hecho tan ventajoso para los
intereses y prestigio de l Orden del otro lado de los Andes, en Chile, con motivo del sistema de guerra defensiva ideado
por
el
cometida
padre Luis de Valdivia y cuya ejecucin le haba sido al mismo por el Rey, se haba abierto una campana
encarnizada en contra de ese sistema y de su autor por los encomenderos chilenos, que crean iban verse con l arruinados.
Tales fueron las dos causales que determinaron
al
padre
Torres verificar
del
la
nueva traslacin de
los estudios,
que
hasta haca poco parecan radicados en Santiago, Crdoba
Tucumn,
traslacin que
hubo de
verificarse en 1614, ya
que
las nieves y otras
circunstancias
no permitieron que
padre Torres
lo
aquella se ejecutase tan luego

biera deseado.
como
el
hu-
De modo que, como aconteci en

tras y la
la
vez anterior, en Sanle-
tiago slo quedaron en funciones la escuela de primeras
ctedra de gramtica. Los alumnos de los cursos
de Artes, Filosofa y Teologa que no eran jesutas hubieron entonces de proseguirlos en las aulas de los dominicos.
Continuaron
as
los estudios en el Colegio de Santiago
hasta que en Enero de 1623 les lleg los jesutas una bula
de Gregorio XV, fecha 8 de Agosto de i62i,3o por

se les autorizaba para
la
cual
Granada, en
el
que en las Islas Filipinas, en Nueva Tucumn, Ro de la Plata y Santiago de
Chile y en las dems provincias y ciudades de las Indias donde no hubiese estudios generales y distasen ms de doscientas millas de las Universidades pblicas, previos los actos
acostumbrados en
ellas por los estudiantes y la
aprobaCabildos
cin del rector del respectivo Colegio y de sus maestros,
pudiesen recibir de manos de
los
Obispos de
los
3o. Vase el teyto integro de esa bula en las pginas 6o-63 de los Documentos. El padre Hernez la ha publicado en la pgina 447 del tomo II de su
Coleccin de bulas, pero incompleta, y con fecha 9 de Julio de 1G21. Muriel insert un extracto de ella en las pginas 367-368 de sus Fasti Novi Orbis, ordenacin ccxi.i.
CCIV
INSTRUCCIN PBLICA
los
Eclesisticos en sede vacante
grados de bachiller,
li-
cenciado, maestro y doctor en las Facultades de Artes y Teologa.
Esa bula, que haba sido dictada solicitud del monarca acompaada tambin de una real cdula fecha 3 de Febrero de 1622, dirigida los Obispos de las Indias para que, en conformidad lo en ella dispuesto, los
espaol, vena
prelados diocesanos los Cabildos sede vacante dieran

los estudiantes los
grados que hubiesen obtenido. 3i
3i.
Vase esa
real cdula en la
pagina 67 de
los
Documentos.
El padre Olivares, pg. 76, dice con
manifiesta equivocacin que la
la fundaron los jesutas en Santiago cuando se dividi la ao de i6'_7. En virtud deesa blalos jesutas establecieron, adems de la Santiago, otras dos Universidades en Amrica, una en Chuquisaca y otra en el Cuzco. Padre Anello Oliva, De los varones ilustres, M, S. dla Mi-
Universidad
Provincia,
el
nerva de Roma. En esta obra se encuentra tambin el texto de otra real cdula dirigida los Virreyes, Audiencias y Gobernadores sobre cumplimiento de la bula mencionada, que, por no haber visto en otra parte, queremos reproducirla aqu, y dice como sigue: El Rey. Por cuanto nuestro muy sancto padre Gregorio XV, instancia del Rey, mi seor y padre (que sancta gloria haya) tuvo por bien de expedir su breve apostlico en ocho de Agosto del ao pasado de seiscientos y veinte y uno, en que pone la forma que se ha de tener en dar los grados los estudiantes de los Colegios de la Compaa de Jess de mis Indias Occidentales, distantes doscientas millas de donde hubiere Universidad, como ms en particular en el dicho breve se contiene, y porque mi voluntad es que lo que as Su Sanctidad dispone en el dicho breve tenga cumplido efecto, mando mis Virreyes, Audiencias y Gobernadores y dems justicias de mis Indias Occidentales que cada uno en lo que le tocase, hagan cumplir, guardary ejecutar el dicho breve, que en ello me tendr por servido. Fecha en Madrid, veinte tres de Marzo de 1622 aos. Yo el Rey. Por mandado del Rey nuestro seor. Pedro de Ledesmai). Respecto la suerte que corrieron aquellas dos Universidades, el padre Oliva refiere que la de Lima escribi su procurador la corte que contradijese sus fundaciones: hizolo, y oda su relacin, sin drsenos parte, se revocaron las cdulas de Su Majestad dadas en favor de nuestras Universidades, y con el mismo secreto remitieron la ejecucin dellas al Cuzco y Chuquisaca. No tuvo la del Cuzco brazo fuerte que la amparase; disele Dios la de Chuquisaca en la Real Audiencia, que tom su cargo el informar al Rey y su Real Consejp de la verdad del caso,
LOS jesutas
ccv
El padre Rodrigo Vsquez, que por entonces era rector

del Colegio de
Santiago, en 27 de Enero de aquel ano se
present ante
la
Real Audiencia con

los
el
traslado de
la
bula,
y habindolo visto los oidores declararon
que poda desde

el
luego procedrse instaurar
estudios en
el
Colegio de
Santiago, pero que se suspendiese
conferir los grados
que
la
bula se refera, por no venir sta en debida forma
autenticada.
Las dificultades que con este motivo se suscitaron entre dominicos y jesutas las hemos de referir ms adelante, debiendo limitarnos por ahora decir que para plantear los estudios necesarios fin de obtener los grados de que se trataba, se abri luego en el Colegio jesuta de Santiago
un curso
de Artes.
Poco despus, y habiendo trado de Lima otra copia de la bula con las autorizaciones necesarias, el nuevo rector puso
luego un letor de teuluga, que queda leyendo, deca
cuenta del hecho,
la
al
dar
materia de penitencia casi todos los
estudiantes telogos que hay en este pueblo; lee dos licio-
nes cada
se
da,
y en enlabindose un poco mejor estos estudios,

se irn
pondr otro maestro, conque cada da
asentando
ms
estos estudios, principalmente con nuestros estudiantes,
que en breve habr en este Collegio algunos que oigan teologa, con que se animarn los estudiantes seglares: ya queda oyendo uno, y habr de ser fuerza ponerse ms, principalmente si esto de Chille se divide de la Provincia del Paraguay.
y no slo
32
sinonecesidad de aquella Universidad, con que Su xMajestad de nuevo con sus reales cdulas y se acab de asentar con muchos lectores y buenos maestros y es hoy de las insignes cosas que tiene el Per, como lo es tambin la de Santiago de Chile.
til
la favoreci
Têlacin de loque ha pasado, etc., pgina igS de los Documentos. Esa Relacin carece de autor y fecha, pero corresponde indudablemente poco despus de principios de 1623 y no antes de 1627, fecha en que se verific la divisin aludida. En cuanto su autor, parece que debi ser el sucesor el padre Vsquez en el rectorado, que lo fue, si no estamos equivocados, el padre Duran.
32.
CCVI
INSTRUCCIN PUBLICA
el
La circunstancia contemplada por

la parte
autor de
la
relacin
precedente iba verificarse bien pronto, de Chile fue elevada

la
como que en
62533
al
si
rango de vice-provincia, sebien con dependencia de la
parada de
del
Tucumn,
Provincia del Per.
Hemos dicho ya en otro lugar de este libro que en ese mismo ao 1625 el obispo don Francisco de Salcedo puso
los seminaristas bajo el
cuidado inmediato de los jesutas,
incorporndolos
al
Convictorio de San Francisco Javier. 34
Tanto estos hechos, que' venan

te,
aumentar, naturalmen-
como el de que dominicos hubiesen fundado asimismo su Universidad, poniendo con eso en grave contingencia de llevarse sus
la
importancia del Colegio de Santiago,
los
aulas
la
juventud santiaguina, hicieron que los jesutas se

lo posible
apresuraran por su parte hacer todo

la
para abrir
el pri-
suya desde luego, como hemos
visto, so
pena de que
vilegio pontificio caducase, segn su propio texto literal, ya
que ambas no podan

ponerla en
el
coexistir; y, en
seguida, tratar de
pie necesario para hacerle competencia la de

al
sus mulos. Por lo cual,
decir de Olivares, le sealaron
luego secretario, cancelario y rector, el que lo es de Santiago. Se matricularon los estudiantes, artistas y telogos, animn-
dose estudiar con

licenciados,
la
esperanza de recibir los grados de
maestros y doctores.
Mucho
alent
el
padre
provincial Gaspar Sobrino los estudios, uniendo ellos algu-
nos religiosos. 35
Poseemos un documento emanado precisamente de
este
padre Sobrino y es la carta anua que escribi de lsanos 1629 y i63o, datada en Santiago en 2 de Abril de i63i, de la
33. Esta es tuvo lugar en
la
fecha que
fija
Lozano. Olivares dice que
la
separacin
1627.
34. ...oNegociaron (los jesutas), dice Carvallo y Goyeneche, (Historiadores de Chile, tomo VIII, pgina 266) se uniese A ! el Seminario que para servicio de la Catedral erigi el reverendo obispo don fray Juan Prez de Espinosa.
35.
Historia de la Compaa, etcpg.
76.
LOS jesutas
cual resulta que en
el
ccvii
Colegio de San
facultad,
artes.
hermanos estudiantes de dos de teologa y uno de
Miguel haba ocho un maestro de gramtica,
En el Colegio Convictorio asistan un sacerdote, un hermano telogo y un hermano coadjutor, que entienden, deca
Sobrino, en
el
cultivo espiritual de letras y temporal de los
convictores y coUegio. El nmero de los coUegiales pasa de treinta, con los que el seor obispo ha aadido del Seminario de su Iglesia,
porque viendo Su Seora
el
aseo, recogi-
miento y cuidado con que se criaban nuestros convictores, quiso se juntase su collegio seminario al Convictorio para
que con
el
cuidado y vigilancia de
la
Compaa unos
en
letras,
y otros
saliesen aprovechados,
como
lo estn,
haciendo
sus actos literarios con cuidado y gradundose algunos de licenciados y maestros.
Diez aos ms tarde y con ocasin de la partida del padre Alonso de Ovalle como procurador de la Orden para las cortes de Madrid y Roma, el Provincial y consultores dirigieron al obispo don fray Gaspar de Villarroel, con el fin de que les
apoyara ante
Chile,
el
Rey
intento
de obtener operarios para
una exposicin, de la cual resulta que en el Colegio de Santiago estaban ocupados trece sacerdotes en los oficios de rector, ministro, procurador, tres maestros de Artes y teologa, dos predicadores, un prefecto de estudios, dos confesores de indios y negros, que cuidan de sus cofradas, dos maestros de gramtica, un maestro de nios de la escuela, once hermanos estudiantes de artes y teologa, doce hermanos legos (los cuatro dellos muy viejos y que no pueden ya trabajar) y stos se ocupan en los oficios
domsticos de porteros.
En el Colegio de San Francisco Javier, aparece tambin de esa exposicin, que es el Convictorio de estudiantes seculares, hay tan solamente un sacerdote, que es el rector, y
un hermano estudiante y otro
lego, y eran necesarios otros
CCVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
dos hermanos legos que cuidasen de los oficios domsticos

de portero,
sacristn, etc.. 36
El provincial Juan Bautista Ferrufino-^? se crey, por su parte, en el caso de dirigir carta especial al Rey en la que le acompaaba una sumaria y breve relacin del estado que la Compaa de Jess tena en el reino de Chile, de sus religio-
sos y ocupaciones, y en ella hallamos, en

estudios, que en
el
la
parte relativa
Colegio de Santiago los haba de
latinidad, artes y teologa y escuela de nios; estn
ocupados
36. Exposicin sin fecha, suscrita por el provincial Ferrufino y los padres Francisco Gmez, Rodrigo Vsquez, Vicente Modolell, Baltasar Duarte, Melchor Venegas y el secretario Francisco Caxal. 37. El padre Ferrufino habla sido antes rector del Convictorio, en cuyo cargo sucedi al padre Humanes. Olivares, Historia de la Compaa, pgina 235. Iguales funciones desempe en Crdoba delTucumn en
1624.
Ferrufino era italiano y se hallaba de estudiante en el Colegio de Miln en la provincia jesuta de ese nombre cuando en 1604 pas al Per con el procurador padre Diego de Torres Bollo, en cuya compaa fue
fundar en 1607 la Provincia del Paraguay. Llevando de compaero al padre Melchor Venegas, con quien se embarc en Concepcin por Octutubre de i6o8, cuando an no haba concluido sus estudios, sali misionar Chilo, donde permaneci dos aos. Llamado despus Santiago, vino aqu terminar sus estudios. (Lozano, pg. 3i. tomo II). Fue ms tarde provincial de la Orden en Chile y Tucumn, habiendo ido Roma el ao de 1634 como predicador general de la Provincia, Consta que lleg Lisboa en Mayo de i635, y que de all sali el 11 de Febrero del ao siguiente. Vase: LUterae a?i)iuae Paraquariae Societalis Jesu reverendo padre Jacobo de Beroa, traducidas al latn por el padre Francisco de Hamal. Insiilis, 1642, 8., pgs. y siguientes. Es autor de la llelacin del martirio de los padres Roque Gonzdle:^ de Santa Crui, Alonso Rodrguez y Juan del Castillo de la Compaa de Jess, padecido en el Paraguay 16 de Noviembre de 1628, impreso en Madrid, en un volumen en 4. Esta obra, que Pinelo supone habla quedado en manuscrito, no ha sido citada por los hermanos Backer. Es tambin autor de una Carta anua de Chilo, de una 'Relacin sobre la entrada del Marqus de Baides en Chile, que apunta el padre Ovalle, y de la Vida del padre Melchor^ Venegas, cuyo manuscrito exista en el archivo del convento de la Orden en Roma y ha servido al cronista Alegambe para la redaccin de su obra Firmamento religioso (pgs. 743757) impresa en Madrid en 1744. Diego de Rosales prometi en la pgina 148 del tomo II de su Historia general escribir la vida de Ferrufino en su Conquista espiritual dQ
i
Chile.
LOS jesutas
CCfX
doce sacerdotes en
los oficios
de rector, ministro, procurade latinidad, artes
dor, prefecto de estudios, cinco maestros
y teologa, uno de escuela.
Pero ninguna voz ms elocuente que

Ovalle cuando ya en Europa y
rarios
al
la del
mismo padre
tratar de esa falta de ope-
que experimentaba
la
Orden estampaba en su Hist-
rica relacin las siguientes frases, despus de decir

los maestros haba
las
faltas
cmo
que
se
que sacarles de sus ctedras para suplir experimentaban en otro orden: Y este
los
el
modo quedan
otras veces las ctedras, suplindolas
que, por entrar de prestado, no pueden llenar

propietarios, ni lograr
el
vaco de los
que se desea, cargando el cuidado de entrambas sobre uno solo, con notable detrimento de los discpulos, as domsticos como seglares.
fruto
Y an para
sible
tes,
la
gramtica
falta
de ordinario
la
el
nmero
necesario para la divisin de las clases, sin
cual no es po-
que se luzca el trabajo del maestro ni de los estudianporque siendo tantos como son y de tan diferentes caque se confundan
de que se sigue
el
tegoras, es fuerza
ripio unos, estn otros ociosos, y as
que mientras no aprovechan
se da
ni los
unos
ni los otros,
desabrirse de los estu-
dios y perder el sabor de las letras, con que fcilmente, dando lugar al ocio, se relajan y pierden el amor la virtud, la cual faltando, faltan juntamente los buenos deseos y
vocacin que haba comenzado ya emprenderse en

razn: y
el
co-
como
la
se junta esto el ruido de las
armas, cajas y
la
trompetas, que traen consigo las continuas levas que se hacen para
guerra, todo desayuda que llegue colmo
comenzado nacer y an echar la flor en sus corazones; y no menos el andar siempre los nuestros tan ahogados de tantos ministerios y ocupaciones, que, atrosemilla que haba
pellndose las unas las otras, no les dejan lugar
dar
al-
gn tiempo al trato familiar de sus penitentes y discpulos, y como depende tanto del la labor y fruto espiritual de sus almas, todo se malogra y se va en agraz. Y an cuando se
14
CCX
pudiera suplir esta
gaciones,
fuera
INSTRUCCIN PUBLICA
falta
con
el
el
santo ejercicio de las congre-
menos
mal; pero an esto se atiende
porque no hay quien encarl de propsito con la asistencia hablar los congregados necesaria para y y comunicar las cosas de sus almas y enderezarlos por los pasos y camino de la virtud, con que se pierde y malogra,
tambin remiendos de
priesa,
gar este ministerio de manera que atienda
sino
la
mejor juventud de las Indias,
la
que
se seala entre
as
todas,
de manera que puede parecer entre las mejores,

docilidad y nobleza de sus buenos naturales,
en
la
la
como en
agudeza de sus ingenios y en la facilidad con que aprenden cualquiera facultad, como se ve en todas las Universidades y estudios donde salen cursar con grandes lucimientos y ventaja. De donde se sigue, finalmente, que habiendo tan poco recibo, no slo estn tan esquilmadas nuestras escuelas, pero no haya esperanza su remedio mientras no se le da su raz, y as, no habiendo mejora en el cultivo de los
estudiantes seglares, no podr
tros
ir
ms
el
nmero de nuesla
hermanos, de cuya
la
falta se
sigue infalible
de los maeslo supla. 38
tros y obreros, mientras
no viene de fuera quien
A
el
elocuencia de estas palabras, Ovalle poda aadir an
testimonio de su propia experiencia,
como
rector
ba sido durante cisco Javier,
muchos aos
del convictorio de
la
que haSan Fran-
gobernando y criando
juventud con suma
aplicacin cuanto conduca su buena educacin,

refiere Olivares. 39
como
lo
El procurador de
la
Orden respondi plenamente
las es-
peranzas que se haban cifrado en su misin Europa, pero

la
muerte que
le
le
sorprendi en
Panam
al
tiempo que regreviaje. All
saba Chile
impidi ver logrados los frutos de su
en aquella ciudad y antes de morir se acord, sin embargo, del Colegio que haba regido en su patria, disponiendo en su
testamento que con
la
mitad de
la
herencia que lecorrespon-
38.
39.
Tomo
II,
pgr. 366.
etc.,
Historia de la Compaa,
pgina
234.
LOS jesutas
dia de sus padres se fundase
les
ccxi
una ms becas para colegia-
de aquel establecimiento. 40
40. aHago renunciacin de dichas mis legitimas y de cualquiera otra cosa que por cuafquiera derecho me pueda tocar, en mi hermana doa Agustina Rodrguez del Manzano y Dovalle, y por su muerte en don Antonio Rodrguez del Manzano y Dovalle y don Francisco Bravo de Saravia Sotomayor, mis sobrinos, para que dichas legitimas por entero y sin exceptuar nada las pongan renta y comprando la posesin posesiones que segn el consejo y direccin del padre Alonso de Aguilera y padre Jos Maria Adamo, de la Compaa de Jess, pareciera ms propsito para ms copiosos frutos, las cuales se han de repartir cada uno por mitad en misiones de las que ejercita y suele ejercitar la Compaa y en el sustento de colegiales en el Colegio Convictorio de San Francisco Javier, en uno ms, conforme alcanzare la renta. Y asimisno declaro que tengo juntadas algunas limosnas para ayuda de este mismo intento, las cuales dejo parte en Espaa, disposicin del hermano Pedro de Salinas, en cuanto pasarlas en cuenta para este efecto, y parte llevo conmigo empleado en las cosas que llevo de Europa, las cuales dichas limosnas y conforme loque dej ajustado en Roma con el padre general Vicencio Garrafa, las aplico al mismo intento, para lo que se ha de vender todo lo que quedare, ajustada la cuentadela Provincia, como ladejo hecha y comunicada dicho padre Joseph Maria Adamo, quien en esto me remito; y sacados hasta dos mil pesos para mi hermana y sus herederos, en las cosas que eligiere dellas, que llamo, y otros mil pesos de las mismas cosas para mis sobrinos, hijos de mi hermano el capitn don Thoms, que est en el cielo, y todo lo que, sacadas estas partidas, quedase, se ha de arrimar dicha mi herencia y ponerse renta en la forma dicha, y los frutos se han de ir empleando cada ao en la obra pa que dejodeclarada, de la cual quiero, es mi voluntad sean patrones, despus de las personas nombradas (que lo han de ser mientras vivieren) el padre Provincial de Chile los dos mayorazgos que son fueren descendientes de mi hermano el dicho capitn don Thoms, que est en el cielo, y de dicha mi hermana doa Agustina, para que nombren dichos colegiales y hagan eleccin de las misiones que cada ao se han de hacer, que fueren del mayor servicio de Dios y bien de las almas. El testamento integro lo publicamos en las pginas xxiv-xxv del tomo XII de los Historiadores de Chile. El padre Olivares, Historia dla Compaa, pgina 234, asegura que con el legado del padre Ovalle se fundaron dos becas y media: circunstancia que hasta ahora ha pasado desapercibida los interesados. Bajo los nmeros XIV y XV de los Documentos insertamos las escrituras de fundacin de becas que hicieron en 1745 don Pedro de Lecaros y Berroeta y don Juan Nicols de Aguirre y que los jesultas.aceptaron con ocasin de necesitar entonces dinero para comprar el solar y via que habla sido de don Jernimo Zapata, donde pretendan cons-
truir otro colegio.
CCXII
INSTRUCCIN PUBLICA
los jesutas para
Otro benefactor que tuvieron

estudios fue
el
ayudar los
capitn
Domingo de
i."
iMadureira Monterroso,
quien por escritura pblica de
de Junio de i65i, dijo que,
por su afecto la Compaa y por cuanto el temblor de i3 de Mayo de 1647 haba asolado la iglesia y era necesario se levantase aula para los estudios, haca donacin de veinte
mil pesos de ocho reales; y cumpli tan bien lo prometido que enter hasta cuarenta mil, observa el padre Olivares.41
la Compaa en Chile debemos hermanos Gonzalo y Francisco Ferreira, jesutas chilenos que donaron 33 mil pesos para casa de noviciado, dedicado San Francisco de Borja, el cual se fund en 1646. 43 Como es sabido, en los noviciados jesutas no se estudiaba, por lo cual no tenemos para qu hablar de esa casa. Pero no debemos hacer otro tanto por lo relativo al Colegio de San Pablo, que se erigi con el intento de que fuese Seminario de padres que estudiasen moral. Al efecto vamos dar conocer, entre otros que poseemos, dos documentos que se refieren su fundacin:
Entre los benefactores de
citar los
Seora.
Las
Los aos
pasados escribi esta Real Audiencia

el Instituto
tres
becas de que se trata se han mantenido en
Na-
cional hasta la creacin del Internado.
Vase Amuntegui, Los primeros aos del Instituto Nacional, pgi-
na
179-
Historia Civil, pgina 281. Fue el hermano Domingo de .Madareira, portugus de nacin, de noble sangre, de la provincia de Entre Duero y -Minho, hijo legtimo de Diego Martnez y de doa .\na Viera y Aguiar. Pas al reino de Chile ganar honra en la guerra, que entonces se mantena empeada y sangrienta contra los indios de Purn, (âtiray y Guadava; se port en ella como portugus, esto es, con honra y esfuerzo, que le granje los primeros puestos de la milicia. Retirado de la guerra, fue alguacil del Santo Oficio, testimonio de la limpieza de su sangre; y ya en edad madura y desengaada, se acogi de las borrascas del mundo al seguro puerto de la religin... y fu sepultado como fundador junto al altar mayor al lado
41.
del evangelio.
42. Vase sobre el Jesutas de Olivares.
particular
el
Capitulo VII de la Historia de los
LOS
JESUTAS
CCXIII
suplicando Vuestra Majestad se sirviese de dar licencia para que se fundase un seminario de padres de la Compaa de
Jess en esta ciudad de Santiago, para estudiar moral y las
lenguas de los indios, para

gelio, y hasta
irles
predicar
el
Santo Evan-
ahora no se ha servido Vuestra Majestad de

ser la obra
tomar resolucin; y por

para
el
de tanta importancia
servicio de Dios y de Vuestra Majestad,
hemos queque
rido volvrselo suplicar y representar las conveniencias,
son
muy
grandes, porque esta fundacin se hace sin gasto
ni carga
de
la
repblica, por hacerla de su hacienda
doa
Ana Flores, mujer de don Manuel Muoz de Cullar, oidor que ue de esta Real Audiencia, y en parte de esta ciudad
destituida de todo socorro espiritual, por no haber
sia
all
igle-
donde
los fieles
oigan misa ni reciban los Santos Sacra-
mentos, y con la asistencia de los padres de la Compaa de Jess, que en todas partes hacen tanto fruto y procuran con tanta solicitud la salvacin de las almas, tendrn las'de aquel
*su consuelo y quien los enderece al cielo, y se criarn padres que vayan predicar los infieles con la suficien-
partido
de letras y noticias de las lenguas de los indios para su conversin nuestra santa fe, cosa que tanto Vuesta Majescia
tad desea y nos encarga; y as, juzgando convenientsima al

servicio de Dios y de
Vuesta Majestad esta fundacin, nos
vemos obligados solicitarla y suplicar Vuestra Majestad una y mucha veces que se sirva de mandar que se haga como
se lo suplicamos, deseando
tad,
muy
la
larga vida Vuestra Majes-
como
todos sus reinos se
desean y han menester para
su mayor bien y aumento.
Santiago y Marzo i5 de lyS. Don Joseph de Metieses. Licenciado don 'Diego Porales.y> (Hay dos rbricas).
El Rey.
la
Presidente y oidores
de mi Audiencia Real de
ciudad de Santiago, en las provincias de Chile.
Flores, vecina de esa ciudad, en carta
Doa Ana de diezde Marzo del ao
pasado de mil y seiscientos y setenta y cinco refiere que por muerte de don Antonio Calero Carranza, su segundo marido,
hered una posesin que valdr hasta treinta mil pesos y
CCXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
renta de mil mil y quinientos, conforme son los aos, que se compone de unos molinos que rinden la dicha cantidad
y una huerta grande que produce todo lo comestible para el discurso del ao; y que para que esta hacienda se convierta
en
el
servicio de Dios y utilidad de esa repblica, desea funla
dar en dicha posesin un Seminario de religiosos de
Com-
paa de Jess, en que haya hasta seis ocho que salgan
Semique juntamente sirva y de que en aquel barrio donde est esta posesin haya frecuencia de sacramentos, que por hallarse muy apartado de las iglesias y ser muy pobre toda la gente que vive en l, y los inviernos de esa ciudad rigurosos, se quedan sin oir misa lo ms del ao, suplicndome que por ser obra tan del servicio de Dios y beneficio de esos habitadores y en que no se acrecentar ningn gasto la repblica, asi por estar hecha la fbrica en forma de convento, con claustros, iglesia y celdas,
nario ejercitarse en las misiones,
del colegio de esa ciudad estudiar moral, y desde el
como
ceder
por dejarles tambin seis esclavos y todo

la licencia
el
aderezo de
iglesia de plata labrada y
ornamentos, fuese servido de con-
visto en
para fundar dicho Seminario. Y habindose mi Consejo de las Indias con lo que escribi esa Audiencia en carta de quince de Marzo del ao pasado de
mil y seiscientos y setenta y cinco, y el Obispo de la Iglesia Catedral de. esa ciudad en otra de doce del mismo mes, re-
presentando
la utilidad que se seguira desta fundacin, porque dems del pasto espiritual que tendrn los vecinos en
este Seminario, se seguira la conveniencia de
que en
se
criasen sujetos que fuesen predicar los infieles con la suficiencia de letras y noticia
de las lenguas de los indios para
convertirlos nuestra sagrada religin, y lo que sobre todo
mi fiscal, y consultdoseme, he tenido por bien de conceder, como por la presente concedo la dicha doa
dijo y pidi
Ana
Flores
la licencia
que pide para fundar este Seminario,

ellas el
remitindoos (como os remito) las condiciones con que se ha
de hacer, siendo una de
quedar obligado este Semile
nario pagar diezmos de las
haciendas que se
aplican y
LOS JESLMTAS
CCXV
de las dems que adquiera; en cuya conformidad os mando, que no habiendo accidente en la renta que se ofrece para esta fundacin y hallndose en el estado que va referido, deis or. den para que se ejecute desde luego, sin embargo de cualesquiera cdulas y prohibiciones que haya en contrario, que yo por esta vez y para lo que esto toca dispenso con ellas, quedando en su fuerza y vigor para lo de ms adelante; y de todo lo que en razn desto obrredes me daris cuenta, remitiendo al dicho mi Consejo la escritura que se otorgare para que se apruebe en l. Fecha en Madrid seis de Julio de mil seiscientos y setenta y nueve aos. Yo el Rey. Por mandado del Rey nuestro seor. Francisco Fernndez de 'Madrigal. Sea-
lada del Consejo.
La fundacin no
tuvo,
pues, lugar
como
afirma Olivares,
en 1678, sino despus. 43
No
que
podramos decir
el
si en realidad se llenaron los fines con Colegio fue fundado, pero Olivares asegura que siem-
pre hubo en l cuatro cinco sacerdotes y uno 6 dos hermanos, con quien mantienen una escuela de nios de leer y escribir, que acuden muchos de toda la circunferencia. 44 Y para concluir con lo relativo alas fundaciones de colegios por los jesutas, dejando para otro lugar los de las provincias, nos resta slo que hablar del de Bucalemu,45 que en un principio haba sido casa de Noviciado, hasta que en 1712 el padre Antonio Covarrbias, que volva de Europa nombrado provincial, en virtud de las facultades que traa dispuso que aquel colegio pasase ser Seminario donde los hermanos estudiantes repasasen la latinidad y letras humanas para ascender oir las ciencias mayores de filosofa y
teologa.
43. La seora Flores Gndara y Zorrilla.
se cas en terceras nupcias con
don Jos de
la
44. Historia de la
45. Olivares,
Compaia, pg.
445.
Historia de la Compaia, capitulo VI, donde puede verse lo relativo la fundacin misma del Colegio.
CCXVI
INSTRUCCIN PBLICA
vez que
Una
conocemos ya
las casas
de estudios que los
jesutas tenan en Santiago,
es tiempo de
la
que volvamos
ocuparnos de su Universidad fundada en

llas.
principal de aqu-
primera concesin de Gregorio XV haba sucedido de Urbano VIII por su bula de 9 de Marzo de 163446 dictada instancias de Felipe IV, por la cual se les dio sin
la
otra
limitacin de tiempo la facultad que
el
primero de aquellos
grados que en esa
pontfices haba extendido solos diez aos: concesin tanto
ms necesaria por cuanto que

cieran del vicio de nulidad.
sin ella los
Universidad se hubiesen concedido despus de 1637 adole-
Cuando
esta
ltima bula lleg Santiago,

del
despus quizs, los alumnos mos referido en otro lugar de este libro, se hallaban incorporados al colegio de San Miguel 47 al convictorio de San
muy poco Seminario que, segn he-
Francisco Javier, mejor dicho, se separaron de hecho y pasaron casa propia y gobernarse por rectores nombrados por los Obispos.
Del rgimen de
la
Universidad de los jesutas trataremos
en captulo por separado. El padre Diego de Rosales, que, como lo veremos, fue el que en su^tiempo dio las noticias que sobre ese punto nos han quedado, hablando de los cursos
que
se seguan en
la
Compaa de Jess en Santiago ponlas que,

si
dera las ventajas que en materia de estudios llevaba las
dems Ordenes, en todas
bien se lee Artes y teo-
46. Vase el texto integro de esta bula en las pginas 64-66 de los Documentos. Garro la habia publicado ya en las pginas 400-401 de su Bosquejo histrico de la Universidad de Crdoba. El padre Hernez la insert tambin, aunque incompleta, tomndola del Archivo Nacional de Lima, en la pgina 249 de su Coleccin. Hllase extractada en la ordenacin cclxxxviii de libiO citado de Muriel, pgina 395. 47. En un documento emanado de los jesutas, hablando de las rentas del Colegio, se lee: oLa casa en que est el Colegio Seminario, pegada con la nuestra, que se alquila en 120 pesos. Incorporse en este Colegio y ces la rentan. Biblioteca Nacional, M. S. volumen 355,
hoja
3i.
LOS JESUTAS
CCXVH
logia para sus religiosos y algunos estudiantes seculares
que
por su aficin se inclinan oir ms en un convento que en otro, en la Compaa de Jess hay Universidad, agregaba,
por bula perpetua de Su Santidad y facultad para dar grados, donde hay escuela de nios, dos aulas de gramtica, un
y uno de moral, y
sidad.
curso de artes y tres lectores de teologa, dos de escolstica el rector del Colegio lo es de la Univer-
Aqu concurren de las dems ciudades estudiar, aunque el concurso no es muy grande, por no darse aqu el premio las letras, sino que vienen de el Consejo, y esos alcanzan pocos, y como es tierra de guerra y los naturales son altivos y generosos, se inclinan ms servir su rey en
el
ruido de las armas que ocuparse en
el
silencio de las le-
tras. 48
Por supuesto que, como buen jesuta, Rosales no quiso deque los dominicos tenan tambin Universidad. Completando estas noticias, otro jesuta notable refiere que an medio siglo ms tarde, ni los cursos eran ms numerosos ni la aficin de los chilenos las letras, por las causas dichas, se haba tampoco incrementado. As, consta que en principios del siglo XVIII slo de tres en tres aos
cir
se abra
un curso de Artes, en
el
cual de ordinario entraban
doce estudiantes seculares, y de ellos nicamente lograban terminarlo tres cuatro, poniendo nosotros sumo cuidado,
declaraba uno de los maestros en aquellos das, por ser pocos
los
que se aplican
los estudios. 49
Ha mostrado
bien
el efecto,
deca por su parte
el
padre
Ovalle, cuan importante ha sido esta gracia y privilegio, porque con el estmulo de la honra, se han aplicado ms en to-
das partes
al
estudio: con
que
los sacerdotes y curas
son ya
doctos y acuden mejor al empleo de las almas, y los que se hacen religiosos entran ms aptos para servir y honrar sus
Religiones, y los que en ellas haban
estudiado han alean-
Historia de Chile, tomo I. p^. 390. Carta del padre Vias al padre Quirs, pgina igS de los Documentos.
48. 49.
CCXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
el
zado con
grado
el
premio digno de sus
letras;
y no ayuda
poco para su 'mayor estimacin al aparato y solemnidad con que se dan los grados en todas partes, y aunque no he visto darlos en Santa Fee de Bogot, en Quito y Chuquisaca, supongo del gran lustre de estas muy nobles ciudades que se har con el aparato proporcionado su grandeza, como lo cuentan los que los han visto. En Crdoba de Tucumn vi que se haca con toda la posible, y en cuanto al rigor de los exmenes y pruebas para obtener el grado, en ninguna parte ms exactas ni con ms rigor, por estar aquellos estudios
muy bien
Cuando
entablados. 5o
principios del siglo
XVIIl
se trab entre jesutas
y dominicos el pleito sobre Universidades de que hablaremos en el captulo siguiente, unos y otros exhibieron los nombres de los alumnos ms aprovechados que haban cursado
en
visto los que enumeraban los dominicos. que conozcamos los que hacan valer los jesutas, presentndolos en el mismo orden en que figuran en el escrito respectivo, antecedente que puede referirse quizs las fechas en que se matricularon graduaron. El doctor don Pedro Lillo y la Barrera naci en 1608, hijo del maestre de campo Gins de Lillo y de Beatriz de la
ellas.
Ya hemos
Es- justo, pues,
Barrera, fue
muchas veces
visitador general del obispado de

la
Santiago, cura rector de
Catedral en i653, maestrescuela
en 1659, chantre el ao siguiente, poco despus arcediano. Buen telogo, admirable predicador, de mucha virtud, le lla-
ma
el obispo Villarroel en carta que escriba al Rey en su recomendacin en i65o. Fue enterrado en la iglesia de la Merced el 7 de Octubre de 1661. Don Pedro Pizarro Cajal, de quien hemos hablado ya, asi como de don Manuel Gmez de Silva, que en aquel entonces era racionero de la Catedral de Lima; y don Jernimo Hur-
tado de Mendoza.
Don Domingo Sarmiento,
natural de Galicia, que despus

la ca-
de haber enviudado de doa Jacinta de Len, abraz

5o.
Histrica relacin, tomo
II,
pg.
282.
LOS jesutas
rrera eclesistica, cin. El obispo
el carg-o
CCXIX
hasta obtener una canonja en ConcepIljar y
don Martin de
Mendoza
le
confiri
de provisor y vicario general, pero se hicieron tan reparables sus operaciones, ejecutando su arbitrio cuanto
le
pareca, sin
el
que
el
mismo obispo
tuviese intervencin en
i6
nada, que
Rey
pidi la Audiencia por cdula de
de
Febrero de 1702 que le informase sobre el particular. Siendo den de aquella catedral, don tres estancias de valor de veinte mil pesos para la fundacin del monasterio de Trinitarias Descalzas,
donacin que fue aprobada por Felipe

el
por su real cdula dada en Sevilla

1780, fallecido, el i5 de
22 de
Noviembre de
cuando haca ya ms de tres aos que Sarmiento haba Marzo de 1727.

fray
Los mercedarios
fray
Alvaro Zapata, fray Juan de Salas y

tres doctores.
la
Alvaro de Villanueva, todos
Doctor don Francisco de

cin.
Barra, cura-rector de Concep-
Doctor don Jos Pedraza, capelln de

Clara de
la capital.,
las
monjas de Santa
Don Juan Velsquez de
Covarrubias, natural de Santiago,
hijo del general Juan Alfonso Velsquez de Covarrubias y de Petronila Lisperguer, fue doctor, comisario del Santo Ofi-
cio en Valparaso,
dral.
donde era dueo de
la
mitad del Almencurato de aquel
Sirvi durante treinta y seis aos
el
puerto, habiendo fallecido] la edad de setenta y cuatro aos

el
20 de Junio de 1720.
Doctor don Gonzalo de Covarrubias, cura que fue de Quillota.
Doctor don Joaqun de xMena, cura y vicario de la Serena y comisario all de la Inquisicin. Doctor don Fernando del Villar, cura de la Ligua. Doctor don Ignacio Orrego, cura de Lampa y Colina.
Doctor don Lorenzo Corts, cura de Santa Ana. Doctor don Miguel Quero, cura de Nuoa y rector del Seminario de Santiago.
CCXX
INSTRUCCIN PUBLICA
trataremos
al
Don Martn de Valdenebro, de cuya persona

hablar de los agustinos.
Doctor Juan de Valladares. Doctor Miguel de Valdivia.
Doctor don Antonio de Hinestrosa, cura que fue de

Ligua.
la
Doctor don Diego de Rojas. Doctor don Antonio Cirilo de Irarrzabal y Andia naci en Santiago, por los aos de i658, hijo de Pedro Irarrzabal
y Anda y Mara del guila. Despus de ordenarse ascendi sucesivamente la chantra de la Catedral de Santiago en
1721 y posteriormente al deanato. Falleci en
1732.
que habiendo sido primero religioso de la Compaa de Jess, hubo de secularizar despus. De Chile se fue entonces al Cuzco, Guamanga, Chuquisaca y Lima, cuyos respectivos prelados se
natural de Santiago,
Don Diego Hurtado,
vieron obligados expulsarle de sus dicesis, y este ltimo, por su inquietud y natural violencia, le desterr Valdivia.
Escapndose de
contra
la
el
all
se vino Santiago,
donde
se desacat
mand
Audiencia, y no bastando corregirle el Obispo, Rey que se le castigase por cdula de 3o de Octu-
bre de 1692.51
5i. Vale la pena de conocer la carta del oidor don Bernardo de Laya y Bolvar en que da cuenta de algunos de los rasgos del carcter de este
doctor jesuta.
Seor: El doctor don Diego Hurtado, clrigo presbtero, natural de Compaa de Jess en esta provincia, y habiendo salido de ella, pas al Per, donde corri los obispados del Cuzco, Guamanga y arzobispado de Chuquisaca, de los cuales le desterraron sus obispos por la inquietud y natural violento con que se porta con los superiores; y, por ltimo, el reverendo arzobispo de Lima don .Melchor de Liin y Cisneros, reconociendo su incorregibilidad, le desterr de la ciudad de Lima la plaza y presidio de Valdivia, imponindole graves penas para que no volviese su arzobispado, y por diversas negociaciones que tuvo consigui salir de dicho presidio y venir esta ciudad de Santiago, donde con ocasin de seguir con sus hermanos la particin y divisin de los bienes que quedaron de sus padres, ha solicitado diversos pleitos en distintos tribunales y en todos se ha portado con tanto desembarazo y poco respeto, as/ tratando
esta ciudad de Santiago, reino de Chile, fue religioso de la
LOS jesutas
ccxxi
Doctor don Laureano de Ilerma.

Doctor don Jos Baeza. Doctor don Ignacio de Ilerma, cuyo nombre creemos que est equivocado por el de Juan, quien hemos mencionado ya como opositor una canonga de Santiago. Doctor don Ambrosio Zavala.
Doctor don Diego Requena. Doctor don Francisco de Vargas.

Doctor don Simn Manso.
mal de palabra como por escrito los ministros inferiores, que los dichos han quejado los jueces de los desacatos que comete, pues, como consta del testimonio que remito, habiendo otorgado una escriptura, se quiso desistir de su oblig-acirj, y repugnndolo la parte, tuvo por medio de disolver la obligacin el entrarse la casa del escribano que la actu y se la rompi, quitndosela con violencia, abusos y temeridades. Pareci conveniente (adems de lo dispuesto por las ordenanzas) que diese poder procurador y los escritos viniesen firmados de abogado, por evise
tar el intrpido natural de este eclesistico. De este provedo suplic, y por haberse mandado que se quedase lo provedo, se entr en la real sala de audiencia, donde me hallaba hacindola, y prorrumpi en los descomedimientos que constan del testimonio inserto en la real provisin; y porque semejante ejemplo no quedase sin enmienda, pas con el testimonio visitar al Reverendo Obispo de esta ciudad, quien levemente le corrigi, y sin enmienda alguna, antes s con grande irritacin, ha dado escritos, diciendo que no puedo ser juez en sus causas porque me tiene recusado in voce y que lo har por escrito cuando le convenga; y habindosele mandado que lo haga para que segn las causas se me d por recusado, respecto de que aunque me he e.Kcusado del conocimiento de sus pleitos en la Râl Audiencia y Tribunal de Censos de Indios, no se me ha admitido el que se me desista; y prosiguiendo con sus escritos desatentos, se determin en esta Audiencia apartar este eclesistico del reino, conociendo los lances que se van ofreciendo en los tribunales por la inquietud de su natural, y se despach provisin real de ruego y encargo al Reverendo Obispo de esta ciudad (la cual se remite) para que expulse deste reino al dicho doctor don Diego Hurtado, con lo cual, aunque no ha salido de esta ciudad, se ha conseguido el que se contenga; y porque dicho doctor don Diego Hurtado escribir quejndose de que le tengo agraviado, me precisa dar noticia de lo que en esta razn se ha obrado, remitiendo los instrumentos y real provisin despachada por esta Real Audiencia para que V. M. se halle informado de la justificacin con que se obra. Guarde Dios la catlica y real persona de V. M. como la cristiandad ha menester. Santiago de Chiley Septiembre i8 de 1690 aos. ^(îcenciado don Bernardo de Laya y Bolvar.
r>
CCXXII
INSTRUCCIN PBLICA
Doctor don Alonso del Pozo, que fue obispo de Tucumn Santiago y arzobispo de Charcas, quien menciona de y tambin Olivares entre los que dieron glorias al Convictorio
de San Francisco Javier. ^2 Doctor don Francisco Ruiz de Berecedo, de quien hablamos largamente al tratar de la fundacin de la Universidad de San Felipe.
Doctor don Jos Daz. Doctor don Jernimo Zapata. Doctor Carlos de Molina.
Doctor don Antonio Vlez de Herrera.
Haban obtenido
el
grado de maestro en
artes:
Don Nicols de Arre, que en Don Diego Gonzlez Montero
1701 era cura de
Renca.
del guila, conocido gene-
ralmente con los ltimos apellidos, de cuya persona hablaremos al tratar de los estudiantes chilenos en Lima.
Don Diego Hidalgo, de quien decimos otro tanto. Don Ignacio del Pozo, abogado de la Audiencia de
que probablemente estudiara tambin en Lima.
Chile,
Don Jos
diencia.
Fajardo, asimismo abogado de
la
dicha
Au-
Don Jos
Fernando
Javier,
del
del
tudi filosofa
Pozo y Silva, hijo del maestro de campo Pozo y Silva y de Mara Josefa Riveros. Es y teologa en el Convictorio de San Francisco
doctor en
gradundose de maestro en aquella Facultad y de la segunda. Ejerci en Concepcin la abogaca, siendo probable, por consiguiente, que estudiase leyes en Lima. Despus de ordenarse, obtuvo por oposicin, en lySo, el curato de Valparaso, donde reedific la iglesia parroquial, en la que gast ms de veinte mil pesos. Fue tambin all vicario, juez eclesistico y comisario del Santo Oficio. Des_
pues de haber servido el curato ms de treinta aos, fue presentado para una canonga de la Catedral de Santiago en
52.
Ilisloria de la
Compaa, pg.
235.
LOS jesutas
1771, para tesorero
CCXXIIl
en
1776, y,
por
fin,
para chantre en 1784.
Falleci
el
9 de Febrero de 1787.
fue capelln de la Real
Don Pedro de Aguilar, que

diencia.
Au-
Don Fernando Henrquez, que

la
lleg ser cura rector de
Catedral de Concepcin.
Don Gaspar Caldern.

r en 1701
Don Jernimo Corts, que creemos fue como alcalde de Santiago. Don Fernando de Silva.
Antonio Camargo.
Gonzalo Ferreira.
Ignacio Cepeda Cimbrn.
el
mismo que
figu-
Nicols Prez.
Francisco Ramrez.
Don Diego Pizarro. Don Jos Lezana.

Juan de Valladares.
Don Jos Garca. Don Jernimo Saravia. Don Francisco Negrn. Don Alonso de Soto.
Carlos de Molina, que en
sidad de Lima,
lo
1701 era
que induce
creer
mdico en la Univerque estudiara all la
medicina.
Don Juan
de Alvarado.
Javier de la Orden.
Don Ignacio Antonio Seplveda. Don Gabriel de Montesinos. Don Juan de Chanda. Don Juan de Labra. Don Jos Sobarzo.
Antonio Rodrguez. Maestro Glvez.
Don Jos Prado.
CCXXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
Ignacio A\ateode iMoncada, que lleg ser cura rector
la
Don
de
ya,
la
Catedral de
Paz.
Don Francisco Ramrez de Len,

en Santiago. ^3
de quien
hemos hablado
debiendo aadir aqu que fue comisario del Santo Oficio
Don Pedro Camus, que lleg ser den de la Catedral de Concepcin y de cuya persona trataremos ms adelante. Don Juan de Olivares. F'ue presentado para una canonga de la Catedral de Concepcin en 1674. En 1688, causa de una ausencia de ocho meses, fue separado de su prebenda por el gobernador eclesistico interino, el arcediano Pedro de Camus, habiendo sido mandado reponer en ella por cdula real de 9 de Agosto de 1690. Ascendido despus una
canonga de Santiago,
falleci aqu el
1 1
de
la
Mayo de
1708.
Don Antonio
tiago.
Carrasco, cura rector de
Catedral de San-
Don Nicols de Toro, capelln de las Monjas Agustinas. Don Francisco Jara, tambin capelln de monjas en la capital.
Don Andrs de Riberos, cura de Santiago de la Frontera. Don Ignacio Modor, cura de Mendoza, comisario all de
cruzada y de la Inquisicin. Sebastin Poyancos.
Don Jos de Toro Zambrano, de cuya persona nos ocuparemos

su tiempo.
Francisco Pavn. Naci en 1675. Despus de haber desem-
peado
en
los curatos de Melipilla y
Aconcagua, fue ascendido

de Santiago, donde falleci
bachilleres en artes, delos
1721 la
canonga magistral
cuatro aos
Sin otros
ca el
ms tarde. muchos graduados de

la
representante'de
Compaa,
cuales obtuvieron
la
los dichos
grados en virtud de nuestras facultades en

escuelas. -4
pu-
blicidad de nuestras
53.
del
Vase su actuacin en este cargo en las pginas 465 y siguientes tomo II de nuestra Inquisicin en Chile ?4. Esa lista est, en efecto, incompleta, no sabemos porqu causa,
LOS jesutas
ccxxv
Como
se ve ve, la
lista
de hombres notables que haban
la Compaa y alcanzado en su Universidad los grados menores y mayores era mucho ms considerable que la que exhibieron los dominicos. Su supe-
cursado en
las escuelas
de
rioridad en
la
enseanza, reconocida
as
sociedad en
cuyo seno vivan, iba

el
de hecho por la quedar plenamente

siglo XVIII,
comprobada en
curioso litigio qu sobre sus respectivas

al
Universidades trabaron
comenzar
el
el
tema
de que nos vamos ocupar en

y
siguiente captulo.
ella podramos aadir no pocos nombres; sin contar, por supuesto, con que no estn incluidos en ella los de los mismos jesutas que en esa Universidad cursaron y se graduaron. Otro tanto podemos decir de la que por su parte presentaron los dominicos. Respecto de los nombres omitidos en la de los jesutas, debemos recordar dos, que por haber sido miembros de la Orden y despus expulsados de ella podran contarse entre los extraos, saber: Miguel de Valdivia. Naci en Santiago en 1644, hijo del capitn Pedro de Valdivia y de Margarita de Arrao. Se gradu de doctor en teologa en la Universidad de la Compaa de Jess de esta ciudad, fue religioso de ella y catedrco de artes y teologa, habiendo sido expulsado en 1686 por ala dureza de su natural, despus de haber interpuesto algunos recursos ante la Real Audiencia y los obispos de Concepcin y San-
tiago.
Naci en 1670 y habiendo entrado la estudi hasta graduarse de doctor. Despus de desempear la ctedra de filosofa y de haber sido rector del Colegio de San Francisco Javier y ministro de los de Bucalemu y Concepcin, fue trasladado Santiago para que leyese la ctedra de teologa. El obispo Puebla Gonzlez le llev la visita de la dicesis y el presidente Ustariz le nombr su capelln y ayo de su hijo. Despus de haber sido expulsado de la Compaa, cuando haba permanecido en ella ms de veinte aos, pretendi que el obispo Romero le nombrase cura de la Catedral, lo que no consigui, pesar de los empeos del Presidente, por ser, segn deca aquel prelado, revoltoso, fomentador de pleitos y chismes, sin dejar los religiosos en sus claustros. Sin embargo, el ao siguiente este suceso, en 1715, fue propuesto para ese cargo por el Cabildo Eclesistico en sede vacante, y al fin nombrado para la tesorera de la Catedral en 1721, cuando contaba poco ms de cincuenta aos. El padre Olivares citando por su parte los alumnos ilustres del Convictorio de San Francisco Javier, menciona al doctor don Juan de Irarrzabal y Andia, quien conocimos colegial de este colegio, dice, y hoy es den de esta Santa Iglesia de Santiago. Hisloria de la Compaa, pg, 235.
Jos de la Lastra Basauri.
Compaa de Jess en Santiago,
15
CCXXVI
INSTRUCCIN PBLICA'
Irarrzabal haba nacido hacia los aos de 1677. En 1721 fue nombrado cannigo de Santiago, y el 24 de Julio de 1734 se recibi del deanato. A don Alonso del Pozo y Silva, ya nombrado; don Manuel de Silva (cuyo verdadero apellido era Gmez de Silva), que de den de Lima, dice, fue promovido la Iglesia de Panam. Es el mismo personaje que en fines de 1686 obtuvo la maestrecolla de la Catedral de Santiago, pero que sin duda no lleg tomar posesin de la silla de Panam porporque Alcedo no le pone en la lista de obispos de aquella ciudad. Y, por fin, al licenciado don Pedro de Aza, que fue cannigo doctoral y dignidad de maestro de escuela, provisor de este obispado y comisario (comisionado, dice equivocadamente el texto publicado) del Santo Oficio; y el ao prximo pasado de 1736 le vino cdula de obispo auxiliar de la Concepcin. Vase lo que acerca de su persona hemos dicho en las pginas 459.460 del tomo II de nuestra Biblioteca hispano-chilena. En la nota 19 de la pgina 196 enumeramos los primeros colegiales que entraron al Convictorio. De ellos los ms notables fueron don Valeriano de Ahumada, de cuya persona hemos hablado ya por su actuacin en el Cabildo de Santiago favor de la instruccin; Juan Gonzlez Chaparro, que despus ingres la Compaa y figur en ella con brillo; (vanse las pginas 475 y 482 del tomo I de nuestra Biblioteca hispanocIiilena);Y don Alonso Merlo de la Fuente, hijo mayor del oidor y presidente interino de Chile don Luis Merlo de la Fuente, y de quien nos hemos ocupado tambin en la pgina 484 del tomo indicado de nuestra
citada Biblioteca.
aA las Audiencias ha dado oidores (el Convictorio), concluye Olivares, muchos letrados y jueces la repblica, hecho |que ms tarde hacia tambin notar Carvallo y Goyeneche, segn hemos visto.
CAPITULO
IX
JESUTAS Y DOMINICOS
Los jesutas se presentan la Real Audiencia en solicitud de que se les d autorizacin para usar de un privileg-io pontificio para conceder grados. Los dominicos ejecutan otro tanto. Estos obtienen decreto favorable. Logra el P. Vsquez, jesuta, que se suspenda la ejecucin de aquel decreto. Los jesutas proceden sigilosamente por su parte tomar posesin del privilegio. Los dominicos consiguen del provisor que se traslade al convento conferir grados. Los jesutas piden que se anule el grado conferido. Transaccin que celebran los superiores de ambas Ordenes. Nuevo litigio que se suscita con motivo de la bula de Inocencio XI favor de los dominicos. Los grados del jesuta expulso don Juan Ventura Gatica y don Juan Zuloaga incidencias que dan origen. -rôrmalzase el pleito. Alegaciones de ambas partes. Triunfo de los dominicos. Males que estaba destinado producir en la enseanza segn el presidente Ibez. Validez de los grados concedidos por esas Universidades.
HEMOS
visto ya
que
los
dominicos haban obtenido
bula de Paulo
para establecer estudios universi-
tarios en su Convento del Rosario de Santiago y que por declaracin del provisor don Juan de la Fuente Loarte, en ausencia del obispo don Francisco Salcedo, cuyo nombre gobernaba la dicesis, en 19 de Agosto de 1622
entraron en posesin de que los estudiantes de aquel con-
CCXXVIII
INSTRUCCIN PBLICA
confiriesen, previos los requisitos
vento
los
se. les
estatuidos,
las
grados de bachiller, licenciado, maestro y doctor en facultades de filosofa y teologa, respectivamente.

El hecho no haba pasado tan sencillamente
creerse.
como
fuera de
Segn un documento de origen
lleg Santiago la bula de Gregorio
concesin de grados en algunos de los

de ste, P. Rodrigo Vsquez,
cia para
luego que que autorizaba la colegios que la Orden

jesuta,
XV
tena en Amrica, incluso el de Santiago de Chile, el rector

la present ante la Real Audienque con su beneplcito se comenzase gozar del privilegio pontificio. Pero como en el Tribunal se notara que slo vena sellada y firmada del abreviador notario del Nuncio de Su Santidad y sin las necesarias certificaciones de escribanos, se dict auto para que desde luego pu-
diesen los jesutas implantar sus estudios, pero condicin
de que se abstuviesen de conceder grados mientras no presentasen

la
bula con los requisitos necesarios para que hunoticia del hecho, y, hallndose la
el
biese certidumbre legal de su validez.
Los dominicos tuvieron

ocurrieron por su parte
certificacin de
tramitacin del expediente de los jesutas en

la
estado dicho
Real Andiencia acompaando

i
un prrafo de cierto libro impreso en i6iq del cual apareca que los estudios que tenan en la Isla de Santo Domingo, en el Cuzco y aqu en Santiago estaban considerados como Universidades por el Pontfice, siempre que no hubiese otras fundadas en distancia de doscientas
millas.
Y como
la
condicin establecida en
la
bula favor de los
jesutas rezaba otro tanto, de ah el
inters inmediato y la
necesidad apremiante para jesutas y dominicos de obtener

El documento de que tomamos el dato dice aun libro suyo (dominiimpreso el ao de 1619, 20. Ese libro no pudo ser otro que el sig-uiente, que hemos descrito bajo el nmero 691 de nuestra Biblioteca hispano-americana: Has sunt provisiones pro bono rcgimine Provinliarum Indiarum Occidentalium Ordinis Fratruum Prsedicatorum, etc. Hispali, excudebat Franciscus de Lira, Ao 1619, 4'
I.
co)
jesutas
la
y dominicos
ccxxix
declaracin de hallarse con Universidad fundada. Era cla-
que quien obtuviese primero esa declaracin, por el propio hecho dejaba excluidas las pretensiones de la otra parte al
ro
mismo
intento.
vista del captulo del libro
La Real Audiencia, en
alude, dict
el
que se
siguiente decreto: Dseles licencia los pa-
dres de Santo
Domingo
para que puedan tener Universidad.

el el
Semejante resolucin implicaba de hecho

las pretensiones
desahucio de
decreto reca-
de los jesutas, ya que por
do en la solicitud presentada por ellos se les haba postergado el que pudiesen conceder grados. Fundada la Universidad de los dominicos, no podan ya ellos tener una propia.
Trataron los dominicos, en consecuencia de
su favor por
la
lo resuelto
Audiencia, de proceder tomar posesin de

al
su Universidad, pero saliles
encuentro
el
P. Vasquez, su-
Tribunal del auto provedo favor de los dominicos, logrando que se suspendiese su ejecucin.
plicando ante
el
negocio se presentaba bastante dificultoso, y l una decisin definitiva, sali en discordia remitido al provisor de la Catedral, que, como sabemos,
el
Y como
antes de tomar en
Fuente Loarte, grande amigo de los dominicos. Vise de nuevo con l y ofrecise nueva discordia, remitida esta vez un oidor que deba venir prximamente
era
la
don Juan de
de Lima integrar
el
Tribunal.
Mientras tanto, aprovechndose los jesutas de haber quedado el juicio en suspenso, procedieron sin ruido y por
supuesto escondidas de los dominicos, tomar posesin de
su Universidad, inaugurndola con
artes,
la lectura
fe
de un curso de
l el
de
la
cuyo acto se hall presente y dio Real Audiencia.

las cosas
de
secretario
Hallndose
jesutas
en este estado, lleg de Lima los

la
un traslado de
el
bula debidamente autorizado,

la
que presentaron en
acto
Real Audiencia,
la cual,
en
2. Este oidor, que no se nombra en el documento de que nos aprovechamos, deba ser don Rodrigo de Carvajal y Mendoza, que se recibi de su cargo en Santiago el 3 de Abril de 1623.
CCXXX
INSTRUCCIN PBLICA
vista de l, les autoriz para
que pudiesen usar del
privile-
gio de
la
bula pontificia. Despus de lograda esta declara-
cin, los jesutas
nombraron catedrtico de teologa, cuyas comenzaron acudir casi todos los estudiantes telogos que haba en la ciudad, de ellos uno seglar. Por supuesto que los buenos padres se cuidaron mucho de
lecciones
la
dar noticia de
ceremonia de
la
inauguracin, ni
mucho
Fuente Loarte, que en su calidad de tal, como sabemos, era precisamente el llamado conferir los grados llegado el caso de que alguno de los estudiantes de esa Universidad lo pretendiese... La razn que
invitar ella, al provisor
ms de
daban para no habrselo participado era que se teman que de su peticin hubiese dado traslado los padres de Santo Domingo y se hubiese convertido todo en un pleito ordinario.
Carecemos de los antecedentes necesarios para establecer en que esta posesin de Universidad por los jesutas tuvo lugar, pero s sabemos que la de los dominicos se verific el 19 de Agosto de 1622 y que el P. Rodrigo Vsquez exhibi los primeros documentos que present ante la Audiencia slo en 27 de Enero de 1623. Cierto es, sin embargo, que, segn parece, hasta entonces los dominicos no haban podido exhibir en apoyo de sus privilegios sobre estudios nada ms que el captulo de las Provisiones de su Orden que se ha hecho referencia; pero como haban contado con la buena voluntad del provisor Fuente Loarte, que procedi
el da
drselos previo decreto de la Real Audiencia,
si
bien todas
Los dominicos daban entender, como es lo seguro, ya que el seun acto de esa especie en una aldea como Santiago en aquellos aos, que no haban querido hacer oposicin la fundacin de la Universidad de los jesutas. oPorque mi Orden no ha emulado las glorias ajenas, deca aos ms tarde uno de ellos, ni ha tenido sentimiento de las honras y previlegios que otros se participani>: frase enderezada poner de relieve la conducta de sus contrarios, quienes rengln seguido se recordaba que cuando llegaron Santiago les haban los dominicos hospedado en su convento de Santiago ohastaque pudieron tener cmoda habitacin en su Col, gio. Palabras de fray Jernimo de Molina, pgina lG de los Documentos*
3.
creto no era posible en
jesutas y
las actuaciones
dominicos
ccxxxi
el
quedaban por entonces en suspenso por

la
recurso interpuesto en contra de
licencia por el P. Vas-
quez; y como ste, por su parte, desentendindose del estado de su propio expediente procedi su vez tomar esa posesin; los
dominicos no respetando tampoco los decretos que postergaban la resolucin de todo hasta la llegada Santia-
go del oidor Carvajal, cuando por esos das del ao que don Manuel Fernndez en solicitud de que se le concediese el grado de bachiller en artes, consiguieron que una maana muy temprano el provisor se trasladase al Convento y con asistencia de todos los frailes, pero en grandsimo secreto, procediese conferrselo. Pero, dice un jesuta, luego que lleg nuestra noticia, presentamos una peticin ante la Real Audiencia, suplicando diesen por nuUo el grado que se haba dado, pues haba sido sin facultad ninguna para ello y que se mandase todos los escribanos desta ciudad que ninguno diese fe del dicho auto, para que los padres de Santo Domingo no quisiesen alegar
corra de 1623 se present el clrigo
posesin y nos parase perjuicio quisiesen ponernos pleito la antigedad de posesin, como nos tememos que lo han
pretendido y pretenden, con ser una cosa tan justificada sta que suplicamos la Audiencia por la dicha peticin y con haber informado cada uno destos seores de por s y dado
entender ellos mismos que no haban hecho bien los padres de Santo
remitido
Domingo en dar
al
este grado, estando su negocio
oidor que viene de Lima,
todo eso, an esto

ser tan justificado,
como he dicho, con mismo que suplicamos ltimamente, con sali en discordia y se remiti al mismo
oidor que viene de Lima.4
4.
La
relacin
que damos en
jesuta,
el texto
de estas primeras emulaciones
entre jesutas y dominicos constan del
documento nmero V, obra
in-
dablemente de un
cubrir.
pero cuyo nombre no hemos podido des-
De ese documento y del tenor del segundo pleito seguido entre ambas Ordenes, resulta que fueron tres los expedientes que se tramitaron entonces:
CGXXXII
INSTRUCCIN PUBLICA
Pero como ni una ni otra Orden convena semejante estado de cosas, en lugar de extremar sus pretensiones en el terreno de los pleitos, con manifiesto descrdito de ambas y de sus bien entendidos intereses, los superiores respectivos, en
un documento
escrito,
por va de transaccin se obligaron

las partes contradir la
con juramento que ninguna de

los
otra para que pueda presentar sus estudiantes para recibir
grados. 5
silencio y
Quedse despus de esto todo en

pre
la
ambas Univer-
sidades siguieron funcionando sin contradiccin, pero siem-
de los jesutas con
ms
el
crdito y
concurrencia de
stos que
estudiantes,
como
lo
prueba
mayor nmero de
en
ls
ella se
graduaron.
as los
Pasaron
aos hasta que, como sabemos, fray Nicola
de iMontoya trajo
bua de Inocencio XI,

la
la
cual vena
renovar en trminos ms amplios
primitiva facultad de
Paulo V sobre concesin de grados en el convento de Santo Domingo. Consta que en 22 de Marzo de 1687 presentaron los dominicos esa bula la Real Audiencia, la cual le dio el
I.*
El de fundacin de la Universidad de los dominicos, en el cual in-
cida la oposicin de los jesutas;
El que estos iniciaron para fundar la suya; y por estos mismos pretendiendo se declarase nulo grado de bachiller en artes discernido Fernndez.
2.*
3.*
El seguido
el
No hemos logrado encontrar ninguna de

falta se suple en
estas tres piezas, pero su
gran parte con
lo
y con algunos pasajes del pleito cumentos. En la pgina 99 de este ltimo aparece un resumen bastante curioso del primero y tercero de los expedientes que no hoy no aparecen, del cual se deduce que los jesutas llegaron suponer que el decreto de la Audiencia en que se les dio licencia para fundar Universidad era indigno de fe, mejor dicho, apcrifo, lo que no pasaba de ser, en nuestro concepto, una afirmacin antojadiza producida por el calor del pleito. 5. Pgina 196 de los Documentos. Don Jos Manuel Frontaura, que conoci ese documento, aadi de su cosecha la palabra escritura el calificativo de apblica. Puede que as fuese en realidad, pero al menos en el ao de 1623 no se encuentra en los protocolos de los escribanos de Santiago. Por lo dems no hay antecedente que permita establecer la fecha precisa en que se celebr ese concierto entre los superiores de los conventos dominico y jesuta.
que aparece del documento nmero V que lleva el nmero II de nuestros Do-
jesutas Y DOMINICOS
CCXXXIII
oposicin alguna
pase correspondiente, sin que en esa vez los jesutas hicieran al respecto, por causa, segn decan despus, de haberla tenido reservada los favorecidos con ella. 6
Mientras tanto,
neral de
la
el
20 de
Agosto de
1699, el
la
Procurador ge-
Compaa
se present
Audiencia, diciendo
que
el
Colegio de San Miguel desde tiempo inmemorial esUniversidad, conforme

I
taba en posesin de conferir grados, en consecuencia de ha-
berse situado en
del ttulo
la ley
segunda
XXII su noticia que

ttulo
del libro
el
de Indias; y que haba llegado

el
padre Juan Ventura Glica, clrigo presbde dicha Orden, pretendan obtener
tero, y otros religiosos
de doctores en virtud dlos cursos que haban gana-
do en dicho Convento, oyendo las ctedras particulares de dicha Religin. Y porque para proceder conferirlo es necesario que tuviesen ttulo de Universidad con la facultad regia y pontificia para poderlos conferir, y que el dicho colegio
tiene
el
dicho su ttulo de Universidad sin estas calidades,
peda que se mandase suspender toda actuacin posterior
por parte de los dominicos.
en efecto obtuvo del oidor Zel que no se procediese no se pusiese en claro el
iga y Tobar, que se hallaba de turno,

conferir dichos grados mientras
ttulo
en virtud del cual procedan

la
los dominicos.
el cl-
Estaba, en efecto, en
ctedra diciendo su oracin
rigo don Juan Ventura Gatica, expulso que haba sido dla
Compaa, para
asistir al
dicho grado, nombrndose doctor
y haba puesto vtores en las calles pblicas, cuando fueron notificados los dominicos para que no le confiriesen el grado, y, habiendo obedecido la orden, le ctedra.
6. Uno de los prelados de Santo Domingo, afirmaba el P. Vias, en tiempo que esta Real Audiencia tena slo un oidor y hacia el oficio da fiscal un abogado de esta ciudad, de opinin tomista, present dicha bula y pase del Consejo en esta Real Audiencia, que se le dio franco, si bien ellos le tuvieron callado ms de trece aos, y slo agora para graduar un expulso manifestaron su bulla de Universidad. Pgina 190 de los Documentos. Es inexacto, por consiguiente, el que la hubiesen tenido reservada durante trece aos, como deca el P. Vias en su carta al P. Quirs.
mandaron
bajar de la
CCXXXIV
INSTRUCCIN PBLICA
el grado de maestro en un estudiante secular llamado don Juan Zuloaga, estudiante que haba sido de San Agustn, se presentaron los jesutas la Audiencia en solicitud de que se suspendiese el acto, como lo consiguieron tambin por decreto de 3o de Octubre de 1700. Esto no obstante, los dominicos procedieron conferirle el grado, faltando de ese modo orden expresa del Tribunal y lo dispuesto por el Consejo de Indias, alegando que cuando se les notific lo provedo por la Audiencia ya la ceremonia haba tenido lugar, hecho que, al decir de los jesutas, era falso, pues uno de los mismos dominicos haba lie" vado tiempo copia del decreto de la Audiencia. En virtud de esas ocurrencias, en 9 de Noviembre los dominicos solicitaron que se les diese traslado, as de las peti-
Hallndose asimismo para recibir
artes
ciones de los jesutas,

stos,
como de
las
bulas presentadas por
porque de
la
segunda, que es (segn dicen) perpetua,
se colige por infalible consecuencia ser falsificada.
Alegaban, adems, que los jesutas no eran parte para defender las regalas, y que tampoco ningn privilegio se les quitaba con eso, y es emulacin indecente la que mira de-
rogar los privilegios ajenos sin propia utilidad, decan; y todava en la notificacin que se les hizo del decreto de la
Audiencia estamparon que sus bulas haban pasado originales y
diplomadas por
lo
el
Consejo de Indias, de
la
cual solem-
nidad carecen las de
la
Compaa de
Jess.
que respecta al estudiante Zuloaga dijeron que por constituciones de la Orden se aceptaban en su religin los
Por
agustinos y mercedarios, en vista de enserseles las doctrinas de San Agustn y Santo Toms en comn; y que, por lo dems, Zuloaga haba tenido antes varios cursos y actos pblicos en el Convento; que dar los grados dentro de la iglesia, era
hacerlo intra claustra^ pues slo estaba prohibido el

las calles; y
paseo en
que
el
clrigo Gatica
que haba
le
sali-
do con sus insignias de doctor para que se

grado, no era cierto que se
le
confiriese el
la cate-
hubiese hecho bajar de
jesutas y dominicos
clra,
ccxxxv
de capirote
pues despus de discernrsele con
las insignias
y borla, se hallaba on ella dando las gracias al claustro, en cuya ocasin haba llegado el escribano, quien por eso haba
visto
que ya nada tena que hacer

este
all,
como todo
fue notorio
muchas personas que
se hallaron presentes.
deca:
mismo escrito el padre Fr. Juan de Villavicencio Sobre todo, se hallar que el dicho Colegio de la Compaa de Jess no tiene bula de Su Santidad en forma
probante para
la
En
perpetuidad de
la
Universidad del dicho
Colegio, porque son

sentar
de, en
la
trasuntos sospechosos, y debiera prebula original para legitimar el derecho que preten-
que es muy superior el fundamento que hace favor del dicho mi convento con la bula original que tiene presentada y pasada por el Real Consejo de indias; y en el pleito que tuvo el Colegio de la Compaa de Jess de la ciudad de Santa Fe de la provincia del Nuevo Reino de Granada con los religiosos de mi Orden de Predicadores sobre la Universidad de estudio general, fue opuesta esta excepcin con
gravsimos fundamentos de
la
variedad de los breves de Su

el
Santidad de que se aprovechaban, en
Consejo Real y en
la
Curia Romana, y que, conforme las relaciones que se dieron de los previlegios y bulas de Su Santidad, parecieron algunas
no
ser posibles,
segn
la
dicha relacin,
al
tiempo de su
data, por ser
mucho tiempo
el
antes difuntos los pontices que
se supona haber concedido los dichos previlegios, y as es
necesario que por
dicho Colegio se presenten las bulas

el
originales plumbeadas, con
sello
de su despacho, y en otra
manera no est fundada su intencin, como lo est la del dicho mi Convento, etc. Merece notarse que los jesutas no contestaron nunca el cargo que se les hacia de falsarios. Por lo que tocaba la cuestin de fondo, alegaban por su parte que la relacin que el procurador de los dominicos fray Nicols de Montoya haba hecho al Pontfice era siniestra, procediendo
en
con obrepcin y subrepcin, como constaba de misma relacin de la bula, pues atirmaba un hecho falso
ella
la al
CCXXXVI
decir
INSTRUCCIN PBLICA
que por no haber estudios generales para cursar teoloen Chile operarios para la predicacin del Evangelio y conversin de infieles;, que ellos, los dominicos, no eran misioneros, como leern los jesutas; que la Compaa
ga, faltaban
tena Universidad por bulas de Gregorio

12
XV
Urbano VIII
de Enero de 1622, en San Miguel, donde se y cdala de haban conferido los grados de bachiller, licenciado, maestro
y doctor en filosofa y teologa, sin que los dominicos hubieran dado jams grados; que para mover la mente de Su Santidad,
Montoya haba
triplicado la distancia
Lima; siendo
notorio que con facilidad los naturales deste dicho reino, que
se inclinan la facultad de sagrados
bajado dicha Universidad

piar
cnones y leyes han cursarla, no habiendo ejemr
que para adquirir

la
las
ciencias de sagrada teologa y
filosofa necesiten
de divertirse Universidad extraa, por
de dicho colegio gran copia de maestros que las lean y enseen, con tan felices progresos, que en el estado
tener en
eclesistico secular se hallan sujetos plausibles,
graduados
ir
en nuestra Universidad, siendo todos hijos de

Y, finalmente, que no era tanta
la
el
ella.
dificultad de
Roma
como
deca Montoya, pues
en
espacio de trece aos ha-
ba visitado dos veces aquella ciudad.
Ante todas estas alegaciones, el fiscal Ramrez de Baquedano opinaba que el presidente era incompetente para entender en
simples;
el litigio,
y,
adems, estaba
por tratarse de obrepcin y subrepcin la bula pasada por el Consejo y
no se atacaba el patronato, ni cosa alguna de la causa pblica. Pero lo que los jesutas no decan en sus escritos era que con la nueva Universidad de los dominicos, los nicos ocho estudiantes con que contaban en ella los haban sacado de sus aulas, importunando sus padres puros ruegos para arrebatrselos ellos, no sin que para el intento dejasen de levantarles todava algunos falsos testimonios. Y hay otro
P.Miguel de Vias, cuya es cin antecedente, gravsimo, que aunque lo previene

inconveniente, deca
el
la aser-
la
bulla
el
Consejo, no se ha guardado
ni se
guarda, y es que- sin
JESUTAS Y DOMINICOS
CCXXXVII
los
la
haber estudiado en sus estudios, graduarn

ren graduarse en sus conventos, y eso sin
que quisie-
suficiencia y
examen necesario, como tenemos la experiencia de lo que acaban de hacer y de lo que hacan antiguamente, que era
una infamia, los maestros y doctores graduados en Santo Domingo, donde llevando unos botes de conservp otros regalillos, se supla la falta
de suficiencia; con
lo cual ni
nues-
tros estudios ni los suyos sern de provecho.?
7.
Carta del P. Vias
al P.
Quis,
documento nmero
VI.
Por
Vias,
muy exageradas que puedan parecer estas afirmaciones del padre deben tener mucho de cierto. Hay otros antecedentes que prueban
las
de los dominicos se acogan desde su que los jesutas se vean obligados expulsar. Asi lo asevera expresamente en carta al Rey, fecha 5 de febrero de 1628, el tesorero don Jernimo Hurtado de Mendoza, partidario decidido dlos jesutas, es cierto.
aulas
principio los estudiantes incorregibles
:
desde luego que
Conviene que se conozca
el
prrafa ntegro de esa carta en que apa-
rece confirmada la aseveracin del P. Vias, porque contiene tambin
algunas apreciaciones ms generales sobre la enseanza que daban los dominicos de Santiago y de la gratificacin que por ella merecan. Dice, pues, as:
Domingo pretende que V. M. le mande pagar cada un ao de la ctedra que dice siempre ha tenido leyendo la gramtica en esta ciudad, que, segn los aos que pretenden, pasar de veinte mil pesos, y que para pagrseles me dijo el reverendo Obispo de esta ciudad le haba escrito V. M. viese de donde se podan pagar; y por la obligacin que tengo comoK fiel vasallo y ministro de V. M. digo, seor, que si se considera y mira el trabajo que en esta enseanza ha tenido, es muy poco y no digno de tan glande cantidad y estipendio como piden, porque aunque tienen probado de haber ledo todo el dicho tiempo la gramtica, ha sido sus religiosos, y si ha habido algunos estudiantes seculares no han e.xcedido de cuatro seis, y stos por incorregibles, que, temiendo el castigo, se han salido de laescuelas de los padres de la Compaa, que de^pus que se fundaron en esta ciudad, que fue el ao de 1596, han tenido dos y tres maestros ocus pados en la enseanza de la gramtica, con mucho concurso de estudiantes y colegiales de los colegios que hay fuicados en esta ciudad, y est bien satisfecho el poco trabajo que ha tenido el dicho convento con la mucha limosna que V. M. ha hecho y hace los conventos de Santo Domingo que estn fundados en este reino. Prrafo publicado ya por D. Diego Barros Arana en la nota 81 de la pgina 282 del tomo IV de su Ilistoria. general de Chile.
oEl convento de Santo
cuatrocientos pesos en
CCXXXVIII
INSTRUCCIN PBLICA
Sera intil que entrramos exponer por
menudo
los ar-
gumentos que hicieron valer en de ambas Ordenes, en los cuales,
el al
juicio los representantes
lado de sutilezas de legu-
leyos y de cargos recprocos, concluyeron por exhibir largas
exposiciones de los mritos de sus respectivos hijos en la
conversin de los indios, sobre cuyo punto, naturalmente,

los jesutas
probaron llevar gran ventaja

y juzgarlo por
sus contendores;
el
sera intil analizar todo esto, decimos,
porque
las
lector po-
dr verlo
mismo en
al
pginas de los
,,
documentos de este libro. Los jesutas haban entrado

ditado
cia,
el
juicio
despus de bien mela
asunto por las cabezas principales de

sin
Provin_
que antes hubiesen sondeado tambin la opinin de algunos de los que iban ser sus jueces, que para ello les alentaron. Su gran empeo estribaba, no en que se anularan los grados de Gatica y de Zuloaga, que haban sido el pretexto del litigio, sino en que se retuviese la bula que daba pretexto los dominicos para conferirlos, alegando la obrepcin y subrepcin con que se haba obtenido, sobre lo * cual queran que la causa se recibiese prueba todo trance. Las espectativas de triunfo con que haban entrado al jui.
y no
ci resultaron al fin desvanecidas por la sentencia
la
que dict
Audiencia en
la
ii
de
Mayo
la
de 1701, que declar no deberse

bula, reservando los
dar lugar
retencin de
deman-
dantes su derecho para ocurrir justificar los vicios que

contra ella alegaban ante quien viese convenirles.
Pronunciada
el
la la
sentencia, suplic de ella la
Fiscal sobre
declinatoria que peda, cuyos recursos
Compaa, y no
se dio lugar por auto de 3o de julio de 1701.
En
el
derecho, nuestro entender, los dominicos tenan la

al
razn; en cuanto
hecho de cmo procedan en

les
el ejercicio
de los privilegios que

el
haban sido concedidos, ah estaba
mal. Y esto era precisamente lo que el Presidente del reino prevena al Rey hablndole sobre la materia en carta de 17 de Marzo de 1702:
En
el
tiempo referido se desordenaron los religiosos pre-
jesutas y dominicos
ccxxxix
la
dicadores de esta ciudad con los de
la
Compaa sobre
\
co-
misin de nuevas escuelas concedidas

jesutas,
dicha leligi6n de
Predicadores, cuya gracia se acus de subrepticia por los
pretendiendo por esto se retuviese
el
breve de Su
Santidad, y se les mand por la Real Audiencia ocurriesen donde les conviniese, en cuya virtud ocurrieron al Real
Consejo de Indias.
lo
que
se
la
me
ofrece
representar
V. M. en este particular es que
cortedad de los escolares

y que se
no necesita de que
otros donde con
se multipliquen las escuelas,

la
destruirn los primitivos estudios de
Compaa habiendo
los grados,
poco escrpulo se consigan
como
de
lo
ya se va experimentando en algunos sujetos de
suma
incapacidad insuficiencia quienes se los han concedido:
que
se
puede presumir
si
el
desorden con que se proce-
der en adelante
bien seguros en
se establecen en la posesin,
cuando no
ella,
obran
as.8
la
Cualquiera que fuese, sin embargo,
preparacin de los
estudiantes que cursaban en esas Universidades, los grados
8.
Este prrafo de la carta del presidente don Francisco Ibez de
Arana en la pgina 359 tomo V de su Historia general de Chile. A pesar de lo que Ibez dice en su oficio al Rey, si los jesutas pensaron ocurrir al Consejo de Indias, y hasta Roma, aadiremos nosotros, segn lo que resulta de la carta citada del P. Vias, en realidad no lo
del
Peralta ha sido publicado por don Diego Barros
hicieron.
mera reproduccin de
El pleito de los jesutas con los dominicos acerca de estudios era una otros semejantes ocurridos en Manila y Quito que haban trascendido la prensa. Vase por lo relativo este ltimo los
nmeros 1889 y 1937 de nuestra Biblioteca hisp ano-americana, el primero de los cuales se refiere un memorial de fray Ignacio de Quesada, el mismo que, segn deca el P. Vias, en Roma aconsej al P. Montoya que sacase la bula de Inocencio X para Santiago. El verdadero inspirador del pleito que aqu sostuvieron los jesutas fue dicho padre Miguel de Vias, cataln, hombre sapientsimo, que acababa por esos das de llegar de Europa. Contaba entonces 56 aos. El P. Vias haba sido catedrtico de filosofa y teologa en el Colegio de San Miguel de Santiago, y, adems, fue rector del Noviciado y dos veces de aquel Colegio. Su biografa y la descripcin de sus obras las hemos publicado en las pginas 358-36o del tomo I de nuestra Biblioteca hisp ano-chilena.
CCXL
INSTRUCCIN PBLICA
que otorgaban como ganados en ellas, y, en general, en todas las que los jesutas mantenan en la Amrica del Sur, no se admitan en la de San Marcos de Lima.
9. He aqu lo que deca al respecto el virrey del Per don Manuel de Amat en su Memoria de gobierno: En otras ciudades del distrito de este virreinato hay tambin algunas Universidades particulares, como en la Plata, Cuzco, Huamanga, Crdoba del Tucumn y Santiago de Chile, aunque esta ltima, gobernando yo aquel reino, se erigi en Universidad pblica y real, pero ni los graduados en ella ni en las anteriores se admiten por incorporacin esta de San Marcbs. Memorias de los Virreyes del Per, t. IV, p. 481.
CAPITULO X
LOS AGUSTINOS
Datos del cronista Torres acerca de estudios en el Convento de San Agustn de Santiago. Primeros novicios. Lo que consta de una informacin de fray Agustn de Berrocal. Primeros catedrticos. Fray Juan de Vascones y la esclavitud de los indios de Chile y respuesta del autor al padre Maturana (nota). Regularidad que asumen los estudios contar desde i6i5. Tentativa para erigir Universidad en el Convento. Decreto del padre Ailln Bela. Colegio de San Ildefonso. El doctor don Martin de Valdenebro. Decadencia de los estudios despus del temblor de 1647. Fray Agustn Carrillo de Ojeda en Roma y Madrid. Vida precaria del Colegio de San Miguel y vicisitudes por que pas. Lista de sus rectores y de algunos de sus
catedrticos (nota).
Bernardo de Torres, por lo que respecta al tema que llevamos entre manos se limita decir que en el convento de su Orden de Santiago, se leen artes y teologa, en que han salido muy aprovechados muchos sufray
EL
cronista general de los agustinos del Perii y Chile
jetos lucidos en ctedra y pilpitow.i

