Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Popper
4) EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIN: consiste en hallar un criterio adecuado que permita distinguir entre ciencias empricas y sistemas metafsicos. Popper manifiesta que su principal razn para rechazar la lgica inductiva es que no proporciona un rasgo discriminador apropiado del carcter emprico, no metafsico, de un sistema terico; o en otras palabras, que no proporciona un criterio de demarcacin apropiado Los positivistas modernos ven a la ciencia no como un sistema de conceptos, sino como un sistema de enunciados, y admiten como cientficos o legtimos los enunciados que son reducibles a enunciados elementales de experiencia 5) LA EXPERIENCIA COMO MTODO Al formular una definicin aceptable de la idea de ciencia emprica, se pueden presentar dificultades, en algunos casos del hecho de que tiene que existir muchos sistemas tericos cuya estructura sea aceptada como sistema de la ciencia emprica y que represente un mundo. Se plantean tres requisitos que este sistema terico emprico debe tener, el primero: ser sinttico, es decir representar un mundo no contradictorio, Posible; segundo: poseer el criterio de demarcacin, que no sea metafsico, sino representacin de un mundo de experiencia posible; tercero: Ser un sistema que se distinga de otros parecidos ya que es el que representa nuestro mundo de experiencia, esto como resultado de haberse aplicado el mtodo deductivo para analizar y describir, es decir que se ha sometido a contraste y ha resistido. De acuerdo a lo anterior, la experiencia resulta ser un mtodo distintivo, que permite que un sistema terico pueda distinguirse de otros. 6.- LA FALSABILIDAD COMO CRITERIO DE DEMARCACIN Las teoras no son nunca verificables empricamente, por lo que se deber adoptar la falsabilidad como criterio de demarcacin, es decir que sea refutable, esta propuesta est basada en una asimetra entre la verificabilidad y la falsabilidad, la cual procede de la forma lgica de los enunciados universales. 7.- EL PROBLEMA DE LA BASE EMPRICA Concierne al carcter emprico de enunciados bsicos, (que sirven de premisa en una falsacin emprica) y su contrastacin, pertenece a la teora del conocimiento. En algunos casos se presentan errores de observacin que dan lugar a enunciados singulares falsos, es por esto que no se describen estos enunciados como no empricos o metafsicos. 8,. OBJETIVIDAD CIENTFICA Y CONVICCIN SUBJETIVA Coincide con Kant en los trminos de objetividad, el cual lo utiliza para indicar que el conocimiento cientfico debe ser justificable, es decir que se pueda contrastar y ser comprendida por cualquier persona, sin embargo Popper mantiene que las teoras cientficas no son enteramente justificables o verificables, pero son contrastables y por lo tanto indica que la objetividad de los enunciados recae en su contrastacin intersubjetiva. . Si algo es vlido escribe para quien quiera que est en uso de razn, entonces su fundamento es objetivo y suficiente En cuanto a la subjetividad, Kant lo asocia con nuestros sentimientos de conviccin para Popper una experiencia subjetiva o un sentimiento de conviccin, no puede justificar un enunciado cientfico. Afirma que aunque algo pueda darse por cierto,
y se tenga el sentimiento de conviccin, pero no se contrasta con otra idea similar, esta escapa de la justificacin de los enunciados cientficos. Si los enunciados cientficos son objetivos, tambin lo sern aquellos que pertenecen a la base emprica de la ciencia, es decir contrastables intersubjetivamente y puedan generar otros enunciados contrastables, l menciona que no hay un enunciado ltimo en la ciencia que no pueda ser contrastado o refutado
Se debe considerar dos sistemas distintos de reglas metodolgicas: uno, dotado de un principio de induccin, y otro, sin l. Al ser introducido uno de estos principios, puede dar lugar a incoherencias o incompatibilidades, si es til y necesario. Manifiesta que se debe prescindir del principio de induccin, ya que considera que no es necesario porque da origen a incoherencias y de hecho rechaza la naturalista por carecer de visin crtica, ya que sus seguidores no se percatan de que, por ms que crean haber descubierto un hecho, no han pasado de proponer una convencin "; y esto puede dar paso a la creacin de un dogma.
El mtodo por el que las convenciones metodolgicas puedan justificarse y demostrar su valor, es el de encontrar y resolver contradicciones, dentro de la ciencia misma, dndole importancia a la teora del conocimiento.