I. Crnica de la Provincia peruana del Orden de San Agustn, Lima, 1657, fol., pg. 87.
16
CCXLII
INSTRUCCIN PBLICA
El dato,
como
se ve, resulta bastante vago: ni
un antece-
dente para determinar cundo se iniciaron en ese convento

los estudios, ni
quines fueron los primeros catedrticos, ni
menos
primeros alumnos. Necesitamos, pues, para obtener mayores detalles ocurrir

los
otras fuentes.
Comencemos desde luego por

los agustinos fue la
establecer que
la
Orden de
el sitio
ltima en llegar Chile, habiendo he-
cho
la
fundacin de su convento en Santiago, en
en
que ahora permanece y que entonces eran casas de propiedad del capitn Alonso de Riberos, en Mayo de iSgS.
No
es del
caso
el
referir
en este lugar los incidentes que

incendio
ocasionaron
anegamiento
de ese primer con-
vento de los agustinos y cmo principios de iSgS las nuevas construcciones se hallaban ya bastantes adelantadas y
habitadas por trece religiosos, seis de los cuales, que haban
venido del Per de simples profesos, haban concluido sus

estudios.
Si esos novicios lo hicieron bajo la inmediata direccin de
sus superiores y en su propio convento,

aulas de otras Religiones, no consta de
los antecedentes
si
cursaron' en las
precisa, pero
lo pri-
manera
que vamos
la
citar
parecen indicar
mero.
En
efecto,
de
segunda pregunta de una informacin
rendida en Santiago por fray Agustn de Berrocal a en 1612,

resulta
hkba ledo en
que desde pocos aos despus de la fundacin se el convento de Santiago gramtica, y

frailes y seculares,
sus tiempos, artes y teologa, y agora actualmente (1612, co-
mo
decimos) gramtica
y un curso de
artes.
viaje
Fray Agustn de Berrocal levant esta informacin con ocasin del que entonces proyectaba Espaa en su carcter de procurador general de la Provincia fin de presentarla personalmente en la corte, como lo hizo, habiendo salido de Concepcin, llevando tambin poder del Obispo de Santiago fecha 4 de Enero de i6i3, pocos das despus. Estuvo, en efecto, en Madrid y Roma, pero no regres Chile por haber fallecido en Genova el i.' de Marzo de 1616.
2.
LOS AGUSTINOS
CCXLIII
Algunos de
los
testigos de esa informacin, todos persoutili-
nas de calidad, aadan que ello resultaba en grande
dad y provecho de esta ciudad y reino, porque, dems de multiplicarse predicadores y personas doctas, muchas que son pobres, por no costarles nada
el
aprender estas cien-
cias, acuden oiras; y porser tales pobres, agrega uno de los declarantes, ha visto este testigo, por vivir en frente del
dicho convento, que los padres, con estar con mucha necesidad, les
dan de comer algunas veces.

el
3.
Para que pueda apreciar
lector
tudios que constan en esa informacin,
mismo los hechos referentes esvamos reproducir la segunda
pregunta, que es la nica que hace al caso, y las respuestas dadas ella por tres de los testigos. 2. Segunda, si saben que pocos aos despus de la fundacin siempre se ha ledo en el Convento de esta ciudad de Santiago gramtica, y sus tiempos, artes y teologa, y agora, actualmente, se lee gramtica frailes y seculares, y un curso de artes, de que resulta grande utilidad y provecho este reino, por multiplicarse en l predicadores y personas
doctas.
El capitn Gregorio Serrano: oDe la segunda pregunta dijo que asisabe, por haberlo visto y vivir en frente del dicho convento, que
mismo
poco tiempo despus de fundado, hasta el dia de hoy, se ha leido en el dicho convento desta ciudad de Santiago gramtica, artes y teulugia, y ahora actualmente se lee la dicha gramtica frailes y seculares y un curso de artes, lo cual resulta en grande utilidad y provecho de esta ciudad y reino, porque, dems de multiplicarse predicadores y personas doctas, muchas que son pobres, por no costarles nada el aprender estas ciencias, acuden oiras, y por ser tales pobres, ha visto este testigo que los padres del dicho convento, con estar con mucha necesidad, les dan de comer algunas veces. El capitn Jernimo Zapata de Mayorga: Del segundo capitulo dijo que pocos aos despus de la fundacin de el dicho convento, en l siempre este testigo ha visto que se ha leido gramtica y sus tiempos artes y teulugia, y agora actualmente se lee gramtica frailes y secu. lares, y un curso de artes, de que resulta grande utilidad y provecho este reino, por multiplicarse en l predicadores y personas doctas y porque muchas personas pobres acuden or estas ciencias, por no costarles el oiras cosa alguna. El capitn Alonso del Campo Lantadilla: aDel segundo capitulo dijo que sabe asimismo este testigo, por haberlo visto, que desde poco tiempo de la fundacin del dicho convento hasta agora los dichos religiosos han tenido y tienen en el dicho su convento los estudios que la pregunta dice, de que es fuerza que resulte utilidad y provecho esta ciudad.
CGXLIV
INSTRUCCIN PBLICA
ta
Agregaremos todava que segn eltestimonio de la ms alcorporacin de la colonia, los religiosos de San Agustn,
desde sus fundaciones han tenido estudios de gramtica,

artes y teologa, as para sus religiosos,
que han querido

tienen.
ir
sus conventos,
como para todos como de presente
los los
Estas
preciso,
indicaciones bastante interesantes nada
dicen de
como
se ve, acerca de la fecha en

si
que
los agustinos
iniciaran sus tareas escolares,

testes
bien todas ellas estn con-
en que
el
hecho tuvo lugar desde
muy
los princi-
pios de su establecimiento en Santiago.
Veamos ahora quines

Es
claiô
fueron los primeros catedrticos.
que habindose dado comienzo los estudios muy poco despus de la fundacin del convento en Santiago, los catedrticos debieron ser algunos de sus fundadores, probablemente los padres Francisco de Hervs y luego fray Pedro Picn. 5 A ttulo de tales, merecen, pues, que les consagremos algunas lneas.
4. Carta de la Real Audiencia al Rey, fecha 10 de Febrero de 1634. Archivo de Indias, donde la hicimos copiar, junto con varios otros documentos, para los Agustinos de Santiago.
agustinos de Chile indica como probaadems de los que sealamos, fray Diego deCastro. Puede que asi fuera, pero en nuestro concepto confunde ese fraile que vino Chile en 1596, con otro del mismo apellido. Las noticias biogrficas que da en su obra corresponden as al religioso que figur en el Per, del cual hemos hablado tambin en la pgina 96 del tomo I de nuestra Imprenta en Lima. Serla, en efecto, por dems extrao que el padre Torres, que trae tantos detalles de la vida del fray Diego de Castro del Per, no dijese una palabra de su venida Chile. Por el contrario, esos mismos detalles excluyen de hecho tal viaje.
5.
El
moderno cronista de
los
bles entre los primeros catedrticos,
padre Torresdice:... aen el capitulo provincial del ao de de la provincia. Era estrecho amigo y muy del espritu de aquellos dos grandes varones nuestro padre Saona y maestro fray Roque de San Vicente, que es calificacin de su mucha religin y modestia. Por la estrecha amistad que tenia con los dos fue calumniado con ellos y compaero en sus tribulaciones ao de iSgSporla causa en otras ocasiones repetida. Padeci su trabajo con la paciencia y humildad que los otros, sin que en ellos se le aventajase ninguno. Fue desterrado del convento de Guadalupe oo leguas de Lima hacia el norte, en cuyos penosos arenales dio su obeefecto, el
1594, le eligieron visitador
En
LOS AGUSTINOS
CCXLV
Fray Francisco de Ilervas haba sido uno de los fundadores del convento de Tarija en 1592 y cuando vino Chile
el cielo que hacia el Santuario. All grande tranquilidad y consuelo de su espritu, porque en aquella Santa Imag-en hall su devocin la fuente de los espirituales consuelos. Cuando ms regaladamente viva sus dulzuras, le volvi d Lima la obediencia, donde continu su predicacin con grande aclamacin y concursos hasta el ao de 1606.
diencia
muchos pasos ms hacia
mor
aig-n tiempo con
transcribir integro este pasaje, aunque largo y en parte porque como conocemos ya la tctica de ciertos escritores eclesisticos, no queremos exponernos que se diga despus que hemos
Hemos querido
tan vacio,
transcrito
una
relacin trunca.
limeo resulta, pues, que fray Diego de Castro habla sido elegido visitador en 1594; que en iSgS, por causa de haber sido calumniado, se le envi destinado Guadalupe, de donde ole volvi Lima la obediencia para continuar predicando all hasta 1606. No sabemos en realidad cmo conciliar estos hechos con la venida de ese fray Diego de Castro Chile en iSgS, ni con su vuelta este pas en Febrero de 1604, segn lo que cuenta el padre Maturana ms adelante en la pgina 145 del tomo I de su Historia de los Agustinos en Chile. Y propsito de este autor y de otro fraile agustino de quien se ocupa por extenso en su obra, fray Juan de Vascones, no podemos dejar de contestar aqu los eptetos de ignorantes y de escritores de mala fe con que nos regala en la nota 5 de la pgina 117 del tomo I de su citada
ese pasaje del cronista
De
obra.
El moderno cronista ha ido extractando en las pginas que preceden la indicada, contar desde la 108, un Memorial presentado por Vascones al Rey, tomando de l aquellos pasajes que le acomodaban para llegar la conclusin de que la esclavitud de los indios que se pedia formalmente en ese documento, no pudo Vascones formularla nombre propio, sino que tan slo se hizo eco de la opinin unnime de la Colonia. Tal es desde lueg'o' la exgesis del padre Maturana, sin advertirnos que el memorialista no hace salvedad alguna al respecto, y que si Vascones por su parte no la crea justa, no poda sin faltar su propia conciencia, formularla; siendo todava de notar que ese era uno dlos objetos principales de su misin Espaa nombre del reino. Damos, sin embargo, de barato que en el Memorial indicado se sostuviese la libertad de los indios, para llegar la nota en que el padre Maturana nos tacha de ignorantes, que dice asi: Despus de haberse impuesto el lector de todo este capitulo, le agradar conocer lo que al respecto escribe el seor Medina en su Literatura Colonial de Chile, tomo II, pgina 36o, saber: Es cosa muydigna de notarse que entre los ms encarnizados adversarios del padre Luis de Valdivia se contasen algunos miembros de las Ordenes religiosas. Fray Juan de Vascones, por ejemplo, que por rdenes del monarca fue des-
CCXLVl
tres
INSTRUCCIN PBLICA
aos ms tarde traa el cargo de maestro de novicios. padre Torres dice que era buen telogo escolstico y que en la Provincia Peruana habla ledo artes y teologa, en
El
pachado por el Virrey del Per los comienzos de i545, con varios_otros padres de San Agustn, para venir predicar en Chile }a fe catlica.Y escribi una Peticin en Derecho, apoyada en textos de todo gnero, para pedir que se llevase adelante la guerra y que se diese por esclavos todos los indios, quienes, deca fray Juan, tenan menos derecho la libertad que los moros de Granada los negros de Guinea. Pues bien, si descartamos del pasaje copiado la fecha de 1546, que-es una errata de imprenta (debiendo leerse bgb, y de ello no puede caber la menor sospecha como que estamos hablando del padre Valdivia) pesar de las conclusiones que ha querido llegar el moderno cronista agustino para idealizar aquel miembro de su Orden, sostenemos aqui, aadiendo probablemente ignorancia, ignorancia, lo que decamos entonces, hace ya cerca de treinta aos. ^Cules son los errores que aquel prrafo de nuestro libro contiene? ,;No fue Vascones adversario de las ideas de Valdivia? <Que Vascones no vino Chile en iSgS? Que no fue despachado por orden del Virrey del Per con motivo de disposiciones del monarca? ^ Sobre este punto hay que advertir que el padre Maturana suprimi en el pasaje que copia de nuestro libro la nota 6, que contiene una referencia la pgina 266 del tomo II de la Historia de Chile de Gay, que debemos transcribir aqui y que dice: El Rey habla ordenado al Virrey delPer ydepasoalreverendopadreprovincial de Ermltaosde San Agustn de la provincia de Lima, que con toda diligencia se mandasen Chile algunos padres de la Orden para que en este reino se extendiera la fe catlica. Por consecuencia, en i3 de Enero de iSgS pasaron al puerto del Callao, en direccin Chile, los padres... quien siguieron con fecha 16 del siguiente Febrero, fray Agustn Carrillo, fray Juan Vascones.... Esto por lo que toca parte de nuestra ignorancia y la fuente en que bebimos el dato, que, por supuesto, no callamos, como lo call sabiendas el moderno cronista. Veamos ahora el resto. Hablamoscn nuestra //i5/or/a de la literatura de una Peticin en derecho del padre Vascones, cuyo ttulo dimos en extenso en la pgina 145 del tomo III de esa obra nuestra, indicando el nmero de pginas de que constaba, la biblioteca donde la habamos consultado, y sostuvimos que en ese memorial Vascones peda la esclavitud de los indios. Su titulo slo lo est indicando bien las claras: oPelicin en derecho para el Rey nuestro seor en su Real Consejo de las Indias para que los rebeldes enemigos del reino de Chile sean declarados por C'clavos del espaol que les hubiese las manos. Mas, para que se vea si tenemos o n razn al estampar cul era la opinin del padre Vascones respecto de los indios chilenos cuando los compara los negros de Guinea, vamos copiar ntegro el prrafo de su Peticin qne nos sirvi de base para ello:
LOS AGUSTINOS
CCXLVII
la
cuya ltima facultad se gradu ms tarde de doctor en
De manera, que si bien se mira esta causa, se hallari\ que ni los negros de Guinea recibidos generalmente por esclavos, ni en otra nacin de indios, por indmitos que hayan sido y|maliciosos declarados por tales, ni en los moriscos de Granada, contra quienes se dio esta misma sentencia, concurren tantas causas justas y culpas juntas como en esta gente terrible para que se deba mandar hacer lo propio; y aunque es verdad que por cdula del emperador Carlos V, de gloriosa memoria, est mandado que ningn indio sea esclavo, esto no se debe entender con los de Chile, pues al tiempo de la expedicin de la dicha cdula no estaban las cosas del dicho reino en el estado que de presente, ni aquellos brbaros habian cometido las maldades referidas, y es cosa muy evidente y clara que si agora se concediese el dicho indulto, fuera exceptuando los del dicho reino de Chile. Asi, resulta bien claro cmo alguien adificilmente menos mal informado instruido que nosotros pudiera escribir acerca de un hecho. Slo falta ahora que el sabio y verdico padre Maturana nos diga que el parrafito ese es de nuestra invencin, que est trunco, expediente muy usado en estos tiempos en Chile por algn otro escritor eclesistico que conocemos, cuando no le cae bien lo que dicen los documentos. oPero si lo anterior, contina el padre Maturana, revela pocoestudio, demuestra muy mala fe lo que acerca del mismo padre Vascones escribi el seor Medina en su Historia del Tribunal del Santo OJicio. Titula el capitulo XVI del primer tomo Algunos frailes solicitantes y continuacin, en el sumario, entre otras cosas, escribe Proceso del agustino fray Juan de Vascones. Al leer esto, cualquiera se imaginara verle acusado de abominables excesos; nada menos que esto, tan slo se le acus de haberse propasado en los elogios de Juan, el Bautista, en un panegrico suyo. Qu haya pretendido el seor Medina al emplearan extraa forma de presentar los hechos, es algo que no necesita explicacin ni admite excusas. Tal es la mala fe de que nos acusa el cronista agustino, ^Fue pecado literario el agrupar con el delito de los frailes solicitantes el de fray Juan de Vascones por proposiciones herticas, cuando aquellos eran los que primaban en nuestro concepto histrico? Oqueriael padre Maturana que le dedicsemos capitulo aparte, que de cierto sobradamatcria habra para ello? ;No hay bajo el rubro de ese mismo capitulo contadas las causas de otros reos y hasta la de alguna mujer? En este orden queremos citar al padre Maturana el ejemplo de un autor chileno de grandsimo talento que procedi en forma idntica antes que nosotros, una de cuyas obras tenemos mano, por tratar del tema de estudios coloniales, y es el que se halla en el capitulo VII del tomo II de la Historia de Santiago de Vicua Mackenna, que intitul oLa Real Universidad de San Felipe y en el cual antes de llegar al tema propuesto trata primeramente de veintinueve puntos' distintos. Vicua Mackenna deber ser acusado por esto como escritor de mala fe?
<i
CCXLVIII
INSTRUCCIN
PBLICA
Universidad de San Marcos en Lima. Aade que fue tambin maestro de

ella.
la
Religin y que tuvo graves oficios en

iSg,
aqu
En Santiago muy poco
fue vicario prior en
pero permaneci
tiempo, habiendo regresado
Lima en
1600.
Fray Pedro Picn vino

ro de 1596, y,
Chile de simple profeso en
Enela ta-
como
tal,
es claro que debi estudiar bajo
direccin de Hervs, quien tuvo que reemplazar en sus

reas
de catedrtico cuando aqul regres Lima cuatro
aos ms tarde. Picn y otros profesores que junto con l haban venido del Per? fueron todas luces los primeros alumnos que
hicieran sus estudios en los claustros de San Agustn.
Todo un profesor de
literatura debia saber
que
el arte
permite eso y
mucho ms.
La verdad es que toda esa tan destemplada acusacin slo obedece al despecho de que no hayamos querido cerrar los ojos para no ver con sus defectos los hombres que se tiene el propsito de endiosar, muchos de ellos inherentes ala poca y al lugar en que vivieron; pero escribiendo de manera contraria haramos precisamente obra de ignorancia y mala fe, cosas ambas que pugnan con nuestro carcter y con el propsito que siempre nos ha guiado al bosquejar la historia de nuestro pas en las manifestaciones suyas que nos ha tocado hasta ahora tratar: proceder sin pasin ni aficinY para concluir, y ya que el padre Maturana no ha encontrado en el archivo de su Provincia otros datos posteriores relativos Vascones que la cdula de 1604 recomendndolo al gobernador de Chile, cdula que copi de los Orgenes de la Iglesia chilena de Errzuriz, le diremos que Vascones haba estado en Filipinas y en la China, de donde regres Madrid en i585; que se hallaba para volver Chile con los mil hombres que deban venir de Espaa en Agosto de 1604, pero que en Octubre an no poda partir; y, por fin, que desde all se fue Mxico, donie haba estado tambin antes de marchar Filipinas, y que de la capital del virreinato, en Mayo de 1607, escriba al Rey oponindose la idea de fandar pueblos en Chile mientras no se redujesen los araucanos.
Torres, Crnica, etc., pg. 24. Por esti mismo autor sabemos que Herma fue definidor en el captulo di 21 de Julio de 1G14 (pgina 244) y que presidi en el Cuzco el que se celebr all el 21 de Julio de 1G18 (pgina 404). 7. Llambanse Andrs de lliedros, P'rancisco de Valenzuela, Francisco Gutirrez, Agustn Ramrez y Juan de Sotomayor.
6.
LOS AGUSTINOS
CCXLIX
comprender, cuando sabemos que las dems Ordenes religiosas y especialmente la de los jesutas tenan por entonces abiertas sus que aulas, no podan ser muchos los es-
Es
fcil
tudiantes de fuera que siguiesen cursos en San Agustn; que

se aada
que
el local
mismo ocupado por
la
Comunidad
es-
taba reducido
la
parte baja de las casas de Riberos, que
haban de tardar algn tiempo todava antes de que quedaran habitables despus del incendio que sufrieron. Local, maestros y discpulos, todo estaba all en
ciernes,
puede decirse.
Pero contar desde i6i5, en que los estudios se pusieron, por decisin del Capitulo celebrado el 3i de Enero de ese ao, cargo del padre chileno Andrs de Elosu, asumieron cierta
regularidad de que hasta entonces haban carecido.
El jesuta Olivares nos dice, en efecto, que Elosu fue uno
de los ms doctos, graves y celosos padres que ha tenido esta Provincia de Chile y el que dio precisamente forma al estudio de las letras en su convento de Santiago, siendo catedrtico
refiriendo sus
muchos aos con merecida loa de claro y profundo. Y dems prendas, aade que era versado, ms
en
la
de
la teologa,
jurisprudencia
civil
y cannica y
que
fue el primer maestro numerario de esta Provincia.
El primer plan de estudios parece, sin embargo, que slo
vino dictarse en 1629 por
el
provincial recin elegido fray
Historia mililar, civil y sagrada, pg:. 294. En este libro, quizs por ha trocado el apellido de Elosu por el de Losa. Oliva" res ha confundido tambin Diego con Andrs de Elosu su hermano, de quien dice era chileno y de noble familia. El P. Maturana nos informa que profes en i6o3, y completa las noticias del escritor jesuta diciendo que fue el primer chileno de los agustinos que saliera elegido provincial en 1623 y segunda vez prior provincial en i635. Falleci en i636. En cuanto los padres de Elosu, que Olivares califica de nobles, ellos jUeron Domingo de Elosu, bien conocido en la historia como secretario (jel gobernador Oez de Loyola, y quien Rodrigo de Quiroga, en atencin ser vecino de Santiago, y tener mujer hijos y que siempre ayudaba con parte de su hacienda para vestir y aderezar los soldados, con fecha 28 de Abril de iSyg le hizo* donacin de una estancia para ganados entre Lampa y Carn. Elosu fue casado con doa Isabel de Carvajal. El P. Elosu tuvo por hermano a fray Diego, tambin agustino, y al clrigo Juan de Elosu.
8.
error de copia, se
CCL
INSTRUCCIN PUBLICA
Baltasar Prez de Espinosa, quien, la vez, entre otros decretos dict
uno
relativo la enseanza, en el
que
los estudiantes, de
no ser
cosas
de
la
que se ordenaba comunidad, slo
salir una vez al mes. Tres aos ms tarde el nuevo provincial fray Juan de Toro Mazte dispuso que los cursos de teologa los tuviesen su
pudiesen
Ojeda;
cargo los padres Bartolom de Ulloa y Agustn Carrillo de el de filosofa fray Ascencio Flor de Rosa y el de la-
tinidad fray
Andrs de Bocanegra. Gomse
ve, estas dispo-
siciones estaban dirigidas especialmente los propios'estu-
diantes agustinos.
Pero, como la Orden careca de Universidad en que sus miembros pudieran graduarse de maestros en aquellas facultades, fray Andrs de Elosu, de quien hemos hablado ya
siendo provincial, dispuso, hacia los aos de i635, que por
cuanto de ver premiadas

los
las
las letras con honores, se animan que menos saben estudiar con ms fervor y se honran provincias, que los predicadores que quisiesen graduarse
hasta de maestros de teologa pudiesen hacerlo en la Univer-
versidad de Santiago, disposicin que
el
general de
la
Or-
den no acept. 10
Como
en vista de esto
los
agustinos quedaban en realidad
sin lograr en Chile el
premio
que tenan derecho de aspirar

al
en sus estudios, en
el
captulo de i638 se pidi
General se
sirviese de conceder licencia para que cierto nmero de religiosos idneos y suficientes puedan recibir el grado de maestros en esta
Universidad de Santiago. 'i
La situacin en qu con motivo de carecer de facultad para graduar en el mismo convento de maestros los que se hallasen en circunstancias de obtener el ttulo, era realmente
9. Maturana, obra citada, pgina 277- Este autor asegura que el plan de estudios que alude se ha perdido. 10. Decreto de 16 de Octubre de i636, ubi supra, pg. 335. 11. Segn parece, el General no accedi esta justa solicitud, ya que en 1641 se le pidi por decreto del capitulo celebrado ese ao en Santiago que diese licencia al P. Bartolom de Arenas para que pudiera graduarse de maestro.
LOS AGUSTINOS
CCLI
desconsoladora para
la
los
agustinos y por cierto
muy
inferior
que disfrutaban los dominicos y jesutas. Era, pues, natural, que por lo menos los estudiantes de fuera, an suponiendo que los catedrticos agustinos fuesen muy notables,
~
pretiriesen cursar en las aulas de aqullos,
donde saban que,
llegado
rrera:
el
caso, podran aspirar al trmino legitimo de su ca-
graduarse de maestros y doctores en lilosofa y teologa. Las aulas agustinas de esa manera tendran forzosamente
que despoblarse y era en efecto lo que estaba ocurriendo. Ya hemos visto que ni siquiera podan obtener para los suyos el que se les permitiera ir graduarse ja Universidad de
Santiago.
No
tal
les
contentos, pues, los padres del captulo de i638 con temperamento, resolvieron ocurrir al monarca para que se permitiera erigir Universidad propia en su convento de
Santiago.
ella
No conocemos
el
texto de esa presentacin, pero

la
aparece en extracto en
siguiente real cdula dirigida
la
Audiencia de Santiago:
El Rey.
la
Presidente y oidores
de mi Audiencia Real de
se
ciudad de Santiago de Chile. Por parte de los religiosos

la
de
Orden de San Agustn desa provincia
me
ha hecho
relacin que en ella se leen

los frailes,
artes, teologa y gramtica, as
como seculares, y que sus estudios se van despoblando por haberse mandado que slo se graden en esa ciudad los que hubieren estudiado en el convento de Santo
Domingo
que
con
viese de
la
y la
Compaa de
lo
Jess, suplicndome que para
se continuasen los dichos estudios y
no cesen, me sirmismo se hiciese con su Orden que de Santo Domingo y la Compaa de Jess; y que los
mandar que
la
frailes
que en
la
dicha Orden de San Agustn se graduasen

in-
de ministros, comootros cualesquier seculares sepudiesen

corporar en
dicha Universidad, con
la
mitad de derechos;
y que tengan su antigedad desde elda que recibieren el grado de maestros en teologa, para que con eso se animen continuar sus estadios los dichos religiosos y otros estudiantes;
y se excusen bandos y disensiones; y habindose visto en
CCLII
el
INSTRUCCIN PUBLICA
la
dicha urden refiere y porque quiero saber lo que en esto hay y pasa y las conveniencias inconvenientes que pueden resultar de hacerse lo que
pide, os
dicho mi Consejo lo que
mando me
enviis relacin con vuestro parecer para
que
que ms convenga. Fecha en Madrid, once de Abril de mil y seiscientos treinta y ocho aos. Yo el Rey. Por mandado del Rey nuestro seor. '^Don Fernaytdo Ritiz
se provea lo
de Conlrcrasi).
El Rey,
como
se ve, se limit trasmitir
los oidores la
solicitud de los agustinos para establecer Universidad propia,
pidiendo que se
le
informase sobre
las ventajas
inconvepo-
nientes que pudieran ofrecerse en
la prctica.
No hemos
dido encontrar en los archivos

cia,
el
informe de
la
Real Audienla
til
pero
si
lo dio, es
de suponer que fuera desfavorable
pretensin de los agustinos. El establecimiento poda ser
en realidad; pero
ba ya en
la
existencia de los dos semejantes que ha-
Santiago, que duras penas podan poblar sus
aulas, estaba manifestando
que en
el
hecho no poda
la
la
nueva
fue-
Universidad, caso de concederse, llevar
vida prspera que
pudiera autorizar su fundacin.

ra
el
hecho es que, bien

el
porque
la
Audiencia no lleg informar sobre
punto,
porque su opinin fue desfavorable los agustinos, stos
no llegaron
solicitado.
obtener
la
fundacin de Universidad que haban

les honra, dirigieron sus es-
Fracasada esa tentativa que

fuerzos en favor de
to,
la
instruccin por un camino
ms modes-
pero no menos
til.
En
efecto, entre los
acuerdos tomados en
la
congregacin
el
intermedia de 25 de Agosto de 1642, merece notarse, dice

cronista que venimos citando,
las
el relativo la
enseanza de
los padres
cuyo intento se destinaron Agustn de Carvajal y jMiguel de la Orden. 12

primeras
letras,
transcribe
se limita dar esta noticia (t. I, p. 522) pero no de ese decreto que habra sido muy til para saber si, como dice, hubo siempre establecidos en el convento de Santiago esos es12.
El P.
Maturana
el texto
LOS AGUSTINOS
CCLIII
Esos intentos, que de tales no pasaron, iban presto verse consagrados en forma autorizada y pblica con la creacin de un colegio propiamente tal, cuyo acto de institucin no ha
llegado
hasta nosotros pero indudablemente exista ya en segn se desprende del siguiente decreto dictado por el 1644, provincial Alonso de Ailln Bela: Por cuanto las letras son las que ilustran las Provincias
y es usado en nuestra Religin tener colegios, para que ms exactamente se dediquen los estudiantes, admitimos el Colegio que est fundado con ttulo de San Ildefonso dlos Reyes, y
declaramos que
el
rector que se nombrare tenga las
mismas gracias y
privilegios
que
los
dems Priores de
la
Or-
den, inmediato asiento nuestro padre provincial, y voto en
mismas preeminencias, prique goza el Colegio de San Ildefonso de Lima; y suplicando nuestro reverendsimo Padre General confirme y despache su patente para este efecto, y si fuere necesario con confirmacin de Su Santidad, se sirva su Paternidad Reverendsima de mandarla pedir.
Captulo; y goce este Colegio las
vilegios, exenciones y gracias
Y elegimos en
rector de este Colegio al reverendo padre

al
predicador fray Bernab Hurtado y en vice-rector Miguel de la Orden.
padre
Desde que no
se
conoce donacin alguna hecha

el
la
Comu-
nidad Agustina para

to de
establecimiento de ese colegio, es de

los claustros del
suponer que se hubiese fundado en

Santiago.
conven-
Su duracin deba, desgraciadamente, ser muy efmera, como que apenas transcurridos tres aos, el
horrible terremoto de i3 de
entera.
Mayo
de 1647 destruy
la
ciudad
Del provincial bajo cuyo gobierno se fund ese colegio de
San Ildefonso se conservan muy pocas noticias. Sbese que l y su hermano Nicols eran chilenos, y que ambos, al ingresar en la Orden Agustiniana. legaron su patrimonio al
ludios, no slo para religiosos sino tambin para
alumnos externos;
por haber cesado su enseanza, se ordenaba de nuevo restablecerlos, como parece lo ms probable.
si,
CCLlV
INSTRUCCIN PBLICA
convento de Santiago. Alonso en 1627 haba fundado el convento de su Orden en Valparaso; dos anos ms tarde tena el cargo de visitador y en 1641 el de difinidor. Fue tambin maes-
Durante su gobierno (1644-1647) y con moordenada por el virrey del Per Marqus de Mancera, dispuso la fundacin de un convento de agustinos en aquel puerto.
tro en teologa.
tivo de la poblacin de Valdivia,
Fray Bernab Hurtado de Mendoza, que haba sido designado para rector del Colegio de San Ildefonso, era ya sacerdote en i638 y acababa de incorporarse la provincia de Chile cuando obtuvo aquel honroso cargo; en i65o se hallaba como predicador en el convento de la Serena y en 1662 con iguales funciones en el de Mendoza. Fray Miguel de la Orden, elegido para lector de filosofa
en
el
mismo
establecimiento, haba sido antes (1642)
nom-
brado lector de gramtica en el propio convento de Santiago; despus del terremoto pas como predicador la Serena, en i656 con igual carcter volvi Santiago; en 1662 era definidor; visitador en 1674; y en 1680 resida en Valparaso
con
las funciones
el
de predicador.
los
Pero acaso
asociar
al
ms notable de
hombres que debemos

el
recuerdo de ese Colegio de San Ildefonso es
doctor don Martn de Valdenebro.

Si
muchos, dice
ella,
el
P. Maturana, debieron favorecer los
el doctor Valdenebro tanto que para ayuda y sostn de aquel establecimiento hizo donacin de todos sus bienes, amn de su variada y bien surtida biblioteca, dando as ms vida y calor
agustinos en aquella empresa,

simpatiz con
los estudios.
Hijo de Andrs de Valdenebro y de doa Beatriz de Medina, naci en Santiago por los aos de
i.')75;
y habiendo desde
el estado eclesistico, no contento con adquiuna comn y vulgar ilustracin, aspir al grado de doctor, que obtuvo en la Universidad entonces regentada por los padres de la Compaa. Y no salieron defraudados tan nobles esfuerzos, porque su larga vida fue una brillante carrera,
nio abrazado
rir
LOS AGUSTINOS
CCLV
sindole discernidos honrosos cargos de parte de los seores obispos, quienes sintieron por
l
estimacin, y en
del
el
deposi-
taron su conianza.
En
fray
cmara Juan Prez de Espinosa, no sin que

1608 ya era secretario de
el
llustrsimo
don
le eligiese
para igual
destino
Cabildo Eclesistico.
Y
161
hallndose temporalmente
la
1,
unida
la
dicesis de la Imperial
de Santiago,
el
doctor
don Martn de Valdenebro, en
primero fue nombrado
visitadorgeneraldela de Concepcin, ydespusdeladeSantia-
como del otro lado de Andes, dando muestras en todas partes, no slo de celo y prudencia, sino tambin de sagacidad y firmeza en el desempeo de su cometido. Dotes tan recomendables hicieron
go, habindola recorrido tanto de este
los
que una
vez,
aunque interinamente,
se le confiase
el
cargo de
provisor y vicario general de este obispado.
Pero estos puestos de honor y distincin
los
obtuvo
ms
de otros de gran labor y trabajo, porque en i6i5 era cura de Rancagua y sus anexos; y luego en 1621 de San Lzaro, en
Santiago.
En
i638 se encontraba todava cargo de esta pa-
rroquia, la primitiva de ese
pelln del hospital de

le
nombre. Aos ms tarde fue caSan Juan Dios, donde probablemente llevaron sus deseos de ejercitar ms de cerca con los pola
bres y enfermos
caridad.
las riquezas sino
Esta virtud que no hace estimacin de
en
cuanto son un medio para hacer
el
bien, brillaba en el doctor

vivi,
don Martn de Valdenebro. Mientras
emple sus
bie-
nes de fortuna en beneficio de sus feligreses, y dispuso para despus de su muerte que se invirtiesen en proporcionarla
mejor educacin que entonces se poda dispensar

El i5 de Abril de 1645 haca su testamento, en
el
al
pueblo.
cual se lee
esta clusula: Declaro por mis bienes la casa en
que
al
pre-
sente vivo y dos solares plantados de via y arboleda, la cual dejo para que sea colegio de los estudiantes de la dicha Reli-
gin (de San Agustn) con cargo de que

fuere del dicho colegio
el
padre rector que

los di"
me
diga en cada un ao las misas que^
en conciencia, juzgare est obligado por mi alma y de
CCLVl
INSTRUCCIN PBLICA
funtos quienes tengo obligacin; y asimismo dejo para dicho colegio los libros que tengo, que son ms de doscientos; un negro, llamado Domingo, para que sirva en el dicho
colegio; y
me
al
que todo se repute en hubieren de decir.
el
valor de las misas que se
Sus ltimos aos, como su postrera enfermedad, los pas doctor don iMartn de Valdenebro, en este convento, aunque sin tomar el hbito religioso. Su muerte ocurri el 4 de Diciembre de 1647.13 El estado en que se hall la Comunidad despus del temblor
Mayo de 1647 no necesitamos ponderarlo aqu, coque fue general todo el pas. No qued edificio en pie, las rentas, en su mayor parte provenientes de censos se concluyeron con las casas en que estaban impuestos; la miseria general; el espanto que en los nimos produjo aquella
del i3 de
mo
catstrofe y que dur mucho tiempo: todo conspiraba para que se dejasen de mano los estudios, en aquellas tristes cir-
cunstancias.
i3.
Historia de los Agustinos,

el
t.
I,
pg-s. 554-555.
doctor Valdenebro falleci despus del terremoto de 1647, la inversin de los bienes que habia dejado los agustinos, se hizo en la forma siguiente, segn exposicin del procurador de la Provincia padre
Como
Juan de
citar.
la
Ra, que copiamos tambin de
la
obra que acabamos de
ms bienes de los que despus consumir en el tiempo que hubo de por medio desde que hizo el testamento hasta que muri, que fue de ms de dos aos y siete meses. La vajilla que se inventari est declarada por libre, por autos de vista y revista de los seores Presidente y Oidores de la Real Audiencia de este reino; y el negro yo le vendi, y con su procedido se pag su entierro; y lo dems consumise en lo que obr y fabriqu en este convento, conviene saber: la iglesia, portera, el general, (asi se llamaba la sala capitular) y cuatro celdas del noviciado y obra de la puerta; y en otros reparos acerca del convento, que todo fue preciso y necesario, como constar ms largamente y por menor de la cuenta que protesto dar, cuyas partidas todas estn en el libro del convento... A los datos del P. Maturana sobre Valdenebro podemos aadir los siguientes. Fue juez y visitador del obispado de Santiago en siete ocasiones, y una en el dla Imperial; capelln mayor del ejrcito real, y durante treinta y seis aos cura y vicario de diversos pueblos del pas.
...Aunque en su testamento declar
se hallaron, los debi gastar y
LOS AGUSTINOS
CCLVIl
miembros ms distinguidos de esa Comunidad es, precisamente, el que nos informa, despus de lamentar la decadencia que llegaron por entonces los estudios en el pas, que se trataban como si fueran vilipendio. Hoy ni un lector, ensea derechas, exclamaba. Acba.se un curso mal estudiado. Hay curso de artes y teologa que dura seis meses. Mas, el demonio, que no se descuida en hacer sus lances, despert una diablica traza con que todos, sin saber
los
Uno de
gramtica, ya pueden ser predicadores: humllanse hasta
el
suelo; hacen ceremonias extraordinarias los prelados; tie-
nen sus valedores; propnenlos para

es predicador!
el
oficio.
he aqu, ya
Y su ignorancia
triste,
le
permite ese trabajo!

si
El cuadro era
indudablemente, y
bien aquel calos
mino no
que
era
el
ms decoroso, alguna disculpa merecen

no tenan medios de alcanzar por
la
el
por esos das
estu-
dio lo que slo del favor pudiera venirles.
Por fortuna para
aciagas circunstancias un
Orden, de su seno iba surgir en tan hombre realmente distinguido que
con sus tesoneros esfuerzos, perseverante constancia y denodada voluntad iba tratar de levantar pronto de entre sus
ruinas
la
organizacin escolar de su convento de Santiago:
nos referimos fray Agustn Carrillo de Ojeda.
No
se sabe punto
fijo
donde haba nacido,

en Lima hacia
el
si
bien todo
i6o3,
induce creer que viera
la luz
ao de
y que, trado Santiago, ingresara aqu en Agustn en 1618.
la
Orden de San
En
i63o se
diantes,
le ve ya figurar como lector y maestro de estuadquiriendo bien pronto tanta fama de sujeto de
grandes
letras,
la
como
le
llamaba un contemporneo, M que
cuando
ciudad de Santiago eligi en 26 de Agosto de i633
por patrono San Francisco Solano y celebr por ello fiestas suntuosas bajo los inmediatos ausprrios del presidente
don Francisco Laso de
la
Vega, que se crea especialmente

al
favorecido del santo, comision

14.
agustino para que escri2.
Egua y Lumbe, Desengao de la guerra de Chile, hoja
17
CCLVIIl
INSTRUCCIN PBLICA
el
biese una relacin de esas fiestas, que
cronista de los fran-
ciscanos del Per hizo imprimir para enviar Madrid y
Roma.iS
No
tiene, pues,
nada de extrao que en
el
captulo de i635
se le honrara con los cargos de definidor de provincia, predi-
cador mayor del convento de Santiago y lector de Prima de teologa. Al ao siguiente, la congregacin intermedia le declaraba por definidor
ms
antiguo, que
le
daba derecho
presidir el captulo provincial, en vista de ser lector de teo-
loga y maestro graduado en esta Universidad.
Presidi, en efecto, el captulo de i638, en el cual, adems de confirmrsele los cargos de lector de teologa y predicador,
se el
encomend
el
gobierno del convento principal de
la
Or-
den de Chile.
Nuevos cargos y honores
recibi todava Carrillo de Ojeellos, el
da en los aos inmediatos siguientes, y, entre

curador de su provincia de Chile ante
Per.
de pro-
la corte del
Virrey del
Hallndose en Lima en 1646, predic un sermn que se dio la estampa y que fue muy aplaudido, entre otros, por fray
Miguel de Utrera, que se deca discpulo del autor. En

te
la
portada de ese opsculo Carrillo de Ojeda se intitula regen-
de los estudios de la Provincia de Chile. Al ao siguiente se le ve figurar como prior de Concepcin, donde residi hasta que en 10 de Febrero de i653 sali
electo por
unanimidad,
cosa por
cierto bastante rara en la
historia de los captulos
provinciales de las Ordenes religio-
sas durante la colonia
prior provincial.
P. Maturana, una vez elegido prior
el
Entretanto, dice
el
provincial con tanto aplauso de todos,

rrillo
padre Agustn Casu gobierno
de Ojeda,
como
era de esperarlo, durante
promovi los estudios de la provincia, dictando para ello los ms oportunos decretos. Entre stos merece particularmente citarse el que crea en cada uno de los conventos mayores
i5.
Crdoba Salinas, Crnica,
libro
II,
pg.
216.
LOS AGUSTINOS
CCLIX
un
lector
con
tres conferencias
semanales de casos de conla
ciencia.
He aqu
ta la
el
decreto:
la
Porque de
copia de los confesores
doctos depende
frecuencia de nuestras iglesias y se
devocin: para que los haya,
mandamos que
se
aumennombre
convenla
un
lector de casos de conciencia,
en
los principales
tos,
que
lea leccin
de moral, lunes, mircoles y viernes,
cual se hallen todos los sacerdotes y los coristas profesos; y en los conventos menos principales lea esta leccin el prior,
y,
en defecto suyo,
el
predicador del convento; sobre que en-
cargamos la conciencia de los superiores. Quiso igualmente rodear de todo prestigio

dedicados
la
los religiosos
enseanza, y revoc, en consecuencia, lo resuelto en otros captulos respecto al regente de estudios^
mandando que
bre de sta,
pus de lOs padres de provincia, en que se guarda

rendsimo fray Hiplito Monti, ejecutoriada en
maestro regente goce de voto y lugar desla costumconforme lo determinado por nuestro padre reveel la
Provincia
en persona de nuestro
muy reverendo
padre provincial, cuan-
do fue electo en regente en el captulo de San Nicols del Valle, el ao de cuarenta y uno, y en el captulo celebrado en este convento el ao cuarenta y cuatro. Y esta disposicin sigui observndose sin interrupcin hasta nuestros das; de modo que el lector regente, llamado en esta provincia de Chile maestro regente, pesar de no haber
obtenido aquel grado, todava tiene asiento inmediato los
padres ex-provinciales, gozando adems de voto en los captulos de la provincia.
Determin tambin la forma en que deban examinarse los que optasen por el grado de maestros en sagrada teologa. Para ello public el siguiente decreto: Admitimos la bula de nuestro santsimo padre Urbano Papa Octavo, su data en Roma, 24 del mes de Abril de 1621, por lo cual prohibe que ningn religioso se grade de maestro, sin previo riguroso examen, que harn los examinadores de provincia en esta forma: el graduando tomar puntos de un
CCLX
INSTRUCCIN PUBLICA
por tres partes, en punto que escogiere, leer las 24 horas, media; y cada examinador le argir sobre el punto un cuarto de hora; y luego el da que le pareciere al graduando volver tomar puntos en el Maestro de
presencia de los examinadores,
y del
las
libro cannico en la Biblia, sealndola
forma
Sentencias y las 24 horas leer: y lo examinarn en la referida. "Y aprobado por dichos examinadores, se gra-
duar y no de otra manera. Como se ve, dos eran las pruebas exigidas, una sobre Sa-
grada Escritura y sobre Teologa Dogmtica la otra, debien* do de disertar sobre ambas, en puntos sorteados al acaso,
quienquiera de los lectores que deseare graduarse de maestro,
durando cada una de estas pruebas orales media hora por
parte del candidato y tres cuartos de hora en contestar satis-
factoriamente las objeciones de los tres examinadores, que
por disposicin superior, en esta provincia de

los tres
Chile
eran
maestros ms antiguos.
'6
No
fueron estas solas las gestiones de Carrillo de
Ojeda
cono-
acerca del adelanto de los estudios dentro de los claustros
de su Orden; pero mientras llega

cer las que hizo
la
el
momento de dar
ms
tarde en
Europa para poner en prctica
generosa donacin de una distinguida seora santiaguina que legaba sus bienes los agustinos para fundar un colegio, debemos dar cuenta de la disposicin que se tom en el
captulo de i656 acerca de los estudiantes que,' admitidos al grado de lectores, quedaban dedicados la enseanza. Dice,
pues,
el
decreto respectivo:
que, en cuanto los estudiantes, se
Mandamos
exami-
maestros ms antiguos, y los que estuviesen nen por hbiles prosigan con el curso, y que lea uno sol o. Y, en cuanlos tres
to los lectores, para graduarles su justificacin,
tencia) leern ( disertarn) de veinte y cuatro horas, el
compepunto
que
les tocare *una hora; y les

el
votarn por
ms
digno; y
el
argumentarn los maestros y que saliere aprobado, prose-
16.
Maturana, obra citada,
I,
pp. 598-600.
LOS AGUSTINOS
guir
leer el
el
CCLXI
dicho curso; y
el
otro actuar los estudiantes para
suyo su tiempo. Como se ve, terminado un curso, solamente se escogan los dos jvenes ms aprovechados, quienes pasaban sucesiva-
mente por
los
grados de
lector, regente y maestro; los

la del pulpito,
dems
con los grados de simple predicador, predicador mayor, que era el que desempeiiaba este ministerio en las ciudades principales, obteniendo as el ttulo de presentados. Esto fue solamente
estudiantes no tenan otra carrera que
porque muy luego se crearon los maestros llamados de pulpito, en igual nmero de los que se decan de ctedra, por razn de la enseanza en las aulas. 17
los principios,
A
llo
la
vez que los agustinos de Chile encontraban en Carrila
de Ojeda un decidido sostenedor de
instruccin, reci-
ban de
regalo
14 de
mano de doa Mariana de Crdoba y Aguilera un cuantioso encaminado al mismo intento. Con fecha
efecto,
la
Octubre de lSg aquella seora proceda, en

lo edificado y
hacerles gracia y donacin de una cuadra de tierra en
Caada con todo

jas, heri-amientas,
plantado en
ella, via, vasi-
diez
esclavos,
muebles y otros objetos,
para que se funde un colegio de estudios de religiosos, deca la donante, con calidad que lo han de fundar dentro de
dos aos que
les
mi
fallecimiento en adelante; y
doy de trmino, que han de correr desde si, pasado el trmino de dos
el
aos, no lo hicieren, esta donacin es ninguna; y asimismo

es calidad
que
si
despus de poblado
dicho colegio, algn
prelado lo quitare y sacare los estudiantes y religiosos del, sea esta donacin asimismo en s ninguna; menos en casos
fortuitos de
guerra, incendio,
inundacin, que en stos,

retirarlos. '8
lo
que Dios no quiera sucedan, podrn

17. 18.
Id.,
I,
pgina
611.
Bien le hubiera estado al moderno cronista agustino haber publicado esa escritura, que damos ahora luz nosotros bajo el nmero XI de !os Documentos, aunque ms no hubiera sido por tratarse ade una de las propiedades ms valiosas y de ms hermoso porvenir para toda la Orden en Chile. La verdad es, sin embargo, que el padre Maturana no
se dio siquiera el trabajo de buscar esa pieza interesantsima, de
cuya
CCLXII
INSTRUCCIN PBLICA
La heredad materia de la donacin ya se comprender que era la que actualmente existe entre las calles Almirante Barroso y Cienfuegos, pero que entonces comprenda no menos de ocho cuadras, y de ellas dos con frente la Caada.
Doa Mariana de Crdoba

ciudad Imperial, de
dro Fernndez
la
Aguilera fue natural de
la
de Villarrica,i9 hija del capitn Pe-
de Crdoba y casada con el general don Francisco Lariz y Deza, que fue comisario de Cruzada y miembro del Cabildo de Santiago en 1621.30 Posteriormente
se distingui por su celo favor de la reedificacin de la ciu-
dad despus del temblor de

distinguida de Espaa, y era
1647.
Perteneca una familia
del que fue gobernacaballero del orde Lariz, don Jacinto dor de Buenos Aires, den de Santiago, quien cuando ste, concluido su gobierno, vino Santiago, hubo de entregarle dinero y todas las joyas de su adorno para pagarle una suma que haba pres-
hermano
tado
all
su marido. 21
El capitn don Pedro Fernndez de Crdoba, casado con

Ins
de Aguilera Villavicencio, fue vecino de
la Imperial.
fecha slo lleg saber que era de 1659, motivo por el cual incurri en el error de decir (pgina 621 del tomo I) que los agustinos hablan tomado posesin de la heredad en Septiembre de aquel ao, esto es, un mes antes de que se firmara la escritura de donacin. Por causa de gratitud debi habernos dado asimismo algunas noticias biogrficas de aquella insigne bienhechora de la Orden, cosa que tam-
poco
19.
hizo.
su testamento declar serlo de la Imperial; en uno de sus code esa ltima ciudad. 20. Vase en la pgina 5oi del tomo XXV de la Coleccin de Historiadores de Chile la renuncia que present de su cargo de sindico-mayordomo de la ciudad, renuncia que fue muy mal mirada por algunos de sus
dicilos,
En
colegas del Cabildo.

21. Lariz y Deza pas Lima con real cdula de recomendacin al Virrey del Per, y Chile, ofrecido de su voluntad, segn deca. Como
de los encomenderos fue adversario del sistema de guerra defensiva, y, sobre todo, de que se la pusiese cargo del padre Valdivia, en lo que, por cierto, le sobraba razn. En ese sentido escribi al
la casi totalidad
Rey desde Santiago, con fecha
25 de Abril
de
J614.
LOS AGUSTINOS
CCLXFII
Le toc mandar la vanguardia de los espaoles en la derrota que stos sufrieron en la cuesta de Villagrn el 9 de Febrero de 1554. El mismo Francisco de Villagrn le encarg poco
despus que despoblase la ciudad de Caete. Acompa don Garca Hurtado de Mendoza en la batalla que dio los
indios en la plaza de Talcaguano. El maestre de
tamirano
lo
campo Alenvi Purn con orden de que lo aguardase

lo
en Angol, siendo digno de notarse

Rucapilln con un cacique que
lo que le sucedi en engaaba con las paces. En 1576 era corregidor de la Imperial, en cuyo ao tuvo un recio encuentro con los indios, en el que sali con una mano atravesada de una lanzada. Ruiz de Gamboa le nombr pos-
corregidor de Angol. Por lo que su mujer se haba distinguido en el cerco de la Imperial, mereci que el Rey, siendo ya viuda, le sealase una pensin viteriormente, en i582,
talicia.
Doa Mariana, ya viuda y poseedora de una

tiosa para aquellos tiempos, adquiri
fortuna cuan-
una estancia en Talagante, que administr por s misma, hasta que en 1648 la vendi al alfrez real de Santiago don Francisco de Eraso, con quien hubo en los aos de i655-i65o de seguir un juicio por falta de pago de una parte del precio. En Santiago tena unas casas situadas en parte notoria de la ciudad, segn deca en su testamento, con tiendas accesorias y un solar, estimado todo en ms de cinco mil pesos.
la
al
Posea asimismo una estancia de tierras colindantes con que haba vendido Eraso. que enajen tambin en i652
capitn don
Pedro de Morales, pero que ste
le
devolvi
despus.
Vecino suyo en aquella heredad haba sido don Juan Rodulfo Lisperguer, quien en alguna ocasin prest una su-
ma no despreciable y que an no acababa de pagar cuando la seora Crdoba falleci. Lisperguer era casado con doa Catalina Irarrzabal y Anda, sobrina de aqulla,
CCLXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
y ese ttulo le dej sus casas de Santiago para que las tomara, si quisiera, por el precio de cuatro mil pesos.
Entre sus deudos se contaban tambin fray Francisco Velasco de Toledo, dominico, don Diego
Olmos de Aguilera,
sobrino suyo, y su primo el franciscano fray Diego de Aguilera, de todos los cuales se acord en su testamento. Por
eso pudo decir en
l
con razn que no se hiciera inventario
de sus bienes, porque tenia dados en vida los que tena.
Nombr
por sualbacea, en primer lugar,
al
agustino fray
Pedro de Henestroza, y en su defecto, al prior de la misma Orden del Convento de Santiago, quienes dej para el Colegio que se haba de hacer abajo de San Lzaro, otros tres esclavos ms, fuera de los que constaban por la escritura de donacin. 22
Posteriormente, en 20 de Abril de 1666, otorg un codicilo

y en treinta de Noviembre del
mismo
ao, otro, hallndose
enferma en cama. Dispuso en l que lo que le deba el alfrez Eraso lo dejaba los padres de San Agustn para que pudiesen redimir el censo impuesto sobre la via de la heredad de que les haba hecho donacin y la deuda del capitn don Pedro de iVlorales (que son doscientos pesos); y habiendo sido insertando una memoria que me entreg, declara el escribano, que antes de haber empezado este codicilo le le de verbo ad verbum, que dijo que todo lo en ella contenido quera que se otorgase por su codicilo, llegando los doscientos pesos de la deuda del capitn don Pedro de Morales y estando hablando en forma, le dieron un poco de agua y se le cerr el pecho y dentro de breve rato muri la dicha doa Mariana de Crdoba y Aguilera. 2.3
Los agustinos se apresuraron
aceptar tan
generosa do-
32. Ese testamento lo otorg en Santiago d 17 de Enero de 166a, ante Pedro Vlez, en cuyo protocolo se halla fojas 34 y siguientes. s,"?. Protocolo de Juan de Agurto Gastaaga, hojas 437 y siguientes. Cmplenos declarar aqu que la noticia del lugar en que se hallaban los anteriores documentos la debemos don Toms Thayer Ojcda, dignsimo empleado de la Biblioteca Nacional.
LOS AGUSTINOS
CCLXV
nacin y en el acto de firmar la escritura tomaban posesin de la heredad de la seora Aguilera de Lariz. Y como la
voluntad de
si
la
seora expresamente declarada haba sido que,
el colegio, la donacin deba de quedar sin un ao ms tarde, el ii de Diciembre de i66u, en la congregacin intermedia celebrada ese da se dict el decreto de ereccin del convento colegio, con la advocacin de Santo Toms de ViUanueva, y ese mismo da el provincial fray Bartolom de Zuloaga, mientras la fundacin
no
se
fundaba
efecto, casi
nombrar fray Felipe Maidonado deban poblar el nuevo Colegio que rector de los estudiantes y que mientras tanto quedaban separados al intento en el convento principal. 24 Se ve, pues, que si bien por entonces no era posible proceder de hecho la fundacin, se aspiraba por lo menos que con ese nombramiento tuviese siquiera un principio de ejecucin la voluntad de la donante que pusiese salvo la Comunidad deque caducase la donacin por falta de cumplise verificaba, procedi
texto de ese nombramiento, segn lo trae el padre Mapg. 622 de su obra citada: Por cuanto la seora doa Mariana de Aguilera nos ha dado para Colegio y casa de estudios una casa con su via y dems menesteres para dicho Colegio, ha sido forzoso nombrar rector provecto para dicha casa de estudios y que en el nterin que se funda asista los estudiantes que tenemos separados en este Convento de Santiago; atendiendo que el muy reverendo padre predicador presentado fray Felipe Madonado es persona en quien concurren todos los requisitos necesarios para dicho oficio, por la experiencia que tenemos, creamos, elegimos y nom. bramos por rector de dichos estudiantes dicho muy reverendo padre predicador fray Felipe Maidonado, con todas las gracias y privilegios que tienen los priores actuales de los Conventos y con asiento entre di24.
He aqu
tomo
el
turana,
I,
chos priores conforme su antigedad. El padre Maidonado era ya confesor general en 1641; al ao siguiente maestro de novicios, y despus, en 144 y i653, visitador; parece, pues que tendra entonces la edad y el prestigio necesarios para el cargo, el cual, sin embargo, ejerci poco tiempo, porque consta que en i663 se hallaba de prior en la Serena. Despus de haber desempeado iguales funciones en Santiago y Concepcin, sirvi nuevamente el rectorado del Colegio, contar desde 1677, hasta i&So. En i683 fue enviado Valparaso. Tres aos ms tarde se le halla de nuevo en Santiago.
CCLXVI
INSTRUCCIN PBLICA
la
miento de
condicin que
le
haba sido impuesta para la
validez del acto.
salvo as por esa parte, los agustinos trataron en seguida

el
de que
Colegio proyectado recibiese ereccin formal de
parte del Pontfice y del General de la Orden, y, la vez, de
obtener para fundarlo licencia del Rey.
Encargaron entonces de conseguir

y
las
dos cosas en Madrid

cortes en
Roma
fray
Agustn Carrillo de Ojeda, quien haban

la
nombrado por procurador de

29 de Octubre de lSy.aS
Orden ante ambas
comprender, obtener el beneplcito del general fray Pedro Lafranco, quien no slo aprob la fundacin del Colegio bajo la advocacin de Santo Toms de Villanueva, sino que con fecha 10 de Octubre de 1662 procedi nombrar por su primer rector al padre
le
No
fue difcil,
como
se
maestro fray Juan de Toro Mazte; en defecto de ste, fray Pedro de Henestrosa, y en subsidio fray Agustn de
Carvajal.
Fue sin duda causa de este' nombramiento que el padre Maldonado, elegido para el mismo cargo en Chile, segn acabamos de verlo, hubo de dejarlo en i663, como queda
dicho. 26
La instancia que Carrillo instaur ante el Pontfice fue ms importante, como que por ella pretenda que el Colegio
se elevara la categora de Universidad pontificia.
25. El padre Maturana dice que Carrillo llev ya esta comisin su partida de Santiago; pero creemos que en esto se equivoca, por cuanto sabemos que Carrillo estaba ya en Madrid en iGSg, ao en que public all &\ Memorial descrito por Leclerc (Biblioteca Americana, nm. 492). 26. De los tres rectores designados por el General, el primero era in-
jal,
dudablemente el ms notable, luego el tercero, fray Agustn de Carvaque ese mismo ao de 1662 era prior del Convento de Santiago y que anteriormente habla sido lector de gramtica, de filosofa y teologa,
y adems maestro de estudiantes. Henostrosa, el nombrado en segundo lugar, habla sido uno de los cuatro primeros maestros numerarios de su Provincia y prior provincial en i638 y adems maestro en teologa, pero por lo que parece bastante inferior por sus letras y preparacin para el cargo que los otros dos. Falleci en 1669.
LOS AGUSTINOS
CCXLXVII
Vale la pena de que se conozca ntegra la rcp rcscntac n que aludimos: aBeatsimo padre: Fray Agustn Carrillo de Ojeda, de la Orden de San Agustn, doctor en Sagrada Teologa, provin-
cial
la Provincia de Chile en las Indias Occidengeneral de la Provincia del Per y Chile, procurador y postrado c\ los santsimos pies de Vuestra Santidad, humil-
que fue de
tales,
demente expone cmo
la
seora generala doa Mariana de
Aguilera, mujer del general Francisco Lariz y Deza, dej un
fundo y renta para fundar un Colegio de estudiantes en

tn,
la
ciudad de Santiago de Chile los religiosos de San Agusbajo

el ttulo
de Santo
Toms
de Villanueva.
Se suplica, por tanto, Vuestra Santidad, nombre de di cha Provincia de Chile, se digne concederle que dicha Universidad sea pontificia, con todos los privilegios de cualquiera
otra Universidad en
favor de todos aquellos que hagan

los
el
curso de estudios en dicho Colegio, tanto

los regulares;
seculares
como
porque
la
Universidad de Lima est distante
quinientas leguas y no tienen posibilidad los del reino de Chile para ir estudiar en ella; y as se pierden muchos ingenios que por esta causa no estudian, y aquellos que estudian no tienen premio. Podra dignarse tambin Vuestra Santidad de instituir como rector de dicho colegio al orador, y en su defecto al padre fray Juan de Toro, y falta de ste, al maestro fray Pedro de Henestrosa.
la opinin del Procurador General, quien en i." de Febrero de i663, despus de citar los casos anlogos que se conocan en Amrica, el de la Universidad de San Fulgencio en Quito y el de la
Y Dios guarde Vuestra Santidad, etc. Hubo de oirse sobre el mismo particular
de San Ildefonso en Lima, fue de parecer que se accediese

lo solicitado por
el
procurador de
la
Provincia de Chile;
pero no hay antecedente alguno que permita establecer cul

fue la resolucin pontificia,
ella
si
bien todo induce creer que
no fue favorable
las pretensiones de los agustinos. 27
27.
El padre Maturana opina todo lo contrario fundndose en que la
CCLXVIII
INSTRUCCIN
si
PBLICA
Veamos ahora
en Madrid.
Carrillo de Ojeda
anduvo ms afortunado
al
Comenz por
monarca
la
referir
en
la
exposicin que present
donacin que su Orden haba hecho la seora de Lariz, donacin que aquella haba aceptado, pero que deba quedar sin efecto caso de no llevarse cabo la fundacin
del Colegio; habl de la necesidad
que de
tena la
Orden
para que sus estudiantes, viviendo en lugar separado, pudiesen aprovechar en sus clases; y an de la necesidad que del nuevo plantel de educacin haba por entonces en Santiago para la enseanza de los seglares. Pero es mejor que
el lector
conozca Integro
sigue:
el
memorial
del padre Carrillo,
que
dice
como
maestro fray Augustn Carrillo, del Orden de San Augustn, provincial que ha sido de la Provincia de ChiSeor:
le,
El
su procurador en esta corte, dice: que por
la
cortedad
embarazo de su guerra, hay grande necesidad de casa pblica de estudios generales donde concurran
del reino y
todos los naturales del aprender las facultades de Artes y Teologa, por cuya causa son pocos los talentos, siendo to-
dos de vivos ingenios, que se logran en aquel reino, porque

slo los
que tienen posible bajan
la ciudad de
Lima (que
de Septiembre de i663, cuyo sumario es lo nico que el pase del rescripto pontificio que conceda la fundacin de Universidad Pontificia. El resultado, agrega, de esta ltima gestin no parece haber sido favorable, sucediendo, en consecuencia, que el rescripto apostlico que concediera Universidad Pontificia los agustinos de Chile fue retenido en el Consejo de Indias, porque con subsistir poV mucho ms de un siglo el Colegio de Santiago, no he reconocido, en ninguna parte, la menor huella de haberse usado de tal concesin en esta Provincia. El tenor de la real cdula de que se trata y que se ver integra en el texto, va manifestarnos que la deduccin del cronista agustino es completamente antojadiza. No hubo tal retencin en el Consejo de Indias, y lo nico que aparece de cierto es, como el mismo cronista lo reconoce, que en ninguna parte hay la menor huella de haberse usado de tal concesin en la Provincia, y que aunque el padre Maturana hizo, segn declara en la nota 4 de la pgina 636 de su obra activas diligencias para encontrar el supuesto breve de Alejandro VII, todas fueron intiles.
real cdula
de
i5
ha
transcrito, implica
LOS AGUSTINOS
CCLXIX
dista quinientas leguas) estudiar, y que doa Mariana de Crdoba y Aguilera, viuda del general don Francisco Lariz
Deza,
por
la
devocin que tiene su Religin, ha

sitio sul'iciente
hecho donacin de
en
la
traza de la ciudad
de Santiago, con vivienda capaz, una
via, diez esclavos y
alhajas para que se funde un colegio de estudios en que vivan los religiosos estudiantes de su Orden, con calidad que, no fundndose dicho colegio, sea de ningn valor
muchas
la
dicha donacin,
la
cual acept dicha
Provincia de Chile
por considerar era suficiente para la congrua sustentacin de doce religiosos que en dicho colegio pueden estudiar, y
cuando no
el
lo fuese,
porque
los religiosos
el
estudios, lo cual
es dificultoso en
aprovechen en los convento principal por

el
grave peso de las obligaciones, suplir

lo
Convento de
Santiago
que
que se da en donacin tenga efecto y su Religin lugar destinado para que sin impedimento se den los religiosos los estudios y los seculares, que tanto han servido Vuestra Majestad en aquel reino en la guerra con sus haciendas y vidas, tengan en parte de premio la comodidad deste estudio y el glorioso Santo Toms de Villanueva, (debajo de cuyo ttulo y patrocinio se ha de fundar) culto y veneracin entre aquellos
naturales recin convertidos, para quienes envi predicadores,
por abundar de pan, vino y carne, sus haciendas de cosecha, y porque la dicha
faltare,
interceda con Dios para que todos se conviertan y
pacifiquen.
pide y suplica se sirva de mandarle conceder licencia para fundar dicho colegio, para lo cual
tiene (atenta la conveniencia)
A Vuestra Majestad
neral de su Religin,
reino, ni ser fundacin
permisin y facultad del Gepor no haber otro colegio en todo el

ni acudir otros ministerios, por-
que embaraza, pues no han de men-
digar, ni tener entierros,
que se
en
zar
frustrara el fin de la dicha fundacin; y que los que dicho Colegio cursaren puedan ser graduados hasta
doct<)res en teologa por autoridad regia,

la pontificia:
que su Orden alcanque todo ceder en mayor servicio de Dios
CCLXX
y
INSTRUCCIN PBLICA
utilidad de
los
mayor
naturales de aquel reino para su
enseanza y conversin. 28 iMas, en vista de la opinin del Fiscal del Consejo de

dias,
In-
que fue contrario la fundacin, el Rey neg terminantemente el permiso. Carrillo de Ojeda manifest entonces que si la nueva fundacin no era posible, por lo menos se concediese al Convento principal de su Orden el privilegio de Universidad y estudios generales para que los que cursasen en sus aulas
pudiesen graduarse en
las facultades
de artes y teologa.
He
aqu ese nuevo memorial de Carrillo:
Seor.
El maestro
fray
la
Augustn Carrillo, del Orden de

Provincia de Chile y su procurala necesidad que hay de
San Augustn, padre de
dor en esta corte, dice: que, atenta
estudios generales, suplic Vuestra Majestad se sirviese
de conceder licencia para fundar un colegio mediante una
donacin fecha su Orden para
el efecto, la
cual se le dene-
g por ser nueva fundacin; y porque el fruto que se pretende se consiga sin augmentar fundaciones,
A Vuestra Majestad
suplica se sirva de mandarle conce-
der los privilegios de Universidad y estudios generales al Convento de su Orden de la ciudad de Santiago para que
todos los que cursaren sus aulas puedan graduarse en las
Facultades de Artes y Teologa y las dems que se leyeren, de que se seguir grande utilidad los espaoles nacidos
en aquel reino y se formarn ministros que con suficiencia prediquen el Evangelio los indios.
Sobre este particular crey

tino y
al
el
Consejo que careca de los

la solicitud del
antecedentes necesarios para resolver
agus-
intento de saber las ventajas inconvenientes que

memorial de Canillo pas en vista
3i del
28. El
166?,
y en
mismo mes aquel

se trata de hacer,
al Fiscal en i3 de Julio de funcionario emiti este dictamen:
aEl Fiscal contradice esta nueva, fundacin porque Santiag-o
en
la
ciudad de
hay conventos de todas Religiones, y hoy est de calidad que antes convenia consumir de los ya fundados, que.no darse licencia para que se aumenten. En 7 de Agosto el Consejo provey: como lo pide el seor Fiscal.
donde
LOS AGUSTINOS
CCLXXI
de otorgar
la
la licencia
solicitada se podran seguir, dirigi

la real
Real Audiencia de Santiago

El Rey.
cdula que sigue:
Presidente
y oidores de mi Audiencia Real de
El maesAgustn Carrillo, del Orden de San Agustn, procurador de su Religin de esas provincias, me ha hecho relala
ciudad de Santiago en las provincias de Chile.
tro fray
Crdoba y Aguilera, viuda de don Francisco de Lariz y Deza, por la devocin que tiene la dicha Religin le haba hecho donacin de un sitio suficiente en esa ciudad, con vivienda capaz, y una via, diez esclavos y muchas alhajas para fundar un collegio de estudio en que vivan los religiosos estudiantes de la dicha Orden, con calidad que, no fundndose, sea de ningn valor la dicha
cin que dona Mariana de
donacin,
la
cual acept la dicha Religin por considerar
era suficiente para la congrua sustentacin de doce religiosos
que en el dicho collegio podran estudiar, y cuando no fuese, porque los religiosos aprovechasen en los estudios,
cual era dificultoso en el
lo
lo
convento principal por

el
el
grave
peso de las obligaciones, suplira

la
que tenan en esa ciudad

l
parte que faltase, por la abundancia que hay en

le
de pan,
vino y carne que se
da de cosecha con
la
hacienda que
posee; y asimismo me represent la necesidad que hay del dicho collegio en esas provincias para la enseanza dlos
espaoles naturales, suplicndome que
as
porque
la
dicha
donacin tuviese efecto y su Religin lugar destinado para que sin impedimento se den los religiosos los estudios,
como porque
tudios,
reino, tengan
que tanto me han servido en ese la comodidad de estos esVillanueva, debajo de cuyo ttulo Santo Toms de y
los seculares
en parte de premio
y patrocinio se haba de fundar el dicho collegio, culto y veneracin entre los naturales de esas provincias recin convertidos, fuese servido de conceder licencia para su funda-
cin.
mi Consejo de las Indias con lo que dijo y pidi mi Fiscal en l, atendiendo los inconvenientes que pueden resultar de conceder facultad para
visto por los de
Y habindose
CCLXXII
INSTRUCCIN PUBLICA
nuevas fundaciones, mayormente habiendo en esa ciudad conventos de diferentes Religiones, se le deneg la dicha licencia: y despus el dicho fray Agustn Carrillo
me
suplic
que para que se consiguiese el fruto que se deseaba sin aumentar nuevas fundaciones fuese servido de conceder al convento que, como queda referido, tiene su Religin en esa
ciudad, privilegios de Universidad y estudios generales para
que todos
las
los
que cursaren sus aulas puedan graduarse en
Facultades de artes y teologa y las dems que se leyeren, de que se seguira grande utilidad los espaoles nacidos
en esas provincias y habiendo ministros de suficiencia que prediquen el Santo Evangelio los indios; y habindose vuelto ver en el dicho mi Consejo, porque quiero saber las conveniencias inconvenientes que pueden resultar de conceder
al
dicho Convento los privilegios referidos, as para esa
ciudad
como para
los espaoles
que habitan en esas provin-
cias y para los naturales de ellas, os
mando me
informis so-
bre ello con
toda distincin y claridad, diciendo juntamente vuestro parecer, para que, con vista dello, se provea lo que
convenga.
Fecha en Madrid
del
cientos y sesenta y tres aos.
quince de Septiembre de mil y seis Yo el Rey. Por mandado
Rey,
nuestro
seor.
Juan
del Solar.
(Sealada
del
Consejo.
Carrillo de Ojeda
el
no pudo esperar que llegase Espaa
Real Audiencia y hubo de regresar muy poco despus Lima, cuya provincia perteneca ya, no
informe de
la
sin que antes y haciendo precisamente valer el hecho de que desde sus principios los agustinos del convento de Santiago se haban dedicado la enseanza del latn y de las artes y teologa, se le concediese aquel convento el ttulo de
real. 29
29.
real cdula en
Por razn del motivo que indicamos, copiaremos tambin aqu la que se pidi asimismo informase sobre el particular el Vi-
rrey del Per.

El Rey. Mi Virrey, Presidente y oidores de mi Audiencia de la ciudad de los Reyes en las provincias del Per. El maestro fray Agustn
LOS AGUSTINOS
CCLXXIII
la
No hemos
que diera
Carrillo, del la
podido encontrar en los archivos

la
respuesta
y,
Real Audiencia
consulta del monarca,
caso
Orden de San Ag-ustln, procurador de su Relijin de la provincias de Chile, me ha representado que desde que se fundaron en ellas conventos desta Religfin no slo han servido los religiosos dcllos de predicar el santo Evangelio los indios recin convertidos, catequizndolos y doctrinndolos, sino tambin en la educacin de la juventud espaola, y que desde que se fund el de la ciudad de Santiago, que es el principal de aquel reino, hubo lectores de latinidad, artes y teologa que
ocuparon en ensear estas facultades, continundolo con tan buenos progresos que hoy habla en la provincia de su Religin seis lectores nombrados que esperaban vacante, siendo en ella su atencin y cuidado especial rogar Dios Nuestro Seor por mi salud y augmento de mi monarqua, instituyendo capellana de noventa y ocho misas cantadas y que se dicen por esta intencin en cada uno de los dichos conventos y se diran perpetuamente, de que me haba dado por servido en diferentes cdulas mias, constituyndome por patrn de la dicha capellana; y por otra mi cdula tuve por bien de mandar los oficiales de mi Hacienda de la dicha ciudad de Santiago diesen la cantidad necesaria para celebrar en el convento que su Religin tiene en ella las exequias del principe Don Carlos, mi hijo, que santa gloria haya, como se hizo, suplicndome que, en consideracin de lo referido, fuese servido de hacer merced al dicho convento de ilustrarle con titulo de Convento Real. oY habindose visto por los de mi Consejo de las Indias, porque quiero saber las conveniencias inconvenientes que pueden resultar de conceder no al dicho Convento el titulo de real que por su parte se pide, os mando me informis sobre ello con toda distincin y claridad, diciendo juntamente vuestro parecer, para que, visto, se provea lo que convenga, que por otra mi cdula de la fecha desta ordeno lo mismo al Obispo de la Iglesia Catedral de la dicha ciudad de Santiago. Fecha en Madrid veinte y ocho de Mayo de mil y seiscientos y sesenta y cuatro aos. Yo el Rey. Por mandado del Rey, nuestro sefiof 7)o Juan (e/ So/ar. (Sealada del Consejo). No sabemos punto fijo cundo regres Carrillo de Ojeda Lima. El poder que el provincial de Chile fray Pedro Lisperguer y Flores le extendi en Santiago en 20 de Julio de 1662 para que siguiese representando la Provincia en unin de fray Miguel de Aguirre, hace suponer que se esperaba que su permanencia en Madrid se prolongase todava algn tiempo. Como se deduce del tenor de la ltima real cdula copiada, se hallaba todava all en Mayo de 1664. Con fecha i." de Diciembre del ao precedente haba obtenido autorizacin pontificia y generalicia para eximirse de la jurisdiccin de los provinciales de Chile y el Per y asimismo para residir en el Colegio de San Ildefonso de Lima, donde se hallaba ya, segn el padre Maturana, en aquel ao de 1664.
se
18
CCLXXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
de
existir, fue
probablemente desfavorable
las pretensiones
de los agustinos, ya que no se conoce antecedente alguno

versidad en
que pueda hacer sospechar siquiera de la fundacin de Uniel convento de Santiago, Puede afirmarse, por el contrario, que los que estudiaban en sus claustros hubieron
de graduarse fuera. 3o
En cuanto la autorizacin real para que el Colegio de Santo Toms de Villanueva se fundase, seis aos ms tarde de haberse extendido por doa Mariana de Crdoba y Aguilera su generosa escritura de donacin, el provincial que entonces era de la Orden declaraba paladinamente, que aunque nuestro padre
enviar licencia de
fray
Su Majestad,
Agustn Carrillo de Ojeda haba de es pblico y notorio que no
hay tal colegio, ni esperanza de que venga tal licencia, porque Su Majestad tiene despachada su real cdula para que no se funde tal colegio. 3i
Alli vivi rodeado de prestigio, segn se desprende de la carta que en 1670 le dirigi el sevillano don Andrs Mndez y Arce, inserta al frente de su Ilustracin de la Rosa del Per, en la que le deca:
aPermitaseme poner el trabajo que el amor y devocin dict mi lustre y estimacin de la bienaventurada Rosa de Santa Mara, no la vanidad ds pareceres humildes, sino de una vez en el de Vuestra Reverencia, cuyas letras ^quin no las venera por grandes y las aclama por nicas en el Nuevo Mundor Digalo el comn aplauso en ambos orbes, siendo perenne fuente que fertiliza con la enseanza cuanto registra esta hoguera del da, desde donde nace en cuna de topacios hasta donde muere en urna de cristales!. Carrillo de Ojeda mora, en efecto, muy poco despus, en Agosto del ao siguiente. 3o. La circunstancia de que no parezca la respuesta de la Audiencia es ya un antecedente para creer que nunca lleg enviarse al Rey. Y esto se explica cuando se sabe el estado de completa descompaginacin que ese alto cuerpo lleg durante el gobierno de don Francisco de Meneses; el sistema empicado por este mandatario para apoderarse de las cartas que se escriban de Chile; y, por fin, la divisin profunda que el mismo produjo en la Orden Agustiniana por haberse interesado en sacar de provincial fray Pedro de Henestrosa. to de su mujer. Es posible, asimismo, que la real cdula no viniese poder de la Audiencia, ya que existe la expresa declaracin de uno de sus ministros acerca de las muy contadas que llegaban al Tribunal por ese tiempo, s*
pluma en honor,
bien los agustinos la conocan en i665, como vamos verlo. fecha 2 de a3. Decreto del provincial fray Pedro Lispcrguer y Flores,
LOS AGUSTINOS
CCLXXV
los agustinos
Mientras tanto y pesar de semejante persuasin, como no queran que se les escapase de las manos la
sitio
donacin del
y via de
la
la
Caada, cuya adquisicin

en
el
es-
taba subordinada
cierta apariencia
fundacin de ese colegio,

exista,
para dar
de que
captulo provincial
de
i665
se
nombr de
rector fray
Andrs de Figueroa y
Crdoba, 3a aunque con la declaracin que era electo para el cargo sin dependencia de que funde, sino que asista en
el
Colegio de los estudiantes de este dicho Convento, para

los estudios
el
que crezcan con su asistencia y cuidado

Provincia.
de esta
la
si
llegara el caso de
fundar
Colegio en
casa y lugar que para ello nos ha dado la seora doa Mariana de Crdoba y Aguilera, ir dicho padre rector fun-
darlo con los lectores y estudiantes que tiene su cargo. Hay tambin comprobante de que seis aos ms tarde, es
el sitio de la Caada no estaba erigido tampoco haba estudiantes en l, ni se haba obtenido licencia real para fundarlo, y aunque no tena iglesia la calle, exista all un oratorio privado. Despus de tanto tiempo, como se ve, los agustinos no
decir,
en 1671, en
ni
Colegio,
podan cumplir con

pero en 1672,
la
clusula de
la
escritura de donacin;
Juan de Toro Mazte traslad de hecho los estudios del Convento principal al sitio de la Caada, que haba cambiado ya su
proyectada advocacin de Santo
la
pesar de todo, el provincial fray
de San Miguel
Arcngel. Instituy
Toms de Villanueva por como rectora fray
Cristbal Mndez, y
ga, se
como lectores los padres Francisco de Laguna y Diego de Arcaya. Los estudiantes, todos de teolollamaban Juan Garrido, Pedro Yez, Isidro de Herma, Andrs de Salinas, Francisco Plaza y Francisco Flopor todos. 33
res: seis
Enero de i665, apud Maturana, obra citada, tomo II, pg. 154. 32. Figueroa y Crdoba haba nacido en 1640, segn asegura el padre Maturana, y profes en Santiago en i656. Resulta asi que cuando fue nombrado rector tenia apenas veinticinco aos de edad, cosa que puede parecer muy poco probable, pero que encuentra confirmacin en otros
casos anlogos.
33.
Ms
tarde,
en
1689,
fue elegido prior provincial.
Fray Cristbal Mndez y Espinel habla nacido en 1626 y profesado
CCLXXVl
INSTRUCCIN PBLICA
Sin embargo no deba estar

cronista de
muy
bien dispuesto
dice
el
el
Cole-
gio para la residencia de los estudiantes,

la
moderno
visi-
Orden, porque en
l,
1678, la
la
venida del
tador general, padre Antonio de

cretos dictados por
fue
Encina, entre otros de-
uno la traslacin de los estudios al Convento Principal. Mas, apenas se retir el Visitador, recobr el Colegio su anterior destino y con mayor amplitud an, porque todos los estudiantes establecieron all su residencia, con la dotacin correspondiente de lectores y dems empleados conventuales. ^4 Con el transcurso de los aos, el edificio en que haba co menzado funcionar el Colegio, antes de expirar el siglo XVII comenzaba amenazar ruina, y la via, tambin en decadencia, no bastaba para sufragar los gastos que demandaba el establecimiento. Con tal motivo, en la congregacin
intermedia celebrada en 1699, fin de ocurrir al reparo de ambos males, se acord que parte de los censos impuestos
favor del Convento principal se cediese al Colegio para que su rector atendiese con ella y el producto de la via <f
la reedificacin
y reparos.
los
Tal es
en
lo
que podemos decir respecto de
orgenes y
1642. En 1659 se le halla de prior en Mendoza, y en 1674 de procurador general de la Provincia, lo que prueba que ya no era rector del Colegio
de San Miguel. El padre Francisco Laguna habia, sido lector de filosofa en 16697 T671; tres aos ms tarde desempeaba la cAtedra de vsperas de teologa y el vice-rectorado del Colegio, ctedra que sirvi hasta 1686, y en esta ltima fecha era maestro en aquella Facultad y regente de estudios, cargo que volvi tener en 1692. En 1701 fue elegido prior provincial. Fray Diego de Arcaya y Morales de Crdoba era lector de Prima en 1674; regente de estudios en 1677; en 1680, rector del Colegio. Seis aos
ms
De
tarde sali elegido prior provincial. esos seis estudiantes los ms notables fueron
Herma, que dos aos
ms
tarde era lector de filosofa, y que en seguida de maestro de estudiantes pas ser rector del Colegio en 1682. En 1688 se le eligi prior
provincial.
Yez habia nacido en i655, y acababa de profesar el ao antes de al Colegio; desempe varios prioratos y en 1707 ascendi prior provincial. Falleci en Concepcin el 29 de Diciembre de 1728. 34. Maturana, obra citada, tomo II, pg. i55.
pasar
LOS AGUSTINOS
CCLXXVII
y,
primeros aos de vida de ese Colegio;
para concluir, debe-
mos hacer
notar,
como
lo
observa
el
padre Maturana, que
fue una de las casas de la Provincia Agustiniana de Chile que por ms vicisitudes haya pasado, teniendo muchas veces vida propia independiente del Convento principal y siendo otras tantas veces privada de ella, segn ms haba convenido los intereses de la Comunidad. El nombre mismo que llev estuvo sujeto semejantes contingencias, ya que habindose intentado fundar con el de Santo Toms de Villanueva, se le llam despus de San Miguel Arcngel, que conserv hasta fines del siglo XVIII,
para cambiarlo en seguida por
el
de Colegio de Nuestra Seen que se veneraba
ora del Carmen, por causa de

la
la capilla
imagen de esa advocacin. 35

35. Los rectores del
Colegio hasta la fecha que llegamos en nuestro padre Maturana (tomo I, pginas 824-825, y tomo II, pgs. 875-879): fueron, despus del padre Maldonado: de 1662 i665, fray Juan de Losada y Toro Mazte; de i665 1668, fray Andrs de Figueroa y Crdoba; de 1668 1671, fray Juan Becerra; de 1671 d 1674, fiay Juan Bautista de Castilla y Corbaln. 1674-1677: Rector, el padre Agustn del Molino; vice-rector, el padre Francisco de Laguna, y procurador, el' hermano Francisco Flores.
estudio,
segn
los datos del
1677-1680: Rector, el padre Felipe de Maldonado; vice-rector, el padre Andrs de Salinas, y procurador, el padre Cristbal Rodrguez. i68o-i683: Rector, el padre Diego de Arcaya; vice-rector, el padre Antonio de Laguna, y procurador, el padre Cristbal Rodrguez. i683-i686: Rector, el padre Fulgencio Rodrguez, y vice-rector, el padre Cristbal Rodrguez. 1686-1689: Rector, el padre Jos de Molina; vice-rector, el padre Francisco Franco, y procurador, el hermano Antonio de Pereda. 1689-1692: Rector, el padre Alonso de Herrera; vice-rector, el padre Francisco Aliste, y procurador, el hermanoAntonio de Pereda. 1692-1695: Rector, el padre Gerardo de la Parra; vice-rector, el padre Andrs de Arenas, y procurador, el hermano Antonio de Pereda. 1695-1698: Rector, el padre Francisco de Valenzuela; vice-rector, el padre Andrs Rodrguez; lector de filosofa, el padre Juan de Soto, y procurador, el hermano Antonio Troncse. 1698-1701: Rector, el padre Bartolom de Lepe; vice-rector, el padre Andrs Rodrguez; lector de Filosofa, el padre Juan de Soto, y procurador, el hermano Antonio Troncoso. 1701-1704: Rector, el padre Antonio de Laguna, y vice-rector, el padre Antonio de Caso.
CCLXXVIII
1704-1707: Rector, el
INSTRUCCIN PUBLICA
padre Pedro Lisperguer, y vice-rector,
padre Jos de Hevia, y vice-rector,
el
el
padre
Fulgencio Rodrguez.
1707-1710: Rector, el
padre Juan
de Queved.
padre Francisco del Val. padre Pedro de Maldonado. 1716-1719: Rector, el padre Carlos de Vergara. 1719-1722; Rector, el padre Lupercio Pedraza. 1722-1725: Rector, el padre Antonio Landaeta. 1725-1728: Rector, el padre Nicols de Lemos; regente de estudios, el padre Francisco de Aranlvar y Carrera; vice-rector, el padre Francisco Javier Caldera y Sobarzo; procurador, el padre Jos Cmara; lector de Prima, el Regente; lector de Vsperas, el padre Jos de Araya; lector de Nona, el padre Jos de Aragn; maestro de estudiantes, el padre Agustn Basurto, y lector de Filosofa, el padre Luis Caldera y Sobarzo. 1728-1731: Rector, el padre Francisco Riberos, y vice-rector, el padre Jos de Cmara. 1731-1734: Rector, el padre Lorenzo Guerrero, y vice-rector, el padre Jos de Cmara. 1734-1737: Rector, el padre Diego de Hontaneda, y vice-rector, el padre Jos de Cmara. 1737-1740: Rector, el padre Alonso de Soto. 1740-1743: Rector, el padre Luis Caldera y Sobarzo; regente de estudios, el padre Jos de Quiroga y Salinas; vice-rector, el padre Agustn Gutirrez; procurador, el padre Manuel Silva, y conventuales, los padres lectores Bernardo Burgoa y Francisco de Luna. Adems, nueve profesos en calidad de estudiantes, y un lego. 1743-1746: Rector: el padre Francisco de Luna; regente de estudios, el padre Francisco Fuentes y Zapata; vice-rector, el padre Luis Badiola, y conventuales, los padres lectores Baltasar, Jos Antonio de Caso, Agustn Llanos, Juan de Oruna. Adems, siete profesos en calidad de estu-:
1710-1713: Rector, el
1713-1716: Rector, el
diantes, y
un
lego.
CCLXXX
INSTRUCCIN PUBLICA
pues que Concepcin, aunque no pas en sus principios de

ser
un
fuerte capaz de dar albergue
unos cincuenta solda-
una que abarcaba toda la parte meridional del pas. Erigida por Paulo IV en 22 de Marzo de 563, Felipe II design por su primer obispo fray Antonio de San Miguel, fraile franciscano, oriundo de Salamanca, que haba sido provincial de su Orden en el Per. Por causa de haberse extraviado sus bulas pasaron ms de seis aos antes de que pudiese partir de Lima tomar posesin de su obispado. Desde all, sin embargo, en vista de informes que sin duda haba recibido de Chile, tuvo ocasin de saber que en la Catedral no asista ms de un prebendado, que era el den, y que otro clrigo que haba llegado provisto de Espaa por maestreescuela, mudando de propsito, se qued en una doctrina y no quera ir Chile. Conviene que en aquella tierra, deca con ese motivo al monarca, haya cantidad de prebendados y nmero de clrigos que entiendan en doctrina, que hay falta, y sera de grande importancia y ayudaran mucho viniesen
dicesis
religiosos, lo cual suplico V. A. cuanto puedo.'
dos, mereci, con todo, que fuese elegida para asiento de
Para formar
cilio provincial
el
clero de su dicesis, de
que tanta necesidad

el
haba, vease tambin urgido
por las disposiciones del con-
que en esos das haba reunido en Lima

al
arzobispo Loasa y
cual
le
toc asistir.
Saba, adems, que las entradas con que contaba el obispado no pasaban en todo de 3, 800 pesos, de los cuales le correspondan 950,2 suma con la cual no poda en manera alguna atender an las ms premiosas necesidades en un lugar tan distante y donde haba que comenzar por formarlo
Carta de 19 de Noviembre de i567, datada en los Reyes. otra de 4 de Abril de i568, escrita tambin en Lima, repite lo mismo; y en una de 27 de Junio de 1570, suscrita en la Imperial, advierte que en todo el obispado habla nueve clrigos de misa y once frailes; todava en 9 de Diciembre de 1672 dice que en el coro estaba solo el den yvlvia pedir se le enviasen sacerdotes. 2. Vase la pregunta i8 del interrogatorio del Licenciado Cisneros en la causa sobre limites de los obispados. Medina, Coleccinele documen1.
En
tos inditos,
t.
XXX, pgina 402.
LAS PROVINCIAS todo, desde la Catedral
CCLXXXI
ser
misma, que no pasaba de

el
una
mezquina
caas.
iglesia
cuyas paredes eran de adobes y
techo de
el partido de que arbitrase el medio y proporcionase los necesarios para que en la Imperial se fundase un seminario. No parece hasta ahora la carta en que el
Ante
tal
situacin,
el
prelado chileno tom
dirigirse al
monarca en
solicitud de
prelado haca esa peticin, pero su contexto general resulta
especihcado en
ella
la
siguiente real cdula que en respuesta

II
envi Felipe
la Audiencia de Chile:
la nuestra Audiencia Concepcin de las provincias de Chile. Por parte del Obispo de la ciudad Imperial me ha sido hecha relacin que en el concilio que agora ltimamente se hizo y celebr se orden que haya colegios en todas las Iglesias Catedrales, por causas legtimas que para ello hubo, las cuales son muy ms justas y mayores en esas provincias por ser nuevamente pobladas y descubiertas y
El Rey.
Presidente
la
y oidores de
la
Real que reside en
ciudad de
que
las
gentes que en ellas nacen se crian ms ociosa y
vi-
ciosamente, y que lo pobres los son ms por los excesivos precios que todas las cosas tienen, y la Iglesia Catedral del dicho obispado no tiene posibilidad para sustentar el dicho
colegio,
nmero de
cio de la
porque los diezmos an no bastan para servir el las prebendas que seran menester para el servidicha Iglesia, ni hay prstamos ni beneficios que se
el
puedan aplicar para

el
dicho colegio; y me fue suplicado en dicho nombre que, teniendo consideracin lo susodicho
la
y que en
dicha Iglesia haba
ms
justa causa y necesidad
que en otra nenguna parte, lo mandase proveer y dar orden cmo en ella le pueda haber, que en ello
del dicho colegio
Dios, nuestro seor, ser servido y toda esa tierra y vecinos
y naturales della recibirn gran beneficio, como la mi merced fuese; lo cual visto por los del nuestro Consejo de las
Indias porque quiero ser informado de lo que en lo suso-
dicho pasa y de la necesidad que hay quel dicho colegio se funde y haga en la dicha Iglesia, y. en caso que convenga
CCLXXXII
INSTRUCCIN PBLICA
la
hacerse, de la posibilidad que
dicha Iglesia tiene para ayu-
da del edificio y dote del dicho colegio y de lo que sobre esto bastara proveerse y de qu podramos hacer alguna merced
para
el
dicho efecto que no fuese costa de nuestra real
hacienda, vos
mando que
enviis ante
ello,
Nos
al
dicho nuestro
Consejo relacin particular de
juntamente con vuestro
parecer para que, vista, se provea. Fecha en Madrid, veinte
y seis de enero de mil y quinientos y sesenta y ocho aos. Yo EL Rey. (Refrendada de Eraso). (Sealadadel Consejo).
No
par en esto
el
empeo
del Obispo, pues en la
misma
carta en
medios de erigir el seminario, en otra escrita en los mismos das que aqulla, la cual, caso de existir, no ha llegado tampoco hasta nosotros, peda que en el asiento de su dicesis se fundase nada menos que una Universidad y estudio general. El monarca, en esta ocasin como en aqulla, sin desechar ni conceder desde luego loque se le peda, hizo despachar la Audiencia otra real cdula, cuyo tenor conviene conocer,
se le diesen los
que solicitaba
El Rey.
Presidente
la
oidores de
la
la
nuestra Audiencia
las pro-
Real que reside en
ciudad de
Concepcin de
vincias de Chile. Por parte del Obispo de la ciudad Imperial
me
ha sido hecha relacin que en
la
dicha ciudad hay canti-
como mestizos, y que cada da van en crecimiento y se inclinan seguir las letras y estudios muchos dellos para clrigos, en la cual conviene
dad de hijos de vecinos
as legtimos
yes necesario que haya Universidad y estudio general, porque, dems del provecho conocido que dello se seguir, en
esa tierra hay necesidad de ocupar
virtuosas, y
la
gente della en cosas

la ne-
me
suplic en dicho
la
nombre que, atento
dicha ciudad haya estudios y cesidad que hay de que en pues es tan virtuosa y provechosa ocupacin, lo mandase pro-
vacos
dello
veer y sealar de nuestra real caja en tributos de indios lo que fuese necesario para hacer el dicho colegio, pues
en
Nos seramos muy servidos y los vecinos y habitantes dicha ciudad y provincias recibiran gran bien y beneficio, como la mi merced fuese. Lo cual visto por los del
la
LAS PROVINCIAS
CCLXXXIIl
nuestro Consejo de las Indias, porque quiero ser informado de lo que en lo susodicho pasa y si conviene y es necesario
dicho colegio y Universidad se haga y funde en la la Imperial y de la necesidad que dello hay y del bien y utilidad que se seguira esa tierra, si habra
el
que
dicha ciudad de
ms cmodo que
algn inconveniente que de presente se haga, dnde sera se hiciese el dicho colegio, y de dnde se
la
podra proveer lo que fuese necesario para

del y para su doctrina, vos
obra y ediicio
mando que
provea
lo
enviis ante
Nos
al
dicho Consejo relacin particular dello, juntamente con vuestro parecer, para que, vista, se
que ms convenga.
Fecha en Madrid,
veinte y seis das del
mes de enero de
el Rey.
mili y quinientos y sesenta y
ocho aos.
Yo
Re-
frendada, de Eraso.
(Sealada del Consejo). 3

es
la Audiencia diera sobre que la hubo; pero es fcil comObispo para que se fundase una
No conocemos
el
la
respuesta que
si
particular al monarca,
el
prender que
proyecto del
Universidad y estudio general en el asiento de su dicesis era absolutamente irrealizable, por la pobreza de la ciudad y de los habitantes del pas entero, que eran causa de ser las
rentas reales insuficientes an para atender las
sas necesidades de
la
ms premio-
administracin; por su escassima po-
blacin entonces, que no poda suministrar el nmero de alumnos necesarios, por ms limitado que lo queramos su-
poner; ni por
la falta
completa de catedrticos;
ni
mucho
menos por causa de

la
la
guerra de los araucanos, en cuyo

el
centro precisamente estaba situado
proyectado asiento de
Universidad.
mismo por lo tocante al Seminario, establemucho ms modestas y cuyo sostenimiento, dado el cortsimo numero de alumnos que por aquellos das poda recibir en l educacin, no menos limipasaba
lo
No
cimiento de proporciones
tada tambin, no era tan

efecto, lo
difcil
de llevar cabo. Fue, en

la
que pas, y
si
bien no es posible precisar
fecha
las
3. Estas dos reales cdulas han sido publicadas por Errzuriz en pginas 5oj2-534 de sus Orgenes de la Iglesia Chilena.
CCLXXXIV
INSTRUCCIN PBLICA
en que comenz funcionar, su existencia aparece plena-
mente comprobada de los antecedentes que vamos ver. Sabemos, por ejemplo, que en 1589 el curato de Osorno estaba servido por un clrigo de prima corona, y que el mismo obispo San Miguel, en Diciembre de ese ao, estando
ya nombrado obispo de Quito y poco antes de partir para su nueva dicesis, como si en persona hubiese querido recoger
el
fruto de sus esfuerzos, confiri rdenes.
Esto est demostrando, pues, que tales ordenantes haban

estudiado en ese seminario,
los prelados,
el cual,
debemos reconocerlo, no
haba podido mantenerse sino merced ciertas trazas de
segn
lo refiere
Cisneros, cuando habindole
en que se haba visto
uno de ellos, don Agustn de Rey en ib8g de la obligacin de mantener dos curas rectores en su
al le
catedral virtud de disposicin del tercer concilio provincial
de Lima celebrado en i583,
dice
que
los tres
novenos y
medio de
las
rentas asignados aquellos curas no valan
trescientos pesos, y para que pudieran subsistir se ide la traza de darle uno ciertas capellanas y al otro el salario
del Seminario,
que es 3oo pesos, poco ms menos, porque
sirva la ctedra de latinidad. 5
al
La intervencin que en la fundacin del Seminario cupo Rey, y que sin duda ataa proporcionarle alguna renta,
al
consta de una real cdula fecha 3i de Octubre de 1596 dirigi-
que le dice haber recibido dos cartas suEnero de 1695 (no existen ahora en los ar17 y 27 de chivos) y queda entendido lo que por ella decs... y asimismo lo que respondis las cdulas mas que recibisteis
da
Obispo, en
la
yas de
sobre
la fundacin del Colegio Seminario, conservacin y guarda de mi patronazgo, y para que no deis ordneselos ilegtimos, y de nuevo os vuelvo encargar su cumplimiento
4. Carta del obispo Cisneros. fecha 17 de Diciembre de iSSg: oy el sbado que viene, que son cuatro tmporas, har rdenesn (el Obispo de Quito). En otra, datada en el siguiente da, repite: opero ahora se ordenan algunos sacerdotes. 5. Carta citada de 17 de Diciembre de iSSg.
LAS PROVINCIAS
CCLXXXV
y que tengis minario.
muy
particular cuidado de lo
que toca
el
al
Se-
Es probable que
las cdulas
de que hablaba
monarca
fuesen las de 8 y 22 de Junio de 1592, por las cuales encarga ba ios obispos de las Indias que funden, sustenten y con-
Santo Concilio de Trento, y mandaba los virreyes y presidentes que tuviesen muy especial cuidado de favorecerles y dar el auxilio
el
serven los colegios seminarios que dispone
necesario para que as se ejecute, dejando
el
gobierno y ad-
ministracin los prelados.
En
ese
mismo
ao, Felipe
II
haba ordenado tambin que
para la admisin de los seminaristas, los prelados, en igualdad de mritos, deban preferir los hijos y descendientes de los primeros conquistadores.?
favor del Seminario,
la
Es indudable, asimismo, que la contribucin establecida al menos ms tarde, cuando junto con
Catedral,
la
funcionaba en Concepcin,
los
prebendados
oblaron
o, en
parte que les corresponda, pues de una declara-
el cura de aquella ciudad, Pedro de Artaque se sigui sobre los espolies del obispo fray Luis Jernimo de Or expres que ha odo los prebendados desta Catedral que pagaron el seminario que toel
cin prestada por

pleito
caba
la
dicha Iglesia.
El caso es,
como acabamos de
verlo,
que
fines de iSSg se
haba ordenado de sacerdotes algunos, que en su gran mayora debieron estudiar en ese seminario, y no debieron ser stos muy pocos, porque en carta de 17 de Diciembre de ibgo
el
sucesor de San Miguel don Agustn de Cisneros anunciaal
ba
Rey que de un ao
esta parte
hay muchos sacerdotes
benemritos que entienden y hablan bien la lengua de los indios, hijos de conquistadores deste reino. Precisamente por eso y por no haber doctrina en qu los ocupar todos
el
De
6.
Obispo aument la nmina de

I.
el
nmero de
aqullas.
los sacerdotes
que entonces
las
las tenan
I,
Esas dos cdulas se incorporaron en
Leyes de Indias, ley
ti-
tulo XXIII, libro

7.
Ley
3,
del
mismo
titulo
libro.
CCLXXXVI
INSTRUCCIN PBLICA
el distrito
cargo resulta tambin que en
de Osorno sus doctri-
nas estaban servidas por sacerdotes hijos de conquistadores; en

el
de Valdivia, dos; en Villarrica tres clrigos naturales de
en el de la Imperial, uno; y otro en el de Concepuna palabra, haba ya por entonces trece clrigos que haban hecho sus estudios y se haban ordenado en la
la tierra;
cin:8 en
capital de la dicesis.
No
ces,
todos, sin embargo, haban
comenzado sus estudios
siendo nios.
Hubo
en que los
no pocos, an en aquel entonordenados haban sido antes soldados, hecho

casos, y
que
se consideraba por
algunos como sumamente perjudicial
la milicia y por los frailes como atentorio al derecho que crean tener de servir ellos las doctrinas;9 si bien los prelados
Carta citada de
8. 9.
17
de Diciembre de
iSgo.
ellos, excusarse ha lo que en fraude de la milicia y campo real deste reino acostumbran hacer los obispos de ordenar soldados ascriptos la guerra y que han tirado sueldo y socorro, que no han sido pocos y de pequeo inconveniente para la pacificacin deste reino. Carta al Rey de fray Francisco Ruiz, aprovincial de Chile, Los Reyes, 14 de Abril de 1592. El gobernador Ruiz de Gamboa haca diez aos se quejaba tambin y amargamente de la acogida que los obispos prestaban los militares para que se ordenasen. En este reino han acostumbrado y lo hacen los obispos de Santiago, decia en carta al Rey, fecha 3i de Agosto de i58i, dar rdenes muchos soldados de orden sacra, sin ser muchos dellos idneos para ello, de que se sigue no poco inconveniente, porque dems de la insuficiencia dicha, procuran muchos soldados ordenarse por quitarse de la guerra; y con evidente exageracin anadia que con ese sistema ase habia consumido la tercia parte de los que en este reino militaban, y va en tanto aumento, , por mejor decir, desorden, que entiendo en breve tiempo habr ms clrigos que legos. Posteriormente Domingo de Eraso, procurador enviado la corte por Oez de Loyola, insista sbrela conveniencia de remediar ese estado de cosas, diciendo al efecto: Acostumbran muchos soldados de aquel reino por huir de la guerra y excluirse de los trabajos y obligaciones della tomar hbito de religin y salir con l de Chile, y luego desampararlo en otra provincia, con gran ofensa de Dios y del servicio de S. M. Y otros admiten para sacerdotes sin habilidad ni suficiencia para ello, y los ordenan los obispos; y todos los que quieren les dan grados y corona por librallos de la guerra. Y as en el dicho reino hay ms gente de manteo y sotana que soldados. Y aunque los gobernadores procuran por todos medios reparar el dao que dello se sigue rogndoselo los prelados y religiosos, y algunas veces sacndolos dellos por fuerza, no se puede
Nombrando los
religiosos, decia
uno de
LAS PROVINCIAS
CCLXXXVII
se ajustaban lo
de
las dicesis al proceder

el
de ese
modo
mandado por
tritos,
Rey de que
se presentase para las doctrinas
colegiales de los seminarios y otros colegios de sus dis-
ponen
teniendo las partes de habilidad y suficiencia que dislas leyes de nuestro patronazgo; y, en igualdad de cali-
dades, los prefieran otros opositores que no

colegiales;'o lo
hubieran sido
que se anadia que,

si
al
decir del obispo Cis-
neros, esas doctrinas las servan mejor los clrigos que los
frailes,
porque
difcil,
los clrigos y
hacen algn defecto, su prelado

|sera
la
los
manda enmendar,
por otras razones. ))'i

sealar los
Algo
sisti el
aunque no imposible,
nom-
bres de esos clrigos ordenados durante
poca en que sub-
Seminario de
el
en este momento
la Imperial, y entre ellos recordaremos de Diego Lpez de Azoca, que despus
remediar; y sucede continua discordia y escndalo sobre ello; y sabe Dios si el administrar sus santos sacramentos ministros ig-norantes intiles, acostumbrados mil graves pecados y los homicidios de la guerra, permite que hagan tan poco fruto y provecho entre aquellos endurecidos incrdulos indios, que estn tan secos y duros en la fe como antes que se les predicara. Y, dems de ello, conforme lo que disponen y ordenan
no pueden recibir en las dichas rdenes que han recibido y deben muchas pagas y socorros de la real hacienda sin que los vuelvan y restituyan, ni tampoco sin prevenir las diligencias de limpieza de costumbres que mandan los dichos concilios, y asi es muy necesario que V. A- se sirva de poner entero remedio en ello. Ya hemos visto en otra parte de este estudio que en Santiago pas lo mismo; pero en el distrito del obispado de la Imperial, ms tarde de Concepcin, el hecho continu repitindose hasta mucho ms tarde. De una carta del prelado de aquella ciudad, fecha i3 de febrero de 1646, consta, en efecto, que Francisco Guirao Caldern (criollo) fue capitn de infantera y de caballos, hijo de uno que vino con Oez de Loyola y por ser buen estudiante de su mocedad y ya de edad y canas, le orden de sacerdote ha ms de tres aos. Era capelln del hospital. oEl bachiller Francisco Pez de Aldana, cura y vicario del tercio de Yumbel, es bonsimo estudiante y telogo; es persona ejemplar (que no es poco entre soldados) criollo y muy cuidadoso de lo que es su cargo: los dos que he dicho son de buena presencia, capacidad y prudencia.
10.
los concilios y Sumos Pontfices, y religin semejantes soldados
teriores
11.
Real cdula de Felipe II de 21 de Septiembre de i552, y otras posque dieron origen la ley 6, ttulo XXIII, libro I de las de Indias. Carta de 17 de Diciembre de iSgo.
CCLXXXVIII
INSTRUCCIN PUBLIICA
de haber recibido las primeras rdenes en Santiago, hubo de acudir aquella ciudad para obtener las del sacerdocio. '2
Respecto quines fueran los catedrticos de aquel Seminario, es de suponer que. como haba acontecido con varios en Santiago y ms tarde en Concepcin con algn otro prelado, iniciara las lecturas el propio fray Antonio de San Miguel.
este ttulo, y, sobre todo, por
haber sido
el
fundador
del Seminario, debemos dar algunos rasgos biogrficos de
su persona, que hasta ahora no se encuentran en los escritores nacionales. i3

12. Lpez de Azoca rindi en Santiago, en 3 de Julio de iS^S, una informacin de sus servicios, en la cual figuran las preguntas siguientes: 14. tem, si saben que el dicho Diego Lpez de Azoca desde su niez se ha ejercitado y ocupado en las letras, y ans, es muy hbil y suficiente en la lengua latina y ansimesmo lo es en la lengua de los indios. 6. Si saben que mediante su habilidad y suficiencia, virtud y buenas partes, fue ordenado por el dicho obispo don fray Diego de Medeln de las rdenes clericales, desde prima tonsura hasta dicono, y el obispo de la Imperial don Agustn de Cisneros le orden de sacerdote...
El cannigo de la Catedral de Santiago Francisco de Ochandiano, contestando estas pregurtas, dijo que siempre haba visto ejercitarse Lpez de Azoca en el estudio de gramtica y otros ejercicios virtuosos y le tenia por buen estudiante, hbil y muy perito en la lengua de los naturales de esta tierra, y que fue ordenado en la Imperial causa de haber fallecido el obispo de Santiago fray Diego de Medellin. Diego Lpez de Azoca era natural de Santiago, hijo del capitn Santiago de Azoca y de Juana Rodrguez. Sirvi en la guerra de Arauco, su costa, duranteel
cro y prximo ordenarse, hubo Pedro Lpez de Azoca en de distincin, hija del primer maestre mayor que hubo en
gobierno de Sotomayor, y siendo de orden sauna seera

el
reino, la
cual se recluy en un convento y muri santamente, pues dice su hijo Pedro que cuando l cant su primera misa, hubo revelacin expresa y examinada de su salvacin. El Cabildo Eclesistico de Santiago le recomendaba al Rey en iSgS como hbil en la lengua latina y en la de los indios, hombre de buen entendimiento y persona virtuosa y hombre pacifico. Despus de la desrroquial de Concepcin, habiendo
la
truccin de la Imperial pas servir, en Octubre de 1601, la iglesia pams tarde ascendido la chantria de
Catedral de Santiago, en cuyo cargo falleci en

i3.
162.3.
Marino de Lobera en su Crnica, pg.

el
3i3,
mejor dicho, su
co-
rrector
jesuta Escobar, le dedica treinta y cinco lineas de simple elogio,

las
que Errzuriz ha reproducido en
la Iglesia chilena, aadindole algunas cuantas palabras
pginas 207-208 de sus Orgenes de tomadas de la Crnica franciscana del 'Per de fray Diego de Crdoba Salinas, pero
*'M'LKB PROVlNGF/eS"
ÎDeaDTla<rif(5I*m(aoitm*reni^}'WS'a'ltlmanca'e^''2D
CCLXXXlOC
d 'Dra
'is'abfel
bre'dcr i562','an'te' t phbvsor

'de>VVendafio,'To'da-d'e' Luis
Amlr? de-Agato, por

paiâ '1
ule
'Villqzrl y-herminaele'
Sap
'Mi'gâdv'diT
l'lnpermV,'
motivo desu preientaein'
obispacjo c
oht~qbe"ena hijO'de AntoHio e !A=vtendao y joana^de"' f^fzv ct^fsiahbs '\!jb9,^ Hîmpiovsif raza" dc'^j^ddi'C^
'ni'thoro6f
nrpeconaiHado&i
la
nttarales-
de^Ldfsma-,
la
de>rtde
i\fi-
vieron en
puerta de Sancti Spiritus, en
parroquia- 'de
is)lar
\Sh'6iB"st'baV<sieBioâd&tnb '"hijosdalgo fiotori(38-,n-d
VConcidGi^qure'TdevBgabari (îlniento&jSuldsl fupi-o 'de lEb^^fâ.'Na'eij
San 'Miguel por4osaos'de''5iii y Ionio

\
el
hbi-
'tO'cnr'SaTFra'iftcscbde'&al'aiTi^nca'^êe.l^, isênô reputado

'TrxjrfettenireH'gio^D^-fietrddo'y predieador-; Despus <i asistir
tl^'CCn'vfente^de^sy 0rter)>ep-1'ofo,-fof
^n
'êr tenidof por
muy
jJa-
buen
b'-Êin
religioso por
hombre de
espiritiiple<d>ieroo
kcêia'
^?.-
-ra-jue^pfcsafeerndfas'Cfir f55<^?i
^h ?idm?ivoV!'. sb
[^
LStna'siryibxi'e^guardn:'
-eraf-fi^ tiif
S h^ lloren- la -batalla, de Ruv^peth 'predic' ia^ tDpas' fi&te^'al- Rey." A'Sa-l'
eHd'id^'arj^fOVinciarat, f ibi'efi'l 5^3.

'lfttetpiii%"'4un"nfleflcia
Gonsfe-jo piah
que
fin''de"(5t'ls estoti^S'def'Chile,
'
Q^tOYNefw Rein
"'~
s'
ef igies^nên ^roîncik^.'^'''"'
^^'^p
6 d '^Febrero
dê
iM^^ soHci^^ên'. L{maxil"r70bispo

de^suob'isp'ado' 'de a'IAle.cot fiti
''L^fî'tfi l'^di^M'"cotYa^raci"(5n
êtal9Vn'''efeto,'
e^Domitigcrg 'de dicho' mes,"s

el
por
'^^
el
Metropolitano,
obispo de Quito fray
Pfe'drO'de l PeiFIa
el"aVceditio-BaTtoam Mactfe"z.
Êlden Gistieros'iom
m's
'poV^lâ'posesirMe'su dicesis'el S^'de Septiembre en -A^^y!

el
y el 28 nÔHCeptfn-,' en' Vii liTici':ei" 2 r del' tnrsTid
cura Alonso Garca, y en Valdivia el 24, tambin '^dio d$] cura villermo de Villa. ., ^ ', -
^^-me'
f
..-',
concdato muy. completos-respecto aL gobiernv} de ^su dicesis. JDe la )bra de Crdoba Salinas, libro II,. pginas i8-ao, salvo las. rejfcren<;ias suûardiaqia en. el Cuzco y t su eleccin de provincial en Octubre de i562^ nad^ puede sacarse, pues hasta la fecha de la mue/te la da ^ciÛ,nieJ9r cuenta;)^ en 569^ diciendo que^luyp Jugar en ^Qbamba^ tres '^ iprnadas'anles de llegar QiiitOv ,' V /^ ,,' -'""^J^'^''^ \.
1
, '
CCXG
INSTRUCCIN
PUBLICA
De
otra informacin rendida en Santiago ante el obispo
Me-
delln en i586, consta
que habiendo ido
al
Concilio de Lima,
el sermn de apertura y muchos en el curso de todo que en un da de eleccin de rector habl tambin en y latn en la Universidad. Montalvo en el Sol del Nuevo Mundo dice acerca de esto que San Miguel fu elocuentsimo pre-
predic
l,
dicador de
la
palabra divina y clebre por esto en todo
el
Per.
El Consejo de Indias, en 26 de
del
Mayo de
1684, deca al
Rey
ha estado muchos aos y aquella regido iglesia loablemente, como buen prelado, y de su vida y ejemplo se tiene muy buena relacin y satisfaccin
Obispo de
la
Imperial:
all
y de
la
manera con que procede en
el
se celebra en la ciudad de los Reyes,
concilio provincial que adonde ha estado y est
desde que se comenz.

El 28 de Noviembre de i585, Cisneros, siendo den, provisor y vicario general de la Imperial, mand que en virtud de haber sido promovido San Miguel Quito, se le diese co-
pia del juramento que deba hacer ante

el
el
obispo Medelln,
cual lo prest en la Imperial el
i."
de Diciembre de ese ao
ante Martn Ruiz de Avila, vicario de la ciudad de San Bar-
la Catedral
el
tolom de Chillan; y Jernimo Vsquez, cura beneficiado de de Santiago, en 9 de Enero de i586 pareci ante
obispo Medelln hacer
la
profesin de
fe
en nombre de
catedrtico de
San Miguel. M
Hay asimismo fundamento

gramtica del Seminario fue
ta. i5
para creer que

el
el
bachiller Francisco de Zori-
Por
lo
que respecta escuelas y maestros de ensear
14. Discordes andan los historiadores acerca de la fecha de la muerte de San Miguel. Crdoba Salinas la fija, como hemos visto, en iSSg; Alcedo en su Diccionario, principios de iSgi, dato que acepta Errzuriz, pgfina 404 de su obra citada; Gonzlez Surez, en su Historia eclesistica del Ecuador, pgina 284, nota, que ha dado detalles interesantes sobre la traslacin del cadver Quito, entre Julio y Diciembre de iSgo.
de lo que el Consejo de Indias, al Rey, en 23 de Diciembre de 1601, las personas que podan servir la maestrecolia de la Catedral de Santiago, deca de Zorita: ha muchos aos que pas Chile y all ha ledo y enseado la latinidad
i5.
Nos
asiste esta crencia en vista
proponer
al
LAS PROVINCIAS
OCXCI
leer y escribir, no hemos iencontrado rastro alguno que nos permita establecer su existencia en la Imperial.
Por los mismos das en que el Consejo de Indias recomendaba ese catedrtico, la Imperial haba sido abandonada
causa de
la
guerra, y su Catedral y pobladores trasladdose

al
Concepcin, traslacin que ya en poca anterior insinuaba monarca el mismo obispo San Miguel.
Concepcin haba
asiento de
la
sido, desde 567 hasta principios de iSyS, Real Audiencia, residencia obligada de los goel
bernadores, y continuaba siendo por entonces rectivo de la guerra y la capital del Sur.
centro di-
La prdida de las actas del Cabildo de la ciudad, que tan tiles nos han sido para establecer los primeros pasos de la
enseanza pblica en Santiago, nos priva de hacer otro tanto
por
lo respectivo
Concepcin, pues sera
intil
buscarlos
en otras fuentes.
Por eso debemos limitarnos continuar exponiendo

en estas ltimas se halla por
lo relativo la
lo que enseanza que se
segua dispensando en los claustros en

tica,
el aula de gramque era la nica que hasta mediados del siglo XVII funcionaba, segn es de creer, como anexa la Catedral, como seminario, en una palabra. Cupo la honra de tratar de mejorar ese triste estado de la instruccin pblica al obispo fray Dionisio Cimbrn. Vase la carta en que hablaba al Rey sobre ese particular: Seor: La primera diligencia que en llegando este obis-
de espaoles que sirven en aquella guerra, y ha sido cura en algunos pueblos de aquel reino y administrado los sacramentos en el ejrcito, cuyas necesidades ha procurado remediar con gran riesgo de su perssna, y ha sustentado soldados pobres, y los gobernadores le aprueban mucho. Las palabras precedentes dejan la impresin, si no estamos muy equivocados, que Zorita habla servido en las vecindades del teatro de la guerra araucana; adems, no hallamos su nombre en los muy numerosos informes que de sus cltigos enviaban al Rey los obispos de Santiago, cosa que no sucede de ordinario con los de la Imperial; pero para que al respecto no quede duda alguna, de otra fuente resulta que en i586, Zorita contaba slo 27 aos de edad y era entonces cura de esa ciudad.
los hijos
CCXCII
INSTRUCCIN PUBLICA
pado
hice, fue
examinar en
fe
la
doctrina cristiana y lo
tocante nuestra santa
muchos
indios, asi grandes
dems como
pequeos, porque s con evidencia que los mayores tesoros que Vuestra Majestad busca en este Nuevo Mundo son la
conquista de estos brbaros idlatras, para que conozcan al verdadero Dios y salgan de sus errores, como se ve
bien en tantos ministros evanglicos que con tantos y tan
excesivos gastos enva Vuestra Majestad desde Espaa y otros muchos que sustenta aqu la Real Hacienda, y he
hallado tanta ignorancia y tan

frustrados) apenas saben lo
comn en
todos que (con
harto desconsuelo mo lo digo, viendo medios tan eficaces tan
que es preciso para salvarse, ni que tengan ms de fieles que el estar baptizados y vivir entre nosotros; no s si este dao se origina de su gran rudeza en esta materia, que en lo dems son muy despiertos y muy ingeniosos, acaso de las pocas letras de los que los ensean, porque como aqu no hay estudios, ninguno
hallo
de cuantos clrigos salen curatos sabe mas de gramtica algunos casos morales que ellos estudian, porque Lima est
600 leguas de
viaje.
mar
muy
pocos se atreven hacer tan largo

lo
Los ingenios son buenos, como

dados
tes y
otra parte, y as, si aqu se leyese
han mostrado traslaun curso de Arla
una ctedra de Teologa moral y otra de Escolstica,
se criaran sujetos
muy
grandes y obreros para

si
via de
Dios y enseanza de estos indios, y

estar
esto no se ejecuta
muy
atrasado lo que tanto importa.

se poda sealar salario estos tres pues-
Con i5oo pesos

tos,
y pues ha de ser tan en til de esta ciudad y de los vecinos de ella, sera bien que acudiendo con parte de estipendio los sujetos que leyesen, y aunque este aviso parece in-
tempestivo en tiempo que estamos padeciendo tantas fatigas,

serlo para quien
llos
no mirare
el
bien espiritual de sus vasa-
piedad y celo cristiano que Vuestra Majestad lo mira y ha mirado desde el da que Dios le puso en la soberana y grandeza de ese puesto, y esto es lo que ms me ha
con
la

LAS PROVINCIAS
CCXCIII
alentado hablar en esta materia Vuestra Majestad, cuya

catlica persona guarde Dios para bien de la cristiandad.
Concepcin y Abril 29 de
sio,
i6bj.
Seor:
besa los reales
pies de Vuestra Majestad su siervo y capelln.
Fray Dioni'
obispo de
la
Concepcin.
Las aspiraciones, en materia de instruccin pblica, del prelado de Concepcin, eran, pues, mucho ms modestas
que lasque noventa aos antes abrigaba su antecesor en silla episcopal fray Antonio de San Miguel.
El Rey, en esta ocasin
respuesta
casi del
la
la
como en
al
aqulla, antes de dar su
carta del Obispo, dirigi tres reales cdulas,

tenor,
mismo
una
Virrey del Per, otra

&
al
Rector
de
la
Universidad de San Marcos
y otra
la
Audiencia
de Chile. Esta ltima deca como sigue:

El Rey.
la
Presidente
y oidores de mi Audiencia Real de
ciudad de Santiago de las provincias de Chile.

la iglesia
Don
fray
Dionisio Zimbrn, obispo de
catedral de la ciudad
de
la Concepcin en esas provincias, en carta de veinte y nueve de Abril del ao pasado de mil y seiscientos y cincuenta y siete, me da cuenta que habiendo examinado en la
doctrina cristiana y en lo muchos indios de su
dems tocante
obispado,
nuestra santa fee
haba experimentado
tanta ignorancia y tan

lo
comn
en todos, que apenas saban
que
era preciso para salvarse, y haba hallado

fieles
que no
te-
nan ms de
turales,
que estar baptizados y

si
vivir entre los na-
dudando
esto se originaba de su gran rudeza de
las pocas letras de los
que
los
enseaban, porque como
all
no haba estudio ninguno, de cuantos clrigos salan curano saban mas que gramtica algunos casos morales que ellos estudiaban; y dice que si en aquella ciudad se leyese un curso de artes y una ctedra de teologa moral y otra de estos
grandes y obreros para la enseanza de aquellos individuos, y que con mil y quiniencolstica se criaran sujetos
Estas dos cdulas las insertamos bajo las nmeros XII y XII de los
muy
16.
Documentos.
INSTRUCCIN PUBLICA
CCXCIV
tos
pesos se podra sealar salario estos tres puestos, y pues esto ha de ser tan en til de aquella ciudad y de sus vecinos,
que acudiesen los sujetos que leyesen, con parte que se les sealase. Y habindose visto por los de mi Consejo de las Indias con lo que sobre ello dijo y pidi mi fiscal en l, porque se quiere saber las conveniencias inconvenientes que pueden resultar de que se forme esta Universidad en la dicha ciudad de la Concepcin, y en caso que se deba conceder, qu medios se os ofrecen para
sera bien
del estipendio
poderla formar y sustentarla, os mando me enviis relacin muy individual de todo, con distincin y claridad, diciendo,
juntamente, vuestro parecer, para que, vista en

Consejo, se pueda tomar
la
resolucin que
el dicho mi ms convenga.
Fecha en
el
sesenta y un aos.
Pardo, veinte de Enero de mil y seiscientos y Yo el Rey. Por mandado del Rey
nuestro seor.
Juan deZubica.
(Sealada del Consejo).

al
Esta vez podemos dar conocer las respuestas que

narca enviaron las autoridades peruanas.
mo-
La cdula acuerdo que

presentes
el
dirigida la Audiencia de
Lima
fue leda en
se celebr en 3 de Febrero de 1662, hallndose
virrey Conde de Santisteban y sus ministros, uno de los cuales haba estado en Chile, y, adems, el fiscal don Nicols Polanco de Santillana, asimismo muy conoce-
dor de las cosas de este pas, y quien acto continuo se resolvi pasarla en vista.
Conviene que conozcamos en todas sus partes el informe que ste present porque en fin de cuentas fue la respuesta que se envi al Rey. Muy poderoso seor. El fiscal dice que cuando hizo este informe el Obispo de la Concepcin no estaba destruida aquella ciudad del terremoto inundacin del mar que derrib los templos y asol las casas y deform toda la ciudad, de manera que ni qued traza, ni edificio; y, sin embargo, aunque estuviera como antes, nunca conviniera que all
hubiera Universidad, porque en ciudad tan corta, plaza de
armas de
la
guerra, antes se haba de quitar, porque todos se
LAS PROVINCIAS inclinasen

la
CCXCV
escuela militar y no se excusasen con pretexto
de estudiantes; adems que no haba de haber diez oyentes,

lugar ms, y all slo van religiosos, los que sealan sus provinciales, ya enseados y capaces de poni caban
en
el
der ejercer
el oficio
de curas, en que
la
Francisco y San Agustn y
la Compaa y San Merced tienen y Santo Do-
mingo
casas, y
all, si
quisieran, pudieran aprender,
como
lo
han hecho, la gramtica; y no consiste la poca enseanza de los indios en los obreros, sino en lo que huyen ellos de aplicarse los preceptos de la fe. que la miran con horror, y as en sus alzamientos lo primero que hacen es destrozar con irreverencias y vituperios todas las imgenes y crucifijos con ignominia y ludibrio, vistindose de todas las vestiduras sacerdotales y bebiendo sacrilegamente en los clices, y en este alzamiento ltimo llegaron en Arauco quitar la cabeza un santo Cristo y la pusieron en la punta de una lanza y cantaron victoria con ella su usanza, porque no tuvieron cabeza de espaol con quien hacerlo; y siendo as que los padres misioneros llevan chaquiras y otras cosas que darles para aficionarles la fe, hacen precio y reciben ddivas por bautizarse, y esto tan por ceremonia que aconteci haber bautizado un religioso muchos indios dadivndoles y sali al camino uno de los bautizados y le dijo que le diese chaquiras y le bautizase aquellos dos perrillos que traa, y otras barbaridades que en la fiereza y crueldad de sus corazones tienen ms lugar que la' sal evanglica, que por fuerza y de cumplimiento admiten; y la Universidad diera sujetos, pero no hiciera hbiles estos indios para ser enseados; y, en fin, no es materia de conferir que en la Concepcin cupiese Universidad y sera ocioso el gasto; en la de Santiago, donde asiste la Audiencia, ha habido dos Universidades en los conventos de Santo Domingo y la Compaa, y la concesin fue por
quince aos y ya se pasaron, y con todo se contina en las dos casas las ctedras de artes y teologa y de moral, y las leen sin estipendio y hay muchos graduados en ellas y para
poder ser enseados bastan, y se pudiera impetrar ms tiem'
GCXCXJ
INSTiRUilL<>>lti
PJJfiLtCA
pompara. .que. iQSogEaclos qsi? feUdftSpj6onGie6lQ&c<iUftA9

qiiise;^!^!! ioftl lAJ rallas
i
letraa puclkêrv,,îtw4ja^c>^yi^bc?bsgr,
porjqwe dson pauy^

QsjLn
QOrrt09,l9s.,que. alJ.i.ticnprj,lqs^8^c?fiQte^,q,iA^,
en,.lais..(l/5ctriniis,
qj4e
no
llig4n>lffesi5atQ
paQ(^$Jt
queaoi .tienen ma.que,di,e;20Qlo. rales ,4e Qsi^ in(ftjyuksi

Q.ncOimien4ais. w)in, tCQri4Side .ô;5, Jn^hwêi6.y ilft^âyeiTono, l,\?g^.
4.iseiseat .i-ni03;.cpni qiii^,,pomQiel cyi:piiQ^t,in^
<;(;\|ig;p?i,yi
eliitâb9JQ-yie4 fi9stQt4ein34l3.>y.ffii^4ps..y,,;ie^gP8^dgJ,<j^j08i
QSttan grAn/e,uapftugs,.s%ili9j,l/a nipnrA.titpjQ,, rifla IjîigM,

qier9.fir4e>.4rsg,v ni ,q,uin .Rf .oppijâ f l^s ,;^<?a;?.s* ftAfi^ lfe . axtreroQtî.pfe'i^pftdei c^x\4-^xif^Ti 4 s9^r,;l,Ql,e^9n
quieQ$..iq^îie yayan.i,5tftr4^]r,to?.i0 Q^4;<?i?p0Sofinli*!%I
n,5g,/i(M:trin.a3,^ ly a,niqiA^ îfti.M4J^flU4cPQrni:pp^t4aeSPi^4itiJ^>
\:ig,tDrJllfgiaj,
cijnix.ye,l
fisfial dfiic)cpes<}l.ki,tîQL,Rlfti.t)^j
gl
^4^.nq^<it
îi^r^pQ.iot y.,^ lia,ûQi:ri%ibay n?;jiy^pA<fOoP]rqu^>nPil>U/êj),
fi6(;^
qup
p),,flOiyifi9,giBP43C.i4wâ.)J,nYieri434
gi;|iafil>flft,
aqu,9lJp.9 QlraQît#;98'fli?f.cAnigwa, ,qiiA:^y wefiA494?la,
sphfaf^j
y ,h^ W.j(p|^si;toxB,,qB$i ie,tu4QuPc m^6?ir(js, ,gq J(5 /qlÔt pQrqji;p,.hpy mwJ^pfs Jffiiiuy^,|liftci<9s^,9i4^9i5^$pj9i preriift^Qini
E,njtQop!rpye^r4Mttetrj^
Ate??J9
aU?croPls,6p.BVftn^ft.nx-.P5P-Y
''E]n"eon'forrmdaxl'ial*'paTe{>en>d'-;Pol?id'dd ^|nt44yra<4aj
Refel' AudiefficiedelIi'irna-G'nti) alotiAaiicî en^teiiguJecrteiSi
'S'nr!-'P6H'aT'd^^^'s{rkk^m'd!'dV'h'^n^^
VnH'
(i*'"grt't^Ccln<ep'8h''d'"Ch1e
^hf"hV\/ei^^ta,f
cfq^
'f't's's'^pbllr Vrid(r;'"tfdedide';''sift^Yd'6y'
VVla'al'tist'l/qu'e fi't^k'ld &i^Ta RP'titfin\fik'=tf'Cffi'r'
V\i'tf''^tdt'VideakVirt/cdtfilf'h%^lWenf"c6ife'ta
di(tiiti*ntM*k)''rH:lutto/''V'ae6ttiMajo6Vaii.mat1da* loq-Ue f<j-
P6 sorîdo.
GaareiDioB
tca-ti-i-ca-
persona de Vuêslfa-Haj^s-j
ad^-como-la> ori-stiinkiad-h-a'neniesytqi
tJHTWyj/'
'n
Febrh^ '28'
da^ Re-\
.,
j.
.1
cuScO'
luarî /Don
ânnimio
''de
^^mdo'i.
Lic&ttiadod&wjiia
.Sbbjftdn-de-'Al<ircfi{y>--%
'anch'>vos--.ni
<'Nq ap(areteiieo''los
ia'rs&puestal queipor-iau*
pafteidi^ta-lia Audiienci
'S<in;t4-ag-9'ini"la 'reslucii'n q-uts-
tomara
el 'R^yrs"b>'i'i>les-fjl'
comprqndep queiêbi serdes-i

1
faVoraWe l'lasiprclein&ionfeS'del'Oblspo^CirnbFn!
'Mi^ntras-tarytoj
'y'si-Fii
'
espesor e&air'GS)OluGttt,"Con-8t4-
quie-
^qel'i{!>rdia<loi-ie 'enfipeil^ en-'akl-aHta'Fi-los'J
eetudidsîpufis-
segvin- declaraba al 'monarca' 'el'?reid<n4;6d'e-'Ghil
enoafta
pi'ra-
de'tS'd&Janio dfe'-^t^-êhpbia- hallado ^Fes&nte'i8U-prGd4r

cacQn-'y'-'rmlC'hQS'abtos'de'Oontolumonea'qUe h<t teîido
daii'doQtTnîai-4cl-es-ti4i6S^<^
*.!
^-l
i^>
c./,
...,.,.'
..il
i.iAJtgo-'ms 'tod^vq'f hifeO:'e-s<FdeH) ^''fruosoF<deJO^ml-
bl^rt/'ray^F!anbi9c(>'dei/0'yb4^ Vfergara.- LLUegO'dfe- tornar po-
sesin de su
silla escfiba' a4"5ieyi
W &\gment^:qj.
'-'i--^
.w..^,.,
oilyPSiSujetos..alrgosûf JiLall eia.sste.obiipado^spn jpoco^^.Â ,a rnarot

y,,<iej
u.^
pooASi l^tr.mi pofqiift .ein^^^t^, .cijad>3d

e]il4..&P;rQvechA->
splQAh^, .babilo ,est'Adio^.,<iilaJ:inid.4doy.
ron algunos, y otrQs.gsO.oantQS.y 3ôbeJtotTwdQj. r,>iÛ:; c\n de l,egfl^qs e^sona}rn|9te, cpjnô ]o JiagOjtcjdas la^.t^fcês,
tepjo^ja ^npora[ y jV^p apfpvec,h^ndo en. ella para ^^star ap^ tOjS e,njajadîi;ii|tfaciii d^ los sar)to^ Sjacramepl9s; y tambin
la semana dos .veces tengo, licin y ejercipio de las cereen 11 lili tl-L wlJ Jl l^t jfl _ -L Ol^ w
1
-/
".
//
'
I )
IJ
i -.
'
mpîjiasyfitog eclpsisticc^s,
tojlp
prqcurp mejora^
gue^ }p^ .hall mu_y.^l tos. y,erj sus,pocos estudios apteced,erLteSj y ijeci-j
eiji
tê^D^ôn^âmof"
nq^^n^^tuijaleSp^^ciles^yj de. Jbuep
Ja dpftrinaj y^ enseanza, ^pcjrque ^n^de bu^proceder v ejemplp.;^ ^^^

,
i-X ftO'ftsa m>i:\ac.C.^,tA;,j,lQPiJ^s.i^,i^bl?j,dg^l.<^,.QjcigQ&

No, ft^l:ierpj)^jRpr,flu^. ?,^ns^_np
dop. Ber^
,17-.
figru^-a. ejlre lp,sîrip|injte,s,
nardino de Fig-ueroa y de la Cerda, que tanmbin haba estado como i ' <Oidor en Chile.
i
CCXCVIIl
INSTRUCCIN PBLICA
el
que vivan en
obispado, aade: extraar Vuestra Majes-
tad que estos pocos clrigos sean de tan pocos ningunos
estudios, Y tienen disculpa, porque en l no se ensea sino solamente gramtica, y como la gente toda es tan pobre, no
pueden los padres enviar los hijos estudiar otra parte: hoy procuro remediar en parte este trabajo, leyendo personalmente en la catedral teologa moral todas las tardes, y en el estudio del latn que hay en la Compaa de Jess he puesto todo calor para que se estudie de puntualidad.
Al propio intento de estimular los aspirantes al sacerdopropuso al Rey que los curatos y cpella' nas de los fuertes, que reciban asignacin del real situado, se proveyesen' en clrigos, previo concurso: temperamento que resistan los gobernadores, pretendiendo que aqullos
cio queestudiasen,
eran meros capellanes, cuyos nombramientos les corresponda.
Como vamos
ver de la siguiente real cdula,
que nos
la
dar conocer otros trabajos de Loyola Vergara en materia de instruccin, obtuvo de

la
menor edad de Carlos
II,
lo
Reina gobernadora durante que deseaba.
La Reina Gobernadora. Conde de Castellar, marqus de Malagn, pariente, gentilhombre de la Cmara, del Consejo, Cmara y Junta de Guerra de Indias, virrey, gobernador y capitn general de las provincias del Per.
El Obispo de
cin,
la Iglesia
Catedral de laciudad de
la
Concep-
en
las provincias
de Chile, en captulo de carta que es-
Enero del ao pasado de mil seiscientos y seque en conformidad de lo que est mandado por diferentes cdulas sobre la enseanza y buen tratamiento de los indios, ha procurado velar y poner los medios ms propsito, y que para hacerlo mejor convendr que los curas y capellanes dlos fuertes malares quienes se da congrua del situado, sean clrigos y que entren por concurso y examen, precediendo edictos puestos por el obispo, el cual presente tres al Gobernador de aquel reino, concribi en 20 de
tenta y tres, refiere
forme al real patronazgo y como se ha practicado siempre, sobre que habiendo controversias con los gobernadores por

LAS PROVINCIAS
CCXCIX
meros capellanes que se pagaban de la real hacienda y deban ser nombrados solamente por ellos, alegando el Obispo la forma en que se provean los dems de aquel reino y la conveniencia de que se empeasen en el estudio los clrigos viendo que dichos curatos se provean en la forma referida, suplicndome fuese servido de mandar obdecir eran unos
servar, en razn de ello, la costumbre, precediendo edictos,
exmenes y concurso, pues de dicha suerte estar slo

luntad de los gobernadores
religiosos,
el
vo-
poner,
si
les pareciere, solos
como ha sucedido en
otros tiempos, conque que-
daran excluidos los clrigos; y lo que pareca ms digno de reparo era que faltaran los exmenes y concursos que los
alientan
al estudio; y aade el Obispo que aunque se ha visto aquel obispado destituido de sujetos, pona todo cuidado en
los estudios,
de forma que haba dado principio los de
fa-
cultades mayores y
clrigos teologa moral, con
y habindose visto
la
empezado un curso de Artes y ledo sus que se iban animando mucho; en el Consejo de las Indias, con lo que
ha parecido remitiros
lo
dijo y pidi el fiscal del,
provisin de las dichas capellanas y ordenaros y
que toca mandaal
ros,
como
lo
hago, que habiendo odo en razn de esto

al
Gobernador y Audiencia de aquel reino, dispongis lo que propone el Obispo, no resultando de ello tan grave inconveniente que obligue suspenderlo, y en este caso me daris cuenta en el dicho Consejo para que, con vista de lo que representredes, se tome la resolucin que
dicho Obispo,
ms convenga.
Fecha en Madrid,
veinte de
tos y setenta y cinco aos.
Yo
Septiembre de mil y seiscienPor mandado de la Reina.
Su Majestad.
Don
Francisco Fernndez 'Madrigal.
Sea-
lada del Consejo.
Despusdecinco aos de sullegada Concepcin, recordando Loyola que cuando tom posesin del obispa'do, en principios de 1672, hall que slo un sacerdote, el maestro don Pedro de
Camus
y Ceballos, suba
al
pulpito; con los estudios
de artes y teologa y con leer por casos morales, asistiendo
CCC
INSTRUCCIN PUBLICA
los actos
personalmente
de letras se hallaban sujetos id-
dos, provistos por
neos bastantes para los curatos de indios y fuertes de soldaexamen y concurso; y son hoy, conclua,
siete los clrigos que suben al pulpito con buen crdito, cuando no hall sino slo uno que predicase. >9 Pero si en verdad si algo se haba podido hasta entonces
hacer para remediar
la
ignorancia de los clrigos de
la
di-
an siendo tan grande, que uno de los sucesores de Loyola Vergara lamentndose de las enfermedades y dolencias de su grey, deca que lo que ms atraves su alma fue la ignorancia que experiment en muchos de los que ejercan el oficio de
cesis de Concepcin, aos
ms
tarde continuaba
prrocos, estando tan incapaces de poder apacentar sus reba-
o como necesitados
ellos del
alimento de
la le
ciencia y sufihall casi irre-
ciencia. Este mal, entre todos el
ms
grave,
mediable, por no ser posible suplir esta
falta sin sostituir
otros que slo en la ignorancia excedan los primeros. 20
rando
prelado diciendo al Rey que considemalas consecuencias de este dao, discurr el medio ms poderoso para atajarle, y conociendo que la principal raz traa su origen de la falta de enseanza y buenos estudios en la juventud por falta de maestros y se-
luego contina
el
los peligros y
minario para ser instruidos, deliber sobre
la
ereccin del
Colegio Seminario, que segn disposicin del santo concilio
de Trento deben tener todas
las catedrales,
como medio ms
poderoso y el ms til para atajar tanto inconveniente, ech desde luego los fundamentos para esta obra tan agradable
los ojos de Dios.
Oigamos al mismo Nicolalde referir el hecho al monarca: De cuanto tengo hecho desde que aport este obispado, le deca en 24 de Marzo de 1718, he informado Vuestra Majestad con individuales circunstancias y
las
cmo he remediado
muchas
Carta
faltas
que hall en esta santa Iglesia Catedral,

1677al
19,
al
Rey, 20 de Septiembre de
20.
Carta del obispo don Juan de Nicolalde
Rey, de 8 de Marzo
de
1721.
LAS PROVINCIAS
CCCI
un Colegio Seminario para su servicio, de que se necesitaba, dedicndolo al glorioso San Jos y ofrecindolo los pies de Vuestra Majestad para que su proteccin se aumente en prosperidades, que as lo espero, como tambin el que de l salgan sujetos idneos para
siendo
la
principal haber creado
el
estado eclesistico y ministerio de curas, que, siendo tan importante, son muy pocos los que he hallado capaces de
insuficiencia, ocasionada sta
ejercer esta ocupacin por su
de
la falta
de colegio.
Conviene que demos conocer otros documentos emanados del mismo Obispo relativos al Colegio Seminario, porque pintan perfectamente, y en todo caso mucho mejor de lo que pudiramos hacerlo nosotros, los pasos que iba dando
para adelantar aquella fundacin y sus esperanzas y anhelos
ese respecto.
Seor.
Tengo informado V.
M.
cerca de
la
fundacin
y Colegio Seminario que existe para ta Iglesia Catedral debajo de la tutela del Seor San Jos y la proteccin de V. M., y aunque entonces represent
el
servicio de esta San-
Vuestra Majestad todo

repito ahora
to,
lo
que pareci preciso
este efecto,
cmo queda
floresciendo con gran adelantamien-
por haber ya hasta doce colegiales de las primeras fami.

desta repblica, de los cuales los seis estn estudiando
el
lias
la
Facultad de Artes en
la
Colegio de causa
la
Compaa, y
los de-
ms
les,
gramtica, que
la
ciudad por
y toda esta esperanza con que viven de ver ministros hbi-
me
sumo gusto
de que careca absolutamente esta Iglesia, en cuya asisten'

nios
cia estn ya estos
muy
inteligentes y prcticos: slo
me
desanima que habiendo diligenciado asentar determinada renta para su mantenimiento, no he podido del tres por ciento
de todas las rentas eclesisticas de toda esta dicesis aca-
balar arriba de trescientos pesos, con lo cual no hay suficiente,

y as apelo la real magnificencia de V. M. para que pia. doso se sirva de mandar que de el ramo de alcabalas que entra en estas reales cajas de otros se acuda este pobre Seminario con algn corto socorro, pues slo as se podr
CCCII
INSTRUCCIN PUBLICA
la
puedan mantener doce coun rector, en cuyas manos tengo vice-rector padres de la Compaa, y y nimo de ponerlo para su mayor aumento en virtud y letras; que los dems que entrasen estudiar fuera de los doce, pagarn lo que pareciese competente para su sustento; y aunque en la que escrib V. M. cuando le di cueata de la fundacin de este nuevo colegio le ped rendidamente asignase su socorro en el noveno real, me han asegurado los oficiales reales de estas cajas le tiene V. M. destinado para la congrua de algunos curas, por lo cual rendidamente vuelvo suplicar V. M. que si su benignidad tuviese por bien apiadarse de este su colegio, sea en los otros ramos de hacienda real
asegurar
permanencia
del y se
legiales seminaristas para el servicio de la Iglesia,
situado.
una comunidad quedan hechas y la casa bastantemente acomodada, y si en adelante fuese forzoso agrandarla tiene bastante sitio donde poder
Todas
las oficinas necesarias para
edificar
cuanto sea menester.

la real catlica
Nuestro Seor guarde

chos aos para bien de
Juan, Obispo de
la
persona V. M. mu-
monarqua.
Concepcin de Chile, y Abril 6 de 1719 aos. la Concepcin.
Seor.
Habr
ra
tres
aos que se mantienen en

al
el
el
Seminario, refe-
posteriormente
Rey, seis seminaristas, fuera de otros
pensionarios, con
fruto y logro de su aprovechamiento

el
que
es bastante templar en alguna parte

el
dolor que
me
priva
sosiego, de
que tambin he dado cuenta
V. M., suplicn-
dole rendidamente recibiese debajo de su real patronato este

ntievo colegio.
En
la
esto pienso,
este es
mi cuidado y esto
aplico toda mi solicitud y los cortos medios que Dios es ser-
vido ofrecerme
mano.
la la
conservacin de este Seminario y buena crianza de sus alumnos y de tener maestros aptos que los puedan imbuir en las ciencias, hallo ser imposible (atendiendo al semblante que hoy tiene
este obispado) hallar en el clero secular sujetos aptos de
Pero dependiendo su buen gobierno de
quien
LAS PROVINCIAS
CCCIII
poder
fiar
esta conservacin, y desconfo pueda tener firmeza

si
en adelante
esto se
fia
su cuidado.
Por estos motivos he
solicitado con los padres de la
ran tomar su cargo
el
y su General quiecuidado del dicho Seminario, obli-
Compaa
gndome yo
dejar la renta necesaria para la manutencin de sus maestros, y aunque por favorecerme condescienden con mi voluntad, los retarda el cumplimiento de sus leyes, que les prohibe admitir tales seminarios, no siendo con total inde-
pendencia de
los
jurisdiccin extraa.
padres y del gobierno de otra persona y Mi deseo de que este Seminario, cuya
advocacin es del glorioso San Jos, quede establecido en mis das y afianzada su conservacin me obliga acudir V. M. suplicando con el mayor rendimiento se digne conceder y establecer con su real cdula la independencia de dicho Semi-
nario de otra cualquiera persona que no sea de la
Compaa
de Jess, dejando
la
dicha
Compaa
libre y desptica su
administracin y gobierno, concurriendo esta Mesa Capitular y los dems interesados con el. tres por ciento, segn la
determinacin del Santo Concilio, para

minaristas, que as, sobre asegurarse
el
sustento de los se-
la
perpetuidad del Seel
minario, no
menos necesario para
la
educacin que para
servicio de esta Santa Iglesia Catedral, concurrira
una obra
como es el que se cren mique puedan atender al bien de tantas almas como son las que se pierden por su defecto. Como rendido vasallo de V. M. espero que estas mis ovejas reciban de la piedad de V. M. tanto bien, quedando yo rogando Nuestro Seor prospere la felicidad y vida de V. M. Concepcin de Chille, y Marzo 8 de 1721. Seor. Juan, Obispo de la Concepcin.
tan agradable los ojos de Dios
nistros evanglicos
El
Rey atendi
los deseos del prelado
y en Abril del ao
siguiente aprob la fundacin del Seminario y dict las pro-
videncias necesarias para su mantenimiento. î
Carvallo y Goyeneche, Historiadores de Chile, tomo IX, pgina hablando de Nicolalde, dice: ofund el Colegio Convictorio de San Jos para instruccin de la juventud noble de su obispado y le puso bajo
21.
328,
,f;QQV
INTmGGWW BBLIICA
^,,LQSideTO$ deUU^s.relati.>:Qs4 l^^r.ecG.in,4el S^H>aîO)f^^^

.ifit^rvesucia
rialp- al.
cûeen^l cupo los.jesuUas,
s uins tala ci niraata-
rgimenp^qê; fi^tal3anômetL4s.<\i&>alumn(DB.y ".hg&ti

usaron, consta de.lo
qiue.
^dtra] e que,
sobre estos particulares .Qoa
,d4(^,e3wto,jelpa4i:e,AUgêl d^,0vsr^S qîpnos p^r-e^ce;in4is^,pen^st>lfr traiiscribinrûiu,.,'c-.' tr-q ^r.pn.np v

.p^^-^^^'^'^'y ="-"
^h
^,,,cELque eop,siesftn;eniqs,ta-ciiiidad) estudios imayorfiBrto40
se ,di^f3J3,al ,;elo y.4.e;o.,del bion
4e ;SttS -felig.r^ses
delf il^SEt^;.
-^s^pO:.seÔI;4oa.J.ua^l,JîcolflldQ, quieiî.l.u,egaiqie
,JJglesiJa;yp>^;i,qpec.,faUaha,n^,s^^cal3i,spado
Jlegf^
.don^^^ 5ysi-^bdiito|s
^^Studi^s^n- iUs,giej;^cia^, qup.
jles,.
haban, -d;^ iforoiax.îito^vmi-
fistfo^ dj^lfi4(g^^^.r-p<>.si^,qaQ?iliOi;^yje.;b!is^
de Iqs padres de la Compaa de Jess y en l incorporaron en 1724 seis seminaristas para -que sirviestn en la Catedral. 5 C'D'rtvignetarnbien^'der'o'qtit'este' miinib autor dtcfi'^î'^ta'pahtf^&e
la direccin
Û'.fifcra,
UablQiido 4e Gonaepapn:,-,,,^,, .-,,-,.-;,^^,^t)i y pA;-f.<a;rf>rr.h.R aTuvo dos colegios para la instruccin, de la jiivfintjLad. l uno estaba al'c'atô^de is'e'iT-jestas', dedico al'eor San Jos, 'y el of, qXie es
Serhinferio, corra baô la -diireccnxle lrlgs'pttra '^g'o'btfno''ntb-
ti
^.ror,,^.p|LrA.e,a5tvi|do.jd^ q^S-qiÛcia^baJA lu.fOOluQt^
eres,
jdeû,^l^p^ fucuyas aulas concurria,n diariamente. Pero despus de su expatria-
"dion? ie'reii'nieron fs'do's y sus^fe'ts'co'n el titulo' (e'San'Cllrs^y'^^

'^la
'direccin- dei-ilastrisiiTo- ^prelado, 'xjaidis norhbra' reto-,''vioe-rector^
flêdcAUcos^ .Fypijor.sus..p,ri.p?u:os,.,reptof y Yce;:ecl;yr,'Q^flPP^^'PiW del llustrsirno seor don fray Pedro ngel de Espiejra, los seores ca'nngV'doctor'con Jn'cie ''an''Cnstb6l,'y doctor d'n'^'drls tjln'ti&i j'^'Ponte. Hisiorid&res; etc,7it.'.'''^','pig\riBieg:<r ''' ^^-'. r,|r^r- ^'-rv
,^
o -<IÂ-l?eiTias, .p,odi,4Q,,encpaT,tjar.
Ja,, rejal,
,cjjiularque\aiyTot)
lî
/mj4î<^
del Seminario y le seal renta, pero el hecho,jipa.rece claramente indi''ca^f'el sigliienTe li'fdrne qu FiSc de Consejo de Aii emttife
en 27 de
^/trird^-'r?:'".
h'"'''.'''!'^^
''
'^^=^.'7^n-'Q
-.-."-P n-^\:,c^f:i/[
,,,,(^1 Fi^,g^l,.^ vistp.e^t^papt^/^p:0;r^suflicnisupi>s>l,9^d)|;e4J4;e
'
pprlo que mira la fundacin de este Seminario y renta para^ su manutencjn, est tomada providencia, como consta de la miua de a c^duV-que se frae;-y respeto de qe^^stepujito-s independiente dla'' fondciSn de .Universidad que tiene.pedida^la. qiudad, po qu$ estn. pqdi(iog,,di/eWi^^s informes, sobre lo cual tampoco hace instancia este prelado, no hayque hacer por ahora. Corfsejo, 27'de Abril de 1723. (v u^rSrica).' Como se ve, se habla en l de una solicitud hde la ciudad para fun-
dan _Un;yersidad, ,p.pro,^^ .jBpcJxa. .nQS.iqquivopatnos, p el pigâl ^^taba ^cgnfyndieAdo ,Concepc]Ji,coa Santiaô^ cgyq ab^l^p iî:y^,îjta)^j|,
LAS PROVINCIAS
CCCV
do como introducirlos. Como S. I. tena un corazn magnnimo y mayor que la posibilidad de sus rentas, porque el obispado es corto, que si de las cajas reales no se le enterara, no tuviera lo suficiente para la decencia de su persona; mas, siempre la caridad y deseo del bien de los prjimos es ingenioso y halla modo como socorrerlos. Dispuso, lo primero, el que hubiese colegio Seminario, como manda el Santo Concilio de Trento, para que sus alumnos asistan la Iglesia, y
en
l
sean enseados en virtud y letras, para que salgan de
sacerdotes ejemplares. Dispuesto y entablado este Seminario con el tres por ciento de las rentas eclesisticas, que
slo alcanzaban para seis becas, y alojados los colegiales en
una casa prxima la Iglesia Catedral, debajo de la direccin de un sacerdote que S. S. seal, pasaron as algunos aos, aunque S. I. no tena con esto sus deseos cumplidos y meditaba levantar un colegio que no cediese ningn otro en nmero y lustre. Habl al padre Manuel Sancho Granado, visitador que era de esta provincia por nuestro Padre General, acerca de sus buenos deseos, que el padre asinti y prometi dar parte nuestro Padre General para que admitiese aquella fundacin. Su Seora escribi tambin al General, al Rey y Su Santidad, cada uno respective, para que este colegio estuviese debajo de la direccin de la Compaa, y para que el tres por ciento que manda el Santo Concilio de Trento se aplique la manutencin de aquellas becas, y S. M. diese licencia para su ereccin; que todo con su mucha eficacia y buen celo se consigui. Posea en la plaza una seora viuda una casa que estaba entre la iglesia catedral y nuestro colegio, la cual no poda ser ms cmoda para el intento, as para que los colegiales acudiesen con comodidad
las
funciones de su iglesia,
como
nuestro colegio sus lec-
ciones, y cada gremio oir su maestro, pues de uno y otro no haba sino una calle de por medio. Dispuso el seor Obispo el comprar esta casa, que aunque hubo al principio sus
CCCVl
INSTRUCCIN PBLICA
el
oposiciones, se vencieron todas, viendo

S. S.,
celo
que mova
que no era otro sino

la
costa
suya hacer un beneficio
toda la ciudad y la solicitud de
que sus hijos fuesen hom-
bres de ser, en
repblica entre los eclesisticos.
Com-
prse
la
casa en diez mil pesos con dos mil que tenia de cenella.
so de una capellana impuesta en

S.
I.
Ajustse
el
precio y
la
pag.
El sitio de este colegio,

za y en lo
del
como
ella,
se ha dicho, est en la pla-
la inundacin ao 1730 no lleg ofender, y es ms capaz que el que tiene el colegio de Santiago: tiene diez doce tiendas en la plaza, que sus alquileres ayudan para el sustento de los padres. Dispsose luego en la mejor forma para la habitacin de los colegiales y padres que haban de vivir en l, que son el rector, ministro y pasante, que suele ser uno de los maestros. Lese en nuestro colegio de Penco la filosofa, cuyo curso dura tres aos, que, acabado, empieza otro y dos ctedras continuas de teologa, que oye la juventud que all se cra, que es de lo ms principal del pueblo; y han rematado
ms eminente de
de suerte que
sus estudios con actos de todas facultades
muy
lucidos y re-
cibido sus grados respectivos de aquellas facultades, de que
que all se les ha conferido con grandes aplausos: hay ya algunos que logran los frutos de sus tareas en canongas y curatos que han conseguido por sus lucidas han dado
satisfaccin,
oposiciones.
Todo este bien debe esta ciudad el obispo donjun Nicoque no s que hayan merecido tanto de otro como haberles puesto su costa casa donde sus hijos salgan hombres, y por lo menos tiene sus becas, que son las que se sustentan de las rentas eclesisticas, que dan los cannigos, que no pagan nada. S. S. que, fue promovido por su celo y crditos de buen pastor con que rigi esta dicesis al arzobispado de los Charcas, iba con nimo que desde aquella Catedral pinge socorrera este su colegio de la Concepcin, y sin duda hubiera dotado ms becas, pero Dios lo dispuso de otra suerte;
lalde,
porque antes de llegar
su jurisdiccin lo llam para
si,
LAS PROVINCIAS
CCCVM
como
rio
lo
creemos de su mucho celo y vigilancia y obras que

este colegio convictoy
el
del divino servicio hizo, en especial
que ya dej fundado
siendo su primer rector

sin
los padres en posesin de l, padre Ignacio de Arcaya, sujeto
que ya haba ledo filosofa y teologa. Entr tomar poseel ao de 1724; y S. S. hizo la donacin la Compaa, con advertencia que si los cannigos quisieran poner pleito
la Iglesia, la
sobre los colegiales de
Compaa
la
sea
duea de
todo cuanto S. S. puso y coste, que es toda chas mejoras.

riossimo esposo de Mara Santsima,
casa con
mu-
El Colegio Convictorio est debajo del patrocinio del glo-
San
Jos;
por cuya
razn, en la beca, que es colorada, traen bordado de seda
oro y plata el ramo de azucenas, significativo de la pureza del santo, para que ellos se acuerden de la que deben guardar;
ramo aaden las llaves de San Pedro, tambin bordadas de la misma materia; la hopa es acanelada pardo claro. Mantiene este Colegio de San Jos, adems de los seis de la Iglesia, otros muchos que han llegado al nmero de cuarenta; y lo ordinario son treinta, y lo menos veinticinco. Los que entran para la asistencia
y los seis que son de
la Iglesia, al
de
la
Catedral pagan
reglas
muy
conducentes en orden
sus alimentos en Santiago, y tienen su buena educacin, as
en virtud como en letras; y como cada da ha ido creciendo mediante la direccin de sus rectores, se espera que ha de
ser crdito del obispado,
tico,
que
le d,
aspara
el
estado eclesis-
como para
el secular,
sujetos
que honren con su pru-
dencia y letras, no slo esta repblica, sino todo el reino, como ya se va experimentando en los muchos sacerdotes, curas,
cannigos y abogados que ya han salido. Ni le faltar su parte las Religiones. Ya la Compaa ha recibido seis.
Los que han ido
otras sagradas Religiones ignoro. x>42
De
ese
modo
el
Seminario vino ser
el
colegio que con-
curra toda la juventud del obispado de Concepcin para
42.
Historiadores de Chile, tomo VII, pginas 229-231.
COCVIII
INSTRUCCIN PBLICA
aprender la filosofa y teologa. 23 Por real cdula de 12 de Marzo de 1697 se haba mandado fundar tambin en l, la
vez que en Santiago, una ctedra de lengua araucana destise enviaban de Espaa.
nada especialmente para aprendizaje de los misioneros que 24 Celebrbanse en el Colegio todos
los aos conclusiones y actos pblicos, y cada tres, actos ge-
nerales,
que sustentaban, concluidos sus cursos,
los estu-
diantes de filosofa y teologa. El vecindario tuvo ocasin de aplaudir en esas ocasiones las muestras de aprovechamiento
que daban
los colegiales. 25
que tengamos de nios de escuela en remonta slo 1602, y eso por una mera referencia del P. Miguel de Olivares, cuando al hablar de la corta estada que en aquella ciudad hicieron, de paso para Santiago, el visitador P. Esteban Pez y los jesutas que le acompaaban, dice que no carecan del espiritual alimento los nios de escuela, que aunque pocos en nmero, todos re-
La primera
noticia
Concepcin
se
pan de la doctrina, la cual se les haca cada da en la iglesia del monasterio de San Francisco, donde estaban alojados los padres, y los das que se les predicaba
cibieron
el
los soldados,
ta el
aade Olivares, iban cantando

la
la
doctrina has-
cuerpo de guardia. 26 Los trminos en que est redactada
noticia inducen
creer que esos pocos
muchachos de escuela que por entonel
ces haba en Concepcin estudiaban en
convento de los
respectivo las
franciscanos, y eso es, sin duda, lo probable.
Los datos positivos que tenemos por

23.
lo
Vase sobre este particular la informacin que publicamos bajo los Documentos. 24. Bartolom Marn de Poveda, Casos milagrosos acaecidos en el reino de Chile, folio 8 vita. 25. Informacin citada, respuestas de los testigos d la pregunta terel
nmero XI de
cera.
Historia de la Compaa de Jess en Chile, p. 5o. Es singular que el P. Lozano, que de ordinario trae datos ms abundantes que Olivares, no mencione el hecho en su Historia de la Compaa de la Provincia del Paraguay al hablar de la visita del P. Pez, to26.
mo
I,
pp. 364-366.
LAS PROVINCIAS
CGCIX
las
primeras escuelas do Concepcin se refieren

tearon los jesutas.
que plan-
Dice
el
historiador de stos en Chile, que no haba en la

as se
Concepcin Penco (que

en lengua de
la tierra)
llama tambin esta ciudad
mozos de muy buemalograban por no tener quien los culnos ingenios que se
estudios y haba
tivase, y lo
comn
era aplicarse la guerra
como
se criaban
la vista de las armas.
Abrieron estudios
los padres y la
ciudad lo agradeci
mucho
y las personas nobles, y luego
enviaron sus hijos estudiar... 27
Psose desde sus principios en este Colegio aula de gramtica, aade el mismo autor, y escuela de leer y escribir,
que siempre
cin
fin
se ha continuado
con mucho cuidado y aplica-
de que los nios saliesen aprovechados de una
y otra facultad, de que los padres, conociendo las medras de sus hijos, se hallaban obligados enviarlos la Compaa. ss
27. 38.
Olivares, Historia de la
Id., p. 223.
Compaa,
p. 189.
No dice este autor cuando tuvo lugar el hecho, pero, como lo vamos ver, ha debido ser, cuando ms temprano, en los ltimos meses de i6i3, y en todo caso antes de 1616, porque ya en este ao los jesutas haban edificado la iglesia, y un buen cuarto de vivienda, mejorndose todo de manera que el Colegio figuraba entonces en el catlogo de los de la Compaa. Lozano, obra citada, t. II, p. 55?. Con motivo de esta duda sobre la fecha en que abrieron los jesutas sus cursos en Concepcin, que, estarnos lo que dice Lozano, abarcaron no slo las primeras letras, sino tambin a vueltas de ellas, la virtud, en dos escuelas, una de leer y escribir y otra de latinidad, debemos decir dos palabras acerca de la fundacin misma del Colegio. Cuando Valdivia y sus compaeros llegaron Concepcin, comenzaron por hospedarse en un cuarto del palacio episcopal, pero se hallaban all tan estrechos, que luego trataron de comprar casa propia. Al favor de su honrosa y caracterizada comisin, dice Carvallo y Goyeneche, Historiadores de Chile, t. VIII, p. 226, negoci que don Garca de Alvarado, prebendado de la catedral de Concepcin, le diese la estancia nombrada Magdalena y las casas que tena en la ciudad para que fundase un colegio. Estaban stas en la plaza mayor, y por esto tuvo contradicin, pero como el Gobierno era su ahijado, todo se allan y tom posesin de su nuevo colegio. Ya veremos lo que sobre esto ocurri. Por escritura pblica de 4 de Julio de i6i3 Garca de Alvarado y Francisco de Espinosa Caracol, cura rector de la catedral, hicieron donacin
CCCX
INSTRUCCIN PBLICA
del Colegio tuvo lugar en
La fundacin
sumir que
i6i3 y es de pre-
las clases
comenzasen poco despus.
la Compaa de parte de un solar y casas en la plaza fln de que se fundase colegio apara el bien de las almas y crianza de la juventud en doctrina y letras; y en 17 del mismo mes, del solar entero. Don, adems. Garca de Alvarado ootro solar y una via con 1700 cuadras de tierra que tenia junto Itata, llamada la Magdalena; y haba en ella quinientas cabras, mil ovejas, bueyes y muas y muchos yanaconas indios de servicio, con cuya donacin se empez disponer la casa en forma de colegio y se traz una iglesia de prestado, segn dice Olivares, obra
citada, p. 154.
Con el propsito de que hubiese local suficiente para el Colegio, Alvarado dio todava i5oo pesos de contado fin de que se comprasen las tiendas del capitn Alejandro de Canda, que estaban colindantes. En efecto, en principios de Septiembre de 1616, el P. Luis de Valdivia ocurri al presidente Alonso de Ribera representando que muchas personas desta ciudad de la Concepcin y de la de San Bartolom de Chillan le han pedido ponga estudios en el Colegio de la Compaa de Jess, que est fundado tres aos ha en esta ciudad, donde se crien en virtud y recogimiento y letras muchos mancebos que al presente hay y habr adelante, que puedan despus ser aptos ministros de la Iglesia y repblica, al modo que la Compaa lo hace en otras partes; conque excusarn, por ser pobres, el gasto de enviar sus hijos estudiar la ciudad de Santiago, y que el dicho padre desea hacer este beneficio la dicha ciudad, de escuelas de la Compaa; y el impedimento que para esto hay es no tener la Compaa ms que un solar en que vive, que est dentro del sitio sealado para fuerte (esto es, exterior) de la dicha ciudad, donde est arrimado un baluarte de l; y en este solar no hay sitio bastante para iglesia y habitacin de los religiosos y mucho menos para abrir escuelas de estudios; para cuyo remedio me peda y suplicaba hiciese merced, en nombre de Su Majestad, al dicho Colegio de la parte y espacio de el sitio que est dentro del dicho baluarte, fuera del dicho solar, que sin perjuicio puede concederse, dejando algunos pies declaro entre la muralla del dicho baluarte y el edificio de las dichas escuelas que all se fundaren, para que por el dicho claro puedan los soldados acudir las faenas necesarias dentro de el dicho baluarte, por todo el tiempo que el dicho baluarte se conservare y el dicho fuerte en este puesto (en que est dicho fuerte guardia con cancel y garrucha). Y para en caso que, andando los tiempos, se juzgare quitar el dicho baluarte y fuerte interior y ponerle en otra parte, le hiciese merced de toda la calle real para incorporarla, con el solar de en frente, al solar de la.Compaia y acomodar la habitacin, con tal que el Colegio de la Compaa d otra calle suficiente ms adelante (que es la iglesia vieja) en el solar convecino del capitn Juan de la Concha por dicha donacin, atento que lo mismo se hizo con el convento de San Francisco y con los dems conventos, con tener ms anchos los sitios donde estn que no la dicha
LAS PROVINCIAS
CCCXI
Por
lo
que queda apuntado en
la
nota precedente resulta
Compaa; y ofreci de aos (en que dispens

deres.)
traer confirmacin
el
de Su Majestad dentro de ocho seor don Juan Henriquez por sus reales po-
Atento las razones referidas y que esta calle est pegada al cerro se remata la ciudad por esta parte, y todo lo dems de la callees de peas, muy cuesta arriba y desproporcionada, y ms adelante se puede dar ms llana, y que por otra ninguna parte se puede extender el dicho Colegio por alindar con las casas reales y el palacio; por todo lo cual, que en tanto beneficio ha de ser desta repblica, y atendiendo la cortedad del sitio que tiene la Compaa, y que el dicho sitio que sola ser calle real (y ya no lo era por estar adjudicada) estaba adjudicado y convertido en baluarte deste fuerte (interior guardia) que est sealado en la parte ms importante para la defensa de la ciudad dicha, y porque asi convino de presente al servicio de Su Majestad, y que sin perjuicio se puede emplear lo restante que hay en dicho baluarte en las dichas escuelas y comodidad de la casa de la Compaa de Jess, que tan provechosa es en esta ciudad para la enseanza de los indios y crianza de la juventud en toda dotrina: en nombre de Su Majestad y en virtud de sus reales poderes, hago merced y gracia al dicho padre y Colegio del sitio que hay dentro del dicho baluarte (no lo llama calle, por adjudicado) con condicin que dejen de claro ocho pies entre la muralla del baluarte y el edificio que se hiciere por el dicho Colegio dentro de l para el fin referido de escuelas y estudios, y en lo restante queda edificar el dicho Colegio como en sitio suyo. Y para en caso que andando los tiempos cesare la necesidad de el dicho fuerte interior y y baluarte, por cualquier causa que ello moviere, hago gracia y merced de la dicha calle real para que pueda el dicho Colegio unir incorporar el solar que tiene con el del capitn Juan de la Concha, por la parte del norte, donde se pidi el sitio de en frente para dichas escuelas, (sin articular iglesia, en cuya frente est el solar donado de Concha;) con tal condicin que en dicho solar del dicho capitn ha de abrir otra calle real suficiente el dicho Colegio, que supla por la que se quitare, y que traiga confirmacin de estas mercedes (en plural, de calle y fuerte interior) dentro de ocho aos primeros siguientes, (dispensados por el seor don Juan Henriquez). Y desde luego hago la dicha gracia y merced, sin que nadie le ponga impedimento alguno, (en la forma dicha, esto es, el Cabildo) como de cosas tocantes al Capitn General por adjudicadas al real servicio
donde
militar.
oFecha en la ciudad de la Concepcin, en 5 de Septiembre de 1616 aos, ltimo de su segundo gobierno. ^/oO de lîbera.Pov manda.do de Su SeoriSi. Domingo Hernndez Dura nt> Meses despus, y cuando ya Ribera habia dejado de ser presidente^ el P. Valdivia ocurri tambin al Cabildo pidiendo le hiciese merced al Colegio ade la calle real que estaba entre la iglesia y el capitn Juan de
la
Concha, que respondi
el
procurador general Juan de Contreras en
CCCxn
INSTRUCCIN PBLICA
que
el
primer maestro que tuvieron los nios fue un seglar
9 de Junio de 1617, y el Cabildo cinco dias ms tarde, concediendo lo que pedia, condicin de que dejase otra calle del mismo ancho y de que obtuviese confirmacin del Gobierno; y en efecto, el licenciado Hernando
Talaverano Gallegos la dio en i de Julio de aquel ao; y en vista de una nueva peticin del P. Valdivia, presentada pocos dias despus y cuya resolucin precedi una vista de ojos del mismo Talaverano y del Cabildo, se le permiti que la calle que habia de dejar fuese slo de 18 pies de ancho. Mucho ms pudiramos extendernos sobre la historia del sitio en que estuvo edificado ese Colegio, pero debemos, por lo menos, mencionar todava que el alfrez Juan de la Concha le don 40 tercias de vara inmediatas la calle para iglesia nueva y calle que deban dar la ciudad, que saliese la plaza, y el resto del predio lo vendi al capitn Celedonio de Camus, quien lo compr el Colegio en i3 de Enero de 1643; que en 28 de Junio de 1646 adquiri en remate pblico la cuarta parte del solar que el Santo Oficio confisc Francisco Maldonado de Silva, y lo restante del mismo se lo troc la viuda de aqul, doa Isabel Olez, por una tienda; y, por ltimo, un solar entero que le don don Miguel de Quirs y que despus, con la estancia de Manquehue, los vendi al maestro de campo don Alonso de Alfaro Galiano. Posteriormente, en 16 de Septiembre de 1672, el presidente don Juan Henriquez volvi renovarle la merced de Ribera de las dos medias cuadras de calle, relevndole de la obligacin de traer la confirmacin real que se le habia exigido primeramente. Con motivo de esas medias cuadras de calle y despus de ocurrir varias incidencias en el Cabildo, que no aceptaba la apertura de la nueva calle ofrecida en cambio por el Colegio, se sigui en 1672 un juicio, que sali el rector P. Luis Chacn de Rojas y que le fu favorable. En ese juicio se present, debi presentarse, un interrogatorio cuyas tres primeras preguntas son dignas de conocerse para apreciar la
disposicin interna del Colegio:
oyeron decir que la portera estuvo desde muy antiguo cabecera del can de aposentos que an duran hoy fuerza de renovarlos, siguindose dicha portera el aposento del hermano portero, con ventanita pequea la dicha portera, cuanto bastaba preguntar y saber quines y para qu tocaban la campanilla, para que tambin tenia para el patio la dicha portera segunda puerta con cerrojo y una rejilla de hierro, ms menos de una cuarta en cuadro, y con otra puerta la banda del norte para pasar los maestros los ministerios de es I.
Si saben
en
la
cuela y aula, tambin con puerta y cerrojo.
2. Si saben que de dicha portera, para las tiendas de la capellana de Alejandro de Canda, estaba la escuela primera, con puerta la calle, enseando los nios un Fulano Morales, de que se vali el Colegio mientras se provea de hermano: y ms adentro, para lo que despus fue huerta nuestra, estaba la aula antigua de gramtica, con patieciio de
LAS PROVINCIAS
CCCXIIl
apellidado Morales; y de
corredores,
sitios.
la
clase de gramtica,
loque
re-
comn
dicho estudio y escuela, aunque despus trocaron

asi
como dicha porlcria, escuela y capaz para el manejo de ellas, con libre y desembarazada salida la plaza de la ciudad, iglesia mayor, Santo Doming-o y los dems ministerios de nuestro instituto y procesiones de todos los aos, la mesma plazuela que hoy nos est sirviendo, de la escuela nueva d la esquina de las casas de cabildo y de dicho Cabildo para el edificio nuevo. En 27 de Enero de 1627, con el empeo del P. Valdivia de extendej el solar donado para escuelas y estudios de la juventud, compr d don Pedro de Valdivia (pariente, segn creemos, del fundador de Santiago) una extensin de cuarenta pies de tierra, donde luego se puso la portera, que era comn los padres y hermanos del Colegio y la escuela y aulas por puerta que salia ella Y esta portera, dice Alejandro de Candia, que tenia inmediata una tienda de veinte pies de ancho, que el ao de 1621 troc al Colegio por otro tanto suelo junto sus tiendas, porque dicha portera se juntasen 36 pies de suelo que el mesmo ao nos vendi don Pedro de Valdivia; con lo cual se siguieron despus de la portera la escuela en que yo cog la cartilla, supliendo de maestro un seglar N. Morales, y en el fondo de la huerta el aula de gramtica, en que yo cogi el Arte, siendo maestro el P. Esteban Sanz, aunque despus el P. Diego de Morales fabric aula nueva, muy hermosa, donde era escuela; se pas sta la aula antigua. Don Pedro de Valdivia vendi, al mismo tiempo, en el fondo, un terreno de 57 pies de ancho y 200 de largo, quedando asi el Colegio fundado en la casa de los gobernadores. Despus, como dese el dicho seor cannigo fundador, en 3 de Octubre de 1659, compr el Colegio censo redimible del convento de San Francisco de esta ciudad las seis tiendas y medio solar que Alejandro de Candia dej en capellana dicho convento, para que tena el Colegio licencia de nuestro Padre General; y con este fondo se ensanch nuestra huerta hasta las cocinas de las tiendas circunvecinas. Y el ao de 1697, en 6 de Diciembre, el P. Bernardo de la Barra redimi el dicho censo, conque quedaron por del Colegio todas las tiendas, trastiendas y fondos pertenecientes dichos don Pedro Valdivia y Alejandro de Candia por de dicho Colegio, lindando, como dicho es, con el fuerte y cancel que estaba en frente para la parte del poniente, que serva de guardia principal con la garrucha en su culata y plazuela proporcionada para los actos pblicos de justicia ejecutados en soldados, fuera de la plaza de lo politico ciudad, como suelo adjudicado para ello disposicin del Capitn
3. Si saben que
para
ig'lesia vieja,
aula, siempre tuvimos por plazuela
muy
General.
Tomamos estos antecedentes de un borrador que obra original en nuestro poder y que al intento de defender los derechos del Colegio redact el P. Jos Rebolla cuando tena 72 aos de edad, y que, como se
ha
visto,
haba sido alumno del Colegio.
CCCXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
el
cuerda
padre Olivares algunos aos despus,

el
el
padre
Juan del Castillo. 29 Haba nacido este jesuta en Belmonte,
14
de Septiem-
bre de 1596, y hallndose de estudiante en Alcal de Henares ingres la Compaa el 21 de Marzo de 1614. Del
Noviciado de Madrid pas Huete
cursar letras humanas,
y de all Crdoba del Tucumn, de donde, concluido su curso de filosofa, fue enviado Concepcin. El provincial y
visitador padre Nicols
Duran
le trajo
de
all
Santiago
pginas 223-224 de su Historia de que tuvo el Colegio para ensanchar su local, y especialmente los que le ocurrieron con el Cabildo, y pondera al intento la participacin que su favor tom el obispo Vergara y Loyola luego de llegar Concepcin. Adems de las propiedades enunciadas, el Colegio adquiri por donacin varias otras. El capitn Diego de Trujillo le don la estancia de Tomeco. el den don Juan Lpez de Fonseca otra de quinientas cuadras; el maestro de campo don Alonso de Puga una buena limosna; don Francisco Laso de la Vega la estancia de Longavl, la cual el Marqus de Baldes aadi dos mil cuadras ms. Olivares, Historia de la CompaEl P. Olivares
las
ha resumido en
la
Compaa algunos de
los tropiezos.
a, p. 202.
Garca de Alvarado era natural de Osorno, hijo del capitn Juan de Alvarado y de Mara de Collados, presbtero, que por los aos de iSgi era cura de la parroquial de los principales conjuntos de su ciudad natal. Fue despus cannigo, y por su testamento, otorgado en 4 de Septiembre de 1617, dej todos sus bienes para que se fundase un Colegio para la conversin de los indios. Su haber consista en las casas que posea en la plaza principal de Concepcin, con ms otro solar y una via y mil setecientas cuadras de tierra junto Itata, con quinientas cabras, mil ovejas, bueyes, muas y muchos indios de servicio; estancia que en su mayor parte le habla donado Garca Ramn en Enero de 1608, y donde habla tenido su casa el capitn Alonso Gmez de las Montaas. Posteriormente, por escritura de 9 de Julio de 1621, Alvarado hizo donacin de sus bienes al Colegio de la Compaa de Jess de Concepcin.
29. Historia de la Compaa de Jess en Chile, pgina 190. En la Htstoria civil del mismo autor (pg. 364), se lee este respecto: oacabado el curso (de filosofa, en Crdoba), le envi la obediencia al Colegio de la Concepcin del reino de Chile para que leyese gramtica instruyese
la juventud en buenas costumbres. En este ejercicio se ocup algunos aos, y tambin en ensear las primeras letras los nios, teniendo su cargo la escuela con mucho cuidado, humildad y aprovechamiento de
unos y otros discipulos.
LAS PROVINCIAS
CCCXV
para que prosiguiera sus estudios, donde por espacio dedos
aos oy
las lecciones del
padre Baltasar Duarte,
al
cabo de
nuevamente Crdoba terminar sus Facultad. Mizo all su tercera probacin de aquella cursos y fue enviado en seguida al Paraguay, donde pereci manos de los indios el 17 de Noviembre de 1628. 3u Entre los primeros discpulos que ingresaron al Colegio, Olivares recuerda un hijo del gobernador Alonso de Ribera y don Francisco Nez de Pineda y Bascun, destinado ms tarde merecida celebridad en Chile por sus halos cuales se le llev
zaas en
relacin
la
guerra,
su
cautiverio entre los indios y por la

vida.
que hizo de esta incidencia de su

el
Como
obra3i
el
Colegio de Concepcin, dice en otro lugar de su

el
padre Olivares, se fundase principalmente para
abrigo y refugio de los misioneros que estaban entre los indios, no abri aulas de estudios mayores en su primera fundacin. Slo de gramtica y de leer y escribir,
como
tan
necesarios, se pusieron maestros que enseasen los nios; ciencias mayores de filosofa y teologa no se pusieron, por
parecer que con los estudios de Santiago bastaba; y como todo en esta ciudad era en aquellos tiempos estruendo de
armas y guerra, ms se inclinaba la juventud al clarn y parche que la campanilla que les llamase al aula. Cuando al-
guno
se aplicaba las letras
pasaba
la
ciudad de Santiago
muchos....
cursar nuestras aulas,
como hemos conocido
cuya
Son muchos los autores que tratan de !a vida del padre Castillo, podr verse en la pgina 629 del tomo VI de nuestra Biblioteca Americana, y bajo los nmeros 6461 y 6462 del mismo, la descripcin del folleto que cuenta su muerte, y la de otro en que se solicit del monarca espaol se dirigiese al Pontfice en demanda de que se le ca3o.
lista
nonizase.
3i.
Historia de la Compaa,
etc.,
pg. 228.
El provincial Ferrufino en carta de 3o de Octubre de 1640, dirigida al
Rey, indicaba ya lo que Olivares repiti ms tarde: Y en el obispado de Imperial y ciudad de la Concepcin tiene la Compaa un colegio, y en l ocho sacerdotes y tres hermanos legos ocupados en los oficios y ministerios que el deSantiago (menos los tres maestros de Artes y Teologa) porque aqu no se lee mas de latinidad y escuela de nios.
la
CCCXVI
INSTRUCCIN PUBLICA
No
obstante, en algunas ocasiones se leyeron en este Colegio

la
algunos cursos de Artes que oy
juventud penquista, en
que salieron algunos bien aprovechados, porque los del rio Penco no ceden en los ingenios los del ro Mapocho, que
as se
llama
al
al
de Santiago.
rgimen que se segua en el Colegio, aadirefiere Olivares, que la enseanza de la gramtica corra cargo de un slo maestro, y ms tarde, cuando se implantaron cursos de teologa, se sealaron dos para esta Facultad. Eses cursos duraban dos aos. Cada ocho das, cuando el tiempo lo permita, salan los nios con su maestro y otro padre, que de ordinario era el catedrtico de gramtica, cantando la doctrina por las calles, la que repetan en pblico en forma de dilogo, concluyndose el paseo con la explicacin de algn punto de doctrina
Respecto
lo
remos
que
exhortacin moral. Confesaban y comulgaban todos los

cuartos domingos del mes, y una vez por
la
semana
asistan
todos una congregacin en
la
que se
les predicaba. 32
La
escuela,
como queda
dicho, se hallaba situada en la
plaza, y
cuando
se arruin la pieza en
que funcionaba, se deel
dicaron ella dos tiendas de alquiler que posea
Colegio
contiguas
la portera. 33
Por los aos de 1640, hallndose el padre Alonso de Ovanombrado procurador de la Orden para Madrid y Roma, los jesutas de Chile trataron de acreditar que el nmero de
lie
ellos era
muy
escaso para atender los ministerios diversos
en que se ocupaban. Justificaron en ese entonces que en

la Concepcin estn ocupados ocho sacerdohermanos coadjutores: de los sacerdotes, los cuatro son ya viejos y cansados y todos ocupados en los oficios de rector, ministro, procurador, predicador, maestro de gramel
Colegio de
tes y tres
32.
Informacin citada.
33.
Nota marginal una escritura del

la plaza.
titulo
de
la
propiedad que
el
Colegio tenia en
LAS PROVINCIAS
tica y
CCCXVIl
nios de escuela, tres confesores y obreros de espaoles y de indios y negros, etc. 34 Con motivo del terremoto de 1647, vindose los padres
de aquel Colegio (de Santiago) con toda su casa arruinada y que el invierno entraba riguroso, sin tener donde acogerse y que los estudios paraban, as por haber quedado sin generales, como sin viviendas en que pudiesen estar maestros y
discpulos, se determinaron pasarlos al Colegio de
la
Con-
cepcin, que estaba bien puesto y les poda sustentar hasta
que
Colegio de Santiago cogiese algn aliento. Recibilos Penco con mucha caridad y gusto, por lo mucho que ilusel
traron aqu este Colegio los actos literarios que en aquella
ciudad,
como
plaza de armas, slo se haba odo

el
de
las cajas y
el
el estruendo sonoro metal de los clarines, ahora aplau-
dar este Colegio
Adems de ayude Santiago en haberle tenido y sustentado maestros y estudiantes algunos aos mientras que se reedificaba casa y habitacin para los estudios, le socorre todan
ruido de las controversias literarias.
al
los estudiantes con una buena porcn,35 Luego que se acab el Colegio de San Miguel de Santiago, aade el mismo autor^ y tuvo aulas y aposentos, volvieron l los estudios, aunque nunca le faltaron al Colegio de Penco padres maestros que haban ledo y muy doctos, por
dos los aos para ayuda de mantener
ser
all
muy
necesarios, por causa de ofrecerse casos
muy
di-
ficultosos, ya por ser frecuente all la asistencia
de los go-
bernadores con ocasin de la guerra. Queda dicho ms atrs cmo cuando
el
obispo Nicolalde
fund
tas.
el
Seminario de San Jos

stos fueron
lo
puso
cargo de los jesu-
ambos colegios se reunieron de hecho bajo el nombre de San Carlos, conservando el obispo su inspeccin superior y la facultad de nomexpulsados,
Cuando
brar los catedrticos. 36

34.
35. Olivares,
36.
Carta citada de los padres Ferrufino, Gmez, Vsquez y otros. Historia de la Compaa, etc., pg. 2o5. Carvallo y Goyeneche, Historiadores de Chile, tomo X, pg.
109.
CCCXVIil
INSTRUCCIN PUBLICA
el
El Colegio de los jesutas y
Seminario monopolizaron
casi por completo la limitada enseanza que poda disfrutarse en Concepcin. Las Ordenes religiosas, sin embargo, erigieron all por su parte noviciados, y an es de creer, por
lo
que dejamos consignado ms
atrs,
que acaso
los fran-
ciscanos tuvieron en los primeros aos del siglo XVII una

escuela de primeras letras.
1699 fundaron en
Hemos
dicho tambin que en
su convento una ctedra de lengua ind los dominicos, refiere su cronista

al
gena. 3?
Por
lo
que toca
captulo celebrado en 1687 se pidi
General de
la
que en el Orden
que respecto de haber comodidad para fundar casa de estudios en la ciudad de la Concepcin, por haberse reconocido son los ingenios de aquella ciudad muy capaces para los
estudios, y que,
as,
sera de gran utilidad para la Provincia
que en aquel convento hubiese estudios generales con que se aumentasen los sujetos para la predicacin de los infieles, que estn ms inmediatos ella. 38 Y el mismo cronista agrega que en el captulo de lyoS, hechas las oposiciones con el rigor y formalidad que se acostumbra en esta Provincia, se sealaron como lectores para el Convento de la Concepcin al padre lector fray Juan del Castillo y fray Jos Morales, para que estos dos diesen principio los estudios del Nuevo Noviciado de aquel convento que se empezaba fundar, quienes se
les
encarg mucho
el
cuidado
en
los estudios. 39
Respecto de los agustinos sabemos que luego de haber
franciscanos, quienes se dio
Carvallo y Goyeneche asegura que por lo menos en su' tiempo los el colegio que tenan los ex jesutas, mantenan escuelas de primeras letras, una ctedra de latinidad, otra de filosofa y tres de teologan. Historiadores de Chile, tomo X, pg. 99.
37.
38. Aguiar, liatn dlas noticias de la Provincia de manuscrita.

39. El
San Lorenzo,
convento dominicano de Concepcin vino despus muy meGoyeneche recuerda que en otro tiempo tuvo comodidad para casas de noviciado y de estudios, y hoy no la tiene, dice, anpar ocho religiosos. Historiadores de Chile, tomoX, pgina 98.
nos. Carvallo y
LAS PROVINCIAS
CCCXIX
sido elegido provincial fray Alfonso de Caso en 1710, dict un decreto del tenor siguiente: Por cuanto nuestro Convento de Nuestra Seora de la
Consolacin, en Penco, se halla fundado en
la
Concepcin,
donde reside
respeto de un ilustrsimo seor obispo, y el de su corregidor, teniente de capitn general, que lo es siemel
pre un seor oidor de

ilustre
la
Real Audiencia de Chile, con
lo
de dos Cabildos, secular y eclesistico, el concurso de las mismas Sagradas Religiones que ilustran y ennoblecen esta ciudad
de Santiago; por
estos y otros motivos
que no expresamos, nos ha parecido conveniente sealar

dicha nuestra casa, para nuestra veneracin, en aula palestra
de estudios de las mismas Facultades que se hallan

lo
establecidas en este Convento Grande de Santiago. 40
que sabemos de esa casa de estudios es que al el gran temblor de 8 de Julio de lySo, que arruin la ciudad de Concepcin, el nico lector que haba en ella era fray Lorenzo Guerrero, que desempeaba
tiempo que ocurri
la
Todo
ctedra de Artes.41
Los mercedarios erigieron tambin en Concepcin un noviciado y casa de estudios, en su convento llamado del Dulce Nombre de Mara, hecho que tuvo lugar en 1745, y, por consiguiente, despus de la reedificacin de la ciudad. 42
Si exceptuamos la Serena y Valparaso y Copiap ninguna de las restantes poblaciones del pas, dentro de la poca de que vamos ocupndonos, lleg contar con establecimiento alguno en que los hijos de sus vecinos pudieran aprender por lo menos leer y escribir.
Maturana, Historia de los Agustinos en Chile, tomo II, pg. 3o3. Maturana, obra citada, tomo II, pgina 304. Carvallo y Goyeneche dice que en su poca el Convento Agustino mantena competente nmero de religiosos, y ensean latinidad y filosofa los seculares. Historiadores de Chile, t. X, pdg. 99.
40.
41.
42. Carvallo y Goyeneche declaraba que en los das en que redactaba su obra, aunque no estaban concluidas las habitaciones del convento, tienen las que necesitan para comodidad de los religiosos que actualmente residen en l con respecto que ensean primeras letras, latinidad, filosofa y teologa.! Historiadores de Chile, t, X, p. 99.
CCCXX
INSTRUCCIN PBLICA
Parece que los franciscanos corresponde el honor de haber sido los primeros en establecer una escuela de primeras letras y
ms, ellos
una clase de gramtica en la Serena. Por lo detambin haban sido los primeros frailes que funpueblo.
daron en
ni
el
No sabemos cuando
abrieron
la
escuela
si
en que tiempo iniciaron los cursos de gramtica, pero
consta que en 1681 tenan escuela y estudio de gramtica para la adolescencia. 43
Despus
la
los jesutas
compartieron con ellos
las tareas
de
enseanza.
El Cabildo de
la
Serena haba iniciado gestiones cerca de
la
corte casi desde mediados del siglo XVII44 fin de

la
que se
permitiese establecer en
ciudad un colegio de jesutas.
Catorce arios despus, por carta de 6 de Septiembre de 1672, renov nuevamente sus instancias al mismo intento, las que motivaron se pidiese sobre el particular informes al Virrey
del Per, al Presidente y Audiencia de Chile, los oficiales
Obispo y al Cabildo Eclesistico de Santiago, para que, oyendo las dems comunidades religiosas, enviasen su parecer sobre si convendra no que se llevase cabo la
reales, al
proyectada fundacin.
Mientras tanto, los jesutas amparados por

cia,
la
Real Audien-
haban puesto
all
el
clavo de marras por los aos de
1673,
albergndose en una casa de misin.
Produjronse desde entonces nuevas instancias del Cabildo45 y nuevas rdenes de informes de la corte las autorida43.
Carta de fray Alonso Briseo al Rey, Santiago, 22 de
Mayo de
i68t
Concha en la Historia de la Serena, pgina 35 1, dice equivocadamente que el colegio y escuela de los jesutas fue el primer establecimiento de educacin que tuvo la Serena, en el que mantenan clases de
primeras letras y aula de gramtica. Y aade con una vaguedad tal que el dato resulta del todo deficiente que alos padres de San Francisco y de la Merced tenan tambin algunas aulas de latinidad y filosofa en sus conventos; pero toda esta enseanza se haca ms bien con fin especulativo que con el exclusivo objeto de ilustrar la juventud.
44.
Carta de
de Noviembre de
iGSg.
45.
Cartas de 19 de Febrero y
i5
de Abril de
1678.
LAS PROVINCIAS
des; y
si
CCCXXl
bien medi oposicin de algunas de las comunidades
religiosas, las cuales

las cortas
no convena indudablemenle
el
que
repartiesen entre una
obvenciones, censos y limosnas de la ciudad se ms fuera de las cuatro que haba ya

la
por aquellos aos en
ciudad; y
la
circunstancia de que
el
licenciado don Antonio de Recalde Arrandolaza les asista
necesario para fabricar iglesia y casa, todava el Consejo de Indias en 1680 vacilaba antes de otorgar la licencia,
con
lo
cuando se present en Madrid instando por que se dictase el padre Pedro Pantoja, procurador general de las provincias de Indias de la Compaa, fundndose, entre otras consideraciones, en la conveniencia de que se fomentase la vida civil de la poblacin en un tiempo en que tan amagado se vea el pas de enemigos extranjeros. Este argumento pareci los consejeros tan decisivo que
despus de oir
la
opinin favorable del

la
fiscal,
en 7 de Febrey protegidos
ro de 1681 hicieron extender
tan
deseada licencia. Por lo
dems,
por
el
los jesutas,
como decamos, amparados
gobernador don Juan Henriqnez46 se hallaban de hecho establecidos en la ciudad desde 1673.
46. Damos sin comentarios el siguiente prrafo de una carta escrita Rey por fray Alonso Briseo en 22 de Mayo de 1681, que es bien su-
al
gestiva al respecto.
Sospechamos que el teniente general don Joan Henriquez, gobernador deste reino de V. M., ha informado informa de conveniencia dicha fundacin de dichos padres, y representamos V. M. la intima familiaridad y devocin que dicho gobernador tiene con dicha Religin, como se ve en el asiento de jabn, que monta diez y siete mil pesos cada ao para el gasto del real ejrcito de este reino, que administran los dichos padres y han administrado los diez aos del gobierno de dicho gobernador, trayndose de las provincias del Per en los tiempos antecedentes; y juntamente el proceder de dichos padres en las esclavitudes de ms de tres mil piezas que se han apresado en esta guerra y ddose por esclavos, como parece de dichas esclavitudes. Respecto de los recursos con que se ingeniaban los jesutas para sustentarse alli, no es menos curioso lo que refiere el mismo autor de la carta precedente: los dichos padres para sustentarse en dichos ocho aos que estn fundados en dicha ciudad de Coquimbo se han ingeniado en el beneficio de los diezmos personalmente, aunque los remates sallan en interpuestas personas, y reciben estipendio por las misas...
21
CCCXXII
INSTRUCCIN PBLICA
era entonces
La Serena
un
villorrio
con menos de setenta
casas, cuyas tres cuartas partes eran mseras chozas de paja,
arruinada como haba sido antes por un temblor y luego quemada y saqueada por los piratas, con tan escasa poblacin que
la
de toda su jurisdiccin no alcanzaba mil almas.
Contaba, en cambio, fuera de la clereca, con cuatro conventos de las cuatro Ordenes Mendicantes, en alguno de los
cuales
Vindose
moraban hasta doce religiosos. 47 la Compaa con estos fundamentos, dispuso

los nios y estudios de
poner escuela para
gramtica para la
al buen dependiendo de la buena instruccin de sus hijos los aciertos de ellas, que por eso la Compaa coje tan su cargo la enseanza de los nios. Juntse buen nmero de ellos, quienes se empez instruir en los misterios de nuestra santa fe; y para solemnizar este ministerio tan importante sala un padre todos los domingos
enseanza de
gobierno de
la
juventud,
como
cosa tan conducente
las repblicas,
cantando con los nios

llegar la iglesia mayor,
las
oraciones por las calles hasta
donde despus de varias preguntas, fe, que les explicaban, se les hacia todos los que concurran una pltica. De los muchachos que haba ms hbiles, que ya saban leer y escribir, se juntaron algunos quienes se les empez ensear l gramtica: cosa que no haban visto en aquella ciudad, porque por la cortedad de ella, no haba habido de los mancebos quien
principalmente de nuestra
se aplicase al estudio, ni quien hubiese cogido el trabajo de
ensearla. Mas, con esta diligencia de los jesutas, se aprove-
charon algunos
y llegaron ser sacerdotes. 48
los inconvenientes
El propsito con que Briseo escribi esta carta fue manifestar al Rey que se ofrecan para la fundacin del colegio jesuta; pero, como hemos visto, aqulla lleg tarde a Espaa.
47.
Constan estos datos de
la citada carta
de Briseo.
Historiadores de Chile, t. VTI, p. 430. El Colegio de los jesutas se puso bajo la advocacin de Nuestra Seora de los Remedios y despus de la expulsin de aqullos le fue cedido los agustinos, bajo condicin de que continuasen la enseanza, pero los padres poco descuidaron este compromiso, tal punto que el Cabil48. Olivares,
LAS PROVINCIAS
CCCXXIII
La primera escuela con que cont Valparaso
fue la
que
en 1724 fund un jesuta italiano llamado Antonio Mara Fanelli. Despus de haber comprado all un solar en lo
ms
alto
de
la
poblacin, 49 dispusieron (Fanelli y su comsirel
paero
el
P. Antonio Salva) lo primero un rancho que
viese de escuela para los nios de leer y escribir. Desde
principio empezaron acudir tantos nios que se llen
el
aula rancho de
escuela.
el
muchachos que sus padres enviaban la Algunos tambin estudiaban gramtica, de quienes
cuidaba...-
mismo padre
El P. Antonio Mara Fanelli era oriundo de Bari en Italia

hijo de
Segismundo
la
Fanelli.
El 19 de Abril de 1698 sali

el
de Cdiz en
misin de jesutas que conduca Chile

al
cabo de 184 das de navegacin lleg Buenos Aires. El 24 de Noviembre parta la misin
P. Miguel de Vias y
pampas. Despus de quince das de reposo de ese largo viaje, Fanelli sigui en Santiago con
de esa ciudad, va de
las
ardor sus estudios y

rante
la
al fin
de otros quince das dio examen
del primer ao de teologa,
que haba venido cursando duter-
navegacin. Cuatro meses ms tarde obtena su
cera aprobacin. 5i
do por informe del procurador de ciudad, don Miguel de Aguirre, les oblig abrir clases de artes, de filosofa y teologa, que principi dictar el
padre Fr. Manuel Magallanes.

propsito de este colegio
debemos recordar aqu el nombre de doa Mara Bravo de Morales que por testamento otorgado en aquella ciudad mediados del siglo XVIII dispuso que se sacara del cuerpo de sus bienes la cantidad de mil pesos y se impusiese una capellana fin de que con sus rditos se pagase un lector de gramtica. 49, En vista de estas palabras, que son las que emplea el P. Olivares para contar que la residencia de los jesutas no sufri nada con la salida del mar que se sigui al temblor de 8 de Julio de lySo, es de creer que la escuela anexa estuviese en el cerro. 50. Olivares. Historiadores de Chile, t. VII, p. 463. En la pgina siguiente aade: aLos ministerios en que se ocupan los padres en aquel puerto son ensear nios leer y escribir y algunos la gramtica. De esto cuida un solo padre, por la falta de sujetos. 5i. Estos antecedentes y una relacin bastante detallada del viaje de Fanelli Santiago constan de un librito muy raro intitulado T{elalione in cui si contiene due relaiioni del regno del Cile, Venecia, 1700, 8.*, que es una carta dirigida por Fanelli su padre.
CCCXXIV
INSTRUCCIN PBLICA
En Copiap, segn resulta de un decreto expedido por el obispo don Juan Bravo del Ribero en 1736, los padres de San Francisco y la Merced se ocupaban en ensear los
nios
el
adems, en
alumnos.52
catecismo y en darles alguna instruccin, y haba, el valle, una escuela la cual concurran unos po-
Carvallo y Goyeneche nos informa tambin que los jesutas tuvieron en Copiap una residencia, fundada con 14 mil
pesos que dej don Nicols Barrionuevo para escuelas de
primeras
letras,
que en tiempo de aquel historiador se ha-
llaba corriente con real aprobacin. 53
52.
1789,
La autoridad administrativa slo tom ingerencia en este ramo en fecha en que don Ambrosio O'Higgins durante su visita en aquella
localidad comision un regidor del Cabildo, llamado don Gabriel Vallejo, para que procediese establecer una escuela. Sayago, Historia de
Copiap, p.
letras,
161.
los jesutas mantuvieron tambin escuela de primeras pero despus de su expatriacin consta que por lsanos de 1782 no habia alli ninguna. Martnez, La Verdad en campaa, etc. Por lo que respecta Ghilo, hubo en la poca de los jesutas una escuela en Quinchao, que no vino restablecerse despus de la expulsin sino la llegada de los misioneros de San Francisco. El padre Gonzlez de Ageros, que asisti cuatro aos de capelln en San Carlos, en una representacin que dirigi al Rey en 1792 le pintaba la situacin de aquellas regiones, por lo que mira la instruccin, de la manera siguien* t". aPara la crianza y enseanza de los nios y jvenes, en que hay noabl; necesidad, es necesario que por V. M. se encargue eficazmente los misioneros que se apliquen celosos este importante obje'.f, poniendo cada uno en su respectivo destino escuela pblica y ha^ ndo que cada una concurran los del respectivo pueblo y de las inm, atas islas, asistindolos sus padres con el alimento, como lo hacan semanalmente con los que enviaban la ciudad en tiempo de los expatriados regulares, y tambin con los que ponan en la escuela en la isla de Quinchao. Seria tambin muy til darles maestro de gramtica, filosofa y moral para que los que quisieren se dedicasen al estudio de estas y otras ciencias;
En Valdivia
pero para el logro de todo esto es necesario que se les suministren libros los principios, pues ni cartillas tienen para empezar leer, ni catecismo para aprender la doctrina. 53. Historiadores de Chile, t. X, p. 66.
CAPITULO
XII
LAS PROVINCllAS
II
EL COLEGIO DE INDIOS DE CHILLAN
Carta del presidente Ibez al Rey acerca de la supresin de las ctedras de lengua indgena. Defensa que hace el padre Olivares en contestacin otro informe del presidente Marjn de Poveda (nota). Disposiciones de los monarcas espaoles acerca del aprendizaje del castellano por los indios. Respuesta que da ellas el mismo Marn de Poveda. Real cdula de 1697 sobre fundacin de un colegio de indios en Chile. Elgese para el intento A la ciudad de Chillan. IJectase su fundacin. Lo que refiere el padre Olivares tocante la enseanza que all se daba los hijos de los indios. Lo que consta de otras fuentes. Extnguese el Colegio despus de la sublevacin araucana de 1733.
QUEDAN apuntadas ms atrs
las tentativas
hechas para
que hubiese en Chile ctedra de lengua de los indios fin de que fuese viable la tarea de convertirlos al catolicismo por medio de la enseanza y de la predi cacin, y de como, al concluir el siglo XVU, franciscanos y jesutas haban tomado su cargo desempearla.
CCCXXVI
INSTRUCCIN PUBLICA
el Presidente Ibez anunesa ctedra de ningn que resultado Rey por haber la
Dijimos tambin que en 1703

ciaba
al
efecto,
en
junta de misiones se resolvi suprimirla.
Aos
ms
tarde, volviendo hablar al

le deca:
monarca sobre ese mismo
punto
Tambin
se form en tiempo de mi antecesor la junta
para dichas misiones, de las personas que por dicho despa-
cho se ordenaba, y aunque se dieron providencias para las ctedras que se supone, para que se ensease el idioma indio sin costa alguna,
como
se
supone en
el
antecesor; esto no ha tenido subsistencia, porque,
despacho de mi aunque se
empez
la
leer y ensear el idiomaindio enelcolegio de la
Com-
paa de esta ciudad y en el Convento de San Francisco, de de la Concepcin, dur esto muy poco tiempo, as porque
los catedrticos
no acuda nadie aprenderla, como porque

ocurrido con sta
la
solicitaron se les sealase pensin para continuar; y habiendo
junta de hacienda de
el situado,
consi-
derndolo infructuoso, respecto de que nadie asista aprenla lengua, porque los naturales la saban, y los forasteros ninguno se aplicaba ello, no se tuvo por conveniente el sealarles congrua, desde cuyo tiempo no se ha continuado con dichas ctedras, ni las considero necesarias, respecto de que para las misiones slo asisten los padres de la Compaa, y los de San Francisco que se las ensean sus religiosos para ese fin, y los clrigos de la frontera que se aplican
der
ser misioneros la saben todos
como
los
para todas las doctrinas de esta parte de Bo-Bo

esencia
el
propios indios, y no es de
los in-
que
los doctrineros la sepan,
porque todos
dios hablan espaol, y

tar,
an
los
ms que estn por conquisel
por cuya razn no he aplicado
cuidado de que se con-
serven estas ctedras.'

1.
Carta de 8 de Julio de
1707.
don Toms Marn de Poveda en cartas de 12 y 26 de Septiembre de 1692 habla anunciado al monarca que la ctedra de lengua indgena se haba dejado de leer en el Colegio de los Jesutas en
El presidente
Santiago. El padre Olivares, hacindose cargo de este antecedente, llev muy mal ese informe, y procur intento de desvanecerlo manifestar
EL COLEGIO DE CHILLAn
CCCXXVII
Pero desde antes de lograr tan deseado establecimiento, que estaba condenado por su misma naturaleza resultar un
fracaso, los
monarcas espaoles haban puesto sus miras en una obra destinada concurrir al mismo propsito pero por
castellano.
otro camino: fundar escuelas en que los indios aprendiesen

el
De
las
primeras disposiciones dictadas
diligencias obradas en Chile al
mismo
al respecto y de las propsito trata la si-
guiente carta de
la
Real Audiencia de Santiago:
Seor.
En
cdula de 8 de Agosto de 1686
manda
V.
M.
que se observen las leyes de la Recopilacin de estos reinos que tratan de que se dispongan los indios en la enseanza de la lengua espaola y se pongan escuelas de ella en conformidad de lo que dispuso el Duque de la Palata, siendo virrey del Per, en carta exhortatoria que dirigi todos los obispos, prelados de las religiones que tienen doctrinas y curas
de los obispados del Per, rogndoles y encargndoles se pusiese dicha escuela en todos los pueblos donde hubiese
cura, cargo de los sacristanes de algn indio capaz, para
que por
este
ria al servicio
medio se consiguiese materia tan til y necesade Dios y de la salvacin de las almas de estos
al
el
Per es fcil de introducir estas escuelas, respecto de estar fundados pueblos en toda forma de asociacin humana y poltica, de calidad que en muchos de ellos las hahabido siemprede leer y escribir, msicay otros ejercicios muy importantes para conseguir los fines que la catlica piedad de V. M. para con estos naturales siempre ha
que habla
existido en aquel colegio y en la tercera probacin
naturales, y conveniente informar V. M. que en
gobierno poltico.
se ofrece
uno que
acudir ningn secular. Pero agrega en seguida, todava dudando de la veracidad del informe enviado al Rey: opuede ser que por alguna circunstancia no hubiese, cuando se inform, tal lectura. Mas, sin saber cmo est la tal ctedra y qu obligacin tiene y cmo estaba dotada, se informe S. M. que los jesutas no leen la tal ctedra como usurpadores de la renta de la tal lectura, arguye poco afecto y que el informe se hizo sin saber de raz las cosas por lo que dice el vulgo, tratndonos de codiciosos. Historia de la Compaa, pginas 480-481.
la ensee,
cuya leccin no he
visto
CCCXXVIll
INSTRUCCIN PUBLICA
pero en este reino donde los pocos pueblos que hubo se han despoblado, ya por las continuas pestes de que han muerto, ya porque los encomenderos los han exdeseado;
trado de sus pueblos
lin
agregndolos sus estancias con
el
de tenerlos ms seguros y
mano para
el
beneficio de
sus haciendas,
como
parecer del testimonio que se remite,
no slo es imposible el practicarse estas escuelas de la lengua espaola por no haber pueblos de indios, pero an es muy difcil el que sean doctrinados en nuestra santa fe catlica para que la reciban con el conocimiento necesario su
salvacin, y en este particular,
si
fuera posible en este reino,
se hallara V.
tro
cia,
M. muy servido del celo y aplicacin del maesde campo don Joseph de Garro, presidente de esta Audienpues ha sido, segn se ha experimentado,
la
el
primer go-
bernador que
de los de
ha procurado instruir algunos hijos de caciques

sino en
la
guerra, pidindoles sus hijos y doctrinndolos,

fe,
no slo en nuestra santa
lengua espaola, dn-
doles escuela de leer y escribir y estudios su costa, tan suficientes, que ha logrado se ordene de sacerdote uno de los
hijos del cacique
ms
el
principal, al cual
parientes celebrar
santo sacrificio de
han visto sus padres y la misa y predicarles
con no poca admiracin de aquel barbarismo; y por ltimo, ha sacado otros que tiene mantenindolos y crindolos en urbanidad y polica en su casa y familia y en ciudad que est cargo de los padres de
la
el
colegio de esta
la
Compaa; y en
hijas
dlos caciques con espaoles, fomentndoles los puestos de la milicia en que se han ocupado, en los cuales ha logrado el primer fruto
ciudad de
la
Concepcin ha casado otras
de polica, cristiandad y amor los espaoles: de que damos cuenta V. M. para que se sirva de mandar encargar los
sucesores en estos cargos continen en estos buenos intentos,
el
para que por camino tan eficaz conozcan estos infieles

al
piadoso celo con que V. M. desea atraerlos

fe
verdadero
conocimiento de nuestra santa
y salvacin de sus almas.
Guarde Dios
la
catlica y real persona de V.
M. como
la cris-
tiandad ha menester.
Santiago de Chile,
y Septiembre i8 de
EL COLEGIO DE CIIILLM
1690.
CCCXXIX
Licenciado don ^Bernardo de Laya y 'Bolvar. Licenciado don Pablo Vsquc^ de Velasco.
Don
Joscp/i de Garro.
En
lo
real cdula
la
de 3o de
Mayo
de i6gi, despus de recordar

el
que sobre
conveniencia de que los indios aprendiesen

la
castellano se haba dispuesto en las leyes de
Recopila-
cin de Indias y lo que para conseguirlo se dispuso posteriormente en las cdulas de 8 de Agosto de 168G y 16 de Fe-
brero de 1687, se orden que en todas las ciudades, villas y lugares y pueblos de indios se pusiesen escuelas con maes-
que lo enseasen, debiendo esas escuelas ser dos, una de hombres y otra de mujeres, cuando la poblacin lo permitiese, una sola mixta, la cual concurriran los nios no mayores de diez aos; dotando los maestros de una renta adecuada y recomendando las autoridades procediesen la ejecucin de esa medida con la presteza posible. Dictada esa cdula con especial referencia al Per y Nueva Espaa, sus disposiciones relativas la privacin de oficios de repblica los indios que no cumpliesen con enviar sus hijos las escuelas, y los recursos con que se deba costear el pago de los maestros, no podan aplicarse en Chile, cuyo presidente, como los virreyes, audiencias, obispos y otras autoridades se encargaba la ejecucin. Pero, ms que por eso, bien sabemos que por faltar en Chile tales pueblos de indios, y hallarse los pocos que an sobrevivan la contros
quista dispersos en contadas rancheras, ubicadas largas

distancias unas de otras, no era posible, por
ms voluntad que
esa
hubiera, iniciar siquiera de
modo alguno
su ejecucin.
Vase
lo
que sobre
el
particular y en contestacin
real cdula escriba el Presidente
de Chile
al
monarca:
Seor.
las
En cdula
del
de 3o de
Mayo de
1691, general para
Per y Nueva Espaa, manda V. M. se pongan escuelas y maestros que enseen los indios la lengua castellana en la forma y con las circunstancias que se expresan: y por lo que toca estas provincias de Chile no ha habido qu obrar en su ejecucin, porque los indios enprovincias
comendados en
los
trminos de
las
ciudades y partidos deste
CCCXXX
reino est
la
INSTRUCCIN PUBLICA
la
lengua castellana tan introducida en ellos que
hablan con tanta perfeccin como los propios espaoles,
y esto conduce la asidua y continua comunicacin y trato que tienen con los mismos espaoles; de que se sigue que para
explicarles los misterios de nuestra santa fe y para sus con-
fesiones necesitan poco los doctrineros y curas de los pueblos,
ciudades y partidos de aprovecharse del idioma de los indios. Donde se necesitaba es en las reducciones de la otra banda
de Bo-B
o,
nuevamente reducidos
la obediencia de V. M.;
y respecto de sus parcialidades, no hay efectos de qu se les pueda asignar salarios los maestros, porque ellos no tienen
bienes de
la
comunidad,
ni se
pueden sujetar
las
milpas,
otros trabajos personales, que pueden fructificar para
porque todava no tienen aquella economa y gobierno poltico que se requiere, y lentamente es menester que se vaya introduciendo entre ellos la reformacin de sus
este efecto,
antiguas costumbres, porque viven esparcidos por familias y no reducidos pueblos, y los misioneros que tratan de su
enseanza para poderla hacer en algunos nios en quienes hay mayor disposicin necesitan de darles de comer en la
parte donde los juntan para su enseanza, y stos los reparten despus en estas familias para que enseen otros con
ttulo
de fiscales de
la doctrina.
Este es
el
estado que tienen
los indios de
este reino, de manera que no solamente era menester se tratase de ensear la lengua castellana esos indios nuevamente reducidosy asignar salarios los maestros,
sino tambin
el
sustento ordinario para los muchachos que

escuela y enseanza en
el
concurriesen
la
lugar donde se
haba de poner el maestro de ella; y por ms congruente me parece que fuera bien encargar este cuidado los misioneros
de estas reducciones y parcialidades, contribuyndoles con alguna porcin particular por este ministerio para los costos y gastos que haban de tener en el sustento de los unos y en
la
que
en
persona que sealasen y eligieren de su satisfaccin para los ensease, puesto de que su celo se poda confiar que
ello
pusiesen
mucho
cuidado, habindose aplicado por
el
EL COLEGIO DE CHILLAn
servicio de Dios estas misiones en
CCCXXXI
que trabajan con mucha puntualidad y riesgo de sus vidas y otras incomodidades, que por el celo de la religin y el aumento de ella toleran y su-
nimo muy constante; pero todo esto obsta la falta de medios, no habiendo de ser de la real hacienda de Vuestra Majestad. Guarde Dios la real persona de V. M., como la
fren con
1696.
Santiago
PovcJay).
de Chile, y Junio
de
Don Toms Marn de
En posesin de
viar Chile
estos antecedentes, Carlos
II
dispuso en-
una misin de cuarenta
jesutas y diez francisca-
nos (que llegaron Santiago por la va de Buenos Aires en Mayo de 16992 ) y con fecha 11 de Mayo de 1G97 dict una
real cdula dirigida al
Presidente y Audiencia para que se formase la junta de misiones que hemos aludido, que deban componerla el oidor ms antiguo, el obispo y den de la Catedral de Santiago, los oficiales reales y dos sacerdotes cono"
cedores de las misiones araucanas, encargada especialmente
de repartirlos en
resa,
la
ellas,,
la vez,
en
la
parte que nos inte-
ordenando que se funde un colegio seminario para

de los indios caciques circunel
educacin de los hijos

la
vecinos del estado de Arauco,
cual est cargo

los
de
la
Religin de
Compaa de Jess para que
enseen
leer, escribir
y contar y la gramtica y moral, gobernndose este Colegio por las constituciones y rdenes que
se dieren por dicha Junta, con
acuerdo de vos
el
presi-
dente y esa Audiencia, con todo lo dems que pareciere conveniente, confirindolas con dicha Religin, arreglndose
veinte
el
nmero de
los colegiales y
con
la
precaucin de que
no
lo
puedan ser dos hermanos; y
tres religiosos
que sirvan
de maestros, con las dems personas que fueren necesarias

para su servicio y de los colegiales; y que para el sustento de cada uno de stos seale la Junta aquella cantidad que pareciere bastante, y
doblado
los tres religiosos

el
que fuesen
maestros, con calidad de que todo
importe de uno y otro

Rey, 25 de Abril de
1699.
2.
Carta del presidente Marn de Poveda
al
CCCXXXII
INSTRUCCIN PUBLICA
no exceda de cuatro mil pesos al ao. Que para la fundacin de este Colegio no se haga por ahora casa, sino que eligindose alguna, la que la Junta pareciere al propsito, se pague el precio de su arrendamiento en lo que fuere justo y segn el estilo de la ciudad, hasta que reconocindose si de la enseanza en l resultan aquellos beneficios que se desean
para los indios y sirva de atraer y reducir otros nuestra santa fe, se discurra y determine en el dicho mi Consejo este
punto, precediendo informes de
lo
que deber ejecutarse en
aumento y conservacin de este Colegio. Habiendo llegado la cdula de Su Majestad, que fue el ao de 1698, con los navios de registro, luego se empez
poner en prctica el Colegio seminario de los hijos de los caciques que Su Majestad mandaba y discurrirse dnde sera
la parte
ms cmoda para
fundarlo.
Don Jos Moneada, que

le
todava era cura y vicario de Chillan (no

va la
haba venido toda-
merced de cannigo con que Su Majestad premi los trabajos de su misin) propuso al Gobernador que en ninguna otra parte poda estar ms cmodo dicho Seminario que en Chillan, porque estaba cerca de la tierra de los indios donde podan venir traerlos ms fcilmente los caciquillos, y tambin estaba fuera de la tierra, para que ellos, silos cas-
tigaban por corregirlos, no se huyesen sus

ligreses suyos, tuviesen
los jesutas.
casas.
En
esta
fe-
propuesta atenda juntamente que los de Chillan, 'como

el
pasto espiritual de la doctrina de
para facilitar su propuesta y que desde luego se pudiese dar principio al Colegio, ceda al Rey, nuestro seor, la casa de su vivienda,
que se compona de dos
"salas
con otro cuartito para despensa y un rancho para cocina, que todo estaba en solar y medio de sitio, y que en el nterin
que
los padres
no tuviesen
iglesia, l les
ella dijesen
daba y ceda
la
iglesia parroquial para
que en
misa, confesasen
y predicasen
todos bien
siese
el
hiciesen la fiesta
de su devocin.
Pareci
dictamen y se determin que en Chillan se puColegio seminario de los hijos de los caciques.
el
Psose en ejecucin su fundacin en
23 de
Septiembre
EL COLEGIO DE CHILLAm
CCCXXXHI
de 1700, por acuerdo de hacienda celebrado en Santiago en dicho da. Han de asistir al dicho Colegio seminario tres reJess: los dos de ellos con snodo de doscientos cuarenta pesos cada un ao y el superior doscientos ochenta, con obligacin de dar doctrina y ensear diez y seis colegiales, hijos de indios caciques de la tierra adentro, los cuales seal de estipendio ciento
la
ligiosos sacerdotes de
Compaa de
veinte pesos en cada un ao, que unas y otras partidas im-
portan dos mil seiscientos ochenta pesos, que se han de pa-
gar del caudal del real situado. Ejecutse
la
fundacin, go-
bernando este reino el seor don Toms Marn de Poveda. Gobernaba la Provincia de Chillan, como visitador por nuestro
padre General,
el
padre Simn de Len, y provincial de
'
padre Jos de Ziga, sujetos ambos de muy calineada virtud, religin y letras. Sealaron por primer rector,
ella era el
que lo fu muchos aos, el padre Nicols Deodati, y por su compaero el padre Domingo Javier Hurtado. Llegaron los padres Chillan, donde fueron recibidos con aplauso de todos los vecinos. Empezaron disponer la vivienda, que estaba bien incmoda, como hasta ahora lo est,
por no haber habido fuerzas para levantar casa iglesia.

el
ponerse en clausura y acomodar aquella poca vivienda de suerte que todos cupiesen lo menos incmo-
Fue necesario
la
do que
corta vivienda permita; fue

el
necesario hacer una
pieza para
alojamiento de los caciquillos que haban de
venir; y en estas obras se gastaron parte de tres mil pesos
que se dieron para
la
nueva fundacin, y con
lo
dems
se
fueron sustentando los padres.
Tal es lo que refiere Olivares respecto
la
fundacin del
Colegio de Chillan.
El
mismo
tres sujetos,
autor nos dice que en el Colegio asistan slo con un hermano que ensea leer y escribir.
la
aEn cuanto
padre
enseanza de los hijos de
los caciques, el
rector Deodati procur traer y juntar algunos, envian-
do
la tierra
don Pedro Riquelme, que cuando nio estuvo
cautivo entre los indios y tenia
muchos caciques conocidos
CCCXXXIV
INSTRUCCIN PBLICA
y que se le daban por parientes. Este se ofreci ir la tierra y sacar algunos, como lo cumpli, aunque con repugnancia
de algunos caciques, principalmente de Vilumilla, caci-
que principal de Maquehua, quien la propuesta que les hizo en parlamento de lo que el Rey cuidaba de ellos y de que sus hijos fuesen hombres y supiesen como los espaoles leer y escribir hasta saber para que fuesen sacerdotes, y otras razones que les propuso, respondi que si sus hijos por saber leer y escribir haban de dejar aquella piel negra que tenan, y que si les hizo falta sus antepasados el saber leer y escribir para ser hombres grandes y respetados, y que sin
letras saban defenderse y
guardar su libertad y costumbres,
y que no era su parecer que se diesen sus hijos ni entregasen los espaoles para un fin que ni necesitaban ni-les haca falta.
No
obstante, otros caciques de Boroa y de
la
Im-
perial les pareci bien y le entregaron sus hijos, y en esta
ocasin sac doce, que con otros que fueron viniendo, se
lle-
n
el
el nmero de diez y seis, y nunca faltaron caciquillos en Colegio real seminario de Chillan hasta el ao de 1728,
que fue cuando se alz
la tierra.
El fruto que se ha sacado de esta enseanza, dir inge-
nuamente, por haberlo experimentado, que ha sido grande en todos los que se han quedado viviendo entre los espaoles, casndose con mestizas espaolas pobres, trabajando en campaa para sustentarse aprendiendo oficio para ganar su sustento; todos estos, que han sido muchos, han vilieron algunos
como espaoles, porque sabuenos lectores y que saban escribir; tambin empezaron estudiar algunos, mas no tuvieron paciencia para proseguir, y despus del libro segundo de Nebrija lo devido cristianamente, portndose
jaron.
Mas,
los
que
se volvieron sus tierras no tuvieron la

el fin
fortuna de convertir sus parientes, que era

se
con que
fundaba este Colegio, antes bien sus parientes los pervertan ellos y se hacan como los dems, porque la sangre y
el
natural les tirara
ms
imitar aquellos con quienes vi-
van,
que
ellos se atreviesen aconsejar sus padres y her-
EL COLEGIO DE CHILLAN
CCCXXXV
ritos.
manos que dejasen

cir
las
barbaridades de sus
Slo
o de-
que uno de la Imperial llamado Jacinto una mujer. En el Colegio se les enseaba
viva casado
con
leer y escribir,
rezar todas las oraciones con el catecismo que se les explicaba.
Rezaban
el
rosario y oan todos los das misa; se les ins-
trua en las cosas de
que conduca
devocin y temor de Dios y en todo lo que fuesen buenos cristianos. Y despus de

fre-
saber lo necesario para confesar y comulgar, se les haca
les criaba y enseaba, mas no hay que admirar que despus, vueltos sus tierras, con el ejemplo y persuasin de los otros, se olvidasen de lo queaprendieron, cuando vemos que hijos de espaoles que salen avie-
cuentar los sacramentos. As se
sos,
aunque criados con buena y santa doctrina, son
el
escn-
dalo de los pueblos.
Hasta aqu
el
historiador jesuta.
Veamos
ahora
lo
que
re-
sulta de otras fuentes por lo respectivo la ereccin y mar-
cha posterior de ese Colegio.
Con
fecha i8 de Enero de 1700

la
el
obispo de Santiago don

al
Francisco de
Puebla Gonzlez anunciaba
Rey oue
se
haba puesto no una sino dos ctedras de lengua, una en esta
ciudad y otra en Penco, sin gastar ms caudal que el que peda una sala con mediana dotacin; y con esto pueden ser
ms, expresaba, los que se apliquen y menos costa, pues siendo slo en una de las ciudades, mal podan asistir los de
la otra.
Ya
se ha
hecho
la planta,
con tinuaba, y dado providen
formacin del Colegio, y espera en Dios el Obispo tendr presto colegiales y que dar conocido fruto, si bien no se cuidaba de aadir tambin que no faltaba quien
cia para la
dijese
que era
al
intil.
El presidente Marn de Poveda, por su parte, despus de
anunciar
Rey que
se haba celebrado la junta, y en vista de
sus acuerdos, erigido las dos ctedras de araucano en Santiago y Concepcin, y el Colegio de hijos de caciques en la ciudad de San Bartolom de Chillan, que se consider la ms
onveniente y se
facilit
con haber ofrecido en
ella el visi-
CCCXXXVI
INSTRUCCIN
PUBLICA
tador don Jos Gonzlez de Ribera, misionero apostlico, su
casa que tiene en
la
dicha ciudad de Chillan, con edificio cala
paz para que los religiosos de
Compaa de
Jess, quien
se cometi la dicha fundacin, pudiesen desde luego

zarla. 3
comen-
El Colegio deba correr cargo de tres jesutas: un rector
con sueldo de 280 pesos anuales y dos maestros, con 240 cada uno. El nmero de colegiales deba ser de diez y seis,
para cuya educacin
el
erario real contribua con mil
nove-
cientos veinte pesos. Estas becas seran para hijos de caci-
ques, pero no podan ingresar
al
Colegio dos hijos de un
mismo
La
padre.
dificultad para
que ese Colegio pudiera entrar en fun-
ciones estribaba en que los alumnos no se presentaban.

los caciques
l,
no
les
importaba que sus hijos se educasen en

lo
de
tal
modo que cuando, conforme
que tenan proaos de erigido,

como
se re-
metido,
se les requiri
para que los enviasen, se negaron re-
dondamente
3.
ello, 4 y as, despus de dos
Carta de 23 de Enero de 1700. El Rey haba dispuesto,
cordar, que en un principio se alquilase casa adecuada, hasta ver si la realidad corresponda al proyecto. As se explica el prrafo de la carta
del Presidente
que citamos.
Gonzlez de Ribera haba sido cura de Chilo y otras partes y entonces \haca ms de veinte aos que lo era de Chillan. Deseoso de propender la conversin de los indios, hizo dejacin de su curato y se entr predicarles en distintas ocasiones. Fund las misiones de Lolco y Repocura, una de las cuales puso cargo de dos jesutas, y ayud la de la Imperial. Asisti tambin varios parlamentos. Con motivo de estas correras perdi la salud y hubo de ir por eso
Lima
El
curarse.
Rey premi su generosa conducta elevndole una canonga de Santiago en 25 de Mayo de 1701. Habiendo tratado de ir la corte en 1708, no pudo conseguir para ello licencia del Obispo.
Los jesutas, en i. de Marzo de 1714, obtuvieron autorizacin de la Junta de Misiones para vender la casa que haba sido de Gonzlez fin de comenzar con el producido edificar otra ms adecuada en terrenos de su propiedad. 4. Carvallo y Goyeneche dice que la negativa de los caciques se produjo instancias del general Vilumilla, en cuya boca pone la contestacin que dio al comisionado del Presidente don Pedro Riquelme, que por tener cierto prestigio entre ellos se consider el ms propsito para la embajada.
EL COLEGIO DE CHILLAN
slo se haba logrado que ingresasen en
l tres
CCCXXXVII
muchachos y
Ibez ocu-
luego dos ms.

rri al
En
vista de esto, el presidente
temperamento de enviar del otro lado de la cordillera un capitn que reclutase algunos nios, como en efecto lo consigui, sabe Dios por qu medios, ^ trayendo siete, que con los cinco que ya haba, lograron enterar el nmero de doce colegiales. 6 A mediados del ao siguiente ese nmero llegaba diez y seis; pero cuando pareca que empezaba lograrse el intento de la fundacin del Colegio, comenzaron presentarse serios tropiezos en su marcha causa de que las cajas reales de Concepcin se vean imposibilitadas de contribuir con los cuatro mil pesos que el Rey haba asignado para su sostenimiento,? y si bien aos ms tarde no fal5. Carvallo aade que Riquelme no consigui llevar Chillan hijos de caciques, sino indiecitos de Boroa y la Imperial: que la corte est distante, observa con este motivo, para descubrir estas tramoyas, que valen los gobernadores para alcanzar mercQdes*. Historiadores de Chi-
le,
t.
IX, p. 198.
Carta de Ibez al Rey, 2 de Mayo de 1702, Carta del P. Simn de Len, 4 de Julio de 1703. Vase este respecto el siguiente prrafo de carta escrita por el rector P. Deodati don Jos Moneada, con fecha 22 de Mayo de 1702: tAunque en das pasados escribiese vuestra merced, no quiero dejar de escribir con esta comodidad. Segn en otra le dije, los colegiales van bien y hay dos que estudian gramtica; sus padres estn contentos, vienen aqui verlos. Lo que es malo es que el seor Gobernador no puede socorrer esto de la manera que lo mand la Junta, porque dice que no tiene plata; que la del situado fue necesario gastarla para sosegar los soldados porque se hablan alborotado, y que me pagara en todo Febrero; ya pas Marzo y no he merecido ver un real: vea vuestra merced de la manera que podr estar sustentando tantas bocas; est pique que esto se pierda todo, porque no s cmo vestir los colegiales. No tuve otra plata, sino la ayuda de costa que me han librado, cien fanegas de trigo: vuestra merced, como persona prudente, puede considerar todo lo que yo padezco, y si fuera cosa que perteneciera slo mi individuo, no lo sintiera; lo siento slo por estos pobres nios. Yo estimar vuestra merced que sobre esto hable al seor Presi* dente. Don Mateo del Solar dice que no hay un maraved. Este don Jos Moneada fue quien, segn Olivares, dio su casa para fundacin del Colegio; pero de otras fuentes ms autorizadas aparece como el verdadero donante don Jos Gonzlez de Ribera.
6.
7.
23
CCCXXXVIII
t
INSTRUCCIN PBLICA
persona que ayudase con algo, 8 los jesutas tuvieron que

el
valerse para mantener abierto

fiere Olivares,
establecimiento, segn re-
de aquellas tierras que antecedentemente les

la
haban dado para cuando se fundase

El hecho fu,
Compaa. 9
como
era de esperarlo, y as lo afirma Car-
vallo y Goyeneche,
que no se sac de esos colegiales cosa de provecho y se suspendi su admisin y ces enteramente este gasto del real erario con el levantamiento del ao de
1723.
10
El P. Olivares dice, sin embargo,
que despus que'en ese

l
Colegio no hubo caciques, se continu enseando en

gramtica.
II
los
hijos de los vecinos de Chillan leer y escribir y algunos
8.
Doa Mara de Ayala don
al
Colegio un medio solar que tenia en
Chillan, del cual tomaron posesin los jesutas en 24 de Diciembre de

1733.
Historia de los jesutas, p. 487. Historiadores de Chile, t. IX, p. 199. El Colegio de indios establecido en 22 de Septiembre de 1700, extinguido de resultas de la sublevacin de los araucanos acaecida en 1723 y restablecido en 76 en el Colegio de San Pablo que tuvieron los jesutas en la ciudad de Santiago, se ha trasladado esta ciudad (Chillan) y est al cargo y direccin del Colegiode Propag"ada. Carvallo, Historiado' res. t. X, p. 118. No sabemos que con ninguno de los colegiales de Chillan se lograse el fin con que se les puso en el Colegio. Gonzlez de Ribera, en carta que dirigi al Rey desde Santiago, en 20 de Octubre de 1707, aseguraba, sin embargo, que haban sido enseados en la doctrina cristiana, leer, escribir, contar y aprender los rudimentos de la gramtica. El jesuta P, Simn de Len, muy pocos aos antes de que se fundase aquel Colegio, haba trado Santiago un hijo del cacique Martin Palau, de Toltn, fin de que estudiase, pej-o despus de cursar aqu dos aos, se muri. Ms tarde hizo otro tanto con Juan Painemal, de la Imperial, quien termin sus estudios, y ordenado de sacerdote se volvi sus tierras, donde poco falleci. Carta del P. Len al Rey, 24 de Enero de 1700. n. Historia de los Jesutas, etc.,p. 487.
9.
10.
'iL
CCCXL
INSTRUCCIN PUBLICA
za dictada por el Cabildo de Santiago en alguno de los aos
1569
57 1 se ha perdido junto
con
las actas
de esa corpora-
cin en las que se insert.
Por los escassimos datos quede las escuelas santiaguinas poseemos y que funcionaron durante los siglos XVI XVllI y no hablamos de las de otras ciudades del pas porque no existieron en ellas, su huella es apenas preceptible resulta que esas escuelas estuvieron abiertas en las mismas moradas de los preceptores que las tenan su cargo. De ordinario ocupaban una y hasta dos piezas que caan
la calle, siempre en sitio
ms menos
central. As,
por
ejemplo, consta que la que Pedro de Padilla tuvo en Santiago estaba ubicada en
la
actual calle de
Ahumada,
cuadra de
la
plaza principal.
la
La de
los jesutas
media en Concep
cin se hallaba en
misma
plaza de la ciudad.
tal
El mobiliario de esas escuelas era pobrsimo,
punto
que con cierta especie de orgullo los mercedarios hacan notar que en la que tenan para sus novicios en el convento
principal existan bancas de madera. En algunas faltaban en absoluto los asientos para los nios, por cuya causa tenan stos que permanecer de pie en cuclillas. En las paredes de esas piezas por de contado que no haba mapas, pizarras, etc., y cuando ms slo algn cuadro ms
menos toscamente pintado y una que

Si faltan,
otra
estampa de santos.
como decamos, por
lo
respectivo Chile docuse
mentos que nos permitan conocer como
gobernaban maes-
tros y discpulos durante su asistencia las escuelas, quere-
mos, en cambio, dar conocer lo que pasaba ese respecto en Lima, modelo en aquellos aos para Chile en los estudios en las letras y hasta en las modas. Para ello nos valdremos de la instruccin que el licenciado Benito Jurez de Gil dio
en 29 de Octubre de iSgS los maestros de ensear leer, escribir y contar dla ciudad de los Reyes, fin de que la guardasen en sus escuelas para la buena educacin y ensepara nuestro tema vale
anza de los nios. Documento tan curioso interesante la pena de leerse ntegro, tanto ms
RGIMEN ESCOLAR
CCCXLI
que hasta ahora no sabemos que se haya publicado ninguno

de su ndole:
Primeramente, que en sus escuelas no reciban

nias para ensearlas leer ni rezar, por
es y los inconvinientes
la
ni
admitan
indecencia que
que pueden suceder.
Lo 2. Que en comenzando venir los nios la escuela de maana y tarde el maestro les vaya tomando licin personalmente
buenos
los
libro tan solamente, para
de escribir, en carta proceso, y por la tarde en que en lo uno y en lo otro salgan
letores y los de leer que deletrearen, se les dar tambin licin en carta, y los dems en sus libros cartillas, cada uno donde le perteneciere leer.
Los nios dejen las plumas en la escuela cuando saque cuando vuelvan las hallen cortadas, porque el tiempo que en esto se haba de gastar lo ocupen en estudiar y dar sus liciones, y as no les faltar tiempo para escri3.'
Lo
lieren, para
bir y acabar sus planas.
Lo 4. Que cada un mes den muestras los nios de la leque fueren aprendiendo, y por lo menos sean de media plana y procuren que en ellas haya todas las letras del ABC, y que sean de cosas buenas y santas. Lo 5. Que para el buen aprovechamiento de los discpulos sea obligado el maestro dos veces al da, una la maana y
tra
otra la tarde, levantarse ver
como
escriben los nios y
enmendarles las bien la pluma.
letras
que hicieren mal y ensearles
tomar
Lo
6."
Que
la hora del corregir, que por las
maanas ser
las diez, y por las tardes las cuatro, les mire las planas y corrija las letras que no hubiesen hecho bien, las cuales lue-
go escriban
maestro.
los
nios debajo de
la
corrigidura y muestren
al
Lo
']."
Que
los
maestros enseen dos formas de
letras, re-
necesarias, y para que con ms brevedad y perfeccin las aprendan los nios, se les darn al principio muestras de letra grande, de suerte que en
dondilla y bastardilla, que son las
ms
CCCXLII
INSTRUCCIN PUBLICA
una plana hagan doce renglones, y escriban sobre falsas reglas, hasta que vayan soltando la mano. Lo 8.* Que despus que hayan tomado licin todos y corregido, rezarn en coro la dotrina cristiana, en esta manera: por la maana las cuatro oraciones, los mandamientos, la confesin en romance, y por la tarde los artculos de la fe y las dems restantes, de suerte que cada da recen toda la cartilla, para que la sepan de memoria, y asimismo dirn la tabla.
Lo 9. Que las vsperas de fiesta por la tarde haya escuela, lo que es costumbre los dems das de trabajo, exhagan y cepto los sbados por la tarde, que se les ha de tomar cuenta de las oraciones cada uno en particular, y hecho esto, rezarn toda la doctrina y se les ensear ayudar misa. Lo 10. Que los nios que aprendiesen contar tomarn licin de cuenta, despus que hayan suelto los dems, porque antes no habr lugar, por tener ocupado el da en leer y escribir.
Lo
II.
Que
los
maestros no lleven
los
nios por las ma-
terias, ni por las falsas reglas
ms
dinero del que se les paga

les
por su enseanza, salvo papel en que

falsas reglas.
haga
las
muestras
Lo 12. Ensearles que por la maana, en levantndose, se hinquen de rodillas delante de alguna imagen y persignndose y santigundose den gracias Dios por haberles dejado
llegar aquella hora, y pdanle su favor y gracia para emplear aquel dia en su sancto servicio, guardando sus manda-
mientos; lo cual hecho, recen las cuatro oraciones comunes
de
Papa
rogando Dios por s y por sus padres y por el por los dems prelados de la Iglesia y Religiones y della, y por nuestro catlico rey don Felipe y por todos los
la Iglesia,
dems reyes
tiano, para
y prncipes cristianos y por todo el pueblo cris
que todos sirvan
Dios guardando su
ley, la
reducin de los herejes

sin de todos los infieles
salven, pues fuera della
varse.
la Iglesia
Romana
y por
y por la conver-
al gremio della y desta manera se ninguno puede agradar Dios ni sal-
RGIMEN ESCOLAR
1
CCCXLIII
Lo 3. Que procuren todos los das oir misa, lo menos los domingos y fiestas de guardar, y que la sepan ayudar conforme al misal nuevo, y olla de rodillas con mucha atencin y devocin, y el evangelio en pie, y oigan sermn cuando lo
hubiere.
tomando agua ambas rodillas hagan oracin delante del Santsimo Sacramento, las manos puestas, con mucha atenciu y devocin, sin mirar una
14.
Lo
Que cuando
entren en
la
iglesia,
bendita, se persignen y santigen, y hincadas
parte ni otra.
Lo
sia
i5.
Que cuando pasasen por

el
delante de alguna igleel
de alguna imagen cruz, hagan
acatamento debido,
quitndose
sombrero, porque los cristianos reverencia-
y adoramos la cruz y sus imgenes en cuanto nos representan Jesucristo Nuestro Seor y sus sanctos, segn de quien es cada imagen.
mos
Lo 16. Que todos recen cada da el rosario de Nuestra Seora y sean muy devotos della y de los dems sanctos y del ngel de su Guarda y, sobre todo, sean muy devotos de Nuestro Seor Jesucristo, imitando sus virtudes y pensando
menudo, en su vida, muerte y pasin y se confiesen todos menudo, lo menos las fiestas principales del ao y comulguen los que fuesen de edad para ello.
yor
Lo 17. Que cuando oyesen las campanas de la iglesia maque taen orar, se hinquen de rodillas, y rezando
cristo
alguna cosa, den gracias Dios por habernos dado JesuNuestro Seor en la misa por sacrificio que ofrezca-
mos cada
da
al
Padre Eterno; y cuando taen
medio
da,
hincados tambin de rodillas y rezando algo, se acuerden que aquella hora fue crucificado Jesucristo Nuestro Seor por
ello; y lo mismo hagan las cuando taen la campana en la iglesia mayor, que es la hora en que Jesucristo Nuestro Seor muri en la cruz; y la noche cuando taen las Ave Maras, hin-
nosotros y denle gracias por

tres
de
la tarde
cadas las rodillas, recen tres Ave Maras, acordndose del

Misterio de la Encarnacin de Jesucristo Nuestro Seor en
CCCXLIV
el
INSTRUCCIN PUBLICA
virginal de
las
Nuestra Seora la Virgen Mara; y nimas de purgatorio, ruegen Dios por ellas, rezando algo; y, finalmente, siempre que oyeren el reloj se acuerden de la hora de su muerte, pidindole Nuestro Seor les d buena muerte, acabando en su sancto servivientre
cuando taen por
cio y gracia.
Lo
llas
i8.
Que cuando
les
entren en
la
escuela hagan de rodiella, pi-
oracin delante de alguna imagen que habr en
d su gracia para que aprendan letras y virtud, y cuando volviesen del escuela sus casas, besen las
diendo Dios
Que siempre que comieren pidan la bendicin, y acabado de comer den gracias Dios porque se los ha dado. Lo 20. Que ninguno lleve la escuela libros lascivos ni
19.
manos Lo
sus padres.
profanos, ni en sus casas lo tenga, ni
lea,
sino todos sean
li-
bros devotos y buenos que enseen cosas de la religin cristiana y buenas costumbres, y los maestros tengan cuidado
de mirar
tancia.
mucho en
esto,
como de cosa de mucha impor-
Lo
Lo
el
21.
Que
Que
les
todos sean
muy
obedientes sus padres y

la
los que cargo los tienen, y sin licencia no salgan de casa.

22.
todos en sus casas enseen
doctrina cris-
tiana los
maestro
mana
la saben, y esto sea con la declaracin que ensea, y los que as lo hicieren, cada sesu maestro les perdone una vez de azotes, trayendo de
que no
ensean; y por las calles la vayan cantando, otros cantares buenos, y ninguno cante por ellas, ni en su casa otro lugar, cantar alguno deshonesto masu padre firma de
la
como
so pena de ser azotado por que se apedrearen.

lo,
ello:
y lo
mismo
sea de los
Lo
23.
Que ninguno eche maldiciones
otro,
ni jure
juramento alguno, sino su afirmar negar sea: por cierto, en verdad, verdaderamente; ni mientan, ni digan palabras deshonestas, y por ello.
el
que
lo contrario hiciese sea
azotado
Lo
24.
Que ninguno
se junte
con muchachos de malas
RGIMEN ESCOLAR
CCCXLV
costumbres, ni resabios; mas, su trato sea con virtuosos y buenos, y sean todos bien criados unos con otros, no dicin-
dose palabras afrentosas ni de menosprecio, y el que lo contrario hiciere sea azotado por ello; y al que lo sufriese por amor de Dios, sin tomar mal por mal, se le perdone una vez de azotes.
Lo 25. Que ninguno pague dinero, ni cosa que lo valga, cambalache unas cosas por otra; pero el dinero que para s les hubiesen dado, lo den pobres, para que as se acostumbren desde chiquitos ser limosneros, lo empleen en
ni
obras buenas.
Que por las calles vayan espacio, quietos y motopando algn sacerdote religioso, justicia viejo, le quiten el sombrero, y estando en la iglesia en otra parte, y llegando alguno de los dichos, estando l sentado,
Lo
26.
destos, y
se levantar, y le dar su asiento, no habiendo otro. Lo 27. Que el que saludase otro sea diciendo loado sea
Jesucristo Nuestro Seor, y
el otro responda por siempre; y estornudando diga; Jess sea conmigo, y el que lo oyese responda amn, que quiere decir as sea.
Lo
28.
Que
la
noche, antes de acostarse, cada uno se
hincar de rodillas y rezar las cuatro oraciones y la confesin general, y acabado diga: yo creo y tengo todo lo que cree
y tiene la Sancta Madre Iglesia Romana, y protesto de vivir y morir en esta sancta fe catlica; y pesndole de sus pecados, pida Nuestro
confesallos y
ngel de la tras duerme.
Seor perdn dellos, con propsito de enmendarse dellos, y as se acueste rogando al Guarda le guarde y defienda del demonio mienel
Lo
que l Lo
29.
Que
que viere supiese que alguno de

al
la es-
cuela hace algo contra estos avisos, lo diga

lo corrija.
3o.
maestro para
asimismo
los
maestros tendrn cuidado de en-
Compaa de Jess los viernes por la tarde, en procesin, con su cruz, como se acostumbra, para ser doctrinados de los padres della, y vayan al sermn de la plaza.
viar los nios la
CCCXLVI
INSTRUCCIN PUBLICA
Lo
3i.
Que
todos los maestros sean obligados tener es-
tas ordenanzas en sus escuelas, y asimismo lo estn en que cada sbado las lean los nios para que sepan las cosas que
han de guardar. Mando que se guarden y cumplan por los maestros que he examinado estas ordenanzas y las lleven en sus exmenes con el ttulo que se les diese.' Muchas de las prcticas ordenadas en esta instruccin veremos luego que se acostumbraban en Chile: los cantos y
procesin por las calles,
la visita al etc.,
Colegio de
y otras
la
Compaa
en algn da de
la
semana,
an hasta hoy se
guardan; y de aqu por qu, en nuestra opinin, es probable que la instruccin del licenciado Surez de Gil debi servir
de modelo en las escuelas chilenas.
Como
resulta de la lectura de este
za religiosa era lo
milia y los
documento, la enseanque ms preocupaba los padres de famaestros en aquella poca y an en tiempos

de Ovalle haba en las escuelas
a
muy posteriores. En los del jesuta Alonso

de
la
Compaa en Santiago cuatrocientos nios espaoles
que aprendan
leer, escribir y contar, saban recitar el ca-
tecismo, y se les enseaba confesarse, y los mayorcitos comulgaban tambin por lo menos una vez al mes. Todos los meses se les haca una pltica, reunindolos con este fin, se ordenaba que fuesen al hospital arreglar las camas de los enfermos. Otras veces organizaban procesiones, marchando ellos delante de las imgenes, entonando por las calles algunas coplas sagradas, de una de las cuales, muy clebre y repetida en su tiempo, se conserva el estribillo, que
dice as:
Todo
el
mundo
en general
voces, Reina escogida.
Diga que sois concebida Sin pecado original.

1
Biblioteca Nacional de Madrid,
tomo
J 55,
pgina
365.
En la (ciudad) de Santiago habr cuatrocientos nios espaoles: acuden stos escribir, leer y contar. Histrica relacin, t. II, p. 333.
2.
Este
nmero
es
el
que seala
el
P. Ovalle:
RGIMEN ESCOLAR
CCCXLVll
las oracio-
Cuando llegaban
repetir
fe,
la plaza,
despus de cantar
nes, se detenan en las puertas de la Catedral y se les haca

la
doctrina y argumentar sobre los artculos de
la
porque como son generalmente tan vivos y despiertos, lo muestran en sus preguntas y respuestas, con admiracin y gusto de muchsima gente que se suele juntar oirlos.
Aprenden aqu
son
el
catecismo, aade
el
padre Ovalle, cuyas
y rezar las oraciones, y se ensean confesarse y algunos mayorcitos se les permite comulgar. Es contento verlos ir la plaza en procesin con sus
las noticias precedentes,
estandartes, cantando las oraciones, y
mucho ms
de
la
el oirlos
despus
las puertas
de
la Iglesia
Catedral, donde se hace

fee y el ca-
la doctrina,
argumentar sobre
los artculos
tecismo, porque como son generalmente tan vivos y despiertos, los muestran en sus preguntas y respuestas, con admiracin y gusto de muchsima gente que se suele juntar
orlos,
al
predicador que tomando ocasin de este santo
ejercicio, predica
despus
al
pueblo con grande
fruto,
porque
de ordinario los predicadores que se eligen para estos sermones son de grande espritu y suelen ser de las personas ms
graves y de ms autoridad.
Esta prctica de que los nios de las escuelas de los jesutas saliesen
cantando
las
oraciones y doctrina por las calles
de Santiago y de que fuesen visitar el hospital, se haba iniciado desde los tiempos del P. Diego de Torres y se conserv hasta los mismos das de la expulsin de la Compaa. En una de sus cartas anuas el P. Torres deca: Este ao
se ha acudido de casa con
al
mucha
m.s frecuencia
hospital barrer las enfermeras, hacerlas
que otros camas y con-
solar los enfermos...

el estado que la Orden el cual la enseansegn tena en los aos de 1757-1762, y za haba consagrado un prefecto de estudios mayores y otro de menores, tres maestros de teologa, un maestro de filoso-
De un documento en que
consta
fa,
y tres de gramtica, se dice por lo relativo

los
que tratamos, que todos
al punto de martes del ao salen los nios
CCCXLVIU
INSTRUCCIN PUBLICA
de
la
trina cristiana, la
escuela por las calles, cantando las oraciones y docque al fin explica uno de nuestros herma-
nos estudiantes, y concluye la funcin con una exhortacin proporcionada al inmenso concurso de oyentes que hace el
padre sacerdote que asiste y gobierna
la
funcin.
hermanos estudiantes visi* semana van tar las crceles, cargando sobre sus hombros unos grandes peroles de comida y cestos de pan para dar de comer los encarcelados, detenindose loque es necesario en explicarles
da cada
los
la
Un
doctrina cristiana...
El P. Olivares nos ha conservado algunos fragmentos de

las
Constituciones por las que se rega
el
Convictorio de San
Francisco Javier, que conviene reproducir aqu:

castidad se tenga en su educacin grande Las visitas sean raras y partes muy seguras. Dnseles compaeros fieles. Las paredes se levanten y haya de
recato.
En materia de
noche lmparas en
cancel, y
cipal fin
las salas, y
cada uno de. ellos tenga su
un hermano cuide de
ellos.
la
Atindase como prindoctrina y costumbres
ensear los colegiales

espiritual; por la
cristianas, y dgaseles el ejercicio cuotidiano al acostar.
Ten-
gan su leccin
en
la capilla,
maana un
rato de oracin,
das.
No
su misa, examen, letana y comulgarn cada ocho se admitan muy nios, sino de doce aos arriba,
y personas que sean de gente noble y de buenas costumbres; y los que entraren sern generalmente de legtimo matri-
monio,
si
no es que sea
hijo de algn caballero principal
en
caso raro, pero que no sea hijo de india, ni de hombres que
tengan alguna infamia. Cuando entrare uno de nuevo, confesar y comulgar, y despus de la misa se les bendecir la
hopa y beca. Tendrn cada ocho das pltica en la congregacin y acostumbrarn leer leccin espiritual en libros
pos y devotos. Trtense con modestia y gravedad, sin jugar de manos, ni decirse palabras picantes ni injuriosas, ni tratarse de vos; y
ninguno jugar
los naipes
ni
juegos pro-
3.
Biblioteca Nacional, Archivo de Jesutas, vol. 96, pieza
i.'
RGIMEN ESCOLAR
hibidos.
CCCXLIX
el
En
todos los actos pblicos y en
refectorio guar-
darn modestia, y se les leer leccin espiritual en el refectorio mientras comen;... no salir sino raras veces, y eso slo casa de sus padres.
domingos en comunidad nuestra iglesia confesar y comulgar con grande edificacin del pueblo; y las fiestas que hay principales en el pueblo acuden en comunidad con mucha modestia, y se les previenen asientos para que estn con la debida decencia y en forma de
eAcuden todos
los
comunidad; y son admitidos de todos y estimados entre la gente principal, y la Real Audiencia de este reino les tiene
dado asiento en nuestra iglesia en la capilla mayor inmediatamente despus del suyo. Hacen sus hestas su patrn San Francisco Javier, y la de la Pursima Concepcin con grande
solemnidad: una y otra con oraciones y coloquios. En la congregacin tienen su alternativa: un ao sale prefecto un coy otro un seglar. El ao que se pasaron la casa que don el capitn Francisco de Fuenzalida hicieron una solemne procesin, que acudi el seor obispo, gobernador y Real Audiencia, que salieron muy gustosos de la representacin que hicieron unos nios de tierna edad.
legial,
les
Y hablando sobre el rgimen que estaban sometidos los alumnos del Convictorio, el P. Ovalle nos informaba yaque
se criaban en lo interior con gran virtud: cada da tienen su
oracin mental, examen de conciencia todos juntos en

pilla
la ca-
y luego su leccin espiritual; cada ocho das su pltica conferencia, fuera de otras muchas devociones, ayunos y
disciplinas en es menester irles la
con tanto fervor, que tal vez mano, y as cuando entran en la religin llevan mucho andado para acomodarse al rigor de la
que
se ejercitan,
disciplina religiosa.
Confiesan y comulgan de regla los colegiales cada quince

das y para esto van en comunidad la iglesia de la Compaa, con grande edificacin del pueblo, por la modestia con
que van por

otra,
las calles, sin
hablar ni vaguear de una parte

salen de casa. Cuan-
lo
mesmo observan siempre que
CCCL
INSTRUCCIN PUBLICA
las iglesias, se previenen asientos para
do van
que estn
con la debida decencia, y as son estimados de todos y admitidos entre la gente ms principal, y la Real Audiencia les
dado asiento en nuestra iglesia, en mediatamente despus del suyo.

tiene
la capilla
mayor,
in-
El texto que serva en Chile,
como en
el
resto del virreinato
del Per, por lo menos desde principios del siglo XVII, para
aprender
eran las cartillas que se impriman en Lima, cuyo privilegio para la venta haba sido concedido al Hospital de Nuestra Seora de Atocha de los hurfanos de aquella
leer,
En Chile sola usarse tambin por la gente acode metal, que tenan grabadas buril las planchas modada letras del alfabeto, con un mango para sostenerlas en la mano.
ciudad. 4
Pero en ocasiones y sobre todo lejos de la capital faltaban no slo esas cartillas sino papel para escribir. Para subsanar esa taita en Chilo, cuando hubo escuela, los nios se valan de unas tablas bien acepilladas en las cuales luego que escriben y se les corrije la plana, lavan la tabla y
puesta
tura.
al sol
al
fuego, la secan para repetir en ella la escri-
medida que pasan
los aos, el material
de enseanza en
las escuelas tiende
naturalmente mejorar; dctanse regla-
mentos y
ponde
ramos
se adoptan otras
la
adelantos en
instruccin, pero cuyo
medidas que implican verdaderos examen no corres-
esta parte de nuestro trabajo.

los colegios superiores,
Por supuesto que de

al
como
llama-
Seminario
y los
que
los frailes
mantenan en sus
conventos, tenemos datos
ms
precisos y abundantes, tanto
4.
Vanse todos
los incidentes
que motivaron
la
estas cartillas en las pginas 448 y siguientes del
tomo
impresin y venta de I de nuestra /m-
prenta en Lima. 5. Gonzlez Ageros, descripcin historial de CAf/o, pgina 117. Serla intil que hablramos en este lugar de la escasez de papel que hubo en Chile en los tiempos de la conquista. A nadie le hizo ms falta entonces que don Alonso de Ercilla, quien por esa causa tuvo que escribir en pieles de carnero algunas estrofas de su Araucana.
RGIMEN ESCOLAR
CCCLI
por SU misma ndole como porque no nos faltan documentos
que
los
den conocer.
las
Quedan ya indicadas
das para
el
constituciones generales dictael
Seminario de Santiago por
snodo del Obispo
Carrasco y Saavedra. y algunos detalles sobre las que regan en los conventos dejamos asimismo consignados en los lugares correspondientes; pero aqu
las
debemos
insistir respecto
de
que observaban
los estudiantes
franciscanos del colegio
de San Diego de Alcal, merced haberse conservado las que

al
intento se dictaron en 1782.
Con
del
stas la vista, procuraremos dar algunas noticias rgimen del Colegio, de sus asignaturas y ejercicios li-
terarios, y,
en general, de cuanto creemos puede
conducir
formarse una idea de lo que fue aquel plantel de educacin.

El cuerpo directivo y docente
rector y de
del Colegio constaba del
l
un
vice-rector,
nombrado por
de entre los cua-
que deban morar en el establecimiento, de los cuales tres eran pasantes y uno lector; y en la misma forma un procurador para que fuera de la casa ayudase buscar el sustento y vestuario de los moradores en
tro padres confesores
ella.
Estaba autorizado para castigar severamente cualquier descortesa de los estudiantes para sus maestros; poda suspen-
derles de sus estudios en caso de reincidencia, y ponerles penas su arbitrio cuando creyese llegado el caso de expul-
Padre Provincial. Haba un padre regente de estudios, encargado de indicar los lectores las materias que deban dictar sus discpulos; le tocaba tambin presidir, con la preeminencia que le corresponda, los actos literarios y asistir siempre todas
sarlos, lo cual estaba reservado al
las conferencias,
sabatinas y mensales, y an, posible, las de todos los das. Cuando concurra
si le
fuera
el
Colegio
conclusiones
que se celebraban en
otros, estaba
encargado
de dirigir los lectores y de mirar por que los estudiantes argumentasen bien. A estos deba de cuando en cuando examinarles sus cartapacios para ver
si
estaban aseados y
CCCLIl
INSTRUCCIN PUBLICA
bien escritos, recomendndoles 'que no dejasen en ellos espacios en blanco, que llamaban corrales.
Cuatro eran los padres lectores de Teologa: uno de Prima,

otro de Vsperas,
critura.
un tercero de Moral, y
el
cuarto de Es-
Sus obligaciones como catedrticos eran preguntar todos

los discpulos las lecciones luego de entrar al aula, al
menos
por acpites; disposicin que deba entenderse especialmente
con los filsofos y no con los telogos, porque aqullos, dicen las constituciones, necesitan ms de la habituacin de
ia
memoria que
stos.
el
Mensualmente deban practicar
examen de
los cuader-
nos de los estudiantes y aplicar sin remisin los castigos que impusiesen, bajo pena de privacin de su oficio por un ao.
Haba tambin dos maestros de estudiantes, uno de artes

y otro de teologa, y un lego que haca oficio de portero, con
puerta del Colegio y de no dejar entrar nadie que no tuviese licencia para ello.
la
encargo de tener siempre junta
Estaba asimismo encargado de tocar todos los das la campana las cuatro de la maana, y media hora despus deba despertar y dar luz al bedel de semana. Los estudiantes no podan pasar de doce: seis telogos y
seis artistas, salvo
que se ofreciese por algn religioso be-
nefactor del Colegio costear la congrua de alguno que fuese de capacidad.
blecimiento, salvo raras excepciones, y en
Fuera del personal, nadie se permita morar en el estatal caso nunca por
das.
ms de dos
Los cursos se abran el domingo de Cuasimodo y continuaban sin interrupcin hasta el 17 de Octubre. Las vacaciones comenzaban en el da siguiente y terminaban el 3o de Noviembre, para volver continuar los estudios el lunes que segua al domingo de Septuagsima, en el cual comenzaban las segundas vacaciones, que terminaban el domingo de Quincuagsima. Adems, todos los jueves del ao en la tarde
haba asueto y asimismo
el
da del rector.
REGtMEN ESCOLAR
CCCLIII
Los
colegiales, quienes tena cuidado de despertar

las cinco
de ellos corista, se levantaban
de
la
uno maana, pa-
que entraban rezar, y despus de nona deban todos juntos oir una misa rezada,
ra estudiar hasta las seis, hora en
concluida
clases
la
cual repasaban sus lecciones, para llegar las
de prima y de artes las siete y media; esta ltima duraba hasta las nueve, y la de teologa media hora menos.
La media hora restante la ocupaban stos en sus repasos, para entrar nuevamente clase la leccin de nona la hora en que aqullos salan. A las diez empezaba la conferencia de teologa, que se prolongaba hasta las once y media, en que se tocaba comer. Los artistas estudiaban durante
el
mismo tiempo.
la
comida se conceda media horade descanso: acabando de rezar cantaban un himno la Virgen. A las tres llamaban nuevamente clase, que duraba para los telogos hasta las cuatro y media, una ms para los artistas, que entraban en se-
Despus de
las dos se tocaba vsperas, y en
guida las cinco las conferenciad, hasta las seis y media, para rezar luego los maitines y tener oracin mental. Se cenaba las ocho, y despus de media hora de reposo, las
nueve de
la
noche
se tocaba recoger.
seis aos, tres
Los estudios de Facultad duraban
de artes
y tres de teologa. Guando estos trienios se prolongaban por causa de la celebracin de los captulos, el tiempo de exceso
deba emplearse, voluntad del padre regente, en repasar
gramtica, en
la lectura
la
la
de Libro
la
de Nebrija, A^'te de
hcer versos, en
nas.
enseanza de
retrica y letras
huma-
Se recomendaba especialmente que en esas demasas de tiempo y en las cuaresmas deba estudiarse con preferencia
la ortografa,
falta
pues su aprendizaje era de cuatro das, y su de muchos deslucimientos, y ms, de un telogo.

los das,
Todos
menos
los jueves y
sbados en
la tarde, se
celebraban conferencias; de artes, los lunes, martes y viernes, de cinco seis y media de la tarde; y de teologa, de diez
33
CCCLIV
once y
INSTRUCCIN PUBLICA
media de
la
maana. Las primeras eran presididas
por
padre lector de Artes y concurran ellas todos los colegiales, as artistas como telogos, y los maestros de esel
tudiantes de
ambas Facultades.
nueve tenan lugar
las tesis
la
Todos
nas;
los mircoles las
las mercoliel
duraban dos horas, y
eran defendidas por
padre lector de Artes; los sbados,

batinas,
misma
hora, las sa-
que defendan alternativamente los lectores de teologa. En ellas un estudiante propona una cuestin; pero en las mensuales se fijaban varias y ellas podan concurrir catedrticos de otras Religiones que hubiesen sido invitados
por los del Colegio.
Adems, todos
los
aos
el
padre lector de artes de
teo-
loga tendra tantas conclusiones pblicas cuantos fuesen los
estudiantes que pudiesen defenderlas. Se verificaban en

slo da, por la
un
maana
y tarde.
Para
la
eleccin de los colegiales se celebraban las llama-
das lecciones de veinticuatro horas, las cuales deban presentarse todos los artistas de
tre ellos los
la
Provincia, para elegir de en-
ms
aptos, hasta enterar el
nmero de
planta.
Las
oposiciones eran tres para cada

gica, la
artista: la
la tercera
primera de
la l-
segunda de
la
la filosofa
de todas las artes

te-
para entrar
teologa.
el
Se
les
sealaban puntos, que
trmino de veinticuatro horas y leer replicar sobre ellos durante media hora. A esas lecciones denan que estudiar en ban hallarse presentes todos los padres lectores, maestros de
estudiantes, pasantes y colegiales.
lestra
Los nios que no estaban an tan adelantados tenan pauna vez al mes.
Las oposiciones ctedras se celebraban conforme las la Provincia, y las de pasante, con el mismo plazo de veinticuatro horas, deban comprender
constituciones generales de
una
media hora, arguyendo al candidato dos tres de sus condiscpulos. Las primeras se verificaban en el Convento Grande y las segundas en el Colegio. Los exmenes eran tomados por los lectores jubilados de
lectura de
RGIMEN ESCOLAR
teologa y en ejercicio,
del Rector,
las
CCCLV
presididos del Padre Provincial que emitan su voto, siempre secreto, en cduque depositaban en un jarro, puesto en parte oscura
oculta.
Los estudiantes coristas tenan salida slo una vez al mes, acompaados de sacerdotes, salvo en caso de enfermedad muerte de sus parientes, que podan quedarse fuera comer con permiso del Rector, pero nunca dormir. Durante las vacaciones, los telogos tenan permiso para comer hasta dos das en la semana fuera del Colegio. En caso de enfermedad se curaban en el mismo Colegio, y cuando aqulla era grave se les enviaba la enfermera del Convento Grande. Todos ellos vivan en celdas separadas, sin que pudiesen pasar las de otros sin licencia e.xpresa del Rector. La mis-
ma
necesitaban para recibir visitas, pero siempre en

al
la
parte
sealada
efecto.
Deban estudiar sus lecciones en sus celdas, cuidando de

tener abiertas las puertas.
De
un
entre los
artista
mismos estudiantes se elegan dos bedeles, un telogo, cuyos oficios eran tocar leccin, y
paso y conferencias de sus respectivas Facultades, hacer la tabla de oficios y leerla en el refectorio, cuidar de que las
ctedras estuviesen decentes y las clases barridas y aseadas.
Los castigos impuestos los estudiantes que no cumplan con sus lecciones eran: penitencia de pan y agua por la pri-
mera
por
salir,
vez; por la
segunda, se despojasen en
la
Comunidad,
al
la tercera se les
retiraba por dos veces el permiso para
si
resultaban incorregibles, seles trasladaba

la
Novi-
ciado para que sirviesen durante dos meses en
cocina.
El cdigo estudiantil era,
como
se ve, bastante estricto;

l
pero no sabemos hasta qu punto se cumpliese con

das sus partes.
en
to-
Del rgimen de las escuelas hemos pasado

gios.
al
de los colelas
Veamos ahora
versidades de los
que estaba establecido en dominicos y jesutas.

el
Uni-
COCLVI
INSTRUCCIN PUBLICA
el
Respecto de los primeros,

servado los acuerdos que
cin de Universidad.
al
padre Aguiar nos ha con-
efecto se
tomaron luego que

para
la
el
la
Orden entr en posesin de su

Restaba,
privilegio
fundadispo-
dice ese autor,
mtodo con que haba de gobernar para los grados y otras providencias necesarias que eran precisas, todo
ner
el
lo cual tocaba al Provincial
de
la
provincia; y disponindolo
el
todo con
el
mayor acuerdo, hizo

al
dicho Provincial consejo
de Provincia,
cual fueron llamados el regente primero de
los estudios, maestros
predicadores y lectores para que en-
tablasen las leyes y condiciones necesarias para los grados que se haban de conferir, para que ninguno que no hubiese
dado cumplimiento
la
los estatutos
de esta Universidad con
idoneidad y suficiencia necesaria, no fuese admitido ni graduado, Determinaron, pues, por ley inviolable y estatuto
indispensable por ahora, y para los tiempos venideros, los actos positivos con que haban de ser experimentados los
estudiantes para reconocer
recibir los grados, en la
si
eran aptos y suficientes para
forma siguiente:
El que se ha de graduar de bachiller en Artes, ha de
haber odo dos aos de Lgica y Metafsica, y de esto ser examinado por cinco examinadores de la Universidad, que
sern,
el
el
prelado,
el
regente primario,
el
el lector
de Prima,
lector de Vsperas y
lector de
Artes, y aprobado
que
sea por los dichos, se le puede graduar de bachiller.
El grado de licenciado en Artes se dar acabado
el ter-
cer ao, con las mismas circunstancias del examen, se puede conmutar en un acto de todas las Artes, de maana y tarde. Se advierte que el examen debe durar por una hora de reloj. Como tambin, despus de toda la fsica, generacin y corrupcin y De Anima, se puede dar el grado de maestro en Artes; y para este grado es necesario aptitud y
buen expediente en todas
las
materias referidas.
Los que se han de graduar de doctores en Teologa han de defender cinco actos pblicos en el discurso de cuatro aos que la han de estudiar, y sern los siguientes: el pri-
RGIMEN ESCOLAR
OCCLVII
mer
tor;
acto ser de
la
primera parte de nuestro Anglico Doctres
dos De Visione Dei; dos aDe Scientia; dos aDe Vo-
lntate; dos
De Prcedestinatione;
De
Trinitate;
dos De Angelis. El segundo acto que ha de defender ser de la Prima Secundan; dos De Beatitudine; dos
et Malitia; dos De Legibus; tres De PecDe Gratia. El tercer acto que ha de defender ser de la Secunda Secundas; tres conclusiones De Fide, Spe et Charitate; tres De Contritione; tres De Restitutione, y tres De Censuris. El cuarto acto ser de la tercera parte y se defendern las siguientes: tres De Incarnatione, tres De Sacramentis, tres De Poenitentia, y tres De Eucharistia. El ltimo acto ser de toda la Teologa y durar cinco horas, que ste se llama actus major, en el cual han de argir todos los doctores graduados; acabado
De Bonitate
catis y tres
el cual,
se le dar el
grado de doctor.
En
que
la
Universidad de los jesutas en Santiago, los actos
se haban
acostumbrado practicaren
el
curso de los estu-
dios eran los
mismos que en las que mantenan en Crdoba de Tucumn, Santa Fe de Bogot y Manila, segn certificado del padre Diego de Rosales, dado en
1668,
que
el lector
encontrar ntegro entre los Documentos de este libro.
que comprendan los cursos dentro de los claustros de esas Universidades no podan hacerles propiamente acreedoras al ttulo de tales, pues les faltaban la enseanza de tres de las Facultades que en aquese ve,
las materias
llos
Como
anos se requeran como obligatorias en

de Lima y Mxico: de matemticas y la de medicina.
las
llamadas
reales, es decir,
leyes, la
en
las
la
de cnones y en esas
Respecto los textos empleados en

Universidades eran varios.
particular
las clases
Los
jesutas llevaban sobre el
no poca ventaja
estudio de
la
sus rivales.
latn, cuyo enseanza de
Para
el
gramtica, es decir, del
aprendizaje era
indispensable,
como que
la
todos los dems ramos, esto

ca slo
es, la filosofa
y teologa, se hael
en ese idioma, usaron en un principio
texto del
CCCLVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
padre Manuel Alvarez De conslructione ocio parliun oraio' nis, luego el de Nebrija, y ms tarde los opsculos de los
padres Cerda y Zamora, el primero portugus y los restantes espaoles, que fueron catedrticos de los colegios de la Or-
den en Mxico.
Para
ras
el
estudio de
la
filosofa,
basada siempre en
las teo-
de Aristteles, los trabajos del padre Antonio Rubio
(que brill asimismo en Mxico) y cuyas ediciones se multiplicaron por las prensas europeas durante los primeros veinte
aos del siglo XVII.

El P. Diego de Torres luego que traslad Santiago los
estudiantes que estaban en Crdoba, escriba

neral:
al
Padre Ge-
Comenzse la teologa, guardndose en la lectura el orden que V. P. haba enviado la Provincia del Per de seguirâutores de la Compaa, porque con singular providencia de Nuestro Seor parece que le habamos adivinado al P. los pensamientos, por mejor decir, el orden que haba ya de obediencia, pues antes que lo supiramos haba ya ordenado
los lectores
con parecer de
los padres
que siguiesen
nuestros autores y leyesen por ellos, siguiendo principalmente al padre Francisco Surez, y no dejando en algunas
otras cosas
al
padre Gabriel Vsquez de que se han seguido
aprovechndose ms los estudiantes en camino que hicieran en dos por cartapacios. No ha sido de menor provecho una leccin que las tardes lea el padre Francisco Vsquez de iMoral por la Suma de Toledo, quedando los oyentes con mucha noticia en un ao que se ha ledo de casi todas las materias morales. Entablronse bien los estudios con tres lecciones que dieron dos pa-
muy buenos
un ao por
efectos,
este
6.
Bajo
el
librito intitulado
fue autor el
sirvi
el
nmero 9 de nuestra Imprenta en Lima hemos descrito el Prxcepla Grammaliccs, publicado all en 1694 y de que agustino frayjuliin Martel. Es indudable que ese opsculo
tambin de texto en los colegios de los jesutas de Chile, porque en ejemplar descrito se lee en la portada, de letra manuscrita, que era de la biblioteca del Colegio de San Miguel de Santiago.
RGIMEN ESCOLAR
CCCLIX
dres y los dems ejercicios literarios que usa la Compaa, viniendo algunos religiosos de fuera oir casa...
aLeernse
las
Artes por autor,
como
la
teologa, y ser el
padre Antonio Rubio, que con tanto acierto recogi lo que se poda desear en la materia para maestros y estudiantes, no
escribiendo nada,
como V. P. ha deseado que se entable en la Compaa, y ser de mucho provecho, as para la salud, como para que salgan ms adelantados en sus estudios y an en la teologa: habiendo libros, entiendo vendremos hacer otro
tanto leyendo...
Hablando de este mismo punto dice el P. Lozano: El mtodo que se entabl para las Artes fue que
se in voce, sin escribir cosa,
ral
se leye-
como dese nuestro padre genela
Claudio Aquaviva, se practicase en

fijo el
Compaa, seay discpulos,
lando autor
ms acomodado para maestros

el
que se juzg entonces ser

ria;
padre Antonio Rubio, que recola
gi en su curso filosfico cuanto se poda desear en
mate-
porque de este mtodo se consideraban no pequeas utilidades, as para los mayores progresos de los estudiantes,
como para
la teologa,
la
conservacin de
la
salud necesaria para traba-
jar despus en la via del Seor.
lo
mismo
se deseaba para
aunque no fue factible por varias razones, cuya solidez ha comprobado despus la experiencia.? En el Per hubo tambin dos catedrticos de filosofa en la Orden que escribieron textos que llegaron ser bastante apreciados: el padre Nicols de Olea, que dio all luz su Sumaria tripartita icholastica philosophiee, en 1694, y el padre Jos de Aguilar, que public su Cursus philosopACM en Sevilla en 1701.
En
sin
este orden,
el
un franciscano,
fray
Alonso Briseo, fue

lo
duda
primero que
en Chile, como ya
reconoca
Gil Gonzlez Dvila, publicase algo del gnero filosfico; y si bien su Prima pars celebriorum controversiarimi in Pri-
miim Sententiarum Joannis Scoto no estaba destinada
ni
pu-
7.
Historia de la Provincia del Paraguay,
t.
II,
p. 436.
CCGLX
INSTRUCCIN PUBLICA
do servir de texto de estudio, vino echar las bases de la enseanza de las doctrinas filosficas que seguan los franciscanos.
Es indudable, sin embargo, que muchos de los indigestos libros que sobre la materia nos han quedado de los tiempos de la colonia no fueron redactados por los sujetos cuyos nombres se ven en las portadas. En los cursos que se seguan
en
las
escuelas para explicar las teoras de

el
Aristteles y
para profundizar
aconteci con
conocimiento de
los lugares teolgicos,
mucha
frecuencia que los alumnos tomaban
nota de las explicaciones de los catedrticos y que en seguida las recopilaban en volmenes especiales. De este hecho te-
nemos numerosas pruebas. Los padres de San Agustn fray Francisco Tapia y fray Jos Echegoyen en una recomennitene
dacin escrita en honor del padre teiza y de su Liberto pe~ declaran que este ltimo les dict de memoria las
ms arduas materias de
teologa.
En un
Tractatus teologicus
scholasticiis de visione^ volntate et Trinitate, dictado
por los
padres Claudio Cruzat Ignacio Arcaya en las aulas de

los jesutas, se lee
to
en
la
portada que fue trasladado por escrila
por Melchor de Frgolo, de
misma Compaa, en
los
aos de 1702 y 1708. Un tal Francisco Vilches hizo lo mismo con un Cursus logicx. El manuscrito intitulado Phisica
aristotlica ciiriosis recensioriim invettis oferta, se lee
tam-
bin que lo dict

lo escribi
el
padre jesuta Agustn de Saajosa y que

las fechas
Jos Mara Ortega.

se
Ahora,
si
examinan
de las profesiones de los

estos trata-
sujetos bajo cuyo
nombre aparecen algunos de

que
la
dos, es fcil convencerse de
poca en que los escri-
ban eran an simples novicios hermanos estudiantes.8
8.
Citaremos un ejemplo. Bajo

el
el
nombre de
la
rrera se conserva en
Convento de
fray Gaspar de la Baj Merced un Cursus universae
philsophiae con fecha de 1706, y mientras tanto del Libro de Profesio^ nes (1644-1707) aparece que fray Gaspar slo profes el 8 de Octubre de 1691. Fray Gaspar fue ms tarde provincial en tres perodos con diversos intervalos, primero en 1720 y la ltima vez en 1740-43.
RGIMEN ESCOLAR
CCCLXI
Podemos
los
este
respecto adelantar que, an algunos de
manuscritos que sobre esta materia nos restan, ni siquie-
ra fueron dictados
segn
las indicaciones originales
de los
profesores de los colegios de Chile, pues es
constante, por
el
ejemplo, que
la
Teologa moral escrita por
padre merce-
dario fray Gaspar Hidalgo con cierta recomendable concisin y un buen juicio nada vulgar, por los aos de 1728, la tom en gran parte de otro tratado anlogo del licenciado
Domingo Maneyro, impreso en

que
cierto doctor
1689,
cia.9
Pars, en
1661.
An
consta
La Torre dictaba sus lecciones antes de
segn
el
texto de Gervera de la Universidad de Valen-
Es, pues, necesario tomar nota de que la inmensa mayora
de esas obras, sino

la
la totalidad,
fueron trabajadas por los
profesores de
materia. Las Disputalioncs in libros Phisilas T>isputationes in
corum
Arisloielis y
Metaphysicam son
del padre
Miguel de Ureta, catedrtico de filosofa en Santiago por los aos de 1727; PrxlecUones prolusorix ad trienalem inlegrum cursii, vulgo epitome Dialecticx de otro profesor de la
misma
asignatura; las '^Disputationes in ocio Aris-
physicorum del padre mercedario fray Juan Sorozabal, que enseaba en la Universidad; las 'Dispulationes in universam Arisloielis metaphysicam del jesuta Agustm Narvrte, que floreca en el ao de 1722. Por fin, don Jos Francisco de Echurren, profesor en el Golegio Garolino de Santiago, escriba para el uso de sus discpulos una Philoloielis libros
sophia ad
mentem
el
melhodum celeberrimum
noslri aclatis
philosophorum.
9. Las obras de los jesutas espaoles Abarca, (Tractalus theologicus de scientia Dei, en 4.*) Alcaraz, Campos, Claver, etc., en su mayor parte impresas, se copiaron entre nosotros para servir de texto los estudiantes. Es probable tambin que algunas de las que enunciamos ms abajo se encuentren en este caso. Vase Backer, tomos IV y VI. El padre Jos Alcaraz de Toledo, adems de sus libros teolgicos, imprimi en Madrid en 1697, en 4.*, bajo el seudnimo de Jos de Torquemada, las Conversaciones de Oleandro y Eudbxio sobre las Carlas i un provincial.
CCCLXII
INSTRUCCIN PUBLICA
todas
estas obras estn escritas obedeciendo
Como
un
mismo propsito y anlogas tendencias, y como, adems, fueron redactadas en un idioma extrao, y la igualdad de maque tratan muchas veces asume las proporciones de una copia servil, contentarmonos aqu con indicar los ttulos de dos: la del padre Baltasar Duarte, Comentara in
terias
Thojn., y la de fray Ildefonso Covarrubias, 'Philosophiay>.ô
En
tatiis
cuanto, otros trabajos de esta naturaleza cuya fecha

precisar,
podemos
mencionaremos
el
del padre Bodart, Trac-
de fide etcharilas, i683, y un volumen titulado 'Materix iheologicae, de 1689; el Tractaliis theologiciis scholaslicus de
virtute fidei divinde, 1692, del
jesuta Jos
padre Domingo Navsquez. El Rodrguez escribi tambin por los aos de 1698 el Hortus Minervae^ especie de amalgama de tratados de diversa naturaleza. El libro est dividido en tres areolas, y
oraciones. Durante
la infancia
stas en
las
primeras pginas. Rodr-
guez habla de
trae
de Jess, con gran copia de citas
de poetas latinos y algunos castellanos, y poco ms adelante una especie de arte potica consejos sus alumnos
en recomendacin del estudio de la poesa; en la segunda areola se ocupa especialmente de teologa, y, por fin, en la tercera, trata de los apstoles, de los mrtires, de los doctores, etc.
Cuando Rodrguez
victorio
se
dedic
la
redaccin de su libro
haca ya siete aos que
era profesor de retrica en el
Con-
de San Francisco Javier, y su libro puede servir
10.
He aqu
la lista
de otros trabajos de
la
misma
ndole, todos ma-
nuscritos:
aTractatus de lgica, S. J. oTractatus theologicus. Tractatus in octo libros phisicorumn. oTractatus philosophiae scolasticae. Aristotelis libros
de ortu
et interitu, sive
de generationeetcorruptione. aTrac-
actibus humanis. aCannones in univer-am Aristotelis philosophiam; sive prima scientiarum elementa sapientiE; 2 vols. De rethoricae facltate. oDisputationes in universam Aristotelis metaphysicamn. Philosophia... Angellci doctoris divi ThomtE Aquinatisn. Lazartegui: oTractatus scholasticus de volntate
tatus
Summularum. Tractatus de
Dei. Talavera (Manuel Antonio), oTractatus. Ramrez aDe scholastics tractatus
(P.
Francisco)
RGIMEN ESCOLAR
CCCLXriI
para dar una dea de lo que entonces se enseaba en Chile bajo el nombre de literatura.
El ao de 1707 un jesuta llamado Manuel Ovalle escribi tambin un tratado general de (ilosofa en latn; pero de to-
das las obras de este gnero indudablemente la ms celebrada es la que otro jesuta, el padre Miguel de Vias, dio la estampa en Genova, en 1709, con el ttulo de T^hilosophia
scholastica, en tres
enormes volmenes en folio, que en su adems de las alabanzas de estilo de los conocidos y cofrades del autor, una especie de manual instruyendo los que se dedican este gnero de trabajos en las reglas principales que deben obedecer en la compoprincipio contienen,
sicin.
Despus del trabajo magistral de Vias, escribironse an en Chile varios tratados del mismo gnero, como ser,
los
del padre' fray Javier de
Puga, Dispulaliojies
etc., y el
in octo
li-
bros Physicorum Aristotelis,

lastica,
de Philosphia scho-
en cuatro volmenes, en
1723;
un Cursus philoso-
phicus trienalis^ tambin
como el del franciscano Briseo sobre interpretaciones de Scoto, por fray Luciano Sotomayor,
en
1787; y las 'Disputaliones scholasticac del
padre Pe-
dro Rodrguez.
Las Universidades chilenas de jesutas y dominicos pertenecan al gnero de aquellas en las cuales se conceda al rector simplemente la facultad de conferir grados, pero sin tener jurisdiccin alguna sobre los graduados, ni en estos
obligacin de obedecerle, no ser que se hubesen compro-
metido
ello
por pacto expreso juramento. La jurisdiccin
no se extenda ms all de la imposicin p preceptos y formacin de estatutos para la direccin dlos estudios, como podra el maestro verificarlo en
del rector, por consiguiente,
su aula. II
II. Vase Muriel, Fasti Novis Orbis, ordenacin 288, pgina 395, donde, sigruiendo al padre Surez, establece las tres clases de Universidades que entonces se conocan. Vase asimismo d Hcrnez, Coleccin de bulas, t. II, pgina 450.
CCCLXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
Las doctrinas que se sostenan en esas Universidades no eran, como es sabido, las mismas, pues los dominicos, seguidos por las dems Ordenes, la profesaban las de Santo Toms de Aquino, y eran llamados por eso tomistas; al paso que
los jesutas eran motinistas. 3
Las controversias teolgicas que entre las Ordenes religiosas haban asumido en Europa caracteres rayanos del escndalo, sostenidas con tanta tenacidad y muchas veces con no
menos
cutir
erudicin, llegaron tambin,
como era
natural, reper-
en Chile.
aqu
como
all,
siempre vease los domi-
nicos frente los jesutas.
Muy
recin llegados stos
al
pas tuvieron con aqullos
un
encuentro por causa de doctrina, cuya relacin nos han conservado los Inquisidores de Lima en oficio dirigido al Consejo General, del cual copiamos los prrafos siguientes:
En
la
ciudad de Santiago del reino de Chile sustent un
otras, en
Orden de Santo Domingo una Conclusin, entre que defendi que era temerario y escandaloso y malsonante decir que la confesin en ausencia era vlida, y
fraile del
13. Respecto los agustinos de Chile haremos notar lo que el padre Maturana dice tocante las doctrinas que deban seguir en la enseanza, tomo II, pginas 3c8 y 358. oPor cuanto nuestras sagradas Constituciones ordenan que se guarde uniformidad en la doctrina que se leyere en las clases: por tanto, arreglndonos este precepto, mandamos todos los lectores asi de Filosofa, como de Teologa que sigan la doctrina de nuestro fundadsimo doctor, el bienaventurado Egidio Romano, general que fue de nuestra religin. Arzobispo de Burges y Cardenal de la santa Iglesia Romana. Y al regente de los estudios le ordenamos atienda la observancia de este
mandaton.
Praecicimus reverendo patri studiorum regenti quod in gymnasiis tam Artium, quam Theologiae, non discedant doctrina nostri fundatissimi doctoris i'Egidii et. juxta auctores nostri Ordinis illum explanantes, doceant facltales philosophicas et theologicas.
invigilet ut lectores
i3. Derivbase este nombre del jesuta Luis de Molina, nacido en Cuenca en Espaa en i535, pero que estudi en Coimbra y ense teologa en la Universidad de Evora durante veinte aos. Muri en Madrid en 1600. Su obra, que le ha hecho famoso, se intitula Concordia liberi arbilrii, impresa en Lisboa en i588, y en la cual sosuvo algunas doc-
trinas contrarias las de Santo
Toms de Aquino.
RGIMEN ESCOLAR
acabadas
las
la
CCCLXV
de ellas, mostraron los que dice que, en caso de necesidad, la confesin hecha en ausencia es vlida, y que lo mismo tenan muchos doctores, y que as se espantaban que condenasen por temeraria la dicha opinin, que aunque ellos tenan la sentencia comn de Santo Toms de que no vale la confesin en ausencia, pero que la contraria en artculo de necesidad era probable y no digna de tan recia censura. El
Conclusiones,
al
salir
padres de
Compaa
Navarro,
fraile
dominico que presidi pus de sto, predicando un-
las dichas Conclusiones, desda, se
meti en esta materia de
confesar por escripto en ausencia, y quiso probar que era temerario y doctrina nueva, y dijo que era Evangelio nuevo, y
que se guardasen los del pueblo de esta doctrina. Lo ms del pueblo entendi que esto lo haba dicho el fraile dominico por los de la Compaa de Jess. Predic despus de esto el
Provincial de Santo
iglesia
Domingo de
la
provincia de Chile en la
mayor, y dijo en el sermn que los padres de la Compaa no tenan la opinin de Santo Toms, de que no era vlida la confesin en ausencia de confesor, pero que la opinin contraria de que era vlida en caso de necesidad y artculo de muerte era probable y pa, y trajo muchos autores
antiguos y modernos que la dan por probable, y que l la tena por tal, patrocinando en las Conclusiones. Sintise mu-
que en su provincia haba predicado contra lo que sermn que hizo, volvi la materia de las confesiones en ausencia, y dijo que era disparate, malsonante, escandaloso y temerario decir que eran vlidas las dichas confesiones hechas en ausencia, y que se podan hacer, y que se espantaba de algunos bachilleres de estmago que lo alegaban por la dicha opinin, y entre otros Paludano y
cho de
l
lo
defenda, y en otro
al Papa Adriano, que uno de ellos tuvo la opinin falsa de comulgar sin confesarse, slo con la contricin, como la tuvieron algunos antiguos, y su Provincial que deca la misa, que si no fuera por la reverencia que le deba, que l se sacudiera muy bien de esta opinin y de otras; que no le hi-
ciesen hablar, que era vizcano y no consenta ancas.
CCCLXVI
INSTRUCCIN PUBLICA
Despus de
dicando en
dijo
all
que
si
un padre de la Compaa de Jess, premayor de la dicha ciudad de Santiago uno estuviese enfermo en un pueblo y no hubiese
esto,
la iglesia
el
sacerdote con quien confesarse, sino en otro pueblo apar-
tado de donde estaba

cribir sus
enfermo, podra este
tal
enfermo
es-
pecados en una carta y inviarlos
al
confesor au-
que el tal confesor le podra absolver de sus pecados; aunque un testigo dice que dijo el dicho padre que pecara y mortalmente el confesor si no absolva al tal enfermo ausente que se confesase por cartas, dos testigos dicen que dijo que pecara mortalmente el enfermo que no se confesase por carta, estando en extrema necesidad, y para probar que era sta opinin probable, trajo el dicho padre de la Compaa Navarro y otros autores: esto fue da de San Juan del ao degS.
sente, y
El da de Santiago adelante volvi predicar
el
dicho
fraile
dominico, que comenz por

materia, y volvi
al
las
Conclusiones tratar de esta
ella, como est dicho, y escribi una carta Tribunal, bien larga, en que hace relacin de todo lo su-
sodicho. i4
Donde
estos encuentros solan producirse con
ms
frecuensoste-
cia era en las
Conclusiones sean
el
las tesis
que deban
la
ner los graduandos en

grados,
acto
bachillerato licenciatura, bajo la
direccin de sus maestros. Era, despus de

el
colacin de los
el
ms solemne de
la
carrera literaria y
la
prefies-
cursor obligado de aqullos. Para

ta escolar,
celebracin de esa
que se verificaba entonces en alguna sala de los la Universidad Real) el estudiante convidaba por medio de esquelas y haca la vez re.
conventos (pues an no exista
partir las tesis
carteles, (llenos de
que deba sostener, consignada en grandes adornos tipogrficos en los lugares en que
haba imprentas) escritos eb papel y veces en raso. El me. canismo mismo del acto ya queda dicho cual era segn el
tenor de las constituciones dominica y jesuta.
14.
la relacin
Carta de i.*de Abril de iSg?. En el Consejo se acord se juntase de este caso lo sucedido con el jesuta Juan Jernimo.
RGIMEN ESCOLAR
CCCLXVII
Hemos
tudiante.
dicho que
la colacirt
de los grados, que segua

la
las conclusiones, era el acto
ms solemne de
punto
el
carrera del es-
Hablando de
este
padre Alonso de Ovalle,
que haba tenido ocasin de ver cmo se conferan en Crdoba del Tucumn y en Santiago de Chile, cuenta sobre el particular que no ayudaba poco para la mayor estimacin de los que lograban el premio digno de sus letras, el aparato y solemnidad con que se dan los grados en todas partes, y aunque no he visto darlos en Santa Feede Bogot, en Quito y Chuquisaca, supongo del gran lustre de estas muy nobles ciudades que se har con el aparato proporcionado su grandeza, como lo cuentan los que lo han visto. En Crdoba de Tucumn vi que se haca con toda la posible, y en cuanto al rigor de los exmenes y pruebas para obtener el grado, en ninguna parte ms exactas ni con ms rigor, por estar aquellos estudios muy bien entablados. Hablando de nuestro Santiago, no pienso que queda en nada inferiora otras partes en todas las ceremonias y solemnidades que se usan en las ms floridas y lustrosas Universidades, porque, lo primero, se hacen los actos pblicos y las lecciones de hora con grande concurso, solemnidad y aparato, acudiendo, fuera de las Religiones, de lo mejor de la ciudad y tal vez el seor Obispo, el Presidente,
la
Real Audiencia, los Cabildos eclesistico secu-
Los puntos para la leccin de hora dentro de las veinte y cuatro que dispone la Constitucin, se dan con grande fidelidad, abriendo el texto por tres partes, como se acostumbra, pblicamente en presencia de un gran concurso; ni es dispensable con ninguno el rigor dla ley, as en esto como en todos los dems actos, exmenes y pruebas que preceden para dar al graduando el grado que pretenlar,
quien se dedican.
de; el cual se le da el seor Obispo, en
virtud de la aproba
la
cin que lleva del padre rector y maestros, conforme

bula,
segn la cual no hay obligacin de dar propinas; pero pero para que acudan los doctores con ms gusto y la cosa se haga con ms solemnidad, se han entablado algunas moderadas, fuera de los guantes, en lugar de
la
colacin que se
CCCLXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
ostentacin.
daba, aunque algunos dan lo uno y lo otro para hacer ms Lo ms que hay de ver en estos grados es el
aparato, concurso y solemnidad con que se dan, porque, fuera
del acompaamiento ordinario de los doctores y maestros con sus capirotes y borlas y todo lo dems que se usa en las Universidades, est ya recebido convidar la caballera de la ciudad, la cual, como es tan lucida y numerosa, hace ms
lustroso y tanto
igualen, porque
ms
crecido
el
se le aventaje en esto
ninguno
all
otro, y
acompaamiento, que dudo habr pocos que se le
como
es tan fcil el sustentar caballe-
rizas de caballos de
calle,
salen todos con
mucho
i5
gusto, por
ser naturalmente honradores, particularmente de los que se
aplican
al ejercicio
de
la
virtud y letras.
El
moderno
cronista de los agustinos dice respecto estas
Conclusiones que registrando el Libro de gastos de la Casa Grande que comprende desde 1659 hasta 1676, encuentro que los padres provinciales que gobernaron durante estos aos, dispusieron solemnes actos escolares, llamados entonces Conclusiones, con mucho gusto y aplauso de todo el pblico.
Fuera
del conveniente aderezo del general, destinado las
funciones capitulares y grandes recepciones, en cuyo centro se destacaba un cuadro de la Inmaculada Concepcin,
sostenido por alcayatas, sea clavos que tenan por remate
una
sala,
artstica rosa
importancia distribuidos por
de bronce dorado, y de otros de no menor el medio y los extremos de la

la
llamaba siempre con preferencia

la
fiesta.
atencin de los conel
currentes la tarja cartel en que se anunciaba todos
programa de
litografa,
En
aquel tiempo en que no poda

la
acudirse los recursos que hoy proporciona
jantes lo
dando conocer que de presente va

vista,
los
que asisten
Era
sta,
actos
imprenta y la seme-
tener lugar, vena suplir
este defecto la sobredicha tarja.
segn los docutela
mentos que tengo la y an de plata, sujeta
un cuadro de rica
de seda
un marco por broches de inestima-
i5.
Histrica relacin,
t.
II, p. 282.
RGIMEN ESCOLAR
ble valor. El anuncio de la tesis
del discurso
ta
CCCLXH
que habra de defenderse, que debiera pronunciarse, de la poesa compuesel
en honor del personaje quien se dedicaba
acto, todo
apareca descrito en aquella tela por

pincel,
mano
del
ms
diestro
que
el
pintor,
no dudarlo, extremara en
el arte.'^
tales cir-
cunstancias, lo que alcanzaba
Siempre que se trataba de celebrar alguna coronacin, na bodas reales, la canonizacin de algn santo, los estudiantes organizaban certmenes poticos en que se repartan premios de cierta estima. Pondranse, sobre todo, las fiestas de este gnero que tuvieron lugar por los aos de 1616 cuando el Rey de Espaa mand sus vasallos que celebrasen con la pompa posible el misterio de la Concepcin de la Virgen. En esta ocssin, figuraron en primer lugar
talicio
por la Catedral, el Cabildo y la Congregacin de estudiantes jesutas, que se solemnizaron con lucido concurso y varios regocijos. Cuando se aproximaba el ocho de Diciembre, el da de San Francisco Javier, quien los colegiales haban elegido por patrono, publicaban un cartel, que se llevaba por toda la ciudad con grande acompaamiento de caballo, anunciando certamen potico, y, una vez llegado el momento, se repartan por la tarde los premios los poetas con' msica,
tres justas poticas, costeadas
y saraos y otras alegras. '7

Historia de los Agustinos,
En
etc.,
ocasiones arreglaban ciertos
16.
17.
1. 1,
p. 683.
este respecto, el P. Ovalle refiere:
aCelebran sus fiestas con gran solemnidad, particularmente la de San Francisco Javier, que es su patrn, en cuyo dia hacen sus oraciones coloquios con mucha msica y saraos. El ao que se pasaron la casa que les don el capitn Francisco de Fuenzalida... hicieron una muy solemne procesin, que acudi el seor Obispo, Presidente y Real Audiencia, y todo lo mejor del lugar, que salieron muy gustosos de ver la representacin y regocijos que hicieron unos nios de muy tierna edad, que admiraron, porque son muy hbiles y muy prestos en lo que les imponen. Publicaron cartel y certamen potico, el cual sac un colegial graduado, acompaado de gran lustre de caballera, y el dia sealado se repartieron ricos premios los poetas que ms se aventajaron*. Histrica relacin, t. II, pgina 232.
CCCLXX
INSTRUCCIN PBLICA
dilogos alusivos las circunstancias, que declamaban en

pblico.
Otras fiestas que solan celebrarse de tarde en tarde en
Santiago y en las que los estudiantes desempeaban un papel conspicuo eran las representaciones dramticas, comedias,
como
se las llamaba
simplemente entonces. Esas repre-
sentacionjes se verificaban de ordinario la llegada de los
toma de posesin de sus dicesis por los cuando en los mismos colegios tenan lugar ciertos actos solemncs'S que los
presidentes, en la
obispos, en algn natalicio jura real,
estudiantes solan celebrar con algn festejo teatral lo divino, segn lo recuerda
el
padre Ovalle quien acabamos
de
citar.
Estas fiestas solan celebrarse hasta mediados del siglo XVII
en los conventos y an en los monasterios de monjas y dieron margen en ms de una ocasin graves encuentros entre
los
obispos y oidores por causa de los
sitios preferentes
que
pretendan ocupar. 19
18. As, por ejemplo, consta que los estudiantes mercedarios hicieron el de Julio de 1698 unas comediasen celebracin de San Pedro Nolasco, patrn del colegio. Sbese tambin que para festejar en esa ocasin al gobernador y los agustinos quienes haban invitado les obsequiaron cinco libras de colacin, un peso cada una.
l5
19. Es muy conocido el caso que cuenta el obispo Villarroel del disgusto que tuvo con la Audiencia por causa de unas comedias que se representaron en el cementerio de la iglesia de la Merced, por lo cual no repetiremos aqu su relacin; pero si debemos contar otro lance anlogo que le ocurri al obispo Umanzoro y que ste anunci al Rey en los tr-
el convento de San Francisco y en el convento de la Compaa de Jess de esta ciudad, entreoros solemnsimos festejos que se han hecho por el felicsimo suceso que ha tenido la controversia del Misterio de la Pursima Concepcin de Nuestra Seora, se hicieron dos coloquios muy espirituales; fui convidado ellos y no me pude negar por ser el festejo tan de mi devocin, como de todos; pusironme los frailes franciscos mi asiento con el ornato ordinario del sitial que usan los obispos en todos los actos pblicos: asistieron ste el oidor menos antiguo y el fiscal de esta Real Audiencia, y se concluy con suma paz de todos. Despus llevaron mi asiento al cementerio de la Compaa de Jess y el que cuidaba
minos En
siguientes:
RGIMEN ESCOLAR
CCCLXXI
esas representaciones los estudiantes hacan tambin los papeles de las mujeres, y segn refiere un prelado de
En
Santiago, las piezas elegidas de ordinario distaban

ser morales,
mucho de
el
desenlace se paliaban con obligado casamiento de los amantes. 20

el
pero que en
ya que hablamos de mujeres pudiera parecer extrao que
de l lo volvi casa, diciendo que no le haban dado el lugar que se me deba: disimlelo por parecerme convenir asi la paz. Luego me enviaron los oidores decir con su fiscal que no pusiese sitial en mi referido
que tampoco se lo pondra el Presidente de la Real Audiencia; respond que no poda asistir en pblico sin dicho sitial, ni era decente mi dignidad; pretendieron que me sentase con ellos despus de el Presidente; no lo acept, por ser contra cdula de V. M. y porque se tiraba privarme de el sitial, y me content con no asistir al coloquio, pudindolo estorbar. Dentro de pocos das se hicieron comedias pblicas por el nacimiento del serensimo Prncipe y porque persistieron el Presidente y oidores en lo de mi sitial, excus los disgustos con no concurrir las comedias. Carta de i5 de Octubre de i663. Cuestiones anlogas solan ofrecerse tambin con motivo de la asistencia de las autoridades las Conclusiones de los estudiantes. Asi, por ejemplo, durante el gobierno de don Toms Marn de Poveda, en unas Conclusiones que se dedicaron al oidor don Manuel Blanco Rejn y las cuales deba asistir el Presidente, se negaron los miembros de la Audiencia concurrir pretexto de haberlo divisado en el patio de su palacio vestido con hbito militar tiempo que se preparaba para salir, sobre lo cual formaron expediente que remitieron al Rey para su resoasiento,
lucin.
soluto
Por real cdula de 9 de Septiembre de 1660 prohibi el Rey en abque las comedias se representasen en los conventos. Contestando ella el obispo Umanzoro, deca en carta de 20 de Julio de 1662: En esta provincia, como en la ms retirada de este Nuevo Mundo, no se ven jams comedias representadas de hombres y mujeres, con quienes parece corre el peligro ponderado de los santos, sino que la suelen tal vez hacer los mancebos hijos de vecinos y estudiantes. Corre todava en ellos la prohibicin del canon 62 de la snodo general ubi statuimus ut nuUus vir deinceps mulieris veste induatur. Y las comedias que estos mancebos suelen representar tienen tambin mucha deshonestidad, paliada con casamientos en que de ordinario se terminan; y de ellos se puede decir lo que la Boca de Oro dijo de las antiguas, con palabras que causan horror: Non metuis non expaveris dum oculis illi quibus lectum qui est in orchesta sputas ubi distante adulteris fabulae parescuntur ijsdem hanc sacram meriam intueris ibi tremenda peraruntur misteria. Qu dijera si estas obcenidades viera el santo representar en las iglesias y conventos de religiosos!
20.
CCCLXXII
INSTRUCCIN PBLICA.
hasta ahora no hayamos dicho una palabra de la educacin que reciban en Chile durante el perodo que abraza el presente estudio. Como se comprender, muy poco es lo que tenemos que contar ese respecto. Es por dems conocido el hecho de que la primera mujer espaola que se ve figurar en Chile, la Ins Surez, querida de Valdivia y ms tarde mujer de Rodrigo de Quiroga. la ense leer en Santiago el obispo don Rodrigo Gonzlez. Casos aislados como ste debi haber muchos en los primeros tiempos de la conquista, ya que no abri escuela alguna
para mujeres en Chile en
la
poca de que nos ocupamos.

te-
El convento de las agustinas, fundado especialmente
niendo en vista
educacin para
nasterio,
la
necesidad de ensear algo las hijas de
los patricios santiaguinos, fue el

el bello
primer establecimiento de
el
sexo que existiera en Santiago.
El Cabildo de Santiago haba sido
patrono de ese moingresaron las
en
el
cual desde sus
principios
distinguidas seoras y doncellas de la capital;2i y que en l aprendan leer las hijas de los vecinos se demuestra
ms
por
el
hecho de que, salvo rarsimas ocasiones, siempreque en
alguna escritura pblica figura alguna mujer de mediana posecin, su firma se registra en el protocolo.
transcurso de los aos y con la fundacin de otros conventos de monjas, tambin se admitieron en stos nias
el
Con
para que hiciesen su aprendizaje de
la
lectura y escritura.
Esas nias,
piso."
la generalidad, vivan,
tro de los claustros y
pagaban
lo
segn parece, denque se llamaba derecho de
ai.
22.
Vase
la
pgina 26 del tomo
XX
de
los
Historiadores de Chile.
Acerca del pago de este derecho y de otros particulares relativos la permanencia de las nias en los monasterios de monjas, debemos dar conocer el siguiente decreto del obispo de Santiago don Juan de Sarricolea y Olea:
de
ciudad de Santiago de Chille, en tres dias del mes de Febrero seor doctor don Juan de Sarricolea y Olea, mi seor, obispo de la santa Iglesia Catedral de esta dicha ciudad, del Consejo de S. M., dijo: que por cuanto es llegado d noticia de Su Seo-
oEn
la
1733 aos, el Ilustrlsimo
RGIMEN ESCOLAR
CCCLXXIII
las mujeres, deca el abate

el
daurre, en
don Felipe Gmez de Viltimo tercio del siglo XVIII, refirindose las
chilenas, las hacen aprender leer, escribir, contar, algo de
un poco de msica, as instrumental como vocal; pero que ms se empean es en adiestrarlas en el gobierno de la casa y manejo de los negocios domsticos. Las consideraciones que se presta el estudio que terminamos con el captulo siguiente en que damos cuenta de las diligencias que mediaron para lograr la fundacin de una Universidad propiamente tal, son bastante interesantes y hallarn su natural cabida al final de la Segunda Parte, cuyo conocimienbaile,
lo
en
to
la
educacin que se dio en Chile durante
nos permitir apreciar de lleno los mviles y resultados de la dominacin es-
paola.
Sin embargo, no debemos concluir sin manifestar desde luego, aunque ms no sea con excusable vanidad de amor
patrio, que,
como
lo
observaba
el
P. Olivares mediados del
siglo XVIII, no se aplican todas las ciencias los chilenos
por
se
el
falta de maestros, pero en aquellas cuya enseanza ac ha entablado con escuelas pblicas es tan feliz y notorio aprovechamiento de estos ingenios que lo han proclamado
en sus escritos tres autores de primera nota. ..23

los tres monasterios de esta ciudad, de la Limpia de Santa Clara de la antigua fundacin y en el nuevo de la Victoria se hallan muchas nias seculares con el motivo de criarse en la buena educacin de la religin, sin que stas contribuyan con cosa alguna por razn del piso, que justamente y segn costumbre deben pagar, y ms en el tiempo presente en que estn los monasterios arruinados con el terremoto del ao de treinta y sus rentas totalmente aniquiladas con la inopia general de los vecinos de este reino, en cuyas fincas se hallan situadas; por tanto, mandaba y mand que de aqu adelante todas las dichas seculares y de siete aos para arriba que residiesen en los dichos monasterios, paguen anualmente el piso, segn es de costumbre, y que las madres abadesas de dichos monasterios hagan as lo cumplan y ejecuten, sin excusa alguna, dando parte Su Seora Ilustrisima de las que no hiciesen dicha contribucin, para que, en vista de su informe, se provea lo que pareciese conveniente; y que para ello se haga saber este auto las madres abadesas en la forma acostumbrada; y asi lo provey, mand y rm. Juan, obispo de Santiago. Ante mi, Pedro Luque Moreno, notario mayor. a3. Historia civil, p. 70. ria Ilustrisima
que en
Concepcin,
el
CCCLXXIV
INSTRUCCIN PBLICA
parte otro jesuta chi(los chilenos)
Yo estoy persuadido, aade por su

leno,
hablando de esto mismo, haran

si
mayores
progresos en las ciencias,

se
en las que se aplican se tuviesi
mtodo mejor, quiero

la latinidad
decir,
despus de perfeccionados
tinte
en
con alguna retrica^ un
de poesa, un
poco de geografa y otro poco de geometra, se les pasase la filosofa, no ya abstracta y metafsica, con un latn brbaro,
como
hasta aqu, sino puro y correcto, luciran

el
sus talentos y
reino percibira de sus estudios
mucho ms mucha ma-
yor utilidad.
Mal empleados talentos! De nueve y an de siete aos los la latinidad, que trabajosamente entienden y hablan
mal, para entenderla peripattica; en
la
sacan de
que es preciso vertirles en castellano lo que dice el maestro, y, con todo, se les ha visto sustentar los frsanos un texto general de filolosofa con tanta expedicin de hablar la lengua latina que no desdice del comn de las escuelas, con tanta inteligencia y penetracin que no ha sido necesario que el presidente le sugiera que satisfaga por el argumentante. No son raros estos ejemplos, sino muy frecuentes en Chile y lo que ha introducido la como costumbre en los padres el sacarlos tan tiernos de las escuelas menores, porque ninguno quiere que sus hijos sean menos que los de los otros.
muy
Acabada con gloria la filosofa, los pasan inmediatamente que es puramente escolstica, sin nada de historia y con tan poco del dogma, que este slo en uno y otro puntse toca superficialmente.. Aqu, estando ya ms despiertos sus entendimientos, hacen mayores progresos que en la filosofa, y muchos que por su tierna edad se cran de medianos talentos, aqu despican tanto que merecen ser colocados en la clase de sorprendentes. Con estos ejemplos, que
la teologa,
son
muy
repetidos en Chile,
podan ya haber depuesto

la
el
empeo de
tudio
si
sacarlos tan presto de
latinidad. Cunto
ms
eslle-
se fundaran ellos en la filosofa y cunto
ms
til sera
su
en lugar de una teologa puramente escolstica,
na de cuestiones hipotticas, de sofismas
intiles, se versase
RGIMEN ESCOLAR
sobre los concilios, sobre
la historia eclesistica!
el
CCCLXXV
la
dogma, sobre
Escritura y sobre
La poca
el
utilidad de esta teologa se ve al

ella,
mismo
concluir
porque aquel que ha de seguir el estado eclesistico es preciso tome en la mano un casuista para estudiar la moral y poderse oponer un curato. Lo mismo
curso de
sucede quien quiere graduarse en cnones, que es preciso estudie stos separadamente, como que no fuesen parte de
Esta ciencia y la de las leyes son de sumo aprecio en Chile. Mientras no hubo en l Universidad Real, pala teologa.
saban de Chile Lima

entablado
la
estudiarlas,
lo
que haca no se
aplicasen tantos dichas facultades; pero desde que se ha
Universidad son muchos los que se aplican

el
estudiarlos y raro es
que no
se seale en ellas. 24
t. XV, pp. 292-293. que acabamos de citar sienta un hecho muy curioso en apoyo del adelantamiento que hablan llegado en Chile los estudios, saber: que los peruanos reconocan alguna ventaja en el modo que se observaba en Chile de ensear la dialctica, fsica,
34.
Gmez de
Vidaurre, en Historiadores de Chile,
El P. Olivares en el lugar de su obra
metafsica y teologa escolstica, pues envan algunos dlos suyos, dice, aprenderlas ac, queriendo carecer de la vista de sus hijos y hacer mayores costos para lograren ellos el aprovechamiento que ven en los chilenos, que de muchos que han ido y van siempre aquella grande Atenas estudiar la jurisprudencia que en ella florece, los ms han logrado mayor reputacin de aventajadsimos estudiantes. Esta asercin est en abierta contradiccin con lo que acabamos de ver que refiere Gmez de Vidaurre, que es lo nico aceptable en nuestro concepto. Olivares no cita un slo caso en apoyo de su afirmacin, y nosotros tampoco hemos podido descubrirlo.
CAPITULO' XIV
LA UNIVERSIDAD REAL
Dos Obispos chilenos solicitan la ereccin de una Universidad Real. Situacin en que por falta de ella se vean los hijos del pas. Exposicin que hace don Francisco Ruiz de Berecedo en la sesin del
de Diciembre de 1713. Cortos rasgos bioque asistieron ella. Quin era Ruiz de Berecedo. Es nombrado protector de los indios y se acarrea la enemistad del oidor Calvo de la Torre. Acsale ste al Rey. Relacin del Fiscal de la Audiencia. Defensa de Ruiz de Berecedo. Opinin de la Audiencia. Carrera posterior de Ruiz de Berecedo (nota). Oficios enviados al Rey por el Obispo de Santiago y otras autoridades instancias del Cabildo para que se conceda la ereccin de Universidad en Santiago. Real cdula despachada ese efecto. Nuevos informes dirigidos la Corte. Gestiones del procurador del Cabildo en Madrid. Otra real cdula y ms informes de las corporaciones y autoridades chilenas. El proyecto de Universidad ante el Consejo de Indias. Ereccin de la Universidad de San Felipe. Cabildo de Santiago de
2
grficos de algunos de los capitulares
queda dicho COMO obispo de

la
en otro lugar de este
estudio, al
Imperial fray
la
corresponde
Antonio de San Miguel primaca de la idea de fundar una
Universidad Real en Chile.
Otro obispo chileno, don fray Juan Prez de Espinosa,
CCCLXXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
cuando haca poco

cesis de Santiago,
que haba tomado posesin de su dial
propuso
Rey
la
misma
idea.
Sera
muy
importante, escriba
al
monarca, que en esta
ciudad de Santiago hubiese Universidad, porque en ella hay

cinco conventos
tras,
muy
principales y religiosos de
muchas
le-
y en ellos hay estudios de gramtica, artes y teologa, y pueden acudir esta Universidad los estudiantes de las dos gobernaciones de Tucumn y Ro de la Plata, y ans no
saldran los
te,
mancebos
del reino para
Lima y
parecera gen-
y los indios, viendo tanta, se atemorizaran.!
Es
fcil
explicarse que
ambos proyectos tuvieran origen

Ellos eran de las poqusimas per-
en los prelados de Chile.
sonas que en aquellos remotos aos en que la organizacin del pas se hallaba an en paales, pudieran preocuparse de que se erigiesen en los estudios necesarios fin de que
se educasen los clrigos que necesitaban para
las catedrales
el
servicio de
y curatos.
militares, vivan dedicados
les
Los gobernadores, de ordinario

ba
el
por completo las atenciones gravsimas que
demanda-
indomable valor de
los araucanos;
los cabildos secu-
lares deban preocuparse antes

el sur,
que todo, y especialmente en de las necesidades ms premiosas de la administrala di-
cin de las incipientes ciudades que les elegan para
reccin de sus intereses comunales;
el Tribunal de la Real Audiencia haba tenido una duracin del todo efmera cuando se fund en Concepcin por primera vez, y la fecha en
que
el
obispo Prez de Espinosa someta
al
Rey
su proyec-
to de ereccin de una Universidad en Santiago, an no se haba vuelto restablecer en esta ciudad.
comprender, dado el estado del pas en ese entonces, su pobreza, la preocupacin constante de la guerra araucana y la escassima poblacin con que contaba, que
Es
fcil
aquellos proyectos,
muy
honrosos para sus autores y de
uti-
lidad indubitable, resultaban prematuros para la poca en
I.
Carta de 20 de Marzo de 1602,
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCLXXIX
que fueron propuestos

trao, y por
el
al
Rey.
No
el
tiene, pues,
nada de exImperial y
contrario,
resulta lo
ms
lgico y natural,
la
que
el
la
fundacin proyectada por
Obispo de
el
Consejo de Indias. En realidad, esa Universidad en aquel tiempo en Chile habra importado un verdadero anacronismo.
de Santiago, no encontrase acogida en
Como sabemos
instancias
tambin, contar desde
el
primer cuarto
del siglo XVII, los dominicos y los jesutas haban obtenido,
de los monarcas espaoles, bulas ponticias para establecer en sus conventos de Santiago cursos de filosofa y teologa
servir,
con
ttulo
de Universidad. Ellos vinieron
en gran parte, durante muchsimos aos las necesidades de la educacin de los chilenos; pero desde fines del siglo
XVII comenz ya
notarse
que en esos estudios hacan
falta
primeros especialmente
cursos de cnones, de leyes y de medicina de los dos que permitieran los hijos del pas
no abandonar su familia y
patria por
tiempo ms menos
largo y siempre costa de gran dispendio, que

se hallaban en estado de sufragar.
muy pocos
En las oposiciones las canongas magistral y doctoral, que haban importado un verdadero estmulo para los pocos que en Chile se dedicaban la carrera de las letras, se hizo sentir la inferioridad forzoque stos se vean reducidos por no exhibir ttulos de grados en cnones y leyes, perdiendo as, no por culpa de ellos, el legtimo lugar que haban podido aspirar en concurrencia con los opositores que fuera del pas tenan los medios de ganar aquellos grados.
sa
Podan de ese modo obtener

fa
los ttulos
demaestrosen
filoso-
y de doctores en teologa, pero no los de licenciados en cnones, leyes y medicina. Cualquiera que en Lima, por ejemplo, hubiera logrado estos ltimos, dejaba los criollos en condi-
cin inferior, por ms talento que tuvieran y por ms preparacin que manifestaran en los otros ramos cursados en Santiago.
De aqu por qu losquepodan semarchaban

la capital del
completar en
vecino virreinato sus estudios de cnones y leyes.
CCCLXXX
Era, pues,
as,
INSTRUCCIN PUBLICA
de todo punto conveniente que sin
salir
de
Chile pudieran sus hijos tener los medios de abrazar una carrera literaria completa, que fuera
ornamento de su persona
la vida.
y familia y medio
eficaz
de ganarse
La poblacin
del pas,
por otra parte, haba alcanzado

el
principios del siglo XVIII
incremento natural debido
al
transcurso de los aos; ya la guerra araucana no preocupaba

los espritus; el
comercio haba adquirido algn desarrollo,

la capital
y los habitantes de
podan vivir con ms holgura.
Todo
estaba, pues, indicando
que era ya venido
el
tiempo en
que pudiera pensarse en
realizar algo
de importancia en be-
neficio de la instruccin pblica.
hombres que comprendieron que esto ltimo era precisamente lo ms indispensable entonces. Veamos, en efecto, lo que pas en el Cabildo de Santiago en la memorable sesin que celebr en 2 de 'Diciembre de
todava algunos
1713.
Hubo
Son
tan interesantes para nosotros esas rfagas de luz
que
de tarde en tarde brillan entre las espesas tinieblas de la vida colonial, que no slo hemos de reproducir ntegro el texto de aquella sesin, sino
tambin todos los documentos que

el
ataen los estudios durante esa poca. Asistieron ese da la sesin del Cabildo
justicia
corregidor y
mayor don Rodrigo Antonio Matas de Baldovinos; don Pedro Gutirrez de Espejo y el licenciado don Francisco Ruiz de Berecedo, alcaldes ordinarios; don Cristbal Dongo y Barnuevo," alguacil mayor; el maestro de campo don Antonio Jofr de Loasa: el alfrez real don Toms Canales de la Cerda; don Luis de Ulloa, don Antonio Zumaeta, don Fernando del Pozo y don Jos de Prado, regidores.
Abierta
la sesin, el licenciado
Ruiz de Berecedo habl en

ser preferida y aten-
los trminos siguientes:
En concurso de obras pblicas deba

cisa, la
dida por los seoresregidoresde este Ayuntamiento lamspre-
preeminente y
la
ms concerniente
ellas
al alivio
de los veciel
nos de este reino, y que entre todas
reputaba
dicho
se-
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCLXXXI
or alcalde por obra de mayor utilidad del servicio de ambas

Majestades
al real
la
ereccin de una Universidad Real, perteneciente
patronato, para cuyo efecto se separasen perpetuala real
mente en
quienes se recauda
caja por los oficiales reales de ella y por el ramo de la balanza, la cantidad de cin-
co mil y doscientos pesos, que era lo nfimo con que se pudiera erigir y costearla dicha Real Universidad, con
del apstol S. Felipe, en
el
nombre
memoria eterna de nuestro rey y seor don Felipe V, que Su Majestad divina prospera en repetidos ascensos de la monarqua; y que con los dichos cinco
mil y doscientos pesos se pudieran dotar las ctedras siguientes, que eran precisas para la libre aplicacin de la juventud las letras divinas y humanas, que eran las siguientes:
una ctedra de Prima de Teologa, con salario de
seis-
cientos pesos; una de Vsperas de Teologa, con salario de
cuatrocientos pesos; dos de Filosofa trescientos pesos ca-
da una; y en la Facultad de cnones y leyes, una de Prima de Cnones con salario de seiscientos pesos; otra de Prima de
Leyes, con
el
mismo
salario de seiscientos pesos;
una de Vs-
peras de Cnones y otra de Vsperas de Leyes, cada una con salario de cuatrocientos pesos; otra de Instituta, con trescientos; y
en
la
de Medicina,
la
la
de Prima, con cuatrocientos pe-
sos de salario, y
de Mtodo con trescientos pesos: que imUniversidad, que ten-
portan cinco mil pesos, que se ha de aadir doscientos pesos para dos bedeles ministros de
la
gan
el cuidado de su limpieza y asistencia cotidiana en ella. la
dicha Universidad en todo y por todo despus de su ereccin se gobernase por las leyes de Indias insertas
Y que
en
la
el ttulo
de las Universidades; y que
lo
que se hallase omi-
tido se supliese por las Constituciones de la Universidad de
votase rector todos los aos, alternndose en

tor clrigo, y en el otro
ciudad de los Reyes; y que para su gobierno se eligiese y el uno un doc-
un doctor
la
seglar; y
que en
la
oposi-
cin las ctedras se admitiesen todos los estados que hu-
biesen obtenido grado en
dicha Real Universidad,
como
clrigos, frailes, padres de la
Compaa de Jess y
seglares;
CCCLXXXII
INSTRUCCIN PBLICA
y que para su planta y ejecucin se pidiese licencia confirmacin nuestro rey y seor; y que no dudaba el dicho seor
alcalde queS. M., con su piadoso y cristiano celo, vendra en concederla dotacin de dicha Real Universidad y que mandara separar del dicho ramo de balanza los dichos cinco mil y
doscientos pesos, que era
lo
ms moderado para
el
la
dotacin
de sus ctedras.
Y que
propuesta
lo
el
persuadi
al
dicho seor alcalde
hacer esta
considerar que los vecinos de esta ciudad, que

la
con tanta liberalidad contribuyen

sendolo an de
lo
dicha balanza, esca-
preciso de sus familias, se hallen atrasa-
dos y sumamente pobres, y que por falta de medios dejan de remitir sus hijos la Real Universidad de San Marcos de Li-
ma, donde, despus de los peligros y contingencias de una

dilatada embarcacin, son los gastos excesivos y que no pueden sufrir sus caudales; y que por esta razn los ingenios de
este reino,
que son aplicados
letras y aventajados en la
fa-
cuitad que se aplican, se hallan clamoreando por una Uni-
versidad de letras, de donde saldrn predicadores del Santo
Evangelio para
la
conversin de tantos indios
infieles; otros
que con aptitud y gran consuelo de
los seores obispos y pre-
sidentes sern presentados los curatos sin escrpulos de
sus conciencias, sobre que suele dispensar
necesidad; y que se criarn asimismo letrados y abogados para los negola
cios forenses de este reino, sin
mendigar de
la
dicha ciudad
de los Reyes; y que bien les constaba los dichos seores cuan falto se hallaba el reino de personas peritas en la Facultad de
Cnones y Leyes para cualquier duda consejo que se pudiese tomar, y que los negocios eran muchos y muy graves, y que hoy slo se hallaban tres abogados seglares y dos eclesisticos, y que no discurra que por ahora hubiese vecino de este reino que tuviese nimo de remitir un hijo suyo
estudiar la dicha
Universidad de los Reyes, por los
crecidos gastos, que cada da van en aumento; y que el dicho seor alcalde lo tena por experiencia, porque habiendo pa-
sado
al
Real Colegio de San Martn estudiar
la jurispru-
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCLXXXIII
dencia en
la dicha Real Universidad de San Marcos, en tiempo de ocho aos que se demor en el dicho Colegio, en gastos precisos consumi gran parte de su legitima, siendo as que sus bienes de fortuna no fueron tan escasos como hoy
los reconoce en este reino.
Y que asimismo representaba los seores de este Ayuntamientoque, aplicados losdichos cinco mil y doscientos pesos para la ereccin y dotacin de la dicha Universidad, todava
con ms de mil seiscientos y cincuenta pesos que quedaban de residuo de dicho ramo de balanza, se pudiera continuar con otras obras pblicas de
leridad
la ciudad, aunque no con que se perficionaran con gruesa de dinero.
la ce-
Y que
el
as
propona dichos seores deliberasen sobre
esta materia,
reino;
que era muy grave y de gran provecho todo que si Su Majestad, que Dios guarde, vena en y
la
conceder
ereccin de
la
dicha Universidad, se poda rezaUniversidad.
gar dostres aos los dichos cinco mil y doscientos pesos para
comprar un
sitio
y edificar las casas de
la
Y que
mientras se criaban estudiantes y se graduaban doctores en ella, para la votacin de las ctedras, cuya confirmacin se
haba de hacer por
el
seor Presidente, por razn del patro-
nato, se poda pedir y suplicar
Su Majestad que en
el nte-
rin se diesen y votasen por los seores Presidente,
oidores de esta
Obispo y Real Audiencia; que esto durara seis ocho

la
aos, y despus corriesen por
votacin del Claustro, arre-
glndose en
lo
omitido,
como
dicho tiene dicho seor alcal-
de, la Constitucin de la Universidad de
Lima.
Y que
niesen en
de,
si
los dichos seores de este
Ayuntamiento conviel
la
propuesta que tiene hecha

les
dicho seor
alcalel se-
asimismo
propona fuera
muy
conveniente que
or procurador general de esta ciudad se presentara ante los seores Presidente y oidores de esta Real Audiencia con un
Su Majestad lo que les pareciese ms conveniente su real servicio; y que, asimismo, por este Cabildo, Justicia y Regimiento, con otro
tanto de este acuerdo para que informasen
tanto del dicho acuerdo, se
le
escribiera carta al ilustrsimo
COCLXXXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
seor doctor don Luis Francisco Romero, del Consejo de Su

Majestad, obispo de esta ciudad, pidindole su seora
trsima informase
al
ilus-
Rey, nuestro seor, con su parecer so-
bre
lo
acordado y deliberado por este Ayuntamiento.
Y
ra
que, por ltimo, y por razones de
ms congruencia,
pa-
que los dichos seores de este Ayuntamiento viniesen la propuesta de dicho seor alcalde, les representaba que en este reino de las Indias no haba ms Universidad que la de San Marcos de dicha ciudad de Lima; y que por la gran distancia que hay las provincias del Tucumn, Paraguay y
Buenos
que
ella
si
Aires, raro
ningn
hijo patncio\de dichas provinla
cias haba
pasado estudiar
se erigiese en este reino, por estar
dicha Real Universidad, y ms cercano las
dichas provincias y lindar con la del Tucumn, bajaran de y de las dems ciudades de esta jurisdiccin, como son,
de San Juan, San Luis y Mendoza, y de la de Chillan y la ciudad de la Concepcin, Serena y otros partidos, al estudio de las letras, y que habra gran concurrencia de la juventud de mozos; y que cuando muchos de ellos se volviesen sus tierras, consumados sus estudios, otros se quedaran, bien con el ahinco de la oposicin ctedras y con la emulacin de las competencias entre unos y otros, y bien por actuarse en los negocios forenses vista del tribunal de esta Real Audiencia, y que por este medio conseguira, no slo
esta ciudad sino todo
el
reino, de poblarse con
abundancia
de gente, y que se hara una de las ciudades ms lustrosas de

las Indias.
Y concluy
el
dicho seor alcalde pidiendo los dichos
seores acordasen y deliberasen sobre materia tan grave y de tanta entidad.
los dichos seores,
habiendo odo
la
dicha propuesta
y conferido dilatadamente sobre ella, acordaron, unnimes y conformes, que se suplicase, pidiese y se escribiese carta nuestro Rey y seor, para que, por los motivos referidos,
consiguiese licencia, despachando su real cdula para
cin de
la la erec-
dicha Universidad, con
la
dotacin de las ctedras
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCLXXXV
en el ramo de la balanza, hasta la cantidad de los dichos cinco mil y doscientos pesos, segn y con las calidades que tiene propuestas el dicho seor alcalde; y para que Su Majestad
se instruya mejor de los motivos de congruencia
que persua-
den
la
fundacin de dicha Universidad con

el
San Felipe, un tanto de
nombre de seor procurador general de esta ciudad, con

el
este cabildo, se presentase ante los seores Pre-
sidente y oidores de esta Real Audiencia pidiendo carta-informe para Su Majestad, y que, asimismo, por este Ayuntamiento se escribiese carta al ilustrsimo seor doctor don
Luis Francisco Romero, obispo de esta ciudad, con insercin
de este cabildo, para que Su Seora llustrsima concurriese
tirrez de Espejo. Licenciado don Francisco T{uiz. Don Cristbal Dongo. Don Antonio Jojr de Loaisa. Don Toms Canales de la Cerda. Don Luis Miguel de Ulloa Ursino. T>on Antonio de Zumaeta. T>on Fernando del Pozo. 'Don Jos de Prado y Carrera. Ante m. Gaspar Valescribano pblico y de cabildo. Para que podamos tener idea del medio en que se desarroll la proposicin de Ruiz de Berecedo, conviene que demos conocer en breves rasgos biogrficos los capitulares que concurrieron con sus votos tan memorable acuerdo en
des.,
con los mismos informes ante el Rey, nuestro seor. aY habindose hallado todo presente el seor capitn don Matas de Ugas, procurador general de esta ciudad, dijo que consenta en este acuerdo, segn y como en l se contiene. T>on Rodrigo Antonio 'Malias de Valdvinos. Pedro Gu-
la historia
de
la
instruccin pblica en Chile.
Todos
tal,
ellos pertenecan familias distinguidas

los
de
la
capi-
pero
ms notables
eran:
Don Rodrigo Antonio Matas de muy bien considerado en la sociedad
Valdvinos, personaje
santiaguina de su tiem-
po; haba sido alcalde ordinario de la capital en los aos de
2.
Amuntegui
ra:gos
y
a5
ttulos
Solar, en laspgs. 244-248 del tomo III de sus Mayode Castilla, ha publicado el acta de esta sesin.
CCCLXXXVI
INSTRUCCIN PUBLICA
(cuya eleccin dio lugar un ruidoso incidente)
16997
^7<^5)
y otras tantas corregidor en 1700 y 1707, cargo que tena entonces tambin, como hemos visto.
Don Pedro
Gutirrez de Espejo era hijo de un militar que
haba pasado Chile en 1641 y que sirvi durante cerca de cuarenta aos en Valdivia, de cuya plaza fu nombrado gobernador. Su hijo, por los aos de 1686, se haba avecindado en Santiago, donde desempe, asimismo, el cargo de corregidor en 1701.3 Y, por fin, el autor de la indicacin de que tratamos, don Francisco Ruiz y Berecedo. Era ste hijo del capitn Juan Alonso Ruiz de Berecedo,
natural del valle de Valdivieso, en
Burgos,
y,
por consi-
guiente, castellano viejo; y de doa Juana

Silva, seora perteneciente
Alemn y Pozo y
una distinguida familia de Con-
cepcin, donde don Francisco naci en 1674.4
De una carta dirigida por la Audiencia al Rey, fecha 16 de Enero de 1714, consta que Ruiz de Berecedo desde sus tiernos aos se aplic los estudios de artes y teologa, y que en el Colegio de la Compaa de la ciudad de Santiago se .perfeccion en la lengua latina y comenz oir la Facultad
de Artes, en la cual se le confiri el grado de maestro, y prosigui en la de Teologa por espacio de tres aos y
medio, sustentando en ellos varios actos
literarios,
le
con geel
neral aplauso de sus maestros, por lo cual se
confiri
grado de doctor en la misma Facultad; que despus, el ao de mil seiscientos y noventa y dos, pas al colegio real de San Martn de la ciudad de Lima, donde estudi la Facultad de Cnones y Leyes por espacio de cerca de ocho aos y defendi en
l
repetidos actos, presidiendo conclusiones pbli-
3. 4.
Volvi serlo nuevamente en 1718. Falleci en 1725.
Ruiz de Berecedo, en un poder para testar que otorg su mujer en 4 de Julio de 1742, se llama natural de Concepcin. (Protocolo del escribano Mundaca, hoja 461). Vicua Mackenna seal primeramente Santiago por patria de Ruiz de Berecedo (Historia de Santiago, t. II, p. 117) pero en la pgina 194 de Los Lisperguer y la Qiiintrala rectific el dato.
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCLXXXVII
cas y leyendo de oposicin de veinte y cuatro horas para sus
exmenes, con general aprobacin; que regent la ctedra de Prima de Leyes de la Universidad de San Marcos, de la misma ciudad de Lima, por sustitucin de el licenciado don
Diego Gonzlez Montero, y se gradu de bachiller y licenciado en la Facultad de Cnones, aplicndose con aprobacin,
as la terica
como
la prctica, en la direccin de los ne-
gocios forenses; y que habindose recibido de abogado en la Audiencia de Lima, se restituy la ciudad de Santiago de
Chile, y luego que lleg ella hizo oposicin la canonga
doctoral de aquella Catedral y ley con puntos de veinticua-
que el ao de seiscientos y noventa y nueve fue recibido de abogado de la referida Audiencia de Chile, y que desde este tiempo ha estado defendiendo causas, pleitos
tro horas;
y otros negocios,
as
en
ella
como en
le
eclesisticos y seculares, con gran acierto, juicio y
en sus direcciones: por cuya razn

diencia por abogado de pobres de
dems juzgados madurez nombr aquella Aulos
ella,
cuyo cargo sirvi dos
aos, con igual aprobacin, hasta que en veinte de Enero de
mil setecientos y siete
le
nombr
el
presidente don Francis-
co Ibez de Peralta por protector general de los indios de
aquel reino, cuyo ministerio es de los

as
en
la
y pesados, defensa de los indios en todos tribunales eclesis-
ms graves
ticos y seculares,
como en
el
juzgado de censos de indios,

los ministros
donde
se recaudan los corridos de las rentas aplicadas para
los snodos de los curas, y
que
de este ltimo
tribunal cometieron
don Francisco Ruiz y Berecedo la formacin de las hijuelas de lo que cada cura haba de cobrar por razn de su snodo, en que le fue preciso revolel
referido
ver
ms de
ciento
y cincuenta procesos y averiguar los cen-
sos cobrables y los que estaban perdidos; que habiendo ser-
vido cinco aos y nueve meses

ral
la
referida protectura gene-
de los indios y nombrdole por asesor general de aquel
reino, hizo renuncia de ella.
el
ao de mil setecientos y trece
le
eligi la ciudad
de
Santiago por alcalde ordinario, en cuyo ministerio y admi-
eCCLXXXVlI
INSTRUCCIN PBLICA
nistracin de justicia procedi con notorio desinters y apro-
bacin de aquella Audiencia, por cuya razn

gir la
le
volvi ele-
misma ciudad
el
su procurador general para
ao de mil setecientos y catorce por la defensa de todas las causas y

ella;
negocios pertenecientes
diencia que, as ella
fiado de el referido
y expresa asimismo
tribunales, se
la
Au-
como
los
dems
han con-
don Francisco Ruiz y Berecedo para dirimir las causas en que ha habido discordia de votos, conformndose con su parecer y nombrndole en otros por fiscal, por ausencia impedimiento del proprietario; y que es sujeto muy aplicado al estudio, que no ha dado nota alguna, y que las primeras dudas de los Obispos y Presidentes de aquel
reino pasan por su censura para
el acierto,
por ser de los
primeros abogados de quien se deben confiar en negocios

graves; y que todas estas circunstancias se aade la de ser de notoria sangre y de las primeras familias de aquel reino;
por cuyos motivos recomienda
la referida
Audiencia Su Ma-
jestad la persona de este sujeto fin de
que se digne tener
presente sus mritos y honrarle con las ocupaciones que fueren de su real agrado.
Asimismo consta que por real despacho de diez de Junio de mil setecientos y trece se dign Su Majestad aprobar y confirmar el ttulo de protector general de los indios del disI
trito
de
la
expresada Audiencia de Chile, que
el
enunciado
presidente don Francisco Ibez de Peralta haba conferido

al referido
don Francisco Ruiz y Berecedo para que le sirva por los das de su vida, con las prerrogativas que estn concedidas este empleo y otras que se declararon por cdulas
de
la
misma
fecha. 5
el
Hasta aqu
Berecedo.
informe de
la
Audiencia respecto
Ruiz de
El ttulo de protector de indios, muy^honroso para
l,
es-
taba destinado, sin embargo, ocasionarle graves desazo-
5.
Relacin de los grados
y servicios
del licenciado
don Francisco
Rui^y Berecedo, Madrid,
ao de
Marzo de
1716, fol., 2 hojas.
&
LA UNIVERSIDAD REAL
nes.
CCCLXXXIX
al
El presidente Ibez de Peralta
conferrselo en prin-
remover del puesCalvo de la Torre, y desde ese da Ruiz de Berecedo se hizo en l de un eneto al oidor sustituto
cipios de 1707, haba tenido necesidad de
don Juan
del Corral
migo
irreconciliable.
Das despus de haber sido separado de su puesto, Calvo de la Torre deca al Rey habindole de ese hecho y de la
persona de su reemplazante,
clarando vaca
la
las
palabras siguientes:
Sin ms audiencia ma, provey auto dicho Presidente deprotectora por defecto de confirmacin, ha-
biendo an antes hecho nombramiento para ella en el licenciado don Francisco Ruiz, abogado de esta Audiencia, sujeto de tan pocos aos y experiencia, que ha poco ms de seis que se recibi de abogado en esta Audiencia, habindolo examinado como ministro de ella para su recepcin, y con los embarazos inconvenientes de hallarse con una dilatada
chacra cuatro leguas de esta ciudad, donde asiste continua-
mente su cultivo; por manera que an los pocos pleitos que defiende no puede dar providencia, clamando sus mismos clientes, con que perecer la defensa de los indios; y el principal, estar emparentado en esta ciudad y reino por el casamiento que hizo con doa Jernima del Castillo y Urecon todas las ms familias en grados muy propincuos, y hallndose todos los ms de sus deudos con repartimientos
ta
de indios (como los tienen) es moralmente imposible corra el patrocinio de esta gente, siendo los culpados los parientes del protector
y faltando aquella independencia que debe

la
concurrir en este ejercicio para cumplir con
siendo
el
Don Francisco deudor de un censo de dos
obligacin, y mil pe-
sos que tiene en su chacra y sus afines de crecidas porcio-
nes que estn impuestos en sus fincas, exponindose
ries-
go de perderse este dinero por no cobrarse.
Por
el alto
cargo que Calvo de
la
Torre desempeaba, su
enemistad hacia Ruiz de Berecedo era realmente temible y

Carta de 1 5 de Febrero de
6,
1.707.
CCCXG
INSTRUCCIN PUBLICA
luego habra de presentarse ocasin en que ste iba experi-
mentar todo su peso.
Oigamos de boca del oidor lo que acerca de Ruiz de Berecedo deca al Rey algunos meses ms tarde:
Seor:
En cumplimiento
de
la
obligacin de
fiel
minis-
tro y leal vasallo de Vuestra Majestad, as para el descargo
de mi conciencia como para que la vista del castigo del grave delito que contiene este informe, se contenga la malicia, doy cuenta Vuestra Majestad cmo, habiendo entrado
en
mi plaza de oidor de esta Audiencia por el tiempo de la menor edad de don Juan Prspero Sols Vango, en quien Vuestra Majestad hizo merced de la propriedad de ella en la vacante de la del doctor don Jos Blanco
la
jurisdicin de
Rejn, se ofreci
ral
la
prisin y captura del comisario gene-
don Andrs de Silva y capitn don Jos Negrn de Luestas cajas, por la ocultacin de va-
na, oficiales reales de

rias
cantidades de real
hacienda y
la
falsificacin
de un
libro real
tos seis,
y data del ao de mil setecienen que estamos entendiendo en esta Audiencia, por
comn de cargo
como se informa
carta de
menor por
ella
Vuestra Majestad en
veinte y siete de Septiembre de este ao; y habiendo cometido fuga de la crcel estos reos y refugidose
la iglesia se est
en
en su rebelda substanciando
el
la
causa,
Hallndose esta materia en
estado de
la
averiguacin
y pesquisa de estos delitos, de las mismas diligencias secretas result cmplice en el de la falsificacin del libro real el
licenciado don Francisco Ruiz de Berecedo, abogado de esta
ciendo
Audiencia y protector general de los indios; porque reconoel dicho comisario general don Andrs de Silva que
el
en
sumamente gravado
de
l
cuerpo y partidas del referido libro original se hallaba favor de vuestra real hacienda, borr
todas las que haban en su contra y formando un libro blanco del mismo tamao, se vio con el dicho seor don
Francisco Ruiz, y ambos en su estudio dispusieron la inicua resolucin de trasuntarle todo, glosando su favor en
el libro
blanco
las
partidas que lo eran
al
de vuestra real
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCXCI
hacienda,
y,
con efecto, se ejecut
as
por
mano de Juan de
dicho
Morales Melgarejo, procurador de causas de esta Audiencia,
habiendo dictado y coordinado todas
las partidas el
don Francisco Ruiz de Berecedo en su mismo estudio, en el tiempo de un mes, todas las ms de las noches desde las nueve hasta las once y doce, como lo declar judicialmente ante m el mismo Juan de Morales, reo en el propio delito.
Con
individual noticia
la
que tuve de
este exceso, hallndoel
me
la
en acuerdo
votacin de los pleitos regulares
da
diez y siete de este
mes de
Julio prximo, represent en l
culpa y complicidad de los dichos don Francisco Ruiz y Juan de Morales en los delitos de los oficiales reales, y resla
pecto de haber indicios suficientes

all
inquisicin, se hizo
la
mismo
auto cabeza de proceso, dndoseme m por
Audiencia comisin para la substanciacin de estas causas. En cuya virtud pas luego el da siguiente diez y ocho to-
mar su
declaracin, por va de diligencia, Juan de Morales
Melgarejo y declar cmo era verdad haber copiado el dicho libro en el estudio del dicho don Francisco Ruiz, dictando ste
las partidas
ban corrientes en
sujetos,
el libro
en que haba fraude, y que las que estacomn se las daban este testigo para
copiarlas en su casa, y que esta faccin se ejecutaba por los tres
don Andrs de Silva, don Francisco Ruiz y el misJuan de Morales, todas las ms noches del mes de Abril y Mayo del ao pasado de mil setecientos siete, en el dicho estudio, desde las nueve hasta las once; y que se estara ocupado en este trasunto mucho ms de un mes, y que por esto no le haba pagado cosa alguna el dicho don Andrs de Silva, que en es suma esta la sustancia de su declaracin.
mo
Y aunque de
del dicho
ella
resultaban mritos suficientes
la
prisin
Juan de Morales, con cautela suspend entonces esta resolucin, por poder coger sin prevencin al dicho doctor don Francisco Ruiz; pero con mal logro, pues luego que desped al dicho Juan de Morales, pas la casa del dicho don Francisco Ruiz y le manifest lo que haba pasa-
do y que yo
lo
estaba procesando por comisin de esta
Au-
CCCXCI
INSTRUCCIN PUBLICA
diencia. Continu la sumaria, y hallando mritos en las depo-
siciones de otros tres testigos, no slo la captura sino
an
para resolucin definitiva, estando para despachar mandamiento de prisin y embargo de bienes contra los dichos
don Francisco Ruiz y Juan de Morales, present aqul el lunes veinte y uno de dicho Julio escrito de recusacin
contra m, y remitido por
la
Audiencia
el
al
acuerdo, volvi
aquel
mismo
da retirarle
dicho don Francisco Ruiz,
arrepentido de su injusta determinacin; con lo cual despach con todo secreto el mandamiento de prisin contra el susodicho, y con noticia de esto, volvi el da 26 de Julio recusarme; de todo lo cual mand poner testimonio en todos
los autos, y se
me orden
la causa,
por
la
Audiencia suspendiese
la
dndose nueva comisin al licenciadel Castillo, quien actualmente esAntonio Ignacio do don negocio. t entendiendo en este
prosecucin de
Y porque
tes,
el
dicho don Francisco Ruiz, algunos meses an-
haba intentado pretensin en vuestro Real y Supremo Consejo de las Indias de la confirmacin de la protectura y
que Vuestra Majestad
le hiciese
salarios en estas cajas, reconociendo en
merced de ella, con toga, y mi conciencia las

ser,
malas propiedades de este sujeto y

blica,
por su perversa
esta
in-
clinacin y procederes, sumamente pernicioso
rep-
no slo en
la
abogaca sino en
la protectura,
y los po-
cos cargos que ha ejercido;
para que se sirva,

honorfica, sino de
tra para
to,
doy cuenta de ello V. M. no slo de denegarle ocupacin alguna
mandar
se le remitan estos autos la le-
morigerarle con las penas de que es digno su delique slo he podido conseguir este testimonio para en
parte de la realidad de este informe.
Vuestra Majestad mandar

para aumento de
la
lo
que fuere de su
real agra-
do, cuya catlica y real persona guarde Dios

cristiandad.
muchos aos
El licenciado
don Juan
Santiago de Chile y Octubre 23 de 1708. del Corral Calvo de la Torre-.
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCXCIII
Veamos ahora
el
testimonio de un
hombre menos apasio-
nado que Calvo de la Torre, el del fiscal de la Audiencia, que dio cuenta al Rey de los hechos que se achacaban Ruiz
de Berecedo en los siguientes trminos:
Seor: Habiendo procedido los minisstros de esta Aual ajuste de las cuentas de la real hacienda por lo
diencia
que tocaba los aos de lyoS y 1706 y acabalar algunos ramos trayendo el origen desde el ao 1702, que entr servir el empleo de oficial real don Andrs de Silva, pareci proceder criminalmente contra este sujeto y su compaero don Jos Negrn por algunos delitos que tenia delatados el
contador ordenador y por otras presunciones de haber falsificado una carta de pago de don Lucas Francisco de Bilbao La Vieja, oidor que fue de esta Real Audiencia, y ordenado
nuevamente un
libro real
comn de
la
las
cuentas del ao de
1706, y otros varios delitos de que se hallan procesados,
cum-
pliendo yo por mi parte con

tra Majestad.
obligacin de
fiscal
de Vues-
que haber sido abogado el licenciado don Andrs de Silva en varias causas y negocios, se le form cabeza de proceso por los mi-
sin otros mritos
don Francisco Ruiz
del dicho
nistros de esta Audiencia, pretendiendo implicarle en algu-
nos
delitos,
de que dio plensima satisfaccin, volviendo por
su crdito, quedando yo, seor, sumamente mortificado y no sin grave escrpulo de mi conciencia por ver con la facilidad
que se le proces, tocndole al pundonor este sujeto, que en letras, virtud y aplicacin es de los primeros de quien V. M. puede confiarse para cualquier empleo.
El primer captulo
le
redujo esta Real Audiencia decir

recibo de los trece mil
haber cooperado en
la falsificacin del
Y ms pesos, sin ms indicio ni presuncin que la mera narrativa de la cabeza de proceso, y despus de haberle molestado y defendidose cuanto permiti su inocencia y absuelto
definitivamente de este crimen en la causa, se
carta del dicho
crita
comprob por
la Vieja,
el
don Lucas Francisco de Bilbao
es-
desde
la
ciudad de los Reyes, donde ocupa
puesto de
CCCXCIV
fiscal
INSTRUCCIN PUBLICA
el
de aquella Audiencia, que
dicho vale carta de pago
era de su firma y letra, fuera del cotejo que se hizo de tres escribanos en la causa criminal contra dichos oficiales reales;
por manera que sin justificar primero

sindicado
el
el
cuerpo del
delito, fu
dicho don Francisco Ruiz, y despus de varias molestias y absuelto en la causa, se comprob el recibo en el proceso de los dichos oficiales reales, que, haber yo, seor,
reconocido los autos antes de

zas,
la
publicacin de las proban-
denegado por razn de mi oficio, me hubiera desistido de acusarle, como lo ejecut despus de la publicaque
es cin, reconociendo la sinrazn y la integridad de este sujeto.
me
El segundo se redujo que estaba cohechado en cantidad

al Marqus de Corpa por escriptura otorgada ante Juan Ghirinos, escribano del nmero, y cuando su desinters no desvaneciese este cargo, qued menos precisado, porque ni en el dicho oficio ni en
de dos mil pesos, cuya suma tena entregada
otros se hall la referida escriptura.
El tercero se redujo que siendo protector general de los

indios y pidindoles ministracin de este
la
cuenta los oficiales reales de

les
la
ad-
ramo
haba formado dos escriptos,
que son
los nicos
escribiente de ellos
que presentaron, y demostr con el propio el abogado que les haba defendido.
Y como para
los referidos captulos
no hubiese habido
la
testigo, instrumento, indicio ni
presumpcin, desconfi de
causa, discurriendo fuesen otros motivos

cristiano celo de V.
muy
distantes del
M.
el libro real
El ltimo se determin decir que los oficiales reales
haban llevado su estudio

tas del
comn de
la
las
cuen
ao de
1706,
para efecto de variar
forma de
ellas,
que
satisfizo,
que, segn llegaba entender, nunca haba
tenido
ms
el libro real del
cado
se
los
que el borrador de apuntes para formar ao subsecuente, como as lo haban practiaos antecedentes, y que le precisaban descargarlibro
si
como
su
cargo estuviesen las cuentas de
la
real ha-
cienda, y que no llegaba entender otra cosa, aunque era verdad que en varias consultas y preguntas que le hacan les
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCXCV
haba dado su dictamen y parecer; y que en la ordenacin de la cuenta dara el escribiente y los mesmos oficiales rearazn de todo; y por diligencias fechas con el oficial que escriba los libros y por cartas de los propios oficiales reales const de las partidas que haban consultado con este sujeto,
les
ramo de almojarifazgo nuevo y la forma como se haba de pasar el residuo que quedaba despus de lo librado al castillo del puerto de Valparaso al ramo de
que se reducen
al
hacienda
real, y otra glosa sobre la remisin de las cuatro medianatas convertida en cuerda la ciudad de los Reyes;
y habindose sacado testimonio de ellas las reconocieron estar muy arregladas la buena administracin, sin dolo ni
malicia alguna; por cuya causa fue absuelto de este captulo;
y por haberles ordenado las dichas partidas el ao de 1707, debiendo tener escrito el dicho libro los oficiales reales el ao de 1706, fu condenado en cien peses, los cuales entreg
en
la real
caja,
y fu restituido sus honores y las ocupa-
ciones de abogado y protector general, como todo consta de los autos, cuyo testimonio remiti V. M. el dicho don
Francisco Ruiz.
Y aunque ha
sido indecible
el
desconsuelo de este sujeto

la
viendo cuan mal premiado se hallaba por
Real Audiencia
su cristiano, legal y desinteresado proceder, intent retirarse de semejantes ocupaciones y por medios suaves se le procur reducir que continuase en
la
el oficio
de abogado,
as
por
causa pblica
como por
el
gran servicio que resulta
Vuestra Majestad y ser necesaria su persona en este reino para consultas y direcciones de los negocios de Audiencia
en los casos que se ha hallado con un ministro,
ejecutando
al
como
lo est
presente y siendo juez acompaado en varias causas y adelantando la recaudacin de los censos los in" dios, por razn de su oficio, con muy buenos crditos y acri-
solados con
la
afectada sindicacin: de todo lo cual
me ha
parecido dar cuenta Vuestra Majestad en cumplimiento de
mi oficio para que se sirva de tenerle presente en cualquiera empleo del servicio de Vuestra Majestad, quien guarde
CCCXCVI
INSTRUCCIN PUBLICA
la
Nuestro Seor en los mayores acensos de

la
monarqua, como
cristiandad espera. Santiago de Chile y
Marzo veinte de
mil setecientos y once aos. Licenciado don Baltasar Joseph de Lermay Salamancas). (Hay una rbrica).
Las acusaciones enviadas
al
Rey por Calvo de
la
Torre
Corte,
respecto de Ruiz de Berecedo logr ste llegar saberlas por
medio de un apoderado agente que mantena en
la
y viendo que de ellas resultaba gravemente comprometida su reputacin de abogado y su misma honra personal, hubo de tomar entonces
crito la
el
temperamento de presentarse por

al
es-
Audiencia en solicitud de que informase
Rey
la
cual era
el
concepto que de sus procederes se tena formado.

al
Dijo en su escrito que
tratar de macularle
Calvo de
Torre suponindole una intervencin que no tnvo jams en la causa de los oficiales reales, slo haba procedido inspirado del gran odio que
le
tom desde que entrara
reem-
plazarle en la protectura de los indios, la cual l haba acep-
tado con gran repugnancia de su parte y slo instancias del Presidente y de los oidores don Alvaro Bernardo de Quirs
y don Jos Blanco Rejn, de lo que Calvo de la Torre concibi tanta ira y enojo y sentimiento que prorrumpi en voces
descompasadas de venganza, como si l hubiese sido autor de su deshonor. Agregaba algunos antecedentes que haban dado lugar aquella nominacin del Presidente, deducidos de los abusos que su antecesor en el cargo haba ejercido con los indios puestos bajo de su amparo; que procediendo Calvo de la Torre, ya de oidor, seguir la pesquisa contra los oficiales reales, se haba valido de ddivas y promesas para solicitar testigos en su contra, fin de achacarle un crimen, deca, muy extrao de mi buena fe y legalidad con que he procedido en todas mis operaciones, sin nota de mi persona, y que, no siendo oficial real, ni debiendo dar cuenta de la real hacienda, no debiera ser procesado sobre delito tan enorme.
Y en cuanto
justificada
segundo cargo, aade, asimismo qued mi inocencia, sin que sobre ello pudiese haber
al
LA UNIVERSIDAD REAL
hallado probanza alguna, por cuya razn
fui
CCCXCVIt
absuelto en
la
dicha causa, de todo lo cual tengo informado Su Majestad
con un tanto de dichos autos; y aunque por esta Real Audiencia, a persuasiones del dicho seor don Juan Calvo, se me conden en cien pesos, no fue por el crimen de la variacin del libro real, porque no
le
hubo, y cuando
le
hubiera
le
habido, no se deba presumir de mi integridad que yo
diese
consejo para
cin,
como
y tuvo por fundamento la referida condenaparece de la sentencia, el haberle respondido

ello;
la
algunas dudas en
ordenacin de
la
cuenta
el
ao subel
siguiente de mil setecientos y siete, siendo pasado
tr-
mino en que deban haberla presentado; y siendo este punto de derecho, espero la censura de Su Majestad, donde
de estoy presentado con los referidos autos; y es muy digno la atencin de Vuestra Alteza que en cuantos negocios se
han ofrecido en servicio de Su Majestad he sido de

meros'que he salido coadyuvndolos,
as
los pri-
como
juez
como por
abogado, con escriptos y pareceres, pues en el juzgado de bienes de difuntos fui nombrado por defensor por conveniencia de
la
causa pblica; en
la
defensa de los pobres
fui
abogado de ellos por tiempo de dos aos; en la defensa de los indios ocup el cargo de protector general; y en la cuenta que debieron dar dichos oficiales reales de este ramo proced
estrictsimamente contra los susodichos hasta
la
ltima
finalizacin; y en la junta de hacienda real
que
se hizo de peel
dimiento del dicho seor don Juan Calvo sobre

del
aumento
medio
salario
al
salario entero, por hallarse

el
solo en la
Real Audiencia y haber pasado

cio
seor licenciado don Ignaella, servir el
Antonio
del Castillo,
la
asimesmo oidor de
ciudad de
la
cargo de corregidor de
Concepcin, tomaron
la real
mi parecer y consejo
capitn don Miguel
los oficiales realss, y especialmente el
Toms
de Palomares, y defend
el
hacienda instruyndole contradijese

ser contra la expresa cdula de
referido
aumento, por
la
Su Majestad, en que ordenaplaza del
ba que
el
dicho seor don Juan Calvo sostituyese
dicho seor don Juan Prspero sin nuevo aumento... Y en
CCCXCVIII
INSTRUCCIN PBLICA
varias causas en
que ha habido discordia de votos entre
los
seores ministros he sido juez tercero para dirimirlas y en otras juez acompaado, y en muchas tengo el oficio de fiscal
de Su Majestad, por haber estado vaca esta plaza; y ltimamente he sido elegido en concurso de otros abogados por el
jero,
Cabildo y Regimiento de esta ciudad por su asesor y consey por abogado de varias Religiones, especialmente de la
Jess, del iMonasterio de la Limpia Concep-
Compaa de
San Agustn, del Monasterio de la Virgen Santa Clara y de la nueva fundacin con ttulo de Nuestra Seora de la Victoria, en que he procurado cumplir y dar entera satisfaccin de mi persona; y en once aos que sirvo el oficio de abogado de esta Real Audiencia, despus de la de Lima, ha sido continua mi aplicacin los libros y al despacho de los negocios, y en el juzgado mayor, defensor
cin, regla del seor
de indios, que dej en
muy mal estado el dicho seor don Juan Calvo, habindose tomado el temperamento de que los
curas de este reino cobrasen por sus personas de los censuatarios hasta la concurrente cantidad de sus snodos, se
consult por dichos seores nicamente conmigo, esperando
mi resolucin y parecer; y habindola acetado, dichos seores m la direccin hijuelas de los dichos curas, en que trabaj incesantemente por ms tiempo de seis meses
cometieron
reconociendo los censos impuestos en
las fincas
de campaa
y en las posesiones de la ciudad y acomodndolos dichos curas segn las doctrinas que servan: que ha sido uno de
los especiales servicios
el
que se han hecho Su Majestad para

la
descargo de su real conciencia en

ellos...
puntual satisfaccin
Finalmente no se hallar operacin que desdiga de mis honradas obligaciones y que ocultando estos mis servicios el dicho seor don Juan Calvo procur macularlos en
de
el
Supremo y Real Consejo con afectadas delaciones, y porque todos los referidos puntos, aunque pudiera comprobarlos con
testimonios autnticos y otras informaciones como notorios Vuestra Alteza, no necesitan de mayor probanza que su
misma
notoriedad...
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCXCIX
Lase ahora
al
lo que,
la
en conformidad
al
pedimento de Ruiz
de Berecedo, que
Audiencia orden insertar integro, deca
Rey:
Nos
es preciso representar Vuestra Majestad
que este
sujeto es
muy
desinteresado, aplicado lo justo, y de
muy
buena literatura y prctico en los negocios forenses y digno de que Vuestra Majestad le ocupe en los empleos que fuese de su real nimo; y aunque la Audiencia le proces sobre los captulos que expresa en su pedimento y instancia del dicho don Juan del Corral Calvo de la Torre, ministro interino, por haber asegurado en el Real Acuerdo hallarse con testigos de que valerse para la informacin de la cabeza de
proceso; mas, por lo infundamental de
citud y
la
causa, por la soliel
empeo con que procur

la
el
desfigurar
gran concepto
de este sujeto, reconociendo

loreaba con
Audiencia que su pasin cole
celo de justicia, procedi absolverle, decla-
rndole por
sin,
libre, as
de los captulos en que se
dio comi-
como de
otros que fulmin su
precipitado
desvelo
contra ley y contra justicia; y aunque se le conden al dicho don Francisco en cien pesos, no fue por los cargos del proceso, porque estos fueron
muy
distantes de los informes del

la
dicho don Juan Calvo, sino por
direccin que tuvo en
algunas consultas que

de pasado
el
le
hicieron los oficiales reales despus
tiempo en que deban presentar sus cuentas,

la
como
tra
consta del tanto de
sentencia que remitimos Vues-
Majestad, sobre que fueron diversos los votos de vuestros
ministros: unos no tuvieron por delito las operaciones refe

ridas del
dicho don
Francisco, especialmente constando,
como constaba
del proceso, la
buena
fe,
verdad integridad
con que respondi; otros presidiaron sus dictmenes en ser pasado el tiempo en que debieron formar sus libros los dichos oficiales reales, y que esta omisin, habindolos constituido
en culpa, se deba haber abstenido
el
dicho don Francisco
de dichas direcciones; y en lo dems contenido en el referido escrito y sus acontecimientos estn arreglados al hecho de
la
verdad, que es notoria y patente
la
Real Audiencia: de
CCCC
INSTRUCCIN PUBLICA
que damos cuenta Vuestra Majestad para que, tenindole presente, no le sirvan de embarazo cualesquier informes del dicho don Juan Calvo, que sern muy contrarios la integridad de este sujeto y procedidos del desafecto con que mira sus operaciones, despus que se le hizo merced de protector
general de los indios de este reino, por vacante en
del dicho
la
persona
don Juan Calvo. Nuestro Seor guarde la real y catlica persona de Vuestra Majestad los aos que la cristiandad necesita. Santiago de Chile y Mayo lo de 1711 aos. T)on Juan Andrs de UsLicenciado don "-Ballasar Joseph de Lerma y Sala, tariz. manca. Licenciado don Ignacio Antonio del Castillo.y>7 La impresin que deja la lectura de estos documentos es* si no nos equivocamos, que Ruiz de Berecedo se haba dejado llevar en el ejercicio de su profesin extremos inconvenientes. Pero su crdito como tal y como hombre no lleg
desmerecer en
el
concepto de sus conciudadanos

el
ni
de las
autoridades. Baste saber que, segn refiere
presidente don
Juan Andrs de
letras, experiencia
Ustariz,
que habiendo solicitado cuando

desinteresada, de
recin se hizo cargo del
mando persona
y judicatura, se fij en Ruiz de Berecedo, y en cerca de tres aos, deca despus al Rey, tengo experimentado en sus procedimientos un gran talento, indecible
aplicacin los libros, literatura y prctica en todos los negocios forenses .8
Archivo de Indias, 77-6-29. Carta de 22 de Diciembre de 171 1. A pesar de este informe de la Real Audiencia, posteriormente en 12 de Noviembre de 1712, dos de sus ministros, don Alvaro Bernardo de Quirs y don Francisco Snchez de Barreda y Vera dirigieron otro al Rey en el que se encuentran las palabras que vamos ver, que para explicrnoslas conviene que el lector sepa otros antecedentes. El denunciador de los oficiales reales Silva y Negrn habla sido el contador don Ventura de Camus, el cual, su turno, fue acusado por el alfrez real don Antonio Jofr de Loaisa, el mismo que figura en el acuerdo del Cabildo sobre fundacin de Universidad, de haber en su cuenta de 1701 ocultado un alcance, y otros hechos anlogos, delacin que se orden Jofr que afianzase en dos mil pesos, cosa que no quiso no
7.
8.
pudo
hacer.
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCCI
el
Tal era
el
hombre autor de
sesin
la
la
indicacin hecha en
CaRey,
la
bildo para que en Chile se fundase una Universidad Real.
En
y que
esa
al
misma
Corporacin acorddirigirse
del
al
referido intento de conseguirla ereccin de estudios
universitarios se solicitase
Presidente y oidores de
le
Real Audiencia y del Obispo que por su parte tambin sobre lo deliberado y acordado.
En
informasen
solo en el Tribunal, disponiendo luego

oficiales reales,
esas circunstancias toc al oidor Corral Calvo de la Torre hallarse que el Fiscal tomase de su cargo la acusacin de Jofr, en odio tambin de Cmus por su denuncia de los
de quienes luego comenz darse por parcial, conduciendo las cosas tal extremo que hallndose aqul gravemente enfermo y para morir, con testamento hecho, le hizo llevar un dia media noche
la crcel.
Poco despus se ausent Corral Concepcin, por haber sido nombrado corregidor de aquella ciudad, y en su lugar entr reemplazarle en la Audiencia don Ignacio del Castillo, que sigui molestando d Camus cuanto pudo desde su puesto de juez por causas que no es del caso exponer en este lugar. Y aqui entran las palabras de Quirs y Snchez de Barreda, los otros oidores, que nos hemos referido: A este motivo que manifest tenia para molestar don Ventura de Camus con la retardacin del expediente de su causa, se junt otro, que no manifest pero se conjetur fcilmente, y fue la intima y estrecha amistad que tiene con el licenciado don Francisco Ruiz, abogado de esta Real Audiencia, y cuyos dictmenes est seriamente subordinado con desconsuelo universal de la repblica, que entiende y sabe es don Francisco Ruiz mal inclinado, atrevido y de genio revoltoso; y como es pblica y notoria la enemistad que este sujeto tiene con don Ventura de Camus por los delitos que descubri los oficiales reales, en que ha sido cmplice don Francisco Ruiz, y tanto, que en su estudio se form y falsific por su direccin el libro real comn del ao de mil setecientos seis; persuasiones y instancias suyas don Ignacio del Castillo, por vengarle de don Ventura se empe tapto en mortificar ste que despus de ms de los referidos ocho meses que se haba echado al punto su causa, interpelado repetidas veces sobre su determinacin para diferirla en lo principal siguiendo el consejo de Ruiz not en ella que no estaba la causa en lo principal en estado de sentencia... Camus, por su parte, en carta que dirigi al Rey con fecha i8 de aquel mismo mes (Noviembre de 1712) declaraba tambin Ruiz de Berecedo cmplice de los oficiales reales. Despus, seor, deca en ella, que los oficiales reales hicieron fuga de la crcel pblica y ganaron el sagrado donde estaba el licenciado don Francisco Ruiz de Berecedo, abogado en esta Audiencia, cmplice de sus delitos, en odio y venganza contri; don Ventura, fabricaron una delacin... d
?6
CCCCII
INSTRUCCIN PUBLICA
el
He
aqu ahora
texto de los oficios del prelado y de las

el
corporaciones, segn
critos:
orden de fechas en que fueron
es-
Seor:
Por
el
ciudad se pidi
la
Consejo, Justicia y Regimiento de esta Real Audiencia informe Vuestra Ma-
jestad sobre la peticin
que hace de que se erija una Real en esta dicha ciudad perteneciente al real patronato y que se doten sus ctedras en el ramo de la
Universidad
El oidor Quirs,
mismo
al
Rey en
oficio
cuando ya se haba ausentado de Chile, deca asidatado en Lima en Noviembre de I7i3, despus
de hablarle de la parcialidad manifestada por Corral los oficiales reales, que no habia sido menor la de Castillo, opor las sugestiones de don Francisco Ruiz, abogado de aquella Real Audiencia, cuyo arbitrio vota todas las causas, con inexplicable desconsuelo de aquella repblica, y en cuyo estudio se fabric el libro real comn del ao de mil setecientos y seis, falso y supuesto, para ponerlo en la real caja en lugar del verdadero, que ocultaron porque en l estaban patentes sus delitos, y por ello estuvo procasado este sujeto, que para disuadir su culpa solicita que se declare no tenerla los oficiales reales, siendo asi que la suya dio causa todas las de stos. La carrera posterior de Ruiz de Berecedo es la siguiente: Habiendo sido nombrado por Felipe V protector fiscal de Lima no acept el cargo, segn se lo comunic al Rey el Presidente. He aqui la real cdula despachada con este motivo: El Rey. Teniente general don Gabriel Cano, gobernador y capitn general del reino de Chile y presidente de mi Real Audiencia en l. En carta de i. de Noviembre del ao pr.ximo pasado dais cuenta de la instancia que os haba hecho don Francisco Ruiz y Berecedo, electo protector de indios del distrito de la Audiencia del Per, para que informaseis sobre que su crecida edad, habituales achaques y dbil complexin le impedan el pasar Lima servir dicha plaza de protector, con cuyo motivo representis ser cierto el referido impedimento, y que si se le ocupase en ese reino, pudiera ms fcilmente desempear su obligacin, por ser la benignidad de ese clima ms propsito para su
salud. Visto en mi Consejo de las Indias, con lo que dijo el Fiscal de l, se ha tenido presente que no consta con la justificacin necesaria se haya hecho de parte del interesado la instancia expresada, ni conviene proveer en otro sujeto dicha plaza sin que preceda formal dejacin del electo, con reconocimiento de las causas que alegare paradla; respecto de lo cual se previene por despacho de este da al dicho don Francisco Ruiz y Berecedo acepte renuncie en forma la plaza de protector de dicha Audiencia para que, en su vista, se tome la providencia que convenga, y
asi lo tendris entendido.
LA UNIVERSIDAD
REAL
CCCCIII
balanza hasta en cantidad de cinco mil y ducientos pesos, que es lo ms moderado, segn constar del acuerdo de la
dicha Ciudad, que en esta
jestad.
ocasin remite Vuestra
Ma-
Y habiendo discurrido en acuerdo sobre

con
la
esta materia,
especulacin que requiere neg-bcio tan grave y de tanta importancia, nos ha parecido representar 'V. M. lo
siguiente:
Lo primero, que
el
ramo de
la
balanza est destinado por
De San Ildefonso, trece do Septiembre de mil setecientos y veinte y cinco. Yo EL Rey. Por mandado del Rey, nuestro seor. Don Francisco de Arana-T).
Cano contestlo
nSeor: Por
siguiente:
el real
despacho de
trece de
Septiembre del ao de mil
setecientos veinte y cinco se sirvi Vuestra Majestad de prevenirme tener ordenado don Francisco Ruiz y Berecedo, protector fiscal de la Real
Audiencia de Lima, acete renuncie en forma la dicha plaza, en virtud de lo que tenia participado Vuestra Majestad en carta de primero de Noviembre del ao pasado de mil setecientos veinte y cuatro; y habindole mandado notificar el citado real despacho, me respondi tener anticipada renuncia en forma y repetida en navios de permiso que salen del puerto de Buenos Aires, insistiendo siempre en la renuncia del referido empleo, aunque tan apreciable por la honra de haberse servido Vuestra Majestad conferrsele, respecto de hallarse imposibilitado de poder pasar servirle por sus aos y achaques: en que puedo asegurar Vuestra Majestad que las causas referidas son legitimas y que este sujeto es digno deque Vuestra Majestad le atienda, por su literatura y largas expeperiencias, si bien creo que su quebrantada salud no le permitir apartarse del clima de este reino en que se halla connaturalizado. Nuestro Seor guarde la catlica real persona de Vuestra Majestad muchos aos, como la cristiandad ha menester. Santiago de Chile, 21 de Febrero de 1727. "Dow Gabriel Canor>. De ese modo la renuncia fue aceptada slo en 1728. El Rey le nombr despus oidor honorario de la Audiencia de Santiago. Test ante Barto, lom Mundaca en 5 de Septiembre de 1746. De ese documento consta que en segundas nupcias fue casado con doa Bernarda Martnez de Aldunate (quien le sobrevivi muchos aos) y que en ninguna de sus dos mujeres tuvo hijos. Asimismo de l aparece que su primera mujer le llev en dote, por escritura pblica de 22 de Octubre de 1701, siete mil pesos, y la segunda poco ms de otro tanto. Era to del que fue despus obispo de Santiago, don Manuel de Alday, que viva su lado, y quien leg los lienzos de devocin y sus libros.
CCCCIV
INSTRUCCIN PUBLICA
cdulas de Vuestra Majestad para obras pblicas y que es cuantioso y excede regularmente de ocho mil pesos cada un ao, y que separndose los cinco mil y ducientos pesos que pide la Ciudad, en el residuo que quedar, se pudiera
continua
con
la
perfeccin las
dems obras
el
pblicas.
lo
segundo, que en todo

real
reino de Indias no hay

la
ms
Universidad
que
la
de San Marcos, de
ciudad de los
Reyes, distante ms de quinientas leguas de mar de esta

ciudad, y que por los peligros de la embarcacin y otros costos y gastos, no se atreve la juventud pasar dicha
Real Universidad, y que por

tancias de las provincias del
lo
propio y an mayores
dis-
Tucumn y Buenos
Aires, es-
casean dichas provincias de tener sujetos de todas letras. Y, por ultimo, fuera de gran servicio Vuestra Majestad
se concediese esta ciudad la fundacin de la Universidad
porque excitados los mozos con las letras, con las ctedras y con las oposiciones, se criaran sujectos para la
qu
pide,
que sirviesen
predicacin del santo evangelio los indios infieles y otros los curatos sin escrpulo de su idoneidad, y
Haba estado gravemente enfermo y testado en 22 de Junio de dicho ao. Por no tener herederos necesarios, ascendientes ni descendientes, nombr por tal su mujer. Ambos testamentos se encuentran en el protocolo del escribano Mundaca, 1744-1747, hojas 365 vuelta y38i vuelta. La fecha de estos testamentos nos indujo fijar en ese ao 1746 la
tra
muerte de Ruiz de Berecedo (nota 66 la pgina lxii del tomo I de nuesLiteratura colonial de Chile) noticia que reprodujimos despus en la Biblioteca hispano-chilena, donde sali con la errata de 1736 por 1746. Amuntegui Solar, junto con hacer notar el error en que habamos incurrido (por causa tipogrfica) seal ese mismo ao de 1746 para la muerte de Ruiz de Berecedo; pero investigaciones posteriores nos permiten asegurar que viva an en i5 de Abril de 1750, da en que aparece vendiendo un mulato esclavo (protocolo de Mundaca, hoja 826); y de una nota marginal su ltimo testamento, extendida en Marzo de 1752, puede deducirse que haba en realidad falltcido slo pocos das antes. Por causa de no existir en el archivo del Sagrario las partidas de defuncin correspondientes los aos 1736 1758, no nos es posible establecer de modo preciso la fecha de que tratamos. Y en ese archivo deba figurar la anotacin correspondiente, porque Ruiz de Berecedo viva en la calle de las Monjitas, cuadra y media de la plaza hacia el oriente, del
lado sur.
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCCV
la
otros de quienes se pudiese tomar consejo para
direccin
de los negocios forenses, de que escasea
mucho
este reino;
y se sirvieran ambas Majestades en lo temporal y espiritual: con cuya noticia deliberar Vuestra Majestad lo que fuere de su mayor agrado.
Nuestro Seor guarde

tja
la real y catlica
persona de Vues-
mayores ascensos de la monarqua. Santiago de Chile y Enero 2 de 1714 aos. ^Bot Juan Andrs de Ustariz. Don Ignacio Antonio del Castillo. 'Doctor don Francisco Snchez de Darreda y Vera. Don LeoMajestad en
los
nardo Fernando de Torquemada.

Gallegos)).
Licenciado
don Ignacio
Seor:
La
los reinos y ciudades es
Universidad y estudio general de letras en el alma de sus habitantes, que los
distingue de los brutos. Por esto ha sido tanto el cuidado de los seores reyes predecesores de Vuestra Majestad de su multiplicada ereccin en sus dilatados dominios. Y siendo
que componen la Real Corona, aunque, como piedra pequea, no de menos brillo que los dems, as por el favor que ha merecido del cielo en la benignidad de su clima, abundancia y bondad de frutos, valor, ineste reino
uno de
los
genio y habilidad de sus naturales,
como por
la fidelidad
con
que han mantenido siempre costa de su sangre y haciendas el leal vasallaje Vuestra Majestad, no se ha de llorar
desfavorecido de
la real
liberalidad.
la
El encono con que dur
guerra en este reino desde su

los
conquista
las letras,
por ms de un siglo divirti
naturales de
y los pocos que se han dado ellas lo han hecho

la
en los estudios de
Compaa de
Jess, que tienen facul-
tad de Vuestra Majestad en que sean graduados en teologa
algunos sujetos; y respecto de no profesar en ellos las Facultades de Cnones y Leyes, se han hallado precisados sus naturales buscar su estudio en la ciudad de los Reyes,
costa de quinientas leguas de peligrosa navegacin y
muy
crecidos gastos, por cuyas causas han sido
muy
pocos los
la ino-
que han logrado
este beneficio, de
que se ha seguido
CCCCVI
INSTRUCCIN PUBLICA
pia de estudiantes en
premio es
te,
el
una y otra Facultad, porque como el nico impulsivo para el trabajo del estudian-
y ste totalmente falta en este reino los profesores
de Teologa, porque los curatos que pudieran aspirar son muy cortos y de sumo trabajo, por cuya causa hay rara vez
oposicin
ellos,
y las
ms
los precisos
que
los sirvan;
los profesores de Jurisprudencia,
porque no hay otro sino

faltando totalmente
es el trabajoso y corto de la abogaca;

ste, se hallarn sin cultivo estos
yo remedio se ha discurrido la dad Real donde se profesen las Facultades de Teologa, Jurisprudencia y Medicina, con las ctedras que pareciesen necesarias y se pudiesen dotar, que, adems del provecho en
la
buenos ingenios; para cuereccin de una Universi-
enseanza, servirn de premio los aplicados y de lus-
tre al reino y la ciudad.
Los medios para la manutencin de esta nueva escuela los propone el Cabildo, Justicia y Regimiento, que, como tan interesado, se desvela en promover las medras de sus
compatriotas, que no puedo dejar de concurrir por
la obli-
gacin y conocimiento que me asiste del gran provecho espiritual y temporal que se debe esperar de esta nueva Universidad, suplicando rendidamente Vuestra Majestad se
sirva de atender esta causa con la catlica piedad
que
le
mepara
recen sus dilatados dominios, concediendo
la licencia
su ereccin, en que tengo por cierto ser Dios servido y Vuestra Majestad, cuya catlica y real persona guarde Nuestro Seor los muchos aos que necesita la monarqua.
Santiago de Chile y Enero obispo de Santiago.

Seor:
19
de 1714.
Luis Francisco,
Procurando
las
la la
el
lucimiento de esta ciudad y
el cre-
cimiento de vuestros vasallos, acordamos representar Vuestra
Majestad
razones de utilidad y congruencia que per-
suadan
el
ereccin de una Real Universidad dotada en
ramo de
la
pesos, con el
balanza con cantidad de cinco mil y ducientos nombre de San Felipe, en memoria perpetua
de
obligacin en que se halla esta ciudad los especia-
LA UNIVERSIDAD REAL
les favores
CCCCVII
que tiene recebidos de Vuestra Majestad, para

real y catlico celo se sirva
que con'su
de conceder
la licen-
cia para la creacin
de
la
referida Universidad,
como ms
por menor 'constar del acuerdo del Concejo, Justicia y y Regimiento que ponemos en las reales manos de Vuestra Majestad, y es constante, seor, que de la dicha Universi-
mayor parte del Tucumn y Buenos Aires, Cuyo y de las ciudades de la Concepcin y Serena y otros partidos la mayor parte de la juventud al estado de las letras, y aunque los naturales son
la
dad, se exaltar con indecible lucimiento
reino, concurriendo de las provincias inmediatas del
aplicados ellas, se privan de este beneficio por

bilidad, as de
la
imposi-
medios como de la larga distancia la ciudad donde se halla la Real Universidad de San de los Reyes, Marcos, que es la nica en este reino de Chile.
Consigese, asimesmo,
la
'el
que se logren operarios para

le-
predicacin del santo evangelio, que, instruidos en las

predicacin desempear
catlico
tras divinas
de teologa y Escriptura, podrn con seguridad

el
en
la
celo de Vuestra
Majestad.
se criarn sujectos
que versados en
las leyes
puedan
dar consejo y dirigir los negocios graves que se ofrezcan

entre los tribunales.
emulacin de las letras y el aplauso en las escuelas, se ver en breve tiempo populosa esta ciudad con la ocurrencia la dicha Universidad,
la
Sigese, asimesmo, que con
que tanto aspiran las provincias comarcanas. Y puesto que facilita esta materia el ramo de
aplicado por Vuestra Majestad obras de
esta parece la
la
la
balanza,
ciudad, y que y que, an separados los dichos cinco mil y ducientos pesos, restaba dinero para conti-
ms congruente,
nuar susobras pblicas, aunqueconmayorlentitud, esperamos el consuelo con que siempre V. M. atiende la fidelidad de esta
ciudad y de todo su reino. Y quedando la dicha Real Universidad debajo del real patronato y su ereccin sujecta las leyes de Indias que
CCCCVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
hablan de las Universidades, y en lo omitido, las constituciones confirmadas por Vuestra Majestad sobre la Real Universidad de los Reyes, correr con todo acierto en el
aprovechamiento de todas ietras, fundndose las ctedras en la forma y con la dotacin expresada en el citado acuerdo y la memoria de Vuestra Majestad eterna en este reino para
los siglos venideros.
Y porque
real licencia
el
especial cuidado de Vuestra Majestad es atenel
der los ruegos de esta ciudad, esperamos
consuelo de
la
de
la
merecer
tades.
lo
que tanto conviene
benignidad de Vuestra Majestad y de al servicio de ambas Majes-
tra
Nuestro Seor guarde la real y catlica persona de VuesMajestad en los mayores ascensos de la monarqua. Sanlôn Rodrigo Antonio Matiago y Enero 27 de 1714 aos.
tas
T>on Ayitonio Jofr de Loaisa. Vârln Gonzlez de la Cruz. Doi Toms Canales de la Cerda. Don Fernando del Pozo y Silva. Diego Wlartin de Morales. Diego Bascun Roxano. Por mandado del Con'Don Ignacio
de Aguirre.
cejo, Justicia y
de Valdovinos.
Don
Sebastin Chaparro Chumaceros.
Regimiento de esta ciudad de Santiago de

fin
Chile.
Gaspar Valds^ escribano pblico y de cabildo.

el
Pero
Cabildo de Santiago,
de obtener
la
fundacin
inter-
de Universidad, no se limit
solicitarla del
Rey y
poner en el mismo sentido las influencias del Obispo, de la Real Audiencia y del Presidente del reino, sino que asalari
en la corte un letrado de reputacin, llamado don Manuel Antonio Balcarce Velasco,9 para que reforzando su solicitud con todos los argumentos que pudiera deducir de los autores de derecho civil y cannico, se lograse inclinar el nimo del monarca en el sentido que se deseaba. Aquel letrado present, en efecto, un difuso memorial
lleno de citas latinas, en
el
que despus de aducir considera-
9.
Vase otra alegacin de que fue autor bajo
cl
nmero
761
de
nuestra Biblioteca hispano-americana-
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCCIX
ciones generales histricas sobre
la utilidad
de los estudios;
de manifestar las fundaciones de las Universidades de Lima
y Mxico; de cmo deba darse todo gnero de facilidades los habitantes de Chile para que lograsen la educacin
que tenan derecho de aspirar, conclua con que habra sido y eran muy pocos los naturales de aquel reino y provincias circunvecinas de Tucumn, Paraguay y Buenos Aires que hayan podido y puedan pasar Lima, mantenerse en ella y
costear
el
por
la
distancia tan dilatada y asentada,
tiempo, cursos y aos, estudios y grados, tanto como por lo peli-
groso y trabajoso della, como refiere Ovalle, pues aunque se pospusiesen riesgos tales, no se pueden conseguir sino con
excesivos gastos y expensas del viaje, y lo ms invencible, los de la manutencin en Lima, de que como la caresta y
sumo
costo y gastos les apartan de

la asistencia
ella, as
la
fertilidad y
abundancia de Chile por sus frutos

(an los ms pobres)
sidad,
si
facilita
sus naturales
en
y progresos de la Univery su ciudad de Santiago se crease y erigiese
(como
lo esperan).
El remedio, seor, que aspiran, continuaba luego, del

estudio y Universidad general es tan til como necesario este reino y provincias, porque sus naturales obtendrn el
beneficio de ser instruidos en
nnico, tan necesarios
como
uno y otro Derecho, Civil y Caprecisos para la comn utilidad
y bien publico
del gobierno de las ciudades y pueblos, asis-
tencia y patrocinio en los pleitos y negocios, as de la Audiencia Real como el de las eclesisticas, direccin en las
Iglesias Catedrales para la oposicin de las prebendas y ejercicio
de los ms oficios y empleos, as eclesisticos como seculares. Y la conservacin y aumento de uno y otro florece ms cuanto son mayores y muchos los sabios que produce la
Universidad,
la
que igualmente es precisa para

la
la
enseanza
de
la
medicina, necesaria para
vida
humana.
Por cuyo defecto se halla aquel reino y provincias sin sujetos que las ejerzan. y practiquen, precisndoles la necesidad conducir gran costa, expensas y con crecidos salarios,
CCCCX
sujeto de
INSTRUCCIN PBLICA
Lima que pueda
asistir al
pblico de alguna ciu-
dad; lo que se hace condigno de la piadosa consideracin de V. M., pues aunque con el supuesto de estar permitido en
la
ciudad de Santiago hubiese estudio, se quiso providenciar
ganasen cursos y diesen grados, no tuvo efecto, as por la licencia que la ley expresa, y de estudio y Universidad menor, como por no haberse plantificado con asignacin de ctedras de Cnones y Leyes, salarios y lo
se
haber sido temporal
ms
necesario para su ereccin y duracin.
De que ya en lo mismo que se reconoci se encuentra el fundamento de la necesidad que se padece, pues si en aquel
tiempo se quiso establecer, en
cias se hallan en el
ste, en que el reino y provinmayor aumento de ciudades, poblaciones
y vecinos, insta con superior razn, por el conocimiento de lo pasado y presente, la providencia dlo futuro, siendo ms
precisa para
cin,
la
propagacin y aumento de
la religin, la
reduc-
explicacin y enseanza de los indios en
doctrina
de
cuyo medio es la inteligencia de la lengua general la que est prevenido haya una ctedra en las Universidades de Lima y Mxico.
cristiana,
ellos,
de
este
medio
la
es necesario para
que
al
los sacerdotes salgan
las doctrinas, el
que consiguen
mismo tiempo que
se
dedican
la
teologa escolstica y moral en la Universidad, que con la erudiccin de las sagradas religiones que iluminan aquellos reinos se illustrar, y an los hijos de ellas
ms esplendor, como se reconoce en las de stos. Para tan cristiano como glorioso asumpto del agrado de Dios y beneficio de la causa pblica sirve el estudio y Universidad general, la que al modo de las ms, debe componerse
excitar
de
las tres ctedras
critura,
dos de
filosofa, la
de Prima y Vsperas de teologa y de Esque da aumento, lustre, benefi-
cio y enseanza la doctrina del Subtil Doctor Scoto,
que por
ser
una de
las escuelas
ms
conocida y celebrada, se desti-
naron y sealaron maestros que la leyesen y ensenasen en las Universidades, as de Salamanca como de Alcal, por
reconocerse y haberla
as
exaltado las Santidades de Urba-
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCCXl
no VIH, Inocencio XI y otros
pontfices.
con celo igual y

y provistos
amortan grande V. M.
opositores las ctedras
se sirvi
el
conceder sus discpulos
que sean atendidos
igualmente en uno y otro turno, sea de tomistas de jesutas, para que florezca, cuyo medio es el de las cte-
en
ellas
dras de teologa y
as
el
filosofa,
que
se le
deben conceder en
ella,
por
de
la
el
esplendor y extensin de la Universidad como por doctrina, y servir las dos ctedras sus hijos, sin sala-
rio,
por su instituto y regla, que es igual beneficio la inclinacin y devocin que tienen la Serfica Religin aquellos
naturales.
en las ms ciencias y facultades, las dos de
Prima y dos de Vsperas de cnones y leyes y una de Instituta, y en la de Medicina las dos de Prima y Mtodo y la de
la
lengua general, igualmente
til
y necesaria.
Y como la dotacin de renta para los salarios es el fundamento de su ereccin y duracin, la consideraban (con el permiso y facultad de V. M.) en el producto del ramo de la
balanza, que es una contribucin y derechos que los vecinos
de
las
la
ciudad de Santiago
le la
han impuesto en
los frutos y
gneros que trafican para

dindole
el
ciudad de los Reyes para hacer
obras pblicas. Lo que se aprob por real cdula, conce-
que usasen de
por tiempo limitado.
teniendo
ya perficionado y acabado las obras pblicas, casas de la Audiencia y del Gobernador, es sin duda ms ventajoso, de
mayor
beneficio al pblico, vecinos y naturales la destinacin
y conversin de este derecho y contribucin en la doctacin y salarios de la Universidad el que se pueda imponer y an
repartir
como
el
gabela.
los doctores de leyes y profesores

les
orden
em.perador Constantino
diesen salarios de pro-
pios, sin licencia imperial.
as
como en
gastos de edificios
balanza, con la
pblicos se deben convertir los propios, que fue para los que
se
impuso aquel
arbitrio y derecho de la
misma causa
y salarios.
se debe convertir en estos de la
manutenencia
pblica
Porque, siendo indisputable
la utilidad
del reino, provincias y pueblos, la razn y poltica cristiana precisa tan justa aplicacin de esta contribucin.
CCCCXII
INSTRUCCIN PBLICA
el
Pues separados en su producto

de los catedrticos, que
el
importe de los salarios
regular y moderado para la decencia y manutencin en aquel reino no puede ser menos
que seiscientos pesos los de Prima de teologa, cnones y leyes, cuatrocientos los de Vsperas y de Escritura, trescientos los dos de Filosofa y Institua, al de Prima de Medicina cuatrocientos, y al de Mtodo de ella y de la lengua general trescientos, y doscientos pesos para dos ministros: que todos componen cinco mil y quinientos, y an queda de
residuo en
el
del
ramo de
la
balanza dos mil y doscientos
para
el
gasto de obras pblicas reparos de las hechas. io
Por causas que no aparecen de los antecedentes reunidos la materia, el expediente no se pas en vista al fiscal del Consejo de Indias sino en lo de Febrero de 1720. Algunos das ms tarde ese funcionario emita su opinin diciendo que, atendida la gran distancia que hay desde Chile Lima, que es donde se halla la Universidad, y de que, as los vecisobre
nos de aquel reino como de
las provincias
inmediatas estn
imposibilitados de enviar sus hijos los estudios, por los

crecidos gastos que son precisos; que se aade ser
la ciu-
dad de Santiago
cia
muy
al
propsito este fin por su
abundan-
y pertenecer
pblico los fondos con que se ha de erigir
esta Universidad, pues voluntariamente se carg con el im-
refunda en beneficio de
ficarse mejor, y
puesto de este derecho de balanza, y siendo el fin que se el pblico, no parece que pueda veri-
ms, cuando las obras pblicas tienen

la
el
buen
estado que refiere
Ciudad, suponiendo tambin que des-
pus de pagadas
para
el
las ctedras
quedarn ms de 2,000 pesos

la
reparo de las obras pblicas.'
En
10.
el
Consejo mismo
el
proyecto no pas con
misma
fa-
folio, sin
memorial de Balcaice se public en Madrid en un folleto en fecha ni lugar de impresin, hacalos aos de 1724, y lo reprodujimos ntegro, pero sin las anotaciones marginales, en las pginas 287294 del tomo III de nuestra Biblioteca hisp ano-chilena, de donde han copiado algunos fragmentos, sin decir su procedencia, dos escritores chilenos que no nombraremos. 11. Vase esta vista bajo el nmero XVII de los Documentos.
El
LA UNIVERSIDAD REAL
ciliJaJ.
CCCCXIII
tar
En su seno se opin, en vista de que haba que gasuna suma no despreciable en casa adecuada para la Universidad y de que no se tenan antecedentes bastantes acerca del producido y destino del ramo de balanza de que se proyectaba sacar la dotacin de los catedrticos, que lo que corresponda por entonces era dar rdenes para^que con toda brevedad se enven las noticias y autos pedidos, y para que el Obispo de aquella ciudad. Audiencia y Capitn general informen con toda individualidad lo que sobre esta instancia se les ofreciere y los medios que para el establecimiento de esta Universidad se podrn aplicar, que no salgan de la real hacienda, ni sean en perjuicio de las obras pblicas, porque
esto es lo que primero debe atenderse; previnindose tam-
bin que
tros,
la Ciudad, con intervencin de todos estos minisdisponga que los maestros ms peritos formen planta con expresin de las circunstancias con que se deber fabricar la casa para esta Universidad y del coste que podr tener,
envindolo todo justificado, pues nada sobrar para tomar

resolucin con acierto.
En
virtud de esta
opinin del Consejo, se despach

al
al
Presidente y Audiencia de Chile y

siguiente real cdula:
Obispo de Santiago
la
El Rey.
Mi Gobernador
y Capitn General del reino de
Chile y presidente de la Real Audiencia. Por parte de esa Ciudad de Santiago se han representado ios graves perjuicios
que se siguen
los
naturales de ese reino por carecer del

la utilidad
beneficio de estudios mayores, y
que, as ellos
como
con
ellas
los
de
las provincias inmediatas, les resultara
se estableciese en ella estudio

el
de que mayor Universidad General

balanza.
ttulo
el
de San Felipe, ctedras y consignacin para

la
con
producto del derecho de
Con cuyo
esta erec-
motivo se ha considerado que los

se
gastos que de
cin han de resultar no consisten slo en los 5,5oo pesos que
supone importarn
las
ctedras, sino en la fbrica de la
casa que haya de servir para los estudios con tantas separaciones y oficinas, que se aadirn los sirvientes que tam-
CCCCXIV
INSTRUCCIN PBLICA
bien son necesarios; siendo preciso suba todo costa tan

crecida que debe dudarse
mucho pueda
suplirse con el pro_
ducto del referido derecho de balanza, y ms, que todo ste est destinado nicamente las obras pblicas, que son
muchas, y particularmente
tener las inundaciones del
la del
tajamar fabricado para de-
ro,
en que es necesario estar gas-
tando continuamente para tenerle reparado y fortalecido, pues de otra suerte asolara la ciudad, en cuyo caso se llevara
tambin
la
casa de
la
Universidad,
si
se atendiese slo
sta y
no
al
reparo de las obras pblicas; que se aade que
respecto de las rdenes dadas los aos de 717 y 718 sobre la forma en que se haba de distribuir el producto de este dere-
cho y para que se remitan los autos que sobre l se hallan en esa Audiencia y cuenta de lo que ha producido convendr
tenerlo todo presente para
cita,
el
mismo
fin
que ahora
la
se soli-
pues de
ello
podr resultar que pueda
facilitarse.
En
cuya consecuencia os ordeno nos informis con

tencin lo que sobre esta ereccin se
dios que para
el
mayor deos ofreciese, y los me-
establecimiento de esta Universidad se po-
drn aplicar que no salgan de mi real hacienda, ni sean en

perjuicio de las obras pblicas, porque esto es lo primero que debe atenderse; advirtiendo tambin que con vuestra intervencin, la de esa Audiencia y Obispo ha de disponer la Ciudad (como se la previene) que los maestros ms peritos formen planta con expresin de las circunstancias con
que deber fabricarse la casa para esta Universidad y del coste que podr tener, mandndolo todo con la justificacin necesaria. Y as lo tendris entendido para su puntual cumplimiento en
la
parte que os
tocase.
De Madrid,
17 de
Marzo de
seor.
1720.
Yo el Rey. Por mandado del Rey,

de Arana-s>.
nuestro
Don Francisco
Psose el cmplase esta real cdula en Santiago el i5 de Noviembre de 1722 por el presidente don Gabriel Cano, en cuyo decreto mand se informe S. M. la grave importancia de esta obra, por la suma inopia de sujetos literatos que hay para los gremios eclesistico y secular; y que dis-
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCCXV
el iijiporte
el
pensndose por
S.
M.
del
ramo de balanza
de los
salarios, la fbrica se perfeccionar, as
con
donativo con
los vecinos,
que estn entendiendo concurrir voluntariamente
como suprimindose
rn este
fin,
las rentas
de dos aos de ctedras, que
serviran de balde, y con los grados de indultos,
que se aplica-
hasta quince diez y seis mil pesos que se expendern en esta obra, incluido el donativo, que llegar
cuatro mil pesos.
se remita S.
la
M. tanto
del cabildo cele-
brado en dicha razn y

anhela
la real licencia
aclamacin general con que se

el
para esta obra. '3
Mientras esta tramitacin se segu'a en Madrid,
Cabildo
inducir
de Santiago continuaba allegando elementos para

al al
Monarca que accediese sus instancias,

efecto las splicas del obispo
interponiendo
que gobernaba
Felipe
entonces
la
dicesis. Lase lo
que ste deca
en carta de i5
Febrero de
tra
1721:
Hllase, seor, esta ciudad en la pretensin de que Vues-
Majestad
la
honre con mandar fundaren
ella
Universidad
en que estudie su juventud, y ha de permitir Vuestra Majestad que sobre este punto interponga tambin mi reverente suplica,
por
el
bien que reconozco ha de resultar de ella
esta Iglesia, porque,
an no he pisado bien
la tierra,
cuando
me
que
he hallado interpelado de diferentes parajes por curas

les
la clereca
administren sacramentos; y siendo sumamente corta de este lugar y muchos ms cortos los emolumen-
tos de los beneficios,
no hallando clrigos seculares, me he
valido de algunos regulares para que sirvan las doctrinas en

el nterin
que hallo algunos idneos sacerdotes quienes

las
precisar vayan ellas, ordenarlos ttulo de los beneficios,
que por lograr
rdenes pasen
las
penalidades de
la
cam-
paa; y esto pudiera obviarse teniendo estudios en que ejercitarse, que, por falta de ellos, se quedan en su idiotismo.
Y puedo asegurar
visto en
Vuestra Majestad
los sujetos
mi patria de
que por que de sta bajan
lo
que he
aquella
12.
Archivo de
la
Capitana General, voL
721.
CCCCXVt
INSTRUCCIN
PBLICA
ciudad, son tan floridos sus ingenios, que siendo aliengenos,
he visto muchas veces triunfar en

nales; y es
las ctedras
de los nacio-
compasin que muchos no estudien por las pocas facultades de sus padres y no poderlos remitir estudiar en Lima, siendo as que, como estoy informado, han servido y sirven Vuestra Majestad en los ejrcitos de la Concepcin y ocasiones que se han ofrecido en el puerto de Valparaso;
y algunos de sus hijos ejercitan lo proprio, siguiendo el ejemplo de sus padres, quedando los otros sin ejercicio por
falta
de escuelas.
Si Vuestra Majestad atiende nuestra sentida splica, ha-
un gran bien esta ciudad, honrara sus vecinos, que lo merecen, y alentar la juventud los estudios con la ansia del premio, y habr con eso sujetos capaces quienes ordera
nar y que sirvan los beneficios y descarguen la real conciencia de V. M., siendo esta una muy propia honra de la real
magnificencia de V. M.
esta splica del

el
Obispo vino
agregarse la respuesta
le
dada por
Seor:
mismo
al
informe que se
peda:
de 17 de Marzo de 1720 me manda Vuestra Majestad informe sobre la pretensin' de esta Ciu-
Por cdula
dad en orden la Universidad que pretende erigir, para cuyo efecto aplica del ramo de balanza cinco mil quinientos pesos para la dotacin de las ctedras, pero no expresa de qu efectos se haya de costear su fbrica y pagar los ministros precisos; y en cuanto esto ltimo,
ta
debo poner en
la alal-
consideracin de Vuestra Majestad lo que mi rudeza
canza, vista de lo que practic en la Universidad de Li-
ma, cuyo alumno soy muchos aos ha, y es que con dichos cinco mil quinientos pesos se pueden dotar las ctedras y dems ministros, (aunque no con la profusin que en dicha ciudad de Lima) y con lo que ac permite el pas, que por su abundancia se necesita de menos renta, y es en la manera
siguiente:
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCOXVII
REPARTIMIENTO
Ctedra de Prima de Cnones Ctedra de Prima de Leyes

Ctedra de Vsperas de Cnones Ctedra de Vsperas de Leyes Ctedra de Decreto Ctedra de Instituta Ctedra de Prima de Teologa
$ 600
Goo
....
400
400
400
35o
600
.
Ctedra de Vsperas de Teologa. Ctedra de Artes Ctedra de Prima de Medicina Ctedra de Mtodo
Secretario de Universidad
400
3oo
5oo
3oo
200
i5o
Bedel primero
Bedel segundo
Alguacil
100
100
fiel
Que en Quedando
suma importan:
5400
los cien pesos restantes al
cinco mil quinientos para retejar
cumplimiento de los cada ao y para los precisos
aderezos que en este reino son necesarsimos en sus fbricas.
Fuera de estas ctedras pagadas, en que se consumen los

dichos cinco mil quinientos pesos que Vuestra Majestad en
su precitada cdula
za, se
manda
se apliquen en el
ofrecen los padres de la

las ctedras
ramo de balanCompaa de Jess servir
que se les asignaren, y m me pareca, salvo el superior dictamen de Vuestra Majestad, se les sealasen tres, una de Escriptura, otra de Moral y la tercera de Artes. Los padres de San Francisco ofrecen lo prograciosamente
pio, y
tres:
yo era de parecer les asignase Vuestra Majestad otras una de Prima de Escoto, otra de Nona y la ltima de
esta suerte, seor, se consigue el fin
Artes.
De
que
se solicita
y que verdaderamente es muy preciso ya en este reino por lo mucho que ha crecido y el esplendor con que se halla, pues, la verdad, por falta de Universidad se experimentan cono27
CCCCXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
cidos daos en la falta de ministros para los beneficios, co-
mo
tengo informado V. M. en carta de
i5
de Febrero de
1721.
Y por
lo
que mira
la
compra de
sitio y
su edificacin,
discurrala cortedad de mi ingenio que, siendo Vuestra

jestad servido, se podra aadir al
ta aqu es
Mahas-
ramo de balanza, que

con
la
el
de medio
real,
un
cuartillo ms,
expresin
de que luego que se concluya esta fbrica, por

despacho, encargndolo
res con todo el aprieto
as
mismo
he-
cho se entiende haber acabado esta contribucin sin nuevo

Vuestra Majestad sus ejecutoel co-
necesario, porque no padezca

el
mn
este
nuevo gravamen, conseguido
alto fin para
que
se destina.
Con
ra
esto
me
pareca que en dos aos, poco ms, se pudie-
comprar
la
el sitio y fabricar la
Universidad, pues
si el
dicho
ramo por
cada ao,
tra
lo regular suele ser
de cantidad de
el
12
mil pesos
mitad que se aade en
cuartillo sern seis
mil pesos, que. juntos con los cinco mil quinientos que Vues-
Majestad aplica para las ctedras, harn en los dos aos
veintitrs mil pesos,
que discurro suficientes para
la
conclu-
sin de su fbrica.
He formado
tra
este
diseo en conformidad de lo que Vues-
en su ya citada cdula, as por cumcon tan soberano precepto, como por la utilidad que resulta al reino y mi particular genio, inclinado siempre
Majestad
plir
lo que que ser lo ms justo. Nuestro Seor guarde la catlica persona de Vuestra Majestad los muchos aos que necesita la cristiandad. Santiago y Septiembre 5 de 1721 aos. Alejo Fernando, obispo
me manda
los estudios;
sobre que Vuestra Majestad mandar
fuere de su agrado,
de Santiago de Chile.
Seor:
Srvese Vuestra
Majestad de expedir
la
real cdula
el
de
17
de Marzo de 1720, por
cual se
manda informar
arbitrio
terial
que se le ofrezca esta Ciudad para la fbrica made la Universidad, que no sea costa de real hacienla
da
ni
de balanza, porque su ereccin no consiste slo en
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCCXIX
renta de cinco mil y quinientos pesos que se aplican del dicho ramo de balanza para los salarios de los catedrticos,
sino en
la
construccin de
el
la
casa,
que no puede
salir del
ramo de balanza por

la obra.
destino de otras obras pblicas, ni

la
de reales cajas, y que se remita
planta y delincacin de
Y en
dad que
vista de su contenido, se le ofrece decir esta Ciuel
principal costo de esta obra slo se reduce

salarios,
al
fun-
damento de
que parece
se esperan dispensar de la
real magnificencia
balanza, porque
el edificio
en dichos cinco mil quinientos pesos de se ha facilitado cerca de la tercecon un donativo voluntario que han
ra parte de su costo
ofrecido en cabildo abierto los vecinos de esta ciudad, pro-
movidos
bildo;
del celo del Presidente,
que contribuy en
las
parte,
que
llega tres mili pesos,
segn
el
testimonio adjunto del Ca-
y con
lo
que se espera de
dems ciudades y
parti-
dos del reino, pasar de cinco mili pesos, y el resto de los cinco mili se costear con la misma renta de los catedrticos,
que suprimindose para la obra, en menos de dos aos est completa la cantidad de quince mili pesos, que es la competente que se ha regulado para dicha fbrica; en la cual, como no se gaste luego de contado el importe de su costo, sino que segn el costo de la obra, que ha de durar ms de dos aos, se vaya expendiendo; no hace falta no se hallen prontos antes de principiarse dichos diez mili pesos; que contribuirn, asimismo, los primeros grados de doctores, que
la obra, sin distribucin de propinas, puede adelantar muchos pesos. Y en estos dos medios no se multa otro gremio que al de la Universidad, que carece con
siendo de indulto para
muy
rales.
grata condescendencia de las

fin
dos aos,
de lograr
la
rentas y propinas por ereccin de dichos estudios gene-
Esta proposicin se ha conferido con

diencia y ha parecido
muy
Presidente y Aucompetente para el efecto, y aunel
que
al
Obispo
se le ofreci otro arbitrio de
aumentar
la
ba-
lanza, es
muy
perjudicial al pblico, y
ms bien informado,
CCCCXX
INSTRUCCIN PBLICA
el
se persuade la Ciudad repetir
propuesto, segn se ha
conferido.
Y en cuanto
peritos,
la delincacin de la obra por maestros
no habiendo ninguno en esta ciudad, slo se ha podido hacer un clculo prudencial del costo de dicha obra, que llegar quince diez y seis mil pesos, sin que haya otra planta, como no la hubo para el palacio y casas reales, que se acabaron con toda perfeccin; con cuya noticia espera esta Ciudad ver lograda, mediante la real concepcin, obra que tanto se ha pretendido en universal utilidad del reino para el servicio de Dios y de Vuestra Majestad: cuya catlica, real persona guarde [Dios] los aos que la cristiandad ha menester.
de la Cerda.
Santiago de Chile y Abrill 2 de 1723 aos. Don Juan Don Francisco Gallardo Lisperguer. Diego
Martin de Morale.<i. T>on Ventura de Camus. Tion Juan Barbosa de Silva. Don Tornas Canales de la Cerda. Francisco de Tordesillas. Por mandado de los seores del Cabildo, Justicia y Regimiento. 'Bartolom Mundaca, es-
cribano pblico y de cabildo.
Conviene tambin que demos conocer el texto ntegro del cabildo abierto que se celebr por indicacin del corregidor don Juan de la Cerda, que fue presidido por el Gobernador en los tres das sucesivos que dur.
En la ciudad de Santiago de Chille, en catorce das del mes de Agosto de mil setecientos y veinte y dos aos, los sesala capitular de su ayuntamiento,
ores del Cabildo, Justicia y Regimiento se juntaron en la como lo han de uso y cos-
tumbre, conviene saber: maestro de campo don Juan de la Cerda, corregidor y justicia mayor desta dicha ciudad;
maestro de campo don Melchor del guila, comisario general; don Josef de Perochena, alcalde de moradores; capitanes don Diego Martn de Morales, regidor decano, capitn don Juan Antonio Ruiz, don Juan Francisco de Tordesillas, regidor y procurador general; y as juntos y congregados
acordaron, por propuesta del seor corregidor, sera
muy
LA UNIVERSIDAD REAL
til
CCCCXXI
y conveniente para promover ereccin de Universidad,

lo
en cumplimiento de
que Su Majestad manda,
se esforzasen
los vecinos contribuir algn donativo gracioso para este

fin
bitrios;
y que no se librase todo el costo de la fbrica en otros adpara lo cual resolvieron se diese parte el excelenel
tsimo seor Presidente para que seale da para

cabildo, sirvindose aprobarlo.
dicho
Josef Perochena. Licenciado don T'edro Aza. Don Diego Martin de Morale<:. Juan Antonio Ruiz. Juan Francisco de Tordesillas. Ante m. Bartolom Mundaca, escribano pblico y de cabildo. Santiago y Agosto 27 de 1722. Aprubase resuelto
Don Juan
de la Cerda.
Don
'Melchor
del guila.
lo
por
la
Ciudad en cuanto
los
al
cabildo abierto para

el
el
donativo
feriados.
de
la
Universidad, y para ello se seala
da primero de
Cano. Licenciado Aza. Ante m.

escribano pblico y de cabildo.
Septiembre y
dems siguientes que no fueren
Bartolom Mundaca,
Y en conformidad de
lo
acordado y aprobado por

el
el
exce-
lentsimo seor Presidente, se congregaron en la sala del
Ayuntamiento, por convocacin que hizo
seor corre-
gidor todos los vecinos y moradores desta dicha ciudad, y fecha la proposicin del acuerdo de arriba y leda la real
cdula de Su Majestad, que Dios guarde, expedida sobre
sidad, condescendieron todos los capitulares y
el
adbitrio que haba de deliberarse para la fbrica de Univer-
dems vecinos
tres
que asistieron
este congreso,
que fueron en
das sub-
cesivos, presidiendo el dicho excelentsimo seor Presidente,
en concurrir con un donativo
libre para el efecto referido;
y en primer lugar ofreci su excelencia dicho seor Presidente cantidad de trescientos pesos, bien en reales en
maderas, segn
ca,
lo
que ms
se necesitase para la dicha fbri-
y despus consecutivamente fueron ofreciendo los dems seores del Cabildo y vecinos las cantidades que constan por
menor
la
apunte del libro de cabildo y por mayor llegan de dos mil novecientos y seis pesos; y para que conste, en
del
virtud de lo
mandado por
el
excelentsimo seor don Gabriel
CCCCXXU
INSTRUCCIN PUBLICA
Cano, gobernador y capitn general deste reino y presidente de su Real.Audiencia, doy el presente, en la ciudad de Santiago de Chille, once de Marzo de mil setecientos y
veinte y tres aos.
Pas ante m, y en fee dello lo signo y firmo; en testimonio de verdad (hay un signo). Barlolom Mundaca, escriba-
no pblico y de cabildo.
Seis meses ms tarde el Presidente volva escribir al Rey dndole cuenta de las diligencias efectuadas en Santia-
go para lograr |el anhelado establecimiento de la Universidad Real; del donativo con que los vecinos se haban suscripto para ese efecto; de cmo no se encontraba en la ciudad un solo arquitecto que pudiera levantar el plano de la proyectada casa universitaria; y, por fin, de que, en vista de
la
renuncia que de sus salarios se exigira por algn tiempo los catedrticos que se nombrasen, ni las obras pblila
cas de
ciudad ni
ni
la real
hacienda
desembolsaran
la
maraved,
no,
aquellas experimentaran
un menoscabo alguba-
por
la
ms que
se apartase de la contribucin de
la
lanza
parte destinada
ereccin de
la
Universidad.
Pero es mejor que se conozca en su texto literal esa carta del Presidente, que dice como sigue: Seor: Por real cdula de 17 de Marzo de 720 me manda Vuestra Majestad informe con la mayor distincin lo que sobre la ereccin de Universidad se me ofrece y }los medios que para su establecimiento se podrn aplicar, que no sean costa de real hacienda ni en perjuicio de las obras pblicas; sobre que debo decir Vuestra Majestad que la importancia de esta ereccin es de las mayores por que clama este reino, pues carece en todos los gremios de personas literatas, necesitando ocurrir la ciudad de Lima, con impondera-
ble costo, los

te
que quieren aplicarse
al estudio,
especialmen-
de
la
Jurisprudencia.
la
Y aunque
en
concesin de esta fundacin no slo consiste
los 55oo pesos
que pretende
el
esta
Ciudad
se asignen en el
caudal de balanza, sino en
costo de
la fbrica,
que no
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCOXXIII
puede contribuir dicho ramo por otros ms precisos fines de su destino; no obstante, he conferido con personas inteligentes y celosas del bien comn el modo de la construccin de esta obra, y los medios ms efectivos se han discurrido en
la
ta
supresin de las rentas y salarios de los catedrticos hasla respectiva cantidad de dicha fbrica; porque si Vuestra
Majestad con su real benevolencia aplica para dicho efecto los 55oo pesos de el derecho de balanza, sin otro costo que
la
mesma
la
asignacin de salario de las ctedras, est conse-
guida
material fbrica de dicha Universidad, pues con to-
da resignacin se servirn las ctedras sin premio alguno en tanto que se perficiona dicha obra, que pueden contribuir los grados de indulto, que tendrn la mesma aplicacin,
sin
que toda
sirva de perjuicio al
gremio de
la
Universidad,
pues todo es menos que conseguir

cin,
la real licencia
de su erec-
aunque sea privndose los escolares de dos aos de renta y propinas, porque el mayor costo que puede llegar
seis mil pesos,
la
esta obra, segn la situacin del pas, es quince diez y cuyas dos tercias partes estn costeadas con
Ciudad que para
supresin de los salarios mencionados; y reconociendo la el principio de esta obra era necesario alcaudal, voluntariamente se congregaron todos sus veci-
gn
la sala del Ayuntamiento y ofrecieron un donativo libre, segn las fuerzas de cada uno, para
nos por cabildo abierto en
el fin expresado, que slo en el recinto de esta ciudad pasa de {blanco} segn la certificacin que acompaa sta, en
que concurr con la contribucin de 3oo pesos, que fue el mayor esfuerzo que permiten mis atrasos, que sirvi de poderoso incentivo para que las dems personas lo hiciesen proporcin de sus caudales; de suerte que con lo que se espital
pera de las dems ciudades y partidos del reino, dondeesta cade Santiago ha hecho sus representaciones para el dicho
donativo, puede subir
ms de cinco mil
la
pesos.
Y asi compresin dispen-
hendoqueloprincipalde
dio de
la real
fbrica
puede costearse
hacienda ni de las obras pblicas, pues no se

la
adelantar
ms gasto que
cantidad anual de los salarios de
CCCCXXIV
INSTRUCCIN PBLICA
ctedras que Vuestra Majestad fuera servido disponer para

esta obra, en la cual no se ha observado la delineacin y planta de su costo por personas peritas, como Vuestra Ma-
jestad ordena, por no haberlas en la ciudad inteligentes en

la arquitectura,
y que slo se haba de correr en la fbrica en ordinario que se observa en las dems casas y que el modo se observ en el palacio y cajas reales; habindose tenido por
regulacin
muy
proporcionada para su costo
el
de quince
diezisis mil pesos,
segn
me
he informado, con los cuales
se poda conseguir la obra con toda decencia y con las sepa-
raciones y oficinas que se usan en las escuelas y estudios

generales.
Dios guarde
la catlica real la
persona de Vuestra Majestad

Cano-a.
la
muchos aos, como 6 de Marzo de 1723.

1
cristiandad ha menester. Santiago,
Don Gabriel
fin
Tres aos ms
insistir cerca del
tarde fue la Real Audiencia
que volva
la real licen-
Monarca
de que se librase
el
temperamento de que se verificase en condiciones ms modestas, segn aparece de la carta que va leerse:
cia para la fundacin,
proponiendo
Seor:
el
Con
la
propensin y celo que hemos procurado
bien particular de cada individuo en esta ciudad y reino, hemos solicitado el comn para su mayor estabilidad y mejor conservacin, desvelndonos con los discursos en los medios concernientes este
fin,
tros informes y representaciones en todo lo
poniendo en ejecucin nuesque ha mirado

universal utilidad que resul-
interpelar la soberana disposicin y concurso de Vuestra
Majestad, y
as,
reconociendo
la
tara este reino
de la erfeccin y fundacin de una Universidad en esta ciudad de Santiago, con aquellas ctedras su-
mamente
necesarias en las dos principales Facultades de
sagrada Teologa y Jurisprudencia, por carta de dos de Enero del pasado de 714 propusimos la catlica y real atencin de Vuestra Majestad los favorables efectos que se seguiran de esta justificada determinacin, as al real servicio
como
la
conveniencia y bien general de los naturales de
LA UNIVERSIDAD REAL
este pas,
CCCCXXV
con
informe, sobre que
dula fecha
dems narrativa de que se visti nuestro hemos recibido por duplicado la real cen Madrid 17 de Marzo de 1720; y habindola
la
la junta con los ministros que reienuevo recurso Vuestra Majestad, habiendo por este Cabildo y Ayuntamiento propustosele Vuestra Majestad, por representacin que hizo, los medios ms pro-
obedecido y formdose
re, result el
porcionados para aquel

terial fbrica
fin,
ejecutndose
el
costeo de
la
ma-
con
la
supresin de las rentas de los tres pri-
meros aos de
por
el
los catedrticos,
que servirn
sin estipendio
bien pblico, y aplicados, asimismo, aquel fin los grados que por indulto se confirieren: que nos parecen estos
medios proporcionados para

lostresmilly
la
dicha fbrica, pues unidos
han juntado por via dedonativo vecinos particulares de de esta ciudad, hay caudal para dejar la obra en muy buen estado, que sin maestros peritos que se traigan de Lima, se fundar con acierto, as como se hise
ms pesos que
cieron las casas reales y otras fbricas que se hallan consumacjas.
Y habindose propuesto por esta Ciudad y suplicdose Vuestra Majestad con todo rendimiento para la concesin
y gracia de cinco mili y quinientos pesos de situacin en el ramo de balanza para la dotacin de tres ctedras de Prima
en
las
Facultades de Teologa, Cnones y Leyes, seiscien-
tos pesos de estipendio cada una; tres de Vsperas, quinien-
una de Decreto, con cuatrocientos y cincuenta; otra de la Instituta, con cuatrocientos; dos de Artes, con trescientos y cincuenta cada una, y una de Mtodo, con el proprio premio: cuyas cantidades importan cinco mili y ducientos petos;
sos, aplicndose el residuo para los
para bedeles y otros ministros de
la
cinco mili y quinientos Universidad;

esta pro-
aNos parece excesivo

te
el
nmero de ctedras de
puesta, as por no haber tanta gente en este pas que necesi-
de
los
la enseanza tan copiosa de Facultades, como porque medios son cortos. En cuyos trminos, fundadas las tres
ctedras de Prima con los seiscientos pesos de estipendio
CCCCXXVl
INSTRUCCIN PUBLICA
cada una, otra del Maestro de las Sentencias, que correspon-
da Vsperas de Teologa;
Vsperas de Cnones, por
la la
de Decreto que mire
la
de
conexin de este libro en mu-
chas materias con las Decretales, Sexto y lo Moral, y la de Instituta, por la combinacin con las materias del Dfgesto
Nuevo, y una sola de Artes conotra; y la principal, que es la de Lengua, conlasdotaciones que ha representado la Ciudad, y esta ltima con el proprio estipendio que la de Artes; es bastante cuerpo de ctedras para un estudio general, gastndose en esta dotacin slo tres mili ochocientos y cincuenta pesos y quedando de resto un mili seiscientos y cincuenta, se consumir esta cantidad en los gastos de capelln,
secretario, tesorero, bedel y portero, con proporcin cada la balanza an los quinien-
empleo; pudindose minorar de

tos pesos, pues
con
los cinco mili
hay bastante para dichas

los gastos pblicos
dotaciones, y tendrn esa
ms cantidad
de esta ciudad en su tajamar, pila, puente y

las calles,
parecindonos esta
la real
empedrados de planta ms proporcionada: que
concedida por
y catlica piedad de Vuestra Majestad
esta licencia y gracia, se harn los estatutos por las
mesmas
constituciones de
la
Universidad de Lima, sacadas de mu-
chas de
la
insigne de Salamanca; y con vista de esta nues-
tra representacin,
mandar Vuestra Majestad lo que fuere cuya catlica y real persona guarde Dios muchos aos para bien de la cristiandad. Santiago de Chille y Mayo i8 de 1724.^Z)on Juan Prsde su
real agrado,
pero de Solis Vango.
Doctor don Fraiicisco S7ichei de don Juan del Corral Calvo Licenciado 'Barreda y Vera. de la Torre. Martn de 'Têcabarren. Doctor don Manuel
Con
fecha i5 de Abril de 1726, escribiendo
el el la
Gregorio de Jureguiy OUotd.

Cabildo
al
Rey sobre
origen de
la
contribucin de
le
balanza, la
aplicacin que hasta entonces se
haba dado, y especial-
mente para oponerse la pretensin del corregidor de Valparaso encaminada que se le diese una considerable su-
ma
anual para los reparos de
la fortaleza
del puerto,
con
LA UNIVERSIDAD REAL
lo cual,
CCCCXXVII
caso de accederse,
se vendra
dificultar
mucho
porque
ms
la
fundacin de
la
Universidad,
le deca:
ay
habiendo celebrado, seor, cabildo abierto esta ciudad y tratdose en l con la vecindad lo til que sera la vindicta pblica el que se fundase una Universidad para la enseanza de sus patricios, de comn acuerdo fueron de parecer que se pidiese licencia Vuestra Majestad para su
fundacin y que los medios ms favorable para su manutencin eran la perpetuacin del derecho de balanza; habin-
dose tratado este negociado, parece que nuestro procurador consigui del real y catlico celo de Vuestra Majestad el
que
del derecho de balanza se perpetuasen cinco mil y qui

la
nientos pesos para

ministros.
manutencin de
las ctedras y
dems
aos se pasaban y no vena resolucin alguna de la Corte, la misma Real Audiencia volvi duplicar, con fecha 6 de Marzo de 1727, la carta que acabamos de ver. No hay antecedentes que permitan establecer de modo
los
Y como
preciso qu se deba el que tan reiteradas instancias de

los capitulares y autoridades chilenas continuasen en el
Con-
sejo de Indias sin
que se
la
les prestase la
el
al
menor
fin
atencin. Por-
que, en realidad,
hallarse de
creencia en que
Cabildo manifestaba
la
que se haba conseguido
ereccin de
la
Universidad en Santiago, era completamente errnea,

luego pudo comprobarse.
como
Por fin, en los primeros das de Octubre de 1782 lelleg al Cabildo una carta desu apoderado enMadrid,en la cual manifestaba la conveniencia de que se enviasen de nuevo informes de la Real Audiencia, del Obispo y del Presidente del reino, para la concesin de la casa de Univer^dad que se tiene
pedida, dice
el
acta de la sesin de la corporacin de 3 de

la
aquel mes, en
cual
se dispuso
que
se
trajesen
la
vista todos los antecedentes
de
la
materia.
No
ni el
parece que
Presidente
de este examen resultara alguna nueva gestin, porque, en

efecto,
ni la
nada nuevo podan agregar tampoco
Audiencia.
CCCCXXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
el
Acabamos de ver que
Cabildo de Santiago mantena un
apoderado en la Corte. Ese apoderado era don Toms de Aza, de cuya persona trataremos brevemente en otro lugar
de este
libro.
En desempeo de
su cometido, Aza present

el
al
Consejo
la
de Indias un memorial en que resuma
estado de
ges-
tin universitaria en los siguientes trminos:
Seor.
Don Toms de
el
Aza, diputado de
24, se
la
ciudad de
Santiago, capital del reino de Chile,
puesto los pies de V.

represent por di-
M., dice: que por
ao pasado de
cha ciudad
las
grandes ventajas que lograra su jurisdiccin
y las provincias vecinas si en ella se erigiese Universidad, expresando al mismo tiempo que la dotacin de las ctedras
poda hacerse de parte del ramo de balanza, en que, sin costo
de real hacienda, slo se interesaba la soberana autoridad en la gloria del indulto; y habiendo la rendida instancia de dicha
ciudad merecido
la
alta aceptacin, se
dign V. M. mandar
que
los tribunales de aquel reino informasen sobre la impor-
tancia de dicha ereccin, del arbitrio con que poda costearse
su fbrica sin cargo la real hacienda y del estado del derecho de balanza, porque siendo destinado ste al gasto de
obras pblicas, deba ser
la
asignacin de rentas de ctedras
do
del impuesto, y satisfacienorden del mencionado despacho, los superiores del reino remitieron sus informes, que todos contestan en la instruccin de la splica.
sin perjuicio del principal objeto
la
Comprobndose por dichos informes el gran trabajo con que los naturales del reino de Chile pasan la Universidad de la ciudad de los Reyes al estudio de la jurisprudencia y dems facultades, de cuya inteligencia necesita la poblacin de tan dilatado reino; pues, adems del riesgo^deuna navegacin, le tienen continuado
en
la
oposicin de climas, consu-
miendo en mantenerse en pas tan costoso crecidas cantidades, que regularmente exceden la facultad de sus caudales, lo que excusara dicha ereccin, con la apreciable ventaja de que en el mayor concurso de estudiantes, que era consiguien-
LA UNIVERSIDAD REAL
te la
CCCCXXIX
comodidad de dicha fundacin, habra muchos que en
lo civil se aplicasen al acierto
de los negocios, y en lo espiricuras igual suficiencia, en la extensin tual no pocos que, con
del reino administrasen las funciones de
asimismo todas
rigen las
las artes lograran la perfeccin
su dignidad, y que que se ditan provechoso tr-
mas
s
tiles facultades.
Y aunque
mino por
solo excitara la splica de esta gracia, no son
despreciables las felices consecuencias que lograran las pro-
Buenos Aires, Tucumn y Paraguay; pues ms pobres del Per, la escasez de medios no permiten sus naturales el conducirse Lima con mil leguas de distancia, y cuando su aplicacin venciese el embarazo del viaje, nunca pudieran tolerar el crecido imporvincias vecinas de
siendo
al
presente las
te de su residencia en Lima; y constituido el Estudio general en Santiago de Chile, tan lejos de encontrar semejantes obs-
tculos su viaje, slo tendran incentivos de ejecutarlo, pues

la
la
abundancia del pas supla
la
menor
el
distancia facilitara
muchos
estrechez de sus caudales, y el logro de las ciencias,
con
rigiesen sus gobiernos
que tendran dichas provincias hbiles letrados que diy en todo lo dems proporcionado
el
acierto la multitud de su poblacin.
Por
costo de
la fbrica
de dicha Universidad convienen

fin,
los informes
en que sea del caudal de los vecinos, cuyo

el
luego que se public
despacho, contribuyeron con
la canti-
dad de mil doblones, lo quehace esperar que, entendido el despacho por las restantes ciudades del distrito, completaran la competente cantidad para los gastos de dicha construccin, y cuando el celo de ellas no corresponda al que haba manifestado su capital, puede enterarse dicha suma con la parte del
derecho de balanza que V. M. se dignare asignar
dras, pues sus
las cte-
dueos cederan estos emolumentos

la
favor de
dicha fbrica. Igualmente contribuye

la suficiencia del
gracia de
la
ereccin
fin
producto de balanza,
as
para
el
primer
de su imposicin
las cartas
como para las dotaciones de ctedras, pues por los autos seguidos por la forma de su cobranza como por
cuentas de oficios reales, consta que produce sobre
CCCCXXX
II
INSTRUCCIN
PUBLICA
mil pesos, y distribuidos 6 mil pesos en rentas de ctedras,
restan 5 mil que expenderse en las obras pblicas; pues aun-
que
la
la
desgraciada constitucin de aquella ciudad despus de

la
ruina del ao de 3o se atraiga

tiene
atencin para su reforma,

del derecho le hael
no
duda que
la
buena administracin
arbitrio
r producir
ms
proficuos rditos y su aligacin slo

destino, sin
consumo de su
usos, asegurar
expenderse en otros
el
restablecimiento de sus antiguos edificios;
la
cantidad que se consume en dicha ereccin de ninguna

fin
suerte se desva del principal
de dicho
la
derecho, pudin-
dose considerar esta fbrica como

la
primera pblica, pues

al
grandeza del
la
edificio
por
la
multitud de clases servir

al til
adorno de
ciudad y las resultas de su prctica lantamiento de los vecinos.
y ade-
Por
lo
dicha fundacin, con
que V. M. suplica se digne conceder la gracia de el titulo de San Felipe, permitiendo papesos
ra ello que del derecho de balanza se destinen 6 mil
para salarios de catedrticos, en la forma siguiente: 6oo pesos

los de
Prima de
teologa, cnones, leyes y matemticas, 400

al
los de Vsperas de teologa, cnones, leyes y
de Prima
de Escritura y Prima de medicina: 3oo dos de filosofa, al de Lengua general; 200 al de Instituta, y otros 200 para dos
porteros, cuyas cantidades enteran dichos 6 mil pesos; y que dicha ereccin sea segn las constituciones de la Universi-
dad de Lima, concediendo aun tiempo

to
las ctedras
de San-
Tomas, Escoto y Surez,
las cules
sean proprias de sus

la
Ordenes, pues siendo lustre su doctrina, es sin costo de
Universidad su ejercicio; y que asimismo hayan dos honorarias, una de cosmografa y otra de anatoma, pues el ascenso las otras de las mismas facultades incitar servirlas sin
premio, y atendiendo la corta asignacin de la ctedra de Instituta, sea sta propria del colegio de San Francisco Javier de dicha ciudad
de Santiago, pues siendo su estudio

la
proprio de
la
juventud que se aplica
jurisprudencia,
el
deseo de obtenerla en concurso de opositores, har consigan

la
entera penetracin de dichas instituciones: todo lo cual
LA UNIVERSIDAD REAL
CCCCXXXI
espera dicha ciudad de

el titulo
la
mantendr todo
el
augusta piedad de V. M. que con reconocimiento de tan elevada
gracia etc.
Esta exposicin, tan sencilla

te,
como
la
verdica y concluyen-
motiv
el
que se pidiese nueva

el
jo,
quien en i5 de Junio de 1735
rable lo solicitado por

se an diez
Conseevacu en sentido favoCabildo de Santiago. <3 Pasronvista al fiscal del
meses antes de que el Consejo se pronunciase, al fin, en 12 de Abril de 1736, aceptando la opinin del Fiscal, bajo el supuesto de que la asignacin para la fbrica y dotacin de la Universidad que se sacase del ramo de la balanza empezase contarse desde Enero de 1737 y fuese siempre sin perjuicio de las obras pblicas, las que deban preferir
cualquier otro gasto.

pareca que la ereccin de
la el
Cuando
Universidad Real
favorable parecer
de Santiago iba quedar decretada con

del Consejo, por circuntancias
la real
que no es posible explicarse,
cdula que en su consecuencia se dict
de
estilo
en
el
la
tramitacin oficial espaola
como slo vino
era
fir-
marse por
necesitado
el
iMonarca en 28 de Febrero de 1738.
Se haba
el largo espacio de un cuarto de siglo antes de Cabildo de Santiago viera logrados los anhelos manifestados en su seno por don Francisco Ruiz de Berecedo!'4
que
Vase esa pieza y el parecer del Consejo de Indias bajo los nmeXIX de los Documentos. 14. La real cdula deereccin dla Universidad Real, que se llam de San Felipe en honor de Felipe V, como lo habia querido el Cabildo, fue publicada por don Miguel Luis Amuntegui en las pginas 161 y siguientes del tomo III de la Revista de Santiago, 1873, y reproducida en las 5-8 del tomo XLV de los Anales de la Universidad de Chile, y ahora la insertamos nosotros bajo el nmero XX de los Documentos, tomndola del borrador original del Consejo de Indias. El Cabildo de Santiago, como justo homenaje las gestiones que en Madrid habla llevado cabo su apoderado don Toms de Aza hasta conseguir la ereccin de la Universidad, por acuerdo celebrado el 20 de Diciembre de 1746, solicit y obtuvo que fuese el primero que desempease el rectorado.
i3.
ros XVIII y
CAPITULO XV
ESTUDIANTES CHILENOS EN LIMA
--
e/r^bcs>>/^
En
vista de la falta de colegios que haba en Chile, algunos de los conquistadores envan sus hijos estudiaren Lima. El Colegio de San Felipe y San Marcos de aquella ciudad. El Real de San Martn. Triste condicin en que se vean en Chile los abogados recibidos en el Per. Nnima de los chilenos que estudiaron en Lima. Algunos otros que cursaron en Europa. Estudiantes argentinos en Chile.
en HEMOS indicado de no
vista
tercio del siglo
otro lugar de este estudio que en
existir
todava en Chile en
colegio alguno en
el
el
ltimo
XVI
que pual-
dieran recibir educacin los hijos de los conquistadores,
guno de stos quienes les fue posible, tomaron el temperamento de enviarlos estudiar Lima. Y como en esa ciudad se hiciese sentir la misma falta, el virrey don Francisco de Toledo, en 25 de Agosto de iSyo seal de la hacienda real la suma de mil pesos anuales para el mantenimiento de un colegio en el que los hijos de los
conquistadores nacidos en
el
pas se recogiesen y aprendie-
sen leer y escribir y buenas costumbres.

88
CCGCXXXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
disposicin qued, sin embargo, en proyecto duaos, hasta que don Garca Hurtado de
Esta
rante
feliz
muchos
Mendoza
la
por provisin de 25 de Junio de 1592 dispuso se acabase obra comenzada del colegio
l
desde luego se admitiesen en
por colegiales diezisis jvenes hijos de conquistadores que
seal.' Entre ellos, segn se asegura, se contaron seis chi-
lenos.
El colegio llamado de San Felipe y
San iMarcos
era as
costeado con los dineros de
la
hacienda real y hallbase

el
cargo de un clrigo de
raba en
l
letras, virtud
que tena
al
su
cargo
y confianza que mogobierno del estableci-
miento y
la
administracin de sus rentas, que eran de cuatro

ao. Regase por las constituciones del
cinco mil pesos
Colegio de Santa Cruz de Valladolid y poco poco fue obteniendo varios privilegios, como ser, el que sus alumnos se
mitad del costo y que en igualdad de circunstancias fuesen preferidos los de otros cola
graduasen de doctores por
legios.
Mientras ese colegio no abri sus puertas, los estudiantes
peruanos y
los
que de otras partes
del continente concurran
Lima ingresaron al que all tenan los jesutas y despus en el de San Martn, que derivaba su nombre del de su fundador
el
virrey don Martn Enrquez,
que
lo
cre en i582.
Hemos
indicado ms atrs que uno dlos sucesores de
Hurtado de Mendoza, siguiendo el propsito con que el colegio de San Felipe haba sido fundado, escriba al Rey que
procuraba conceder becas en
l
algunos hijos
de con-
1. Esta provisin la insert el padre Bernab Cobo en su Historia de lafiuidacin de Lima, cuyo orig-inal hemos visto en la Biblioteca Provincial de Sevilla, y se public con bastantes errores de copia por don M. Gonzlez de la Rosa en Lima, 1882, 4.' La provisin citada hllase en la pgina 296-
Asi lo aseguraba nuestro amigo don Enrique Torres Saldamando. lista tal como se ve en la obra de Cobo est plagada de errores en los nombres y apellidos de los colegiales, de tal manera que no es fcil atinar con los verdaderos. Ya veremos que por lo menos tres de esos colegiales figuran en la lista que daremos ms adelante.
2.
Esa
ESTUDIANTES EN LIMA
quistadores de Chile, y cmo alguno de stos obtuvo para uno de sus hijos.
CCCCXXXV
la solicit
y la
pesar de eso, ni todos los hijos de conquistadores de
este pas pudieron obtener becas, ni
aunque
las
hubiesen con-
seguido
tes
les era posible vivir
en Lima por causa de los fuer-
ven, en
la permanencia de un jomenos, en aquella ciudad. Caso hemos de ver luego en que para permanecer estudiando all el siglo
desembolsos que demandaba
XVI
al
hasta obtener
el
titulo
de licenciado
en derecho,
hubo
el
chileno que gast cinco mil pesos.

aprendizaje y
el ttulo lo
Menos mal cuando
lograban obtener, porque aconteci
tambin y esto no debi ser lo menos frecuente que despus de gastar los padres parientes de los jvenes chilenos, como aconteci al obispo don Francisco de Salcedo, con dos
sobrinos suyos, sumas considerables, aquellos no aprove-
charon en sus estudios y perdieron su tiempo y sus familias

el
dinero.
Por
otra parte,
el
porvenir que en Chile les esperaba
que lograban volver su patria con un ttulo prono era en realidad lisonjero. Extinguida, en efecto, la Real Audiencia fundada en Concepcin en i567, slo vino restablecerse ms de treinta aos despus en Santiago; y faltando tan importante tribunal, claro es que los abogados tenan poqusimo campo para ejercer su profesin. Los honorarios, adems, deban ser tan escasos, que causa asombro ver cuan mal y tarde pagaba el Cabildo de Santiago sus lelos jvenes
fesional
trados.
De aqu que algunos de esos jvenes, al menos en los primeros tiempos, no regresaran Chile, y que otros, despus de haber vuelto, abandonasen nuevamente el pas.
Previas estas consideraciones generales, hemos credo que
era indispensable en
el
presente estudio insertar
la lista
de los
chilenos que estudiaron en Lima durante los siglos y XVIII, lista que ha dado ya en sus rasgos generales, pero con gran acopio de erudicin, don Domingo Amuntegui Solai^ y que nos proponemos detallarla en cuanto est nes-
XVI, XVII
CCCCXXXVI
INSTRUCCIN PUBLICA
tro alcance, aadindole
algunos nuevos nombres, y que podr
completarse ms tarde.
Insertamos tambin en seguida la nmina de otros chilenos que cursaron en Europa en Crdoba del Tucumn; y,
la inversa, la de algunos estudiantes argentinos que hicieron su aprendizaje en Santiago, siguiendo en cada caso el orden alfabtico de apellidos, tanto para facilitar la consulta
como porque
veces
no es
fcil
determinar
el
ao preciso en
que se graduaron.
AGUILERA
(P.
Hernando)
fue hijo de
Pedro Olmos de
Aguilera, y naci en la imperial en i56i. Enviado estudiar Lima, entr all en la Compaa de Jess en 579. En
iSgS
fue destinado Chile con algunos otros padres
la
nan de fundadores de
ci en Santiago.
que veOrden, siendo luego nombrado
el colegio que se estableRegres ms tarde al Per con el cargo de rector del Colegio de la Paz, habiendo servido con igual carcter en el Cuzco, desde i63o 1634. Falleci en Lima el 3o de Octubre de 1637. Se le atribuyen varios volmenes de sermones que no han visto la luz pblica.
catedrtico de lengua araucana en
(Manuel de) naci en Concepcin el de Enero de 1712 y fueron sus padres don Jos de Alday y doa Teresa de Axpe, vizcanos. Estudi filosofa y teologa en el Seminario de San Jos, pasando en seguida al Colegio de San Martn de Lima cursar jurisprudencia (22 de Febrero de 1732) hasta recibirse de abogado y graduarse
14
ALDAY Y AXPE
cos (7 de
de doctor en ambos derechos en la Universidad de San MarMayo de 1739). All sustent varias oposiciones,
ascendiendo relator del Tribunal de Cruzada. Nombrado parala canonga doctoral de Santiago por cdula de 19 de
Junio de 738, se hizo cargo de ella en 5 de Enero de 1740. Presentado por el Rey para el obispado en 8 de Septiembre de 1753, tom posesin de l en 24 de Agosto de 1755, en
sus contemporneos, cumpliendo fielmente todos sus ministerios, con madurez,
circunstancias en que, segn decan
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCXXXVII
prudencia y virtud notorias, con literatura y experiencia en los negocios, se haba granjeado la estimacin de todo el
mundo. Aquel
da,
luego que se leyeron las bulas de Su
Santidad, dice una relacin contempornea, y la cdula de Su Majestad, se levantaron dichos seores venerable Den
y Cabildo de sus sillas, y fueron, segn sus antigedades, abrazando Su Seora llustrsima, rindindole suma obediencia,
todo
el
con alegra y regocijo de todos y en procesin con clero le llevaron para el coro cantando Te Deutn lause le cant
damus solemnemente, y luego

de gracias,
la
una misa en accin

lo cual
que celebr
el
seor doctor don Pedro de Tula
Bazn, arcediano y su provisor y vicario general, con

se concluy dicho recibimiento.
un snodo diocesano, cuyas imprimieron en Lima el ao siguiente, constituciones se como es sabido, asistiendo igualmente al concilio provin1763 reuni en Santiago
En
de aquella ciudad de 1772 y pronunciando en ambas asambleas oraciones que fueron aplaudidas de sus contemporneos. Dirigi tambin sus feligreses cartas pastorales
cial
sobre diferentes asuntos, y en la visita que hizo la Catedral poco de entrar en el ejercicio de sus funciones (1757)
dict varias disposiciones referentes al orden y disciplina.
Visit dos veces todo
el
obispado.
Pero donde manifest

la
especialmente su celo pastoral fue en
atencin preferente
Catedral, habiendo
que prest siempre

contribuido para este
la fbrica
de
la
fin
de su peculio con cerca de ciento

el
setenta mil pesos. Este digno prelado falleci
19
de Fe-
brero de 1788, dejando su muerte una fortuna de cerca de

cincuenta mil pesos. El obispo de Santiago es tambin autor de numerosas
Plticas, piezas cortas escritas
para las principales

sencillo,
festivi-
aunque algo dades de la Iglesia, en que con tono amanerado, procura instruir los fieles en las principales verdades del catolicismo. Algunas fueron predicadas en los conventos de monjas de esta capital, y versan, en consecuencia, sobre la vida monstica, manifestndose su autor
en
ellas instruido
pero
falto
de elevacin.
CCCCXXXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
Entre los trabajos literario-religiosos de Alday se cuenta

su
VisHatio ad limina Aposlolorum^
datada en Santiago
27 de Agosto de 1727. en que da algunas noticias de su obispado y especialmente de la visita que practic, y consulta algunas dudas. Esta pieza ha sido traducida al castellano y
existe
manuscrita en
la
coleccin del finado seor
Eyza-
guirre.
Respecto de su
libro manuscrito
visita existen datos
muy
detallados en un
que
se conserva en la Biblioteca Nacional,
que
sin
duda
fue escrito por algn clrigo
del squito del
obispo.
Sobre Alday puede verse Carvallo y Goyeneche, Hisloviadores de Chile,\\.omolX, pg. 288, y un largo artculo de Vi-
cua Mackenna publicado en las pginas 553-75 del tomo XXIII de La Revista de Buenos Aires, 1870.
ALVAREZ DE TOLEDO (Fernando)
licenciado, hijo del
capitn Gonzalo Alvarez de Toledo y Mara de Herrera, ca-
sado con Isabel Bravo de Lagunas. Tuvo por hijo Fer-
nando Bravo de Toledo, cura del Sagrario de la Catedral de Santiago, que falleci en 1667. El gobernador don Luis Fernndez de Crdoba le nombr corregidor de Colchagua
por ttulo de
21
de
Mayo de
1628.
(Pedro Felipe). Naci en Santiago en 1694, hijo mayor de don Toms Ruiz de Aza, natural de Ulibarri Gamboa en Alava.ydelMara Iturgoyen Amasa; mantuvo durante diesisis aos la familia de su padre, quien le hizo magnfico entierro. Estudi en el Convictorio de San Francisco Javier y pas despus al de San Martn de Lima, en el cual permaneci ocho aos, hasta graduarse de licenciado en cnones en 171 1. En 29 de Octubre del mismo ao
se
AZA ITURGOYEN
recibi de
abogado.
En
1714
se
restituy Santiago,
donde tambin obtuvo
igual ttulo.
Antes de ordenarse,
fue protector de indios y asesor general de dos presidentes
en Chile, y procurador general de ciudad de Santiago, con cuyos poderes pas Espaa. Se opuso la canonga doctoral y la
obtuvo en 1721, de
la
que tom posesin
el
9 de
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCXXXIX
Mayo
del
ao siguiente, ascendiendo
provisor y vicario en
al
tesorero y maestre-
escuela, y
1732,
el
fecha en
que
el
Obispo
le
recomendaba
Rey para
deanato.
Oficio.
3
cepcin sirvi
de comisario del Santo
En ConNombrado
de Atôsto
obispo auxiliar de Ghilo por ejecutoriales de
de
la
1738, levant
un templo en Castro, y promovido en 1743 mitra de Concepcin, edific la Catedral y celebr el

la
snodo que se public en

tadas) y
dicesis del 12
al
i5
de Septicm"
bre de 174?, (salvo aliûnas constituciones que fueron obje-
que se imprimi en Madrid en un volumen en folio en 1749 en el corto nmero de ciento cincuenta ejemplares, por lo cual, siendo escaso, hubo de reimprimirse en Santiaiô
en 1867. Habiendo sido ascendido
al
arzobispado de Santa de
18
Fe en Nueva Granada, por
real cdula
de Septiembre
de 1744, parti de Chile en 1747; dur su viaje nueve meses, y despus de visitar la dicesis, hizo renuncia de su puesto,
que le fue aceptada en 1754, y de regreso Cartagena de Indias en 1756.
Lima
falleci
eu
AZA ITURGYEN (TomAs
de) hijo de
Toms Ruiz
de
Azayde Mara Iturgoyen Amasa, hermano

fa
del arzobispo, nafiloso-
cien Santiagoel 3odeJulio de 1701. Estudi latinidad,

y teologa en
el
el
recho en
de San
Convictorio de San Francisco Javier, y DeVartn de Lima. Regres Santiago en
parti Madrid,
abogado en 1727. Tres aosdespus donde obtuvo ser nombrado protector de los naturales, el hbito de la Orden de Santiago en 1745, y la creacin de la Universidad de San Felipe, de que fue su primer rector, solicitud del Cabildo, por acuerdo celebradoêl 20 de Diciembre de 1746. Sirvi tambin el cargo de examinador en leyes hasta su muerte, ocurrida el 3 de Octubre de 1757 y su cuerpo fue enterrado en el convento de la Merced de esta ciudad. Estuvo casado con Mara Constanza Marn de Poveda, marquesa de Caada Hermosa.
1725 y aqu se recibi de
El Conde de Superunda, en virtud de real cdula lecha en Buen Retiro en 11 de Septiembre 1750, por despacho de i5
de Octubre del ao siguiente
le
comision para que redactase
CCCCXL
el
INSTRUCCIN PBLICA
dej
cuarto tomo de los Comentarios las Leyes de Indias, que muy adelantados el oidor Juan del Corral Calvo de la
tampoco
Torre y que no pudo realizar por causa de sus achaques, como el de la Historia de la conquista de Chile que se
dedicaba.
Para ms detalles acerca de
la
vida de los Azas, vase el
tomo
111
de los Mayorazgos de Amuntegui.

(Juan), Chileno, clrigo virtuoso y
BLAS
de
buena lengua
y de la del Per, buen cantor y gentil escribano. Estudi artes y teologa en Lima. El obispo de
la tierra
recomendaba al Rey en i58o, como el mejor que tena en la dicesis, y sin l, el coro de esta Iglesia, aada, vale muy poco .3
Santiago
le
eclesistico
(Antonio de). Fue natural de Sande don Antonio de Boza y Sols y de doa Ana Garcs de Marsilla. Habiendo estudiado artes en su ciudad
tiago, hijo
BOZA Y ARCS
Lima en lySS, y all se recibi de abogadeen Durante dos aos regent en aquella Universidad las ctedras de Digesto Viejo y Vsperas de Cnones. En los aos de 1747-48 fue rector del Colegio Mayor de San Fenatal, pas
1737.
tambin de asesor al Virrey en lo tocante indios, y al Tribunal del Consulado; fue alcalde ordinario de la ciudad en 1756, y en 1760 y 61 rector de la Universidad, en cuyo carcter coste las exequias que en la Concepcin hizo Fernando VI y la proclamacin de Carlos III. Fue tambin capitn y sargento mayor de una de las compaas del
lipe. Sirvi
regimiento de Milicias Nobles.
CAMPO GODOY (Francisco del). Natural de Lima, segn unos, 4 y de Valdivia, segn otros, 5 fue catedrtico de Artes en la Universidad de San Marcos y despus de Prima
3.
4.
Vase
lo
que acerca de
hemos dicho en
las
pginas xl-xli.
II,
Gonzlez Ddvila, Teatro eclesidstico de las Indias, tomo
p. a3.
5.
Crdoba, Crnica franciscana,
I,
III, c.
V., pg. i63,
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCXLI
de Teologa por el doctor don Fernando de Avendafio, rector de dicha Corporacin, en i623; chantre de Arequipa en 1625 y luego arcediano y den, cannigo de Buenos Aires; y, por
fin,
magistral,
maestrescuela,
arcediano y den del coro de
Lima.
de
Nombrado obispo del Paraguay, fue trasladado Guamanga el 14 de Enero de i65o, y la de
la Iglesia
Trujillo en
i656,
habiendo muerto sin alcanzar tomar posesin de su
dicesis.
CAMPO GODOY (Juan
del). Chileno, natural
de Osorno,
doctor, hijo del coronel Francisco del
Campo
y de Isabel
Godoy. Se hallaba en Madrid en 1614. Poco despus pas Lima, donde fue catedrtico y rector de la Universidad, mereciendo que el Virrey le recomendase en i632, por ser persona de calidad y virtud, cuerdo y de mritos. Se cas en Lima con doa Mara de la Reinaga. Fue oidor de la Real
Audiencia de
la
Plata.
de).
CAMUS
ser
(Pedro
Naci en Concepcin en
1642.
Des-
pus de haber estudiado en Lima cnones y leyes, mereci nombrado cannigo de su ciudad natal y recomendado
al
por su prelado
Rey en
1672
como hombre de
destia y de la estimacin de todos.
virtud, moHabiendo ascendido al
arcedianato, gobern aquella dicesis por poder del obispo

fray Luis de
Lemus, en
el
desempeo de cuyo cargo tom
algunas medidas que fueron desaprobadas por el monarca, segn este lo participaba en cdula de 9 de Agosto de 1690.
Falleci en Concepcin en
Mayo de
1708.
CAAS Y PORTILLO
(Pedro Ignacio
de).
Natural de
Santiago, hijo del general Pedro de Gaas y Trujillo, corregidor de la ciudad, y de Mara Loreto de Portillo y Olivera.
Despus de estudiar ocho aos en el Convictorio de San Francisco Javier, pas Lima, donde se hallaba su padre; y se orden all de sacerdote en 1760. Al ao siguiente sigui viaje Espaa como capelln del navio Nuestra Seora del Pilar.
CCCCXLII
INSTRUCCIN PUBLICA
los indios
Fue muerto por

de 1778.
en
las
pampas argentinas
el
ao
CARVAJAL Y VARGAS
cepcin
el
1 1
(Joaqun Jos). Naci en Con-
de Noviembre de 1725 y fueron sus padres don Luis de Carvajal y doa Luisa de Alarcn. Estudi en el Sefilosofa y teologa, y
minario de su ciudad natal

dios.
despus de
el
haberse ordenado pas Lima, en donde prosigui sus estu-
En
20 de Diciembre de
749 obtuvo
all
por oposicin
la
curato de Pisco. Fue
ms
tarde prebendado de
Catedral de
Lima.
CAXAL Y DEL CAMPO

pitn Juan Caxal y
(Alonso). Chileno, hijo del cadel
Magdalena
Campo
Lantadilla. Estu-
di gramtica y artes en Santiago, de donde pas

1648, y
Lima en
despus de graduarse de bachiller en cnones, regent interinamente las ctedras de cdigo, vsperas de cnones, y
Prima de Leyes. Recibise en seguida de abogado en 1654, y por los aos de 1660, hallndose an en Lima, solicitaba una prebenda plaza de oidor. Pensaba en ese entonces hacer
viaje la Corte.
CERDA Y CONTRERAS
Alonso de
la
(Juan de
la).
Hijo del capitn'
Cerda y de Teresa Contreras, se gradu en Lima de licenciado en cnones y leyes y se recibi tambin de abogado ante aquella Audiencia y luego en la de Santiago,
su patria. En 10 de Abril de 1668 se
le
nombr
fiscal
de
la
Audiencia, en 1676 ejerci
el
cargo de alcalde ordinario del
Cabildo (alo que agregaremos que volvi serlo en 1704 y 1709) y al ao siguiente fue elegido auditor general del ejrcito.
Muri en
12
de Septiembre de 1713.
la
DAZ
(Jos Alberto). Doctor de
Universidad de San
Felipe, natural de Santiago, hijo del capitn Martn Daz de-
Andrade, oriundo del presidio de Ceuta, y Mara Josefa Mardones de Araya. Estudi latinidad en el Seminario, filosofa y teologa siete aos en el Colegio Convictorio, y cnones y
G.
Amuntcgui, pgina
^33,
obra citada.
ESTUDIANTES EN LIMA
leyes en el de
CCCCXLIII
San Martn de Lima. Despus de haber servido
de pasante en teologa y leyes, se gradu de bachiller en cnones, y en 1756 se recibi de abogado. Por su pobreza haba merecido que el Conde de Superunda le confiriese una
beca en
el
se recibi
Colegio Real de San Felipe. De regreso Chile, tambin de abogado, entrando desde entonces
suplir la relatoria de la Audiencia.
Fue casado en primeras
nupcias con Ins Borda y en segundas con Antonia Duran, habiendo fallecido en 1789. Era hermano de l'ray Sebastin
Daz.
EGANA (Gabriel de).

sando en seguida
de Santo
cibi
all
Naci en
la
Serena, hijo de Gabriel
de Egaa y de Mara Josefa Marn y Mendiola. Estudi filosofa y teologa en el colegio de los jesutas de Santiago, pa
Lima
cursar
cnones en
el
el
Seminario
re-
Toribi.o,
donde estuvo de pasante ocho aos. Se
de abogado, y despus de servir en

la
regimiento de
nobles que levant Amat, regres Santiago, obtuvo aqu su

ttulo
de abogado y en seguida se fu
Serena, ejerciendo
por cerca de cuatro aos los cargos de alcalde ordinario y procurador de ciudad, hasta que se orden. Sirvi un ao
curato del pueblo, habiendo sido llamado Santiago para desempear el rectorado del Colegio Carolino durante seis aos. Se gradu de doctor en la Universidad de San Felipe y luego se incorpor la Academia de leyes y prctica forense que se estableci en el Carolino.
el
Dio luz una disertacin sobre

ga doctoral, y otra
al
la
pragmtica de inatrimola
nios de hijos de familia (1784), hizo una oposicin
canon-
curato de Santa
Ana en
1788,
examen, deca
el
padre fray Sebastin Diaz, se
enûyo explic coa
una comprensin vastsima y muy individual de las materias teolgicas; engarz oportunamente la jurisprudencia, fund con mucha seguridad las doctrinas en apoyos muy respetables: habl con todo rigor del mtodo legtimo, y se hizo, clarsimo con la facundia, con la amenidad y con la energa.
Estaba provisto para una canonga de Concepcin cuando
CCCCXLIV
falleci
el
INSTRUCCIN PUBLICA
le
en Santiago el lode Junio de 1795. Se monasterio de las monjas de Santa Rosa.
enterr en
ESCOBAR (Antonio de). Natural de Santiago, hijo de Guillermo de Niza, italiano, y de Constanza de Escobar; 1 hermano de Alonso, y primo, por consiguiente, del licenciado Francisco de Escobar. Estudi en el Colegio de San Martn
y en
la
bachiller en cnones el
Universidad de San Marcos de Lima. Se gradu de 11 de Febrero de 1584, de licencia,
do el 4 del mismo mes de i588, y once dias ms tarde se recibi de abogado ante la Real Audiencia de aquella ciudad. En
hallamos de vuelta en Santiago. Escobar se traslad despus Charcas (consta que en 1600 se hallaba all), en cuya Audiencia obtuvo tambin el ttulo de abogado. Fue casado con Isabel Carrillo. No podramos decir si el hijo de stos, Juan de Escobar
iSqi le
y Carrillo, naciera en Chile, pero s que en 1628, hallndose graduado de licenciado, el presidente don Luis Fernndez
de Crdoba, en atencin que haba continuado de muchos aos esa parte el real servicio en puestos muy honrosos y
haber dado de todo
la
buena cuenta que de su persona,

le
partes y calidad se esperaba,

pilla.9
nombr corregidor de Meli-
ESCOBAR Y VILLARROEL (Cristbal de).
Natural de
Santiago, era hijo de Luis de Cuevas y Mariana Valczar, cuyo apellido haba tomado sta de su m.adre Beatriz de Valczar, mujer que fue del primer Alonso de Escobar. 'o
7. 8.
t.
Thayer Ojeda, Familia Alvarez de Jbledo. Vase el acta del Cabildo de i. de Julio de iSgi, en Historiadores,
p. 335.
XX,
9.
Vase
el titulo
en
la
pgina 42 del tomo
XXX
de Historiadores de
Chile.
Amuntegui en la pgina 234 del ton)0 citado de sus Mayora:{gos, aade que en i638 Escobar Carrillo fue alcalde ordinario de Santiago. 10. Amuntegui, pgina 325 del tomo III de la obra citada. Siendo cierto este dato, tendramos que el Cristbal de Escobar que se refiere la carta del Cabildo Eclesistico que acabamos de citar, era hijo del capitn Pedro de Escobar, y hermano, por lo tanto, de Aln-
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCXLV
ttulo
Escobar Villarrocl despus de obtener en Lima su

de i6i3
ciudad,
el
le
de licenciado, regres Santiago, donde en i6 de Septiembre

doctor Mendoza, corregidor y justicia mayor de nombr su teniente. >
la
ESCOBAR VILLARROEL Y VALCAZAR

de).
(Francisco
Naci en Santiago en
558 y sus padres fueron Alonso
de Escobar Villarroel y Beatriz Valczar. Por parte de su padre perteneca una de las familias que ms se distinguieron en la conquista de Chile. '3
Estudi en
ner
el ttulo
el
Colegio de San Martn de Lima hasta obteel
de licenciado en derecho, con
cual regres
Santiago, probablemente en i585.
En
I."
de Enero del ao siguiente sali electo regidor del
Cabildo; y en i587 y i588 sirvi el cargo de sndico y mayordomo de la Corporacin y en iSgi el de alcalde.
En
i3
de Enero de 1621,
le
el
gobernador don Cristbal de
la
Cerda Sotomayor
nombr
protector y administrador ge-
neral de los indios de Santiago, en tanto que se ofreca oca-
sin en qu le poder aprovechar y en atencin hallarse
pobre y con necesidad.
(Alonso de). Era hijo del caPedro de Escobar, hermano de Francisco, el licenciado, y, por consiguiente, sobrino de ste, y de Ins de Mendoza. No podramos decir cuando obtuvo Escobar y Mendoza su
pitn
ttulo
ESCOBAR Y MENDOZA
de licenciado,
si
bien ha debido ser despus del 20 de
como en ese documento se dice. Era el cuarto Cristbal de la famiEscobar. Vase respecto del seg-undo de ese nombre lo que dice Amuntegui en la nota 3 de la pgina citada. Cristbal de Escobar y Mendoza habla nacido en i586 y habindose ordenado de sacerdote fue durante muchos aos cura de indios y ms tarde visitador del obispado de Santiago, donde an viva en 1643. n. Historiadores de Chile, t. XXIV, pgina 433.
so,
lia
Amuntegui. Mayorazgos, etc., t. III, p. 224. Vase la informacin rendida en Santiago en 8 de Agosto de i58i por el capitn Pedro de Escobar, publicada en las pginas 358-420 del tomo XII de nuestra Coleccin de Documentos inditos. 14. Vase el titulo ntegro de las pginas 44' -44 del tomo XXV d historiadores de Chile,
12. i3.
CCCCXLVI
INSTRUCCIN PUBLICA
la carta
de Octubre de 1610, fecha de

sistico de Santiago
le
en que
al
el
Cabildo Ecle-
recomendaba Cristbal, su hermano, que dice como
Rey en unin de
hacer
sigue:
Estamos muy obligados en nuestras conciencias

saber Vuestra Majestad
jos del capitn
cmo en
esta ciudad estn dos hi-
Pedro de Escobar, que muri en la guerra deste reino: son clrigos de menores rdenes, y virtuosos y muy aprovechados en sus estudios, el uno en teologa, y muy pobres, porque su padre y abuelos, conquistadores del Pir, gastaron mucho y unos y otros quedaron con necesidad; para que estos dos tuviesen algn remedio, y se ayudasen y siguiesen sus rdenes de sacerdote, que lo desean, pretenden Vuestra Majestad le haga merced de la sacrista mayor de esta sancta Iglesia, con facultad que pueda el mayor poner sostituto, y el otro encomendar al obispo, que en lugar de uno de los curas rectores que nombre, le seale y entretenga: llmanse Cristbal y Alonso de Escobar, que, hacindolo Vuestra
Majestad
as,
har gran servicio Dios y descargar su
conciencia.
Este licenciado fue
el
de presbtero present en
hacerla valer para sus
que estando ya graduado y ordenado el Consejo de Indias en 1625 fin de

pretensiones
la
informacin de los
servicios hechos en Chile por la familia Escobar.
FERNNDEZ DE CRDOBA Y AGUILERA

visin en que le instituy
(Pedro).
Natural de Chile. Fue uno de los alumnos fundadores del
Colegio Real de San Felipe de Lima, como parece dla proel
Hutado de Mendoza.
cannigo de
la
En Diciembre de
marqus de'Caete, don Garca 1660 Crdoba era

Santiago, habiendo ascendido
Catedral de
hasta la chantra.
FUENTE LOARTE
en 1574.
tlijo
(Juan de
la
la).
Naci en
la
Imperial
Fuente Cornejo, natural de Cardiamos, montaas de Burgos, y de Isabel de Loarte, cuzquea, hija del capitn Francisco Loarte de Maqueda, nattiral
de Pedro de
de Toledo, y de una india del Cuzco. Estudi dos aos
ESTUaiANTES
en
la
EN:
lima
CCCCXLVII
de doctor
to
Universidad de San Marcos de Lima hasta graduarse en cinones. ljerci durante seis aos el pues-
de capelln mayor del ejcnjilo de Chile, y durante ocho el de la Real Audiencia en su primera fundacin. Sirvi desde
el
ao de
1614;
desempe
la
maestrecolia de
la
Catedral de
Santiago, y en el obispado de la Imperial ocup el puesto de visitador general y cuatro veces el de provisor y vicario general, y estuvo de gobernador del obispado en ausencia del
obispo don Francisco Salcedo, quien

1626 para
le recomend al Reven que quedaran sus mritos premiados y las espeel
ranzas de oros hijos deste reino alentadas. Falleci
i.'de
Agosto de ese ao.
Cx\CITA (Fray
via
Juan
de).
Tuvo por
patria Valdi-
Juan Bautista de Cacita y de Mara Fras y la Pea. Ded-'cado los estudios desde tierna edad, tom el hbito de religioso de Sanio Domingo, en cuya Orden se gradu de lector, prosiguiendo en este
y
fue
ejercicio por
hijo del capitn
ms de doce
estudios del convento de su

sirvi
en
1709.
Luego fue regente mayor de Orden en el Cuzco, cuyo priorato Fue tambin examinador sinodal de aquel
aos.
obispado y vicario provincial de los convenios dominicanos de su distrito. En i5 de Julio del ao siguiente se* gradu de
licenciado y doctor en
teologa en la Universidad de San Marcos, y en 23 de Marzo de 1714 fue nombrado all catedrtico de Artes de Santo Toms, y regente mayor de estudios del Convenio iMximo de Lima. En lyio se le design de calificador y consultor del Santo Oficio y en el propio ao
de prior del convento de
la
Alagdalena. Regent su ctedra
hasta 1724, en cuya fecha pas Espaa y Roma como procurador de su Provincia, habindose distir.guiJo en Madrid por los varios sermones que
all
predic.
Nombrado en
Lima
catedrtico de Moral de
la
Universidad de San Mar-
cos en 1726, estando ausente, tom posesin de ella en 10 de
Noviembre de
provincial.
1729.
as
como
el
del rectorado del
Colegio de
Santo Toms de Lima. En
captulo de 1732
fue delegado
CCCCXLVn
INSTRUCCIN PUBLICA
El cronista Carvallo y Goyeneche, celebrando la fama de orador sagrado de que gozaba en su tiempo el padre Gacita, dice
sula,
que hizo su elogio una docta pluma de la Pennque ella sola es bastante calificacin. Historiadores de Chile, tomo X, pg. i8o.
GORENA Y
tor
BEIR A (Manuel
de).
Natural de Santiago,
colegial del Real de
en ambos derechos en
rector del
Fue
San Martn de Lima, graduado de docla Universidad de San Marcos. Real de San Felipe de aquella ciudad y ms
all el i5
tarde oidor de su Audiencia, y juez de alzada del juzgado de
censos de indios. Muri
de Diciembre de
1774.
GUZMN (Alonso de). Hijo de don Alonso de Guzmn y Peralta y de doa Isabel Nez de Guzmn; naci en Concepcin, donde estudi filosofa y teologa en el Colegio de los jesutas hasta graduarse de licenciado y doctor en teologa. Pas Lima para cursar cnones y leyes en el Colegio de San Martn, gradundose de bachiller en esa Facultad en la Universidad de San Marcos el 29 de Agosto de 1729. En
5
de Septiembre del
tulo
mismo ao se recibi de abogado, tque obtuvo tambin en Santiago el 6 de Julio del ao
siguiente.
dos, y en el
En 173 pas Mendoza como juez de mismo ao fue nombrado defensor

1
contrabangeneral de
bienes de difuntos.
1745 renunci
Desde
el
i3
de Octubre de 1732 Felos presidentes Sala-
brero de 1740 sirvo de relator en la Audiencia, hasta que en

el
cargo.
Fue asesor de
manca y Ortiz de Rozas y auditor de guerra durante el gobierno de los mismos. En 1747 se gradu de doctor en ambos derechos en
la
Universidad, habiendo sido procurador
general y asesor y alcalde del Cabildo. Al tiempo de fun. darse la Universidad, Amat le nombr catedrtico de cnones, cargo de
que tom posesin

la
el 5
de Agosto de 1757. For-
administracin de Cruzada; y fue recomendado para oidor en 1755. Con motivo de haber sido elegido oidor de Santa Fe, causa de haber enterado ya los
las
ordenanzas para
getenta,
pidi en 1778 se le dejase en la Audiencia de San.
ESTUDIANTES EN LIMA
tiago,
CCCCXLIX
Oque se le diese el puesto suhijojos Ignacio. Habiendo sido jubilado de aquel cargo, sirvi de asesor sin-sueldo y durante cinco aos, al presidente don Ambrosio de Bcnavides, quien le nombr teniente letrado de la capital en
Agosto de
le signific
le
1786.
practicar la visita
Al tiempo de partir el presidente 'Iliggins de los departamentos del norte, C/uzmn
que deba asumir el mando durante su ausencia, lo que vali que O'Higgins escribiese al Rey que por su avanzada edad y falta de fuerzas era indispensable jubilarle
del destino de asesor.
falleci
Fue casado con Nicolasa Lecaros
por los aos de 1795.
HENRIQUEZ (Camilo). HERMA Y CONTRERAS

ya de su persona en
la
(Juan de).
xcvii.
Hemos
tratado
estu-
pgina
Entendemos que
di en Lima, porque era de profesin jurista.
HERNNDEZ DE LA SERNA
se halla la clusula siguiente:
(Lzaro).
el
De un poder
otorgado por su padre Andrs Hernndez
Viejo Hernan-
do de Rivas Taboada, en Santiago, en
17
de Junio de 1596,
Otros digo: que por cuanto yo tengo un hijo mo legtimo llamado Lzaro Hernndez de la Serna, el cual h muchos aos que le tengo en la dicha ciudad de los Reyes estudian'
do y est graduado de
bachiller, y al presente
me
ha pedido
se quiere graduar de licenciado, y que, dems de los alimentos que por mi orden se le dan, quiere para en cuenta de su
legtima quinientos pesos de plata ensayados; por tanto, asi-
mismo doy
el
este dicho poder

si el
al
dicho Fernando de Rivas
Taboada para que

dicho grado,
la
dicho mi hijo quisiere graduarse en

obligar por dos dichos quinientos
me pueda
pesos de
dicha plata... Protocolo de Melchor Hernndez,
hojas 662 vuelta,
Fernndez de la Serna se gradu, en efecto, de licenciado y se orden. Hallndose enfermo en cama dio poder para
testar en Santiago, en 10 de Febrero de 1620.
ib.
'5
Debemos
29
la
noticia de
ambos documentos
don Tomas Thayer
Ojcda.
CCCCL
INSTRUCCIN PUBLICA
(Antonio). Chileno, hijo de Gon-
HERRERA Y TOLEDO
legio de
zalo Alvarez de Toledo y bisnieto de Luis de Toledo,
uno
Co-
de los conquistadores de Chile. Estudi gramtica en
el
San Martn de Lima, gradundose de
bachiller y
licenciado en cnones en aquella Universidad y de doctor en
Espaa. Ordenado de sacerdote, el Obispo de Santiago le juez de cuentas de las cofradas de la ciudad y visitador general del obispado. De regreso Lima, el arzo-
nombr por
bispo Lobo Guerrero le present en 1618 para el curato de Moquegua. En 1626 pas servir el de lea. Antes de ser clrigo. Garca Ramn le dio una encomienda de indios, en
aencin los servicios de su padre y de otros de sus ante-
pasados.
HIDALGO DE ESCOBAR
donde naci por
sirvi
los
(Diego). Natural de Santiago,

fue oidor de la Audiencia
aos de
lSy;
de Charcas. Resida en Madrid en 1693. Su hermano Gaspar
como
alcalde ordinario de Santiago en 1697.
HURTADO DE MENDOZA
(Pedro). Hijo del capitn
Pedro Bernal Hurtado, natural de Castilla la Vieja, y de Leonor de Toledo, hija natural del poeta Alvarez de Toledo; fue licenciado y abogado de la Audiencia de Santiago, en la
cual sirvi
como
relator.
Test en
18
de Abril de lSg.
Amu-
nategui, obra citada, pgina 282.
JIMNEZ DE MENDOZA
en
i565, y fueron sus
(Andrs). Naci en Santiago

capitn Juan de Cuevas y Calos reinos de
padres
el
talina de
Mendoza. Hallndose de camino para
Espaa,
el
Cai587,
la
bildo de Santiago, en sesin de 27 de
Noviembre de
acord conferirle su poder general para representarlo en

Corte, por
cer,
el
mucho
la
bien que
el
dicho licenciado podr ha-
decan en esa ocasin los capitulares.
Estudi en
Universidad de San Marcos hasta graduar-
se de bachiller, licenciado y doctor en leyes, siendo, recibi-
do por abogado de
588.
la
Real Audiencia de aquella ciudad en
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCL
Y deseando comenzar
ba entrado por el
servir
el
i\
Vuestra Majestad, por

l'Vancisco
haberse tenido nueva que
cosario
Drac ha-
Estrecho y andaba en la costa de Chile, se embarc en el puerto del Callao y fue en su seguimiento con otras personas, y asisti la defensa de aquella costa; y
lo
mesmo
hizo cuando la entrada de

al
Toms Candi,
siendo de
puerto de Quintero y la causa principal del estrago, muerte y prisin de muchos de los inlos
primeros que acudieron
gleses que saltaron en tierra, y mat y prendi por su persona algunos, con mucho riesgo de ella; y despus se ocup dos aos en cosas de la guerra con el gobernador don Alonso de Sotomayor, siendo su asesor, y anduvo cinco meses
ocupado por orden del Virrey del Per en la armada en que fue por cabo aquella costa el almirante Hernando Lamero de Andrade, llevando su cargo el socorro de ropa que el dicho Virrey envi para los soldados que en aquel reino militaban, hasta la distribucin de l; y se hall en la poblacin y fundacin del fuerte de Arauco; y el ao de 98 el gole nombr por corregidor Serena y juntamente por capitn de ella, y, sindolo, acudi con gran cuidado la defensa dla dicha ciudad en algunas ocasiones de cosarios, y particularmen-
bernador Martn Garca de Loyola

la
de
ciudad de
la
te
cuando
la
entrada de Ricarte, quienes fue causa, por

tierra,
las
prevenciones que hizo, para que no saltasen en

al
dio los avisos necesarios

siese en defensa,
Virrey del Pir para que se pudejaron de salir dos navios
mediante
lo cual
que estaban para hacerse
la vela
con ms de trescientos
si
mil pesos de Vuestra Majestad y particulares, que, ran, se ponan conocido peligro de que los tomara
cosario; y de este oficio dio
salie-
el
dicho
muy buena
residencia; y habien-
do ido los- Charcas fue recibido por abogado de aquella Audiencia y nombrado el ao de 604 para que hiciese oficio de fiscal en una ausencia que hizo el licenciado Juan Despinosa, que lo era, en que sirvi con aprobacin; y despus don Pedro de Ludea, corregidor que fue de aquella provincia, le
nombr por
su teniente y juez de residencia, y
la
CCCGLU
INSTRUCCIN PUBLICA
tom los capitulares, corregidores y alcaldes ordinarios que lo haban sido de ms de quince aos aquella parte, y administr justicia con mucha rectitud y limpieza; y por la satisfacin que la dicha Audiencia tiene de su persona le han enviado muchas veces por juez pesquisador para la aveoficio
riguacin de diferentes casos; y en otras ocasiones ha hecho de fiscal, por ausencia de los propietarios, y por falta
de jueces en
la
dicha Audiencia ha sido acompaado, y en
todo ha procedido con gran aprobacin, dando en todas ocasiones muestras de
muchas
de i.de
letras y capacidad. &

le
El gobernador Alonso de Ribera
nombr corregidor de
1612,
Santiago por
ttulo
el
Mayo de
el
en
el
cual se lee:
Por cuanto
servicio de Dios, Nuestro Seor, y de

oficio
Su
de corregidor y capitn guerra en esta ciudad de Santiago, sus trminos y jurisdicin, y que sea de calidad, valor, aprobacin, satisfacin y letras en las cosas de justicia y guerra, tales como' son necesarias para los dichos cargos, y porque stas y las que
Majestad conviene proveer
pueden desear y son propsito concurren y las hay en la el doctor Andrs de Mendoza, abogado dlas Reales Audiencias de la ciudad de los Reyes y Charcas, y por constarme habis tenido y usado en los distritos dellas oficios de mucha calidad, y ltimamente el de mi teniente general de gobernador en las provincias de Tucumn, estndolas gobernando por orden de Su Majestad, con mucha aprobacin en todo de las personas que os las han encomendado, y porque me prometo de vos lo continuaris como hasta aqu...'? El obispo de Santiago don Francisco de Salcedo, en carta que escriba al Rey con fecha 3 de Enero de 1626, deca del doctor Jimnez de Mendoza que ans por sus padres y abuese
de vos,
los,
primeros pobladores y conquistadores deste reino y del

sus letras y oficios que ha ejercido de justicia con
Riru, que sirvieron Vuestra Majestad con gran notoriedad,
como por
16.
Historiadores de Chile, tomo XIX, pg.vii. Memorial de sus

Ilialuriadores de Chile, lomo XXIV, pa'14.
ser-
vicios presentado al Consejo de Indias en 1620.

17.
ESTITDIANTES EN LIMA
CCCCLIII
aprobacin de sus superiores y al presente h ms de diez aos sirve en este vuestro real ejrcito plaza de auditor general, es de los ms benemritos de su profesin en este reino; es de edad de sesenta aos, con poco caudal para sustentarse conforme su calidad y
muchas obligaciones; no han
tenido premio sus servicios y mritos de sus mayores; es
muy
digno de que Vuestra Majestad se sirva de premiarlo.
LARRAN
nica de
la
(Juan Francisco).- Hijo de
Santiago de La-
rrain, presidente
que fue dla Audiencia de Quito, y de Mel
Cerda. Hizo sus primeros estudios en Quito en
Colegio de los dominicos, donde se gradu de bachiller en filosofa. Pas de all al de San Martn de Lima, habindose
graduado de licenciado en cnones y leyesen la Universidad de San Marcos el 22 de Enero de 1723. Fue alguacil mayor
de corte de
la
Audiencia, regidor perpetuo del Cabildo y co-
rregidor de Santiago. Fue casado con Mara Josefa Lecaros
Berroeta y falleci por los aos de 1753.
LARRAIN
14
el
(P. Santiago).
Naci en Santiago de Chile
el
de Marzo de 1709. Fue recibido en la Compaa, en Lima, de 1726. All ense filosofa y profes II de Agosto
el 2
de Febrero de 1745. Fue secretario del provincial Baltasar de Moneada, por delegacin del cual visit algunos colegios de la Provincia. Siendo secretario se
de cuatro votos
le
uno de los procuradores para Madrid y Roma congregacin que aquel provincial reuni en Lima el de Julio de 1752. Desempeando su comisin falleci en Madrid en 1757. Fue hijo del presidente de Quito don Santiago
eligi por
la
por
Larran. quien elogia Herrera en su Ensayo de la Liieralitra

ecuatoriana, y
hermano
del padre
Toms, notable predicador

la
de Chile y del cual se hace mencin en ratura colonial.
Historia de la
lite-
(TomAs de). Chileno, hijo de Santiago de LaMnica Teresa de la Cerda. Profes en la Compaa de Jess, en 1733, en Quito, donde lleg ser rector del Colesfio de San Luis. Estudi asimismo en Lima. Poeta disrran y de
LARRAN
CCCGLIV
INSTRUCCIN PUBLICA
tinguido, deleit la sociedad ecuatoriana con sus versos,
mucho ms
juiciosos
que
la
generalidad de los de sus con-
temporneos.
Naci en Santiago el 12 de Sepel Colegio de San Martn de en cnones en 1746. Hizo bachiller Lima, gradundose de
LARRION
(Domingo
de).
tiembre de 1722. Estudi en
oposicin diferentes ctedras de aquella Universidad, y sustituy y luego obtuvo las de Digesto Viejo y de Institua; se recibi de abogado en 1747; fue relator interino de
Audiencia y asesor del Cabildo y del Tribunal del Consulado, defensor general de menores, procurador y vicario del arzobispado, y en Agosto de 1751 cura del Sagrario. En 1767 obtuvo all una media racin, ascendiendo sucesivamente
la
hasta
el
deanato, cuyo puesto ejerca an cuando falleci
el
28 de Agosto de 1812.
(Fray Juan). Naci por los aos de Entr la Religin de la Merced, de los trinitarios, segn otros, en i6o3, y se orden de sacerdote en 1612. Se gradu de bachiller en artes y teologa en la Universidad de San Marcos de Lima, cuya provincia de su Orden visit. El Pre1584.
LASO DE LA VEGA
sidente Laso de la Vega, su

cito
to, le
en Chile.y
la
Audiencia
le
recomend
nombr capelln del ejral Rey para obispo
en varias ocasiones, especialmente en 1634.
LILLO Y LA BARRERA
del capitn Gins
(Gaspar
de).
Licenciado, hijo
de Lillo y de Beatriz de la Barrera,
herma-
no
del jesuta padre Nicols de Lillo y la Barrera,
tingui
como
predicador en Lima.
Soto y Crdoba en 1648; test en i5 consta que haba fallecido ya en i655.
que se disSe cas con Mara de de Diciembre de 1654 y
LPEZ LISPERGUER
(Jos).
Natural de Santiago, hijo
del maestre de campo Milln Lpez Martnez y de Mara Lisperguer. Su padre, que era tenido por hijodalgo, fue corregidor de Colchagua. Estudi artes y teologa en el Colegio jesuta de San Francisco Javier, gradundose en 1726 de
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCLV
doctor en teologa. Pas en seguida continuar sus estudios
en Lima, hasta recibirse de abogado en Febrero de 1728. De regreso Santiago, el Cabildo le nombr su asesor, obteniendo tambin
difuntos.
el
cargo de defensor general de bienes de
Habindose trasladado Buenos Aires, el presidente teniente general don Bruno Mauricio de Zavala y su sucesor le nombraron por asesor (1744).
MACHADO DE CHVEZ
cibido por racionero de
la
(Antonio).
Natural de San6 de
tiago de Chile, hijo del oidor Pedro.
Estudi en Lima. Reel
Catedral de Santa Fe
Enero de
ibSg,
fue despus
mayordomo de
la fbrica
de
la
Catedral de Lima, cannigo y dignidad de tesorero del coro.
MARN Y AZUA
(Santiago).
Hijo de Jos Marn de
Poveda y Ana de Aza, marqueses de Caada Hermosa. Naci en 1726; los diez aos de edad entr en el Convictorio de
San Francisco
Javier, estudiando durante siete filo-
sofa y teologa, hasta

tor.
obtener los grados de maestro y docHabiendo pasado en seguida Lima estudiar juris-
prudencia, se recibi de abogado en 1750; sirvi tres aos de
mayor de la Universidad y desempe interina mente la ctedra de Digesto. En 1753 regres Chile, siendo meses despus nombrado examinador de cnones y leyes en la Universidad de San Felipe y posteriormente catedrtico de Digesto. Fue tambin asesor del Cabildo.
conciliario
MARN DE POVEDA
la
don Toms Marn de Poveda
(Juan Jos). Hijo del presidente y de doa Juana Urdanegui. A
muerte de su padre fue llevado Lima casa de su abuela materna doa Constanza de Lujan y Recalde. (Amuntegui, obra citada, pgina 236).
Colegio de San Martn de Lima y sirvi vala Universidad de San Marcos, habiendo sido rector de ella en 1753, y antes del Colegio Seminario de Santo Toribio. Fue cura de la Catedral, examinador sinodal,
Estudi en
el
rias ctedras
en
racionero,
y en 1746 cannigo magistral del coro de esta Iglesia, en la cual ascendi las dignidades y obtuvo el dea-
CCCCLVI
INSTRUCCIN PUBLIO
nato. Este personaje disfrut de estimacin por su capacidad
y literatura; y l se diriga desde Cdiz en 1763 el clebre limeo don Jos Eusebio Llano Zapata, excitndole
promover
para
el
establecimiento de una biblioteca pblica en
Lima; mas,
el
den
falleci sin
que sus diligencias bastasen

orden fecha
3i
la realizacin
de tan importante proyecto.

real
Hemos encontrado una
de
Mayo de
1755 en que el Rey declar que el arzobispo Barroeta haba obrado contra derecho en la causa de leproso que form Poveda cuando era cannigo magistral, y que en casos tales despus que el Protomedicato d al eclesistico por infecto de mal contagioso, se participe al juez eclesistico para que antes dicte providencias legales en cuanto sus rentas y beneficios.
Vemos que Poveda
sigui su carrera en posteriores
aos, y se infiere hubiese sido aquello una de las animosisidades y avances que fueron tan frecuentes en aquel prelado. 18
MARTNEZ DE ALDUNATE
Santiago, hijo del m.aestre de
(Domingo).
Natural de
campo Juan Felipe Martnez
de Aldunate, oriundo de Pamplona, y de Juana Barona. Despus de haberse recibido de abogado, sirvi los cargos de
agente
fiscal
de
la
Audiencia de Lima, abogado del Santo
Oficio y las ctedras de Digesto nstituta. El
Rey en
i.'de
Julio de 1748 le
nombr oidor supernumerario de Santiago,

el distrito
dispensndole que sirviera en
de una Audiencia
el
de donde era natural, cargo de que se recibi
24 de Abril
de 1749. Por muerte del oidor Gregorio Blanco Laysequi11a, ocurrida en 1772, entr ocupar su lugar. El Conde de Superunda
cos,
le design para fiscal de la Renta de Tabahabiendo concurrido eficazmente su establecimiento. Arruinada Concepcin causa de un temblor de tierra, fue
comisionado para arreglar la fundacin de la nueva ciudad, y cuando el presidente Guill pas las fronteras celebrar
Mendiburu, Diccionario histrico biogrfico del Per, tomo VI,
18.
pg.
553.
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCLVII
un parlamento con
compaa en calidad de auditor de guerra. Fue tambin supermtendente] de la Gasa de Moneda, puesto en que fue conlirmado por el Rey en 2 de Diciembre de 1768, y tuvo su cargo varios otros ramos del servicio pblico. Promovido, al fm, como fiscal del Crimen de la Audiencia de Lima en 177G, no pudo ir servir su nuevo destino causa de una parlisis que
los indios,
le
llev en su
le
haba sobrevenido tres aos antes, por lo cual solicitaba

patria,
quedarse en su
donde
falleci el 10
de Abril de 1778.
Se cas en primeras nupcias en Lima con Petronila de Acevedo y Borja, de la cual tuvo dos hijos, y nueve de su matrimonio con Micaela Guerrero y Carrera.
MARTNEZ DE VERGARA
zudo. 9 Vase
(Luis).
Fue
hijo de
Fran-
cisco Martnez de Vergara y de Mariana Gonzlez Cabe-
Nez de Vergara.
(Cristbal). Algunos
le
MES A Y MUNIBE
hacen natural
de Quito, otros de Lima, pero Amuntegui dice que fue chileno. Cuarto conde de Sierra Bella, hijo de don Diego Mesa de
Torres y de doa Mara de Munibe. Estudi en el Colegio de San Martn y lleg ser oidor de la Audiencia de Lima.
Despus
Velasco
lom,
lo
del terremoto de 1746 recibi del virrey

la
Manso de
San Bartoen
1779,
comisin de reedificar
el
hospital de
que ejecut
satisfaccin general. Jubilado
falleci
en 1784. Fue casado con doa Josefa Aliaga y Colmenares.
MOLINA
(Hernando
de).
Santiaguino, hijo de Jernimo
de Molina y de Francisca Pajuelo. Molina obtuvo el ttulo de doctor en teologa y se hallaba ya en Santiago en 1608, pues en i.''de Enero del ao siguien.
te fue
elegido regidor del Cabildo.
Desempe tambin
el
ilegitimo,
Amuntegui, pgina 229, cree que Martnez de .Vergara era hijo no del Martnez de Vergara que nos referimos nosotros y que fue tambin padre de doa Luciana de Vergara-, mujer de Gaspar de la Barra, sino de Francisco Martnez, el socio de Valdivia, el cual era casado con Mara Vergara.
19.
CCCCLVIII
INSTRUCCIN PBLICA
la
cargo de letrado de
ciudad, en
el
cual ces en Febrero de
1618, por haberse ausentado de Santiago.
MONTE
en
1689.
(VicENCio). Hijo de
Luis Monte de Sotomayor
y de Mariana Alercado. En un testamento de fecha 6 de Septiembre de 1627 se le llama licenciado. Haba muerto ya
MONTERO DEL GUILA

Gonzlez Montero y de
tada, pgina
233).
(Diego).
Fue
hijo de
Diego
ci-
Ana
del guila Sarmiento,
hija del
poeta don Melchor Jufr del guila. (Amuntegui, obra
Hallndose avecindado en Santiago, en
atencin los servicios de su padre y pasados, el presidente Garro le dio en 1688 la encomienda de indios del Huasco
Bajo, que
le
fue confirmada por el

1699.
Rey por cdula de
3i
de
Diciembre de
Habla Carvallo y Goyeneche: El ilustrsimo seor doctor don Diego Montero del guila, natural de la capital de Chile, insigne jurisconsulto, se gradu de doctor en ambos derechos en la Universidad de San Marcos de la ciudad de Lima, y fue en ella catedrtico ^de leyes y abogado de la Real Audiencia de la misma ciudad. Viudo de la seora doa Mara de Zorrilla, recibi las sagradas rdenes; fue cura rector de la Catedral de Lima, de donde le promovi el Rey obispo de la ciudad de Concepcin de Chile y tom posesin de su Iglesia en el ao de 171 1. En el de 1712 visit los distritos de Chilo y Valdivia, que son los ltimos trminos
de su dicesis, y regres por tierra de indios bravos, administrando el sacramento de la confirmacin los reducidos, en
todas las casas de conversin que tenan los padres de San
Francisco y de la Compaa de Jess. En 28 de Septiembre de 1715 fund el beatero de Nuestra Seora de Natividad que se veneraba en su ermita desde 1570, situada sobre la
colina
denominada Lorna. Fue trasladado en
el
mismo ao
la de Trujillow.^')
.20
Historiadores de Chile, tomo IX, pg.
228.
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCLIX
Hallndose en
la
visita
de su nuevo obispado, falleci en
Vase tambin Odriozola, T)ocumenlos literarios del Per, tomo XI, pgina 295, y Revista Peruana, tomo II, pgina 572.
el
Saa
25 de Febrero de 1718.
MORALES Y MORILLO
(Ignacio de). Hijo del maestre
de campo Antonio Morales y Caballero y de Mara Morillo y Cajal. Ejerci su profesin de abogado en Santiago, fue
alcalde ordinario en 1727, y debe haber fallecido poco des-
pus del
de Febrero de 1730, fecha en que otorg su

235).
testa-
mento. (Amuntegui, obra citada, pgina
MORALES NEGRETE (Juan
de).
Era
hijo
de Diego Sn-
chez de Morales, que pas Chile con Pedro de Valdivia, y de Ins de Len. Estudi cnones y leyes en la Universidad de San Marcos. Fue alcalde ordinario de Santiago en 1593.
He
aqu
la
carta
cribi al Rey, en la
que con fecha 29 de Octubre de i6o3 que le da noticia de sus servicios y de
eslos
de su padre:
Seor.
El licenciado Juan de
Morales Negrete, abogado
Real Audiencia de los Reyes y vecino de la ciudad de Santiago de Chile, dice: que el capitn Diego Snchez de
de
la
descubridores de los reinos del Pir
Morales, su padre, fue uno de los primeros conquistadores y sin haber tenido
le
ms remuneracin de un pequeo repartimiento que

comendaron en
cedi
el
en-
la
dicha ciudad de
la
Serena, en que
le su-
hijo mayor, y l sigui los estudios de leyes y cnola
nes en
Universidad de los Reyes y gast en ellos mucho
tiempo y hacienda hasta ser graduado; y volvi las dichas provincias de Chile, donde ha servido siempre oficios y cargos graves de jurisdiccin y de procurador general, bajando
tratar los negocios della con
de alcalde ordinario de
la
Virrey del Pir, y dos veces ciudad de Santiago y asesor y luel
garteniente de corregidor y justicia mayor y juez de residencia del corregidor y sus tenientes y oficiales, alcaldes ordinarios y
la
dems jueces y oficiales del Cabildo y Regimiento de dicha ciudad de Santiago y juez de comisin y cuentas de
CCCCLX
INSTRUCCIN PUBLICA
depsito general della y de los protectores y administradores de los naturales, y juez visitador general de tierras de to-
dos sus trminos, y ltimamente de asesor del Gobernador y capitn general del dicho reino y teniendo su cargo la expedicin de todos los negocios graves de justicia y gobierno. A esta carta Morales hizo acompaar una informacicin
rendida en Santiago en iSgS, de
la
cual conviene conocer la
pregunta cuarta, que dice como sigue:
que desde su primera edad, hasta agora, el dicho licenciado Juan de Morales Negrete se ocup en los estudios de leyes y cnones en la Universidad de la ciudad de los Reyes del Pir todos los aos y cursos necesarios para conseguir el dicho grado, con mucha demostracin y satisfaccin de sus estudios, letras y habilidad, y
la
Si saben
ha continuado
y contina en
el ejercicio
de abogado en esta ciudad reino
satisfaccin de todos.
Al tenor de
ella,
el
licenciado Pedro de Vizcarra declar:
la
cuarta pregunta dijo este testigo sabe por cosa p-
blica y notoria
que
la
el
dicho licenciado Juan Morales Negrete
fue desde la ciudad de la Serena,
donde residan sus padres

la
en este reino,
Real que
ciudad de los Reyes, provincia del Pir,
siendo mozo, donde se ocup muchos aos en

all
Universidad
de
hay, en los estudios de leyes y cnones; despus ha visto este testigo cmo vino esta ciudad graduado, donde ha estado y asiste de presidente de las audienlo cual
cias del teniente general de este reino y
dems
justicias, co-
mo abogado, con muy buena opinin de
letrado y satisfaccin
de todos, y ha sido alcalde ordinario, acudiendo su oficio y obligacin con mucho cuidado, diligencia, limpieza y retitud;
sbelo este testigo,
dems de
lo dicho,
por ser
tal
secretario de
Cmara
y Gobernacin y haber sido escribano pblico de esta
dicha ciudad y haberle visto informar de derecho y abogar por sus partes con gran aprobacin; y fue el ao pasado desde
esta ciudad por procurador general della la ciudad de los
vicio de
Reyes con negocios graves y de gran importancia, as del serDios Nuestro Seor como de Su Majestad y bien de
ESTUDIANTES EN LIMA
los
CCCCLXI
naturales de este reino y vecinos y moradores del, en
que todos sirvi mucho y fue de yran bien importancia su viaje y de mucho gasto su hacienda. A estos datos aadiremos aunque Morales Nc^n-ete le el primer relator que hubo en la Audiencia de Santiaio, en 1609, y por ttulo que le extendi en 3i de Marzo de ifjiy el licenciado Fernando Talaverano Gallcifos le nombr vecino feudatario de la capital, en vista de habrsele encomendado
treinta indios que tena poblados en la estancia de Tango, y por ser justo su pedimiento y en pro y utilidad de la dicha ciudad, por ser adornada y avecindada de la calidad
antes
y partes del dicho licenciado. Don Cristbal de la Cerda Sotomayor, en 19 de Diciembre de 1620, en atencin constarle ser el dicho licenciado persona benemrita,
le
nombr
corregidor y justicia
mayor
y capitn guerra del partido de Melipilla. Fue casado con Mara de Herrera, en quien tuvo Pedro de Morales Negrete que sirvi el corregimiento de Santiago en i655.
MUNDACA
(Pedro
de).
Licenciado, abogado de
la
Real
doa Sebastiana Rodrguez de Neira, quien extendi recibo de su dote en 28 de Abril de 1640. Natural de la Serena, hijo del tesorero Pedro Pez de
Audiencia de Chile, casado con
Mundaca y de doa Mariana de go en 12 de Mayo de 164 1.
Villarroel.
Test en Santia-
MUOZ PLAZA
tn,
(Juan Nepomuceno).
Fue
natural
de
Santiago, hijo de Diego
Muoz
al
Maldonado. En 1786 entr
y Rocha y de Mara Plaza Colegio Carolino estudiar la-
para pasar luego al de Monserrat de Crdoba del Tucumn, y en seguida al de San Carlos de Lima en 1791. Dos aos despus se opuso a la ctedra de Digesto Viejo en la Universidad de San Marcos, y varias otras, hasta que en 1796 abri un curso de jurisprudencia. Al ao siguiente se recibi de abogado, y pronto fue nombrado asesor de los tribunales del Consulado y Minera. En 1801 regres Santiago, donde en 1804 fue nombrado asesor del Tribunal de Minera,
para otros varios cargos.
En
1810 pas Espaa.
CCCCLXn
INSTRUCCIN PUBLICA
(Luis).
NUNEZ DE VERGARA
Lima en
i586,
Bachiller, residente en
segn consta de un poder otorgado en San-
tiago en 12 de Febrero de aquel ao por Juan de Crdoba.
Hijo del capitn Francisco Martnez de Vergara y casado
con Juliana Molina. En cuanto su apellido, en los documentos en que aparece
siempre es
el
de Nez.
(P. Juan df). Era natural de la Imperial de Bartolom de Olivares y de Catalina Martn. Su admisin en la Orden haba sido, los 19 aos de su edad, en Lima, el i3 de Enero de 1584, por el rector de San Pablo P.
hijo
OLIVARES
Juan Atienza, en representacin

tonces
el
del
le
Provincial, que era en-
mismo
cuyas rdenes se
mand
Chile.
En
este pas se
emple Olivares como misionero; pues

l
por haber nacido y cridose en
tena perfecto conocimien-
to de las lenguas indgenas. Restituyse
pocos aos despus
al Per, y concurri con el P. Luis de Valdivia la congregacin provincial celebrada en Lima en 7 de Agosto de 1606.
En
esta fue elegido primer procurador el P.

el
Venegas, quien
paero de viaje
Europa.
al
provincial Esteban Pez seal por
Alonso Messa com-
P. Olivares, quienes en 1607 se dirigieron
procurador y su compaero Olivares fue el P. Luis de Valdivia enviado dar cuenta al Soberano de la comisin que el virrey don Gaspar Zigay Acevedo, conde
Junto con
el
de Monterey,
nos.
le
haba conferido para examinar los motivos
que retardaban
la
terminacin de
la
guerra con los araucatil
El P. Olivares debi ser
muy
en
la
Corte
al
P.
Valdivia, pues, por haber servido en Chile, deba
tener co-
que impedan que finalizase que no se alcanzaba resultado alguno favorable para las armas espaolas. Quiz el provincial Pez tuvo en mira al nombrar Olivares por compaero de Messa que los informes que el P. Valdivia diera al Soberano estuviesen apoyados con su testimonio. Regres Olivares al Per en 161 de rector del Colegio de
nocimiento de
las circunstancias
esa lucha en
la
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCLXIII
San Martn,
fundadores.
del cual haba sido en i5S2
uno de
los
alumnos
tiempo que estuvo encargado de la direccin de es colegio, ni los otros empleos en que se le ocup hasta su fallecimiento, acaecido en San Pablo de Lima
el
No sabemos
en
14
de Junio de i653;
del
ni
hemos conseguido
otras noticias
referentes este padre que las que ofrecemos, tomadas de los
documentos
toria
Archivo Nacional. El P. Barrasa en su His-
de la Provincia del Per, se ocupa

este padre, y dice
muy
superficial-
mente de
quista^ los
que fue autor de una Historia de
Chile con los nombres de los que se distinguieron en la con-
quejueron delTêr con Valdivia

l.
los
que perma-
necieron con
No conocemos
esta obra, escrita quiz por

el
Olivares cuando estuvo en Espaa con

via y el procurador Messa. Torres
tas del
P. Luis de Valdi-
Saldamando, Los Jesu-
Per, pg. 238.
OA
(Pedro
de).
lo
dicho por nosotros acerca de
la
vida y obras de este estudiante chileno en Lima, tenemos que aadir que su padre el capitn Gregorio de Oa fue casado
con Isabel de Acurcio, en quien tuvo, adems del poeta, Gregorio, que muri muy joven, y Baltasara, que se hizo
monja.
Isabel Acurcio se cas en segundas nupcias con Cristbal
de
la
Cueva, vecino encomendero de
Angol.'-^'
OVALLE Y SILVA (Juan
Antonio
de).
Hijo de don Juan

estudiar
Antonio de Ovalle y Riberos, quien mediados del siglo XVIII. All
le llev
Lima
se recibi
de abogado y
21.
Amunteg-ui, que ha publicado estos datos en
tomo
citado de sus Mayorazfôs, tiene por indudable
doa Teresa de Castro y de la de Hurtado de Mendoza, y que este titulo don Garca socorri generosamente d Oa(?) y su familia. Aade, citando la Historia, de Lima del P. Cobo, que ese virrey, por decreto de 25 de Junio de i5fj2, concedi al poeta chileno una de las diezisis becas del Colegio de San Felipe y San Marcos, y otra un compatriota de Oa, Bartolom Lisperguer y Flores, que se enrol en la expedicin que Alvaro de Mendaa hizo las islas de Salomn en iSgS y pereci en ella.
riente cercano de
la pgina 227 del que Cueva era paCueva, primera mujer
CCCCLXIV
INSTRUCCIN PBLICA
regres despus Santiago, donde en 1810 era procurador

del Cabildo, en
cuyo cargo adquiri gran notoriedad. 22
PASTENE
(Francisco). Natural de Santiago, donde na-
ci por los aos de i556, hijo de
bra de Cexas Seixas. Estudi ocho aos en
Juan Bautista Pastene y Gineel colegio de San
Martn de Lima, habiendo llegado all dedieziocho, y graduado ya de bachiller en cnones, el 20 de Diciembre de i582, regres su patria, de donde al cabo de otros cuatro aos despusde haber pasado sus cursos, deca el provincial franciscano Villegas, volvi nuevamente Lima, para graduarse de licenciado en cnones el 4 de Febrero de i588, recibindose de abogado el 18 del mismo mes y regresando nuevamente Chile. Segn lo afirma fray Martn Ignacio de Loyola, franciscano, prelado superior que fue de su Orden en el Tucumn, tena Pastene por uno de los hombres de ms* letras de su Facultad y fuera della que hay en este reino, y si hay alguno es el dicho licenciado, por su talento, proceder, virtud y partes. Fray Diego de Medelln, en atencin estas circunstancias y ser hombre de buena vida y costumbres,
le
nombr por su provisor y vicario general. Hallbase desempeando este cargo, cuando se tuvo noticia de la llegada
de ingleses Valparaso, en cuya ocasin sali con cuarenta
la
clrigos armados
defensa de
la
ley evanglica.
Segn
parece, poco despus debe haberse casado con Catalina Justi-
niano.
ese ao
Fue
el
alcalde de Santiago en 1690, y en 5 de
Enero de
la Iglesia
Cabildo Secular
le
nombr
tesorero de
Catedral. El padre Valdivia le tena por su consultor, consi-
derndole por uno de los hombres cabales que haba en estas
Fue teniente de corregidor y justicia mayor de Sannombramiento de Oez de Loyola fecho en la Imperial 20 de Noviembre de iSgS, y en seguida teniente general, hallndose en cuyo puesto y sabiendo que los indios de
partes.
tiago por
Quillota queran alzarse, fue en persona su castigo, ahor-
cando
dos.
Oez de Loyola, en
22 de
Mayo de
ibgS, le
nom-
2.
Amuntegui, obra
citada, pg. 242.
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCLXV
br abogado y procurador y defensor general de indios del Vizcarra le nombr con igual carcter en 7 de Enero de 1399. Kn 1600, Quiones represent al virrey
distrito de Santiago.
Velasco que estando para regresar

podido Garca
afanes de
la
al
Per y no habiendo
el
Ramn
tomarle
la
residencia causa de sus
guerra, haba delegado en Pastene
que prego-
nase aqulla.
La Real Audiencia,
ciado Machado,
le
causa
de no haber llegado
del oidor
el
licenlnjcj.
provey de
(iscal
en lode Septiembre de
Juan Cajal el puesto de juez de provincia, peticin del capitn Pedro de Recalde, alguacil mayor de corte, hubo de nombrarse un reemplazante, designndose con ese objeto Pastene en 22 de Febrero de 1619, para que en ese carcter, trayendo vara alta de la real justicia, despache conforme derecho todos los
pleitos y causas y
Habiendo quedado vacante por muerte
dems negocios que estuvieren pendientes
y adelante se ofreciesen y en cualquier manera fuesen anexos y concernientes al dicho juzgado de provincia. Pocos das
despus fue nombrado tambin juez de difuntos. Por cdula
12 de Junio de 1608, el Rey le hizo merced de setecientos ducados de Castilla en atencin los mritos de su padre, despacho que volvi repetirse en trminos anlogos el ao de 1625, fecha la cual debe haber sobrevivido muy poco el
de
agraciado.
Pastene levant dos informaciones de sus servicios, una en

1593,
jefe
en
la
que
se hace gran
caudad de su participacin como

el
de los clrigos que fueron atacar Cavendish Val-
paraso.
Uno
de los testigos,
expresidente Martn Ruiz de
Gamboa,
dice ese respecto que lo que sabe por publico y notorio es que siendo provisor el dicho licenciado Francisco
Pastene en este obispado, habiendo venido esta ciudad nueva de que el enemigo corsario ingls Toms Candali (sic) con tres navios de armada haba entrado en esta Mar del Sur y tomado puerto en Quintero, veinte leguas de esta ciudad, y que
podra hacer
3o
muchos daos,
y por haber falta de gente en esta
CCCCLXVl
ciudad,
el
INSTRUCCIN PUBLICA
dicho licenciado Francisco Pastene, con celo del M. y defender la fe cristiana, llam y
servicio de Dios y de S.
junt los clrigos, y con hasta treinta fue en persona con ellos, con sus armas y caballos, la defensa, y se hall en el re-
bato y recuentro que con ellos se tuvo...
En
esta
compaa
iba en clase de alfrez el cannigo

el
Pedro
Gutirrez, y
como soldado
clrigo Francisco de
la
Hoz.
El licenciado
Cristbal de Escobar
deca especialmente
con relacin los estudios de Francisco Pastene y su permanencia en Lima lo siguiente: que de ms tiempo de diez y siete aos le ha visto este testigo ocuparse en los estudios
de
la
Universidad de
la
la
ciudad de los Reyes, donde habin-
dose graduado en
leyes y cnones, y
profesin de artes y filosofa, estudi
habiendo cursado y pasado los aos y cursos necesarios, vio este testigo se gradu de licenciado en cnones, con gran satisfaccin que se tuvo de su buena
habilidad y letras, en
el
cual dicho estudio vio este testigo,
como condiscpulos que fueron, procedi en sus estudios con mucho cuidado y vigilancia y curiosidad de sus estudios, por lo cual y por su mucha habilidad fue por la mayor parte sealado para arguyente en los actos y conclusiones de grados, en que dio muestra de su mucha habilidad, y todo con mucho gasto y expensas, porque sustent su persona y casa con mu-
cho
lustre; y vido este testigo se le dio
dicho grado de licenel
ciado en cnones, siendo aprobado por todo
claustro pleno
de la dicha Universidad por la satisfacin que de l se tuvo en la repeticin y leccin que ley la noche de la aprobacin; y despus de graduado, vido este testigo se present por abogado de la Audiencia de la dicha ciudad de los Reyes, donde habiendo sido examinado y aprobado para ejercer el dicho
oficio, fue
y como tal abogado en la dicha Real Audiencia y en este dicho reino y ciudad de Santiago, le ha visto ejercer su oficio de tal abogado con mucha satisfacin y aplauso de la ciudad y con mucha modestia y con
admitido
al
uso
del,
derecho encarga y dispone sigan los tales abogados, sin haber causado alborotos ni pasin
los trminos y respetos
que
el
ESTUDIANTES EN LIMA
CCf.CLXVll
entre partes, antes es notorio lo ejerci y ejerce como buen cristiano y con sumo estudio y vigilancia, etc.
muy
EnlamismainformacinquerindienSantiagoen ifi:;2y que podr verse en el tomo XVI II de nuestra Coleccin Je 'Documentos inditos, dice al final de ella lo siguiente, resumiendo
sus servicios: El licenciado Francisco Pastene, vecino y morador desta
ciudad, donde estoy casado y con cinco hijos varones y dos hijas de edad para tomar estado, y que estoy en una cama tu-
ha cerca de dos aos, y con pobreza y necesidad, y de ms de sesenta aos, digo: que desde mi tierna edad segu mi estudio en la Universidad de la ciudad de los Reyes del
llido
Pir, donde me gradu de licenciado en derechos y fui abogado de la Real Audiencia de aquel reino, y, venido ste,
dicha abogaca, y por saber el obispo de esta ciudad que entonces era, mis partes, calidad y letras y ser sol-
prosegu
la
tero,
me nombr
pado, en que serv con
por provisor y vicario general deste obisla puntualidad que es notorio y consta
de papeles y recaudos; y estando ejerciendo el dicho oficio, lleg nueva esta ciudad cmo en el puerto de Quintero,
veinte leguas della, haba entrado y surgido
el
corsario ingls
Candali, con tres navios de armada, y por haber poca gente en esta dicha ciudad, por estar en la guerra, me deter-
Toms
min
convocar,
como
lo hice,
ms de
treinta clrigos, con
los cuales con armas y caballos y yo por su capitn y caudillo, fui al dicho puerto por defender la fe catlica y que en este reino no tomasen puerto, y llegados donde los enemi-
gos estaban, muchos dellos en

y en
ella
tierra,
tuve batalla con ellos,
fueron muertos y presos algunos de los dichos ingleses y se les hizo mucho dao, de manera que les obligu que se embarcasen los que pudieron y se hiciesen la vela,
sin
efecto se tuvo por el
que pudiesen hacer agua ni tomasen refresco, y este buen nimo con que dispuse los nimos de los dichos clrigos que llev en mi compaa, que fue parte esta determinacin para que este reino no recibiese dao de los dichos enemigos; y habindome casado, me nombr Mar-
CCCCLXVIII
tn
INSTRUCCIN
PUBLICA
Garca de Loyola, gobernador y capitn general de este

el
fa-
reino de Chile, por abogado y defensor de los indios del,

cual oficio ejerc con
mucha puntualidad;
el
y despus de su
llecimiento, habindole subcedido en
gobierno
el licencia-
por su teniente general y justicia mayor y juez de apelaciones, en que serv con mucha aprobacin; y subcediendo en el gobierno de este dicho
Vizcarra-,
do Pedro
me nombr
reino don Francisco de Quiones, sabiendo mi calidad, letras
y
en
partes, experiencia y rectitud,

la
me mand
asistiese
con
obligado; y habiendo venido este reino por gobernador y capitn general del Alonso Garca Ramn, el seor don Luis de Veera
lasco, siendo virrey del Pir,
cia al dicho
guerra, en que
asimesmo acud como
me
cometi
el
tomarle residen-
don Francisco de Quiones, la cual se le tom con la puntualidad y limpieza que convino; y habindose fundado en esta ciudad la Real Audiencia que en ella reside, fui nombrado por los seores Alonso Garca Ramn, doctor Luis xMerlo de la Fuente, licenciado Fernando Talaverano, licenciado Juan Cajal, doctor Gabriel de Zelada, presidente y oidores de
la
Real Audiencia, por
fiscal della,
don-
de hice el juramento que se requera para administrar el dicho oficio, el cual us con grande aprobacin; y estando por el fiscal el seor licenciado Fernando Machado, usando el dicho
oficio,
fui
nombrado por
juez de provincia y juez

falta
mayor de
dichos se-
bienes de difuntos por

ores.
de algunos de
los
POZO Y SILVA (Juan

y Silva y de
ci el 5 de
del).
Hijo de Juan Nez del Pozo

Falle-
Ana
Flix del Pozo, abogado, auditor general
del ejrcito, casado con Bartolina Ferreira de Aponte.
Marzo de
1736.
PIZARRO CAJAL
(Toms). Hijo de Cristbal Hernndez
Pizarro y de Jernima Cajal.
En
la
dedicatoria que don
An-
tonio Flores hizo de sus Cantos panegricos al
muy
lee;
insigne
doctor don
gial
Toms
el
Pizarro Cajal, graduado en cnones, colela
mayor en
Real de
ciudad de Lima, se
ESTUDIANTES EN LIMA
En entrambos derechos graduado Os tiene nuestra Espaa; tambin Lima Con su Real Colegio os ha premiado Cediendo el natural extrao clima: Dos ctedras habiendo regentado,
El concurso os promote la de Prima.
CCCCLXIX
La edad no dio de si; mas nadie ignora Lo que despus ser si esto es agora.
Pizarro Cajal lleg ser oidor de
Guadalajara en M-xco.
de).
QUEVEDO ZALDVAR
diencias de
(Francisco
Ya hemos
ha-
blado de este cannigo, que fue abogado de las Reales Au-
Lima
y Santiago.
Segn entendemos,
era oriundo
de Concepcin.
RECABARREN PARDO DE FIGUEROA

estudios en
convictorio jesuta de
(Miguel
de).
Hijo del oidor don Martn de Recabarren y de doa Isabel Pardo de Figueroa. Despus de haber hecho sus primeros
el
San Francisco
Javier,
curs en
el
de San Martn de Lima. La relacin impresa de
sus mritos no alcanza
ms
all.
RAMREZ DE LAREDO
(Gaspar Antonio). Naci en
Santiago en 1748, fue hijo de don Buenaventura Ramrez de Laredo y de doa Francisca Javiera de Encalada. A la edad de trece aos entr al colegio de San Martn de Lima. En
1764 se gradu de bachilleren cnones en la Universidad de
San Marcos de aquella ciudad, y en Diciembre de 1767 se recibi de abogado. Fue conde de San Javier y caballero de la Orden de Santiago.
RINAGA SALAZ AR (Leandro de la).

hijo del capitn
Natural de Osorno,
Juan de la Rinaga Salazar y de doa FranMedel de la Mina. Estudi ea Lima, donde se cas, se gradu de doctor y se recibi de abogado y fue el primer chileno que obtuvo all ese ttulo. Fue catedrtico de
cisca
eyes.
aos que es abogado en la Real Audiencia de Lima, y fue el primer abogado que hubo en ella natural de aquel reino.
Ha ms de
treinta
CCGCLXX
INSTRUCCIN PBLICA
leyes, y hoy es decano de la Facultad insigne Universidad de Lima.
Fue catedrtico de
de Cnones en
la
sido cinco veces rector de la dicha Universidad, y la ltima por reeleccin lsanos de iSgg, i6o3. 1609, 1619, 1620,
Ha
y dos veces rector

la
del
Real Colegio Mayor de San Felipe de
dicha ciudad.
Fue asesor
muri.
del
Conde de Monterrey todo
el
tiempo que
fue virrey del Per en las cosas de su gobierno, hasta
que
Cruzada de las provincias del Per, los cuatro aos primeros en que se fund el dicho tribunal, en que se trabaj mucho, y se cobraron muchos ducados de los tesoreros pasados, hasta que por orden de Su Majestad entr el seor licenciado don Juan de Villela, siendo oidor de la Audiencia de Lima.
23 aos que es abogado general de los indios Per por nombramiento del virrey Marqus de Salinas. Ha servido en otras muchas cosas, sin haber tenido premio alguno, aunque ha 20 aos que estn sus informaciones y pareceres de la Audiencia y recomendaciones de virreyes en el Real Consejo de Indias, donde se han visto cuatro cindel
Fue asesor
del Tribunal de la Santa
Ha ms de
co veces.
Hasta aqu
la
relacin de la Secretara de Indias...
Fue asesor de los virreyes todos de su tiempo, desde el dicho Conde de Monterrey hasta el Marqus de Guadalczar, resolviendo con su parecer los negocios de mayor gravedad, y en especial el Marqus de Montesclaros y Prncipe de Esquilache, los cuales hicieron singular'estimacin de su persona, por sus grandes prendas de juicio, letras y prudencia; y
el
Prncipe de Esquilache remat en su persona, (como queda apuntado) un oficio de regidor de la ciudad de Lima en
mucho menores
formando
cio
cantidades que las que otros ofrecieron, inla
Su Majestad de
conveniencia en su real servi-
persona del dicho don Leandro; y Su Majestad aprob semejante eleccin al dicho virrey, por la buena re-
con
la
lacin que tuvo de sus mritos,
y sirvi dicho regimiento
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCGLXXI
con grande estimacin de aquella repblica y aumento della. Fue asesor muchos aos, por eleccin de los virreyes y del Cabildo de Lima, de la Justicia Ordinaria de ella, en especial desde el
ao de i6oq hasta
la
el
de
624...
Fue alcalde ordinario de

para
el
dicha ciudad de Lima, en que
procedi con grandes aciertos hizo cosas

bien de aquella ciudad.
rector de la
muy memorables
Fue
reino.
Universidad, y defensor de los indios del
recomendaba en 1602 para una plaza de oidor, obteniendo al fin una en la Audiencia de Panam, que desempe hasta su muerte, ocurrida en 635.
El Virrey
le
ROA Y ALARCN GONZLEZ CORTES Y MONROY

(Bernardo
Jos).
Naci en Conco en
1763.
Habiendo estu-
diado latn y retrica, curs filosofa y teologa en el colegio de San Carlos de la ciudad de Concepcin, gradundose
de maestro en artes y doctor en teologa. Con beca de nmero entr al Colegio de Santo Toribio de Lima, hasta graduarse en
para
la
Recibido de abogado,
la
Universidad de San Marcos en leyes y cnones. el Tribunal del Santo Oficio le nombr
del Cabildo de
defensa de los presos. Fue asesor del Consulado y Lima. En 1795 obtuvo plaza de oidor en la
la la
Audiencia de Quito, y tres aos ms tarde fue ascendido de Valladolid. Por los de 1811 fue nombrado regente de Audiencia de Caracas.
RUIZ DE BERECEDO
de su persona en
las
(Francisco). Vase lo dicho acerca
pginas ccclxxx y siguientes.

Hijo de Francisco Sn-
SNCHEZ DE OJEDA (Gabriel).

recibirse de abogado.
al
chez de Ojeda y de Beatriz Vez. Naci en Santiago en 1571. Estudi en Lima hasta graduarse de bachiller en cnones y
Hallbase en 1607 sirviendo de asesor
gobernador Tucumn, cuando fue denunciado la Inquisicin de Lima, la cual le conden en un ao de destierro de aquella provincia. Vase el extracto de su causa en las pdel
ginas 425-427 del tomo
de nuestra Ilisloria del Tribunal del

el
Santo Oficio en Chile. Se cas en
Paraguay, donde ha-
CGCCLXXII
INSTRUCCIN PUBLICA
all resi-
basido tambin asesor del gobernador. Consta que

da en 1611.
(Jos de). Naci en Santiago en Melchor de Santiago Concha y de Constanza Jimnez Lobatn. En 1779 entr al Seminario de Santo Toribio en Lima, y se recibi de abogado en 1784. En 26 de
1760, hijo de
SANTIAGO CONCHA
Noviembre de 1794 fue nombrado oidor de Chile, cargo de que tom posesin en 9 de Diciembre del ao siguiente, con medio sueldo mientras viviese su padre. En 1797 se le concedi licencia para casarse con su sobrina Mara Josefa de la
Cerda y Concha. Fue vocal de

y con ocasin de
cia le
la
la
Junta de Temporalidades,
juez de bienes de difuntos, director de la
Academia de Leyes,
y urgente en los
lo
partida del presidente Pino, la Audienlo diario
nombr para que despachase

la
negocios de
eligi
capitana general. Santa
Cruz de Triana
como su diputado
la 5
la Junta Central de Espaa.
ConJunta
cha renunci
declarado, en
asesora del
Conde de
la
Conquista; siendo
la
de Diciembre de 1814, realista por
de Vindicacin.
SECO Y SANTA CRUZ

go, hijo de
(Agustn). Oriundo de Santia-
Toms
el
Jos Seco y de Rosa Santa Cruz y Silva.
Convictorio jesuta de su ciudad natal y habiendo pasado Lima continuar su aprendizaje, se gradu
Estudi en
all
ctedra de artes.
de bachiller en cnones en 1768 y mereci regentar una Un ao despus se recibi de abogado, mele
reciendo que
nombrasen su asesor
el
Tribunal del Con-
sulado de Lima y el Cabildo Secular. Habiendo regresado Chile en 1770, sirvi como asesor dlas cajas reales y de pro-
curador general de ciudad; y habindose graduado de doctor en la Universidad de San Felipe, sta le eligi por su procurador y
su rector.
como uno de
sus examinadores (1775) y
ms
tarde
(Alonso Jorge de). Licenciado, hijo del tesorero general el sevillano Gaspar Jorge de Segura y de Ana del Peso, que se casaron en Santiago en i583. Habiendo ido
SEGURA
ESTUDIANTES
EiN
LIMA
CCCCLXXIII
Concepcin como juez de comisin

aquella ciudad don Rodrigo de
notificar al provisor de
que
le
Vega ciertas providencias para absolviese de una excomunin que habla fulminado
l,
contra
dieron
le
al
susodicho unos clrigos de puetazos,
de manera que
quebraron la vara y le hirieron el rostro. Fue nombrado letrado del Cabildo en 3o de Julio de 1621, cargo del cual se le exoner el iiS de Abril de iG^S. Fue asi-
mismo
auditor general del reino.
SILVA Y OLIVARES
(Diego
de).
Cura en
el
obispado de
(uamanga, naci en San Fernando en 1740, y fueron sus padres Pedro de Silva y Mara del
z sus estudios en
el
Carmen
Olivares.
Comen-
Seminario de Santiago y los continu en el de Santo Toribio de Lima, donde fue pasante y maestro. En 1773 le nombr su secretario el obispo de Guamanga, don
Miguel Moreno Olio, quien

cesis sirvi varios curatos.
le
orden en
1775.
En
aquella di-
TOBAR
(Cristbal
de).
Abogado de
la
Audiencia de
i583,
Lima, secretario del Santo Oficio, vino Chile en
de
edad de veintisiete aos; fue elegido regidor del Cabildo de Santiago en 1587 y regres poco despus Lima. Mijo
de Diego Alvarez de Tobar y de Catalina Cuello, residentes en la Serena. Cas en Santiago en i586 con doa Juana Gonzlez,
sobrina nieta del obispo Gonzlez.
Se
le
ve figurar
despus en Charcas.
TORO xMAZOTE
gado de
las
(Andrs). Santiaguino, licenciado, abo-
Audiencias de Lima y de Santiago, hijo del escribano Gins de Toro Mazte y de Elena de la Serna. En 6 de Mayo de 161 obtuvo del Cabildo merced de un solar
1
detrs del cerro Santa Luca, para que

el acta respectiva,
all
se pueble, dice
merced que
1612.
se le confirm en la sesin de
mismo ao el gobernador Alonso de Ribera le nombr auditor general del ejrcito. Del acta* de g de Febrero de 1618 aparece asimismo que fue nombrado por abogado de la ciudad. Desempe tambin las funciones de teniente de corregidor, fiscal interino de la Real
14 de
Septiembre de
En
ese
CCCCLXXIV
INSTRUCCIN PBLICA
ntegui, pgina 23i,
Audiencia y alcalde ordinario del Cabildo de Santiago. (Amutomo III de sus Mayorazgos). Fue asigeneral de
la
mismo procurador
Corporacin y juez de bie-
nes de difuntos. Test en 1649.
TORO Y (Jos de). Naci en Santiago en 1674, hijo del maestre de campo Alonso de Toro y de Josefa Bravo. Despus de estudiar en el Convictorio de
San Francisco Javier hasta graduarse de maestro en filosofa y un ao de teologa, fue enviado la Universidad de San Marcos en Lima, donde se recibi de abogado. A su regreso
Santiago obtuvo en
ZAMBRANO
ROMERO
lyoS la relatora de la Audiencia, hala
ciendo despus oposicin

dral de Santiago, de
canonga doctoral de
171
1,
la
Cate-
que tom posesionen
ascendiendo
ms
Silva
tarde
le
y chantre. El obispo Pozo y hizo su provisor. Fue promovido al arcedianato del

maestrescuela
2
coro de Santiago en
de Noviembre de
da.
1741.
de Febrero de 1730 y al deanato en 21 Consejero honorario del de Hacienel
Hallndose en Madrid trat de establecer en
colegio
de San Pablo una casa de clrigos de San Felipe Neri.

El presidente
Cano de Aponte inform contra
l, al
pare-
cer sin suficiente fundamento, que haba introducido algunos
gneros de contrabando. El Rey, en 29 de Octubre de 1782, mand que se le siguiese causa, de que, aunque result inocente, se le origin el perjuicio de haber perdido por enton-
ces la promocin
al
deanato. Ascendi
el i.
al
obispado deConcep-
cin en 1745.
Falleci
de
Mayo
de 1760.23
UMERES Y MIRANDA
tiago, hijo
(Jos Antonio). Natural de San-
de Juan de Umeres y Mara de Miranda. Despus de graduarse en filosofa y teologa en 1738, pas Lima
recibindose all de abogado en Chile. Habindose establecido dos aos ms tarde en 1743; en Concepcin, se orden all ese mismo ao. El obispo
estudiar cnones y leyes,
Aza
al
le
nombr examinador
sinodal y cuando fue promovido
arzobispado de Santa Fe
23.
le llev
en su compaa. Despus
y &SG Historiadores
de Chile, tomo IX, pg. 273.
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCGLXXV
de recibirse tambin de abogado en aquella ciudad, fue nombrado cura de Tumeque. En lyb^ se le design como provisor del arzobispado, en seguida, cura de la capital.
En
170
pas Cartagena como inquisidor, habiendo merecido que el Virrey le propusiese para aquel obispado y despus para
el
nam,
arzobispado del virreinato (1769). Nombrado obispo de Paparti de all tomar posesin de su dicesis el 6 de
Junio de 1778.
(Francisco de). Natural de Osorno, hijo Alonso de Valenzuela y de Mara Verdugo de la Vega. Despus de graduarse de bachiller en cnones en Lima, volvi Chile, donde se recibi de abogado. Sirvi como suplente la fiscala y ms tarde Laso de la Vega le nombr auditor general del ejrcito. En 29 de Diciembre de i632
del capitn
VALENZUELA
hizo renuncia de su cargo de letrado del Cabildo de Santiago,
que obtuvo en 3 de Enero de 1616, por hallarse de viaje para Espaa, siendo nombrado en su lugar eF licenciado Gaspar de Lillo. En Madrid solicit una plaza de oidor en la Audiencia, que no lleg obtener, segn creemos.
VENEGAS
(P.
Melchor). Naci en Santiago de Chile

la
el
el
8 de Diciembre de 1572, hijo del capitn P'rancisco
Alvarez
vida fue
de Toledo, descendiente de Toledo de Granada, que en

recibido en la
esclarecida prosapia de los
ltimo trance de
ella;
la
y de Mara de Tohijos, siendo Melchor hijas ocho tres quien tuvo ledo, en y el postrero. De edad de diezisis aos pas estudiar Li-
Compaa y muri en
ma, de donde volvi luego.
Aprendi latinidad bajo

Luis de Santilln, que
el
la
direccin y enseanza del padre
lea
pblicamente. Estudi filosofa con
padre Gabriel de Vega, y luego teologa. Pas nuevamente Lima y all entr en la Compaa en 1601. Acabados sus estudios, se orden de sacerdote en 1607, y despus de su
tercera probacin, regres Chile,
continuando siempre en
BuenaEsperanzayArauco. Mision en Chilo en 1609, yen i6i4 pas al Colegio de Concepcin, que gobern tres aos. Pas
CCCCLXXVI
INSTRUCCIN PUBLICA
en seguida al Per y en 1617 regres otra vez Chilo, fundando entonces de un modo estable aquella misin. Gobern seis aos el noviciado de Bucalemu. Ya viejo, se le orden recogerse al Colegio de Santiago, donde muri el 19 de Junio de 1641. Escribi su vida el padre Juan Bautista Ferrufino, de donde sin duda la copi el padre Nieremberg, que en su Firmamento 7'eligioso de unidos asiros en algunos claros varones de la Compaa de Jess, cuyo tomo segundo se imprimi en Madrid en un volumen en folio, en 1644, le dedica las pginas 748-757. Vase tambin Ovalle, Histrica relacin, tomo II, pgina 849.
VENEGAS DE TOLEDO
muy
curioso de que
siguiese
all
(Pedro).
Abogado de
la
Au-
diencia de Chile, hijo del capitn Juan Venegas de Toledo y de Ana Mara Tabares y Cuello. Amuntegui agrega estos
datos
el
la
permanencia de Venegas en
le
Lima para que

lleg ser
sus estudios
haba costado
su padre cinco mil pesos. Venegas, segn
Thayer Ojeda,
miembro de
la
Audiencia de Santo Domingo.
Luis Venegas de Sotomayor, rector del Seminario, de que hemos hablado antes, era hermano de padre de Venegas de Toledo. Su madre se llamaba Agustina de Quintanilla. El mismo se titulaba licenciado, pero al mencionar el gasto que
haba ocasionado su padre
la
educacin de Pedro en Lima,
no dice una palabra de

de
la
propia. Ese titulo de licenciado
quizs lo obtendra en Chile y correspondera la Facultad teologa. Test, hallndose muy enfermo, en Santiago, en
29 de Diciembre de i65i, legando sus bienes una hija que
haba tenido antes de ordenarse.
VERDUGO
hijo de
(Juan Antonioj. Naci en Santiago en 1702, Antonio Verdugo y Figueroa y de Mara del Castillo
y Ruiz. Estudi artes y teologa en el Convictorio de San Francisco Javier, pasando en seguida al Colegio de San Mar tin de Lima, en el cual se ocup de pasante en teologa hasta
recibirse de
abogado en
1726.
Al ao siguiente mereca ser
nombrado
sustituto de la ctedra de Vsperas de Leyes en
ESTUDIANTES EN LIMA
la
CCCCLXXVII
Universidad de San Marcos. Despus de continuar estusiete
diando durante
aos ms se fue
al
Cuzco, desempean-
do
all
los cargos de asesor, alcalde ordinario y
procurador
de ciudad. Del Cuzco, segn creemos, pas Espaa, pues en

1745, el
al
Rey para que
obispo y corporaciones de la ciudad le recomendaban se le atendiese en su proyectado viaje. Por

el
cdula de 3i de Enero de 1747 obtuvo
ttulo de oidor supernumerario de Chile, cargo que compr en veinte mil pesos y de que se recibi el 3o de Abril del ao siguiente por muerte de Martn de Recabarren. Habiendo vacado la plaza
del citado oidor,
fue
nombrado para sucederle en
22
de
Melchor de Santiago Concha que como supernumerario tambin la pretenda Estando Verdugo nombrado alcalde del crimen de la Audiencia de Lima, en atencin su edad y achaques fue jubilado en 28 de Junio de 1777, habiendo fallecido en Santiago el i3
1767, pesar de las instancias de
Enero de
de Marzo de 1779.
VIVAR
el
(Jos Antonio de). Chileno. Vase descrito bajo

la
nmero 764 de
'Biblioteca Ilispano-Chilena la
al
tesis
de
teologa
que dedic en Lima
virrey Croix.
CORTES Y AZUA (Eugenio

leno, hijo de
Antonio NicoUs
Jos). Chi-
Ramn
el
Paula Aza, naci
Corts y Madariaga y de Francisca de i5 de Noviembre de 1776. Enviado en
muy
tierna edad educarse

la
Espaa en
el
Seminario de
marino, y ascendi joven capitn de corbeta, con cuyo grado pele en el ataque que la escuadra inglesa hizo la espaola la entrada de
nobles de Vergara, abraz
carrera de
Cdiz y en el cual qued prisionero. Conducido Inglaterra, obtuvo fcilmente su libertad por las relaciones que su familia cultivara en Chile con un sobrino del jefe entonces del
almirantazgo. Habiendo emprendido una negociacin en
el
Per, pas Lima, donde se cas; y restituido de nuevo Espaa, volvi mandando una corbeta de guerra. Ascendido
CCCCLXXVIII
INSTRUCCIN PUBLICA
capitn de fragata, se escap
Mxico y
all
entreg su
buque
al
gobierno patrio,
el
cual le otorg carta de ciuda-
dana. Despus de gozar de los favores de Iturbide, quien le comision para entenderse con los agentes que la Espaa enviaba para tratar con los Gobiernos independientes y cuando
por
la
muerte de aqul haba pensado abandonar
el pas,
fue
nombrado almirante de todas sus

en su
fuerzas martimas, poniendo
mano cuantiosos recursos con que comprase en Estados Unidos buques y elementos de guerra. Volvi, efectivamente, hacer frente las fuerzas espaolas que dominaban el Golfo de Mxico, sosteniendo con ellas varios encuentros en que siempre le acompa la fortuna. Vuelto al seno de su familia, el Gobierno del Per le hizo general y le puso la cabeza de una academia militar. De regreso en su patria, donde hered junto con el marquesado de Caada Hermosa, cuantiosos bienes, fue justamente distinguido. Falleci en Valpa-,
raso el 29 de Diciembre de 1849.
NoLASco de). Natural de Santiago, donde naci en 1764, hijo de Andrs de Toro, gobernador que fue de la Serena. Entr como alumno del Real
y Militar Colegio de Sorez en Francia, y estudi all lenguas y matemticas; pas al Seminario de Nobles de Madrid
cursar latinidad y retrica, y en seguida la Universidad de Alcal de Henares, donde despus de haber estudiado cuatro
TORO Y ALDUNATE (Pedro
aos
filosofa, se
gradu de maestro en artes en
1784,
para
pasar cursar dos aos de leyes y uno de cnones, sustituyendo all, entre otras, las ctedras de hebreo y de lgica.
En
1790 se gradu de doctor en cnones en la Universidad de
Orihuela, y pas luego Toledo, donde fue profesor de la Real Academia de conferencias morales y prroco de San
Nicols de dicha ciudad; fue tambin capelln del monasterio de religiosas de Calatrava, individuo de la Real Academia
matritense de leyes y cnones titulada de la Concepcin y de la de Santa Mara de Jess de Alcal. En 1792 fue nombra-
do caballero de
la
Orden de Carlos
ll.
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCLXXIX
ALDUNATE LARRAIN
diado
(Santiago). Naci en Santiago
en 1769; hijo del maestre de campo Juan Miguel Martnez de Aldunate y Ana Maria Larrain. Despus de haber estulatn
y retrica pas
Crdoba
1794,
cursar filosofa y
teologa.
ller
En
1789 regres Santiago, gradundose de bachi-
en cnones y leyes en
habiendo dictado antes
un curso de filosofa en el Colegio Carolino. Recibise de abogado en 1798. Era nieto de Juan Felipe Martnez de Aldunate, el primero de los de este apellido que vino Chile.
LARRAN
(Vicente
de).
Naci en Santiago en
las
1761, hijo
del maestre de
campo don Martn Jos de Larrain

y teologa en
y de
doa
Mara Antonia Salas. Estudi

tria
primeras letras en su padel
la filosofa
Crdoba
Tucumn. De
regreso en Santiago, se gradu de bachiller en teologa en

la
doctor en
tedra de
Universidad de San Felipe y ms tarde de licenciado y ambos derechos. En 1784 hizo oposicin la c-
Prima de
Filosofa; en
1790 la del Maestro de

la
las Sentencias y
al fin la
dos aos despus
de Instituta. Obtuvo
de cnones en 1798. Hizo asimismo varias oposiciones curatos y una la canonga doctoral. Se recibi de abogado en 1790. En 1799 fue presentado para la propie-
dad del curato rectoral del Sagrario, que serva interinamente desde el ao anterior. Nombrado cannigo de Santiago en 5 de Enero de 1804, fu ms tarde propuesto por el Consejo de Indias para los obispados de Cartagena y Concepcin. Era consultado por el Barn de Juras Reales,
1
fiscal
de
la
Audiencia, y por otros encumbrados personajes.

1814.
Falleci en
MARTNEZ DE ALDUNATE
tiago
el
(Vicente).
Naci en San-
3o de Marzo de 1769, hijo del oidor Domingo Martnez de Aldunate y de Micaela Guerrero y Carrera. Estudi
latn,
filosofa y
teologa en
el
Colegio de Monserrat de
Crdoba
1789, se
del
Tucumn; y habiendo regresado Santiago en incorpor la Universidad de San Felipe, hasta
graduarse de doctor en cnones y leyes en 1798, en cuyo
CCCCLXXX
INSTRUCCIN PBLICA
mismo
el
da fue
la
nombrado
conciliario mayor.
En Agosto de
1795 obtuvo
siguiente,
la
ctedra de Prima de teologa, sirviendo en
como interino, la de filosofa. Fue individuo de Academia de Leyes y de prctica forense, habindose recibido de abogado en 1795 y ordendose de presbtero en el
siguiente.
MENDIETA Y LEIBA
tudi artes y teologa en
(Manuel
el
de).
Natural de SantiaEs-
go, hijo de Ignacio de Mendieta y de Josefa de Leiba.
Colegio de Nuestra Seora de
Monserrat en Crdoba del Tucumn, y en la Universidad de San Felipe se gradu de maestro en filosofa y de doctor en teologa. Ordenado de sacerdote, fue nombrado para el curato de Santa Cruz de Triana, de donde al cabo de cuatro aos
de Vichuqun, en 1749. Pas Espaa como capelln de Ortiz de Rozas, y all fue
entr servir por oposicin
el
nombrado cannigo de
(1759)-
la iglesia colegial
de
la villa
de Zafra
O VALLE (Alonso de).

Naci en la Serena en 1785; hijo del general Francisco de Rojas y Guzmn y de Bartolina de Argandoa. Estudi en Crdoba del Tucumn hasta graduarse de doctor en 3 de Diciembre
de).
ROJAS Y ARGANDOA
(Pedro Antonio
de 1756. Octuvo por oposicin
el
curato de Jauja, y se gra-
du nuevamente en teologa en la ciudad de la Plata en 1763, en cuya fecha fue nombrado cura de Tarija. Dos aos ms
tarde entraba servir
el
curato de
era trasladado
al
rectoral de aquella ciudad.

12
Puna de Porcoyen 1767 Nombrado rade Agosto de 1782,
cionero de
la
Catedral de Santiago en
1787; de tesorero en 27 de Junio de 1792; de maestre-escuela en 7 de Junio de 1802; siendo, por fin, ascendido chantre en 8 de Agosto de 1804.
fue recibido en 3o de
Enero de
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCLXXXI
(Valentn). Na-
ALBORNOZ LADRN DE GUEVARA

ci en
Crdoba
del
Tucumn en
y
campo iManuel de Albornoz
del jnaestre de Antonia Ladrn de Guevara,

lyoS,
hijo
vecinos y naturales de dicha ciudad, y nieto de Luis Abreu de Albornoz, uno de los conquistadores de aquella tierra.
Estudi desde sus primeros aos en

paa de Jess, cursando en
el
Colegio de
la
Com-
seguida
filosofa y teologa
hasta graduarse de bachiller y maestro en artes en 1726. Se aplic especialmente doctrinar los indios, en cuyo idioma
era versado,
rio
desempeando sucesivamente
el
puesto de vica-
talina y Vallerrico y
y juez eclesistico de Casabindo, Cochuroca, Santa Camereciendo ser recomendado al monarca

la
por
Audiencia de Charcas. Hizo un

el
viaje
Espaa y
al-
canz hasta Roma, donde se gradu de doctoren

teologa en 1740. Al ao siguiente
Rey
le
y present para
te-
filosofa
una canonga de
la
Catedral de Santiago, ascendiendo
sorero, maestre-escuela y chantre, cargo que ejerca an en

1759, habiendo sido, adems, comisario de cruzada, examinador sinodal, y gobernador de la dicesis durante el tiempo que el obispo Gonzlez Melgarejo anduvo visitando las doctrinas de ultra-cordillera.
CABRERA (Jos Gregorio). Nacien 1729, en San Juan de Vera de las Corrientes del Paraguay, hijo de Lorenzo Cabrera y Angela Romero. Estudi filosofa y teologa en el Colegio de los jesutas en Concepcin, gradundose de doctor en teologa en la Universidad pontificia en 755 y al ao siguie n te en la de San Felipe. Se orden de sacerdote en 1742.
1
Veinte aos ms tarde fue nombrado cura rectoral de Santiago. Coste un coche para que saliese el Santsimo. En
1771
fue
nombrado para examinar

para que hiciese
las libreras
la
de los reguli-
lares expulsos y
expurgacin de los
las
bros de
doctrinas
laxas y peligrosas
costumbres,
quietud y subordinacin de los pueblos. En la gran epidemia de viruelas de 1765 fue comisionado por el Gobierno
para atender los enfermos.

3i
En
1774 se le elegi racionero
CCCCLXXXII
INSTRUCCIN PUBLICA
de
la
Catedral.
Fue
confesor, capelln y secretario del obispo

le
Gonzlez Melgarejo. O'Higgins
nombr en
1792 para di-
rector de las escuelas pblicas de primeras letras y gramtica de Santiago. Ese mismo ao fue tambin elegido rector de
la
Universidad. Muri
el
29 de Junio de 1798.
los
Es autor de una Defensa d favor de

de
el clero
moos^
coletas, etc.,
si-
de Santiago de Chile con ocasin de la nueva

se dio principio
nodo dque
4de Enero de ij63, para cuya composicin, como Cabrera lo confiesa, se haba entregado
numerosas lecturas de canonistas y santos padres.
(Pedro Vicente). Naci en la Asuncin del Paraguay en 1750 y fue hijo de don Jos Caete y de doa Juana Catalina Domnguez. Estudi tres aos filosofa en la Universidad de Crdoba del Tucumn y se gradu de licenciado en teologa en la Universidad de San Felipe de Santiago de Chile, en la que regent la ctedra de
teologa
fue
CAETE Y DOxMNGUEZ
como sustituto durante los aos 1773-74. En nombrado para la de Artes. Caete Domnguez se
al
1776
reci-
bi tambin de abogado en Santiago, donde sirvi igualmente
de asesor en algunas causas
presidente Juregui y de
sir-
protector de indgenas.
vi
all
En
de
1777 pasBuenos Aires, y
de auditor y asesor
el resto
al virrey Vertiz. la
No
nos correstan-
.ponde contar aqu
vida de este
del Sur.
hombre que
to figur despus en la
Amrica
CORBALN Y CASTILLA
doza en 1722, y fueron
(Clemente). Naci en Menel
sus padres
capitn don Juan de
Corbaln y Castilla y Angela Chirinos y Posada. Curs durante seis aos artes y teologa en el Colegio Convictorio de Crdoba del Tucumn; pas en seguida la Universidad de San Felipe, hasta graduarse de doctor en teologa el 6 de No-
viembre de 1744; se orden de sacerdote en 1747. Establecido en Mendoza, el Tribunal del Santo Oficio de Lima le nombr
comisario en 17 de Marzo de 1753.
CORREA DE SAA
donde
(Francisco).
Natural de Mendoza,
naci en 1704, hijo de Francisco Correa de Saa, por-
ESTUDIANTES EN LIMA
tugues, y Mara
CCCCLXXXIII
Pardo. Estudi en Crdoba y pas Santiago, habindose graduado de doctor en teologa en la Uni-
Universidad Pontificia y ordendose en 1726.
Kn
1738 fue
nombrado cura de su ciudad
natal.
GAETE
cruz,
(Jos Joaqun de). Natural de Santa Fe de Verala
Ro de
Plata, hijo de Francisco Gaete y Mara
Vera
y
Mujica. Estudi filosofa
en Crdoba del
Tucumn
en
Chile teologa. Despus de ocuparse algunos aos de pasante
en aquella facultad, obtuvo

el
doctorado (1756).
hizo
orden sacro y poco ms tarde Fue nombrado examinador y catedrtico

el
de Prima de teologa en
la
Universidad, y por sustitucin que

Talca.
en
el
propietario, cura de
Luego
fue promo-
vido en igual carcter Santiago y en 6 de Noviembre de 1765 presentado para la canonga magistral de Santiago, de
que tom posesin en
17
de Enero de 1767, de
la tesorera
en
Julio de 1788, y de la chantra en Junio de 1792.

rector de la Universidad de
Fue tambin
San
Felipe. Falleci el 9 de Sep-
tiembre de 1796.
LANDA Y RAMREZ
res en 1767, y fue hijo de
sefa Ramrez.
(Jos Mara). Naci en
Buenos Aidon Juan Jos Landa y Mara Jo-
En 1797 pas estudiar la Universidad de en 1800 de licenciado y doctor y gradundose Felipe, San ordenndose de presbtero. En 1804 se recibi de abogado.
Fue
secretario de la dicesis. El obispo Quintin y
Ponte
le
llev
Cuenca.
(Juan Baltasar). Naci en Santa Fe de Veracruz Argentina, en 1727. Habiendo estudiado en Cr-
MACIEL
en
la
doba
del
Tucumn
civil
hasta graduarse de doctor en teologa,
curs Derecho
y cannico en la Universidad de San Felipe y se recibi de abogado ante la Audiencia. Se incorpor asimismo en la de Charcas y se radic en seguida en
Aires.
Buenos
La
historia de su carrera posterior
no nos co-
rresponde nosotros.
MARTNEZ DE ROZAS
Vino
(Juan). Natural de
Mendoza.
1780.
estudiar Santiago jurisprudencia
mediados de
CCCCLXXXIV
INSTRUCCIN PUBLICA
La
figura de este
hombre notable
es
muy
de).
conocida en nues-
tra historia.
RIVAROLA
(Francisco
Bruno
Natural de
Bue-
nos Aires, vino Chile por los aos de 1774; en 1778 se gradu de licenciado y doctor en ambos derechos en la Universidad de San Felipe, en la cual sirvi por ms de dos aos, en calidad de sustituto, la ctedra de Prima de Leyes. Desem-
pe tambin en Santiago el ministerio de notario mayor del Santo Oficio; y, por fin, en 1781, se recibi de abogado, para pasar en el mismo ao Charcas.
SALAS
(Jos Perfecto de). Natural de
Buenos Aires.
tiago, hasta
Estudi artes y teologa en el Colegio de los jesutas en Sangraduarse de licenciado, maestro y doctor en
dichas Facultades en 1728, 1781 y 1782, respectivamente. 1786 entr al Seminario de Santo Toribio de Lima.
En
La
figura de Salas es
muy
conocida entre nosotros. Baste,
pues, nuestro intento lo dicho.
SOTOMAYOR Y VIDELA
ral
(Martn Sebastin
de).
Natu-
de Mendoza,
hijo del
maestre de campo Jos Sebastin de

Santiago
filosofa y teo-
Sotomayor y
loga,
Villafae, alcalde ordinario y corregidor, y de
Isabel Videla y Salazar. Estudi en
zaje
pasando en seguida Crdoba terminar el aprendide estos ramos; regres nuevamente Santiago, para
volver su patria
y asesor. Desempe los cargos de visitador de los curatos de San Luis de Lofiscal,
como promotor
del
yola y
Cuyo y comisario
Santo Oficio en aquellas partes.
Se hallaba en Espaa en
1782.
TOLLO
(Luis Bartolom de).
En Buenos
Aires,
donde
naci, estudi gramtica, filosofa y teologa, y habiendo pa-
sado Santiago por los aos de 1798, se gradu de licenciadoy doctor en teologa, cnones y leyes. En el mismo ao fue
nombrado
sustituto de
la
ctedra de
Prima de Teologa,
que regent durante cinco, y en 1802 conciliario mayor de la Universidad. Al ao siguiente se orden de presbtero, ha-
ESTUDIANTES EN LIMA
CCCCLXXXV
ciendo oposiciones varios curatos y la canonga doctoral y la ctedra del Maestro de las Sentencias, que sirvi en
propiedad unos cuantos meses. Hizo varias otras oposiciones; se recibi de abogado; en i8o5 fue elegido presidente
de
la
nueva oposicin
citaba
Real Academia Carolina; y en 1806, despus de una la canonga magistral, fue nombrado vice-
rector de la Universidad y en 1807, catedrtico.
En
1810 soli-
que se informase
al
Rey de sus
mritos.
TRONCOSO (Juan Blas de). Natural de Santa Fe de la Vera Cruz, en el Ro de la Plata, hijo del maestre de campo don Jos Francisco Troncoso de Sotomayor y de Catalina Echage y Anda. Durante nueve aos curs artes y teologa en el Convictorio de Nuestra Seora de Monserrate de Crdoba del Tucumn, hasta graduarse de doctor. El obispo Gonzlez Melgarejo le orden, llevndole de secretario la visita de Ja provincia de Cuyo; nombrle luego vicario de Mendoza y en seguida rector del Seminario de Santiago, cuyas constituciones reform. El obispo Alday le confirm
en ese cargo. Graduse tambin de doctor en la Universidad de San Felipe (1771). Falleci por los aos de 1800.
VERGARA (Antonio de). Natural de la Asuncin del Paraguay, hijo de Jos Ortiz de Vergara y de Celedonia Barcn de Avendao. Estudi latinidad, filosofa y teologa en su patria, pas Santiago graduarse de doctor en 1748,
y habindose ordenado de sacerdote, en 753 fue nombrado cura del partido de Renca. En 1769 andaba en solicitud de que se le concediese una prebenda en la catedralde su patria.
FIN
ndice del texto
CAPITULO PRIMERO. PRELIMINARES. Gonzalo de
Segovia fu,e probablemente, el primer maestro de escuela que hubo en Chile. La ciudad de Santiago simple campamento militar. Venida de Las primeras mujeres que palas familias de los conquistadores. saron Chile (nota). Poblacin de Santiago en el siglo XVI y mediados del XVII. Calamidades que asolaron el pas. La instruccin de los conquistadores. Comienzan enviar sus hijos estudiar Lima. Falta de elementos en materia de instruccin pblica. Los das festivos en la colonia
CAPITULO
II. EL CABILDO fiE SANTIAGO. Salinas, primer maestro de escuela que ejerci su profesin en Santiago. Diego de Cspedes. Diego Serrano. Pedro de Padilla. El preceptor chileno Juan
de Oropesa y el Cabildo de Santiago. Melchor de Torres Padilla. Gabriel de Moya, preceptor de gramtica. El Cabildo encarga su procurador en Madrid que solicite la fundacin de una clase de gramtica rentada en Santiago. Carta del obispo fray Diego de Medellin en apoyo de esa solicitud. El Rey concede lo que se le pide pero la ctedra de gramtica no se funda por entonces. Arbitrio ideado por el piocurador del Cabildo para]costear el aprendizaje de algunos estudiantes. Calamidades que afligieron Santiago en los promedios del siglo XVII. El capitn Miguel de Gmez y sus servicios favor de la instruccin pblica. Ctedra de la lengua araucana. Gestiones del Cabildo su respecto. Informe del obispo Cimbrn. Acurdase fundarla en una junta formada de orden del Rey. Los jesutas y los franciscanos abren
la vez dos cursos de lengua indgena
19
CAPITULO
tor
III. EL CLERO SECULAR. I. El clrigo Juan de gramtica.-Datos de su persona y familia. El obispo fray Diego de Medellin inicia la fundacin de un Seminario. Quin era Francisco de la Hoz, Viaje del obispo Medellin Lima para
Blas, precep-
CCCCLXXXVIH
INSTRUCCIN PBLICA
de i582. Consecuencia de los acuerdos de ese concilio fue probablemente el comienzo del Seminario de Santiago. Soldados que se ordenan de clrigos. Primeros ordenados de menores. Datos biogrficos de Laso de Valczar (nota). El obispo fray Juan Prez de Espinosa. Noticias de su persona. Su llegada Santiago. Compra casa para fundar el Seminario. Abre este sus puertas. Datos posteriores sobre la vida de Prez de Espinosa. Se hace generalmente aborrecible n Chile. Testimonio del Cabildo de Santiago este respecto. Abandona su dicesis sin permiso y se traslada Espaa. ltimos ao? de su vida (nota) 3q
asistir al concilio provincial
CAPITULO IV. EL CLERO
SECULAR. II. Datos biogrficos de Toms Prez de Santiago, primer rector del Seminario. Sucdele Andrs de Ulibarri. El obispo Prez de Espinosa procura allegar fondos para el sostenimiento del Seminario. Terrible percance que le ocurre (nota). Primeros alumnos del Seminario. Escasos recursos con que contaba. Incorpranse los seminaristas al Colegio de San Francisco Javier de los Jesutas. Arreglos del local. El Rey pretende que dos seminaristas vayan estudiar al Colegio de San Martin de Lima. Oposicin que hace el Obispo Salcedo. Seprase el Seminario del Colegio de los Jesutas.- Fray Gaspar de Villarroel y el Seminario. --Falta de clrigos en la dicesis, segn el testimonio de fray Diego de Umanzoro. Los rectores Urbina y Venegas de Sotomayor. Disposiciones del snodo de 1688 relativas ,al Seminario. Acuerdo del Cabildo Eclesistico sobre la reedificacin del Seminario. Empeo del obispo Carrasco y Saavedra para terminar el edificio del Seminario. Id. para adelantar la cultura del clero. Destitucin del rector don Pedro de Ovalle. Medidas del obispo Romero. Elvase catorce el nmero de colegiales del Seminario. El rector don Pedro Campusano. El obispo Bravo del Rivero establece un pasante en el establecimiento. Traje que usaban los seminaristas 61
CAPITULO V. EL CLERO SECULAR.
III. LAS CANONGIAS MAGISTRAL Y DOCTORAL. Real cdula de 1677 que manda erigir en la catedral de Santiago la canonga magistral. Un ao ms tarde se dispone otro tanto respecto de la docloral. Aplausos con que son recibidas en Santiago esas dos reales cdulas. Carta al Rey del obispo Carrasco y Saavedra acerca de como se verific el concurso para proveer esas canongas. Datos biogrficos de los opositores. Lo que acerca de ellos deca el presidente Henriquez. Quienes componan el tribunal de la oposicin. Relacin que de sta hace el Consejo de Indias. Intrigas y resortesque se pusieron en juego para la nmina de los elegidos. Resultado de ese primer concurso literario celebrado en Chile. Nueva oposicin la canonga magistral. En vista de Ja falta de opositores, el prelado de Santiago sugiere al Rey la idea de convertir la canonga doctoral en peniten-
ciaria. Motivos que para ello hace valer. Son desestimados en la Corte. Extnguese el curso de teologa que se lea en la catedral,.
91
Indic
CCCCLXXXIX
CAPITULO VI. LOS MERCEDARios. Silencio
de los cronistas generales de la Orden de la Merced acerca de los estudios que se hi-
cieran en el convento de Santiago. Fray Pedro Migueles primer lector de filosofa y teologa. Lo que respecto A estudios de la Or-
den dice Carvallo y Goyeneche. Fray Juan de Uarnechca y Albtz catedrtico de artes, filosofa y teologa. Primer dato concreto sobre estudios en la .Merced. Disposicin sobre las conferencias lla-
madas mercolinas y sabatinas. Medidas que se adoptan para levantar los estudios del decaimiento en que se hallaban fines del siglo XVII. Otros datos sobra instruccin. Trtase de fundar un colegio por separado del Convento principal. -Historia suscinta de esa fundacin. Disposiciones del General de la Orden acerca de la enseanza de los mercedarios en Santiago
iii
CAPITULO VIL LOS
franciscanos. Datos que se hallan en los cronistas acerca de los primeros estudios de los franciscanos en Santiago. Noticias compendiosas sobre la fundacin de la Orden en Chile. Primeros novicios y su maestro. Frailes notables que vivieron en los primeros tiempos en el Convento de Santiago (nota). Los estudiantes franciscanos ingresaron al Colegio de los Jesutas. --Doa Mara de Viera, en 1664, hace donacin los franciscanos de un sitio en la Caada para fundacin de un colegio. Encuentran otro generoso protector en el obispo Umanzoro. La Orden solicita licencia del Rey para fundar el Colegio de San Diego de Alcal. Gestiones que da origen esta solicitud. Real cdula de 28 de Junio de 1679 que autorzala fundacin de ese Colegio. Nombramiento de rector y maestros. Primeros estudiantes. Se le sealan constituciones. Colegio Seminario de San Francisco del Monte. Algunas disposiciones dictadas para los estudiantes en' los captulos provinciales. Fundacin de una ctedra en la Recoleta. Varias medidas relativas instruccin adoptadas hasta 1731. Fomento de la biblioteca. Estado floreciente de la Provincia franciscana de Chile mediados del siglo XVIII
119
CAPITULO
VII LOS DOMINICOS. Llegada de los dominicos Chile. Primeros novicios. Misin de fray Cristbal Niiez en Espaa. Datos biogrficos de Sste fraile. Obtiene que la ctedra de gramtica se asigne al convento dominico de Santiago. Pretende que se funde Universidad. Los dominicos toman posesin solemne de la ctedra de gramtica. Dificultades con que tropiezan para el pago del catedrtico. Informacin levantada por el padre Salvatierra. Datos biogrficos de los padres Valdespino y Salvatierra. Viaje de fray Hernando Mexia Espaa. Carta que en favor de sus pretensiones escribe la Real Audiencia. Trmites obrados en el Consejo de Indias. Creacin de la Universidad pontificia de Santo Toms. Diligencias para su cumplimiento obradas en
.
Santiago. Algunos de los hombres ms notables que estudiaron en esa Universidad. Nueva bula dictada en favor de ella por Inocencio XI. Datos posteriores acerca de estudios en el Convento dominico de Santiago
141
CCCCXC
INSTRUCCIN PUBLICA
CAPITULO VIIL LOS
jesuitas. Llegada de los jesutas Chile. Primer arbitrio que toman parala enseanza de los nios. Abren un curso de gramtica. Lo que al respecto refiere un cronista de la Orden (nota). Dan tambin comienzo uno de Artes. Donacin de Torquemada y Briseo. El padre Gabriel de Vega, segundo lector de Artes. Estado de los estudios en i6o5. El minorista Pedro de Leiva. Acuerdos de la Congregacin provincial de 1608. Traslacin de los estudios Crdoba. Fundacin del Convictorio de San Francisco Javier. Vuelven los estudios Santiago. Son de nuevo trasladados Crdoba. Reciben los jesuitas una bula de Gregorio XV concedindoles el privilegio de Universidad. Fundacin de la Vice-Provincia de Chile. Estado de los estudios. Falta de catedrticos. Benefactores de los jesutas. Fundacin del Colegio de San Pablo. El Noviciado de Bucalemu pasa ser Seminario. Concesin de Urbano VIIL Estudios universitarios.
Alumnos ms
notables que tuvieron los jesuitas
i83
CAPITULO IX. jesutas y
dominicos. Los jesuitas se presentan la Real Audiencia en solicitud de que se les d autorizacin para usar de un privilegio pontificio para conceder grados. Los dominicos ejecutan otro tanto. Estos obtienen decreto favorable. Logra el P." Vsquez, jesuta, que se suspenda la ejecucin de aquel decreto.Los jesutas proceden sigilosamente por su parte tomar posesin del privilegio. Los dominicos consiguen del provisor que se traslade al convento conferir grados. Los jesutas piden que se anule el grado conferido. Transaccin que celebran los superiores de ambas Ordenes. Nuevo litigio que se suscita con motivo de la bula de Inocencio XI favor de los dominicos. Los grados del-'jesuta expulso don Juan Ventura Gatica y don Juan Zuloaga incidencias que dan origen. Formalzase el pleito. Alegaciones de ambas partes. Triunfo de los dominicos. Males que estaba destinado producir en la enseanza segn el presidente Ibez. Validez de los grados concedidos por esas Universidades 227
CAPITULO X. LOS
AGUSTINOS. Datos del cronista Torres acerca de estudios en el Convento de San Agustn de Santiago. Primeros novicios. Lo que consta de una informacin de fray Agustn de Berrocal. Primeros catedrticos. Fray Juan de Vascones y la esclavitud de los indios de Chile y respuesta del autor al padre Maturana (nota). Regularidad que asumen los estudios contar desde i6i5. Tentativa para erigir Universidad en el Convento. Decreto del padre Ailln Bela. Colegio de San Ildefonso. El doctor don Martin de Valdenebro. Decadencia dlos estudios despus del temblor de 1647. Fray Agustn Carrillo de Ojeda en Roma y Madrid. Vida precaria del Colegio de San Miguel y vicisitudes por que pas. Lista de sus rectores y de algunos de sus
catedrticos (nota)
241
CAPITULO XI. LAS

raso,
PROVINCIAS. I. Imperial, Concepcin, ValpaSerena y Copiap. La ciudad de la Imperial y su pri-
NDICE
CCCCXCl
citud de
mer obispo fray Antonio de San Miguel. Se dirige al Rey en solique se funde un seminario. Pide asimismo que se erija Universidad. Datos sobre el Seminario. Cltirigos que habla en la dicesis. Diego Lpez de Azoca (nota). Sobre los soldados que se ordenaban (nota). Noticias biogrficas de fray Antonio de San Miguel. El primer catedrfico de gramtica del Seminario. Estado de la instruccin pblica, segn el obispo Cimbrn, y medidas que propone para fomentarla. Real cdula de i66i sobre la conveniencia de erigir Universidad en Concepcin. Respuesta que did ella la Audiencia de Lima. El obispo Loyola Vergara y sus
esfuerzos para adelantar la instruccin pblica. El obispo Nicolalde y la fundacin del Seminario de San Jos. Primera escuela
de nios en Concepcin. Abren
los jesutas aula
de gramtica.
Noticias sobre la ereccin del Colegio
de
la
Compaa en Penco
(nota).El padre Juan del Castillo, primer catedrtico de latn.Rgimen del colegio jesuta. Acgense l los estudiantes de Santiago en 1647. Colegiosde las otras Ordenes religiosas. Primera escuela en la Serena. Fundacin de un colegio por los jesutas incidentes que da origen. Primera escuela en Valparaso.- Su fundador el padre Antonio Mara Fanelli. Nota sobre escuelas en
Valdivia y Chilo
279
CAPITULO XIL LAS

Chillai-
.
IL EL COLEGIO DE INDIOS DE de presidente Ibez al Rey acerca Defensa indgena lengua de ctedras de las supresin la que hace el padre Olivares en contestacin otro informe del presidente Marn de Poveda (nota). Disposiciones de los monarcas espaoles acerca del aprendizaje del castellano por los indios. Respuesta que da ellas el mismo Marn de Poveda. Real cdula de 1697 sobre fundacin de un colegio de indios en Chile. Elgese
PROVINCIAS.
Carta
del
para
el
Lo que daba
refiere el
intento la ciudad de Chillan. Ejectase su fundacin. padre Olivares tocante la enseanza que all se los hijos de los indios. Lo que consta de otras fuentes.
el
Extnguese
Colegio despus de la sublevacin araucana de
1723... 325
CAPITULO XIIL DEL RGIMEN ESCOLAR. Falta de documentos

lo
por rgimen de las escuelas. Situacin de las side las de Lima fines del escuelas. Reglamento glo XVII, que se aplic probablemente en Chile. Enseanza religiosa. Datos que se encuentran en la obra del padre Ovalle sobre los colegios jesutas. Fragmento de las constituciones del Convictorio de San Francisco Javier. Fiestas de los estudiantes. Las cartillas. Rgimen del Colegio franciscano de San Diego de Alcal. Constituciones de la Universidad dominica de Santo Toms -Id. de la de los jesutas.- Textos usados en esas Universidades. El libro del padre Antonio Rubio. Noticia y examen de
relativo
al
algunos textos manuscritos que nos han quedado. El Ilortus Minervse.Ld, Philosophia del padre Miguel de Vias. Carcter de las Universidades chilenas. Encuentros entre jesutas y domi-
CCCCXCII
INSTRUCCIN PUBLICA
dos. Fiestas de
nicos por causa de doctrinas. Las Conclusiones. Colacin de gralos estudiantes. Las representaciones dramticas.
Algo
en
el
y Gmez de
educacin de las mujeres. Opiniones de Olivares Vidaurre sobre el aprovechamiento de los chilenos estudio y los mtodos empleados en Chile en la enseanza... 339
sobre
la
CAPITULO XIV. LA
licitan la ereccin
UNIVERSIDAD REAL. Dos Obspos chilcnos sode una Universidad Real. Situacin en que por falta de ella se vean los hijos del pas. E.-cposicin que hace don Francisco Ruiz de Berecedo en la sesin del Cabildo de Santiago de 2 de Diciembre de lyiS. Cortos rasgos biogrficos de algunos de los captulares que asistieron ella. Quin era Ruiz de Berecedo. Es nombrado protector de los indios y se acarrea la enemistad del oidor Calvo de la Torre. Acsale ste al Rey. Relacin del Fiscal de la Audiencia. Defensa de Ruiz de Berecedo. Opinin de la Audiencia. Carrera posterior de Ruiz de Berecedo (nota). Oficios enviados al Rey por el Obispo de Santiago y otras autoridades instancias del Cabildo para que se conceda la ereccin de Universidad en Santiago. Real cdula despachada ese efecto. Nuevos informes dirigidos la Corte. Gestiones del procurador del Cabildo en Madrid. Otra real cdula y ms informes de las corporaciones y autoridades chilenas. El proyecto de Universidad ante el Consejo de Indias. Ereccin de la Universidad de San Felipe.... 377
CAPITULO XV. ESTUDIANTES
CHILENOS EN LIMA. En vista de la falta de colegios que haba en Chile, algunos de los conquistadores envan sus hijos estudiar en Lima. El Colegio de San Felipe y San Marcos de aquella ciudad. El Real de San Martn. Triste condicin en que se vean en Chile los abogados recibidos en el Per. Nmina de los chilenos que estudiaron en Lima. Algunos otros 433 que cursaron en Europa. Estudiantes argentinos en Chile
FIN DEL NDICE
6 :s's?^TVRf
4e
^'.WIJ^
^>a

La Instrucción Pública en Chile Desde Sus Orígenes Hasta La Fundación de La Universidad de San Felipe. T.I.

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

La Instrucción Pública en Chile Desde Sus Orígenes Hasta La Fundación de La Universidad de San Felipe. T.I.

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

lA

JOS TORIBIO MEDINA

antecedentes para creer que casi en los albores

existencia de Santiago vivi en ella un maes-

facultad de reclutar soldados que le viniesen

conquista del pas, con expresa autorizacin de

incorporar entre aqullos los que haban sido sentenciados

indios de las regiones limtrofes la capital, en enviar por

amonestacin en la causa que Per, aprovechando al intento la

como delegado suyo

por otra parte,

obligaban las leyes dictadas

respecto por Carlos

tantas veces fueron despus rei-

teradas por sus sucesores

deban remitirlos hacer vida mari-

que en caso que no las que sea, se ven-

drn estos reinos.

que slo en los gobierno de don Garca Hurtado de Mendoza

vino existir en Chile

Los conquistadores hasta ese entonces tuvieron

marido don Pedro de Valdivia. Muchas de esas viudas y algunas de

para que pueda apreciarse

condiciones de su desenvolvimiento, exige cier-

algunos perodos por

menos; sin que sepamos cules eran

y material para adelantar los estudios; sin exa-

papel que cupo desempear en ese orden las autoy,

ridades V los particulares;

sera posible explicarnos

teresantes que reviste la entre nosotros.

historia dla instruccin pblica

Lato desarrollo podra darse todos esos temas, pero

bien en 1549 ese

Muchos de ellos perecieron en

guerra contra los indios, y

slo de tiempo en tiempo continuaron llegando despus al pas grupos mi\s

menos numerosos de soldados.

notable venido en los primeros tiempos de

Garca Hurtado de Mendoza,

pales del brillante squito con que

Virrey del Per, su

precisos, resulta que,

teniente de gobernador y justicia el caso de nombrarles curador.

ines del siglo

poblacin total de espaoles en

pas apenas alcanzaba dos mil hombres. Calculbase asi-

hasta esa fecha haban nacido en Chile algo

de mil hijos de espaoles.

por las muestras que en

ciudad se haban he-

cho, an no llegan, decan los capitulares, los vecinos y

radores desde edad de quince setenta aos, trescientos

misma corporacin haba

Presidente, con ocasin de que trataba

de llevar algunas personas

guerra de Arauco, que todo

peso de esta ciudad y sustento de

Acta del Cabildo de

aPor cuanto en esta ciu-

ochenta personas principales que en

ciudad estn asen-

Parece esta Audiencia, deca en